Prokeimenon Duminica Tonul 1 la Utrenie. Schemă pentru citirea prokeimenon, apostol și aleluar
[Diacon: Vom asculta.
Preot: Pace tuturor.
Cor:Și spiritul tău.
Diacon:Înţelepciune. prokimen, voce (cutare):
Duminica prokimny
Tonul 1
Acum mă voi ridica, - zice Domnul, / - Voi arăta mântuirea în mine, o voi vesti limpede.
Poem: Cuvintele Domnului sunt cuvinte curate. Ps 11:6b,7a
Vocea 2
Trezește-te, Doamne, Dumnezeul meu, după porunca pe care ai poruncit-o; / și adunarea neamurilor te va înconjura.
Poem: Oh, Doamne! Am încredere în voi; Salveaza-ma. Ps 7:7b–8a, 2a
Vocea 3
Spune printre neamuri că Domnul domnește, / că El a îndreptat lumea și nu se va zgudui.
Poem: Cântați Domnului un cântec nou, cântați Domnului, tot pământul. Ps 95:10a, 1
Tonul 4
Scoală-te, Doamne, ajută-ne, / și izbăvește-ne pentru numele Tău.
Poem: Doamne, noi am auzit cu urechile noastre și părinții noștri ne-au spus. Ps 43:27, 2a
Tonul 5
Ridică-te, Doamne, Dumnezeul meu, mâna Ta să fie înălțată, / că Tu domnii în veci.
Poem: Te voi lăuda, Doamne, din toată inima mea, voi vesti toate minunile Tale. mier Ps 9:33a, 37, 2
Tonul 6
Doamne, ridică puterea Ta / și vino să ne mântuiești.
Poem: Păstorul lui Israel, ascultă, conducând ca oile lui Iosif. Ps 79: 3b, 2a
Tonul 7
Scoală-te, Doamne, Dumnezeul meu, mâna Ta să fie înălțată, / nu-ți uita săracii Tăi până la capăt.
Poem: Te voi lăuda, Doamne, din toată inima mea, voi vesti toate minunile Tale. Ps 9:33, 2
Tonul 8
Domnul va împărăți în veac, / Dumnezeul tău, Sionul, din neam și din neam.
Poem: Slavă, suflete al meu, Domnul. Voi lăuda pe Domnul toată viața mea. ] Ps 145:10, 1b-2a
Diacon: Să ne rugăm Domnului.
Cor: Doamne, miluiește.
Preotul proclamă: Căci sfânt ești Tu, Dumnezeul nostru, și odihnește-te în sfinți, și Ție slavă Ție, Tată și Fiu și Sfânt, acum și pururea și în vecii vecilor.
Cor: Amin.
Diacon: Tot ce respiră, să-L laude pe Domnul.
Poem: Lăudați pe Dumnezeu în sfinții Săi, lăudați-L în întinderea puterii Sale.
Diacon: Pentru a ne învrednici să auzim Sfânta Evanghelie, ne rugăm Domnului Dumnezeu.
Cor: Doamne, miluiește. (3)
Diacon:Înţelepciune! Să fim reverenți. Să auzim Sfânta Evanghelie.
Preot: Pace tuturor.
Cor:Și spiritul tău.
Preot: Din (numele evanghelistului) citirea sfintei Evanghelie.
Cor: Slavă Ție, Doamne, slavă Ție.
Diacon: Vom asculta.
Și preotul citește Evanghelia de dimineață [duminică], dacă se întâmplă o săptămână.
De asemenea [cânta]: Văzând Învierea lui Hristos: Și Psalmul 50.
Glorie: Prin rugăciunile Apostolilor: Și așa mai departe; la praznice, stichera praznicului.
După sărutarea Evangheliei, diaconul proclamă:
Mântuiește, Doamne, poporul Tău și binecuvântează moștenirea Ta, vizitează lumea Ta cu milă și bunătate, ridică cornul creștinilor ortodocși și trimite asupra noastră îndurările Tale bogate: la mijlocirea preacuratei noastre Doamne Theotokos și a pururea Fecioarei Maria. , prin puterea sacrului și cruce dătătoare de viață; mijlocirea sfinţilor puterile cereşti fără chip, [cu rugăciunile] sfântului slăvit prooroc Înaintemergător și Botezătorul Ioan, sfinții slăviți și atotlăudați Apostoli; sfinții noștri părinți, [marii] ierarhi și profesori ecumenici Vasile cel Mare, Grigorie Teologul și Ioan Gură de Aur; sfântul nostru părinte Nicolae, Arhiepiscopul Myrei Liciei, făcător de minuni; sfinti Egal cu apostolii Metodieși Chiril, profesori de slavă, sfinții egali cu apostolii, marele duce Vladimir și Mare Ducesă Olga; sfinții noștri părinți și făcători de minuni întregi ruși Petru, Alexie, Iona, Filip și Ermogene; sfinți mucenici slăviți și biruitori, venerabilii și purtători de Dumnezeu părinți ai noștri, sfinții și drepții Dumnezeu-părinți Ioachim și Ana, (templu sfânt și zi sfântă)şi pe toţi sfinţii Tăi: Te implorăm, Doamne mult-milostiv, ascultă-ne pe noi păcătoşii rugându-ne către Tine şi miluieşte-ne pe noi.
[Cor: Doamne, miluiește. (12)]
Preotul proclamă: Prin mila și bunătatea și dragostea omenirii a Fiului Tău unicul născut, cu care ești binecuvântat, cu Duhul Tău preasfânt și bun și făcător de viață, acum și pururea și în vecii vecilor.
[Cor: Amin. ]
Și corul începe canoanele - [duminică:] Duminica, Duminica Crucii, Maica Domnului și Menaionul. După 3 ode, diaconul sau preotul pronunță o mică ectenie:
[Diacon:]
[Preot] proclamă: Căci Tu ești Dumnezeul nostru și Ție slavă Ție, Tată și Fiu și Duh Sfânt, acum și pururea și în vecii vecilor.
[Cor: Amin. ]
Apoi sedalul Menaionului.
După oda a 6-a a litaniei:
[Diacon:] Din nou și din nou: Ocrotește, mântuiește: Preasfânt, Curat:
[Preot] proclamă: Căci Tu ești Împăratul lumii și Mântuitorul sufletelor noastre și Ție slavă Ție, Tatălui și Fiului și Sfântului Duh, acum și pururea și în vecii vecilor.
Cor: Amin.
Condacul și ikos. Și citind în Synaxaria.
[După al 8-lea cântec, o mizerie.
Diacon: Să înălțăm în cântări pe Maica Domnului și pe Maica Luminii.
Cântarea Sfintei Fecioare: Sufletul meu mărește pe Domnul: Și al 9-lea cântec al canonului.]
La sfârșitul cântecului al 9-lea [canon, dacă ziua nu este sărbătoare,] cântăm: Demn de mâncat:
După [katavasia] 9 cântece [sau „Este demn să mănânci”:]
[Diacon:] Din nou și din nou: Ocrotește, mântuiește: Preasfânt, Curat:
[Preot] proclamă: Căci toate Puterile cerului Te laudă și Ție îți trimit slavă, Tatălui și Fiului și Sfântului Duh, acum și pururea și în vecii vecilor.
[Cor: Amin. ]
[Luminarul zilei sau al sărbătorii.
Duminică, diaconul proclamă, iar corul repetă de trei ori:]
Sfânt este Domnul Dumnezeul nostru.
[Poem: Căci sfânt este Domnul Dumnezeul nostru.
Poem: Dumnezeul nostru este mai presus de toți oamenii. ]
Apoi Exapostilarul duminicii și sfântul sărbătorit. Și apoi [de sărbători începem să cântăm psalmi laudatori vocii care s-a întâmplat] și stichera „Na Praise”. [ÎN duminicile] - 4 duminică și 4 Anatolia. Adăugăm versete suplimentare:
Versetul 1: Scoală-te, Doamne, Dumnezeul meu, mâna Ta să fie înălțată, / nu-ți uita săracii Tăi până la capăt. Ps 9:33
Versetul 2: Te voi lăuda, Doamne, din toată inima mea, / voi vesti toate minunile Tale. Ps 9:2
Slavă: Strofa Evanghelică Ordinară.
