Citiți viața Maicii Domnului pe pământ. Fapte puțin cunoscute despre viața pământească și cerească a Fecioarei

Preasfânta Maica Domnului ocupă una dintre pozițiile principale în Biserica Ortodoxă. Ea este importantă și pentru catolici, care preferă să o numească Fecioara Maria. Pe multe icoane, Maica Domnului este prezentă cel mai adesea și ocupă una dintre pozițiile centrale de acolo. Biografia Maicii Domnului a Fecioarei Maria arată perfect rolul central al Maicii Domnului în întreaga cultură creștină.

Dar câți credincioși știu cine este Preasfânta Maicii Domnului? Pentru a înțelege cât de importantă este în Ortodoxie, trebuie să-i cunoști istoria.

Istoria Fecioarei Maria

O evenimente importante din viața timpurie și târzie a Fecioarei Maria, povestește apostolul Luca, care a cunoscut-o îndeaproape și chiar i-a pictat icoana, care a devenit originală pentru toate imaginile ulterioare.

Se știe că Maria era fiica lui Ioachim și a soției sale Ana, care erau oameni evlavioși, dar nu au avut copii până la bătrânețe. Erau cunoscuți în tot orașul Nazaret, unde trăiau pentru blândețea și smerenia lor. Ioachim provenea din familia regelui David și știa că, conform profețiilor, Mesia trebuia să se nască în familia lui. Prin urmare, s-au rugat neobosit pentru copil și au făcut un jurământ să-l dea în slujba Domnului.

Sfânta Fecioară Maria

Domnul i-a ascultat și le-a trimis o fiică, Maria. La vârsta de trei ani, fata, slujind cina părinților ei, i s-a dat să slujească în templu și a locuit acolo cu restul fecioarelor evlavioase, studiind Legea lui Dumnezeu.

Când avea 14 ani, preotul a logodit-o cu tâmplarul Iosif, care era și el din familia lui David. Părinții Mariei muriseră până atunci. La ceva timp după logodnă, arhanghelul Gavriil i-a adus Mariei vești fericite - ea va deveni Maica Domnului.

Maria, rămânând Fecioară, a zămislit un Fiu. Sora ei Elisabeta purta în același timp un copil, viitorul Ioan Botezătorul. Și ea, de îndată ce Maria a vizitat-o, și-a dat seama că era onorată să devină Mama lui Mesia.

Oricine poate citi povestea nașterii lui Hristos, a fuga în Egipt în Evanghelii. Maria și Iosif au experimentat multe în primele zile ale vieții lui Isus Hristos, dar cu smerenie au acceptat rolul părinților pământești ai Mântuitorului însuși.

Chiar prima minune a lui Hristos, în timpul nunții din Cana Galileii, arată compasiunea și grija Mariei, pentru că ea a fost cea care i-a cerut lui Hristos să-l ajute. Datorită cererii ei, Mesia a făcut acolo prima minune. Citind Evangheliile, se poate vedea pe Maria venind la locul unde Hristos a învățat. Ea era pe Calvar, la poalele crucii, unde Fiul ei a fost răstignit. După moartea lui Isus, Ioan Evanghelistul a devenit fiul ei.

Întreaga viață a Fecioarei Maria este smerenie. Ea a fost dată slujirii Domnului de către părinţii ei şi a îndeplinit obligaţia cu demnitate. Domnul a văzut-o blândețea și smerenia și a disprețuit-o, dându-i un rol important – să fie însuși Mama lui Mesia. Nașteți și nașteți pe Mântuitorul acestei lumi păcătoase.

Adormirea Maicii Domnului

Legendele bătrânilor, pe lângă minunile descrise ale Maicii Domnului, relatează că după moartea lui Iisus Hristos, ea a trăit aproximativ 20 de ani. Apostolul Ioan Teologul a primit-o în casa lui, așa cum i-a poruncit Hristos, și a îngrijit-o ca pe mama sa.

Există o legendă conform căreia, înainte de moarte, Maica Domnului s-a rugat pe Muntele Măslinilor și a văzut un înger care a spus că nu mai are de trăit mai mult de 3 zile. În mâinile îngerului era o ramură de curmale. S-a întâmplat că în vremea aceea toți apostolii, cu excepția lui Toma, se aflau în Ierusalim, unde locuia femeia. Au venit la ea în ziua morții ei și au văzut o imagine minunată: camera era plină de lumină strălucitoare, Hristos S-a arătat cu o mulțime de îngeri și a primit sufletul Maicii sale.

Pe această temă a fost pictată icoana „Adormirea Maicii Domnului”, unde puteți vedea toți participanții la acea acțiune.

Despre alte icoane Maica Domnului:

Adormire Sfântă Născătoare de Dumnezeu

Apostolii au îngropat trupul Veșnic Fecioarei în Grădina Ghetsimani, unde Hristos S-a rugat în ultima sa noapte liberă, în mormântul părinților ei și al lui Iosif, soțul ei. În timpul înmormântării ei au avut loc numeroase minuni, orbii și-au căpătat vederea și șchiopii au început să meargă drept.

Important! În timpul vieții ei, Doamna Cerului a fost un simbol al blândeții în fața Domnului și și-a îndeplinit cu strictețe cuvintele și le-a acceptat. De aceea, după moartea ei, ea a fost onorată să ajute credincioșii și să le asculte rugăciunile, precum și să mijlocească la Domnul pentru credincioși și pentru cei care cer.

Mama noastră spirituală

De ce credincioșii ortodocși cinstesc pe Maica Domnului? Pentru că are o bază expusă în Evanghelii.

Când Fecioara a rămas însărcinată și a vorbit cu sora ei Elisabeta, ea a spus: „Căci de acum înainte toate neamurile Îmi vor plăcea” (Luca 1:48). Nu este vorba despre simplul respect, pentru că respectul implică o atitudine politicoasă. Maica Domnului vorbește despre mulțumire, care include rugăciune. De aceea, catolicii și ortodocșii au o venerare plină de rugăciune a Preacuratei, încorporată în închinare.

Fecioara cu Pruncul

Fecioara se remarcă prin blândețea ei în fața lui Dumnezeu. Ea nu numai că a îndeplinit ordinul, a vrut să o îndeplinească și a acceptat, de bunăvoie, să îndure și să nască un copil, deși asta a amenințat-o cu moartea. Într-adevăr, mai devreme, în Israel, o fată care s-a căsătorit deja însărcinată, iar Maica Domnului tocmai se logodise cu Iosif, a fost ucisă cu pietre. Adică, Maria își asumă în mod voluntar riscul de a-și pierde viața de dragul împlinirii cuvintelor Domnului.

Isus Hristos nu s-a putut naște prin violența voinței bune a omului. A fost nevoie de acordul deplin și acceptarea fetei. Cu toate acestea, în reverență este ușor să cădem în păcat.

Important! Venerarea Fecioarei nu trebuie, în ochii credincioșilor, să o echivaleze cu Domnul. Pentru că asta ar fi o blasfemie.

A existat în anii 80 ai secolului trecut o sectă „Centrul Maicii Domnului”, ai cărei membri aveau comuniune nu numai cu Sângele și Trupul lui Hristos, ci cu lacrimile Maicii Domnului. Aceasta este erezie și blasfemie. Acești oameni, membri ai sectei, nu cunoșteau Scripturile și poruncile Domnului. Ei au comparat o femeie, deși fără vină, dar o femeie, cu Domnul nostru Iisus Hristos. Este inacceptabil. Domnul spune în cartea profetului Isaia în capitolul 42: „Nu voi da altuia slava Mea”, iar Cuviosul și-a spus: „Iată robul Domnului”.

Maica Domnului este cartea de rugăciuni și Maica duhovnicească a tuturor oamenilor. Dacă prin Eva toți s-au născut în lume, atunci prin Maria toți s-au născut spiritual. Sunt multe mărturii despre Maica Domnului când răspundea la rugăciuni și se ruga Domnului pentru credincioși.

Rugăciuni către Preasfânta Maica Domnului:

Aproape fiecare icoană a ei este cunoscută pentru marile minuni. Lacrimile unei mame care se roagă pentru copilul ei nu vor rămâne niciodată fără răspuns, deci rugăciunea Doamnei Cerurilor, Maica duhovnicească a tuturor oamenilor, poate rămâne fără răspuns? Desigur că nu.

Sfânta Fecioară ne dă testament

„Maica Domnului a descoperit tuturor abisul inexprimabil al iubirii lui Dumnezeu pentru oameni. Datorită Ei, vrăjmășia noastră de lungă durată cu Creatorul a luat sfârșit. Datorită Ei, s-a aranjat împăcarea noastră cu El, ni s-a acordat pacea și harul, oamenii se bucură împreună cu Îngerii, iar noi, condamnați anterior, am devenit copii ai lui Dumnezeu. De la Ea am smuls grămada vieții; de la ea au luat ramura nestricăciunii. Ea a devenit un mijlocitor pentru noi în toate binecuvântările. În Ea S-a făcut om Dumnezeu, și omul S-a făcut Dumnezeu” (Sf. Ioan Damaschinul).

* * *

Următorul fragment din carte Viața pământească a Preasfintei Maicii Domnului (Colecție, 1892) oferit de partenerul nostru de carte - compania LitRes.

Crăciun

Sfântă Născătoare de Dumnezeu

„Vrednic, Bogomati, ai moștenit Nașterea curăției Tale printr-o făgăduință: uneori mai nerodnic este rodul rodului lui Dumnezeu, te-ai dus: prin aceasta, toate semințiile pământului Te măresc neîncetat.”

Din slujba Nașterii Sfintei Fecioare Maria

Minunate sunt destinele poporului israelian! Numai Lui îi aparține de drept numele semnificativ al poporului lui Dumnezeu. Așteptarea lui Mesia a fost centrul întregii credințe a vechilor israeliți; cu numele lui Mesia, evreul a legat conceptul de cel mai bun timp pentru poporul său. Regii și profeții au vrut să trăiască până atunci și au murit fără să obțină ceea ce și-au dorit. cei mai buni oameni ai poporului evreu au trăit cu gândurile lor în viitor: trăsăturile lor distinctive au fost dragostea pentru urmași, dorința de prosperitate și glorie, dorința din generația lor de a găsi ceea ce a fost promis de Dumnezeu soție de sămânță- marele Profet și Conciliator.

Patriarhilor poporului Israel li s-a dat în mod repetat o promisiune de la Dumnezeu cu privire la înmulțirea urmașilor lor; această promisiune, ca una dintre cele mai importante, a trecut din generație în generație și a fost mereu vie în memoria poporului. Este vreo mirare după faptul că israeliții au considerat că nașterea de soții în cinste și glorie și au privit numeroși urmași ca pe o mare fericire și binecuvântare a lui Dumnezeu. Pe de altă parte, lipsa copiilor era considerată o nenorocire gravă și o pedeapsă a lui Dumnezeu. Deci, Avraam s-a plâns lui Dumnezeu de lipsa lui de copii; Rachel a vrut să moară mai degrabă decât să rămână fără copii; Anna, mai târziu mama lui Samuel, s-a plâns neconsolat de lipsa copiilor și, într-o rugăciune plină de lacrimi, a cerut Domnului să-i dea un fiu; Elisabeta, mama Sf. Ioan Botezătorul, numit direct rușinea sterilității ei, „o ocară între oameni”. Și între timp, cât de des din părinți care n-au rodit până la un anumit timp, rânduit de Dumnezeu, au coborât copii, constituind podoaba istoriei poporului lui Dumnezeu! Avraam a avut un fiu, Isaac, unul dintre principalii strămoși israeliți; Ana îl are pe Samuel, gloriosul conducător al poporului; Elisabeta îl are pe Ioan, marele profet și înaintemergător al Domnului. Același lucru s-a întâmplat și cu părinții Sfintei Fecioare.

