حاضرة أوفا و Sterlitamak نيكون. تحدث المطران نيكون من أوفا وستيرليتاماك ضد إصلاح العبادة الأرثوذكسية ، واصفا إياها بـ "بدعة كوشيتكوف".

أبرشية روسية الكنيسة الأرثوذكسية: الدليل المرجعي / [aut.-stat. إيجوروف بي في ، رودين إل جي]. - م: يوفيم. أبرشية الكنيسة الأرثوذكسية الروسية: حول الحفاظ على مضاءة. التراث ، 2005 ، ص 14-17.

ولد رئيس أساقفة أوفا وستيرليتاماك (نيكولاي نيكولايفيتش فاسيوكوف في العالم) في 1 أكتوبر 1950 في قرية مارييفكا ، مقاطعة سامبورسكي ، منطقة تامبوف. في عام 1963 ، انتقل والدا الأسقف المستقبلي نيكون إلى كراسنويارسك. بدأ مع والدته بزيارة كنيسة الثالوث. طالب في الصف التاسع ، ذهب إلى kliros وشارك في الخدمات الإلهية ، وقراءة المزامير الستة وكل ما يتعلق بطاعة kliros. كان الأسقف المستقبلي محظوظًا بوجود مرشدين ساعدوه في اتخاذ خطواته الجادة الأولى في الكنيسة. كان يتغذى روحيًا على يد رئيس كنيسة الثالوث ، الأرشمندريت نيفونت ، والراهبة سيرافيم († 1975) ، والراهبة المخططة إنوسنتيا ، والراهب أيوب.

في عام 1968 تخرج من المدرسة الثانوية ، وفي عام 1974 من معهد ولاية كراسنويارسك الطبي. بعد تخرجه من المعهد ، عمل كممارس عام محلي في مستوصف في مدينة كراسنويارسك ، ثم لمدة عامين تم استدعاؤه للخدمة العسكرية الفعلية كطبيب كبير في فوج ، ثم غادر إلى منطقة لينينغراد ، عمل كرئيس للأطباء في مستوصف. في فيبورغ ذهب الأسقف المستقبلي إلى كاتدرائية فيبورغ. كان عميد الكاتدرائية هيغومين بروكل (خازوف) ، وهو الآن في رتبة رئيس أساقفة ، رئيس أبرشية سيمبيرسك. لقد اصبحوا اصدقاء. وقد ساعدت هذه الصداقة في النمو الروحي للأسقف نيكون.

خلال الاحتفال بالذكرى المئوية الثانية لأبرشية أوفا ، قام رئيس الأساقفة بروكل من سيمبيرسك وميليكس بزيارة مدينة أوفا. إليكم ما قاله آنذاك: "أريد أن أعبر عن خالص امتناني لأنني اليوم أعزاء عظيم لوجودي في هذه الكنيسة الجميلة لأبرشية أوفا ، فهذه هي المرة الأولى التي أزور فيها هذه المدينة وأنا ممتن جدًا للرب أن تلك البذور الجيدة التي زُرعت ذات مرة في نيكولاي نيكولايفيتش ، ثم للأب نيكون ، أعطت نتائج جيدة. أنا سعيد جدًا بهذا الأمر وأشكر الرب مانح الحياة على هذا ، لأننا ، بعد أن استدعناه لخدمة أم الكنيسة المقدسة ، لم نخطئ في ذلك الوقت مع المطران يوحنا المتوفى الآن. أتمنى لك ، يا فلاديكا ، أن تستمر في العمل بحماسة مناسبة في مجال الله ، وتمجد الآب السماوي ، حتى يرى الناس أعمالك الصالحة ، ويتبعون المسيح ، حتى يملأ الناس الكنيسة ، حتى يولدوا من جديد روحيًا حتى يروا الطريق الذي يقودهم إلى ملكوت الله ، تطلعات البشرية الروحية جمعاء. "

من عام 1977 إلى عام 1983 عمل نيكولاي فاسيوكوف كرئيس لمستوصف في منطقة لينينغراد. كان لـ Anastasia Andreevna Filimonenkova تأثير روحي كبير على فلاديكا. ثم عاش هذا المقيم في لينينغراد حياة صعبة. على مدار 83 عامًا ، مرت على طريق التجارب والاضطهاد بسبب إيمانها. عاشت مع الحمقى المباركين والمقدسين. لقبول الرهبنة مستوحى من الأحمق المقدس لينينغراد فلاديمير. في عام 1983 ، اتخذ نيكولاي فاسيوكوف الاختيار النهائي مسار الحياة. وساعده المتروبوليت الشهير جون (سنيشيف) ، الذي كان يحكم في ذلك الوقت أبرشية كويبيشيف وسيزران ، في هذا (ثم - مطران سانت بطرسبورغ ولادوغا) ، وقد رسمه شماسًا. في 21 سبتمبر من ذلك العام ، تمت ترقيته إلى منصب قس بتعيين مكان للخدمة في كنيسة نيوباليموفسكايا في مدينة أوليانوفسك. في 13 مارس 1984 ، قام رئيس الأساقفة جون بتربيته على الراهب باسم نيكون ، تكريما للراهب نيكون ، هيغومين من رادونيز.

في 16 سبتمبر 1985 ، تم تعيين هيرومونك نيكون رئيسًا لكنيسة نيوباليموفسكايا وعميد منطقة أوليانوفسك من قبل سماحة جون. من 1 أكتوبر 1989 - سكرتير إدارة أبرشية أوليانوفسك. في عام 1987 تخرج من مدرسة لينينغراد اللاهوتية ، وفي عام 1990 من أكاديمية لينينغراد اللاهوتية ، حيث دافع عن أطروحته وأصبح مرشحًا في مجال اللاهوت. مشارك مجالس محليةالكنيسة الأرثوذكسية الروسية 1988 و 1990 مشارك مجالس الأساقفةالكنيسة الأرثوذكسية الروسية في التسعينيات. في 1988-1991 و 2004 كجزء من مجموعة الحج ، قام بزيارة جبل آثوس المقدس. قاد مجموعة من الحجاج من أبرشية أوفا ، وزار القدس في عامي 1993 و 1996.

