Acasă > Psihologia căsătoriei > Mănăstirea Înălțării Domnului Schitul lui David. Viața modernă a mănăstirii

Mănăstirea Înălțării Domnului Schitul lui David. Viața modernă a mănăstirii

Schitul lui David la Înălțare - mănăstire, situat în satul Novy Byt, raionul Cehov, regiunea Moscova. Este situat la optzeci și cinci de kilometri de Moscova și la douăzeci și patru de kilometri de Serpukhov, nu departe de orașul Cehov.

Cel mai convenabil acces de la Moscova este de-a lungul autostrăzii Simferopol până la al doilea drum de beton, apoi faceți stânga pe acesta și după câțiva kilometri la stânga din nou la indicatorul Novyi Byt, după încă câțiva kilometri veți vedea mănăstirea pe partea dreaptă. in afara drumului. Fotografia în interior este interzisă.

Călugărul David de Serpuhov (în lume Daniel) provenea din familia prinților Vyazemsky. A fost tonsurat și un elev al marelui Pafnuty din Borovsky.

După moartea lui Paphnutius (1447), David a rămas în Mănăstirea Borovsky sub auspiciile și îndrumarea lui Iosif Volotsky (un alt student al lui Paphnutius), care mai târziu avea să devină Figura cheie dispută între iosefiți și neposedatori. Și el va prevala în această dispută, creând condițiile prealabile pentru descompunerea monahismului rus.

Dar toate acestea mai târziu, dar deocamdată Iosif îi conduce pe frații Pafnutiev. În același timp (în ceea ce privește înăsprirea regimului de cămin) intră într-un clinch cu aproape toată lumea. Printre cei șapte călugări care l-au sprijinit pe Iosif în acest conflict s-a numărat și David.

Rezultatul disputei a fost plecarea lui Iosif într-o călătorie prin mănăstirile rusești. A durat doi ani, iar când s-a întors și a văzut că nu poți rupe un fund cu biciul, Joseph a decis să plece definitiv. În curând își va deschide celebra sa Mănăstire Iosif-Volotsky, unde va aranja totul după bunul său plac.

Și David a rămas la Borovsk. Dar treptat, s-a maturizat în el și dorința de a părăsi mănăstirea Pafnutev. 85 km. de la Moscova, pe malul înalt al râului Lopasna, a găsit un loc tare frumos și s-a așezat în el.

În mai 1515 acolo s-a ridicat o mănăstire. Ei spun că la sărbătoarea Adormirii Maicii Domnului din 1515, Joseph Volotsky l-a vizitat. Am luat masa cu David, am fost foarte multumit de tot, am binecuvantat noua manastire si rectorul ei.

David a murit în 1529. Și curând a început să apară în vise oameni diferiti ajutați-i, faceți minuni. Acum moaștele sale sunt îngropate în mod deschis în Biserica Semnului și sunt principalul altar al mănăstirii. De fapt, probabil că există atât de multe particule diferite de relicve și alte sanctuare, ca în Deșertul lui David, nicăieri în Sfânta Rusia.

Există fragmente din corpurile cinstite ale lui Nikola Ugodnik, Eustathius Plakida, Herman din Alaska, Dmitri, Avraam și Isaia din Rostov, Ferapont Luzhetsky, Moise Ugrin și alții, și alții și alții.

Există chiar și un chivot cu moaștele sfinților prunci din Betleem, o părticică din adevăratul cui al Răstignirii Domnului, o părticică din Chitonul Domnului, o părticică din haină. Sfântă Născătoare de Dumnezeuși capul cinstit al unui martir necunoscut de la Kiev.

În vremuri tulburi, în 1619, mănăstirea a fost devastată de lituanieni și cazaci. În 1657 schitul a fost repartizat Mănăstirii Învierea Noului Ierusalim (prin decret al Patriarhului Nikon).

În 1667, prin decretul lui Alexei Mihailovici, schitul a fost exclus din Mănăstirea Noului Ierusalim. Ultima treime a secolului al XVII-lea - cele mai prospere timpuri din istoria deșertului lui David.

În secolul al XVIII-lea, prosperitatea a făcut loc declinului. În 1712, deșertul a fost atribuit Mănăstirii Chudov, din 1721 până în 1727 - Mănăstirii Zlatoust. În 1764, după introducerea stărilor monahale, schitul a devenit supranumerar, adică s-a întreținut pe cheltuiala proprie, dar deja fără posesiuni duse la visterie.

Mănăstirea a fost în cele din urmă închisă în octombrie 1929. Frații mănăstirii au fost parțial reprimați, parțial împrăștiați.

După ce mănăstirea a fost închisă, ultimul ei rector, pr. Valentin a început să locuiască cu unul dintre evlavioșii enoriași. Într-o noapte au venit după el. Și de atunci a dispărut.

Unii spun că a fost împușcat nu aici, în Novyi Byt, ci în Cehov. Altii cred ca l-au ucis langa manastire, pe malul Lopasnei. Și trupul a fost luat, ca să nu existe discuții inutile. Conversațiile au continuat oricum. Oamenii au șoptit că un izvor a țâșnit în locul morții omului drept.

Într-adevăr, sub mănăstire, lângă podul peste râu, se află un izvor mic și aproape neglijat. Bătrânii susțin că a fost deschis în 1937. Și recunosc că tocmai în această sursă trăiește spiritul martirului Valentin. În orice caz, ei o numesc Primăvara Îndrăgostiților.

Poate că regretatul părinte Herman, care în 1995 a devenit rectorul schitului recreat al lui David Înălțarea Domnului, a fost inspirat de ideile lui Iosif Volotsky că mănăstirile ar trebui să fie bogate, deoarece acest lucru este necesar pentru educație și alte servicii publice. Adică s-a inspirat din idei opuse non-lăcomiei. Prin urmare, el a fost gata să facă tot posibilul pentru a-și face mănăstirea bogată și puternică, dar a fost ucis.

Pe teritoriul mănăstirii au fost înmormântați: comandantul general al infanteriei D.S. Dokhturov, precum și reprezentanți ai familiilor domnești și nobiliare Obolensky, Romodanovsky, Vasilchikov, Golovkin și alții.

Dar în afară de părinții duhovnicești și nobilii, în mănăstire sunt înmormântați și alți oameni. Nu am făcut poze cu mormintele lor. Primul dintre ei a fost Anton Malevsky, omul care a fost numit regele aluminiului al Rusiei și liderul grupării criminale Izmailovo. Era cetățean al Rusiei și Israelului și parașutist. După ce a sărit peste Africa de Sud în noiembrie 2001, Anton s-a prăbușit cumva ca un cehovian.

Alături de el se află Ghenadi Nedoseka, supranumit „Gene Bolshoi”, fostul șef al administrației districtului Cehov. A făcut multe pentru mănăstire, dar avea o reputație ambiguă (în ochii poliției). De asemenea, a murit foarte ambiguu: în decembrie 2004, aproape că a ars până la pământ în ciocanul său.

Chiar înainte de a fi ales șef al districtului Cehov din regiunea Moscovei, Nedoseka a fost implicat într-un dosar penal important despre masacrul unei bande a fraților Korchagin. Acest lucru s-a întâmplat în seara zilei de 21 martie 1996 în cafe-barul „Grot” de la periferia orașului Cehov.

Potrivit poliției, acest stabiliment urma să găzduiască o întâlnire între liderii așa-numitului grup Korchagin și rivalii săi, „brigada” Genei Bolshoy. Cu toate acestea, bărbați înarmați în camuflaj au izbucnit brusc în bar.

Zece Korchagins au fost aruncați în spatele unui ZIL și luați într-o direcție necunoscută. Trei dintre ei au apărut curând în oraș - bătuți și intimidați până la moarte, în timp ce restul au fost găsiți 4 ani mai târziu - sub un strat de beton lung de un metru într-un garaj de lângă Cehov.

Ancheta nu a putut dovedi implicarea lui Nedoseka (devenise deja șeful raionului) în masacrul concurenților din lipsă de probe, însă defunctul a fost inclus în baza de date a Oficiului pentru Combaterea Crimei Organizate din Regiunea Moscova ca lider al unui grup infracțional organizat care controlează „exploatarea mineralelor nemetalice în districtele Serpuhov și Cehov, Piața Centrală Cehov și diferite structuri comerciale din districtul Cehov.

Și în sfârșit, mormântul părintelui Herman (Khapugin), stareț al Schitului lui David, care în luna iulie a acestui an a fost ucis după ce a fost chinuit în chilia sa monahală. Obiecte de valoare și cinci mii de dolari păstrate în ale lui birou bandiții nu s-au atins, dar seiful era deschis și gol.

Pelerinii plini de compasiune, care trec pe langa aceste morminte, isi fac cruce si comemora cu caldura mortii. În cele din urmă, în această mănăstire liniștită s-au observat de multă vreme minuni: se pare că nici o mănăstire din Rusia nu s-a ridicat din ruine atât de repede și nu a fost atât de bine echipată ca Schitul lui David.

