قرية سانينو: كيف تصل إلى هناك ، ماذا ترى. قرية سانينو: كيف تصل إلى هناك ، ماذا ترى المعجزة التي تحدث في الكنيسة لاحظها الفنانون أنفسهم
سانينو- قرية قديمة في منطقة بتوشينسكي بمنطقة فلاديمير في روسيا. المدرجة في مستوطنة ناغورني الريفية.
جغرافية
تقع القرية على نهر Kirzhach.
فيديوهات ذات علاقة
قصة
في حكايات المراجعة ، كانت المراجعات 1-10 من 1719-1858 تسمى قرية.
وفقًا لبيانات 1795-8016 ، يوجد في القرية منزل سيد اللفتنانت كولونيل ، الأمير ألكسندر ياكوفليفيتش خيلكوف (1755-1819) ، فناء الفلاحين - 3 ، لاحقًا - 1.
في عام 1834 - منزل مانور للجنرال ، الأمير ستيبان ألكساندروفيتش خيلكوف (1786-1854) - كوخان ، 2 ياردة من الفلاحين. في نفس عام 1834 ، في القرية ، منزل مانور اللفتنانت جنرال الأميرة إليزابيث سيميونوفنا خيلكوفا - 40 ياردة من الفلاحين (يمتلكهم بالاتفاق مع زوجها) ومنزل الأميرة فيرا ألكسندروفنا خيلكوفا (ابنة أ. يا خيلكوف) ، خدم الفناء - شخص واحد (أطلق سراحه عام 1833).
في عام 1858 ، في القرية ، تم تجنيد منزل مانور لمستشار جامعي الأمير إيفان ألكساندروفيتش خيلكوف (فلاحون في الفناء - 2 ، كان هناك 9 ، تم تجنيدهم).
في نهاية القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين ، كانت القرية جزءًا من Argunovskaya volost of Pokrovsky uyezd ، منذ عام 1926 كانت جزءًا من Ovchininskaya volost of Aleksandrovsky uyezd. في عام 1859 ، كان هناك 79 أسرة في القرية ، في 1905 - 121 أسرة ، في عام 1926 - 164 أسرة.
منذ عام 1929 كانت القرية هي المركز مجلس قرية سانينسكيمنطقة Kirzhachsky ، منذ عام 1940 - كجزء من مجلس قروي لاتشوزكي، منذ عام 1945 - كجزء من حي بوكروفسكي ، منذ عام 1960 - كجزء من منطقة بتوشينسكي ، منذ عام 1966 - المركز مجلس قرية سانينسكي، منذ عام 2005 - كجزء من مستوطنة ناغورني الريفية.
أصحاب قرية سانينو
الحرف
إنتاج الصواني والمجارف
تم إنتاج الصواني والمجارف في منطقة بوكروفسكي فقط في قرية سانينو. هذه الحرفة موجودة في سانينو منذ زمن سحيق. من المحتمل جدًا أنه تم تبنيها بالقرب من نيجني نوفغورود ، حيث كان الفلاحون يعملون منذ فترة طويلة في هذا النوع من الحرف ، بالإضافة إلى تصنيع جميع أنواع المنتجات الخشبية الأخرى ، وحيث ذهب نجار أرغون إلى النجارة. في نهاية القرن التاسع عشر ، شاركت حوالي 31 عائلة في هذا في سانينو ، في عام 1908 فقط 18 عائلة. قبل التحرر من العبودية ، امتلك السانينتس الغابات الشاسعة لمالك الأرض ، وكان بإمكانهم قطعها بقدر ما يريدون. بالإضافة إلى المواد المجانية ، تم تسهيل ازدهار مصايد الأسماك في ذلك الوقت بسبب عدم وجود خط سكة حديد من نيجني نوفغورود. تم جر عربات الخبز باستمرار على طول مسار موسكو الكبير ، وفي Orekhovo-Zuyevo وفي قرية Shalovo (منذ عام 1977 تم إلحاقها بقرية Obukhovo العاملة ، منطقة Noginsk ، منطقة موسكو). بحلول بداية القرن العشرين ، تم تقليص الغابات ، واضطررت إلى شراء المواد ، واختفى السوق المحلي ، وانخفض سعر الصواني والمجارف.
كان الرجال فقط هم الذين شاركوا في إنتاج المجارف. قسمنا نحن الثلاثة العمل على النحو التالي: أحدهما يحوي كتل من خشب البتولا من الخارج ، والآخر - حفر من الداخل ، والثالث - التشطيبات. يبدأ يوم العمل في فصل الشتاء الساعة 5 صباحًا ، ويستمر حتى الساعة 8 مساءً مع استراحة لمدة 3 ساعات. تم الإنتاج مباشرة في الأكواخ السكنية. صافي الدخل من الصيد - ما يصل إلى 23 روبل للشخص الواحد في الشهر.