26 يونيو 1990 في عيد الغطاس البطريرك كاتدرائيةموسكو ، تم تعيين الأرشمندريت نيكون (فاسيوكوف) أسقفًا على أوفا و Sterlitamak.

26 أغسطس لـ القداس الإلهيتم تكريس الأرشمندريت نيكون أسقف أوفا وستيرليتاماك في كاتدرائية عيد الغطاس البطريركية قداسة البطريركأليكسي الثاني مع مجموعة من الأساقفة.

خلال 15 عامًا من ولاية فلاديكا في كاتدرائية أوفا ، زاد عدد الأبرشيات سبعة أضعاف تقريبًا ، في عام 1990 كان هناك 30 ، والآن هناك حوالي 200. السنوات الاخيرةتم بناء كنائس جديدة رائعة في Oktyabrsky و Meleuz و Salavat و Ishimbay و Asavo-Zubov (Roshchinsky) و Priyutov و Kumertau. تم ترميم كنيسة ميلاد أم الرب في أوفا بشكل رائع - وهي أفضل كنيسة في الأبرشية من حيث روعة زخارفها. في الوقت نفسه ، مع بناء الكنائس الجديدة وترميمها ، كان من الضروري إعداد الكهنة لرعايا جديدة. في عام 1990 ، كان هناك ثلاثون من رجال الدين في الأبرشية ، والآن هناك أكثر من 200. معظم الكهنة والشمامسة في أبرشية أوفا تم ترسيمهم للكهنوت من قبل الأسقف نيكون من أوفا وستيرليتاماك.

يعتقد فلاديكا أن الكنيسة الأرثوذكسية الروسية الحالية بحاجة إلى وزراء مثقفين. يدرس عشرات من تلاميذ أبرشية أوفا في المدارس الإكليريكية والأكاديميات الروسية. في أوفا نفسها ، تم افتتاح فرع من معهد سانت تيخون اللاهوتي في موسكو قبل بضع سنوات ، حيث يتلقى معلمو مدارس الأحد الحاليون والمستقبليون دورات تدريبية بالإضافة إلى الكهنة. في الأبرشية ، بعد 73 عامًا من الإغلاق من قبل عمال الأسقف نيكون ، استؤنفت صحيفة "Ufimskiye Diocesan Vedomosti" ونفد طبعتها بانتظام ، وتم إنشاء قسم للنشر في الأبرشية ، والعمل جارٍ للعثور على المواد ودراستها على الشهداء الجدد من ارض اوفا.

فعل الكثير في سنوات العبادة من التردد العائلة الملكيةرب. أرسل قطيعه إلى المؤتمرات ، ولم يتدخل في نشر مقالات عن الإمبراطور نيكولاس الثاني وعائلته في أوفا أبرشية جازيت.

إن العمل الرعوي في أبرشية أوفا المتعددة الجنسيات ليس بهذه البساطة على الإطلاق. في وقتنا الصعب ، يجب أن نتذكر باستمرار أنه لا توجد صراعات بين الأعراق الكهنة الأرثوذكسخدموا كمثال في حياتهم لأبناء الرعية ولمؤمني الديانات الأخرى. كان الوضع في باشكيريا مستقرًا طوال سنوات إدارة الأسقف نيكون للأبرشية.

هذه هي الرسالة التي تلقاها فلاديكا نيكون في 12 مارس 1999 من بطريركية موسكو. "صاحب السيادة ، عزيزي فلاديكا! شكرا لك على العديد من الأنشطة المفيدة في مجال العلاقات المسيحية الإسلامية. أبلغكم أنه في 23 كانون الأول (ديسمبر) من العام الماضي ، تم اتخاذ قرار بإنشاء مجلس روسيا المشترك بين الأديان ، والذي ضم ممثلين الديانات التقليديةبلادنا - الأرثوذكسية ، الإسلام ، البوذية. أعتقد أن تجربتك في الحوار بين الأديان يمكن أن تفيد في تطوير العلاقات بين المسيحيين الأرثوذكس والمسلمين في إطار أشكال جديدة من التعاون. بمحبة أخوية في الرب ، المطران كيريل سمولينسك وكالينينغراد ، رئيس قسم العلاقات الكنسية الخارجية في بطريركية موسكو ".

في عام 2000 ، مُنح فلاديكا نيكون وسام القديس البطريرك أليكسي الثاني لموسكو وكل روسيا من قداسة البابا. Sergius of Radonezh II class ، وفي عام 2001 تم ترقيته إلى رتبة رئيس أساقفة.

مرسوم صادر عن رئيس روسيا V.V. حصل بوتين ورئيس أساقفة أوفا نيكون وستيرليتاماك على وسام الصداقة في عام 2000 لإسهامه الكبير في النهضة الروحية والأخلاقية لروسيا ، وتعزيز العلاقات بين الأعراق والأديان في جمهورية باشكورتوستان. جمهورية بيلاروسيا M.G. منح باكسيموف الأسقف بأعلى جائزة - شهادة الشرف من جمهورية بيلاروسيا.

وفي 8 أكتوبر 2005 ، في الثالوث المقدس - سيرجيوس لافرا ، مُنح رئيس الأساقفة نيكون من أوفا وستيرليتاماك من قبل قداسة البطريرك أليكسي الثاني ملك موسكو وأول روس وسام القديس دانيال من موسكو الثاني للفنون. بمناسبة الذكرى 55 لميلاده.

"كما تعلم ، تم ربط المنظمات الدينية مؤخرًا بالمنظمات غير الهادفة للربح ، بشكل مثير للسخرية من حيث التقارير. نحن نتفهم الاهتمام الوثيق للدولة بأنشطة مختلف المنظمات العامة وما يسمى بـ "منظمات حقوق الإنسان" ، كما اتضح مؤخرًا ، يتم تمويلها بنشاط من قبل أجهزة استخبارات أجنبية وتشارك في أنشطة استفزازية ومعادية لروسيا بشكل علني. لكننا لا نفهم على الإطلاق سبب نقل هذا الاهتمام إلى أنشطة المنظمات الدينية التقليدية ، على سبيل المثال ، الكنيسة الأرثوذكسية الروسية.

