Acasă > Psihologia iubirii și a iubirii > Viața Sfântului Chiril Belozerski. Cyril, egumen al lui Belozersky, reverend

Viața Sfântului Chiril Belozerski. Cyril, egumen al lui Belozersky, reverend

(1337 )
Moarte: Canonizat:

în 1547

În față:

reverend

Ziua Comemorarii: Proceduri:

iluminarea

Kirill Belozerski sau Kirill Beloezersky(nume lumesc Kozma; -) - figură religioasă, reverend al Bisericii Ruse, amintirea este sărbătorită pe 9 iunie (conform calendarului iulian).

biografie

Originea Sfântului Chiril este necunoscută. Se știe că viitorul sfânt era apropiat de familia boierească nobilă a Velyaminov, iar în tinerețe a slujit ca vistiernic pentru boierul Timofei Velyaminov. Acest influent boier din Moscova nu a simpatizat cu dorința lui Kozma de a-și părăsi slujba și de a lua o înfățișare monahală, dar Ștefan Makhrishsky, un prieten al Sfântului Serghie, care se afla la Moscova, l-a îmbrăcat totuși într-o sutană și l-a convins pe proprietar să-l lase. mergi la manastire.

La Mănăstirea Simonov

Mănăstirea Sf. Chiril

Vedere a Mănăstirea Kirillo-Belozersky dinspre sud-vest

Severitatea locului l-a derutat însă pe tovarășul călugărului Chiril, iar Ferapont, retras la 15 mile de Kirillov, și-a întemeiat mănăstirea, alegând un deal deschis pitoresc pentru noua mănăstire. În întreaga înfățișare a nu mai puțin faimoasei Mănăstiri Ferapontov, se simte acest sentiment de lumină și bucurie, atât de spre deosebire de frumusețea aspră a lui Kirillov. Cu toate acestea, nu există motive și motive pentru a căuta contradicții între cei doi asceți Belozersky. Această diferență în constituția spirituală a celor doi sfinți nu a interferat cu relațiile lor cele mai cordiale.

Chiril, rămas singur, la început a fost bântuit de ispite. Odată aproape că a murit când un copac a căzut peste el în timp ce dormea. Auzind în vis o voce care îl îndemna să se trezească, Cyril a fost salvat de la moarte sigură. Cu altă ocazie, când curăța un loc pentru o grădină de legume, tufișul incendiat de el a provocat un mare incendiu, din care călugărul abia a scăpat. Cu toate acestea, Cyril nu a rămas mult timp singur. Curând i s-au alăturat doi dintre localnici și trei călugări din Simonov. Dar au început noi nenorociri, de data aceasta din partea lumii. Un anume boier, crezând că fostul arhimandrit Simonovski ar trebui să aibă cu el o vistierie considerabilă, a trimis tâlhari să-l jefuiască. Cu altă ocazie, un țăran local, de teamă că pământul său va fi dat mănăstirii, a încercat să dea foc chiliei călugărului. Inutil să spun că temerile lui nu erau neîntemeiate. Dar Sfântul Chiril, așa cum ne spune viața lui, evită să accepte moșii de la conducătorii lumești. „Dacă ne ridicăm să ținem satul, durerea va fi în grija noastră, capabilă să înăbușim tăcerea fraților”, spune el. Nici măcar nu permite fraților să meargă după pomană și acceptă doar mici donații.

Cu toate acestea, se cunosc o serie de documente semnate de călugăr, care sunt asociate cu achiziționarea de pământuri și sate. Cu alte cuvinte, idealul neposesiv s-a menținut doar în primele zile ale existenței mănăstirii. De-a lungul timpului, frații în creștere (prin moartea călugărului a ajuns la 53 de oameni) au avut nevoie de fonduri semnificative pentru întreținerea acestuia. G. M. Prokhorov numește 25 de litere legate de achiziționarea satelor. Deci, terenurile mănăstirii Kirillo-Belozersky apar chiar și sub fondatorul acesteia. Totuși, viața întocmită de Pahomius Logothete nu vorbește despre satele și pământurile dobândite de starețul Belozersky. Ulterior, această problemă pentru o schiță mică a putut fi parțial rezolvată de călugărul Nil din Sorsk, dar, în același timp, au izbucnit serioase bătălii ideologice în jurul problemei posesiunilor monahale, ceea ce a dus la o scindare (antipatii) între o parte a monahismului rus. .

Carta lui Kirillov este foarte strictă. Frații nici măcar nu au voie să aibă propria lor apă de băut în celule. Totuși, starețul însuși cu frații este blând, nu știm nimic despre pedepsele pe care le impune. Există întotdeauna trei feluri pentru o masă. Călugărul însuși se asigură că există mângâiere pentru masă, dar mierea și vinul sunt inacceptabile. În relațiile cu autoritățile lumești, Chiril dă dovadă de independență, dar o îmbină cu blândețea, nu mustră, ci îndeamnă prinți.