صناعة الاثاث
ظهر إنتاج الأثاث في قرية سانينو والقرى الأقرب إليها (بشكل رئيسي في روديونوفو) في مطلع القرنين التاسع عشر والعشرين. بحلول عام 1908 ، كانت مصايد الأسماك تنمو باستمرار مع تحسن الطلب في Orekhovo-Zuyevo. بدأ العديد من النجارين والنجارين الذين كانوا يشاركون سابقًا في الأنشطة الخارجية في البقاء في المنزل ، وصنع الأثاث. في عام 1908 ، في إحدى قرى سانينو ، تم إنتاج الأثاث من قبل 11 عائلة على مدار السنة و 7 عائلات فقط في فصل الشتاء. إنهم يصنعون أثاثًا رخيصًا متوسط الجودة: كراسي وطاولات وخزائن وكراسي بذراعين وخزائن وأرائك وخزائن ذات أدراج وأسرة وصناديق ومقاعد. في الصيف ، أثناء العمل الميداني من عيد القديس بطرس حتى الافتراض ، لا يشاركون في إنتاج الأثاث. يوم العمل 12 ساعة. تم شراء الخشب من الكرمة في البساتين ، وتم طلب خشب الجوز من موسكو. تم بيع المنتجات النهائية بشكل شبه حصري للمشترين المحليين ، أو تم تسليم المنتجات مباشرة إلى متاجر Pavlovsky Posad أو Orekhovo-Zuyevo أو Bogorodsk. الدخل اليومي المعتاد لصانع الأثاث هو 80 كوبيل.
تصنيع عربات اليد للحفارين
في عام 1908 ، في مقاطعة بوكروفسكي ، كانت عائلتان فقط تعملان في هذه التجارة في قرية سانينو. ظهرت هذه الحرفة في سانينو فقط في نهاية القرن التاسع عشر.
سكان
الكنيسة الأرثوذكسية الروسية
توجد في القرية كنيسة أيقونة والدة الإله تشيرنيهيف التي بنيت عام 1890 - وهي نصب تذكاري معماري ذو أهمية فيدرالية.
أساطير
في نهاية القرن العشرين ، كانت هناك أسطورة في القرية ، مفادها أن صاحب الأرض أطلق سراح الفلاحين مع الأرض مقابل لا شيء. هذه الأسطورة هي صدى لتاريخ قرية كاشينو ، التي تقع على بعد 3 كيلومترات من قرية سانينو. في منتصف القرن التاسع عشر ، أطلق ف. مجلس أمناء موسكو بمبلغ 9520 روبل فضي ، يتسلم مستحقات الدفع من ممتلكات ملاك الأراضي ويدفع 5000 روبل فضي لمجلس أمناء موسكو لحوادث غير متوقعة.
قدم وزير الداخلية بيروفسكي تقريراً عن هذه الحالة غير العادية إلى الإمبراطور نيكولاس الأول. في التقرير الأصلي على يد جلالة الإمبراطور مكتوب: "كوني على هذا". سانت بطرسبرغ ، 1 أكتوبر 1848.
ملحوظات
- (غير محدد) . تاريخ العلاج 21 يوليو 2014. مؤرشفة من الأصلي في 21 يوليو 2014.
- Bolshakova N.V.أصحاب الأراضي في Argunovskaya volost في منطقة Pokrovsky في مقاطعة فلاديمير. - م: NIA-Priroda، 2004. - 252 ص. - ردمك 5-9562-0035-9.
- Dobronravov V.G. مقاطعات ميلينكوفسكي وموروم وبوكروفسكي وسودوجودسكي// الوصف التاريخي والإحصائي للكنائس وأبرشيات أبرشية فلاديمير. - فلاديمير ، 1897. - ت .4. - ص 588.
- قوائم الأماكن المأهولة في الإمبراطورية الروسية. السادس. مقاطعة فلاديمير. حسب معلومات عام 1859 / معالج بواسطة Art. إد. م. Raevsky. - اللجنة الإحصائية المركزية بوزارة الداخلية. - سان بطرسبرج. ، 1863. - 283 ص.
- قائمة الأماكن المأهولة بالسكان في مقاطعة فلاديمير. - اللجنة الإحصائية المركزية بوزارة الداخلية. - فلاديمير ، 1907.
- النتائج الأولية للتعداد السكاني في محافظة فلاديمير. العدد 2// التعداد السكاني لعموم الاتحاد لعام 1926 / دائرة إحصاء مقاطعة فلاديمير. - فلاديمير ، 1927.
- كتاب مرجعي عن التقسيم الإداري الإقليمي لمنطقة موسكو 1929-2004. - م: ميدان كوتشكوفو ، 2011. - س 396. - 896 ص. - 1500 نسخة. - ردمك 978-5-9950-0105-8.
- مقاطعة بوكروفسكي. صناعات سكان الفلاحين.// مواد لتقييم أراضي مقاطعة فلاديمير .. - فلاديمير في كليازما: نوع الطباعة الحجرية لمجلس زيمستفو الإقليمي ، 1908. - T. XII ، العدد 3.
- مقاطعة فلاديمير ، أول تعداد عام للسكان عام 1897. (غير محدد) . مؤرشفة من الأصلي في 1 مارس 2012.
- بيانات تعداد السكان لعموم روسيا لعام 2002: الجدول 02 ج. M.: Federal State Statistics Service، 2004.
- كنيسة أيقونة والدة الإله تشيرنيهيف في سانينو (غير محدد) . معابد روسيا. تم الاسترجاع 22 فبراير ، 2016.