Și acum, Maica Domnului, glasul 2: Binecuvântată ești, Fecioară Născătoare de Dumnezeu:
[Preot: Slavă Ție, Care ne-ai arătat lumina. ]
Lauda este grozavă. Și cântăm troparia conform hărții. Apoi diaconul sau preotul pronunță ectenia:
Litanie abisală
Diacon: Miluiește-ne pe noi, Doamne, după marea Ta milostivire, ne rugăm Ție, ascultă și miluiește-te.
Cor: Doamne, miluiește (de trei ori - aici și mai jos).
De asemenea, ne rugăm pentru Marele Domn și pentru tatăl nostru Preasfințitul Patriarh (Nume) si despre domnul nostru (înalt ) Preasfințitul Mitropolit (sau: arhiepiscop sau: episcop - nume)și despre toată fraternitatea noastră în Hristos.
De asemenea, ne rugăm pentru țara noastră ocrotită de Dumnezeu, pentru autoritățile și armata ei și să ducem o viață liniștită și senină în toată evlavia și puritatea.
De asemenea, ne rugăm pentru binecuvântații și mereu amintiți creatorii acestui templu sfânt (sau: acest sfânt conac), și despre toți foștii noștri părinți și frați decedați, culcați aici și pretutindeni, ortodocși.
De asemenea, ne rugăm pentru milă, viață, pace, sănătate, mântuire, vizitare, iertarea și iertarea păcatelor slujitorilor lui Dumnezeu, frații (și enoriașii) acestui templu sfânt. (sau: acest sfânt conac).
De asemenea, ne rugăm pentru cei care fac donații și fac bine în acest templu sfânt și atotscru, pentru cei care lucrează, cântă și stau alături în el, așteptând de la Tine milă mare și bogată.
Preotul proclamă: Căci Tu ești un Dumnezeu milostiv și filantropic și Ție slavă Ție, Tatălui și Fiului și Sfântului Duh, acum și pururea și în vecii vecilor.
Cor: Amin.
Apoi [zice] diaconul sau preotul:
Ectenie de rugaciune
Diacon: A executa rugaciune de dimineata Domnul nostru.
Cor: Doamne, miluiește.
Ocrotește, mântuiește, ai milă și păzește-ne, Doamne, prin harul Tău.
Îi cerem Domnului această zi perfectă, sfântă, pașnică și fără păcat.
Cor: Dă-i, Doamne.
Îi cerem Domnului un înger al păcii, un mentor credincios, un păzitor al sufletelor și trupurilor noastre.
Îi cerem Domnului iertarea și iertarea păcatelor și păcatelor noastre.
Bun și folositor sufletelor noastre și pace lumii, cerem Domnului.
Îi cerem Domnului să termine restul vieții noastre în pace și pocăință.
Moartea creștină a răspunsului nostru nedureros, nerușinat, pașnic și bun Judecata de ApoiÎl cerem pe Hristos.
Preasfânta, Preacurată, Prea Binecuvântată, Slăvită Maica Domnului și Veșnic Fecioara Maria cu toți sfinții, luându-ne aminte de noi înșine și unii de alții, și să ne încredințăm toată viața lui Hristos Dumnezeul nostru.
Cor: Tu, Doamne.
Preotul proclamă: Căci Tu ești Dumnezeul milei, al generozității și al filantropiei, și Ție Ție, Tatălui și Fiului și Sfântului Duh, Ție, acum și pururea și în vecii vecilor.
Cor: Amin.
Preot: Pace tuturor.
Cor:Și spiritul tău.
Diacon: Să ne plecăm capetele înaintea Domnului.
Cor: Tu, Doamne.
Rugăciunea cu capul plecat
Sfinte Doamne, care locuiesti sus si priveste mai departe in jos, si ochiul atotvăzător Văzătorul tău al întregii creații! Ne-am închinat înaintea Ta în trup și în suflet și ne rugăm Ție, Sfinte al Sfintelor: întinde mâna Ta cea nevăzută din sfântul Tau locaș și binecuvântează-ne pe noi pe toți, iar dacă am păcătuit, de bunăvoie sau fără voia, Tu, ca un Dumnezeu bun și filantropic, iartă-ne, acordându-ne binecuvântările Tale lumești și nepământești.
Preotul proclamă: Căci Tu ai milă și ne mântuiește pe noi, Dumnezeul nostru, și Ție slavă Ție, Tatălui și Fiului și Sfântului Duh, acum și pururea și în vecii vecilor.
Cor: Amin.
Diacon:Înţelepciune.
Cor: binecuvânta.
Preot:
Cor: Amin. Confirmă, Doamne
Preot: Sfântă Născătoare de Dumnezeu salvează-ne.
Cor: Onorează pe cei mai înalți Heruvimi:
Preot:
Cor: (3) binecuvânta.
Preotul pronunță demiterea:
[ (Înviat din morți,) Hristoase, Dumnezeul nostru adevărat, prin rugăciunile Preacuratei Maicii Sale, sfinți slăviți și prealăudați Apostoli, sfinți (nume de templu și sfinți de zi), sfinții drepți Nași Ioachim și Ana și toți sfinții, ne vor îndura și ne vor mântui, ca Bine și Umanitari. ]
Corul cântă de mulți ani. [Și începe prima oră.]
În alte zile, cu excepția sărbătorilor, a zilelor de prăznuire și de după sărbătoare și a sâmbetei, nu există ectenii după kathismos. La sfârșitul kathismei, psalmul 50 și canoanele. După 3 și 6 cântece și „Este demn de mâncat:” mici ectenii.
După Gloria: Și Dă, Doamne, această zi: litanie: Să ne împlinim rugăciunea de dimineață:
Și versuri pe poezie. După Trisagion și troparia litaniei: Doamne ai milă de noi:
După exclamație:Înţelepciune.
Cor: binecuvânta.
Preot: Binecuvântat Iehova este Hristos, Dumnezeul nostru, întotdeauna: acum și pururea și în vecii vecilor.
Cor: Amin. Confirmă, Doamne
Și cititorul începe ora 1: Haide, să ne înclinăm: și psalmii.
[După exclamația: Doamne, ai milă de noi și binecuvântează-ne, arată-ne lumina feței Tale și miluiește-ne pe noi, preotul, părăsind altarul, citește o rugăciune înaintea icoanei Mântuitorului:]
Hristoase, Lumină adevărată, luminând și sfințind pe fiecare persoană care vine pe lume! Întipărește-ne în noi lumina feței Tale, ca să vedem în ea lumina inexpugnabilității și îndreptăm pașii noștri către împlinirea poruncilor Tale, prin rugăciunile Preacuratei Maicii Tale și ale tuturor sfinților Tăi. Amin.
După rugăciune [și, conform tradiției, condacul către Maica Domnului]:
Preot: Slavă Ție, Hristoase Dumnezeule, nădejdea noastră, slavă Ție.
Cor: Slavă, iar acum, Doamne, miluiește-te. (3) binecuvânta.
În timpul cântării Trisagionului (sau a unui imn care înlocuiește Trisagionul), cititorul primește o binecuvântare de la preot pentru a citi Apostolul, după care iese pe ușa de nord de la altar la sare, coboară treptele amvonului, în timp ce îl ținea pe Apostol în ambele mâini ușor în fața lui deasupra capului. După ce a coborât, stă în fața amvonului (între amvon și pupitru cu icoana sărbătorii), cu fața uși regale. Apoi cititorul deschide cartea și așteaptă sfârșitul cântării Trisagionului.
Simplu tabelul de citire al unui apostol(împreună cu un prokeimenon și aliluar) la liturghie este după cum urmează:
Diacon: "Wonmem."