Mesaje de la Kirill Belozersky către fiii lui Dmitri Donskoy

S-au păstrat mesajele călugărului către fiii lui Dmitri Donskoy: Marele Duce Vasily, Andrei Dmitrievich Mozhaisky, în patrimoniul căruia se află mănăstirea, și Georgy Zvenigorodsky. El îi cere Marelui Duce să se împace cu prinții Suzdal: „Uite, care va fi adevărul lor înaintea ta”. Apropo, el scrie despre „marea vărsare de sânge” provocată țăranilor de această luptă. Andrei Dmitrievich Mozhaisky, în moșia căruia se află mănăstirea, scrie despre necesitatea unui proces echitabil, împotriva mitei, calomniei și denunțurilor anonime. El scrie despre inadmisibilitatea cămătării, nevoia de a închide obiceiurile și cârciumile („țăranii o beau și sufletele lor pierd”), împotriva jafului, a limbajului urât și a comportamentului evlavios în închinare. El îi scrie lui Georgy Dmitrievici despre necesitatea de a se uita atent la păcatele sale și îi cere să nu meargă la mănăstirea sa.

Pe lângă epistolele către fiii marelui duce, stiloul călugărului aparține „Scrisorii spirituale”. Probabil că a scris și o serie de învățături, inclusiv „Învățătura bătrânului Kiril în săptămâna brânzeturilor pentru o masă”.

Biblioteca lui Kirill Belozersky

a adunat Kirill biblioteca mareîn mănăstire, angajată în iluminare. Biblioteca, care a aparținut Sfântului Chiril, s-a păstrat parțial. Acestea sunt douăsprezece cărți, împrăștiate în depozite diferite. Printre acestea se numără 2 Evanghelii, 3 canoane, „Scara” lui Ioan Sinaiul cu Sfântul Avva Doroteu, calendare, precum și 4 culegeri care conțin informații despre științe naturale, medicină și recomandări de dietetică.

Moartea și cinstirea Sfântului Chiril

Călugărul Chiril de Belozersky a murit în 1427. Pahomius Serb a fost primul care a scris viața sfântului. Dionisie Glushitsky a pictat icoana Sfântului Chiril de Belozerski în timpul vieții sfântului. Astfel, această icoană, într-un fel, este și un portret pe viață al sfântului.

În testamentul său duhovnicesc, călugărul a lăsat moștenire grija mănăstirii sale domnitorului Andrei de Mozhaisk. Întorcându-se către domn, el cere ca premiile mănăstirii să fie asigurate prin documente adecvate, pentru ca monahii „să lupte împotriva celor care jignesc”.

Categorii:

Personalități în ordine alfabetică
Născut în 1337
Decedat în 1427
Sfinții în ordine alfabetică
Sfinții Bisericii Ruse
sfinții ortodocși ruși
Sfinții creștini din secolul al XV-lea
Canonizat în secolul al XVI-lea

Fundația Wikimedia. 2010 .

YouTube enciclopedic

1 / 4

✪ Kirill Belozersky - (Imaginea integrității)

✪ Imagine de integritate

✪ „Raiul pe pământ” / Mănăstirea Ferapontov

✪ Mănăstirea Kirillo-Belozersky

Subtitrări

biografie

Originea Sfântului Chiril este necunoscută. Se știe că viitorul sfânt era apropiat de familia boierească nobilă a Velyaminov, iar în tinerețe a slujit ca vistiernic pentru boierul Timofei Velyaminov. Acest boier influent din Moscova nu a simpatizat cu dorința lui Kozma de a-și părăsi slujba și de a-și îmbrăca înfățișarea monahală, dar călugărul Ștefan Mahrishsky, un prieten al Sfântului Serghie care se afla la Moscova, l-a îmbrăcat totuși într-o sutană și l-a convins pe proprietar să-l lase. el merge la mănăstire.