Mănăstirea a fost iubită și vizitată în mod repetat de A.P. Cehov. Iată ce i-a scris unui prieten de familie, S.A. Petrov, invitându-l să vină la Melikhovo: „Moșia mea este săracă, dar împrejurimile sunt magnifice, iar la patru mile de noi se află frumosul Schit al lui David, unde am merge cu tine. ”

O parte a textului este preluată de pe site-ul „Schimbări” de la rubrica „Locurile puterii” de Oleg Davydov, o parte de pe site-ul ziarului „Izvestia”.

Fais se que dois adviegne que peut.

Voznesenskaya Davidova- deserturi masculine cenobitice, neimportante. Situat în provincia Moscova., în 18 ver. din orașul Serpuhov, lângă sat. Barantseva. Fondată în 1515. Există două temple. În mănăstire se află moaștele veneratului David local... Dicționar Enciclopedic Teologic Ortodox Complet

Acest termen are alte semnificații, vezi Deșerturi (sensuri). Schitul este un termen care desemnează un așezământ monahal în tradiția Ortodoxiei, de obicei un schit îndepărtat de mănăstirea principală. Anterior, bărbații mici se numeau deșerturi ... ... Wikipedia

DAVIDOV ÎN ONOAREA ÎNĂLȚIRII DOMNULUI DEȘTIREA BĂRBAȚILOR- (Dieceza Moscovei), situată în sat. Nou Viața districtului Cehov din regiunea Moscova. Potrivit unei intrări în Sinod din 1602, D. p. a fost fondat de Sf. David Serpukhovsky, care, împreună cu 2 bătrâni și 2 „bărbați simpli”, la 31 mai 1515, s-a stabilit într-un deșert ... ... Enciclopedia Ortodoxă

Episcopul Moscovei, în vecinătatea lui Serpuhov, lângă râu. Lopasna. Fondată în 1515 de un student al lui St. Pafnuty Borovsky de David (sk. 1520), care s-a odihnit aici în capela Znamensky a Catedralei Înălțării Domnului. Aici sicriul Sf. Moses Ugrin, luat... ... istoria Rusiei

Acest termen are alte semnificații, vezi deșerturile Zosimov. Mănăstirea Treimii Schitul Hodegetrievskaya Zosima ... Wikipedia

Mănăstirea Schitul Ecaterinei ... Wikipedia

Panorama Schitului Voznesenskaya Davidov Schitul Voznesenskaya Davidov Mănăstirea Patriarhiei Moscovei; situat pe malul drept înalt al râului Lopasni (un afluent al râului Oka), pe teritoriul anticului volost Khatun, lângă actualul ... ... Wikipedia

Spaso Catedrala Schimbarea la Față, Mănăstirea Nikolo Ugreshsky, Dzerjinski ... Wikipedia

Districtul Protopopiat Monahal al Episcopiei Moscovei a Rusiei biserică ortodoxă unește 12 bărbați și 12 mănăstiri. Decan al districtului din 10 decembrie 2004 Episcopul Serpuhov Roman (Gavrilov), rectorul bărbatului Vysotsky ... ... Wikipedia

Cărți

Schitul lui David, N.P. Vinogradov. Schitul lui David cenobitic de clasa a doua Voznesenskaya, districtul Serpuhov, provincia Moscova. Cartea este o ediție retipărită din 1915 (editura `Rus. Tipografia (B. V. ...
Schitul cenobitic Davidova Voznesenskaya din a doua clavă, districtul Serpuhov, provincia Moscova, 1515-1915. , Fără autor. Reproduce în ortografia originală a autorului ediției din 1915 (editura `Moskva`). LA…

Nu departe de Moscova, în apropierea modernului Cehov, se află una dintre cele mai vechi și mai frumoase mănăstiri ortodoxe din Rusia, care a depășit deja limita existenței sale de cinci sute de ani - Davidov Pustyn. Mănăstirea este masculină, ctitorită la începutul secolului al XVI-lea (1515), iar de atunci a suferit suișuri și coborâșuri, ruină și prosperitate. Dar lumânarea rugăciunii de aici nu s-a stins niciodată.

Secolul al XVI-lea este perioada de glorie a monahismului rus. Timp de discuții spirituale, conversații, opinii. Dar, în ciuda nobleței numelor lui Pafnuty Borovsky, Iosif Volotsky, a faimei mănăstirilor pe care le-au creat, trebuie să restabilească puțin câte puțin cronica celebrelor mănăstiri.

S-au pierdut prea multe. Anii grozavi de războaie, necazuri și revoluții nu au trecut pe lângă mănăstirea Schitul lui David. Și, surprinzător, nu este la fel de faimoasă precum Mănăstirea Sfânta Treime sau Schitul Optina, dar pe cine întrebi, toată lumea știe despre ea, mai ales despre sfântul izvor al Sfântului David.

Important!: Pregătirea și administrarea corespunzătoare a sacramentului.

David este un demn discipol al Sfinților Pafnutie și Iosif Volotsky. Se știu puține lucruri despre viața sfântului. În secolele trecute, familiile erau predominant numeroase, chiar și printre prinți și boieri. Unul dintre copii a fost crescut pentru ca mai târziu copilul să-și dedice viața slujirii lui Dumnezeu și să se poată ruga pentru întreaga familie. Potrivit legendei, Daniel (Rev. David) provenea dintr-o familie princiară nobilă, probabil Vyazemsky.

A mers la mănăstire la o vârstă fragedă, a fost elev al părintelui Pafnuty Borovsky și a primit numele monahal David. A fost onorat de prietenia Rev. Iosif, faimosul întemeietor al Mănăstirii Iosif-Volotsky. Și chiar a devenit tovarășul lui.

Bătrâni eminenti și purtători de duh au fost profesorii Sf. David: Pafnuty Borovsky și Joseph Volotsky. Nu, nu au căutat slava pământească, ci dimpotrivă, au căutat singurătatea, liniștea și rugăciunea.

Pafnutiy Borovsky nici măcar nu a lăsat femeile să intre în mănăstirea sa, pentru ca acestea să nu distragă atenția monahilor de la ocupația lor constantă, singurătatea și rugăciunea lor cu frumusețea feței și curiozitatea lor. Această contemplare și detașare de lumea Sfântului David acoperă mănăstirea sa de la privirile pur și simplu curioși până la vremea noastră.

De ce David a părăsit mănăstirea Borovskaya este necunoscut. Acesta este, de asemenea, un secret personal al călugărului, ca, într-adevăr, mult în viața lui. Dar sfântul a venit aici, pe locul actualei mănăstiri, în jurul anului 1515 cu o singură icoană a „Semnului”, însoțit doar de câțiva frați din locuitori. fosta manastire. Și a zidit Biserica Înălțarea Domnului cu capele laterale în cinstea Adormirii Maicii Domnului și a Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni.

Atenţie! Acum, în Schitul lui David, în acest loc se ridică o uriașă Catedrală a Înălțării din piatră.

Adiacent catedralei dinspre nord se află un templu în numele Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni și Biserica Maicii Domnului „Semnul”. Acest ansamblu arhitectural ocupă un loc central printre toate clădirile monahale.

Fundația deșertului

David a venit la locul viitoarei mănăstiri monahale doar 6 ani mai târziu, întrucât acest teritoriu a fost eliberat de sub stăpânirea lituanienilor. Anterior, făcea parte din Lituania, dar prințul, care deține acest pământ, în 1509 a trecut în subordinea Moscovei.

Lituanienii, desigur, nu au vrut să dea atât de ușor o bucată mare de pământ, au luptat constant pentru ea. Această zonă a fost deseori devastată, iar locuitorii ei au cerut nu numai ajutor duhovnicesc, ci și îngrijire materială de la frații monahali.

Cu activitatea Rev. David este legat nu numai de ridicarea bisericilor monahale și a altor clădiri, ci și de plantarea unei alei de tei în afara gardului deșertului. Tradiția spune că călugărul a adus tei din pădurea din apropiere și i-a plantat cu rădăcinile lor nu departe de mănăstire. El a făcut aceasta în vederea deplină a fraților monahali și a locuitorilor din jur, pentru ca ei să fie întăriți în credință. Prin voia Domnului, s-a săvârșit o minune, iar copacii au prins rădăcini.

Enoriașii au dat donații mănăstirii, au adus roadele muncii lor. Locuitorii mănăstirii au lucrat și ei neîncetat. Butoaie cu castraveți și diverse murături au fost coborâte în acele rezervoare, iazuri care se aflau pe teritoriul mănăstirii. Și iarna, toate acestea erau împărțite celor aflați în nevoie, celor care veneau cerând ajutor. Mănăstirea a împărtășit mereu oamenilor tot ce avea, fără a lăsa pe nimeni să fie flămând. Sfântul David a fost numit de popor tată-pene.

Trupul laborios al Sf. David la 19 septembrie 1529. Cu puțin timp înainte de moartea sa, sfântul a fost vizitat de candela credinței Iosif ortodox Volotsky. Această întâlnire este înfățișată pe frescele unuia dintre templele mănăstirii.