În Țara Făgăduinței dată de Dumnezeu poporului Israel, în munții care mărginesc Valea Ezdralon dinspre nord, se afla orașul Nazaret. S-a întins pe panta muntelui și a apărat o călătorie de trei zile de la Ierusalim și opt ore de Tiberiade și de lacul Genezaret. În tot Vechiul Testament, Nazaretul nu este menționat nicăieri: era atât de neînsemnat și de neimportant încât evreii nu se așteptau la nimic special de la el și spuneau: Poate să vină ceva bun din Nazaret?(Ioan 1:46). Cu puțin timp înainte de Nașterea lui Hristos, un cuplu binecuvântat de Dumnezeu, Ioachim și Ana, locuia în Nazaret.

Acest cuplu a venit din familie veche Davidova. Regii acestei familii au ocupat succesiv tronul strămoșesc timp de câteva secole, până când Nabucodonosor a zdrobit împărăția lui Iuda. După ce a luat capitala Ierusalim, a condus cea mai bună parte a poporului în captivitate, cunoscută sub numele de Babilonian. Cu toate acestea, urmașii lui David, aflați în robie severă, deși nu aveau un sceptru în mâini, au păstrat totuși un semn de măreție. În cele din urmă, unul dintre ei, Zorobabel, a primit ulterior permisiunea nu numai să se întoarcă cu poporul său în patrie, ci și să restaureze capitala evreiască devastată.

Ierusalimul a fost restaurat, iar oamenii au fost adunați și organizați pe cât posibil; dar gloria regatului a trecut irevocabil. Zorobabel a continuat să conducă pe evrei cât a trăit; odată cu moartea sa, drepturile antice ale casei regale a lui David au fost atât de ascunse încât nu sunt menționate nici în Cărțile de mai târziu ale Vechiului Testament, nici în alte legende evreiești. Și când poporul Israel a căzut sub dependența romanilor și și-a pierdut independența, atunci descendenții lui David și-au pierdut complet măreția de odinioară și familia lor s-a contopit în cele din urmă cu poporul.

Așa era starea glorioasei familii a lui David când Ioachim și Ana locuiau în Nazaret. Ioachim venea din seminția lui Iuda și avea strămoșul regelui David, iar Ana era fiica cea mai mică a preotului Matan din seminția lui Aaron. Perechea sfântă a trăit din belșug, pentru că Ioachim era un om bogat și, ca și strămoșii poporului lui Israel, avea multe turme. Dar nu bogăția, ci înalta evlavie au deosebit acest cuplu de alții și i-au făcut vrednici de mila deosebită a lui Dumnezeu.

Tradiția nu vorbește în detaliu despre virtuțile Părinților (așa îi numește Sfânta Biserică pe Ioachim și Ana în sensul de strămoși în trupul Domnului Iisus Hristos), ci indică mai ales una dintre trăsăturile lor, care mărturisește că întreaga lor viață a fost impregnată cu spiritul iubirii reverente pentru Dumnezeu și al milei pentru aproape. Ei puneau anual deoparte două treimi din veniturile lor, dintre care una era donată templului, iar cealaltă era împărțită săracilor. Urmând neîncetat toate regulile legii lui Dumnezeu, ei, după cum mărturisește Sfânta Biserică, și în harul legitim, au fost atât de drepți înaintea lui Dumnezeu, încât au fost vrednici să dea naștere copilului dat de Dumnezeu. Aceasta dovedește că în curăție și sfințenie i-au întrecut pe toți cei care atunci așteptau cu nerăbdare Bucuria lui Israel.

Astfel, bucurându-se de liniștea sufletească și ducând o viață în duhul legii lui Dumnezeu, cuvioșii soți, aparent, erau destul de fericiți; dar sterilitatea Annei, care la început a rezonat trist în relațiile lor de familie, s-a transformat în cele din urmă în angoasă și anxietate a ambelor inimi sfinte. Fără copii, după cum sa menționat mai sus, a fost considerată o stare neplăcută în rândul israeliților; dar a fost și mai regretabil și mai sensibil pentru urmașii lui David, pentru că, conform străvechii făgăduințe a lui Dumnezeu, ei puteau spera că din ei se va naște Mântuitorul lumii; în lipsa copiilor, această dulce și mare speranță a dispărut.

Soții s-au rugat mult și stăruitor ca Dumnezeu să le dea copii; dar au trecut 50 de ani din viața lor căsătorită, iar infertilitatea Annei nu a fost rezolvată. Această dorință nesatisfăcută, comună tuturor drepților din Vechiul Testament, pentru venirea grabnică a lui Mesia în lume și, în același timp, convingerea tristă a indiferenței lor față de scopurile și speranțele comune ale oamenilor, i-au făcut pe Ioachim și Ana. cea mai puternică întristare că s-au apropiat de bătrânețe. După sentimente religioase, după povara opiniei populare, după orfanitatea inimii lor calde, această durere era mare și grea pentru ei; dar cei neprihăniți au îndurat-o cu blândețe și cu smerenie, încercând cu și mai mare râvnă să mulțumească lui Dumnezeu, ținând cu fermitate legea Lui. Cu toate acestea, cu toată blândețea și devotamentul lor față de voia lui Dumnezeu, sfinții soți nu au putut să nu fie întristați de neglijarea pe care au trebuit să o îndure adesea din partea compatrioților lor pentru lipsa de copii.

Odată, această neglijență, exprimată în public, l-a supărat profund pe cuviosul Ioachim și l-a cufundat într-o stare de nemulțumire. La una dintre marile sărbători ale Sf. Ioachim, ca executor exact al legii, a venit cu compatrioții săi la templul din Ierusalim cu intenția de a aduce Domnului, ca de obicei, o dublă jertfă și a prezentat-o, poate cu un sentiment și mai curat și mai cald decât toți ceilalți. . Dar care a fost surpriza omului drept când un anume Ruben a început să-și respingă cu dispreț ofranda, spunând: „De ce vrei să aduci darurile tale lui Dumnezeu înaintea altora? Nu ești demn de asta ca fiind steril.” Acest reproș neașteptat a lovit inima omului drept. I se părea că poate păcătos într-o măsură atât de mare încât mânia cerului îl urmărește pe drept, pedepsindu-l cu lipsa de copii.

Acest gând l-a răpit pe Ioachim de orice curaj, a părăsit templul într-o întristare profundă. "Vai! el a spus. „Acum este o sărbătoare grozavă pentru toată lumea, dar pentru mine este doar o perioadă de plânsări pline de lacrimi.” Pentru a-și găsi chiar și o mică mângâiere că, poate, exemplul lui de lipsă de copii nu era singurul, a plecat de la templu să se uite la genealogiile celor douăsprezece triburi. Dar s-a asigurat aici că toți oamenii drepți au urmași și nici Avraam, în vârstă de o sută de ani, nu a fost lipsit de această binecuvântare a lui Dumnezeu, Ioachim s-a întristat și mai mult și nu a vrut să se întoarcă acasă, ci a plecat într-un pustiu îndepărtat. - spre munţii unde îi păşteau turmele.

El a petrecut acolo patruzeci de zile în post strict și rugăciune către Domnul, invocând mila Lui asupra lui însuși și spălându-și dezonoarea în oameni cu lacrimi amare. „Nu voi mânca mâncare”, a spus el, „și nu mă voi întoarce la casa mea! Rugăciunea și lacrimile vor fi hrana mea, iar pustia îmi va fi casa până când Domnul Dumnezeul lui Israel mă va auzi și mă va vizita! Dumnezeul parintilor mei! se ruga îndureratul Ioachim. - Ai dat un fiu strămoșului Avraam la bătrânețe: învrednicește-mă de binecuvântarea Ta! Dă roade căsătoriei mele, ca deși în anii mei înaintați să fiu numit tată și să nu fiu lepădat de Tine, Doamne!

Între timp, zvonul despre cele întâmplate cu Ioachim la Ierusalim a ajuns la evlavioasa Ana, care a rămas acasă. Aflând detaliile, precum și faptul că Ioachim se retrăsese în deșert și nu voia să se întoarcă acasă, ea s-a dedat într-o durere de neconsolat. Considerându-se principala vinovată a durerii care i-a cuprins, ea a exclamat cu suspine: „Acum sunt cel mai nefericit dintre toți! Dumnezeu a respins, oamenii defăimează, soțul meu m-a părăsit! Despre ce să mai plâng: despre lipsa mea de copii sau despre singurătate? Este vorba despre faptul că nu meritam să fiu numită mamă, sau despre orfanitatea văduvei mele? În timpul despărțirii de soțul ei, ea aproape că nu și-a uscat lacrimile, nu a mâncat mâncare și, la fel ca mama lui Samuel, într-o angoasă lamuroasă i-a cerut lui Dumnezeu să-i rezolve infertilitatea.

Într-o stare de suflet atât de îngrijorată, într-o zi Anna a ieșit în grădină și, cu gânduri pline de rugăciune, ridicând ochii spre cer, a văzut printre ramurile unui dafin un cuib de păsări abia învârtete. Vederea acestor pui tineri i-a lovit și mai mult inima îndoliată de lipsa copiilor.

„Vai de mine”, a spus ea, „singurată, respinsă din templul Domnului Dumnezeului meu și dinaintea tuturor fiicei umilite a lui Israel! Pe cine îmi place? Totul în natură naște și educă, toată lumea este mângâiată de copii, doar că eu singur nu cunosc această plăcere. Nu mă pot compara nici cu păsările cerului, nici cu fiarele pământului: amândouă aduc rodul lor la Tine, Doamne; Eu singur rămân steril! Nu cu ape: în pâraiele lor rapide ei vor da naștere făpturi vii pentru slava Ta; Sunt singurul mort și fără viață! Nu cu pământul: iar ea, vegetând, Te slăvește cu roadele ei, Părinte Ceresc; numai eu singur sunt fără copii, ca o stepă fără apă, fără viață și fără plante! Vai de mine! Vai mie! Doamne, a continuat ea, Tu care i-ai dat Sarei un fiu la bătrânețe și i-ai deschis pântecele Anei pentru nașterea proorocului Tău Samuel, privește la mine și ascultă rugăciunea mea! Slăbește boala inimii mele și slăbește legăturile infertilității mele. Fie ca ceea ce m-am născut să-ți fie adus în dar și mila Ta să fie binecuvântată și slăvită în ea!”

De îndată ce Anna a rostit aceste cuvinte, un înger al lui Dumnezeu a apărut înaintea ei. „Rugăciunea ta a fost auzită”, i-a spus mesagerul ceresc, „suspinele tale au pătruns în nori și lacrimile tale s-au scufundat înaintea Domnului. Vei rămâne însărcinată și vei naște o fiică binecuvântată, mai presus de toate fiicele pământului. Pentru ea vor fi binecuvântate toate generațiile pământului, prin mântuirea ei se va da lumii întregi și se va numi Maria (cu ebr.- D-na.)!

Auzind aceste cuvinte, Ana s-a închinat înaintea Îngerului și a spus: „Viu Domnul Dumnezeul meu!

Dacă am un copil, atunci îl voi da Domnului pentru slujbă, să-I slujească zi și noapte, lăudând nume sfânt El pe viață.” Tristețea anterioară a Annei s-a transformat acum în bucurie, revărsată în recunoştinţă entuziastă faţă de Dumnezeu. Conform Evangheliei, îngerul a devenit invizibil pentru ea.

Un înger al lui Dumnezeu, după Evanghelia către Ana, i s-a arătat Sf. Ioachim în pustie și i-a spus: „Dumnezeu a primit cu bunăvoință rugăciunile tale; soția ta Anna va naște o fiică, în care toți se vor bucura. Acesta este semnul fidelității cuvintelor mele: du-te la Ierusalim și acolo, la Poarta de Aur, o vei găsi pe soția ta, căreia i se vestește același lucru.