Preot: „Pace tuturor”.
Cititor: — Și spiritul tău.
Diacon: "Înţelepciune".
Cititor:„Prokimen, voce... ( sună vocea și rostește textul prokeimenonului)» .
cor cântă prokeimenonul.
Cititor spune versul prokeimenonului.
cor cântă prokeimenonul.
Cititor spune prima jumătate a prokeimenon.
cor cântă a doua jumătate a prokeimenonului.
Diacon: "Înţelepciune".
Cititor pronunță inscripția lecturii apostolice, în funcție de cartea din care este preluată concepția:
„Lectură Faptele Sfinților Apostoli”.
Citirea epistolei catolice a lui Iacov.
„Epistola conciliară a Lecturii lui Petrov”.
„Epistola conciliară a lui Ioan Reading”.
„Epistola conciliară a lui Iuda Reading”.
„Către Romani Epistola Sfântului Apostol Pavel citind”.
„Către Corinteni din Epistola Sfântului Apostol Pavel citind”.
„Către Galateni din Epistola Sfântului Apostol Pavel citind”.
„Către Efes Epistola Sfântului Apostol Pavel citind”.
„Citirea către Filipi a Epistolei Sfântului Apostol Pavel”.
„La Colosseumul Epistolei Sfântului Apostol Pavel citind”.
„Către Tesalonic a Epistolei Sfântului Apostol Pavel citind”.
„Către Timotei Epistola Sfântului Apostol Pavel citind”.
„Lectură a Epistolei Sfântului Apostol Pavel către Tit”.
„Citirea Epistolei Sfântului Apostol Pavel către Filimon”.
„Către Evrei din Epistola Sfântului Apostol Pavel citind”.
Diacon: "Wonmem".
Cititor citeşte textul concepţiei apostolice.
Preot(la finalul lecturii): "Pace tie".
Cititor: — Și spiritul tău.
Diacon: "Înţelepciune".
Cititor:Aliluia, Aliluia, Aliluia.
cor:
Cititor spune primul vers al Aliluarului.
cor: Aliluia, Aliluia, Aliluia.
Cititor spune al 2-lea vers al Aliluarului.
cor: Aliluia, Aliluia, Aliluia.
Dacă se citesc doi (sau trei) Apostoli iar apoi se cântă două prokimeno sistem va fi după cum urmează:
Diacon: "Wonmem."
Preot: „Pace tuturor”.
Cititor: — Și spiritul tău.
Diacon: "Înţelepciune".
Cititor: „Prokimen, voce...(sună vocea și rostește textul primului prokeimenon)» .
cor cântă prokeimenonul I.
Cititor spune versetul prokeimenonului I.
cor cântă prokeimenonul I.
Cititor „Prokimen, voce... ( sună vocea și rostește textul prokeimenonului 2)» .
cor al 2-lea prokeimenon cântă în întregime.
Diacon: "Înţelepciune".
Cititor pronunță inscripția Lecturii I apostolice, în funcție de ce carte este luată prima concepție:
Diacon: "Wonmem."
Cititor citește textul mai întâi din prima, apoi din a doua concepție apostolică, în ambele cazuri începând cu fraze introductive. Dacă se citesc trei concepții, atunci lectura, care este cerută de Cartă „sub concepție”, nu are o frază introductivă și se alătură uneia dintre celelalte două lecturi; lectura compusă rezultată arată ca o concepție cu o crimă.
Preot(la finalul lecturii): "Pace tie".
Cititor: — Și spiritul tău.
Diacon: "Înţelepciune".
Cititor: „Aleluia, Aliluia, Aliluia”și spune imediat versetul 1 al Aliluarului 1.
cor: Aliluia, Aliluia, Aliluia.
Cititor spune al 2-lea vers din aliluarul 1.
cor: Aliluia, Aliluia, Aliluia.
Cititor spune versetul 1 din aliluarul 2.
cor: Aliluia, Aliluia, Aliluia.
Schema dată de noi pentru a citi cei doi Apostoli și a cânta cele două prokeimene și aliluare pare a fi cea mai rezonabilă, deși nu este dată exact în niciunul dintre ele. carte liturgică. M. Skaballanovici exprimă opinia că însăși tăcerea Cartei „sugerează că fiecare dintre... prokeimns și aleluiars trebuie cântat în întregime; iar faptul că în unele dintre aceste cazuri ... la al doilea prokeem nu este dat versetul acestuia, decide întrebarea într-o direcție complet opusă practicii acceptate, i.e.<о>e<сть>cu două prokeimns, nu poți cânta al doilea fără un vers, dar trebuie să cânți al doilea și al doilea cu un vers, apoi<овательно>, prima de două ori și a doua de 2½ ori; Aliluia la 4 versuri de 5 ori, și de fiecare dată de trei ori. Evident, opinia de mai sus se bazează pe faptul că, în unele cazuri, al doilea prokimen este dat cu un verset, iar al doilea aliluar are două versuri (de exemplu, amintirea sfinților părinți ai Sinodului VII Ecumenic, 11 octombrie). Cu toate acestea, sunt mult mai multe sărbători în care al doilea prokeimenon se dă fără vers, iar aliluarul al doilea are un singur vers (1 septembrie, 26 octombrie, 1 august), ceea ce mărturisește în favoarea practicii consacrate pe care am citat-o mai sus.
De asemenea, este necesar să spunem că în practică în unele biserici, în cazul citirii a trei versuri despre Aliluia, există abateri de la schema pe care am dat-o, când în loc de două versuri din primul aleluar și un vers din al doilea, din fiecare aleluia se citește un singur verset. Uneori, astfel de încălcări sunt explicate prin ignoranță elementară, alteori printr-o dificultate practică asociată cu faptul că este incomod să deschideți aleluarul imediat după încheierea lecturii Apostolului, în timp ce corul, fără a aștepta cititorul, începe să cânte. „Aleluia”. O astfel de practică nu poate fi justificată în niciun fel, deoarece contrazice instrucțiunile explicite ale Regulii, consemnate în acele slujbe, atunci când două sărbători au loc în aceeași zi și sunt date două versete din primul aleluar și un vers din al doilea (vezi Typikon, 1 septembrie, 1 și 26 octombrie, 27 noiembrie, 1 august). În astfel de cazuri, se poate sfătui cititorul să încerce să-și amintească primul vers al primului aliluar, iar corul să dea dovadă de răbdare.
Carta citirii Apostolului
La începutul fiecărei concepții este plasat un asterisc (dacă sunt două concepții pe o pagină, atunci la începutul celei de-a doua sunt două stele), care joacă rolul de legătură și se corelează cu interliniarul. În josul paginii, în aparatul interliniar, este indicată ziua lecturii acestei concepții și aici se dă și o frază introductivă, cu care să înceapă lectura concepției. Cel mai des sunt folosite următoarele fraze introductive: în cartea Faptele Apostolilor - „În zilele ei”, în epistole conciliare- „Iubiți”, în scrisorile Apostolului Pavel – „Frăție” (în pastorală – „Copilul Timotei” și „Copilul Tita”).
Astfel, la citirea Apostolului, slujba ar trebui, în primul rând, să se găsească în anexele prokeimenonului și aliluarului și, cu ajutorul anexelor, să se determine numărul concepției, care este alocat pentru citire în această zi. Apoi, după ce ați deschis începutul dorit, ar trebui să vă asigurați imediat, pe baza textului interliniar, că este cu adevărat destinat citirii într-o anumită zi. În continuare, trebuie să luați complet fraza introductivă din interliniar și apoi să citiți chiar din cuvintele care vin după asterisc (adică cuvintele care vin înaintea asteriscului în textul principal al Apostolului sunt omise în acest caz). Lectura se termină nu acolo unde începe următoarea concepție, ci doar în locul indicat de cuvintele „sfârșit...” (de exemplu, „sfârșitul marelui martir” sau „sfârșitul săptămânii”). Dacă, în mijlocul lecturii unei concepții, are loc începutul unei alte lecturi, atunci în acest caz este necesar să se urmărească textul principal, fără a acorda atenție interliniarului.