O capelă modestă din lemn, construită deasupra mormântului sfântului, amintea tuturor de veșnicie. Acum peste moaștele Sf. David de Serpuhov și Lopasnensky, o biserică de piatră dedicată uneia dintre cele mai venerate icoane din Rusia, Semnul, se ridică.

Secolul șaptesprezece

Schitul Înălțarea lui David era binecunoscut țarilor ruși și gospodăriilor lor, care nu au părăsit niciodată mănăstirea cu mila lor. Însuși țarul Ivan Vasilyevici cel Groaznic îi plăcea în mod deosebit Schitul Înălțării. El chiar, pe cheltuiala lui, a început construirea primei catedrale de piatră în cinstea Înălțării Domnului, fără să ia un ban din vistierie pentru asta. Am auzit despre isprăvile Rev. David, regele a emis mănăstirii un hrisov pentru stăpânirea moșiilor, a pescuitului și a diverselor pământuri. Era perioada de glorie a deșertului.

Cu toată Rusia a supraviețuit mănăstirii și atemporalitate mare tulburare, și consecințele sale. A supraviețuit în mod miraculos în 1612, a fost complet distrus și devastat de micuții oameni atrăgătoare din Ataman P. Sahaydachny. Detașamentul său, format din cazaci din Zaporozhi și lituanieni, a jefuit apoi multe biserici și mănăstiri din Moscovia.

Câțiva ani mai târziu, țarul a reînnoit hrisovul și privilegiile acordate mănăstirii de către Ivan cel Groaznic. Și mănăstirea a început să prindă viață, să se ridice din ruine și din cenuşă. Deșertul a înflorit, iar satele din jur au înflorit. Nu bărbații și femeile întunecate au venit la bisericile mănăstirii, ci un alfabet, versat Sfânta Scripturăși liturghia poporului, care a fost luminat și predat de călugări.

secolul al XVIII-lea

Urma secolul al XVIII-lea, care din anumite motive se numește timpul iluminismului și al umanismului. Totuși, de data aceasta a devenit cea mai grea încercare pentru întreaga Biserică Ortodoxă, și mai ales pentru cetățile ei spirituale - sfintele mănăstiri.

Petru 1 nu-i plăceau foarte mult pe călugări, pentru că îi considera mocasini, paraziți. De asemenea, a dat un decret conform căruia la mănăstire puteau merge doar invalizii, infirmii și bătrânii. Această luptă cu monahismul a început de tatăl său, Alexei Mihailovici (liniște). Petru 1 a fost un succesor activ al operei sale, a devenit un luptător de neoprit împotriva bisericii, așa că nu a putut percepe în niciun fel spiritul ortodox.

Ce fel de necazuri nu a suferit Mănăstirea Înălțării Domnului Schitul Davidov:

și-a pierdut periodic independența,
atribuite altor mănăstiri,
conținut pierdut.

Drept urmare, mănăstirea a fost distrusă și mai rău decât în vremea Necazurilor. Dar tocmai în acest moment, printr-o minune asupra mormântului Sf. David, în locul unei capele de lemn, s-a construit o clopotniță din piatră prin eforturile binefăcătorilor mănăstirii.

secol al XIX-lea

Perioada cea mai fertilă pentru deșertul Sfântului Înălțare a fost asociată cu Mitropolitul Krutitsy și Kolomna Platon. Sfântul a fost un înfocat admirator al Sf. David și un susținător al unei comunități monahale stricte. În mănăstire a fost introdusă o nouă rânduială de cult și viață, care a afectat imediat creșterea spirituală a fraților.

Dar anul 1917 a lovit. Timp negru pentru toată Rusia. Multe temple și mănăstiri au fost distruse cu atâta cruzime, de parcă ar fi vrut să șteargă toată amintirea oamenilor despre strămoșii lor, credința și moștenirea lor de pe fața pământului. Mănăstirea a supraviețuit unei perioade groaznice - pustiire completă și devastare. Și părea că mănăstirea nu va renaște niciodată pentru viața monahală.

Dar în 1992, pendulul istoriei a oscilat reversul. Locuitorii satului Novy Byt (districtul Cehov) au format o comunitate ortodoxă, iar autoritățile i-au transferat catedralele și templele mănăstirii. Călugării s-au întors la mănăstire. În Biserica Semnului peste moaștele Sf. David, odihnindu-se sub un bushel, au apărut primii trandafiri. Acesta a fost începutul renașterii Schitului lui David la Înălțare.

Viața modernă a mănăstirii

Deja la intrarea în mănăstire se deschide un tablou unic:

Mai multe biserici colorate cu o frumoasă clopotniță cu cupolă aurie stau la rând. Mii de pelerini vin astăzi la mănăstire pentru a venera moaștele sfântului.
În fiecare zi, aici se oficiază liturghii, se cresc copii, se hrănește grădinița satului, iar în parohie se desfășoară multă muncă socială.
Călugării mănăstirii poartă cuvântul lui Dumnezeu prin școala de artă, orfelinat, scoala de invatamant general, colegiu tehnic.
Starețul mănăstirii Serghie acordă o mare atenție munca socialași, mai presus de toate, sprijinul tinerei generații.
Călugării ajută familiile cu venituri mici, absolvenți ai orfelinatului, care creează familii tinere.

Părintele Serghie și frații mănăstirii fac multe în chestiunile de educație morală a tinerei generații. Călugării au făcut reparații grădiniţă. Părintele Sergiy este prezent la toate sărbătorile copiilor, comunică îndeaproape cu copiii. Școala duminicală, situată în mănăstire, este frecventată constant de până la 25 de copii. Se dezvoltă aici, în care sunt înaintea colegilor lor de la școala de învățământ general.

Atenţie! Puteți afla adresa mănăstirii, descrierea și fotografia acesteia, programul slujbelor accesând site-ul oficial al mănăstirii de pe Internet.

sfântă primăvară

Există un izvor sfânt în curtea Mănăstirii David din satul Talezh, a cărui prima mențiune datează din 1265. Oamenii au venit aici tot timpul, crezând în putere vindecatoare apa sfințită și harul acestui loc divin.

În timpul domniei Ecaterinei a II-a, proprietarul pământurilor din jur era contele Vladimir Orlov, care la începutul secolului al XVII-lea a ridicat aici o biserică a Nașterii Sfintei Fecioare Maria, care nu a supraviețuit până în zilele noastre. De vreme ce aici era o biserică, oamenii veneau aici să-și boteze copiii, să se căsătorească și să-și îngroape rudele moarte. După distrugerea mănăstirii, fluxul de vizitatori către acest sfânt lăcaș nu s-a oprit, orice ar fi.

În vremea sovietică, tinerii căsătoriți veneau foarte des la sursă. Atunci nu s-a construit splendoarea arhitecturala, care se vede pe teritoriul manastirii de astazi. Dar credincioșii au observat de mai multe ori că sursa ajută la problemele legate de naștere. Prin rugăciunile Sf. David, oamenii care au băut apă sfințită sau s-au scufundat în ea primesc o soluție pentru situația lor dificilă.

După perioada sovietică de dezolare din 1996, izvorul a fost curățat și zona înconjurătoare a fost înnobilată. Vladyka Yuvenaly a sfințit-o în numele Sf. David. În 2005, acest loc a fost transformat datorită fondurilor și eforturilor donatorilor. Dar oricare ar fi încadrarea izvorului, apele ei, prin credință și rugăciune, au purtat și poartă vindecare celor care vin aici, vindecare și uneori o chemare la pocăință.

Atenţie! Povestea este bine cunoscută de toată lumea, când o femeie care a făcut un avort la un moment dat a venit la font și a văzut o fetiță în apă chiar în fund. A fugit îngrozită. A alergat la călugăr, care a întâlnit-o pentru prima dată pe drum, și l-a întrebat cum se poate pocăi și ce trebuie să facă pentru asta.

Video util

Rezumând

Timp de cinci secole, a germinat sămânța semănată de călugărul David pe câmpul spiritual al regiunii Moscovei. Mănăstirea a fost un martor tăcut la multe evenimente de-a lungul istoriei sale. Odată cu renașterea acestei mănăstiri, flacăra ei a aprins cu o vigoare reînnoită.

Schitul Voznesenskaya lui David, provincial, comunal, la 25 verste de orașul Serpuhov, lângă râul Lopasna. A fost fondată în 1515 de David (18 octombrie 1520), un discipol al călugărului Pafnutiy de Borovsky, care se odihnește aici în capela Znamensky a Catedralei Înălțării Domnului. Aici se păstrează și sicriul călugărului Moise Ugrin (vezi 26 iulie), luat de la Kiev și dat în deșert de mitropolitul Platon al Moscovei. Vechea imagine miraculoasă a Mântuitorului Atotmilostiv, situată în capela de lângă podul Moskvoretsky din Moscova, aparține deșertului.

Din cartea lui S.V. Bulgakov „Mănăstirile rusești în 1913”

Întemeietorul Schitului lui David Înălțarea a fost călugărul David de Serpuhov. A fost fondată la începutul secolului al XVI-lea. Multe surse oferă data exactă - 1515. Sfântul David și tovarășii săi construiesc chilii de lemn, ridicând o biserică de lemn în cinstea Înălțării Domnului pe malul râului Lopasna. După moartea Rev. David a fost pus peste moaștele sale într-o capelă de lemn.