Bucuria evlavioasă a cuprins inima sfântului bătrân: el îndată și cu jertfe bogate s-a dus la Ierusalim și acolo și-a întâlnit cu adevărat soția la locul indicat de Înger. Văzându-și soțul, Anna s-a grăbit la el cu o exclamație: „Știu, știu, Domnul Dumnezeu m-a binecuvântat cu generozitate, pentru că eram, parcă, văduvă - și acum nu sunt văduvă, eram fără copii - și acum voi avea un copil.” Aici ei și-au spus unul altuia toate detaliile arătărilor Îngerului, au adus o jertfă Domnului în templu și, judecând după cursul evenimentelor ulterioare, au rămas ceva timp la Ierusalim pentru a aștepta împlinirea făgăduinței primite. .

Curând, sfinții Părinți ai lui Dumnezeu au văzut asupra lor împlinirea acestei minunate făgăduințe: în ziua de nouă decembrie, Biserica Ortodoxă prăznuiește zămislirea Sfintei Fecioare de către Ana și cântă: „Ana începe acum să ridice toiagul divin ( Maica Domnului), floarea mistică vegetativă – Hristos, Ziditorul tuturor.” „Serp, roditor peste așteptări, Fecioara, care trebuie să nască pe Dumnezeu în trup, strălucește de bucurie și se bucură, strigând cu voce tare: bucurați-vă împreună cu mine, toate semințiile lui Israel: port în pântecele meu și scap. de reproș în lipsa copiilor; așa îi face plăcere Creatorului, care mi-a ascultat rugăciunea și a vindecat boala de inimă dând ceea ce mi-am dorit. „Oamenii vor vedea și se vor mira că am devenit mamă: aici nasc, pentru că Cel care a rezolvat unirea infertilității mele a fost atât de încântat.”

Este imposibil să nu venerați această concepție miraculoasă și să nu vedeți în ea țelurile extraordinare și mărețe ale Providenței Divine. Dumnezeu, se pare, a vrut să se pregătească pentru credința în viitor, și mai minunată concepție și nașterea Fiului Său Unul Născut: „Taina”, după cum cântă Sfânta Biserică, „sacramentul va prezice”. „Mama Fecioară s-a născut dintr-o femeie stearpă”, spune Sf. Ioan Damaschinul, pentru că prin minuni a fost necesar să se pregătească calea pentru singura veste de sub soare, cea mai importantă dintre minuni, și să urce treptat de la mai puțin la mai mult. „Dacă”, ca Sf. Andrei din Creta, - este mare lucru că o femeie stearpă naște, nu este mai de mirare că o Fecioară naște? mamă sterilă, și apoi în Mama a schimbat legile naturii, făcând Fecioara Mamă și păstrând pecetea virginității.

Și dacă Ioachim și Ana, chiar înainte de a primi vestea fericită, i-au depășit pe toți în curăție și sfințenie, atunci nu au fost mai aprinși de râvnă sfântă și devotament față de Dumnezeu atunci când au fost considerați vrednici să primească o revelație plină de har despre înlăturarea ocarului. de la ei? Și, în același timp, calitățile lor sfinte nu au atras într-o măsură mai mare favoarea lui Dumnezeu și nu au adus ei asupra lor daruri pline de har care i-au pregătit pentru un eveniment miraculos?

Dacă profetul Ieremia și Înaintemergătorul Domnului Ioan au fost sfințiți de Dumnezeu înainte de naștere și au fost umpluți cu Duhul Sfânt încă în pântecele mamei lor, atunci o sfințire și mai mare, fără îndoială, a fost dobândită prin purtarea pântecelui. neprihănită Anna. Aici nu se pregătea o singură naștere simplă, ci în același timp descoperirea tainei înțeleptului sfat al lui Dumnezeu, ascuns din veac și de nepătruns până și îngerii înșiși. Aici a fost aranjat chivotul lui Dumnezeu, nu făcut de mână, a fost pregătit așezarea cea vie a Celui Prea Înalt. De aici urma să vină singura și preasfânta Fecioară, Care, după prezicerea proorocului (vezi: Is. 7, 14), era predestinată să devină Maica Domnului Cuvântul. „Un sacrament preaslăvit”, cântă Sfânta Biserică, „necunoscut de Îngeri, mare pentru oameni și ascuns din veșnicie! Aici, Ana casta o poartă în pântecele ei pe Fecioara Maria, care se pregătește pentru un sat pentru Regele tuturor veacurilor și pentru reînnoirea familiei noastre.”

După zilele de gestație, Evanghelia Îngerului s-a împlinit, iar Sf. Anna a născut o fiică în ziua de 8 septembrie. Încântarea părinților, eliberați de „reproșul lipsei de copii”, era inexprimabilă. O minune clară a milostivirii lui Dumnezeu le-a îndreptat în primul rând ochii plini de lacrimi de recunoştinţă spre cer, iar Ioachim a făcut apel cu evlavie la Dumnezeul Atotputernic: „Tu, care ai turnat apă din stâncă pentru oamenii neascultători, dă roade celor ascultători din coapsele sterpe pentru bucuria noastră”. Anna, într-o încântare tăcută, urcându-se la cer cu sufletul, s-a gândit cu smerenie: „Cel ce închide și deschide prăpastia, ridică apa până la nori și dă ploaie! Tu, Doamne, mi-ai dat să cresc rodul cel mai curat dintr-o rădăcină stearpă. Iar Sfânta Biserică, împărtășind desfătarea drepților Părinți ai lui Dumnezeu, strigă împreună cu ei către întreaga lume: „Aceasta este ziua Domnului! Bucurați-vă, oameni buni!"

Preacurata Fecioară, în ciuda lipsei de importanță de atunci a celebrei case a lui David, a moștenit glorie înaltă la nașterea ei: familia ei, care provine de la Avraam și David și continuă timp de multe secole, conținea numele patriarhilor, marilor preoți, conducătorilor din Vechiul Testament. , conducători și regi ai evreilor. Curajul strămoșilor slăviți chiar la nașterea Pruncului plin de har îi împodobea deja numele. Dar toate aceste avantaje, atât de apreciate de lume, au dispărut curând lumină radiantă acea slavă nepământească pe care Atotputernicul a pregătit-o pentru Fecioara nou-născută.

Sfântul Ioachim, în cea mai vie recunoştinţă, a oferit în templu ce jertfă a putut lui Dumnezeu; când a venit a cincisprezecea zi după nașterea Pruncului, atunci, după obiceiul iudeilor, nou-născuta a fost numită Fiica Maria numele pe care i-a dat un înger înainte de a fi concepută. Sfântul Prunc a fost păzit și crescut cu toată tandrețea și grija părinților evlavioși și vizibil întărit de la o zi la alta. Tradiția spune că, când Preacurata Fecioară avea șase luni, mama ei a așezat-o pe pământ pentru a testa dacă poate sta în picioare, iar Preafericită, după ce a făcut șapte pași, s-a întors în brațele mamei sale. Apoi St. Anna a luat-o în brațe și a spus: „Viu Domnul Dumnezeul meu! Nu veți umbla pe pământ până nu vă voi aduce în Templul Domnului.” Și aranjarea loc specialîn dormitor, unde toate lucrurile necurate erau interzise, ​​Anna și-a ales fiice evreiești imaculate pentru a o urma pe Fiica ei binecuvântată. Când Maria avea un an, Ioachim a aranjat un mare sărbătoare și a chemat la el preoți, cărturari, bătrâni și mulți oameni. La această sărbătoare și-a adus fiica preoților, iar aceștia, binecuvântând-o, au spus: „Dumnezeul părinților noștri! Binecuvântează acest Copil și dă-I un nume glorios și veșnic în toate generațiile! Cei prezenți au răspuns: „Da, va fi. Amin!" După aceea, a adus-o pe Fiică la marii preoți, care, binecuvântând-o și ei, au spus: „Dumnezeu sus! Privește la Copil și binecuvântează-L cu ultima binecuvântare fără succesiune.” Anna însăși a strigat cu bucurie în același timp: „Voi cânta un cântec Domnului Dumnezeului meu, El s-a uitat la mine și, luând ocara vrăjmașilor mei, mi-a dat rodul adevărului, singurul și cel mai de preț înainte. L." Și luând Pruncul în dormitor, ea a ieșit din nou la oaspeți și le-a servit. Când Maria a împlinit vârsta de doi ani, Sf. Ioachim a vrut să-și împlinească jurământul de dedicare față de templul ei față de binecuvântată fiică, dar Sf. Anna, atât în ​​sentimentele unei mame blânde, cât și de teamă că Copilului nu va fi dor de casă și nu va căuta părinți, și-a convins soțul să amâne încă un an această dedicație. În acel moment, la Fericitul Prunc Fecioară au început să se dezvolte acele puteri ale minții și inimii care împiedicaseră vârsta, iar părinții au început să-i sugereze tot mai des că Ea s-a născut în urma rugăciunilor lor; că ea a fost consacrată lui Dumnezeu chiar înainte de nașterea ei și că, ca fiu a lui Dumnezeu, trebuie să fie despărțită de ei și să fie cu Dumnezeu în templu; că Ea va fi acolo mult mai bună decât ei, iar dacă Îl iubește pe Dumnezeu și urmează legea Lui, atunci Dumnezeu va face mult mai mult pentru Ea decât tatăl și mama ei! Deci St. Ioachim și Anna își pregăteau Pruncul pentru consacrarea lui Dumnezeu.