Unele lecturi apostolice, precum lecturile Evangheliei, au o pauză în text, sau crima când un anumit pasaj din mijlocul unui început dat este omis. În acest caz, este necesar, după ce ați atins semnul „încălcare...”, săriți peste pasajul următor, găsiți nota „onoare ...” și continuați imediat să citiți din acest loc. Ca o ilustrare, să cităm lectura apostolică cu „crima”, care se bazează pe sărbătoarea Bobotezei - lui Titus a conceput al 302-lea(Tit. 2, 11-14; 3, 4-7):
Copilul Tita, se arată harul lui Dumnezeu mântuindu-i pe toți oamenii, pedepsindu-ne, dar lepădând nelegiuirea și poftele lumești, cu cura și dreptate, și trăiește cu evlavie în veacul prezent, așteptând binecuvântata nădejde și arătarea slavei marelui Dumnezeu și Mântuitorul nostru Iisus Hristos, Care S-a dat să mănânce pentru noi, să ne izbăvească de toată nelegiuirea și să se curețe pe Sine poporul ales, râvnitori ai faptei bune.
Treci Botezul.
[Versetele ulterioare 2, 15 - 3, 3 sunt omise, se citesc imediat 3, 4]
Onorarea botezului:
Când s-a arătat harul și filantropia Mântuitorului Dumnezeului nostru, nu din faptele drepților, pe care le-am făcut noi, ci după mila Lui, mântuiește-ne prin baia învierii și a reînnoirii Duhului Sfânt, pe care Iisus Hristos, nostru Mântuitorule, revărsat din belșug peste noi, dar fiind îndreptățiți prin harul Său, vom fi moștenitori după nădejdea vieții veșnice.
Sfârșitul Botezului.
În multe biserici din Moscova, enoriașii încearcă să cânte, în unele biserici se practică chiar „cântul popular”. De asemenea, este posibil să participați la închinare în tăcere. Dar în orice caz, ar fi bine să înțelegeți textele liturgice, este convenabil să urmăriți cu ochii textul imnurilor liturgice cheie. Așezăm textul pentru cântecul popular general pentru Privegherea de sâmbătă și Liturghia duminicală
Sinod al șaptelea ecumenic. secolele XVI-XVII Muzeul de Stat al Rusiei. Site foto lib.pstgu.ru
PRINCIPALELE TEXTE ALE SERVICIULUI ȘI CÂNDICE PENTRU CÂNTUL NAȚIONAL
Duminica a 18-a după Rusalii, tonul 1
Pomenirea Sfinților Părinți VII Sinodul Ecumenic(787). Mchch. Nazaria, Gervasia, Protasia și Kelsia. Rev. Sfântul Nicolae, Prinț Cernigov. Rev. Paraskeva sârbă. Rev. Cosmas din Yakhroma.
VIZIUNEA PENTRU NOAPTEA
Fericitul sot:Ferice de omul care nu merge la soborul celor răi. / Aliluia, Aliluia, Aliluia.
Căci Domnul știe calea celor drepți și calea celor răi va pieri. Aliluia (de trei ori).
Lucrați pentru Domnul cu frică și bucurați-vă de El cu cutremur. Aliluia (de trei ori).
Fericiți sunt toți nani plini de nădejde. Aliluia (de trei ori).
Înviază, Doamne, mântuiește-mă, Dumnezeul meu. Aliluia (de trei ori).
a Domnului este mântuirea și binecuvântarea Ta asupra poporului Tău. Aliluia (de trei ori).
Slavă Tatălui și Fiului și Duhului Sfânt. Și acum și în vecii vecilor și în vecii vecilor. Amin. Aliluia (de trei ori)
Aliluia, Aliluia, Aliluia. Slavă Ție, Doamne de trei ori)
Stichera pe Domnul strigă:
Doamne, chem la Tine, ascultă-mă. / Ascultă-mă, Doamne.
Doamne, strig către Tine, ascultă-mă: / ascultă glasul cererii mele, / cheamă-mă la Tine din când în când. / Ascultă-mă, Doamne.
Fie ca rugăciunea mea să fie îndreptată, / ca o cădelniță înaintea Ta, / ridicarea mâinii mele / este jertfa de seară. / Ascultă-mă, Doamne.
Din adâncuri am chemat către Tine, Doamne, Doamne, ascultă-mi glasul.
Stichera de duminică, tonul 1:
Scoate-mi sufletul din închisoare, / mărturisește Numele Tău.
Rugăciunile noastre de seară / primesc pe Sfântul Domn, / și dă-ne iertarea păcatelor, / de parcă Tu ești Una / dezvăluie Învierea în lume.
Drepții mă așteaptă, / până mă vei răsplăti.
Înconjură Sionul, / și îmbrățișează-L, / și dă slavă în el celui Înviat din morți: / cum este Dumnezeul nostru, / izbăvește-ne pe noi de fărădelegile noastre.
Din adâncuri am chemat către Tine, Doamne, / Doamne, ascultă-mi glasul.
Veniți oameni, / să cântăm și să ne închinăm lui Hristos, / să-L slăvim din morți Învierea: / ca este Dumnezeul nostru, / Izbăvește lumea de farmecul vrăjmașului.
Fie urechile Tale / ascultă glasul cererii mele.
Bucură-te Cere, / trâmbiță temeliile pământului, / strigă munții bucuriei: / iată, Emanuel pironiește păcatele noastre pe Cruce, / și dă viață, moartea morții, / Adam Înviat, ca un Iubitor de oameni.
Stichera Sfinților Părinți, tonul 6:
Dacă vezi nelegiuirea, Doamne, Doamne, cine va sta în picioare; / parcă ai curățare.
Cinstite consilii ale părinților, alcătuind în timpuri diferite, adunate laolaltă în una și aceeași regulă, noul patriarh Germanus este foarte bun, scriind în vrac și ținând aceste dogme, chiar și cărțile de rugăciune ale acestei mântuiri veghe, Du-te El se oferă Domnul și turmei cu păstorii.
Pentru numele Tău, îngăduie-Tă, Doamne, sufletul meu pătimește prin cuvântul Tău, // sufletul meu a nădăjduit în Domnul.
Căci copiii evrei întind legea Scripturii o săptămână cinstită, / celor ce păzesc și slujesc acest baldachin, / părinții de la miazăzi, strânși la Sinodul al șaptelea prin mania lui Dumnezeu, / în șase zile a făcut toate acestea, / și al șaptelea binecuvântat, / / cinstit cel mai făcut, după ce a stabilit limita credinței.
Din veghea de dimineață până în noapte, de la veghea de dimineață, / să nădăjduiască Israel în Domnul.
Treimea către toate din lucruri, existența lumii, adevărata vinovăție, trădează clar pe fericiții părinți: trei și patru sinoade, cu cel mai tainic cuvânt, și răzbunarea cuvântului ortodox care a apărut, versetul patru fiind, și Trinitatea explică, cine a făcut asta și a făcut lumea.
Căci Domnul are milă și El are multă izbăvire și El va izbăvi pe Israel de toate fărădelegile lui.
Toarnă și inhalează singura viață, fiul mincinos al slujitorului, profetul Elyssa, vedenia este verde: amândoi se întorc de șapte ori și înclinându-se la aceasta, proclamând ca un văzător al catedralelor tale, și chiar mortificarea cuvântului divin apă. Shiste, Aria moartă și contemporanii săi.
Lăudați pe Domnul, toate neamurile; lăudați-L, toți oamenii.