لا تأخذ متطلبات الإبلاغ السخيفة هذه في الاعتبار على الإطلاق خصوصيات وزارة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، حيث يتم تقديم الخدمات الإلهية يوميًا وبشكل متكرر مع حشد كبير من الناس ؛ العمل مدارس الأحدوالمكتبات ودورات التعليم المسيحي والأخويات الأرثوذكسية والأخوات ؛ تعقد القراءات والمؤتمرات. تعمل المقاصف الخيرية يوميًا ؛ الثياب والطعام مقبولان وكل شيء يوزع على الفور على المحتاجين. وهذا يعني أنه يتم تنفيذ عمل ضخم مهم اجتماعيًا ، ومن المستحيل تمامًا أن يعكس التقرير نطاقه الكامل. لتعريف موقف الشخص الذي سيشارك بشكل خاص في حفظ مثل هذه السجلات ، والذي سيذهب ويحصي المؤمنين دون استثناء أثناء الخدمة الإلهية ، والذين سيجلسون عند مدخل المعبد ويأخذون في الاعتبار عدد المؤمنين الذين جاءوا للصلاة أمام الأيقونات وإضاءة شمعة أثناء النهار - أمر غير مقبول تمامًا بالنسبة لنا. نعم ، ويبدو ، على الأقل ، غريبًا!

كما أن اهتمام سلطات التسجيل بالأنشطة المالية للمنظمات الدينية غير مفهوم أيضًا ، لأن هذا يقع ضمن اختصاص مفتشية الضرائب ، ولكن ليس من اختصاص دائرة التسجيل الفيدرالية.

وأخيرًا ، فإن هذه التقارير ، في رأينا ، هي تدخل غير مسبوق من الدولة في أنشطة المنظمات الدينية منذ الحقبة السوفيتية. نحن نعتبر أنه من غير المقبول أن تكون الكنيسة ، في دولة ديمقراطية ، مسؤولة عن كل قرش ، عن كل شمعة وأيقونة ، عن كل خطوة يتخذها قطيعها ورجال الدين.

في هذا الصدد ، ترفض أبرشية أوفا التابعة للكنيسة الروسية الأرثوذكسية التابعة لبطريركية موسكو والأبرشيات التابعة لها رسميًا تقديم تقرير بالشكل المحدد. علاوة على ذلك ، كما أصبح معروفًا لنا من تقارير وسائل الإعلام ، أعدت حكومة الاتحاد الروسي مؤخرًا نموذج إبلاغ مبسط للمنظمات الدينية ".

مع خالص التقدير ، رئيس أساقفة أوفا ، نيكون ، وستيرليتاماك ، مدير أبرشية أوفا للكنيسة الأرثوذكسية الروسية

تم نشر أمر على الموقع الرسمي لأبرشية أوفا متروبوليتان أوفا و Sterlitamak Nikon (Vasyukov) لمدينة أوفا متروبوليس. تقول بشكل خاص:

أمر متروبول UFA للكنيسة الأرثوذكسية الروسية

إلى الآباء العميد ورؤساء الأديرة والكنائس في متروبوليس

... إنه لمن المبارك أن نولي اهتمامًا خاصًا لتشويه الخدمات الإلهية ، أو إدخال رجال الدين للتغييرات غير الواردة في طقوس ROC (MP) المقبولة عمومًا للخدمات الإلهية (ما يسمى ب "بدعة Kochetkovskaya" ). أبلغ الأسقف الحاكم بذلك في الوقت المناسب. (يخضع رجل الدين هذا لمحكمة الأبرشية. إذا أقرت المحكمة الجريمة الكنسية المحددة ، فإن المذنب يخضع لحظر الخدمة الكهنوتية. إذا لم يتم إصلاح الشخص المذنب ، يجب أن يصدر حكم بحرمانه من كهنوت.)

رئيس مدينة أوفا متروبوليس ،

محافظهUfimsky و Sterlitamakskyنيكون.

من المحرر:وبخّهم ربنا يسوع المسيح اليهود بكلمات بسيطة: "ولكن عندما أقول الحقيقة ، فأنت لا تصدقني"(يوحنا 8:45). نفس الاستنتاج البسيط يأتي من هذا: ما مدى أهمية قول الحقيقة ، ما مدى أهمية عدم التستر عليها بعبارات غامضة! وكم هو ضئيل مثل هذه الحقيقة البسيطة التي نسمعها في عصرنا. لم يكن القديس نيكولاس من صربيا خائفًا من تسمية البابوية علنًا بدعة ، ولم يكن رئيس الأساقفة الراحل فاسيلي (كريفوشين) يخشى التحدث في الأوساط العلمية عن انشقاق روماني كاثوليكي عن الكنيسة العالمية، قداسة البطريرك أليكسي الثاني في اجتماع الأبرشية لرجال الدين في موسكو في عام 1993 ، أطلق لأول مرة على الحركة الحداثية داخل الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، مما أدى إلى تدمير التقاليد الليتورجية ، التجديد الجديد. والآن يقف مطران أوفا الحي وستيرليتاماك نيكون أيضًا حازمًا في الحقيقة - لقد قام بشكل مباشر وبشكل لا لبس فيه بتعيين مجموعة من أتباع الكاهن التجديد الجديد جورجي كوشيتكوف "بدعة Kochetkovskaya"ودافع العبادة الأرثوذكسيةمن محاولات إصلاحه.
أين تسامحه؟ - هتف بألسنة ليبرالية. كيف يجرؤ على نسيان الصواب السياسي! - أصوات التجديد الجهلة ستتردد صداها. هناك حاجة للدعوة لتحديد بدعة المجلس المسكوني! - سوف يصرخ علماء اللاهوت الحداثيين. لكن الأسقف الحكيم نيكون سيضحك على كل هذه الهجمات. إنه يعرف ما يجب عليه الاحتفاظ به شرائع الكنيسةوهو يحتفظ بهم! الشرف والحمد له! منح الله أن رؤساءنا الآخرين قد يكونون مشبعين بنفس الوعي الأرثوذكسي.