Viața pământească a Preasfintei Maicii Domnului (partea 1). NAŞTEREA MASICII DOMNULUI Preacurata Născătoare de Dumnezeu s-a născut din părinţi în vârstă sterpe în cetatea Nazaret, care se întinde pe un versant al unui munte, la trei zile distanţă de Ierusalim. În toată Galileea nu exista un oraș mai neimportant decât Nazaretul. „Poate să vină ceva bun din Nazaret”, au spus iudeii când au auzit că de acolo venise marele profet Isus. Conform predicțiilor profeților, Mântuitorul promis al lumii urma să vină din seminția regală a lui David. Dar din vremea captivității babiloniene, descendenții regelui David și-au pierdut treptat drepturile, iar când seminția Macabeilor s-a ridicat, toată distincția tribului regal a dispărut și a devenit împreună cu oamenii de rând. Când, la vremea prezisă de prooroci, sceptrul împărătesc a trecut la străinul Irod; când a venit fierul, toți rupând împărăția Romei; când a fost dezvăluit un declin general al moralității și religiei, atunci evreii și-au dat seama că săptămânile lui Daniel se apropie de sfârșit și au început să aștepte cu nerăbdare apariția lui Mesia, sperând să-L vadă sub forma unui mare rege cuceritor. care să-i elibereze de un jug străin şi să le dea stăpânire asupra altor popoare. Un cuplu evlavios locuia în Nazaret - Ioachim și Anna. Ioachim provenea din seminția lui Iuda, seminția regală, Ana era fiica cea mai mică a unui preot din seminția lui Aaron, Matan, care avea trei fiice: Maria, Sofia și Ana; Sofia a avut o fiică, Elisabeta, care a fost mama lui Ioan Botezătorul. Ioachim și Ana au fost drepți înaintea Domnului și au păzit poruncile lui cu o inimă curată și erau cunoscuți de toată lumea nu atât pentru noblețea lor de origine, cât pentru smerenia și îndurarea lor. Astfel au ajuns la o bătrânețe copt. Întreaga lor viață a fost pătrunsă de iubire față de Dumnezeu și milă față de aproapele lor: ei alocau anual două treimi din venitul lor considerabil: unul era donat templului lui Dumnezeu, celălalt era împărțit săracilor și rătăcitorilor; restul a fost folosit pentru propriile nevoi. Erau fericiți, dar lipsa de copii le umplea inimile de durere: conform concepțiilor din acea vreme, lipsa copiilor era considerată o rușine și o pedeapsă grea, cu atât mai regretabilă cu cât urmașilor lui David li s-a dat speranța de a deveni instrumente ale mântuirii rasa umană prin nașterea lui Mesia promis. Au trecut cincizeci de ani din viața lor de căsătorie și au îndurat reproșul lipsei de copii. Conform legii susținute de farisei, Ioachim avea dreptul de a cere divorțul pentru sterilitatea soției sale; dar Ioachim, un bărbat drept, și-a iubit și și-a venerat soția Anna pentru blândețea ei extraordinară și virtuțile înalte și nu a vrut să fie despărțit de ea. Cu întristare din inimă, dar cu blândețe, ei au purtat povara încercării și au continuat să-și conducă viața în post, rugăciune și milostenie, întărindu-se unii pe alții cu dragoste reciprocă și nepierzând speranța că Dumnezeu este mereu puternic pentru a avea milă de slujitorii Săi. La marile sărbători mergeau la Ierusalim. În ziua renovării templului, Ioachim a venit la templu pentru a aduce o jertfă împreună cu ceilalți compatrioți ai săi; dar Episcopul Isahar a respins jertfa lui Ioachim și, reproșându-i că nu avea copii, a spus: „Domnul, de dragul unor păcate ale tale ascunse, a luat binecuvântarea Lui de la tine”. L-au insultat și alții din viitorii colegi de trib: „Nu-ți este îngăduit să aduci darurile tale cu noi, căci nu ai creat sămânță în Israel”. Lui Ioachim i-a fost greu să audă astfel de plângeri în public și nu s-a întors acasă, ci a plecat în pustie. Timp de patruzeci de zile și patruzeci de nopți bătrânul drept a plâns, a postit și s-a rugat, dizolvându-și mâhnirea cu lacrimi de compunție, strigând către Dumnezeu ca să-i fie luate rușinea și ocara, ca să-i fie dat un copil în vechime. vârstă. În același timp, după ce a aflat despre insulta adusă soțului ei, Anna a plâns neconsolat și, pentru a-și ascunde durerea de familie, a intrat în grădină. Așezată sub un dafin, ea nu s-a oprit din plâns și din rugăciune cu o credință de nezdruncinat că Dumnezeu este puternic și că omenește nu se poate face posibil! În acest moment, ridicându-și ochii spre cer, ea a văzut printre ramurile unui dafin un cuib cu pui în vârstă - lacrimi i-au revărsat și mai mult din ochi, rugăciuni i-au revărsat și mai plângătoare din inimă: „Vai de mine, singuratică”, a strigat ea, „tot ce este în lume copiii se consolează: atât păsările cerului, cât și fiarele pământului sunt fertile cu Tine, Doamne, și pământul își aduce roadele la timp și toți Te binecuvântează! Sunt singur, ca o stepă fără apă, fără viață și vegetație! Privește-mă, Doamne, și ascultă rugăciunea mea!” Deodată, un înger al Domnului a apărut înaintea ei și i-a spus: „Anna! Domnul ți-a ascultat rugăciunile și vei naște un copil și toate neamurile pământului vor fi binecuvântate în sămânța ta. Numele fiicei tale să fie Maria și prin voia ei se va da mântuirea lumii întregi”. Un înger i-a spus Annei să meargă la Ierusalim, prezicându-i că se va întâlni cu soțul ei la poarta de aur. Plină de bucurie evlavioasă, Ana a exclamat: „Viu Domnul Dumnezeul meu! Dacă voi avea o fiică, o voi da în slujba lui Dumnezeu și o voi lăsa să-I slujească zi și noapte, lăudând numele Său sfânt.” Și, după ce a pronunțat acest jurământ, s-a grăbit la Ierusalim, ca să aducă laudă și mulțumire Celui Atotputernic. Un înger al lui Dumnezeu a apărut și neprihănitul Ioachim stând la rugăciune în pustie, și a spus: „Domnul a primit rugăciunile tale; soția ta îți va naște o fiică, în care toți se vor bucura. Du-te la Ierusalim și acolo, la poarta de aur, o vei găsi pe soția ta, căreia i-am anunțat aceasta.” Ei sau intalnit; împreună au adus jertfe de mulțumire în templul lui Dumnezeu, împreună s-au întors acasă, cu credință fermă că vor primi conform făgăduinței Domnului. Încă din cele mai vechi timpuri, Biserica Ortodoxă sărbătorește în ziua de 9 decembrie Răspunderea Preasfintei Maicii Domnului de la părinți în vârstă, lipsiți de naștere, pentru ca copilul născut să fie recunoscut de toată lumea ca un dar deosebit al lui Dumnezeu, deoarece prin minuni. a fost necesar să se pregătească cea mai importantă minune, singura veste bună că din Fecioară se va naște Mântuitorul lumii. După învățătura Bisericii Ortodoxe, Sfânta Fecioară Maria a fost concepută și născută după făgăduința lui Dumnezeu dintr-un soț și soție; singurul Domn Iisus Hristos s-a născut din Veșnic Fecioara Maria fără soț, prin inspirația Duhului Sfânt. Preacurata Fecioară Maria s-a născut într-un loc puțin cunoscut din Nazaret din casa umilită, cândva faimoasă, a lui David, care își pierduse deja strălucirea măreției. Nici splendoarea, nici slava lumii n-au înconjurat leagănul ei: toate aceste avantaje pământești s-au stins în lumina slavei nevăzute pregătite din veacurile Maicii Domnului, numită, după mărturia Evangheliei, plină de har și binecuvântată. din ziua întrupării Mântuitorului lumii din Ea. Înțelepciunea veșnică a ascuns această taină plină de har de mintea umană limitată: prin credință este acceptată taina plină de har. Conform obiceiului evreiesc, în a 15-a zi după nașterea pruncului, i s-a dat numele indicat de îngerul lui Dumnezeu, Maria, care înseamnă în ebraică: „doamnă”, „speranță”. Maria, devenită Mama Creatorului, a apărut ca stăpâna și speranța tuturor creaturilor. În pomenirea Nașterii Preasfintei Maicii Domnului, Biserica a stabilit o sărbătoare încă din cele mai vechi timpuri: încă din secolul al IV-lea. Egal-cu-Apostolii Elena a construit un templu în cinstea și memoria Nașterii Maicii Domnului. Această mare, a douăsprezecea, sărbătoare ecumenica a fost instituită la 8 septembrie: aceasta este o sărbătoare a bucuriei universale, pentru că întregul neam omenesc a fost reînnoit de Maica Domnului, iar întristarea strămoasei Eva s-a schimbat în bucurie.

După înălțarea lui Iisus Hristos la cer, apostolii împreună cu Maria, Maica Sa și alte femei sfinte s-au întors la Ierusalim; acolo s-au strâns cu toții în Camera de sus a Sionului și acolo erau în unanimitate și rugăciune. În fiecare zi, credincioșii în Hristos veneau la ei și se rugau cu ei. Era aceeași încăpere în care Iisus Hristos celebra Cina cea de Taină. Muntele Sion a primit o mare semnificație și în Noul Testament, așa cum au prezis profeții: „Din Sion vine legea și cuvântul Domnului din Ierusalim”. Aici a fost prima biserică creștină.

Lângă această încăpere slăvită se afla casa lui Ioan Teologul, în care, după voia Domnului, a stat Preacurata Maica Sa. Ea a fost acel nor luminos care a călăuzit primii pași ai Bisericii pruncului. Ea era mângâierea și bucuria apostolilor și a tuturor credincioșilor. În convorbirile cu ei, Ea le-a transmis toate cuvintele pe care le-a compus în inima Sa despre evenimentele miraculoase dinainte și după nașterea Mântuitorului; iar ucenicii, ascultând-o, au găsit mângâiere, putere, curaj și au fost întăriți prin credință. Toată lumea a binecuvântat numele Prea Fericitei Maria, iar reverența generală față de Ea a fost nemărginită.

În ziua marii sărbători, Rusaliile, Maica Domnului cu toți ucenicii a fost în Camera Sionului și s-a pregătit cu rugăciuni calde pentru primirea Mângâietorului promis. Deodată, la ceasul al treilea al zilei, s-a auzit în aer un zgomot mare, ca în timpul unei furtuni, și a umplut casa în care se aflau și li s-a arătat ca niște limbi de foc și s-a odihnit pe fiecare dintre cei prezenți. , și toți au fost umpluți de Duhul Sfânt. Acest lucru s-a întâmplat în a zecea zi după înălțarea Domnului Isus.

După coborârea Duhului Sfânt asupra apostolilor, aceștia nu s-au împrăștiat imediat în tot universul, ci au rămas multă vreme în Ierusalim, până când Irod Agripa (44 d.Hr.) a început să-i persecute pe creștini. Preasfânta Maica Domnului a stat tot timpul în casa lui Ioan Teologul. Preocupați de organizarea mântuirii evreilor, apostolii se împrăștiau din când în când în alte orașe și orașe, dar mereu se grăbeau înapoi la Ierusalim pentru a vedea pe Maica Domnului și a auzi de la Ea un cuvânt inspirat de dumnezeiesc. Sfântul Ioan Teologul a rămas în permanență alături de Ea și a slujit-o cu evlavie evlavioasă. Doar odată a fost trimis împreună cu Apostolul Petru în Samaria pentru a chema Duhul Sfânt asupra creștinilor nou-iluminați, iar după ce și-a terminat lucrarea, întorcându-se la Ierusalim, nu a fost niciodată despărțit de Preasfânta Maica Domnului până la moartea Sa prea binecuvântată.

În tradițiile creștine s-a păstrat amintirea multor evenimente din viața ulterioară a Maicii Domnului. Chiar și în timpul vieții Ei, măreția prezisă de Ea într-un cântec inspirat divin s-a împlinit: „Iată, de acum înainte, toate Mă vor naște”. Slava Domnului Iisus Hristos s-a răspândit între toate popoarele, s-a vestit numele Preacuratei Sale Maici și toate generațiile au binecuvântat-o.

Din alte țări, creștini nou-iluminați au venit la Ierusalim pentru a vedea și auzi pe Maica Domnului. Multe dovezi istorice ale Maicii Domnului au fost păstrate în scrierile contemporanilor vieții Ei pământești. Sfântul Ignatie Dumnezeul i-a scris din Antiohia lui Ioan Teologul: „Slavia a cuprins Ea că această Fecioară și Născătoare de Dumnezeu este plină de har și de toate virtuțile. Da, și cum să nu vrei să o vezi pe Preacurată Fecioară? Cum să nu vrei să vorbesc cu Cel Care L-a născut pe adevăratul Dumnezeu?

Înălțimea sfințeniei și măreției Maicii Domnului strălucea prin vălul smereniei ei celei mai adânci: în Ea, firea îngerilor s-a unit cu cea umană. Dionisie Areopagitul, celebrul atenian învățat, convertit la creștinism de către Sfântul Apostol Pavel, a vizitat-o ​​pe Veșnic Fecioara Maria la Ierusalim la trei ani după ce a primit-o pe Sfântul Apostol Pavel. botez. Impresia pe care i-a făcut-o o convorbire cu Ea, el o descrie Apostolului Pavel: „Mi s-a părut incredibil, mărturisesc înaintea lui Dumnezeu, că, în afară de Însuși Dumnezeu cel Prea Înalt, oricine ar trebui să fie plin de putere divină și de har minunat. dintre oameni pot înțelege că eu am văzut și am înțeles prin nu numai ochi duhovnicești, ci și trupești. Am văzut cu ochii mei pe Dumnezeule și mai mult decât toate duhurile cerești, Preasfânta Născătoare a lui Hristos Isus, Domnul nostru... Mărturisesc de Dumnezeu, care a avut reședință în pântecele cel mai cinstit al Fecioarei, că dacă aș fi în amintirea și mintea nou luminată a învățăturii tale dumnezeiești, atunci aș recunoaște pe Fecioara drept adevăratul Dumnezeu și aș da închinarea cuvenită un singur Dumnezeu adevărat, căci mintea omenească nu-și poate imagina vreo cinste și slavă pentru o persoană slăvită de Dumnezeu, ceea ce ar fi mai înalt Îi mulțumesc Dumnezeului meu, Îi mulțumesc Dumnezeirii Fecioare, Îți mulțumesc frumosului Apostol Ioan și vouă, cu milă predate. care mi-a dat o binefacere atât de mare.”