Cine îți va salva haina ruptă? Arie, ai spus: chiar și după Treime, tăiați începutul unic-cinstit în dezbinare: aceasta lepădă-te să fii una din Treime: aceasta și Nestoria o învață pe Maica Domnului să nu vorbească. dar catedrala este deja la Niceea, Fiul lui Dumnezeu te propovăduiește, Doamne, Tatăl și Duhul Sfânt. Slavă Tatălui și Fiului și Duhului Sfânt.
Căci mila Lui este întărită asupra noastră, // și adevărul Domnului rămâne în veci.
Arie nebun / Fericitul a împărțit Treimea Monocrației / în trei ființe neasemănătoare și străine. / S-au pogorât aceiași părinți purtători de Dumnezeu, / râvnesc cu râvnă, ca Ilie Tesbitul, / au tăiat cu o sabie duhovnicească, chiar și învață-l pe elev hulirea ta, // așa cum ți-a spus Duhul.
Să lăudăm ziua tainica a Duhului trâmbiței părinților purtători de Dumnezeu, cântând în mijlocul bisericii, un cântec de aceeași teologie: Treimea este una indispensabilă, ființa și Divinul: detronarea celei. Arienii, și campionii ortodocși, rugându-ne mereu lui Dumnezeu Doamne, miluiește-ne sufletele noastre.
Theotokion, tonul 1:
Slavă în lume, / de la un om care a vegetat, / și Domnul care a născut, / la Ușa Cerească / să cântăm Maria Fecioara, / Cântarea cea trupească, și îngrășământul credincios: / Aceasta este pentru cel Cerul și Templul Divinului: / Distrugerea acestei bariere de vrăjmășie, / introducerea lumii și Împărăția este deschisă. / Aceasta este posesiunea Credinței, Afirmației, / Avocatul Imamului din Ney, Domnul născut. / Îndrăznește ubo, îndrăznește poporul lui Dumnezeu: / că El va birui pe vrăjmași, ca Atotputernicul.
Lumină liniștită a slavei sfinte, / Nemuritoare, Tată Ceresc, / Prea Sfinte, Iisuse Hristoase. / Ajunși la apusul soarelui, / văzând lumina serii, / cântăm pe Tatăl, pe Fiul și pe Duhul Sfânt, Dumnezeu. / Vrednic ești în orice vreme / nu fii glasurile cuviosului, / Fiul lui Dumnezeu, dă viață, / aceeași lume Te slăvește.
Prokimen, tonul 6:
Domnul domnește, / îmbrăcat în splendoare.
Poem: Domnul este îmbrăcat cu putere și încins.
Poem: Pentru a afirma universul, care nu se va mișca.
Poem: Sfințenia se cuvine casei Tale, Doamne, în timpul zilelor.
Acordă, Doamne, această seară fără păcat ne va fi păstrată. Binecuvântat ești, Doamne, Dumnezeul părinților noștri, și lăudat și slăvit este numele Tău în veci. Amin.
Trezește-te, Doamne, mila Ta asupra noastră, ca și cum ne-am bizui pe Tine. Binecuvântat fii, Doamne, învață-mă îndreptățirea Ta. Binecuvântat ești, Doamne, luminează-mă cu îndreptățirea Ta. Binecuvântat ești, Sfinte, luminează-mă cu îndreptățirile Tale.
Doamne, îndurarea Ta este veșnică; nu disprețui faptele mâinii Tale. Lauda Ție se cuvine, Cântarea Ție Ție, Slava Ție Ție, Tată și Fiu și Duh Sfânt, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin.
Poezie pe poezie:
Versurile sunt înviate, tonul 1.
Prin patima Ta, Hristoase, / ne eliberăm de patimi, / și prin învierea Ta vom fi izbăviți de stricăciune, / Doamne, slavă Ție.
Domnul domnește, îmbrăcat în splendoare.
Să se bucure făptura, să se veselească cerurile, / să bată din palme limbile cu bucurie: / Hristoase, pentru Mântuitorul nostru, pironiește păcatele noastre pe Cruce: / și moartea, ucigându-ne pântecele în dar, / a înviat Adam căzut al atotfelului, / ca un Iubitor de omenire.
Pentru a afirma universul, chiar dacă nu se mișcă.
Împăratul cerului și al pământului este de neînțeles, / prin voință ai fost răstignit pentru filantropie. / Iadul și-a căcat partea lui, îndurerat, / și sufletele drepte s-au bucurat: / Adam, văzându-Te, Ziditorul în lumea interlopă, a înviat. / Despre o minune! Cum gustă moartea toată viața; / dar parcă lumea vrea să lumineze, chemând și zicând: / Înviat din morți, Doamne, slavă Ție.
Sfințenia se cuvine casei Tale, Doamne, în timpul zilelor.
Nevestele lumești, purtătoare de lume, / cu râvnă și cu plâns au ajuns la mormântul Tău, / și n-au găsit Trupul Tău Preacurat, / luând de la Înger o nouă și slăvită minune, / Apostolul a zis: / Domnul. a înviat, / dând lumii mare milă.
Slavă Tatălui și Fiului și Duhului Sfânt
Stichera Sfinților Părinți:
Amintirea rugăciunii de astăzi, a părinților purtători de Dumnezeu, adunați din tot universul, în strălucitul oraș al adunărilor nikeiste, ortodoxe, sărbătorim cu evlavie cu credincioșie: aceasta este mai mult din aria înverșunată porunca cea fără de Dumnezeu către ziua evlavioasă, iar din biserica catolică care a fost izgonită și în mod clar Fiul lui Dumnezeu este consubstanțial și consubstanțial, înainte de veacul existenței, învățând pe toți să se mărturisească după chipul credinței, expunând cu știință și cu evlavie aceasta. La fel, noi, prin porunca lor dumnezeiască, slujim ulterior, cu bună știință, cu credincioșie, împreună cu Tatăl Fiul și cu Atotsfântul Duh, într-o singură Dumnezeire, Treimii consubstanțiale.
Și acum și în vecii vecilor și în vecii vecilor. Amin
Duminica Maicii Domnului, Tonul 4:
Privește rugăciunile robului Tău, Atotneprihănitul, / stingând răscoalele înverșunate asupra noastră, / toate necazurile ne schimbă. / Tu, Unul, afirmația fermă și binecunoscută a imamului, / și mijlocirea Ta este un stindard. / Să nu ne fie rușine, Stăpână, care Te chemați, / grăbiți-vă să vă rugăm Ție, strigând cu credință: / Bucură-te, Stăpână, / tot ajutorul, bucuria și ocrotirea, / și mântuirea sufletelor noastre.
Acum, lasă slujitorul tău să plece, Stăpâne, după cuvântul tău, în pace; căci ochii mei au văzut mântuirea ta, dacă ai pregătit înaintea tuturor poporului o lumină în descoperirea limbilor și slava poporului tău Israel.
Maica Domnului Fecioară, bucură-te, / Îndurătoare Maria, Domnul este cu tine: / binecuvântată ești în femei / și binecuvântat este rodul pântecelui tău, / / precum Mântuitorul a născut sufletele noastre. (de două ori)
Troparul Sfinților Părinți, tonul 4
Slăvit ești, Hristoase Dumnezeul nostru, / pe pământ ai strălucit părinții noștri întemeietori / și prin cei ce ne-au învățat pe toți în credința cea adevărată, / / Mult-milostiv, slavă Ție.
Psalmul 33:
Voi binecuvânta pe Domnul în orice vreme, / Îi voi lua lauda în gura mea. / Sufletul meu se va lăuda în Domnul, / cei blânzi să audă și să se bucure. / Lăudați pe Domnul împreună cu mine, / și noi vom înălţaţi-i numele împreună.să-mă, / şi izbăveşte-mă de toate necazurile mele./ Veniţi la El, şi luminaţi-vă, / şi feţele voastre nu vor fi de ruşine./ Acest sărman a chemat, şi Domnul a auzit şi, / și mântuiește-l de toate necazurile și. / Îngerul Domnului va tăbăra în jurul celor ce se tem de El. / și-i va izbăvi. / Gustă și vezi că Domnul este bun: / binecuvântat este omul care se încrede în Nan. / Teme-te de Doamne, toți sfinții Săi / parcă nu ar fi lipsă pentru cei ce se tem de El. nu vor fi lipsiți de niciun bine.