Prima clădire de piatră a început să fie ridicată la sfârșitul secolului al XVI-lea - o biserică de piatră în cinstea Înălțării Domnului. Dar odată cu moartea lui Ivan al IV-lea, a început Vremea Necazurilor, care a afectat și deșerturile. În 1619 a fost devastată de lituanieni.

În cele din urmă, a venit la Catedrala Înălțării Domnului. A rămas neterminată până în a doua jumătate a secolului al XVII-lea. Alte clădiri au fost construite în secolul al XVIII-lea. Dar din cauza sărăciei pustiilor, ei încep să o atribuie unei mănăstiri din Moscova, apoi alteia. Frații devin din ce în ce mai mici. Asta a continuat până când începutul XIX secol. Începe înflorirea deșertului lui David. Sunt ridicate temple noi, cele vechi sunt reparate și decorate. Apar noi clădiri auxiliare.

Din 1917, deșertul intră într-o nouă perioadă în istoria sa. Distrus, jefuit, distrus... Nu mai am nimic de adăugat despre această perioadă. Reînvierea deșertului începe în 1992. Mai întâi, catedrala a fost predată în numele Mântuitorului Atotmilostiv. În 1995 s-a luat decizia reluării vieții monahale. Din 1997 până în 1999 au avut loc lucrări de restaurare în deșert. Și, în cele din urmă, în 2003 a fost sfințită Catedrala Înălțarea Domnului.

Voznesenskaya Davidova este un deșert masculin cenobitic neimportant, la 8 verste de stația Sharapova Okhota a căii ferate Moscova-Kursk, lângă satul Barantseva, la 18 verste de orașul județului Serpuhov, fondat în 1515 de către veneratul local David, elev al Sf. Există o capelă lângă Podul Moskvoretsky din Moscova, unde se află un altar antic - imaginea miraculoasă a Mântuitorului Atotmilostiv.

În deșert sunt două temple: 1) o catedrală în numele Înălțării Domnului, cu două coridoare: în cinstea Semnului Sf. Maica Domnului, sub clopotniță și în numele lui Nicolae Făcătorul de Minuni; 2) deasupra porții, în cinstea Adormirii Maicii Domnului.În biserica catedrală, în paraclisul Semnului Sfintei Născătoare de Dumnezeu, moaștele veneratului David local odihnesc la umbră. Tot acolo este păstrat sicriul, în care trupul Sf. Moise Ugrin, luat de la Kiev, unde moaștele sale se odihnesc într-un alt sicriu, și dăruit Schitului Davidov de către mitropolitul Platon al Moscovei.

Dintre lucrurile remarcabile din deșert sunt depozitate: vase folosite în serviciu, realizate în 1598 din ordinul țareviciului Feodor Borisovich. Pustyn deține 83 dec. Pământ. Igumen. Monahov 33, novici 17.

Denisov L.I. mănăstiri ortodoxe Imperiul Rus, 1908, p. 489-490

În 1515, Sf. David, din familia Prințului. Vyazemsky, care a lucrat mai bine de 40 de ani în Mănăstirea Borovsky, într-o zonă pustie de pe malul Lopasnya, care era în posesia Prințului. Vasily Semenovici Starodubsky, a fondat o mănăstire. Prin decretul lui Ivan cel Groaznic, au început să construiască aici o Catedrală a Înălțării din piatră, dar construcția nu a fost finalizată. În 1619, mănăstirea a fost devastată de lituanieni și circasieni. Pe vremea aceea mănăstirea era cea mai săracă. În 1657 a fost repartizat la Mănăstirea Învierea Noului Ierusalim, apoi la Chudov, în 1721 - la Zlatoust. În 1727, schitul lui David a câștigat independența. În 1760-1778. Consiliul spiritual Khatun era situat în mănăstire. În 1792, în mănăstire a fost introdus un cămin și a fost restaurat din ordinul mitropolitului Platon de către ieromonahul Macarie.

Din secolul al XIX-lea a început înflorirea mănăstirii, au apărut multe clădiri din piatră; a format forma arhitecturală existentă. În 1915 mănăstirea a primit statutul de mănăstire de clasa a doua. Creșterea bunăstării mănăstirii a fost întreruptă de evenimentele din 1917. În anii 1930. a părăsit mănăstirea ultimii monahi. Pe teritoriul mănăstirii și în clădirile acesteia era amplasată o școală tehnică agricolă. Cimitirul mănăstirii a fost distrus, unde a fost îngropată cenușa eroului Războiului Patriotic din 1812, generalul Dohturov. În 1992, locuitorii satului au format o comunitate, la care a fost transferată Catedrala Mântuitorului Atotmilostiv. Din 1995, mănăstirea a fost reînființată și a început revigorarea ei. În 1997, au fost găsite moaștele Sfântului David de la Serpuhov. În mănăstire au fost adunate peste 150 de particule din moaștele sfinților lui Dumnezeu.

Sursa: Carte de referință „Regiunea Moscovei. Mănăstiri. Temple. Izvoare”. M., UKINO „Transformarea spirituală”, 2008, p. 28-30.

Mănăstirea „Schitul Sf. David Voznesenskaya” la adresa: districtul Cehov, așezarea Novy Byt, str. Molodezhnaya, Decretul președintelui Rusiei din 20 februarie 1995 nr. 176). În componența sa se notează doar Catedrala Înălțarea Domnului și Biserica Poarta Adormirea Maicii Domnului. Restul clădirilor din ansamblul mănăstirii sunt obiecte identificate de patrimoniu cultural (Decretul Ministerului Culturii din Regiunea Moscova din 12 iulie 2005 nr. 237-r). Include: o pomană; hotel; casă de trăsuri; clopotnita cu poarta de nord; curte de cai; clădirea spitalului; clădire de locuințe „A”; anexă rezidenţială sud-est; clădire de locuințe „B”; corpul capelanului; corpul bătrânilor; prosforă; Catedrala Spassky; gard; aripa hotelului; Biserica Tuturor Sfinților, cu trapeză nouă și clădire frățească; capela deasupra capului; turnul de nord-est; turnul de nord-vest; turnul de sud-est; turnul de sud-vest; gardul părţii de sud a mănăstirii.

Schitul a fost atribuit Mănăstirii Învierea Noului Ierusalim în 1657, în 1667 a fost exclus din jurisdicția sa prin decretul țarului Alexei Mihailovici. În 1712, a fost repartizată Mănăstirii Chudov, iar în 1721, prin hotărârea Sfântului Sinod din 28 aprilie, Mănăstirii Zlatoust din Moscova, care a primit toate pământurile și vitele deșertului, precum și veniturile din capelă. la Porţile Arbatului. În 1724, conform hotărârii Dicasterului Spiritual (Oficiul Sinodal din Moscova), sacristia deșertului a fost dusă la mănăstire.

Sursa: protopopul Oleg Penezhko. "Cehov. Templele din districtul Cehov din regiunea Moscovei". 2001

Principalele lucrări de restaurare a mănăstirii au fost realizate sub îndrumarea arhitectului O.V. Gaeva.

La scurt timp după moartea sa dreaptă, egumenul David a fost numit în Sinod drept reverend (registrare din 1602), iar câteva decenii mai târziu - făcător de minuni (registrare din 1657). Aceasta vorbește despre venerația sa locală. Deasupra sicriului Cuviosul Stareţ s-a construit o capelă de lemn a chipului Maicii Domnului „Semnul”. Acolo au așezat și icoana cu care a venit David de la mănăstirea Borovskoye: imaginea sa de rugăciune chiliei. O înfățișează pe Maica Domnului în același mod ca pe icoana „Semnul” - întinzându-și mâinile în rugăciune, pruncul Iisus este scris în pântece: Sfinții prooroci Habacuc și Daniel vin la Preacurata Doamnă și Sfintii Petruși Onuphrius din Athos. Ulterior, capela a fost demontată, iar pe acest loc s-a construit o clopotniță (1740), la primul etaj al căruia se afla Biserica Semnului (ulterior a fost demontată clopotnița, iar în locul ei s-a construit una nouă, care serveşte acum drept poartă către mănăstire). În secolul 19 veneraţia Sfântului David s-a extins. Minunile lui au fost înregistrate.

În vremea sovietică, când mănăstirea a fost în cele din urmă închisă, clădirea autorității a fost luată ca școală tehnică agricolă. Clădirile frățești găzduiau cămine pentru studenți. În templele mănăstirii, care înainte uimeau prin măreția frumuseții lor, au amenajat garaje și depozite. În Biserica Sf. Nicolae a fost deschis un club sătesc – un nou „centru de cultură” cu dispute antireligioase obligatorii, filme și dansuri. În Biserica Adormirea Maicii Domnului a fost amenajată o sală de sport, o sală de mese în Biserica Tuturor Sfinților, iar pe clopotniță a fost arborat un steag roșu.