Timp de zece ani, apostolii au fost angajați în organizarea Bisericii din Ierusalim; dar, când Irod Agripa a început, la 44 de ani de la Nașterea lui Hristos, să-i persecute pe creștini, l-a tăiat capul pe apostolul Iacov, l-a întemnițat pe apostolul Petru și a vrut să-l omoare, atunci apostolii, cu acordul Preasfintei Maicii Domnului, l-au recunoscut. mai bine să părăsească Ierusalimul și a hotărât să tragă la sorți cine ar trebui să aleagă care țară ca câmp pentru propovăduirea Evangheliei. Preacurata Maria a dorit și ea să ia parte la acest lot și a primit ca moștenire țara Iberia (Georgia). Se pregătea să viziteze Iberia; dar îngerul Domnului i-a anunțat că trebuie să rămână deocamdată în Ierusalim, că este destinată isprăvii luminii într-o altă țară, despre care la vremea cuvenită va auzi voia Domnului.

Şederea la Ierusalim a fost cea mai îmbucurătoare pentru Preasfânta Maica Domnului: toate aceste locuri, sfinţite prin prezenţa, învăţătura, suferinţa şi moartea Fiului şi Dumnezeului Său, atât de mult au vorbit sufletului Ei! Ea stătea adesea la Mormântul Său dătător de viață, iar inima ei era plină de bucurie de nedescris: aici El a fost îngropat ca un om, aici a înviat ca Dumnezeu atotputernic, care a zdrobit moartea cu moartea Sa.

S-a păstrat o tradiție conform căreia unii dintre evrei, care urăsc creștinii, au raportat marilor preoți că Maria, Maica lui Isus, merge în fiecare zi la Golgota, îngenunchează în fața Mormântului Său, plânge și arde tămâie. Gardienii alocați Mormântului conform acestui denunț au primit un ordin strict de a sta vigilent la pândă pe Maria și de a o ucide imediat. Maica Domnului a păstrat puterea lui Dumnezeu: Ea a continuat să meargă în fiecare zi la Mormânt, dar gardienii nu s-au demnitat să o vadă și, după mult timp, au jurat autorităților că nu au văzut pe nimeni tot timpul. . Preacurata Fecioara nu cunostea teama de dusmanii care cautau distrugerea Ei si, ca intotdeauna, actiunile Ei erau curajoase; neascunzându-se de oameni, ea a acţionat fără teamă, spre slava lui Dumnezeu. Ea a făcut rugăciuni Domnului când apostolii au fost întemnițați și, prin rugăciunea Ei, Domnul a trimis pe îngerul Său să elibereze prizonierii. Ea l-a urmat pe primul martir Ștefan în timp ce l-au condus la moarte; Ea s-a rugat cu ardoare ca Domnul să-l întărească pe cel curajos care suferă în răbdare și să-l accepte în împărăția Sa! Mângâietoare și instructivă a fost viața pământească a Mijlocitorului Zelos.

În timpul celei mai puternice persecuții a creștinilor, după uciderea apostolului Iacov, Preasfânta Maica Domnului s-a retras la Efes, locul repartizat prin tragere la sorți lui Ioan Teologul pentru predicare. Tradițiile oferă detalii despre călătoria Fecioarei în Cipru la cererea lui Lazăr, un prieten al Domnului Isus Hristos, care a fost hirotonit Episcop al Ciprului de către Apostolul Barnaba. Lazăr era profund întristat că fusese lipsit de multă vreme de fericirea de a vedea pe Maica Domnului Său; el însuşi nu a îndrăznit să vină la Ierusalim, cunoscând răutatea evreilor care l-au ameninţat că-l omoară. Maica Domnului i-a scris lui Lazăr o scrisoare, în care Ea, pentru a-l consola, și-a exprimat consimțământul să-l viziteze și i-a cerut să trimită o corabie pentru Ea. Lazăr, însuflețit de bucurie, a trimis imediat o corabie după ea. Maica Domnului, împreună cu Ioan Teologul și alți însoțitori, au navigat spre insula Cipru. Nu mai era mult de mers în Cipru, când deodată a suflat un vânt puternic opus, iar corabia, neascultând de cârmă, s-a repezit în cealaltă direcție; grăbindu-se repede între insulele Arhipelagului, s-a oprit brusc în largul coastei Muntelui Athos, fără a suferi vreo pagubă.

Sfânta Fecioară a venit pe un țărm necunoscut și în acest eveniment miraculos a văzut voia lui Dumnezeu, care a indicat soarta Ei, după prezicerea unui înger. Muntele Athos era atunci considerat de eleni un sanctuar special și era plin de temple de idoli, cu templul principal al lui Apollo. Grecii s-au adunat acolo în număr mare pentru a se închina zeilor și a pune la îndoială oracolele despre destinele lor.

De îndată ce corabia s-a apropiat de țărmurile Athosului, spirite rele, care erau în idoli, ascultând de Puterea Înaltă, spuneau: „Oamenii, ademeniți de Apollo, se grăbesc să coboare de pe munte, merg la Cheiul lui Clement să o întâlnească și să o primească pe Maria, Maica marelui Dumnezeu Iisus”. Din toate părțile păgânii alergau la dig și, văzând pe Dumnezeiasca Fecioară, s-au închinat înaintea Ei cu evlavie și apoi au început să întrebe ce fel de Dumnezeu a născut Ea, unde este și cum se numește. Preasfânta Maica Domnului le-a descoperit puterea învățăturii Evangheliei și era atât de multă putere plină de har în cuvintele Ei, încât păgânii L-au proslăvit imediat pe Dumnezeu și au dorit să accepte imediat botezul sfânt. Ea l-a plasat pe unul dintre cei care au sosit cu Ea pe navă ca șef și învățător al celor proaspăt iluminați. Multe minuni au fost săvârșite de Maica Domnului pe Muntele Athos pentru a întări credința noilor creștini. Dându-le ultima binecuvântare de despărțire, Ea le-a spus: „Să fie locul acesta soarta Mea, dată mie de la Fiul Meu și de la Dumnezeul Meu. Voi fi un mijlocitor pentru acest loc și un mijlocitor cald înaintea lui Dumnezeu pentru el”. După aceea, Preasfânta Maica Domnului a plecat cu ucenicii ei în Cipru.

Multă vreme, neavând vești despre Maica Domnului, Lazăr a fost foarte mâhnit, dar în curând tristețea sa s-a transformat în mare bucurie: l-a văzut în sfârșit pe fericitul Vizitator. Ea i-a adus în dar un omforion și o balustradă aranjate pentru el de mâinile Ei curate. După ce l-a mângâiat pe Lazăr și i-a binecuvântat pe credincioși, Sfânta Maria s-a întors la Ierusalim. În acest moment, la treisprezece ani de la înălțarea lui Hristos, Sfânta Fecioară a fost vizitată de Dionisie Areopagitul, care dorea să primească binecuvântări și îndrumări de la Ea. Ea i-a primit pe toți, i-a mângâiat pe toți, i-a vindecat pe bolnavi, a îndreptat pe păcătoși, a dat nădejde celor smeriți. Ea care era încântată de Dumnezeu i-a făcut pe oameni fericiți.

Retipărit din cartea: Viața pământească a Preasfintei Maicii Domnului / Comp. S. Snessoreva. Iaroslavl, 1999.

Pentru a înțelege tradiția creștină și însăși imaginea divină a Maicii Domnului, este util pentru fiecare creștin să cunoască următoarele adevăruri: Preacurata Fecioară Maria este în sens literal Maica Domnului Iisus Hristos și deci Maica Domnului. ; Ea rămâne Veșnic Fecioară înainte de nașterea lui Isus Hristos, de Crăciun și după Crăciun; Maica Domnului urmează Mântuitorului, ca de mare putere toate puterile cereşti- Sfinții Apostoli și Sfinții Părinți ai Bisericii. Cărțile Vechiului și Noului Testament, însăși viața pământească a Maicii Domnului, duc la o asemenea generalizare.

Mai bine de două mii de ani ne despart de ziua în care Sfânta Fecioară s-a arătat în lumina lui Dumnezeu. Astăzi este greu chiar de crezut că Ea a avut o viață pământească plină de griji omenești, bucurii și suferințe. Suntem obișnuiți să o percepem ca pe Regina Cerului și Ea avea propriile ei trăsături pământești de caracter - o înclinație pentru pace, atenție, așa cum o dovedesc contemporanii ei. Zâmbetul înduioșător divin al Fecioarei Maria a fost captat pentru totdeauna de pictorii de icoane, acesta nu este nici măcar un zâmbet, ci o imagine a bunătății în sine.

Numele mamei Mariei era Ana, numele tatălui ei era Ioachim, ambele ramuri tribale aveau strămoși respectabili, printre care se aflau patriarhi, mari preoți și conducători ai evreilor din ramuri. înțeleptul Solomonși puternicul David. Ioachim și Anna nu erau considerați bogați și nobili, deși trăiau confortabil, crescând turme mari de oi. O singură tristețe îi apăsa: nu erau copii. Venirea lui Mesia era deja predeterminată, iar oamenii fără copii și-au pierdut, evident, speranța de a-l avea pe Mesia ca descendent, la care fiecare familie visa în secret. Printre israeliții din acea vreme, chiar și clerul îi percepea pe cei fără copii ca fiind pedepsiți de sus. Aceasta confirmă faptul din viața lui Ioachim. La sărbătoarea reînnoirii Templului Ierusalimului, el, împreună cu alți locuitori, a adus daruri bogate pentru Templu, dar preotul a refuzat să le accepte - lipsa de copii a lui Ioachim a fost motivul pentru aceasta. El și-a îndurat dureros durerea, de ceva vreme chiar s-a retras în deșert, unde plânsul amar s-a întors în repetate rânduri către Dumnezeu: „Lacrimile mele vor fi hrana mea, iar pustia îmi va fi casa până când marele și înțeleptul Domn va auzi rugăciunea mea”. Și atunci Ioachim a auzit cuvintele Îngerului Domnului: „Am fost trimis să-ți spun că rugăciunea ta a fost ascultată”.

Soția ta Anna îți va naște o fiică minunată și îi vei numi Maria. Iată o confirmare a cuvintelor mele pentru tine: intrând în Ierusalim, în spatele Porților de Aur o vei întâlni pe soția ta, Anna, iar ea te va mulțumi și cu o veste fericită. Dar amintește-ți că fiica ta este rodul unui dar divin.”

Anei i s-a arătat și un înger al Domnului și i-a spus că va naște o fiică binecuvântată. Micul oraș din sudul Nazaret, unde locuiau Ioachim și Ana, era situat la trei zile de Ierusalim. Încă de la începutul vieții lor împreună, au mers din Nazaret pentru a-și exprima marea lor cerere către Dumnezeu în celebrul Templu din Ierusalim: să aibă un copil. Și acum visul s-a împlinit, bucuria lor nu a cunoscut limite.

9 decembrie (În continuare în biografie, datele sunt date în stil vechi.) Biserica Ortodoxă prăznuiește zămislirea Maicii Domnului, iar pe 8 septembrie, nașterea ei. În vârstă de trei ani, Maria a fost adusă în Templul Ierusalimului. A fost un moment foarte important și nu întâmplător Biserica Ortodoxă sărbătorește un astfel de eveniment. S-a desfășurat într-o atmosferă foarte solemnă: procesiunea a fost deschisă de fete de aceeași vârstă cu Sfânta Fecioară, cu lumânări aprinse în mână, urmate de Ioachim și Anna, alături de binecuvântata lor fiică, ținându-se de mână. Au fost urmați de numeroase rude, printre care se numărau persoane foarte nobile. Fețele tuturor erau luminate de bucurie. Fecioarele umblau cântând cântări spirituale, vocile lor se îmbinau cu cântarea Îngerilor.