- كائن من التراث الثقافي № 3301482000 № 3301482000
الروابط
- سانينو على الخرائط (غير محدد) . موقع "هذا المكان". تم الاسترجاع 27 ديسمبر 2016.
| Районный центр Петушки Аббакумово Абросово Аксёново деревня Алексино село Алексино Андреевское Аниськино Анкудиново Антушово Бабанино Барсково Берёзка Близнецы Богдарня деревня Болдино посёлок Болдино Большие Горки Борок Васильки Ваульцево Веселово Ветчи Волково Волосово Вольгинский Вороново Воскресенье Воспушка Выползово Вялово Глубоково Гнездино Головино Гора Городищи Горушка Господиново Гостец Грибово Денисово Домашнево Дровново Dubrovka Evdokimtsevo Eliseikovo Yemelyantsevo Yermolino Yeskino Efimtsevo | |
حتى منتصف القرن الثامن عشر ، كانت قرية سانينو تنتمي إلى العقارات الرهبانية. في عام 1764 صدر مرسوم العلمنة وسُحبت القرية من نطاق السلطة الرهبانية ، وبالتالي تجنب مصير نقلها من الملكة كهدية إلى ممتلكات شخص آخر. أصبحت القرية جزءًا من أراضي ومستوطنات المجلس الإمبراطوري للاقتصاد (أي قسم القصر). كان لهذا الظرف تأثير إيجابي على التطوير الإضافي لاقتصاد المنطقة بأكملها. ومن الجيد أيضًا أن إقامة القرويين الطويلة تحت العين الرهبانية أثرت في تأصيل الأخلاق الحميدة هنا ، وهذا الأخير يؤكده عدم وجود أي قضايا تتعلق بفقدان التقوى أو الجرائم في وثائق مجلس سوزدال الروحي. أبرشية سانينسكي الشاسعة. بالإضافة إلى القرية نفسها ، في مطلع القرنين التاسع عشر والعشرين ، كانت تضم قرى تقع ضمن دائرة نصف قطرها من 1 إلى 7 فيرست: Zaueche ، و Prudy ، و Pesochnovo ، و Krutovo ، و Sergeyikha.
في المجموع ، كان في الرعية في ذلك الوقت 409 أسرة (1160 من الذكور و 1294 من الإناث). كمستوطنة مهمة في Bykovskaya volost ، كانت القرية مدرسة الضيقة. في قرية Zaueche المجاورة ، والتي كانت جزءًا من نفس الرعية ، كانت هناك مدرسة لمحو الأمية. هذا الأخير في المكانة كان شيئًا ما بين ضيق الأفق و مدرسة الأحد. بحلول هذا الوقت ، كان السكان ، الذين تضاعفوا كما هو الحال في أماكن أخرى ، لا يستطيعون إطعام أنفسهم على زراعة الحبوب وحدائق الخضروات وحدها.
تم تعويض نقص الأموال ، كما كان من قبل ، من خلال التجارة الموسمية ، على الرغم من المهن المربحة ، إلا أنها تتطلب انسحابًا طويلاً (مغادرة) إلى المدن والقرى الأخرى. بالنسبة لشعب سوزدال ، فقد تطوروا منذ فترة طويلة بسبب الحرف اليدوية المتطورة هنا ، والتي تمجدهم بشكل أساسي كالبنائين المهرة وأصحاب الأسقف. اقرأ ، في موسكو وحدها ، تم بناء ما يقرب من نصف المدينة من قبلهم. وهكذا كان الأمر كذلك حتى ثورة أكتوبر عام 1917. كان الناس من قرى سوزدال مشهورين أيضًا بأعداد أقل كرسامي بوغوماز لا يضاهى. كانوا معروفين أيضًا بأشكال أخرى ، حتى الحافلات الماهرة وناقلات البضائع الدقيقة. مع تطور المصانع ، عُرف سكان جانب سوزدال أيضًا باسم النساجين الماهرون الماهرون. كانت الآلات المنزلية جزءًا أساسيًا من التصنيع المنزلي حتى نهاية القرن التاسع عشر. أخذ الكتبة القماش بانتظام إلى مستودعات المصنع ، حيث تم إحضارها في حالة جيدة.
لم تكن Sanins استثناء. في إحصاءات عام 1895 ، كان عدد الذين ذهبوا إلى العمل خُمس الرقم الإجماليرجال القرية ، بمن فيهم الأطفال. وأولئك الذين بقوا في الميدان ، على الأرجح ، لم يجلسوا في المنزل وأيديهم مطوية. تم تطوير الحرف الماهرة في المنزل أيضًا. بازارات سوزدال تبيع السيراميك والمنتجات الخشبية وغير ذلك الكثير. تطورت مجموعة متنوعة من المهن قبل وقت طويل من عام 1861 الذي لا يُنسى ، عندما كان جميع الفلاحين أحرارًا شخصيًا. ولكن حتى قبل ذلك ، في ممارسة النشاط الرهباني ، كانت هناك حالات متكررة من الأعياد وحتى إرسال متعمد للفلاحين للحصول على أرباح إضافية ، ولمجرد تنفيذ العقود المبرمة بين الدير والعميل. تم إرسال الحرفيين الماهرين ، ومعظمهم من القرى الرهبانية ، من قبل دير Spas-Evfimiev إلى الأراضي القريبة والبعيدة: من وسط البلاد إلى جبال الأورال. ليس من أجل لا شيء لدينا آثار لتأثير عمال الأخشاب في سوزدال والحرفيين في جميع أنحاء سيبيريا وألتاي. وتغاضت الحكومة أيضًا عن مثل هذا "التوسع" الواسع ، مما شجع otkhodnichestvo. ليس من غير المناسب أن نلاحظ أن الأديرة هي التي بدأت في إقامة المعارض ، الكبيرة والصغيرة ، التي جلبت إليها المنتجات الفائضة للمهن الرئيسية وأي حرفة "أخرى".