Utrenie
(luminile sunt stinse, se citesc cei șase psalmi: 3, 37, 62, 87, 102, 142 psalmi)
Troparul de duminică, tonul 1
(de două ori):
Glorie:
Tropar către Sfinții Părinți, tonul 8:
Si acum:
Theotokion, tonul 8:
Pentru noi, naște-te din Fecioară / și, după ce a răbdat răstignirea, Cel Bun, / a răsturnat moartea prin moarte / și Învierea se descoperă ca Dumnezeu, / nu disprețui, chiar dacă ai creat-o cu mâna Ta; / arată-ți filantropia, Milostiv. / Primește pe Maica Domnului care Te-a născut, rugându-te pentru noi, / și mântuiește, Mântuitorul nostru, oamenii disperați.
Polyeleos:
Lăudați Numele Domnului, lăudați pe robul Domnului. Aliluia.
Binecuvântat să fie Domnul din Sion, care locuiește în Ierusalim. Aliluia.
Mărturisește Domnului, căci este Bun, căci îndurarea Lui este în veci. Aliluia.
Mărturisește-l pe Dumnezeul Cerului, căci mila Lui este pentru totdeauna. Aliluia.
Tropar „pentru imaculat”, tonul 5:
Surprins la Catedrala Îngerească, / degeaba ai fost imputat morților, / muritorul, Mântuitorul, a stricat cetatea, / și l-a înviat pe Adam cu Sine, / și totul s-a eliberat din iad.
Binecuvântat fii, Doamne, învață-mă îndreptățirea Ta.
De ce dizolvați lumea cu lacrimi milostive, / O, studenți? / Strălucește în mormânt Îngerul lucrurilor purtătoare de mir: / vezi mormântul și înțelegi, / S-a înviat din mormânt.
Binecuvântat fii, Doamne, învață-mă îndreptățirea Ta.
E prea devreme ca purtătorii de miron să curgă / plângând la mormântul Tău, / dar li s-a arătat un înger și le-a zis: / plânsul este vremea odihnei, nu plânge, / învierea apostolului plânge.
Binecuvântat fii, Doamne, învață-mă îndreptățirea Ta.
Femeile mironosițe din lume au venit / la mormântul Tău, Mântuitorule, plângând, / Le-a vorbit un înger, zicând: / ce crezi cu morții vii? / Precum Dumnezeu a înviat din mormânt.
Să ne închinăm Tatălui / și Fiilor Săi și Duhului Sfânt, / Sfanta Treimeîntr-o singură fiinţă, / chemând de la serafimi: / Sfânt, Sfânt, Sfânt eşti, Doamne.
Și acum și în vecii vecilor și în vecii vecilor. Amin.
Născând viața, / păcatul, Fecioară, Adam ai izbăvit, / bucuria Evei / a făcut loc întristării, / căzut din viață / direct la aceasta / din Tine Dumnezeu și Om întrupat.
Prokeimenon, tonul 1:
Acum mă voi învia, zice Domnul, / Mă voi bizui pe Mântuire, nu mă voi supăra de asta.
Poem: Cuvintele Domnului, cuvintele sunt curate.
Poem: Lăudați-L pe Dumnezeu în sfinții Săi, lăudați-L în confirmarea puterii Sale
Evanghelia după Ioan capitolul 20:1-10
(traducere în limba rusă)
În acel moment, chiar în prima zi a săptămânii, Maria Magdalena vine devreme la mormânt, când era încă întuneric, și vede că piatra a fost rostogolită de pe mormânt. Așa că aleargă și vine la Simon Petru și la un alt ucenic, pe care Iisus i-a iubit, și le spune: L-au scos pe Domnul din mormânt și nu știm unde L-au pus. Îndată au ieșit Petru și un alt ucenic și s-au dus la mormânt. Amândoi alergau împreună; dar celălalt ucenic a alergat mai repede decât Petru și a venit primul la mormânt. Și, aplecându-se, văzu cearșafurile întinse; dar nu a intrat în mormânt. Simon Petru vine după el și intră în mormânt și nu vede decât cearșafuri de in întinse, și batista care era pe capul Lui, nu culcată cu cearșafuri de in, ci special împletite în alt loc. Atunci a intrat și un alt ucenic, care mai înainte venise la mormânt și a văzut și a crezut. Căci încă nu știau din Scripturi că El va învia din morți. Deci ucenicii s-au întors din nou la casele lor.
Văzând Învierea lui Hristos
Să ne închinăm Sfântului Domn Isus, singurul fără de păcat. Ne închinăm Crucii Tale, Hristoase, și cântăm și slăvim Sfânta Ta Înviere. Tu ești Dumnezeul nostru, dacă nu știm nimic altceva pentru Tine, Îți chem numele. Veniți, toți credincioși, să ne închinăm sfântului Învierea lui Hristos; Iată, bucuria lumii întregi a venit prin Cruce; Binecuvântați mereu pe Domnul, să cântăm Învierea Sa, după ce am îndurat răstignirea, nimicim moartea prin moarte.
Slavă Tatălui și Fiului și Duhului Sfânt.
Prin rugăciunile apostolilor, Milostive, curăță mulțimea păcatelor noastre.
Și acum și în vecii vecilor și în vecii vecilor. Amin.
Prin rugăciunile Maicii Domnului, Milostive, curăță mulțimea păcatelor noastre.
Miluiește-mă, Dumnezeule, după îndurarea Ta cea mare și după mulțimea îndurărilor Tale, curățește nelegiuirea mea.
Isus a înviat din mormânt, parcă ar fi proorocit, dă-ne viață veșnică și mare milă.
(în cântările canonului, citite de la începutul ungerii enoriașilor cu ulei, se descoperă sensul și frumusețea evenimentelor săvârșite de Biserică astăzi)
Pe 9 cântece ale canonului:Cântarea Sfintei Fecioare:
Sufletul meu mărește pe Domnul / și duhul meu se bucură de Dumnezeu Mântuitorul meu.
Cei mai cinstiți Heruvimi / și cei mai slăviți fără comparație Serafimi, /
fără nimicirea lui Dumnezeu Cuvântul a născut, / pe actuala Născătoare de Dumnezeu, Te mărim (Refren cântat după fiecare vers)
Ca o contemplare a smereniei robului Său, / iată, de acum înainte, toată nașterea Îmi va plăcea. Cel mai sincer…
Yako fă-mi măreție, O, Cel Puternic, și sfânt este Numele Lui și mila Lui din neam în neam față de cei ce se tem de El.
Cel mai sincer…
Creează putere cu brațul tău, / împrăștie-le inimile cu gânduri mândre.
Cel mai sincer…
Dați-i pe cei puternici de pe tron, / și înălțați-i pe cei smeriți, umpleți cu lucruri bune pe cei flămânzi, / lăsați-i pe cei bogați să plece.
Cel mai sincer…
El va primi pe robul Său Israel, / aduce aminte de milă, / ca un verb către părinții noștri, / către Avraam și sămânța lui până în veac.
Cel mai sincer…
După canonul Sticherei despre laude:
Fiecare suflare îl laudă pe Domnul.
Lăudați-L pe Domnul din ceruri, / lăudați-L pe El în cele de sus. / Meriți un cântec lui Dumnezeu.
Lăudați-L, toți Îngerii Lui, / Lăudați-L, toate Puterile Lui. / Meriți un cântec lui Dumnezeu.
Stichera de duminică, tonul 1:
A face judecată în ei este scris: / această slavă va fi pentru toți sfinții Lui.
Îi cântăm Hristosului Tău, patima mântuitoare, / și slăvim Învierea Ta.
Lăudați pe Dumnezeu în sfinții Săi, / Lăudați-L în afirmarea puterii Sale.