În Templul din Ierusalim, Sfânta Fecioară a fost destinată să petreacă mulți ani. Acel templu era un prototip al unei mănăstiri monahale. În interiorul zidurilor Templului erau 90 de camere-chilii spațioase separate. O treime dintre ele au fost repartizate fecioarelor care și-au dedicat viața lui Dumnezeu, restul camerelor erau ocupate de văduve care dădeau cina pentru a păstra celibat. Bătrânii aveau grijă de cei mai mici, îi învățau să citească cărți sacre și să lucreze cu ac. Preacurata Fecioară Maria a surprins imediat pe toată lumea prin faptul că a înțeles cu ușurință cele mai dificile părți ale cărților sacre, mai bine decât toți adulții care au studiat aceste cărți toată viața.

După nașterea copilului dorit, părinții mor foarte curând, mai întâi Joachim la vârsta de 80 de ani, urmat de Anna. Nici măcar nu era nimeni care să viziteze un copil mic care stătea în Templu. Orfanitatea și conștiința singurătății ei au îndreptat și mai puternic inima Mariei către Dumnezeu, în El era cuprins întregul ei destin.

Când Maria avea paisprezece ani, marii preoți au anunțat-o că este timpul să se căsătorească. Maria a răspuns că vrea să-și consacre viața lui Dumnezeu și că vrea să-și păstreze fecioria. Cum să fii?

Îngerul Domnului i s-a arătat marelui preot Zaharia și i-a spus sfatul Celui Atotputernic: „Adună bărbații necăsătoriți din seminția lui Iuda, din seminția lui David, să-și aducă toiagul și cui va arăta Domnul. semn, o vei preda pe Fecioara pentru a deveni ocrotitorul fecioriei ei”.

Totul sa întâmplat. Marele Preot Zaharia a adunat oameni necăsătoriți lângă templu și s-a întors către Dumnezeu cu o rugăciune: „Doamne Doamne, arată-mi un om vrednic să devin logodnica Fecioarei”. Doagele soților invitați au fost lăsate în sanctuar. Când au venit după ei, au văzut imediat cum a înflorit un singur toiag și un porumbel s-a așezat pe crengile care au apărut. Proprietarul personalului s-a dovedit a fi văduvul Joseph, în vârstă de 80 de ani, care era angajat în tâmplărie. Porumbelul, zburând de pe toiag, a început să se rotească deasupra capului lui Iosif. Și atunci Zaharia a spus: „O vei primi pe Fecioara și o vei păzi”. La început, Iosif a obiectat, temându-se că, cu fii adulți care sunt mai mari decât Maria, el va deveni un râs al oamenilor. Tradiția spune că Maria însăși a fost foarte supărată că a trebuit să părăsească Templul lui Dumnezeu. Dar prin voia Celui Atotputernic, logodna a avut loc, numai Iosif a devenit nu soțul Mariei, în înțelegerea noastră obișnuită, ci păzitorul sfințeniei și slujitorul grijuliu al Fecioarei Maria.

Nu se vorbește multe despre Iosif în Scriptură, dar totuși, puțin câte puțin, se poate pune cap la cap o imagine destul de clară. Bătrânul era un descendent al regilor David și Solomon, un om cu o fire fermă și sinceră, modest, atent, muncitor. De la prima căsătorie cu Solomiya, a avut două fiice și patru fii. Înainte de logodna lui cu Mary, a trăit mulți ani într-o văduvie cinstită.

Iosif a adus-o pe fata dăruită de Dumnezeu acasă la el din Nazaret și ei s-au cufundat în rutina lor zilnică. Numai Maria nu a lăsat premoniția unei mari realizări, a ceva de nedescris, extraordinar. Toți oamenii așteptau venirea lui Mesia, ca singurul eliberator de numeroasele vicii care îi încurcau pe oameni ca o pânză de păianjen.

Roma luxoasă, care a cucerit multe țări, a excelat în plăceri, înfundată în desfrânare, perversiuni, fanatism, uitând de toate virtuțile. Catastrofa spiritului duce întotdeauna la catastrofa trupului. Numai Cel Atotputernic ar putea fi vindecatorul spiritului. Iar Fecioara Maria, parcă instinctiv, fără să-și dea seama, se pregătea pentru împlinirea celui mai mare plan divin. Ea a înțeles cu sufletul ei apariția Mântuitorului în lume, Ea nu știa încă în ce fel va trimite Dumnezeu pe Fiul Său pe Pământ, dar sufletul ei se pregătea deja pentru această întâlnire. Astfel, Sfânta Fecioară a lucrurilor, cu singura Ei esență, a putut uni temeliile vechi vechiul Testament cu noile legi creştine ale vieţii.

Pentru Evanghelia planului Său divin, Domnul l-a ales pe arhanghelul Gavriil, unul dintre primii îngeri. Icoana „Vestirea” (sărbătoarea din 25 martie) ne descoperă această mare faptă a Domnului. Înfățișează un miting liniștit de la cer pe Pământ a unui înger sub masca unui tânăr magnific. El îi dă Fecioarei Maria o floare cerească - un crin și rostește cuvinte neprețuite; "Bucură-te, plină de har: Domnul este cu tine! Binecuvântată ești între femei!" Sensul acestor cuvinte cerești este că Sfânta Fecioară concepe un Fiu a cărui împărăție nu va avea sfârșit. Înainte de a citi cărți sacre, în special, profetul Isaia, că o anumită Fecioară va naște pe Fiul Omului din Dumnezeu. Era pregătită să devină o slujitoare a acelei femei și nu s-a gândit la propriul ei destin divin.

Omul modern poate crea îndoială în mintea lui. Imaculata Concepție a fost pusă sub semnul întrebării de-a lungul veacurilor. Dar cel mai surprinzător lucru este că Vestea Bună auzită se îndoia în primul rând de Maria însăși. „Cum va fi cu mine când nu-mi cunosc soțul?” au fost primele ei cuvinte.

Faptul poate părea într-adevăr îndoielnic dacă este înțeles de o minte rece. Dar trebuie acceptat nu cu mintea, ci cu sufletul. Neprihănita Zămislire sau pururea feciorie a Preasfintei Maicii Domnului este o unire dintre ceresc și pământesc, spiritual și material. Acela a fost momentul renașterii unei persoane lumești în sfințenie, la care oamenii se închină de două milenii.

Mitropolitul Moscovei, Sfântul Filaret (1782-1867), vorbește pătrunzător și sublim despre acest fenomen: „Fecioara este gata să devină mamă, Se înclină înaintea numirii Divine, dar nu vrea și nu poate experimenta căsătoria pământească, aceasta. cale comună spre nașterea pe Pământ .. "Această inimă tremură numai de iubirea Divină. Totul - toate gândurile, sentimentele, aspirațiile - sunt date lui Dumnezeu invizibil, inexpugnabil. Numai El ar putea fi doritul Ei, Mirele Ei nepieritor. Și în acel moment , după cum i s-a povestit despre Fiul, sufletul ei cel mai curat, înspăimântat de simpla posibilitate a gândului la o căsătorie pământească, cu putere s-a repezit acolo, în sus, către singurul Dumnezeu dorit și așteptat. Și apoi un tainic, miraculos, imaculat. concepția s-a întâmplat..."

Astfel, s-au confirmat cuvintele arhanghelului Gavriil: „Duhul Sfânt se va pogorî peste tine și puterea Celui Preaînalt te va umbri; de aceea, Pruncul este sfânt și se va numi Fiul lui Dumnezeu”.

Materialiștii nu pot înțelege acest miracol. Unii acceptă doar fizica, alții fac un pas mai îndrăzneț - în metafizică. Dar cât de firesc și logic să recunoaștem principiul Divin! Deși conceptul de „început” este aplicabil unui anumit fenomen, iar Dumnezeu este Eternitatea, care nu poate avea un început și un sfârșit. Dumnezeu este o forță care menține armonia în univers.

Icoana Buna Vestire ajută o persoană muritoare să accepte această esență spirituală și ne conectează cu lumea divină. În Nazaret, unde Arhanghelul Gavriil a proclamat Buna Vestire Fecioarei Maria, în secolul al IV-lea a fost ridicat un templu în memoria Bunei Vestiri. În altar ard lămpi de nestins, aruncând lumină asupra cuvintelor, care conţin esenţa celui mai mare mister: „Yic Verbum caro fuit” („Aici cuvântul este carne”). Deasupra tronului este o imagine a Bunei Vestiri iar lângă ea se află o vază cu crini albi. Floarea, care a fost în mâinile Arhanghelului Gavriil, simbolizează puritatea.

Este necesar să ne imaginăm starea Fecioarei Maria, care trebuie să-i explice soțului ei motivul rodirii deja vizibile. Sublimul și păcătosul stăteau pe aceeași cântare în imaginația ei. O dramă cât se poate de dificilă se făcea în sufletul unui om pământesc. Și care era starea lui Iosif, care era înfricoșat de Maria, dar a văzut schimbări în silueta Ei și a suferit din cauza întrebărilor care îl chinuiau?! Desigur, Fecioara Maria i-a putut spune lui Iosif totul așa cum a fost... Dar va crede el că rodul divin este ascuns în pântecele Ei? Și cum să spui despre tine, ca despre sfințenie? La toate aceste presupuse explicații, întrebări și răspunsuri, Fecioara Maria a preferat suferința tăcută. La urma urmei, Ea era conștientă de faptul că ascensiunea unui om muritor la o înălțime de neatins.

Dreptul Iosif, neștiind secretul întrupării Domnului, a arătat o bunătate neobișnuită. După multe chinuri, diverse presupuneri și ezitări, el decide să-i dea în secret Fecioarei Maria o scrisoare de divorț fără a indica motivul divorțului. Sfântul Ioan Gură de Aur explică acest act în felul următor: „Iosif a dat dovadă de o înțelepciune uimitoare în acest caz: nu a învinuit și nici nu a reproșat Fecioarei, ci s-a gândit doar să o lase să plece”. El a vrut cu adevărat să păstreze cinstea Fecioarei și să o salveze de persecuția legii, satisfăcând astfel cererea conștiinței sale. Și de îndată ce a hotărât să-și îndeplinească planul cu o scrisoare, un înger al Domnului i s-a arătat în vis. Toate contradicțiile și omisiunile au fost rezolvate instantaneu prin revelația Domnului.

Cea mai completă și diversă reprezentare din literatura spirituală, în pictura icoanelor, este Nașterea lui Hristos și toată viața Sa pământească ulterioară. De două milenii s-au scris despre ea un asemenea număr de cărți care nu pot fi calculate cu tirajele obișnuite. Nu exista altă viață asemănătoare pe Pământ care să atragă sufletele umane cu o forță atât de nezdruncinată. De-a lungul unei perioade gigantice de timp (în sensul uman obișnuit) în cinstea lui Isus Hristos pe Pământ, arderea lămpilor și lumânărilor nu s-a oprit. Dacă forțele negre au aruncat în aer templul lui Dumnezeu, atunci o lumânare a ars într-o colibă. Dacă s-a stins într-o parte a lumii, atunci a strălucit invariabil cu o flacără înaintea unei imagini pure - în alta. În orice moment, marea faptă spirituală a lui Hristos, despre care toți oamenii din lume trebuie să o cunoască, a rămas cel mai înalt ideal de a-L sluji pe Dumnezeu Tatăl și de a-L sluji pe Dumnezeu Fiul omenirii. Viața lui Isus Hristos a fost un exemplu viu al împlinirii primelor două porunci biblice: să-L iubești pe Dumnezeu și să-ți iubești aproapele.

Nerespectarea acestor porunci de către omenire îl duce la distrugere. Viața a dovedit asta de multe ori. Răul, așa cum ar fi, migrează peste planetă în timp. Istoria consemnează: obscurantismul păgânilor de diferite forme, ferocitatea dinastiei lui Irod, cruzimea lui Nero, fanatismul iezuiților, consecințele dăunătoare ale doctrinelor unor filozofi precum Nietzsche, înșelăciunea profeților falși și ispitele fatale ale noii „regi” şi aşa-zisa democraţie. Acolo unde poruncile Domnului nu sunt ținute, răul invadează, minciuna înflorește și credința în Dumnezeu devine falsă; acolo unde poruncile Mântuitorului Hristos nu sunt respectate, vărsarea de sânge este constantă, iar dragostea pentru aproapele se manifestă numai în cuvinte; acolo unde poruncile Celui Atotputernic nu sunt respectate, acolo puterea este în lux, iar oamenii sunt săraci. O astfel de societate este sortită pieirii.