لن أنتقد رئيس أساقفة أوفا و Sterlitamak Nikon. لكن يمكنك أن تفهم لماذا يقول هذا وليس غير ذلك ، أليس كذلك؟

نقطة البداية هي الرسالة التي مفادها أن فلاديكا نيكون "تقف" في الأعياد الإسلامية. والسؤال هو: ألا يمكنه الوقوف في أعياد المسلمين؟

ليس سرا ماذا الأعياد الأرثوذكسيةأبرشيتنا لا تتدخل هكذا. للعيش مع الذئاب - تعوي مثل الذئب. أتذكر أنه في 11 تشرين الثاني (نوفمبر) 2009 ، استطعنا قراءة المقطع التالي من Bashinform: "في خطابه ، ركز Ildus Ilishev على تعزيز وحدة الشعب الروسي متعدد الجنسيات ... في باشكورتوستان ، 73٪ من السكان يدينون بالإسلام."

ولكي يتجنب الاحتكاك بالسلطات والمسلمين ، يسعى إلى عدم الإعلان

القليل من الحساب. نطرح 73 من مائة - اتضح 27. وفي الجمهورية يوجد على الأقل 42٪ من السلاف (الروس والأوكرانيين والبيلاروسيين والبولنديين). كلهم مسيحيون. معظمهم من الأرثوذكس هم Chuvashs و Mordovians و Kryashchens. الوثنيون والأرثوذكس - ماري. إذا أخذنا المهاجرين في الاعتبار ، فإن المسلمين الطاجيك والأوزبك والأذربيجانيين يتم موازنةهم بنجاح بين المسيحيين والأرمن والجورجيين والأوسيتيين والفيتناميين البوذيين. لا تحصر المسيحيين والبوذيين واليهود والملحدين من بشكيريا في سرير البروكرستيان بنسبة 27٪! الآن ستبدأ الحكايات الخيالية حول الانتقال الجماعي للروس إلى الإسلام. يذهب المزيد من التتار والبشكير إلى الأرثوذكسية. وليس فقط في الأرثوذكسية. المعمدانيون وهاري كريشناس وشهود يهوه و Anastasievists هم أيضا يغادرون. كذب إليشيف في كلمة واحدة.

إذا تم التعبير عن هذه الكذبة في منطقة أخرى ، فمن المؤكد أن رئيس الأرثوذكس المحليين قد ألقى خطابًا مماثلًا ، على سبيل المثال ، في موسكو ، يوبخ الأرثوذكس بشكل دوري القادة المضللين. لكن سيدنا ظل صامتا. لماذا ا؟ البروتستانت سيقولون لك هذا أفضل. البروتستانت ليسوا بأي حال متعاطفين مع الأرثوذكس ، وبالتالي ، في هذه القضيةليس لديهم سبب لتجميل الواقع لصالح الأرثوذكس. وهذا ما كتبه أحد البروتستانت:

يعترف ممثلو الأرثوذكسية رسميًا بشكيريا باعتبارها جمهورية ذات أغلبية مسلمة ، وبالطبع لا يمكنهم التحدث عن وجود بعثة وطنية في الأبرشية. حاول رئيس الأساقفة نيكون ، من أجل تجنب الاحتكاك بالسلطات والمسلمين ، عدم الإعلان عن حقائق التحول إلى الأرثوذكسية في الأبرشية. في الوقت نفسه ، فإن تحولات البشكير ، وخاصة التتار إلى الأرثوذكسية ، ليست ظاهرة استثنائية. لا يعظ الأرثوذكسيون علانية بين المسلمين ، ولكن تحدث التحويلات من الإسلام إلى الأرثوذكسية. بادئ ذي بدء ، تجدر الإشارة إلى انتقال المرأة ، التي ، وفقًا للشريعة الإسلامية ، لا يمكنها التواصل مع الملا إلا من خلال أزواجهن. يمكن أن يسمى هذا الممر الخفي. ... ومع ذلك ، هناك اعتناق المسيحية والرجال. حتى أن الأبرشية تتعامل مع مجموعات قومية صغيرة من الباشكيريا مثل ماري ومردوفيين وتشوفاش. هناك رعايا كاملة يشكل فيها ممثلو هذه الشعوب الأغلبية.

فهل من المستغرب أن تصمت الأبرشية عندما يطلق على الباشكيريا اسم "جمهورية إسلامية"؟ فهل من المستغرب كيف بدأت الأبرشية على عجل في التوسط في الأعياد الإسلامية؟

قد تصبح سابقة قانونية غير مرغوب فيها

المرة الأولى - حتى قبل المجلس الروسي الثاني. في 26 سبتمبر 2011 ، تم التعبير عن منصب المطران نيكون من قبل رئيس قسم التفاعل بين الكنيسة والمجتمع في أبرشية أوفا ، الأرشمندريت إغناطيوس (كليموف):

يعتبر إلغاء عطلة نهاية الأسبوع في عيد الأضحى وعيد الأضحى في أبرشية أوفا قرار غير عادلبالنسبة للمؤمنين ، فإن عيد الفطر وعيد الأضحى من الأعياد الرئيسية في الإسلام ، وإلغائها في جمهورية باشكورتوستان ، حيث يعتنق عدد كبير من السكان هذا الدين ، ينتهك ، في رأينا ، هذه الحقوق. قد يشكل هذا سابقة قانونية غير مرغوب فيها ويتردد صداها في مناطق أخرى.

لماذا كانت ضرورية؟ لتهدئة موجة السخط. في الوقت نفسه ، ابتكر الأب إغناطيوس ولم يطلق على المسلمين غالبية السكان ، مستخدمًا "جزءًا مهمًا" أكثر انسيابية. هل يجب الإدلاء بمثل هذا البيان؟ من الواضح أن هناك حاجة. إذا كانت الأبرشية ، في نفس الوقت ، قد ردت بنفس السرعة على الهجمات المعادية للأرثوذكس والأكاذيب الصريحة ...

لم يسبب هذا الخبر أي إثارة خاصة في البداية. بعد انعقاد المجلس ، أعرب فلاديكا نيكون عن موقفه مرة أخرى.

4 أكتوبر 2011 في أوفا عقدت ندوة بعنوان "الانسجام بين الأعراق والأديان - الأساس لتطوير جميع الموضوعات الاتحاد الروسي". حضر الندوة رئيس مركز جغرافية الأديان أ. سيلانتيف ، رئيس الإدارة الروحية المركزية لمسلمي روسيا ، المفتي طلغات تاج الدين ، رئيس قطاع الدراسات القوقازية في المعهد الروسي للدراسات الإستراتيجية Ya.A. أميلينا ، رئيسة أساقفة أوفا وستيرليتاماك نيكون ، الأرشمندريت إغناتيوس (كليموف) ، وآخرين.