للأسف ، لا نعرف اسم الكنيسة الخشبية المحترقة سابقًا في سانينو. ولكن ، بالنظر إلى تقليد الخلافة ، الذي تضمن نقل اسم (تكريس) كنيسة محطمة أو محترقة إلى كنيسة مبنية حديثًا ، يمكن افتراض أن الكنيسة السابقة كانت مخصصة أيضًا للقديس. نيكولاس العجائب. المعبد الجديدأقيمت في الربع الأخير من القرن الثامن عشر ، في الغالب على حساب أبناء الرعية. من المفترض أن يكون هناك حرفيون وعمال من عددهم. لم يكن عمل الأحجار الكريمة والأعمال "الخشبية" أمرًا جديدًا بالنسبة للقرويين. بعد التوفير على الحرفيين ، وفي قرى سوزدال كان هذا بترتيب الأشياء ، تم توجيه جزء كبير من الأموال إلى الطوب الباهظ الثمن ، وحديد التسقيف ومواد أخرى.
لذلك نرى في سانينو مثالاً على الاجتهاد ، والذي سمح لأبناء الرعية الأتقياء ببناء كنيسة لم تكن خارجة عن المألوف ، ولكنها مثيرة للإعجاب من حيث الارتفاع والحجم ، وتتألف من رباعي الزوايا الرئيسي ، وشرفة واسعة ومذبح مشرق.
على الجانب الشمالي ، توجد كنيسة صغيرة تكريما لعيد الغطاس المجاور للكنيسة. من الغرب ، على طول المحور الطولي للهيكل العام ، يجاور برج الجرس العالي (مثمن في المربع السفلي مع شموع مخروطية ممدودة للإنجاز). كما أنه بمثابة مدخل يُنظر إليه على أنه شرفة أمامية بها براعم من ثلاث جهات. يرتفع صليب برج الجرس فوق المنطقة على قدم المساواة مع الصليب الرئيسي للمعبد. تم تسجيل الكنيسة بأكملها بنجاح في الهندسة المعمارية العامة للمناظر الطبيعية لدرجة أن الانطباع بالاجتماع معها حتى في المناهج البعيدة يملأ الروح بالجمال والبهجة من تناسب الإنسان والمعجز. هذا الانطباع لا يمحى حتى عن قرب. من الصعب مقاومة عدم تسمية المعبد الحاكم على السهل سفينة ، تبحر بثقة عبر الامتداد اللامحدود للبحرين: الأزرق السماوي والأخضر الأرضي. المعبد جميل في الشتاء ، أبيض في أبيض ...
المبنى الرئيسي لكنيسة القديس نيكولاس عبارة عن مكعب كلاسيكي من مستويين مع نوافذ محاطة بأعمدة معمارية روسية قديمة نبيلة مع kokoshniks. يتناقضون إلى حد ما مع الابتكارات أواخر الثامن عشرالقرن - أقواس مثلثة تغطي عرض الجدران من جميع الجوانب الأربعة. اكتمل المكعب بخيمة مثمنة ضخمة تعلوها برج صغير مثمن الأضلاع مع بصلة رائعة وصليب. هذا الأخير ، جنبًا إلى جنب مع سقف البرج ، مصبوبان بالذهب ، لترتيب نداء مبهج في السماء جنبًا إلى جنب مع الصليب والبصل وقاعدة كنيسة الشفاعة المنخفضة التي تقف في مكان قريب. بجوارها تقع كنيسة النبي إيليا. كانت معجزات التذهيب لكلا المعبدين نتيجة لترميم ماهر واسع النطاق في 2002-2006 ، أي بعد عام ونصف من تشكيل مجتمع نسائي هنا باسم القديس نيكولاس ميرا.
هناك العديد من القبور البارزة حول جدران كنيسة القديس نيكولاس. يلفت أحدهم الانتباه بشكل خاص. صليب رائع مزور يرتفع فوق لوح القدم الرخامي. هنا يستريح بطريرك هذه الأماكن طوال الثانية نصف التاسع عشرالقرن - القس الاب. أنتوني (أنتوني ديميترييفيتش ديكابوليتوف) وزوجته ووالدته إيفدوكيا أليكساندروفنا. مُنح الكاهن الريفي بجميع علامات التميز الكنسي تقريبًا ، وهو كاهن ريفي في سانينو لمدة 52 عامًا ، وتوفي في 5 نوفمبر 1892. كم عدد الأرواح التي عاشها وقادها إلى العالم الآخر خلال رحلته الرعوية الطويلة ؟! حقاً أمامنا عمل زهد وطقوس مقدسة!
نظرًا لأن كنيسة القديس نيكولاس بنيت في الأصل ككنيسة باردة ، فقد تم التخطيط لبناء كنيسة شتوية دافئة مكرسة لشفاعة والدة الإله ، والتي اكتملت في عام 1825. من هنا ، من أراضي سوزدال ، حتى في وقت تطوير الهندسة المعمارية للبلدات ، أصبح من المعتاد في روس بناء كنيستين لكل منهما: الشتاء والصيف.