Dacă ne imaginăm că Isus Hristos nu ar fi venit pe pământ, atunci nu ar exista deloc forță în opoziție cu răul, iar omenirea și-ar fi încheiat existența cu mult timp în urmă. Mântuitorul a apărut pe pământ în timpul domniei regelui Irod. Ceea ce oamenii asociază cu acest nume este clar. În toate timpurile și până în ziua de azi, conducătorii cei mai josnici se numesc Irod. Oricine li se opune urmează poruncile lui Hristos.

În toate etapele isprăvii spirituale a lui Iisus Hristos însuși în numele mântuirii oamenilor, Maica Sa, Preasfânta Născătoare de Dumnezeu, a stat lângă El. Și-a purtat crucea cu cea mai mare demnitate pământească. Într-o noapte rece, Ea, după ce a născut un fiu, nu a putut să-L adăpostească în casa ei („Ea a născut pe primul ei fiu născut, L-a înfășat și L-a pus într-o iesle, pentru că nu era loc pentru ei într-un han. ) Luca 2:7”. Regele Irod, care a poruncit pe nedrept poporului, i-a fost foarte frică de venirea lui Mesia, el a împiedicat în orice fel posibil împlinirea intențiilor lui Dumnezeu. Aflând despre nașterea lui Hristos, a trecut la o atrocitate îngrozitoare, barbară - a ordonat să omoare toți pruncii din Betleem și împrejurimile sale, sperând că printre morți se va afla și nou-născutul Rege al evreilor - Mântuitorul. 14.000 de copii nevinovați - băieți - au căzut victime pentru Hristos la porunca regelui Irod. Ce frică a experimentat Maica Domnului pentru viața Fiului ei?!

Ea a trăit fiecare secundă din viața lui Isus, de la naștere până la răstignire și înălțare. Și trebuie să ne imaginăm mâhnirea Ei, cum a înfiorat sufletul când mulțimea ignorantă și-a batjocorit sfințenia, când sângele s-a înghețat pe fruntea Fiului Său din coroana de spini și când trupul cel mai curat al lui Isus a trebuit să fie luat jos din cruce...

După Înălțarea lui Hristos, drumul pământesc al Maicii Domnului era încă destul de lung și roditor.

Ea era destinată, împreună cu apostolii, să ducă învățăturile lui Hristos în întreaga lume. Bucurându-se de succesul ucenicilor Fiului, însăși Maica Domnului nu a vorbit aproape niciodată în fața oamenilor. Cu toate acestea, există o excepție minunată în legende... Mai multe despre asta mai târziu. Maica Domnului a căutat esența învățăturii creștine nu în cuvinte, ci în viața însăși. Apropo, aceasta este cea mai eficientă metodă de a preda copiii de către părinți: puteți spune puțin și face multe, atunci copiii vor înțelege cu siguranță cum să facă și ce să facă. Fecioara Maria a slujit cu sârguință pe săraci, a dat săracilor, a îngrijit bolnavi, a ajutat orfani și văduve. Ea a dedicat mult timp rugăciunilor la mormântul Fiului. Fecioara Maria l-a îngropat pe logodit Iosif când Isus era adolescent. Și Iosif și-a îndeplinit modest și nobil isprava vieții. Este o ispravă care ar trebui să fie viața fiecăruia dintre noi, esența vieții constă în aceasta, pentru a împlini cu demnitate destinul dat de Dumnezeu fiecărui om. Cum să performezi? Urmează-ți conștiința. Conștiința ar trebui să fie călăuza vieții – presupusă de Dumnezeu, păstrată de om. Cu ființa ei, eforturile materiale și spirituale, Maica Domnului i-a învățat pe oameni să trăiască, trezind Conștiința într-o persoană - glasul lui Dumnezeu. Maica Domnului - Maica Domnului, stând în fața icoanei - Imaginea ei, o persoană își deschide sufletul, se încrede în secrete, trimite pocăință pentru păcate, sperând în mila ei și mijlocirea înaintea lui Dumnezeu. Și Maica Domnului unește o părticică din acest principiu divin în om cu Atotputernicul.

Laconica Fecioară Maria a trebuit totuși să vorbească oamenilor o predică minunată, a cărei legendă a ajuns până în zilele noastre. Maica Domnului intenționa să viziteze Cipru.

Nava a traversat Marea Mediterană, iar insula dorită era pe cale să apară. Dar deodată o furtună a lovit nava și a devenit incontrolabilă, a fost dusă în cealaltă parte a lumii, ca prin voința Pilotului ceresc. Nava a ajuns în Marea Egee, s-a repezit între numeroase insule și, din voia Celui Atotputernic, s-a oprit la poalele Muntelui Athos. Acea zonă era literalmente plină de temple de idoli cu un templu imens al lui Apollo în centru, unde divinație variatăși vrăjitorie păgână.

Dar apoi Maica Domnului a coborât de pe corabie pe pământ și de pretutindeni au început să se adună la Ea cu întrebări: cine este Hristos și ce a adus El pe pământ? Și atunci Ea a trebuit să le spună oamenilor multă vreme despre misterul întrupării lui Isus Hristos, despre suferința care a căzut în sarcina Lui pentru păcatele oamenilor, despre execuție, moarte, înviere și înălțare la cer.

Ea le-a dezvăluit oamenilor esența învățăturilor lui Isus Hristos - despre pocăință, iertare, iubire față de Dumnezeu și aproapele - ca despre marile valori care afirmă bunătatea, dreptatea și prosperitatea în lume.

După o predică atât de sinceră Maica Domnului a avut loc un eveniment extraordinar. Toți cei care au auzit-o au dorit să fie botezați. Părăsind Athosul, Maica Domnului i-a binecuvântat pe creștinii nou convertiți și a rostit o profeție: „Să fie locul acesta soarta mea, dat mie de la Fiul Meu și de la Dumnezeul Meu. Harul Meu să se odihnească asupra celor care locuiesc aici cu credință și evlavie și păzesc. poruncile Fiului Meu și ale lui Dumnezeu.din belșug și cu puțină osteneală tot ce este necesar pentru viața pământească și mila Fiului meu nu le va lipsi.

Istoria ulterioară a Athosului confirmă până astăzi că patronajul divin a fost simțit și materializat peste acel loc în toate epocile.

Binecuvântările Maicii Domnului, ca și cele ale lui Athos, sunt atât de nesfârșite încât din ele se poate face o cronică întreagă. Acesta este ceea ce sunt dedicate multe icoane ale Maicii Domnului. Despre ei povestea ce urmează. Spre sfârșitul vieții ei pământești, Maica Domnului s-a străduit pentru Rai din toată ființa ei. Și într-o zi, în timpul unei rugăciuni, arhanghelul Gavriil i s-a arătat din nou cu o față veselă și strălucitoare, la fel ca acum zeci de ani, când a adus Vestea Bună de la Cel Atotputernic. De data aceasta, vestea a fost că Maicii Domnului mai avea doar trei zile să rămână pe Pământ. Ea a acceptat acest mesaj cu aceeași mare bucurie, pentru că nu putea exista o fericire mai mare pentru Ea decât să contemple pentru totdeauna imaginea Fiului Său Divin. Arhanghelul Gavriil i-a dat o ramură de curmale cerească, care radia o lumină extraordinară zi și noapte. Maica Domnului i-a spus mai întâi Apostolului Ioan despre apariția Arhanghelului Gavriil, care aproape niciodată nu a fost despărțit de Maica Domnului.

Anunțând toate gospodăriile despre viitoarea ei plecare de pe Pământul păcătos, Maica Domnului a poruncit să-și pregătească camerele în consecință: să împodobească pereții și patul, să ardă tămâie, să aprindă lumânări. Ea și-a îndemnat pe cei dragi să nu plângă, ci mai degrabă să se bucure că, vorbind cu Fiul Ei, Ea își va îndrepta bunătatea către toți cei care trăiesc pe Pământ, îi va vizita și va proteja pe cei aflați în necazuri.

Apostolii și ucenicii, alertați de Duhul Sfânt, s-au adunat în mod miraculos din toată lumea pentru a o vedea pe Maica Domnului în ultima ei călătorie. Au fost aproximativ șaptezeci dintre ei - cei mai devotați predicatori ai învățăturilor lui Hristos. În binecuvântată zi de 15 august și în ceasul al treilea de la prânz, toți s-au adunat în biserica, care fusese special pregătită pentru acțiunea sfântă fără precedent. Ardeau multe lumânări, Maica Domnului s-a întins pe un pat minunat împodobit și s-a rugat dezinteresat în așteptarea ieșirii ei și a venirii Fiului și Domnului ei. Potrivit legendei, vă puteți imagina o imagine extraordinară.

La timpul stabilit, întregul templu nu a fost strălucit de nimeni și nu a mai văzut niciodată o lumină solemnă cerească. Parcă zidurile s-au despărțit și Împăratul Gloriei Însuși Hristos s-a înălțat peste capetele oamenilor, înconjurat de o mulțime de îngeri, arhangheli și alții. forțe fără trup, cu sufletele drepte ale strămoșilor și profeților.

Ridicându-se din pat, Maica Domnului s-a închinat Fiului ei și Domnului cu cuvintele: „Sufletul meu îl mărește pe Domnul și duhul meu se bucură de Dumnezeu Mântuitorul meu, parcă privind la smerenia slujitorului meu! .. Inima mea este gata; trezește-mă după cuvântul tău..."

Privind chipul strălucitor al Domnului, Fiul Său cel mai drag, fără nici cea mai mică suferință trupească, parcă adormind dulce, Maica Domnului și-a predat în mâinile Lui sufletul ei luminos și curat.

Mitropolitul Sfântul Filaret al Moscovei, în scrisorile sale despre cinstirea Preasfintei Maicii Domnului (M. 1844), le explică compatrioților săi acest moment solemn de trecere de la viața pământească la viața veșnicei Fecioare Maria: „Și din veșnicia Fecioara l-a purtat pe Fiul lui Dumnezeu în brațele ei în timpul prunciei Sale pământești, apoi ca răsplată pentru aceasta, Fiul lui Dumnezeu își poartă sufletul în brațele Sale, la începutul vieții ei cerești.

La pământ a avut loc înmormântarea trupului Fecioarei Maria. Sfinții Petru și Pavel împreună cu fratele Domnului Sfântul Iacov și alți apostoli au ridicat patul pe umeri și l-au purtat din Sion prin Ierusalim până în satul Ghetsimani. Sfântul Ioan Teologul a purtat în fața patului o creangă de curmal ceresc, predată Fecioarei Maria de către arhanghelul Gavriil. Creanga strălucea de lumină cerească. Peste întreaga procesiune aglomerată și pe trupul cel mai curat al Maicii Domnului a apărut deodată un anumit cerc înnorat - un fel de coroană. Și cântatul vesel al forțelor cerești s-a revărsat în spațiu. Strălucirea și imnurile divine au însoțit procesiunea până la înmormântare.

Tradiția mărturisește cum locuitorii necredincioși ai Ierusalimului, loviți de măreția extraordinară a cortegiului funerar și amărâți de onorurile date Maicii Domnului Isus Hristos, au relatat fariseilor ceea ce văzuseră. A urmat ordinul lor: distrugeți întreaga procesiune și ardeți sicriul cu trupul Mariei! Dar s-a întâmplat o minune: o coroană strălucitoare - sfera Divină, ca un capac de protecție ascundea cortegiul. Soldații au auzit pașii oamenilor care o priveau pe Maica Domnului, au auzit cântări, dar nu au putut vedea pe nimeni. S-au ciocnit unul de altul, de case și garduri, se simțeau de parcă ar fi orbi. Nimic nu putea interfera cu înmormântarea solemnă.