La mijlocul anilor 1950. un mare cimitir monahal, unde, pe lângă călugări și laici (de exemplu, prinții Obolensky, eroul războiului din 1812, generalul Dohturov etc.), a fost distrus, mormintele au fost excavate și pietrele funerare au fost folosite să construiască un nou cămin de şcoală tehnică. În același timp, gardul mănăstirii a fost aproape complet distrus, cupolele Catedralei Înălțarea Domnului, bisericile Sf. Nicolae, Znamensky și Toți Sfinții au fost distruse - autoritățile au încercat cu toată puterea să dea complexului mănăstiresc un „non-cult” uite. Chiar și satul, care la un moment dat a crescut lângă mănăstire, a fost numit simbolic „Viața Nouă”. Peste 250 de particule de sfinte moaște au fost adunate de stareții mănăstirii în interiorul zidurilor acesteia.

Biserica Semnului

Cum se obișnuiește să începeți o vizită la Lavra Treimii-Sergiu cu o rugăciune la moaște Sf. Serghieîn Catedrala Treimii și în Schitul lui David ar fi frumos să ne închinăm în fața moaștelor lui David din Biserica Semnului. O potecă directă de la porțile mănăstirii duce la intrarea în ea. Biserica Semnului stă exact acolo unde odinioară a stat o capelă de lemn deasupra mormântului Sfântului David. La mijlocul secolului al XVIII-lea. a existat o mică Biserică din piatră a Semnului, iar în 1867-1870. construit în locul ei templu nou. În acest templu se află un altar cu moaștele Sfântului David, iar toți merg la ea să îngenuncheze, să se roage și să ceară ajutor Sfântului David.

Biserica Nicolae

Biserica din numele Sf. Nicolae Făcătorul de Minuni, construită în stilul clasicismului, se învecinează dinspre nord cu Catedrala Înălțarea Domnului. Datează din anul 1804. Clădirea este în plan dreptunghiular, încoronată cu frontoane și o cupolă pe tambur cu o cupolă deasupra. Pe latura de est a clădirii se învecinează o absidă semicirculară, egală ca lățime și înălțime cu volumul principal al templului. Două rânduri de ferestre decupează spațiul bisericii, inclusiv absida. Biserica are un decor bogat, reprezentat de frize din stucaturi, ornamente florale, ghirlande și măști.

Catedrala Înălțării Domnului

Construcția bisericii a început, după cum mărturisește intrarea în sinodice, la 4 mai 1682. Catedrala a fost construită pe vechea temelie pusă de țarul Ivan Vasilevici cel Groaznic. Subsolul său era o încăpere vastă, parțial tencuită, cu urme de pictură abia vizibile, ceea ce indica faptul că aici se afla templul inferior. Din secolul al XVI-lea unii dintre ziduri s-au păstrat. Clădirea catedralei este un patrulater cu două niveluri, completat cu cinci cupole. Dinspre est, o absidă din trei părți se învecinează cu patrulaterul, ajungând la mijlocul patrulaterului. La momentul construcției, pe laturile de vest, de sud și de nord, catedrala era înconjurată de o galerie acoperită cu două etaje, iar la capetele de nord-est și sud-est, coridoare se învecinau strâns cu ea.

Catedrala Mântuitorului Atotmilostiv

Alături de turnul clopotniță al mănăstirii, acest templu este unul dintre dominantele arhitecturale ale Danilova Pustyn. Clădirea sa în plan este un dreptunghi, a cărui parte centrală este cu un tambur de lumină masiv și o cupolă deasupra ei. O absidă se învecinează cu spațiul cu cupolă dinspre est, iar o trapeză dinspre vest. De pe fațadele de nord și de sud, spațiul de sub dom este evidențiat prin proiecții completate cu patru cupole decorative. Pereții catedralei sunt bogat decorați în conformitate cu cerințele stilului pseudo-rus: elementele decorative sunt stilizate ca arcuri cu chilă, borduri, kokoshniks. Clădirea este tăiată de ferestre alungite înalte. Catedrala Mântuitorului Atotmilostiv a fost construită pe locul bisericii trapezoiale la sfârșitul secolului al XIX-lea. De la această catedrală a început renașterea mănăstirii după profanarea ei în vremea sovietică. În 1992, locuitorii satului Novy Byt au format o comunitate ortodoxă, care a primit catedrala în numele Mântuitorului Atotmilostiv. În 1995, la scurt timp după ce ieromonahul German a fost numit rector, aici a fost slujită prima Dumnezeiasca Liturghie în prima sâmbătă a Postului Mare.

Biserica Tuturor Sfinților

Biserica Tuturor Sfinților cu o singură cupolă a fost construită cu puțin timp înainte de începerea Primului Război Mondial - ultimul dintre templele Schitului Danilov. Conținea o copie a icoana miraculoasa al Mântuitorului Atotmilostiv din capela anexată de lângă Podul Moskvoretsky.

Biserica Adormirea Maicii Domnului

A doua clădire cea mai păstrată a Schitului Danilov este biserica în cinstea Adormirii Maicii Domnului. A fost construită în 1740 deasupra porților de nord ale mănăstirii. Templul aparține tipului de „octogon pe patrulater” care era larg răspândit la acea vreme. Din est, o absidă fațetată se învecinează cu volumul său principal, dinspre vest - o trapeză cu poartă sub el. O cupolă se ridică deasupra octogonului, încoronată cu o mică cupolă pe un tambur fațetat. Chetverik-ul templului este tăiat dinspre nord și sud de două rânduri de ferestre semicirculare, decorate cu arhitrave dreptunghiulare. Fiecare față a octogonului are câte o fereastră înconjurată de arhitrave sub formă de coloane cu capete chiulate. Colțurile volumelor templului sunt marcate cu pilaștri.

Clopotniță

Turnul-clopotniță este trăsătura dominantă a ansamblului arhitectural monahal. Este situat în mijlocul părții vestice a zidului care înconjoară deșertul. Clopotnița a fost construită sub influența stilului ruso-bizantin. Pe patrulaterul, în care se află poarta principală a mănăstirii, este amplasat un octogon; pe el - un nivel cilindric de inel; chiar mai sus - o mică tobă încoronată cu un cap masiv cu un ceas pe cele patru puncte cardinale. Fațadele sunt decorate cu plăci decorative, fire cu panouri, kokoshniks. Istoricii au observat că al doilea nivel - octaedral - al clopotniței imită șirul de sunet, caracteristic clopotnițelor antice, dar rămâne neclar dacă îndeplinește funcții exclusiv decorative sau este conceput pentru a plasa în el clopotele conform proiectului. Actuala clopotnita a fost construita in secolul al XIX-lea.

Sursa: „Schitul Voznesenskaya Davidova. Istorie. Temple. Altare. Viața Sfântului David”. Ghid.

Schitul Voznesenskaya Davidova este situat la optzeci și cinci de kilometri de Moscova și la douăzeci și patru de kilometri de Serpuhov, nu departe de orașul Cehov. Este situat intr-o zona frumoasa de pe malul raului Lopasna, care se varsa in Oka, pe un semimunte inalt, bogat in piatra alba. Mănăstirea a fost ctitorită la 31 mai 1515 de călugărul David, egumenul Voznesensky, făcător de minuni Serpuhov, care a venit în acest loc cu icoana Semnului Maicii Domnului cu doi călugări și doi novici. Stabilindu-se aici, a înființat chilii, a ridicat primele biserici de lemn în cinstea Dumnezeieștii Înălțări a Domnului Dumnezeu și Mântuitorului nostru Iisus Hristos cu o capelă în cinstea Adormirii Maicii Domnului și a Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni cu un masă. Lângă deșertul său, Călugărul a plantat un crâng de tei.

Venerarea Sfântului David a început la scurt timp după moartea sa dreaptă. În sinodiconul din 1602, este numit reverend, iar în documentele din 1657, în plus, făcător de minuni. Ocrotită de sfintele rugăciuni ale ctitorului ei, mănăstirea Sf. David există de 500 de ani. În acest timp, ea a îndurat în mod repetat diverse feluri de adversitate și dezordine, dar prin harul lui Dumnezeu, cu sprijinul oamenilor evlavioși, ea le-a îndurat cu răbdare și în prezent continuă să se recupereze și să se dezvolte activ. Astăzi mănăstirea are 12 locuitori. Starețul mănăstirii este egumen Serghie (Kuksov). Liturghia se oficiază zilnic între zidurile mănăstirii.

Înainte de revoluție, sicriul călugărului Moise Ugrin, adus aici de mitropolitul Moscovei Platon (Levshin), a fost păstrat în Biserica Znamensky înainte de revoluție. Din păcate, nu a supraviețuit până astăzi. În plus, în mănăstire au fost adunate peste 200 de particule din moaștele sfinților lui Dumnezeu, printre care se numără și Sf. Nicolae Făcătorul de Minuni, Sf. Serghie de Radonezh, Sf. Ioan Botezătorul, ap. Andrei cel Primul Chemat, Vmts. Panteleimon, vmts. Barbara, mts. Tatiana, mari dascăli și sfinți, sfinți Kiev-Pechersk și mulți alți sfinți venerați ai lui Dumnezeu.