رئيس دائرة العلاقات الإقليمية في قسم العلاقات بين الكنيسة والمجتمع السينودسي م. قدم بارشين تقرير "تجربة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية في مجال تنسيق العلاقات بين الأعراق والأديان". كجزء من رحلة إلى أوفا ، قام M.V. عقد بارشين عددًا من الاجتماعات مع ممثلين وموظفي الإدارة الأبرشية لأبرشية أوفا ، كما التقى في 5 أكتوبر مع رئيس مجلس العلاقات بين الدولة والطائفية برئاسة رئيس الباشكيريا ، ف. بياتكوف. خلال المحادثة ، التي شارك فيها الأرشمندريت إغناطيوس (كليموف) ، تمت مناقشة قضايا الحوار بين الأديان في المنطقة وتفاعل المنظمات الدينية مع حكومة الجمهورية - نقرأ على الموقع الإلكتروني لبطريركية موسكو.

ما الذي تحدث عنه بارشين وبياتكوف؟ لماذا لا يُعرف أي شيء تقريبًا عن هذا الاجتماع؟ حقيقة أن ضيف موسكو ، وهو شخصية مهمة إلى حد ما ، كان في أوفا في هذه الحلقة الدراسية لم يتم ذكره على الإطلاق ، على الرغم من وجود تقارير حول الندوة. في الندوة ، أعرب فلاديكا نيكون مرة أخرى عن سخطه. هذه المرة تم نشر الأخبار على نطاق واسع على الإنترنت. لم يعلقوا بشكل خاص على هذا الخبر. من الصواب السياسي ، من الواضح.

لكن المثير للاهتمام هو أنه لا توجد كلمة واحدة عن هذا على موقع الأبرشية. لا بيان 26 سبتمبر ولا بيان 4 أكتوبر. ليس حول ما قيل في 4 أكتوبر وحول الحاجة إلى تقديمه المناهج الدراسيةأسس الثقافة الدينية والأخلاق العلمانية. أعرب الأرشمندريت إغناتي كليموف ، رئيس قسم التفاعل بين الكنيسة والمجتمع في أبرشية أوفا التابعة للكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، عن أسفه لعدم مشاركة باشكيريا في تجربة تدريس أساسيات الدين في المدرسة ، على الرغم من رعايا الكنائس الأرثوذكسية اسأل عن هذا الموضوع. يبدو أن محرري الموقع خائفون جدًا من قول شيء سيندمون عليه لاحقًا. من أين يأتي هذا الخوف؟

يتم تجاهل جميع عروضنا ونداءاتنا

حتى حول المجلس الروسي الثاني - لا شيء تقريبًا ، إعادة سرد مقطع فيديو مدته ثلاث دقائق. عن المشاكل - لا كلمة. ولكن كإنجاز رئيسي ، تم ذكر "موقع صغير فريد". قد يكون الموقع بالفعل الأكثر تميزًا ، ولكن هل هو حقًا أهم شيء؟ حقًا ، على الموقع الإلكتروني لأبرشية أوفا ، لم يكن هناك مكان لقصة عادية عن الكاتدرائية الروسية. على الأقل حول ما قالته فلاديكا نيكون في الكاتدرائية؟ ولكن ماذا نريد من ربنا؟ حتى أنه ، من الناحية المجازية ، ركض أمام القاطرة؟ افترض أن الرب يجمع روحه ، ويقول شيئًا حادًا ومباشرًا حول نقطة حساسة - هل ستدعمه قطيعه؟ الصورة الأكثر كشفًا من هذه الكاتدرائية الروسية. تجلس فلاديكا في الكاتدرائية بين زعيمين يرتديان عمائم بنظرة حزينة. وكأنه ليس في الكاتدرائية الروسية. صورة رمزية.

في وقت ما ، تساءلت عن سبب تقييد الأبرشية لدينا ، وما إذا كان الجوهر لا يتصرف بخجل عند توضيح القضايا المتعلقة بإعادة مباني الكنائس السابقة إلى المؤمنين ، وترميم الآثار التاريخية والمعمارية ، وإعادة تسمية الشوارع ، و تركيب آثار جديدة ، مقابر أرثوذكسية. بعد المجلس ، فهمت - لأن الروس سلبيون. لا يمكن طلب شجاعة أكبر من الكنيسة أكثر من شجاعة السكان ككل. بعد كل شيء ، وبكل صدق ، تحدثت فلاديكا نيكون في الكاتدرائية أكثر جرأة وأكثر صرامة من معظم المتحدثين في هذا المجلس.

لم نكن لعلمنا أبدًا بكلمات فلاديكا نيكون ، لولا بعض المواقع ومستخدمي مجلة LJ. هم الذين نشروا خطاب رئيس الأساقفة نيكون.

"فلاديكا نيكون: مفتاح حل مشاكل العلاقات بين الأعراق يكمن في مجال التنوير الروحي والثقافي للناس" - هذا هو اسم المعلومات على أحد مواقع أوفا. وفقًا لهذا المصدر ، قال فلاديكا ، من بين أمور أخرى:

في منهاج دراسيلا توجد كلمة للأخلاق. أي نوع من المعرفة لا نعطي لأطفالنا ، ولكن ليس عن الثقافة. إذن من أين أتوا ، القيم الأخلاقية؟ وهكذا تم تصور عمل صالح في بلدنا - تم تطوير الموضوع - "الأساسيات الثقافات الدينيةوالأخلاق العلمانية. في 19 منطقة من الاتحاد الروسي ، تم إجراء التدريس على المستوى التجريبي لعدة سنوات حتى الآن. ليس لدينا. ابتداء من العام المقبل ، سيتم إدخال هذا الموضوع في جميع المدارس كموضوع إلزامي ، ويجري الاستعداد لذلك. في جمهوريتنا ، لا يوجد سوى جدار صمت حول هذا. يتم تجاهل جميع عروضنا ونداءاتنا. لماذا ا؟ ... أناشد ممثلي وزارة التربية والتعليم باقتراح لبدء حوار معقول ، لوضع موقف واضح بشأن هذه القضية المؤلمة. كما أنني أدعو العاملين بالصحافة إلى مناقشة المشكلة على أوسع نطاق ، والتي يصبح قمعها ببساطة غير منطقي. هناك توقعات عامة. هناك مشكلة عامة. لا بد من التصدي لها. ..