LA Sfânta Scriptură nu vom găsi nicăieri povestea morții Fecioarei Maria. Moartea nu a avut loc. Desigur, în același sens în care se întâmplă cu o persoană obișnuită, când trupul este dedicat pământului, iar sufletul lui Dumnezeu. Sfânta Biserică Ortodoxă numește plecarea din viața pământească a Maicii Domnului Adormire. Și cântă despre Adormirea Maicii Domnului astfel: „Legile naturii sunt înfrânte în Tine, Fecioare Maria, fecioria se păstrează în naștere și viața se îmbină cu moartea: rămânând Fecioară după naștere și trăind după moarte, Întotdeauna vei mântui. , Născătoare de Dumnezeu, moștenirea Ta.”

Adormirea înseamnă că Fecioara Maria, după mulți ani de veghe grea, a adormit cu un somn dulce, s-a odihnit la izvorul veșnic al vieții, devenind Maica Vieții, izbăvind sufletele muritoare de chinul și moartea sufletelor muritorilor cu rugăciunile ei, insuflând în ei cu Adormirea ei o prevestire vie a vieții veșnice.

Apostolul Toma, după cum spune legenda, a ajuns în Ghetsimani abia în a treia zi după înmormântarea Preasfintei Maicii Domnului. El a plâns și a plâns mult despre asta și i-a părut foarte rău că nu i s-a acordat binecuvântarea Ei. Și apoi ceilalți apostoli i-au permis să deschidă mormântul pentru a-și lua ultimul rămas bun. Piatra a fost rostogolită, sicriul a fost deschis, dar... trupul Fecioarei Maria nu era acolo. Apostolii au început să se roage Domnului ca El să le dezvăluie secretul Său.

Spre seară, sfinții apostoli s-au așezat la masă. După cum se obișnuia între ei, au lăsat un loc neocupat și au pus în față o bucată de pâine, pentru ca după masă, mulțumind Domnului, slăvind numele Sfintei Treimi, toată lumea să guste din această bucată de pâine. ca dar binecuvântat cu rugăciunea: „Doamne, Iisuse Hristoase ajută-ne!” Toată lumea s-a gândit și a vorbit la masă doar despre dispariția miraculoasă a trupului Fecioarei. Masa s-a terminat, toți s-au ridicat și, după obicei, au ridicat pâinea pusă deoparte în cinstea Domnului... Privind în sus, pregătindu-se de rugăciune, toți au văzut-o pe Preacurata Fecioara Maria, înconjurată de mulți îngeri. Și au auzit de la Ea: „Bucură-te! Eu sunt cu tine în toate zilele!”.

Întreaga viață pământească a Maicii Domnului se încadrează într-un anume 72 de ani, acest lucru este dovedit de calculele străvechilor sfinți părinți ai bisericii (Sf. Andrei, Arhiepiscopul Cretei, Sf. Simeon Metaphrastus), istoricii bisericești autoritari sunt de acord cu lor. Dar din toate viata sfanta Biserica Ortodoxă a evidențiat patru evenimente spirituale cele mai importante sărbătorite de marile sărbători ale Sfintei Fecioare: Nașterea Maicii Domnului, Intrarea în Templu, Buna Vestire și Adormirea Maicii Domnului. Aceste sărbători sunt clasate printre așa-numitele Doisprezece și sunt echivalate cu marile sărbători ale Domnului. Sunt doisprezece în total într-un an. În spatele fiecărei sărbători se află un mare eveniment spiritual, a cărui reflectare este un număr infinit de icoane.

Dar, în același timp, icoanele Preasfintei Maicii Domnului au o viață deosebită, o istorie aparte, păstrează minuni și totuși au un efect benefic asupra unei persoane.

Înainte de a interpreta icoanele Preasfintei Maicii Domnului, va fi interesant și util să ne imaginăm înfățișarea Ei pământească conform descrierilor martorilor oculari care au ajuns la noi în cărțile sacre. Însă trăsătura principală a Preacuratei Fecioare, care determină tot conținutul Ei spiritual, a fost definită de Sfântul Grigorie din Neocezareea în felul acesta: „Ea are o minte stăpânită de Dumnezeu și îndreptată numai către Dumnezeu”. Calitățile spirituale impecabile ale Maicii Domnului sunt puse în prim-plan de către toți contemporanii ei, fără excepție.

Sfântul Ambrozie, sub înfățișarea Maicii Domnului, observă acele trăsături care pot servi drept ideal de persoană: „Nu era lungă, iubitoare de lectură... Regula ei era să nu jignească pe nimeni, să nu jignească pe nimeni. să fie bine dispusă cu toată lumea, să cinstească bătrânii, să nu invidieze pe egali, să se ferească de lăudări, să fie înțelept, să iubească virtutea. Când și-a jignit chiar părinții cu expresia ei? Când a fost în dezacord cu rudele ei? Când a fost mândră în fața unei persoane modeste, râdea de cei slabi, scăpa de săraci?Nu avea nimic aspru în ochii ei, nimic imprudent în cuvinte, nimic indecent în acțiuni: mișcări modeste ale corpului, călcare liniștită, chiar voce; aspectul corporal Ea era expresia sufletului, personificarea purității”.

Sfântul Dionisie Areopagitul, la trei ani de la convertirea sa la creștinism, a fost onorat să o vadă pe Sfânta Fecioară Maria față în față la Ierusalim, descrie această întâlnire astfel: și un miros atât de minunat de diverse arome s-a răspândit în jurul meu, încât nici trupul meu slab, nici spiritul meu însuși nu a putut suporta semne atât de mari și abundente și începuturile fericirii și gloriei eterne.

Sfântul Ignatie, purtător de Dumnezeu, definește uluitor de exact esența influenței binecuvântate a Maicii Domnului asupra oamenilor muritori obișnuiți: „În Ea, natura îngerilor s-a îmbinat cu cea umană”.

Din legendele și memoriile contemporanilor Sfintei Fecioare reiese o imagine complet vizibilă. Istoricul bisericesc Nicephorus Calistus l-a descris verbal astfel: „Era de înălțime medie, păr în formă de aur, ochi iute, cu pupile, parcă, de culoarea unui măslin, sprâncene arcuite și moderat negre, un nas alungit, buze înflorite, pline de discursuri dulci; fața ei nu este rotundă și nu ascuțită, ci oarecum alungită, cu brațele și degetele lungi”.

În orice moment, sfinții părinți ai Bisericii și-au exprimat admirația autentică pentru imaginea Preacuratei Maicii Domnului a Fecioarei noastre Maria. De exemplu, marele teolog biserică ortodoxă Sfântul Ioan Damaschinul (sec. VII) spune: „Dumnezeu a iubit-o atât de mult – lumina cea mai înaltă și cea mai curată, încât prin invazia Duhului Sfânt S-a unit în mod esențial cu Ea, și din Ea s-a născut un om desăvârșit, fără să se schimbe sau proprietăți de amestecare”.

Aceste proprietăți, definite și denumite în mod specific de venerabilii cronicari ai bisericii, sfinții părinți și contemporanii Fecioarei Maria, sunt prezente în fiecare icoană a Maicii Domnului, corespunzătoare unuia sau altuia eveniment din viața ei, acest lucru. sau acea sărbătoare a Maicii Domnului, cutare sau cutare fenomen asociat cu Ea.

Primul pictor de icoane, care a lăsat cea mai fidelă imagine a Maicii Domnului, a fost ucenicul Apostolului Pavel și ajutorul său, Sfântul Evanghelist Luca. Cuvioșii credincioși doreau să vadă chipul Maicii Domnului. Sfântul Luca pictează chipul Fecioarei Maria și i-o prezintă direct Ei. Ea, văzând prima icoană a Maicii Domnului, sau mai bine zis chipul ei, a spus fără voie: „Harul celui ce s-a născut din Mine și din Mea să fie cu această icoană!”. Binecuvântarea ei a făcut ca icoanele Maicii Domnului să fie pline de har - dăruind bine celui credincios, izbăvirea de vicii, umplerea sufletului de lumină divină.

Istoria primei icoane este unică. Ea a petrecut mulți ani în Antiohia, unde credincioșii s-au numit pentru prima dată creștini. Mai departe, chipul sfânt se mută la Ierusalim, iar apoi ajunge la Constantinopol la sfânta împărăteasă Pulcheria (la mijlocul primului mileniu). Împreună cu soțul lor, împăratul Marcian, ridică trei biserici magnifice la Constantinopol în cinstea Maicii Domnului - Chalkopratea, Hodegetria și Blachernae. O icoană pictată de sfântul evanghelist Luca este așezată în templul din Hodegetria.

Maica Domnului în soarta Rusiei este ca o mamă pentru un copil. Există un mister deosebit în venerarea Maicii Domnului de către poporul rus. Constă în speranța mijlocirii materne atotputernice înaintea lui Dumnezeu. La urma urmei, Atotputernicul nu este doar un mare binefăcător, ci și un judecător formidabil. Printre ruși, care au în caracterul lor o trăsătură atât de valoroasă precum pocăința, frica de Dumnezeu a coexistat întotdeauna cu iubirea de Dumnezeu. Ca o mamă, o persoană păcătoasă cu frică de Dumnezeu cere ocrotirea Maicii Domnului, mergând la judecata Domnului. O persoană își cunoaște păcatele, pentru că acest Dumnezeu i-a dat o conștiință. Este marele Mijlocitor, Apărător, Mântuitor – Maica Domnului – care ajută să răspundă lui Dumnezeu pentru păcate. Pare să înmoaie pedeapsa, dar expune conștiința unei persoane. Când poetul spune că „Rusia nu poate fi înțeleasă cu mintea”, el înseamnă tocmai Conștiință. Această „structură” vulnerabilă și complet nematerială - esența divină, încredințată de ruși Maicii Domnului.

Nu există nume mai faimos în Rusia decât Sfântă Doamnăși Fecioara Maria. Încă de la începutul istoriei Rusiei, principalele biserici catedrale au fost închinate Maicii Domnului. Maeștrii bizantini ridică, la porunca însăși Maicii Domnului, Catedrala Adormirea Maicii Domnului din Lavra Kiev-Pechersk. Dorința Maicii Domnului de a rămâne în Rusia este atestată în Patericonul Kiev-Pechersk. Și de atunci, oamenii din Rusia au început să-și considere Patria - Casa Preasfintei Maicii Domnului.

Cinstirea Maicii Domnului se realizează în primul rând prin icoane. Numai în calendarul bisericesc există vreo trei sute de icoane cinstite ale Maicii Domnului. Fiecare are propriul nume. Aproape că nu există zi din an în care această zi să nu fie luminată de sărbătorirea uneia sau alteia icoane a Maicii Domnului.

Exodul celor mari evenimente istorice asociat cu influența miraculoasă a icoanelor Fecioarei. Icoana Don a ajutat în bătălia de la Kulikovo; în mântuirea Moscovei de la Tamerlan și în timpul marii poziții pe Ugra - Vladimirskaya; în vremea necazurilor, în timpul expulzării polonezilor de la Moscova - Kazanskaya; cu aprobarea dinastiei conducătoare a Romanovilor - Feodorovskaya; în bătălia de la Poltava - Kaplunovskaya. În 1917, în ziua abdicării de la tron ​​a țarului-mucenic Nicolae al II-lea, era ca și cum însăși Maica Domnului, apărând pe neașteptate sub forma unui Suveran, și-a luat asupra sa succesiunea puterii statului rus. . Dar mulți oameni nu au păstrat acest chip sfânt, nu s-au păstrat.

Pentru un rus, proprietatea mântuitoare a Maicii Domnului a fost întotdeauna venerată, ca binecuvântare a propriei sale mame. Oamenii și-au încredințat sufletele și toate pe ei înșiși Maicii Domnului. Icoanele Maicii Domnului erau tratate ca un altar viu și, prin urmare, li se dădeau adesea nume proprii, ca o persoană.

Primul radio ortodox din banda FM!

Puteți asculta în mașină, la țară, oriunde nu aveți acces la literatura ortodoxă sau alte materiale.