متواضعة في الارتفاع ، تتطابق الأشكال الأنثوية والبلاستيكية إلى حد ما لكنيسة الشفاعة بسدها المعتدل للجدران ، وكما كانت ، تبرز الوجه الذكوري الراقي لكنيسة القديس نيكولاس المجاورة. كلتا الكنيستين ، مثل زوجين ودودين من المتزوجين حديثًا ، يرددان بعضهما البعض بعدد من العناصر المتشابهة (الأقواس ، أحزمة الكورنيش ، الحواف - الأعمدة) وتشكل في النهاية مجموعة متناغمة من مباني الدير الرئيسية. على الدائرة الخارجية ، تكتمل بكرامة ، بما في ذلك المقبرة الريفية (المقبرة) ، ومباني الفناء وحديقة الدير مع أسرة الزهور ، وسياج حجري نبيل مع بوابات مقدسة غنائية ومداخل أخرى. أسفل تل الدير مباشرة ، في وادي أوشكا ، تم الانتهاء مؤخرًا من مبنى أنيق فوق الينابيع المقدسة.
المساحة بين المعابد تشغلها المقبرة الريفية. ربما يشتكي شخص ما من أنه عند الانتقال من كنيسة إلى أخرى ، يتعين على المرء المرور عبر القبور بالأسوار بين الحين والآخر. هل من الممكن ، كما يقولون ، على غرار الأديرة الأخرى ، جمع كل الرفات معًا في مكان واحد ، أو ببساطة وضع صليب تذكاري مشترك للجميع؟ نعم ، كل شيء ممكن. فقط الله ليس لديه أموات ، لأن كل شخص على قيد الحياة ، والقبور ... إنها تذكرنا بحاجتنا إلى اجتياز الجزء المتبقي من الطريق الأرضي بأكبر قدر ممكن من الجدارة. أين وأين وفي الدير تفهم هذا بشكل خاص ،
مثل جميع الكنائس في روس ، شهدت كلتا الكنيستين حياة صعبة خلال العصر الإلحادي للبلاشفة. بمعرفة المصاعب التي يدفعها أولئك الذين أنقذوا المعابد بإيثار من الدمار ، وقاوموا تدميرها الداخلي والخارجي ، يندهش المرء مما كلفه القرويون للدفاع عن مزاراتهم من الادعاءات الوقحة للسلطات الملحدة. في سانينو ، حيث أثبتت تقاليد التقوى والإخلاص للأرثوذكسية أنها قوية ، لم تتسبب الموجتان الرهيبة في إرهاب الدولة في ثلاثينيات وخمسينيات وستينيات القرن العشرين ، والتخريب والسرقة الصريحة ، في الضرر الذي حدث في كل مكان ، لحسن الحظ. حدث هذا بفضل تفاني رجال الدين والسكان المحليين. ابتكر الشيوخ والكهنة حيلًا لا يمكن تصورها ولا يمكن تصورها لتفادي الرعب بعيدًا عن المعبد. تبين أن الراهبة السرية كانت مبدعة بشكل خاص ، فقد كانت أيضًا المديرة ، الأخت أنجلينا (سيمينوفا) ، التي أخفت "في الوقت المناسب" مفاتيح الكنائس من جميع أنواع اللجان. وعلى الرغم من أنه لم يُسمح للكنيسة بالتجديد من الداخل والخارج ، ولهذا السبب كانت الجدران واللوحات الجدارية تنهار ببطء والسقف ينهار ، إلا أن الزخرفة الداخلية بقيت على حالها تقريبًا. حقا معجزة! مملكة الجنة لجميع "المناديل السوداء" و "البيضاء" - الزاهدون والزاهدون سانين المعروفون وغير المعروفين. ليال لسرقة المعابد ، وأخذ 260 أيقونة منها.
ومع ذلك ، قدم الله لهذا المكان حماة جدد. تم أخذ مكان القرويين من قبل نفس غير المرتزقة ، ولكن بالفعل الراهبات والمبتدئين.
لا يزال مجتمع نساء القديس نيكولاس ساحة فناء لدير عيد الميلاد الشهير فلاديمير والدة الرب. تم تشكيلها في بداية الألفية الثالثة ، في أكتوبر 2001 ، من الزاهدون الذين أتوا إلى هنا من أجزاء مختلفة اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية السابق، الدولة المدرجة في ذاكرتنا لا تزال إمبراطورية روسية كبيرة. في بداية عام 2007 ، كان المجتمع يتألف من 15 شخصًا ، بما في ذلك 5 راهبات و 3 راهبات و 7 مبتدئين. أقدم ، الراهبة فميدة ، من السكان المحليين. عملت هنا لأكثر من أربعين عامًا ككاتبة أبرشية وكانت حارسة أضرحة القرية. التغلب على العلل والعجز اليوم ، تشارك في جميع الخدمات. بخوف روحي ، تتذكر الراهبة كيف أخذت العصا من امرأة لا تقل بطولية ، الراهبة أنجلينا (سيمينوفا) ، المألوفة لدينا بالفعل ، والتي حملت لحنًا سريًا في بداية العصر البلشفي واستقرت هنا في عام 1967. ما مقدار الشجاعة والبراعة التي أظهروها أثناء الاضطهاد الستاليني وخروتشوف ، إلى جانب النساك الآخرين ، من أجل إنقاذ كل روعة الزخرفة الداخلية للكنيستين دون خسارة.