Crucea a îndurat și moartea a desființat / și a înviat din morți / viața noastră murim, Doamne, / ca unul Atotputernic.
Lăudați-L în puterea Lui, / Lăudați-L după mulțimea măreției Sale.
Captivând iadul și înviind un om, / prin Învierea Ta Hristoase, / dă-ne cu inima curată, / cântăm și te slăvim.
Lăudați-L cu glasul trâmbiței: / Lăudați-L cu psaltirea și cu harpă.
Îngăduința Ta dumnezeiască este glorioasă, / Îți cântăm Hristoase. / Te-ai născut din Fecioară, / și nu te-ai despărțit de Tatăl, / ai pătimit ca un om, / și ai îndurat Crucea, / ai înviat din mormânt, ca dintr-o odăiță / da. , mântuiește lumea, / Doamne, slavă Ție.
Stichera Sfinților Părinți:
Lăudați-l cu tamburin și față, lăudați-l cu coarde și orgă:
Lăudați-L cu chimvale de glas bun, lăudați-L cu chimvale de exclamare: / fiecare suflare să laude pe Domnul:
Adunând totul / artă duhovnicească, / și cercetând prin Duhul Divin / Ceresc și cinstit / simbol al credinței, / cinstiți părinți Înscriși în scrisul lui Dumnezeu: / în ea cel mai limpede / născut din cuvântul neoriginal pe care îl predau, / și totul este adevărat. dar consubstanțial, / manifestat ulterior prin învățătura apostolului, / binecuvântări și prebogație / adevărat și înțelepciunea dumnezeiască.
Binecuvântat ești, Doamne, Dumnezeul părinților noștri, și lăudat și slăvit este numele Tău în veci;
Toate au primit / strălucirea inteligentă a Duhului Sfânt, binecuvântarea cea mai firească / cu verbe scurte, și cu multe minți / prevestire suflată de Dumnezeu, / ca predicatorii lui Hristos, / Reprezentare evanghelică / învățături ale fericirii: / și bune cinstite tradiții, / primind aceste revelaţii de sus, / fiind luminat, expunând / credinţa învăţată de Dumnezeu.
Adună pentru el sfinții săi:
A strâns totul / artă pastorală, / și mânia se mișcă mai drept acum, / răzbunător a alungat lupii grei și nimicitori, / a aruncat Duhul cu praștia, / din împlinirea bisericii / căzut parcă la moarte, / și parcă nu neliniștit sincer. , / Dumnezeiesc păstor, / ca un slujitor al celui mai adevărat Hristos, / și Dumnezeiască propovăduire / tainele celor mai sfinte.
Slavă Tatălui și Fiului și Duhului Sfânt.
Fața Sfinților Părinți, curgând din capătul universului, Tatăl și Fiul și Duhul Sfânt, învățănd o singură ființă, și firea și taina Teologiei, trădând în mod clar Biserica: chiar lăudând credința , potolește verbul cu dulceață: O, armata divină! Arme rostite de Dumnezeu ale miliției Domnului, stele ale firmamentului mental multiluminos, stâlpi ai Sionului mistic al stâlpilor invincibili, florile raistiei care inspiră lumea, gura cu totul aurie a cuvântului, lauda niceană, universală podoabă! roagă-te cu sârguință pentru sufletele noastre.
Și acum și în vecii vecilor și în vecii vecilor. Amin.
Binecuvântată fii, Fecioară Născătoare de Dumnezeu, / Care ai întrupat Iadul de la Tine de la Tine, / Adam a chemat, / se cere jurământul, / Eva este liberă, / moartea a murit și noi murim. / Cu acel strigăt cântând: / binecuvântat este Hristos Dumnezeu, / binevoitor taco, slavă Ție.
LITURGHIE
Antifonul 1:
Binecuvântează, suflete, Domnul, Binecuvântat ești, Doamne.
Binecuvântează, sufletul meu, pe Domnul, și toată ființa mea lăuntrică, numele Său sfânt.
Binecuvântează, suflete, pe Domnul, și nu uita de toate răsplatile Lui.
Care vă curăță toate fărădelegile, care vă vindecă toate bolile.
Care îți mântuiește pântecele de la distrugere, care te încununează cu milă și bunătăți.
Cine-ți împlinește dorința în lucruri bune: tinerețea ta va fi reînnoită ca vulturul.
Domnul este darnic și milostiv, îndelung răbdător și mult milostiv.
Binecuvântează, suflete al meu, pe Domnul, și toate lucrurile mele lăuntrice, numele Său cel sfânt.
Binecuvântat ești, Doamne.
al 2-lea antifon:
Slavă, suflete al meu, Domnul.
Voi lăuda pe Domnul în burta mea; Voi cânta Dumnezeului meu cât voi fi.
Nu te bizui pe prinți, pe fiii oamenilor, în ei nu este mântuire.
Duhul Lui se va ieși și se va întoarce în țara lui: în ziua aceea toate gândurile lui vor pieri.
Binecuvântat este, Dumnezeul lui Iacov este ajutorul lui, nădejdea lui este în Domnul Dumnezeul lui,
care a făcut cerul și pământul, marea și tot ce este în ele;
care păzește adevărul pentru totdeauna, care judecă celui rănit, care dă mâncare celui flămând.
Domnul va hotărî pe cei înlănţuiţi; Domnul îl înțelepește pe orbi;
Domnul ridică pe cei asupriți; Domnul iubește pe cei drepți;
Domnul păzește pe străini, va primi un tată și o văduvă și va distruge calea păcătoșilor.
Domnul va domni pentru totdeauna. Dumnezeul tău, Sionul, din neam și neam.
Fiul singurul născut, iar Cuvântul lui Dumnezeu, El este nemuritor, și dornic de mântuire a noastră să ne întrupăm din Sfânta Născătoare de Dumnezeu și Veșnic Fecioara Maria, întrupat neschimbat, Hristos Dumnezeu răstignit, îndreptățind moartea prin moarte, Unul din Sfânta Treime, slăvit de Tatăl și Duhul Sfânt, mântuiește-ne pe noi.
Fericiți sunt:
În Împărăția Ta, adu-ți aminte de noi, Doamne când vei veni în împărăția ta.
Fericiți cei săraci cu duhul, căci aceștia sunt Împărăția Cerurilor.
Fericiți cei ce plâng, căci vor fi mângâiați.
Fericiți cei blânzi, căci ei vor moșteni pământul.
Fericiți cei flămânzi și însetați de dreptate, căci vor fi săturați.
Ferice de îndurările, căci vor avea milă.
Fericiți cei curați cu inima, căci ei vor vedea pe Dumnezeu.
Fericiți făcătorii de pace, căci ei vor fi numiți fii ai lui Dumnezeu.
Binecuvântat exil de dragul dreptății, căci aceștia sunt Împărăția Cerurilor.
Fericiți ești când te ocărănesc și te scuipă și vor rosti orice cuvânt rău împotriva ta, mințind din pricina Mea.
Bucură-te și veselește-te, căci răsplata ta este multă în ceruri.
La mica intrare cu Evanghelia:
Vino, să ne închinăm și să cădem înaintea lui Hristos. Mântuiește-ne pe noi, Fiul lui Dumnezeu, înviază morții lor, cântându-ți Ție, Aleluia.
Troparul de duminică, tonul 1:
Piatra este pecetluită de iudei / și de un războinic care păzește Trupul Tău Preacurat, / pe Mântuitorul de trei zile ai înviat / dăruind viață lumii. / Pentru aceasta, de dragul Puterii Cerului, strigă către Tine, Dătătorule de Viață: / slavă Învierii Tale, Hristoase, / slavă Împărăției Tale, / slavă vegherii Tale, numai Omenire.
Troparul Sfinților Părinți, tonul 8
Slăvit ești, Hristoase Dumnezeul nostru, strălucirea părinților noștri întemeietori pe pământ și învățându-ne pe toți la credința cea adevărată, mult milostivă, slavă Ție.