لكني أود أن ألفت انتباهكم إلى حقيقة أنه بدون أساس مادي ، من الصعب تحقيق نتائج جادة. هناك الآن مناقشة واسعة لقانون الاتحاد الروسي بشأن إعادة الممتلكات المصادرة إلى الكنيسة والطوائف التقليدية الأخرى. هناك حجج سليمة ، لكن على المرء أن يسمع السخافات الصريحة أيضًا.

مع الأسف علينا أن نعلن حقيقة أنه لا يوجد في جمهورية باشكورتوستان أرثوذكسي واحد روضة أطفال، مدرسة ثانوية أرثوذكسية أو صالة للألعاب الرياضية. على الرغم من إنشاء العديد من رياض الأطفال والمؤسسات التعليمية الثانوية الوطنية: بشكير ، تتار ، يهودية ، تركية ، إلخ. المؤسسات التعليميةلا ، على الرغم من الالتماسات المستمرة لأبرشية أوفا للسلطات القيادية في جمهورية بيلاروسيا. حتى الآن ، لا يوجد لدى الأبرشية ، مثل الطوائف التقليدية الأخرى ، اتفاقية بشأن الأنشطة المشتركة مع وزارة التعليم في جمهورية بيلاروسيا ، بينما في العديد من مناطق روسيا ، تم إبرام مثل هذه الاتفاقيات منذ أكثر من 5 سنوات. يكمن مفتاح حل مشاكل العلاقات بين الأعراق في مجال التنوير الروحي والثقافي للناس ، وكلما عرف الناس بشكل أفضل التقاليد الدينية والثقافية لشعوبهم ، زاد احترامهم لممثلي الشعوب والأديان الأخرى.

يجب إقامة العدل في المجتمع ، ويجب هزيمة الفساد ، ويجب إظهار احترام المجتمع المألوف. لا داعي للانغماس في اليأس ، بل على العكس ، من الضروري تمجيد شعبنا ، الناس - الخالق ، العامل. عسى أن تأتي روح الأرثوذكسية والإيمان والولاء للتقاليد والواجب والشرف للجميع

تم استدعاء كاتدرائية الروس في باشكورتوستان لحل القضايا الملحة الهامة في المجتمع ، بما في ذلك السكان الروس في جمهورية باشكورتوستان!

هنا لديك التعليم ، وترميم الكنائس ، والاعتزاز بالشعب الروسي ، والاعتراف بأن الشعب الروسي لديه قضايا ملحة.

لا يوجد مكان في أوفا لاستقبال البطريرك

إذا تعمقت في الذاكرة ، يمكنك تذكر شيء آخر. على سبيل المثال ، ما قاله فلاديكا قبل وقت قصير من الكاتدرائية. في أغسطس ، دعت اللجنة المنظمة للتحضير للمجلس الثاني للروس ، من أجل منح الحدث مكانة ، فلاديكا إلى باشكيريا. حتى يستمع البطريرك في المجمع لخطبنا ويحتفي بعيد اكساكوف بحضوره.

أظهر رئيس الأساقفة نيكون من أوفا وستيرليتاماك الحزم وذكر أنه يعتبر أنه من غير المناسب دعوة البطريرك كيريل من موسكو وأول روس إلى أوفا. حفز رئيس الأساقفة نيكون موقفه من خلال حقيقة أنه لا يوجد مكان يدعو فيه البطريرك. وليس لديه ما يظهره أيضًا.

- تم ترميم كاتدرائية ميلاد العذراء في أوفا منذ عام 1993 ، - قال رئيس أبرشية أوفا. - خلال هذا الوقت يمكن بناء 20 مسجداً ومعبداً في كل زاوية. بالتأكيد ، سيكون لدى البطريرك سؤال عن سبب عدم ترميم الكاتدرائية بعد.

بالإضافة إلى المشاكل الرئيسية الكنيسة الأرثوذكسيةباشكورتوستان ، وفقًا لرئيس الأساقفة نيكون ، في أوفا لا يوجد حتى مبنى عادي لإدارة الأبرشية. تتجمع قيادة الأبرشية في منزل متهدم ، حيث من العار دعوة أعلى رجال الدين الأرثوذكس.

يرى رئيس الأساقفة نيكون الحل للمشكلة في الانتقال إلى إدارة الأبرشية للمبنى الذي كان يقع فيه في فترة ما قبل الثورة. الآن هناك مستشفى لقدامى المحاربين. في المبنى القديم ، ظروف المرضى مختلفة. ستكون إدارة الأبرشية ، وفقًا لفلاديكا نيكون ، راضية تمامًا عن ظروف العمل الموجودة الآن في المبنى الذي يقع فيه المستشفى. ويمكن دعوة البطريرك هناك.

قال الأسقف نيكون إن الراحل أليكسي الثاني لم يزر جمهوريتنا منذ 18 عامًا من خدمته الأبوية. - لا يزال وصول البطريرك كيريل سؤالًا كبيرًا ، لكن ليس على الإطلاق لأنه لا يستطيع ذلك أو لا يريده. ليس لدينا ما نعرضه عليه. اليوم ليس لدينا كاتدرائية ولا مبنى إداري عادي. هراء: نحن اليوم نشغل مبنى صغيرًا أعيد بناؤه من منزل خاص سابق في السنوات السوفيتية. بعد كل شيء ، لن تدعو البطريرك إلى الحظيرة. أثناء وجود العديد من المباني في أوفا كانت تنتمي تاريخيًا إلى المؤسسات الدينية الأرثوذكسية قبل ثورة أكتوبر. سيكون من المنطقي نقلها إلى الكنيسة ، لا سيما في سياق مرسوم رئيس روسيا بشأن إعادة ممتلكات الكنيسة. على الرغم من عدم وجود آلية واضحة لتنفيذه حتى الآن. لقد أثرت هذه المشاكل وغيرها مع قيادة الجمهورية لمدة 20 عامًا ، لكن كل هذه السنوات العشرين لم ترغب السلطات في سماعي. أعتقد أن هذا الوضع عار على جمهوريتنا.