حصل الكاهن المحلي يوجين على تاج الشهادة في الثلاثينيات. من أجل إجباره على التخلي عن حقائق الأرثوذكسية ، قام الجلادون بتعذيبه في سجن دير Spas-Evfimiev. وبعد ذلك ، وبعد أن لم يحقق المطلوب ، غُسِس الكاهن نصف عارٍ في وسط الفناء في شتاء قاسٍ. ماء مثلج. هذا هو المكان الذي ظهر فيه عمل الوقوف في الإيمان!
بدون تسمية كل من يعمل هنا ومثقل بالوعود الرهبانية ، دعنا نقول أن الدير نفسها ، مؤسس المجتمع ، الأم إيرينا ، جاءت في سن التقاعد إلى أرض سوزدال المقدسة من ريغا البعيدة. كانت نشيطة بشكل غير معتاد ، عنيدة للأفكار والمشاريع الملموسة المفيدة للدير ، عُرفت كقائدة نشطة وذكية ، والأهم من ذلك أنها صبور. روح التناغم في الأخوة لا تتزعزع. بالإضافة إلى البحث عن المحسنين ، تسعى Abbess Irina بحزم وتعرف كيف تسعى للحصول على التفاهم والمساعدة من السلطات على جميع المستويات. الجودة ليست متكررة أيضًا في القادة العلمانيين. أحكم لنفسك! كم سنة عاناه السكان المحليون ، ثم أخوات من قمع الجميع! والآن ، بعد سنوات قليلة من تشكيل الدير ، بمساعدة حاكم المنطقة ، أصبحت سانينو الآن متصلة بطريق إسفلتي جديد بالطريق الرئيسي سوزدال - كامشكوفو. إن القدوم إلى الدير اليوم في أي وقت ليس مشكلة. الكاهن الأب. فياتشيسلاف (فولكوف). يأتي مرتين في الأسبوع من يوريفيتس ، بالقرب من فلاديمير ، للاحتفال بالقداس. يحلم سكان سانين أيضًا بوصول فلاديكا إيفلوجي ، رئيس أساقفة فلاديمير وسوزدال ، مرة أخرى. أدت زيارته التي لا تُنسى هنا والخدمة الملونة في عام 2003 إلى تقدم كبير في مسار أعمال الترميم واسعة النطاق آنذاك في سانينو.
بفضل كرم المحسنين ، يتم هنا بناء ركن فريد من الحياة الروحية الروسية. أعمال الترميم والترميم جارية في جميع الاتجاهات. يعمل كل من الموظفين والمتخصصين المعينين. نعم ، والأخوات أنفسهم مثل النحل ، لا يقفون مكتوفي الأيدي.
من بين الراهبات ، هناك أيضًا مطرزات وخياطات وبستانيات ممتازات يتمتعن بإحساس خفي بالأرض والأزهار المحتملة عليها. لقد جمع الله في هذا الفلك حاملي مواهب كثيرة.
خطط رئيس الدير النشط الذي لا يعرف الكلل هو توسيع الاقتصاد. مع الأخذ في الاعتبار الزراعة البطيئة للأرض حول سانينو ، ينبغي على المرء أن يقترح بجدية إنشاء مجمع زراعي-حيواني كامل هنا. حسنًا ، تمامًا كما كان من قبل - تذكر قصة سانينو! - الوقت الرهباني. توجد بالفعل سوابق مماثلة في روسيا. تمر قرى بأكملها تحت ذراع الكهنة الريفيين والأديرة المرممة. كم يمكن القيام به اليوم لرفع هيبة القرية السابقة بعدد سكانها القليل الآن ، ومعظمهم من المتقاعدين وسكان الصيف ؟! وسوف ينمو الجاودار - ثم يفرحون ، وسوف تنبض قلوب الناس بالحياة ، وستضطر الملائكة إلى ذرف دموع أقل من أجلنا نحن الخطاة ، في الغالب ، كما أشار بوشكين بشكل صحيح ، "كسول وغير مبال".
بالأمس اجتمعنا في سانينو. في الواقع ، لم أكن في حاجة إليها ، لقد ذهبت للشركة وبصفتي ملاحًا ، احتاجت ناتاليا وليوشا إلى ذلك - على الرغم من أنهما لم يتزوجا بعد ، إلا أنهما يريدان بالفعل طفلًا وحتى يحاولان الحصول عليه ، ولكن لا يزالان لا شيء. ويوجد في سانينو أيقونة "الوطن الأم" والتي ، بحسب الشائعات ، تساعد أولئك الذين يعانون من مشكلة في الحمل. لذلك ذهبنا.
تبعد سانينو حوالي 45 كم عن فلاديمير بالسيارة ، ولا شيء على الإطلاق. إنه لمن دواعي سروري القيادة: يوجد مثل هذا الجمال في كل مكان ، سوزدال أوبولي (منظر طبيعي فريد من نوعه) ، سوزدال نفسها (مرحبًا ، اليونسكو!) ، ثم - Kideksha (مرحبًا مرة أخرى ، اليونسكو!) ، حسنًا ، الناس الطيبينقريب بالطبع.