Templele mănăstirii

Rev. David, punând temelia mănăstirii, a creat biserici în cinstea Înălțării Domnului, Adormirea Maicii Domnului și a Sfântului Nicolae cu o masă. Timp de multe secole, bisericile din Rusia au fost în mare parte din lemn. Acest lucru se aplică atât bisericilor parohiale, cât și celor monahale. Doar cele mai bogate mănăstiri puteau construi temple de piatră. nu a făcut excepție regula generalași pustia lui David.

În primele decenii ale existenței Deșertului lui David, toate bisericile sale au fost construite din lemn. Deja sub călugărul David erau doi dintre ei, iar Biserica Înălțarea Catedralei avea o capelă. După cum mărturisește sinodicul mănăstirii din 1602, ctitorul mănăstirii „zidește o biserică în numele Dumnezeieștii Înălțări a Domnului Dumnezeu și Mântuitorului nostru Iisus Hristos, punând biserica la limită. Sfântă Doamnă Maica Domnului și Veșnic Fecioara Maria a cinstitei și glorioasei Adormire a Ei, și cu o masă au ridicat o biserică în numele părintelui nostru Sfântul Nicolae Făcătorul de Minuni. Aceste temple antice, ca toate clădirile din lemn de mai târziu, nu s-au păstrat. În anul 1600, pe cheltuiala starețului Leonid, a fost ridicată o nouă Biserică a Înălțării din lemn, care, probabil, a înlocuit biserica dărăpănată și dezmembrată din vremea Sfântului David, care a fost ulterior transferată în satul Legchishchevo. Conform inventarului din 1627-1628. în mănăstire se afla o biserică de lemn în cinstea Înălţării Domnului cu paraclis în cinstea Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni cu trapeză. În anul 1657, pe teritoriul mănăstirii, se afla o biserică de cort de lemn a Înălțarii Domnului „pe trei înălțimi” cu două tronuri pe coridoare în numele Adormirii Maicii Domnului. Maica Domnuluiși Sfântul Nicolae, Capela Znamenskaya, în care moaștele Sfântului David s-au odihnit sub un bushel, o clopotniță de lemn cu cinci clopote, anexe și un gard, precum și o Catedrală a Înălțării din piatră neterminată.

Istoria construcției

În 1627-1628. Pe lângă temple, schitul lui David avea chilia egumenului și trei chilii frățești, o brutărie, o bucătărie, o curte de grajduri, iar în apropierea ei un crâng de tei și teren arabil sub mănăstire.

În anul 1657 mănăstirea avea următorul aspect: era împrejmuită cu un gard, în apropierea mănăstirii se afla un crâng de tei, iar între crâng și gard era o grădină cu meri. În spatele mănăstirii se află o curte în care locuia portarul.

Conform inventarului din 1745, în jurul mănăstirii există un gard de piatră, în multe locuri este dărăpănată și s-a prăbușit, două porți - una este sfântă, cealaltă pe partea dreaptă este circulabilă. Chiliile stareței din față și din spate sunt din piatră cu vestibule de piatră. împotriva lor pe partea dreapta- o celulă de stat de piatră, iar în ea hrisoave și decrete de stat tipărite și scrise, cetăți și extrase de curte și teren și inventare de plată pe foi și coloane și tot felul de scrisori o cutie și două cutii, precum și ustensile de aramă și cositor. Sub chiliile starețului și ale guvernului, chiliile sunt goale. La porțile sfinte, mergând spre mănăstire din dreapta, se află două chilii frățești de piatră cu vestibule de piatră pentru două locuințe. Sub biserică și sub altar sunt pivnițe de iarnă. Sub masă și sub biserica Sfântul Nicolae Făcătorul de Minuni este o cutie de pâine cu pasaj, sub altar este un cort pentru făină. La colț s-a făcut un turn de piatră în locul unei fabrici de kvas. Pivnița este din piatră și lemn. Uscător de lemn cu aport de fulgi de ovăz și crupe de orz, semințe de cânepă și mazăre. Patru grânare. În spatele mănăstirii se află o curte grajd cu un conac de lemn. Curtea animalelor, are cinci colibe, în care locuiesc slujitorii monahali ai diverselor slujbe.

Conform inventarului din 1764, structura de piatră a deșertului: chilii, aproximativ două apartamente, în cea superioară - chilia starețului și chilia frățească, în cea inferioară - chilii frățești, două case de malț și o magazie; alte celule erau lângă gard. Structură din lemn: bucătărie, pivniță, cinci hambare. În mănăstire există un iaz în jur de 80 de brazi și o grădină, iar în ea sunt 15 meri și 78 de stupi. În jurul mănăstirii există un gard dărăpănat de piatră. În apropierea mănăstirii se află grajduri și curți, cu două colibe; un crâng de tei, în apropierea crângului se află o gumă de fasole mănăstire și un hambar de fân. Pe râul Lopasni se află o moară cu trei standuri, pe malul râului Lopasni se află un lac Krugloye și în el există pești de uz monahal, pe râul Rodinka sunt două iazuri mănăstirești.

În acest moment, „schitul lui David – după părerea rectorului său, egumenul Ghedeon – a intrat în paragină considerabilă: ca și în sfintele biserici și chilii de pe acoperiș și zidurile mănăstirii, totul s-a dărăpănat și s-a prăbușit în multe locuri”. Inventarele mănăstirii dau motive de a crede că bisericile și alte clădiri au fost renovate în jurul anului 1788.

LA sfârşitul XVIII-lea secolul în schitul lui David a fost Consiliul spiritual Khatun, la care au participat un constructor și doi preoți, la alegerea clerului local. A fost aşezată în anul 1762 în două chilii de iarnă de egumen cu vestibul, acoperite cu scânduri, cu bolţi de piatră, „intrau în mănăstire direct de la porţile sfinte”. A existat înainte de 1760 și este menționat până în 1788.

În secolul al XIX-lea, odată cu înfrumusețarea sfintelor temple, au fost întreținute diverse clădiri monahale: unele au fost reparate, altele au fost distruse, iar în locul lor s-au ridicat altele noi. Astfel, sub stareţul Ghenadi (1833-1836), chilia rectorului a fost acoperită cu fier. Hegumen Paisios (1843-1854) în 1845 „a purtat gardul în unghi de 50 sec., și a construit un turn pe unghi. Vechiul gard de la vest a fost demontat. Vederea mănăstirii spre vest s-a schimbat complet.” A făcut două iazuri. S-a terminat o nouă sacristie între două biserici („și se face complicat”). Pe cealaltă parte a clopotniței s-a construit o porțire și o poartă către curtea cailor, în timp ce vechiul gard cu poartă, care era atașat de vechea turelă, a fost demontat.

În 1848, în apropierea grădinii plantate în incinta mănăstirii, în colțul de sud-vest, unde în trecut era un iaz, s-a construit o clădire frățească de piatră cu două etaje pentru 20 de chilii și un gard. Un hotel din lemn a fost construit împotriva turnului de sud-vest cu 10 camere. În locul primului vechi, care a ars în 1846, care se afla pe colțul de nord-vest al turnului, au fost construite un turn cu trei etaje și o curte de piatră, iar al doilea, nou construit pe locul actualei curți, a ars. jos, în 1848, un iaz a fost săpat lângă curtea hambarului.

În 1851 partea de est a mănăstirii a fost extinsă cu 15 sazhens mai la est; șanțul, care se afla în acel loc, a fost acoperit, ulterior totul este ocupat de o grădină. S-a construit latura de nord-est a mănăstirii, începând de la Biserica Adormirea Maicii Domnului, unde s-au ridicat prosforă de piatră, o brutărie, o fabrică de cvas, pivnițe cu cămări deasupra lor, pivnițe, hambare de cereale în colțul turnului de nord-est cu anexe.

În 1852, întreaga latură de est a fost completată cu un semiturn de colț, în care au fost amplasate șapte chilii, și o parte din gard lângă grădină. În 1853 între Voznesenskaya și bisericile Nikolskaya s-a construit o sacristie cu bibliotecă, unde au fost amplasate până la 500 de volume de cărți, iar fosta sacristie de lângă altarul bisericii catedrale din colțul de sud-est era legată printr-un altar de vestibulul sudic. Sub starețul Varlaam (1854-1865), a fost așezat un al treilea etaj pe vechea clădire cu două etaje și a fost construită o baie frățească din piatră pe râul Lopasna cu un pasaj subteran inferior către aceasta dinspre mănăstire. În 1885, toate acoperișurile mănăstirii au fost vopsite cu verdeaș verde și s-au făcut diverse alte reparații și corecturi la clădiri. În anul 1886 s-a acoperit și amenajat o curte de vite, s-au făcut diverse șoprone pentru depozitarea lemnului de foc, s-a curățat gardul mănăstirii de un acoperiș de scânduri dărăpănate și s-a acoperit cu fier, s-au umplut șanțuri și gropi chiar în mănăstire și s-a nivelat locul, s-a făcut un zid de piatră pentru grădina cu stâlpi de piatră, din curtea hambarului s-a curățat cam un iaz plin de vegetație. Au fost reamenajate o spălătorie cu curte, o seră și s-au făcut diverse corecturi.