الحقيقة هي أنه في ديسمبر 2010 ، انتشرت شائعة في أوفا مفادها أن البطريرك كيريل كان يخطط لزيارة بشكيريا. لكن لماذا هذه الشائعة؟ ستكون هذه الرحلة منطقية ، لأن تاريخ عائلة البطريرك مرتبط ببشكيريا: في بداية القرن العشرين ، عمل جده فاسيلي غوندياييف كاهنًا في إحدى الأبرشيات النائية لأبرشية أوفا - في قرية Usa-Stepanovka في منطقة البشارة الحالية ، حيث يقع دير القديس جورج ، والمعروف شعبياً باسم "الشجيرات المقدسة". كما ترى ، لم يتغير شيء منذ يناير. نعم ، لم يتغير منذ 20 عامًا.

معارضة السلطات المحلية

فيما يتعلق بإعادة الكنائس ، فإن الأبرشية مع ذلك تتخذ بعض الخطوات. في سبتمبر ، بدأت محكمة التحكيم الباشكيريّة النظر في عدد من القضايا المتعلقة بالممتلكات السابقة للكنيسة الأرثوذكسية المفقودة بعد الثورة البلشفية. وهكذا ، توجه رئيس أبرشية أوفا للكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، رئيس الأساقفة نيكون ، إلى سلطات مقاطعة دوفانسكي بتصريح حول نقل مبنى كنيسة الثالوث المقدس في قرية تاستوبا وقطعة الأرض الواقعة تحتها. لحيازة الرعية.

يخبر مورد Ufa عن قرار التحكيم:

عرض رئيس المنطقة ، فلاديمير سولين ، القضية على جلسة مجلس قرية فوزنيسينسكي ، لكن النواب أشاروا إلى ذلك في المبنى المعبد السابقتوجد مكتبة القرية ودار الثقافة. كما طالبت السلطات بتقديم وثائق تؤكد حق التنظيم الديني في البناء والأرض ، وطالبت بتبرير ضرورة نقل العقار إلى ملكية الرعية واستخدامه للأغراض الدينية.

أشارت الأبرشية إلى حقيقة أن مبنى كنيسة الثالوث تم بناؤه في نهاية عام 1810 واستولى عليه البلاشفة ، وهو مسجل في الدولة المركزية. أرشيف تاريخي RB. وفقًا لممثلي الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، لا تُستخدم الكنيسة السابقة للغرض المقصود منها ، حيث تُقام فيها المراقص بشكل دوري.

بالإضافة إلى ذلك ، بسبب نقص تمويل الميزانية ، يتم تدمير المبنى ، وهو نصب تذكاري للتاريخ والهندسة المعمارية ، باستمرار. ذكرت الأبرشية أن رفض منح المبنى لفتح رعية فيه يتعارض مع قانون "بشأن نقل ملكية الدولة أو البلدية لأغراض دينية إلى المنظمات الدينية" ، ومع ذلك ، لم يجد التحكيم أيضًا أسبابًا لنقل بناء الكنيسة السابقةفي أبرشية تاستوبا ورفض رجال الدين.

لكن الكنيسة الأرثوذكسية فازت بنزاع ملكية آخر على كنيسة نيكولو بونداريفسكي في قرية فاسيلييفكا في منطقة ستيرليباشيفسكي. في وقت سابق ، وافق التحكيم على مطالب الرعية المحلية واعترف بملكيتها لمبنى الكنيسة الذي بني في القرن التاسع عشر ، على الرغم من أن جمهورية الصين في هذه الحالة لم تواجه معارضة من السلطات المحلية.

حول Tastuba "Ufimsky Krai" ما زال يكتشف. محكمة التحكيم في بشكيريا ليست الحقيقة المطلقة بعد. أتوقع ما يمكن أن يرتفع الآن عواء من مجرد ذكر تاستوبا. يا لها من تعليقات شريرة مع أكثر الاتهامات سخافة ستسقط. لكننا سنتحدث عن Tastuba لاحقًا.

لقد وصلنا الآن إلى النقطة التي تجعل خطوات الأبرشية تبدو لنا أحيانًا غير حاسمة. من ناحية أخرى ، فإن الهجمات المريرة لأشخاص مجهولين ، معبراً عنها باللفظ ، وليس فقط لفظيًا ، عدوانية ، من ناحية أخرى ، الموقف اللطيف للسلطات. أو هل تعتقد أن الموقف تجاه الكنيسة الأرثوذكسية الروسية في بشكيريا يمكن أن يكون أفضل من الموقف تجاه السكان الروس في بشكيريا؟ بعد كل شيء ، لا يمكنك القول أن الموقف تجاه الروس سيء - لكن لا يزال ليس هو نفسه تجاه العناوين. لا يمكنك القول إن الموقف السيئ تجاه الأرثوذكسية ليس هو نفسه تجاه دين المجموعة العرقية الاسمية. لم يتم تدمير المآذن في بشكيريا ، لكن أبراج الجرس تدمر بأمر من السلطات. وهكذا - سلام وهدوء واتفاق دولي.

حقيقة أن الرئيس خاميتوف وقف بقوة من أجل حقوق السكان المسلمين أمر رائع. ولكن هل يمكن للسكان الأرثوذكس أن يتأكدوا من أن الرئيس سيدافع عن حقوقهم بنفس القوة؟

بدأنا مع عطلة نهاية الأسبوع. هل سيكون بإمكان فلاديكا أن يقول إنه من أجل العدالة ، يحتاج الأرثوذكس في باشكيريا أيضًا إلى يوم عطلة؟ يوم الجمعة التاسع مثلا؟

هل يمكننا قول ذلك؟ منظم القول ، وللصالحين. أم هل سنستمر في اعتبار أنفسنا "من الدرجة الثانية"؟

تاريخ الولادة: 1 أكتوبر 1950 دولة:روسيا سيرة شخصية:

في عام 1963 ، انتقل والدا الأسقف المستقبلي إلى كراسنويارسك. في عام 1968 تخرج من المدرسة الثانوية في كراسنويارسك. في عام 1974 - معهد ولاية كراسنويارسك الطبي. بعد تخرجه من المعهد ، عمل كممارس عام محلي في عيادة متعددة التخصصات في كراسنويارسك.