ثم وصلنا ظهر الدير من وراء الأشجار:
الدير نفسه ليس كبيرًا ، أنثى ، وبالتالي ليس جيدًا ، وفي بعض الأماكن يبدو فقيرًا جدًا. بالمناسبة ، لاحظت اتجاهًا لنفسي: أديرة الذكوردائمًا ما تكون أنظف وأنيق وأجمل من النساء. من الواضح أن المرأة لا تستطيع القيام ببعض الأعمال الخاصة بالذكور ، لكنني أعتقد أنها قادرة على إزالة القمامة وزراعة الزهور ، لكن لا ، لا أرى هذا في أديرة النساء.
بالمناسبة ، تمويل الدير ليس سيئًا ، لأنه بفضل هذه الأيقونة ، تم جذب حشود من السياح والحجاج إلى هنا مؤخرًا. في الدير ، سرعان ما حصلوا على اتجاهاتهم وأضفوا إلى الأيقونة المعجزة أسطورة عن مفاتيح الدير القديمة ، التي من المفترض أن تعالج الأمراض. من المؤسف أن أشك في هذه القصص ، لأنني لا أشعر بهالة خاصة من النعمة في سانينو. لكن قد أكون مخطئا.
لذا هذه المرة ، كان شككي من أفضل الملابس. لم نصل مبكرًا ، بعد العشاء بالفعل ، وبطبيعة الحال ، انتهت الخدمة بالفعل. ذهبنا إلى المعبد الصيفي ، واشترنا الشموع وذهبنا إلى المعبد الشتوي ، حيث توجد الأيقونة التي نحتاجها. رعشت - المعبد مغلق. عدت إلى الصيف ، وسألت الجدة الراهبة الجالسة هناك: "لماذا تم إغلاقها؟ لقد ذهبنا خصيصًا من أجل هذه الأيقونة." وقالت لي: "لكنها مغلقة ، ولكن ليس لدي المفاتيح ، لا أعرف من سيفتحها لك ، اذهب وابحث عن شخص ما." وأرى أيها المواطنون أنه يكذب! حسنًا ، في 99٪ من الحالات أرى كذبة ، لا يمكنني فعل أي شيء حيالها. وهنا ، على ما يبدو ، جدة لطيفة ، راهبة ، شخص مقدس - وهو يكذب !!! النظر في عيني! لقد راجعت الأحاسيس مرتين - بالتأكيد ، إنه يكذب. نعم eprst! كانت غاضبة ، لكنها قالت شيئًا واحدًا: "لا توجد مفاتيح ، لا أعرف من بحوزتها."
خرجت ورفعت يدي. كانت ناتاشا منزعجة. حسنًا ، أقول ، الشموع في يدي ، دعنا نذهب نصلي هنا ، ما الفرق ، كل شيء واحد وستذهب نفس الرسالة إلى هناك. أفكر في نفسي: "لو أتت المجموعة الآن فقط ، أو حدث شيء آخر ، وفتحت الكنيسة". وبالضبط! جاء نوع من وزارة حالات الطوارئ وأعطته الجدة المفاتيح ، وثقت به! ونحن ، في ظل هذا العمل معه ، تسربنا إلى معبد الشتاء ، حيث احتجنا إلى ذلك.
هنا الأجواء أفضل مما كانت عليه في الصيف ، معبد كبيرلا أعرف حتى لماذا. بشكل عام ، صلينا: ناتاشا وصبيها من أجل طفل ، وأنا - من أجلهم ومن أجل عائلتي من أجل الصحة. وذهب سعيد إلى المصدر.
يوجد منبع بالقرب من الدير. الماء جيد ، على الرغم من أنه لا يبدو واضحًا جدًا. يمكنك أن تشرب ، يمكنك أن تغطس من دلو ، لا يوجد مكان للغطس فيه ، حقًا. قائمة انتظار المصدر. دافعنا ، وحصلنا على الماء ، وانغمست ناتاليا وليوشا أيضًا (كان لدى ناتاشا مثل هذا الإجراء لأول مرة - كان هناك الكثير من المشاعر :)).
باختصار ، هكذا ذهبنا ، بمشاعر متناقضة بالنسبة لي.
وفي طريق العودة ، قمت أيضًا بالنقر فوق Kideksha من نافذة السيارة:
في معبد قرية سانينو بمنطقة سوزدال ، يتم ترميم الأيقونات دون مشاركة المرممين.
لفت الفنانون أنفسهم الانتباه إلى المعجزة التي تحدث في الكنيسة. لم يتم العثور على تفسير علمي لهذه الحقيقة. لا تعرف راهبات دير القديس نيكولاس معنى إظهار اهتمام الله بديرهن.
عانى العديد من الحجاج الذين وصلوا إلى مجمع سانت نيكولاس بقرية سانينو بمنطقة فلاديمير ، من الصفات العلاجية لرطوبة الربيع.
الأكزيما تختفي والصداع يختفي. لكن المعجزات الرئيسية للحجاج تنتظر في المعبد ، حيث يمكنك مراقبة عملية التجديد الذاتي للأيقونات.
بالإضافة إلى ذلك ، زاد تدفق المر على أحد الرموز.
دفق المر وأيقونة رب الجنود.