În 1888 a fost construită o fabrică de cărămidă. O casă de piatră cu două etaje, cu mezanin pentru slujitorii curții, a fost ridicată din nou și acoperită cu fier. În anul 1889 a fost refăcută pe o temelie de piatră și acoperită cu fier pentru vizitatorii mănăstirii o anexă din lemn cu șase camere cu mezanin, iar în curtea hotelului s-au făcut și alte corecturi. S-a construit din nou o pivniță de piatră cu cămară pentru a salva curtea fermei. Un hotel de piatră cu două etaje a fost început în brut și refăcut cu amenajarea a 16 camere pentru pelerini în el, alte lucruri dărăpănate au fost puse în ordine.

În 1890, au fost construite următoarele clădiri: un hotel de piatră cu două etaje a fost finisat în interior, partea din față a fost tencuită, s-au pus la loc pardoseli, tavane, pereți, cadre. Intrarea a fost pusă pe o scară de piatră, fontă cu o umbrelă decentă, iar lucrarea de piatră neterminată a fost aproximativ terminată anul acesta. A fost construită o nouă clădire ospitalieră din piatră, cu o secțiune de bucătărie pentru vizitatorii deșertului, cu mezanin și acoperită cu fier.

În 1891, pe latura de sud-vest a fost așezat un gard monahal și i s-a construit o anexă de piatră cu un etaj pentru bătrâni cinstiți, care a fost acoperită cu fier și tencuită în interior și în exterior. Casă de piatră pentru vizitatorii deșertului, interiorul este finisat și tencuit, înconjurat de un gard de piatră cu grajd și două șoprone care sunt acoperite cu fier.

În sfârșit, trebuie menționat că încă de la mijlocul secolului al XIX-lea, la mănăstire s-a înființat un apicultor cu un astfel de sistem de stupi, care la expozițiile apicultorilor merita să i se acorde o mare medalie de argint în 1867, precum și un medalie de aur în 1868.

În octombrie 1929 mănăstirea a fost închisă. Clădirea starețului a fost luată în subordinea școlii tehnice agricole. Căminele pentru studenți erau adăpostite în clădirile frățești, în templele mănăstirii au fost construite garaje și depozite, care mai înainte uimeau prin măreția frumuseții lor. În Biserica Sf. Nicolae a fost deschis un club sătesc, în Biserica Adormirea Maicii Domnului a fost amplasată o sală de sport, iar în Biserica Tuturor Sfinților a fost amplasată o sală de mese. Un banner roșu a fost arborat pe clopotniță. Un mare cimitir mănăstiresc, unde, pe lângă călugări, erau înmormântați mireni, a fost la mijlocul anilor 1950. distruse, mormintele au fost excavate, iar pietrele funerare au mers la fundația noului cămin al școlii tehnice. Gardul mănăstirii a fost aproape complet distrus, cupolele de pe Catedrală, Nikolsky, Znamensky și Biserica Tuturor Sfinților au fost distruse. „Privirea necultă” a fost răsfățată cu toată puterea în complexul monahal. Amintirea trecutului glorios a fost ștearsă. Noile autorități au încercat să întemeieze o nouă „cultură”, o nouă „spiritualitate”, care să-i facă pe oameni să uite de credința părinților, de rădăcinile lor. Chiar și satul care a crescut lângă mănăstire a fost redenumit „Viața Nouă”.

În 1992, Catedrala în numele Mântuitorului Atotmilostiv a fost transferată comunității ortodoxe formate în satul Novyi Byt. Acesta a fost începutul renașterii mănăstirii. La 11 ianuarie 1995, ieromonahul German (Khaputin) a devenit rector al Bisericii Înălțarea Domnului de pe teritoriul fostului Schit al lui David, iar la 1 iunie 1995, mitropolitul Iuvenaly de Krutițy și Kolomna a anunțat decizia de a relua viața monahală în Schitul lui David. În același timp, ieromonahul Herman a fost ridicat la gradul de stareț odată cu acordarea ștafei de stareț.

Schitul lui David era într-o stare deplorabilă. Complexul mănăstiresc a fost folosit în cu totul alte scopuri decât a fost destinat: pe teritoriul deșertului locuiau 13 familii, aici se aflau și o școală tehnică agricolă și o cantină. Părintele Herman s-a așezat în turnul de colț al mănăstirii. Timpul a trecut, iar vechea mănăstire a prins treptat viață. În iarna anului 1997 au început lucrările de restaurare a Bisericii Semnului. Un eveniment vesel pentru frați și enoriași a avut loc în aprilie 1998: un clopot de 1 tonă a fost donat mănăstirii. La 5 iunie a aceluiași an, cu ocazia sărbătoririi Înălțării Domnului, a fost ridicat în clopotniță.

Până la sfârșitul anului 1999, gardul mănăstirii, cupolele Catedralelor Mântuitorului Atotmilostiv și Înălțarea Domnului, bisericile Sf. Nicolae și Znamenskaya au fost parțial restaurate în Schitul lui David.

În prezent, mănăstirea continuă să fie restaurată activ. S-au făcut deja multe, clădirea starețului a fost restaurată, cimitirul mănăstirii a fost pus în ordine. Teritoriul mănăstirii este înfrumusețat și extins. Pe vremuri era un iaz în mijlocul mănăstirii, care nu numai că împodobea mănăstirea, ci și colecta ape subterane. În prezent este restaurată. Este necesar să se construiască un complex hotelier pentru pelerini, precum și o pomană pentru clerul care s-a pensionat. Clădirile pentru hotel și scoala de duminica. În plus, se preconizează refacerea pasajului subteran către râul Lopasna, amenajat la mijlocul secolului al XIX-lea.

La est şi laturile de sud din vechea catedrală se afla un cimitir mănăstiresc destul de întins, în care, pe lângă frații mănăstirii, erau înmormântați și cei din afară. Aici se aflau mormintele generalului de infanterie Dmitri Sergheevici Dohturov (1759-1816), participant la războaiele din 1805-1815, prinții Obolensky, locotenent-colonelul P.I. Zybina, căpitanul I.I. Din păcate, cimitirul a fost distrus la mijlocul anilor 1950. . al secolului al XX-lea, mormintele au fost excavate, iar pietrele funerare au mers la fundația noului cămin al școlii tehnice agricole, care a fost situată pe teritoriul mănăstirii după închiderea ei în 1929. cimitirul generalului de infanterie D.S. Dokhturov, erou al Războiului Patriotic din 1812.

Sursa: http://www.davidova-pustyn.ru

Potrivit cărților de scriitori din districtul Moscovei 1627 - 28. în volost Khatun: „mănăstirea este conacul lui Davydov (Davidov) este un deșert, iar pe mănăstire este Biserica Înălțarea Domnului, iar în culoarul Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni cu o masă, lemn, kletski , clădire mănăstire și oameni parohiali, iar pe mănăstire se află o biserică de piatră a Învierii lui Hristos și a Preacuratei Maicii Domnului a Adormirii Maicii Domnului, s-a început să se facă binecuvântată pomenire sub țarul Ivan Vasilevici, dar nu a fost finalizată. , dar structura era suverană; da, la mănăstire există o chilie de egumen și 3 chilii frățești; dar la mănăstire este pâine și o bucătărie frățească, la mănăstire este o curte de grajd, iar lângă curtea de grajd este un crâng de tei de jur împrejur; iar sub mănăstire s-au arat 50 de sferturi de pământ arabil peste ... fân pe râul Lopasna 300 de copeici, un crâng de tei lângă mănăstire 15 acri în pădure ... o moară pe râul Lopasna ... În total, Davydov deșert în volost Khatun, un sat și 8 sate, da 11 pustii, în ele 55 de curți țărănești Da, 11 curți Bobyl ... pământ arabil arat cu pământ arabil copleșit și pământ de pădure 1220 patru cu jumătate de duzină pe câmp, fân 770 de copeici, pădure neară 33 de acri, iar pădure 18 acri.