في 1975-1977. خدم في الجيش السوفيتي كطبيب كبير في الفوج.

في 1977-1983. عمل كطبيب رئيسي في عيادة في مدينة سفيتوغورسك ، منطقة فيبورغسكي ، منطقة لينينغراد. رائد في احتياطي الخدمة الطبية وعقيد في قوات القوزاق.

في 26 يونيو 1983 ، رُسم شماساً من قبل رئيس الأساقفة جون (سنيشيف) في كاتدرائية الشفاعة في مدينة كويبيشيف (سامارا). في 21 سبتمبر 1983 رُسم قسيسًا في نفس الكاتدرائية. خدم في الكنيسة تكريما للأيقونة ام الاله « حرق بوش»أوليانوفسك

في 16 مارس 1984 ، قام الأسقف جون في كاتدرائية الشفاعة في كويبيشيف بترتيب راهب باسم نيكون تكريما للقديس. نيكون من Radonezh.

في 16 سبتمبر 1985 ، تم تعيينه رئيسًا لكنيسة نيوباليموفسكايا وعميد منطقة أوليانوفسك.

تعليم:

1974 - معهد ولاية كراسنويارسك الطبي الحكومي.

1987 - مدرسة لينينغراد اللاهوتية.

1990 - أكاديمية لينينغراد اللاهوتية.

مكان العمل:مدينة باشكورتوستان (رئيس العاصمة)

عشية العطلة الرئيسية لنا جميعًا - قيامة منيرةالسيد المسيح ، أنا مضطر لأن ألجأ إليك بكلمات الحزن. بألم أكتب هذه الرسالة ، لأن القوى التي تحاول تمزيق جسد المسيح - الكنيسة - هي دائمًا ألم.

في السنوات الأخيرة ، خضعت كنيستنا التي طالت معاناتها ، بعد أن هاجمها الطائفيون والمذهبون من الخارج ، لاختبار جديد. كان هناك أشخاص يحاولون إثارة المرض من الداخل. إن التعليم المغري للكاهن جورجي كوتشيتشوف ، الذي أدانه أكثر من مرة من قبل أعلى هرم في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، وجد ، للأسف ، أتباعًا في مدينتنا. والشيء المحزن بشكل مضاعف هو أن هناك كهنوتًا أيضًا بين أولئك الذين أساءوا. اللعب على سوء فهم مهام الكنيسة ، والتعليم اللاهوتي القليل ، والرعاة غير المصرح لهم ، يجذبون الناس بقصص خيالية جميلة المظهر ، وطقوس بديلة ، ويسمحون بالابتكارات في العبادة ، وقد وصلوا بالفعل إلى النقطة التي يعتبرون فيها أن أسرار الكنيسة اختيارية بالنسبة لهم. أنفسهم!

في مناطق أخرى من روسيا ، يتم بالفعل إنشاء هياكل مستقلة عن الكنيسة ، ما يسمى بـ "الأخويات الصغيرة". بفضل الله ، لم تصل الأمور إلى هذا معنا ، لكن "الدعاة" الزائرين يبذرون الزوان بقوة ، ولا يتركون أي أمل في تحقيق هدفهم. قال الرب يسوع المسيح ، محذراً تلاميذه من المعلمين الكذبة: "يأتون إليك في ثياب الحملان ولكن بداخلهم ذئاب مفترسة"(متى 7:15 ، 16). و نحن؟ هل من الصواب السماح للذئاب بالدخول إلى بيتنا ، في كنيستنا؟

أريد أن أقول للمغوين - تعالوا إلى حواسك! أود أن أصدق أن هذا لا يزال مجرد وهم بالنسبة للكثيرين منكم. لكن حتى النوايا الحسنة لعمل شيء صالح للكنيسة خارج الكنيسة نفسها لا يمكنها أن تجلب ثمارًا جيدة. إنه مجرد فخر. في تاريخ الكنيسة ، كل هذه المحاولات انتهت بانقسام.

- أنت تسمي نفسك أرثوذكسيًا ، لكنك تحرم أطفالك من الأسرار - المعمودية والشركة. ما الأرثوذكسية التي تتحدث عنها؟

- أنت تتحدث عن المساواة أمام الله ، ولكنك تقدم بنفسك مفهوم "مسيحي من الدرجة الثانية" (لم يتم الإعلان عنه بالكامل).

- أنت تقول إنك مستعد للاشتراك في قانون الإيمان ، لكن رأيك لا يتعارض مع قانون الإيمان ("أنا أؤمن بالكنيسة الواحدة الكاثوليكية الرسولية المقدسة") أن مجموعة منفصلة من المسيحيين فقط في الكنيسة تتمتع بملء حقيقة؟

- أنت تشير إلى الآباء القديسين ، ولكن أي من الآباء القديسين طالب بالحق الحصري في الحقيقة؟

- إنك تسمي نفسك أعضاء في الكنيسة ، ولكن من خلال إنشاء ما يسمى بـ "الأخويات الصغيرة" ، فإنك تنشئ هياكل موازية تكون في الواقع مستقلة عن الكنيسة. هل يمكن أن تكون هناك خطيئة أسوأ من الانقسام ، وهي تمزيق الكنيسة - جسد المسيح - إلى أشلاء؟

أنت تتحدث عن الاضطهاد. لكنك أنت حرم من المعمودية والشركة والرعية. لقد وضعت نفسك خارج الأسرار. أنت تطرد نفسك من الكنيسة.

لذلك أنا أخبرك ، فكر مرة أخرى. هل ذاكرتك ضعيفة حقًا لدرجة أن رعب التجديد في القرن العشرين ينسى؟

الآن ، وفقًا للإنجيل ، تبكتك الكنيسة. بينما يدين كإخوة يخطئون. لكن المخلص قال: "... وإن لم يستمع إلى الكنيسة فليكن لكم وثنيًا وعشارًا"(متى 18:17). صبر الكنيسة ليس لانهائي.

إنني أدعو جميع الذين جربوا التوبة والعودة إلى حضن الكنيسة. يجب على أبناء الكنيسة المخلصين أن يكونوا يقظين وألا يتركوا أنفسهم عرضة للتجربة.

نيكون
مطران أوفا
و Sterlitamak
جريدة أوفا ديوسيسان ، أبريل-مايو 2013