ينتهي تاريخ سانينو كممتلكات رهبانية بعد سحب القرية من الولاية الرهبانية بمرسوم علمنة (1764). مرت القرية بمصير نقلها من الملكة كهدية لممتلكات شخص آخر. دخلت أراضي ومستوطنات الكلية الإمبراطورية للاقتصاد (أي قسم القصر). كان لهذا الظرف تأثير إيجابي على التطوير الإضافي لاقتصاد المنطقة بأكملها. ومن الجيد أيضًا أن إقامة القرويين الطويلة تحت العين الرهبانية أثرت في تأصيل الأخلاق الحميدة هنا ، وهذا الأخير يؤكده عدم وجود أي قضايا تتعلق بفقدان التقوى أو الجرائم في وثائق مجلس سوزدال الروحي. أبرشية سانينسكي الشاسعة. بالإضافة إلى القرية نفسها ، في مطلع القرنين التاسع عشر والعشرين ، كانت تضم قرى تقع ضمن دائرة نصف قطرها من 1 إلى 7 فيرست: Zaueche ، و Prudy ، و Pesochnovo ، و Krutovo ، و Sergeyikha.
تاريخ الدير
محاط بالغابات ، بعيدًا عن الطرق السريعة الصاخبة ، بالقرب من النهر في قرية سانينو الواقعة في منطقة سوزدال منطقة فلاديميريقع دير القديس نيكولاس على بعد 20 كم من مدينة سوزدول.
الآلاف من الحجاج من جميع أنحاء روسيا وحتى من الخارج يأتون إلى هنا لرؤية معجزات الرب بأعينهم - تجديد اللوحات الجدارية ، وتدفق الأيقونات المر ، والشفاء من عدم الإنجاب ، والمساعدة في الاحتياجات الدنيوية، تساعد في العمل وفي كل ما في قلبك ، يمكنك شرب الماء من مصدر علاجي.
منذ عام 2001 ، تعيش الراهبات في الدير ، على رأسهن الأم إيرينا ، كل يوم كعائلة تتغلب على الصعوبات اليومية ، وترمم الكنائس ، وتعظم المنطقة المحيطة بها ، وتلتقي بالحجاج والمضياف. توجد هنا مزرعة كبيرة: ماعز ودجاج. الراهبات يزرعن الخضار ، ويستعدن لفصل الشتاء للحجاج الذين يزورون الدير.
بعد نداء الأم الرئيسة إيرينا إلى السلطات المحليةقرية Sanino متصلة الآن بطريق إسفلتي جديد مع طريق Suzdol - Kameshkovo السريع ، لذا يمكنك الوصول إلى هنا دون أي مشاكل.
في القرن الثامن عشر في الموقع القديم الكنيسة الخشبيةفي سانينو ، تم بناء كنيستين لا تزالان قائمتين: كنيسة القديس نيكولاس العجائبي وكنيسة الشفاعة.
تم طلاء جدران المعابد بلوحات جدارية لمدرسة Vasnetsov تصور مشاهد من الإنجيل. تدهش الأيقونات الأيقونية بجمالها وروعتها. قبل بضع سنوات ، بدأت العديد من اللوحات الجدارية في استعادة نفسها دون مشاركة المرمم. شجر المر والرموز في المعابد. واحد منهم هو أيقونة مع إله المضيفين يحمل يسوع الصغير على ركبتيه. يوجد في الدير و أيقونة معجزة ام الاله"أشبع أحزاني" ، التي يطلبها الكثير ممن جاءوا إلى سانينو شفاعتهم من خلال كتابة الملاحظات والإفراج عنهم مقابل الراتب الزجاجي للأيقونة.
بعد الثورة ، مرت الكنائس في سانينو بأوقات عصيبة. لكن بفضل زهد الكهنة والراهبات والسكان المحليين ، تمكنوا من البقاء على قيد الحياة. بذلت نون أنجلينا الكثير من الجهد في قضية جيدة. اختبأت بين أبواب المدخلأيقونات ودفنوا مفاتيح المعابد في الغابة رافضين التخلي عنها.
لهذا ، دفعت مع سنوات من المعسكرات والسجون. عند عودتها إلى القرية ، بدأت مرة أخرى في الخدمة في المعبد ، وأوصت أن تدفن نفسها هنا في سانينو. لا تزال المفاتيح التي أخفتها أنجلينا تُستخدم لفتح المعبد ... يُعتقد أن لديهم قوة مقدسة - يتم وضعها على منطقة مؤلمة ، وتقرأ صلاة.
أقيم نصب تذكاري على قبر أنجلينا ، يعتني بها الرهبان ، وتذهب الآثار لتكريم الصليب على قبرها.
ليس بعيدًا عن المعابد يوجد منزل صغير من الروبل به صليب. هناك مصدر واهب للحياة من تحت الأرض. يقال أن الماء الموجود فيه يشفي من الأمراض المختلفة. ظهر المفتاح في نفس الوقت تقريبًا عندما بدأت الراهبات في العيش في الدير. تم إعطاء الماء للفحص ، واتضح أن هناك الكثير من الفضة فيه. الآن يجمعون الماء ويشربونه ، وفي المنزل يسكبونه ثلاث مرات في أي وقت من السنة.
لقد اختبر العديد من الحجاج بالفعل الخصائص العلاجية للمياه ، ونقلوا قصصًا عنها شفاء خارقمن أمراض مختلفة.