Condacul de duminică, tonul 1:
Te-ai înviat ca Dumnezeu din mormânt în slavă, / și ai înviat lumea; / și firea omenească, ca Dumnezeu, Îți cântă, și moartea a dispărut; / Adam se bucură, Stăpâne; / Eva acum izbăvită din legături se bucură, strigând: / Tu ești Cel ce ai dat tuturor, Hristoase, învierea.
Slavă Tatălui și Fiului și Duhului Sfânt:
Condacul Sfinților Părinți, Tonul 6:
Înviat din Tată, Fiul este de nedescris / născut dintr-o Femeie, pur prin fire, / Văzându-L, nu dăm deoparte chipul chipului, / ci, aceasta este pios delimitând, / o cinstim corect. / Și pentru aceasta Biserica ține adevărata credință, / sărută icoana întrupării lui Hristos.
Și acum și în vecii vecilor și în vecii vecilor. Amin.
Mijlocirea creștinilor este nerușinată, mijlocirea către Creator este imuabilă, nu disprețuiți glasurile rugăciunilor păcătoase, ci precedați, parcă Bine, să ne ajute pe noi, cei care cu credincioșie îl chemăm pe Ty; grăbiți-vă la rugăciune și grăbiți-vă la rugăciune, mijlocire mijlocitoare, Maica Domnului, care Te cinstesc.
(Cântarea troparelor la intrare este dată după versiunea slujbei din templul Domnului. În templul Fecioarei sau al unui sfânt, se adaugă propriile tropare și se cântă într-o ordine diferită)
Prokeimenon, tonul 1:
Trezește-te, Doamne, mila Ta asupra noastră, / ca și când ne-am pune încrederea în Tine.
Poem: Bucurați-vă, drepți, întru Domnul, / lauda se cuvine dreptului.
Prokimen, tonul 4 (sfinților părinți)
Binecuvântat ești, Doamne, Dumnezeul părinților noștri, și lăudat și slăvit este Numele Tău în veci.
Către Corinteni scrisoarea Sf. aplicația. Pavel (capitolul 9:6-11)
, comun
Fraţilor, oricine seamănă cu uşurinţă, va secera şi cu uşurinţă; dar cine seamănă din belșug va culege și din belșug. Fiecare dă după dispoziţia inimii, nu cu mâhnire şi nu cu constrângere; căci Dumnezeu iubește pe cel care dă bucurie. Dar Dumnezeu poate să vă îmbogăţească cu tot harul, pentru ca voi, mereu şi în toate, având toată mulţumirea, să vă îmbogăţiţi pentru orice faptă bună, precum este scris: A risipit, a împărţit săracilor; neprihănirea Lui rămâne în veac. Cel ce dă sămânță celui semănător și pâine pentru hrană va da din belșug cele semănate și va înmulți roadele dreptății tale, ca să fii bogat în toate pentru toată dărnicia, care prin noi produce mulțumire lui Dumnezeu.
Către Evrei Epistola Sf. Apostol Pavel (capitolul 13:7-16)
, sfinti parinti:
Fraților, amintiți-vă de conducătorii voștri care v-au propovăduit cuvântul lui Dumnezeu și, uitându-vă la sfârșitul vieții lor, imitați-le credința. Isus Hristos este același ieri, astăzi și în veci. Nu te lăsa dus de învățături diverse și străine; căci este bine să întăreşti inimile prin har, şi nu prin alimente de care nu au beneficiat cei care le practică. Avem un altar din care slujitorii tabernacolului nu au dreptul să mănânce. Întrucât trupurile animalelor, al căror sânge este adus în sanctuar de către marele preot pentru ispășirea păcatului, sunt arse în afara taberei, și Isus, pentru a sfinți oamenii cu sângele Său, a suferit în afara porților. Deci, să ieşim la El în afara taberei, purtând ocara Lui; căci nu avem un oraș permanent aici, dar căutăm viitorul. Să oferim, deci, prin El neîncetat lui Dumnezeu o jertfă de laudă, adică rodul unei guri care slăvește numele Lui. Nu uitați nici de faptele bune și de sociabilitatea, căci astfel de jertfe sunt plăcute lui Dumnezeu.
Evanghelia după Luca (capitolul 8; 5-15)
, comun
Domnul a rostit această pildă: Un semănător a ieșit să-și semene sămânța și, pe când a semănat, altceva a căzut pe marginea drumului și a fost călcat în picioare și păsările cerului l-au ciugulit; iar altul a căzut pe o piatră și, urcându-se, s-a ofilit, pentru că nu avea umezeală; iar altul a căzut printre spini, iar spinii au crescut și l-au sufocat; iar altul a căzut pe pământ bun și, ridicându-se, a dat roade de o sută de ori. Acestea spunând, a proclamat: cine are urechi să audă, să audă! Iar ucenicii Lui L-au întrebat: Ce ar însemna această pildă? El a spus: Ți-a fost dat să cunoști tainele Împărăției lui Dumnezeu, dar celorlalți în pilde, pentru ca văzând să nu vadă și auzind să nu înțeleagă. Iată ce înseamnă această pildă: sămânța este cuvântul lui Dumnezeu; dar cei ce au căzut pe drum sunt ascultătorii, la care apoi vine diavolul și le scoate cuvântul din inimă, ca să nu creadă și să se mântuiască; iar cei care au căzut pe piatră sunt aceia care, când aud cuvântul, îl primesc cu bucurie, dar care nu au rădăcină, cred pentru un timp, ci cad în vremea ispitei; iar cei care au căzut în spini sunt cei care aud cuvântul, dar, plecând, sunt zdrobiți de griji, bogății și plăceri lumești și nu rodesc; iar cei care au căzut pe pământ bun sunt cei care, auzind cuvântul, îl păstrează într-o inimă bună și curată și rodesc cu răbdare. Spunând acestea, El a vestit: Cine are urechi să audă, să audă!
Evanghelia după Ioan (capitolul 17:1-13)
,sfinti parinti
În vremea aceea, Isus și-a ridicat ochii la cer și a spus: Tată! a venit ceasul, proslăvește pe Fiul tău și Fiul tău te va slăvi pe tine, pentru că I-ai dat putere peste orice făptură, pentru ca tot ce i-ai dat, El să dea viață veșnică. Și aceasta este viața veșnică, ca ei să Te cunoască numai pe Tine Dumnezeu adevăratși Iisus Hristos trimis de Tine. Te-am proslăvit pe pământ, am încheiat lucrarea pe care Mi-ai poruncit să o fac. Și acum, Părinte, proslăvește-mă în prezența Ta cu slava pe care am avut-o cu Tine înainte de a fi lumea. Am descoperit numele Tău oamenilor pe care Mi i-ai dat din lume; au fost ai tăi și mi le-ai dat și s-au ținut de cuvântul tău. Acum ei au înțeles că tot ce Mi-ai dat este de la Tine, căci cuvintele pe care Mi le-ai dat le-am dat și ei au acceptat și au înțeles cu adevărat că eu am venit de la Tine și au crezut că Tu ai trimis Pe mine. Mă rog pentru ei: nu mă rog pentru lumea întreagă, ci pentru cei pe care Mi i-ai dat, pentru că sunt ai Tăi. Și tot al meu este al tău și al tău este al meu; și sunt slăvit în ei. Eu nu mai sunt în lume, dar ei sunt în lume și mă duc la Tine. Sfinte Părinte! păstrează-i în Numele Tău, pe cei pe care Mi i-ai dat, ca să fie una precum Noi. Când am fost cu ei în pace, i-am păzit în numele Tău; pe cei pe care Mi i-ai dat, i-am păzit și niciunul dintre ei nu a pierit decât fiul pierzării, să se împlinească Scriptura. Acum Mă duc la Tine și spun aceasta în lume, pentru ca ei să aibă bucuria Mea deplină în ei înșiși.