Vara 1657 La 7 august, „prin decret al marelui suveran, Sfinția Sa Nikon, Patriarhul Moscovei și al întregii Rusii mari și mici, și după amintirea din rangul său de patriarh suveran, cu atribuția grefierului Ivan Kalitin, a mers grefierul Iakov Yakovlev. în districtul Moscovei, la Khatunskaya volost, la Schitul lui David și, după ce a ajuns, în acel deșert a copiat bisericile și în bisericile lui Dumnezeu Mila - imagini locale, deesis, profeți, strămoș, cădelniță, candelabru, cărți, veșminte, clopote pe clopotnita si toate ustensilele bisericesti, iar in manastirea scrisorilor suverane si a cetatilor, tot felul de bucate si frati in manastire, slujitori si slujitori pe nume, in uscatoare si hambare paine si tot felul de hrana de masa si vase de gatit. , în grajduri și în curțile taurine, cai, boi, vaci și toate animalele mici, iar sub mănăstire în așezările și în moșiile monahale ale țăranilor și bobului și fraților lor, nepoților și vecinilor cu nume cu poreclă, în grânare pâine mulsă și pe câmpuri în stive nemulse, pământ arabil și tot felul de pământ, dar după ce a rescris acea mănăstire a Schitului Davydov, a refuzat noul patriarh suveran al clădirii Mănăstirii Învierii, de pe râul Istra. La mănăstire, paraclisul este din lemn, iar în ea sunt scrise pe verdeață chipul Preacuratei Născătoare de Dumnezeu Hodegetria și deesis-ul de pe un tsk. Da, în acea capelă se află Rev. tatăl David sub un buchet, pe mormânt este un înveliș de pânză neagră, printre cruce este argint. La mănăstire sunt 4 chilii, iar în ele vistiernicul bătrân Iosif, 2 preoți negri Harlapey și Efraim; bătrâni obișnuiți 4 persoane, slujitori 4 persoane, un mire, un brutar și un diacon bisericesc. La mănăstire se află o clopotniță, tăiată în bârnă, cu cortul sus, pe el este un clopot de 5, un evanghelist cântărind 47 de lire, încă 7 de lire. 16 grivne, al treilea - 5 pud, 2 bipuri mici, unul pe pud, cealaltă jumătate un pud. La mănăstirea deșertului lui David din moșia din volost Khatun, satul Levchishchevo și în ea Biserica Schimbarea la Față a Domnului Dumnezeu și Mântuitorului nostru Iisus Hristos și în culoarul marelui martir. Paraskeva, numită vineri.

În ianuarie 1728, s-a pecetluit un decret cu privire la construirea tronului, Mănăstirea Înălțarea Schitului David, Starețului Iacov, conform cererii sale, egumen, a poruncit „în acel deșert din biserica caldă de pe tron din Nikolaev, în loc de vechea haină, pune iar haina, iar în Biserica rece Înălțarea, în locul vechiului tron, reconstruiește tronul în numele Înălțării Domnului și fă hramul după rânduială; taxe 3 altyns 2 bani, cel mai necesar ¼ luat.

Hegumenul deșertului lui David, Iacov și fratele său, într-o petiție înaintată Ordinului de Stat Sinodal la 7 martie 1732, scriau: „În Mănăstirea noastră Înălțarea, care este reputată a fi deșertul lui David, în districtul Moscovei, în zecimea Khatun, există este o Biserică a Adormirii Maicii Domnului și pe ea s-a prăbușit capul bisericii și bolțile din ea se prăbușesc, iar în biserica lui Dumnezeu și în altar podelele au căzut toate și au ars și este imposibil să slujești serviciul divin în ea, iar porțile sfinte de piatră s-au prăbușit. Și astfel încât s-a poruncit să se desființeze această biserică din cauza dărâmării și să se ridice din nou peste porțile sfinte și să le dea un decret despre acea structură.

Ca urmare a acestei petiții, în Ordinul de stat sinodal s-a scris: „nu există niciun scris în cărțile de cărți și de recensământ ale districtului Moscovei în zecimea Khatun a Mănăstirii Înălțarea la Schitul Davydov”. Rezoluție: „Aprilie 1732 în ziua a 2-a, prin decret al Majestății Sale Împărătești și cu binecuvântarea Sfântului Sinod Guvernator, cu privire la dezmembrarea biserica vecheși emite un decret privind construirea din nou la porți. În același an, în aprilie, nr. 216, a fost emis un decret din ordinul de trezorerie sinodal către egumenul Iacov cu privire la construirea unei biserici.

Inventarul din 1764 al Mănăstirii Înălțarea Domnului, numită Schitul lui David, întocmit de locotenentul Andrei Pisarev, care spune: „Acest deșert, format din râul Lopasna, este la 75 de la Moscova și de la munte. Serpuhov 20 verste; după ce decretează această mănăstire, în ce an și sub ce suveran a fost zidită – nu sunt știri în mănăstire despre asta. Acordarea unui hrisov pentru această mănăstire și pentru moșiile acestei mănăstiri a fost prima din binecuvântată amintire de la țarul suveran și marele duce Ioan Vasilevici, care în 1619 în parohia regală, ca și poporul lituanian și Cherkasy, a stat în această mănăstire, a dispărut, în locul căruia, la cererea acestei mănăstiri, egumenul Antonie cu fratele său, a fost dat al doilea în aprilie 1625 în ziua 1, după ce a semnat binecuvântata amintire a țarului și marelui duce Mihail Fedorovich cu propria sa mână. În acest pustiu sunt două biserici de piatră, în ele sunt 4 tronuri: - o biserică catedrală în numele Înălțării Domnului cu 5 capitole, cu ea 2 paraclise: Semnul Preasfintei Maicii Domnului, care se află sub clopotniță, și Sfântul Nicolae Făcătorul de Minuni, în el cuptorul este foarte dărăpănat; ferestre în catedrala 18, în coridoarele lui Nicolae Făcătorul de Minuni 6 și în Znamenskoye 2, toate cu ferestre din sticlă... Biserica catedrală și coridoarele sunt acoperite cu scânduri și vopsite cu vopsea, iar cupolele sunt tapițate cu lemn. cântare. La această biserică, o clopotniță de piatră cu o singură cupolă, sunt 8 clopote pe ea, iar din moment ce nu sunt semnături în ele cântărind puds; Da, are la ea un ceas rusesc. Sub această biserică se află o cameră de pâine și două beciuri. În jurul bisericii, dinspre coridoare și sub clopotniță, măsura pământului este de 11 brazi lungime și diametru. - Biserica Adormirea Maicii Domnului, care se afla pe sfintele porti, cu masa, cam 1 cap, acoperita cu scanduri, vopsita cu vopsea, iar capul este placat cu faianta; în biserică, catapeteasma de tâmplărie este argintită, cam 3 etaje... În același deșert se află clădiri din piatră: chilii lungi de 15 sazhen și late de 5 sazhen, cam 2 apartamente, în partea de sus - chilia starețului și chilia frățească, in jos - celule fraterne, 2 case de malt si camara; langa gard celule circa 2 apartamente. Structura din lemn: bucatarie, pivnita, 5 hambare. În această mănăstire există un iaz în jur de 80 de sazhens, o grădină cu 15 meri și 78 de stupi. În jurul mănăstirii se află un gard de piatră dărăpănat, măsurând 221 de sazhens. În apropierea mănăstirii se află grajduri și curți, cu 2 colibe; Linden Grove pe 7 acri; în apropierea crângului se află o mănăstire de fasole lupta și un hambar de fân. Pe râul Lopasna, o moară cu 3 stâlpi; pe malul râului Lopasni se află un lac Krugloye, în care se află pești de uz monahal. La Moscova, la Porțile Arbat, există o capelă de piatră, care a fost acordată acestui schit în 1681. pentru corectare în mănăstirea lumânărilor, vinului de palmier și de biserică; din această capelă există un venit de până la 10 ruble pe an.

Kholmogorov V. I., Kholmogorov G. I. „Materiale istorice despre biserici și sate din secolele XVII - XVIII”. Numărul 7, zecimi Przemysl și Khotun din districtul Moscovei. Moscova, Tipografia Universității, Bulevardul Strastnoy, 1889

Înainte de revoluție, sicriul călugărului Moise Ugrin, adus aici de mitropolitul Moscovei Platon (Levshin), a fost păstrat în Biserica Znamensky înainte de revoluție. Din păcate, nu a supraviețuit până astăzi. Dar acum oamenii stăpâniți de patimi trupești și rudele lor își pot ridica rugăciunile pentru eliberarea de aceste boli în fața unei părți din moaștele acestui sfânt minunat al lui Dumnezeu. În plus, mănăstirea a adunat mai multe, printre care Sf. Nicolae Făcătorul de Minuni, Sf. Serghie de Radonezh, Sf. Ioan Botezătorul, ap. Andrei cel Primul Chemat, Vmts. Panteleimon, vmts. Barbara, mts. Tatiana, mari dascăli și sfinți, sfinți Kiev-Pechersk și mulți alți sfinți venerați ai lui Dumnezeu.

Nu departe de mănăstire, în satul Talezh, districtul Cehov, regiunea Moscova, există o curte deșertică. Acolo, din pământ iese o sursă abundentă de apă de izvor, sfințită în numele Sf. David. Izvorul sfânt a potolit setea a numeroși pelerini de secole. oameni ortodocși venit aici să bea umezeala dătătoare de viață, care a fost sfințită prin rugăciunile Sf. David - patronul pământului nostru Lopasna, care a mers pe jos la izvor din pustie. Pe teritoriul curții se află un templu pe numele Sf. David, băile sunt aranjate. Oricine a vizitat acest sfânt lăcaș pleacă mângâiat și ia cu el o părticică din harul lui Dumnezeu, care se transmite din belșug prin împărtășire și spălare cu apă sfântă de izvor de la izvorul Sf. David.