La Mănăstirea Simonov

Mănăstirea Sf. Chiril

Chiril, rămas singur, la început a fost bântuit de ispite. Odată aproape că a murit când un copac a căzut peste el în timp ce dormea. Auzind în vis o voce care îl îndemna să se trezească, Cyril a fost salvat de la moarte sigură. Cu altă ocazie, când curăța un loc pentru o grădină de legume, tufișul incendiat de el a provocat un mare incendiu, din care călugărul abia a scăpat. Cu toate acestea, Cyril nu a rămas mult timp singur. Curând i s-au alăturat doi dintre localnici și trei călugări din Simonov. Dar au început noi nenorociri, de data aceasta din partea lumii. Un anume boier, crezând că fostul arhimandrit Simonovski ar trebui să aibă cu el o vistierie considerabilă, a trimis tâlhari să-l jefuiască. Cu altă ocazie, un țăran local, de teamă că pământul său va fi dat mănăstirii, a încercat să dea foc chiliei călugărului. Inutil să spun că temerile lui nu erau neîntemeiate. Dar Sfântul Chiril, așa cum ne spune viața lui, evită să accepte moșii de la conducătorii lumești. „Dacă ne ridicăm să ținem satul, durerea va fi în grija noastră, care poate suprima tăcerea fraților”, spune el. Nici măcar nu permite fraților să meargă după pomană și acceptă doar mici donații.

Cu toate acestea, se cunosc o serie de documente semnate de călugăr, care sunt asociate cu achiziționarea de pământuri și sate. Cu alte cuvinte, idealul neposesiv s-a menținut doar în primele zile ale existenței mănăstirii. De-a lungul timpului, frații în creștere (prin moartea călugărului a ajuns la 53 de oameni) au avut nevoie de fonduri semnificative pentru întreținerea acestuia. G. M. Prokhorov numește 25 de litere legate de achiziționarea satelor. Deci, terenurile mănăstirii Kirillo-Belozersky apar chiar și sub fondatorul acesteia. Totuși, viața întocmită de Pahomius Logothete nu vorbește despre satele și pământurile dobândite de starețul Belozersky. Ulterior, această problemă pentru o schiță mică a putut fi parțial rezolvată de călugărul Nil Sorsky, dar, în același timp, au izbucnit serioase bătălii ideologice în jurul problemei posesiunilor monahale, ceea ce a dus la o scindare (antipatii) între o parte a monahismului rus.

Mesaje de la Kirill Belozersky către fiii lui Dmitri Donskoy

S-au păstrat mesajele reverendului către fiii lui Dmitri Donskoy: Marele Duce Vasily, Andrei Dmitrievich Mozhaisky, în patrimoniul căruia se află mănăstirea, și Georgy Zvenigorodsky. El îi cere Marelui Duce să se împace cu prinții Suzdal: „Uite, care va fi adevărul lor înaintea ta”. Apropo, el scrie despre „marea vărsare de sânge” provocată țăranilor de această luptă. Andrei Dmitrievich Mozhaisky, în moșia căruia se află mănăstirea, scrie despre necesitatea unui proces echitabil, împotriva mitei, calomniei și denunțurilor anonime. El scrie despre inadmisibilitatea cămătării, nevoia de a închide obiceiurile și cârciumile („țăranii o beau și sufletele lor pierd”), împotriva jafului, a limbajului urât și a comportamentului evlavios în închinare. El îi scrie lui Georgy Dmitrievici despre necesitatea de a se uita atent la păcatele sale și îi cere să nu meargă la mănăstirea sa.

O scurtă viață de pre-dob-no-go Kiril-la Be-lo-e-zero-go

În lumea Kos-ma. Născut la Moscova din b-go-che-sti-vy ro-di-te-lei. A luat o diferită-ness în Si-mo-no-vom mo-on-sta-re, în felul său, într-o mișcare-ha-mi, a scăzut respectul tuturor fraților și a fost din-dacă-cha -manca de tatal strainilor - pre-excelentul Ser-gi-em. În 1390, frații din Si-mo-nov-sky obi-te-li upro-si-li-pre-do-no-go Kiril-la să le fie igu-men-nom. Mulți-număr-len-nye și nobili în-se-ti-te-li, veniți-ho-div-shie la jug-me-bine pentru a-deveni-le-ni-i-mi și bla -go-ve -we-no-em, strong-dar stingher-do-fi-bun-dar-go Kiril-la, din-be-gav-she-go-you-che-lo- ve-che-sky, și el în curând și-a înlăturat rangul de jug-me-na de la sine și a început să stea ca un simplu călugăr. Caut co-ver-shen-no-go izolare-non-niya și silent-vija, re-po-b-ny Ky-rill de miracle-des-no-mu-instruction-of-bo-go-ma - te-ri a îndepărtat-lyed-sya pe malul lacului Be-lo-go-ra (regiunea Vo-lo-god-skaya) și în desișul adânc al pădurii a început să ve-sti viața din-shel-no- ka. Un vuiet-nu-cei fără-tăcere a început să curgă către el, iar St. bătrânul și-a dat seama că timpul lui de tăcere s-a încheiat.

Când s-a înmulțit numărul de frați, pre-excelentul a dat hrisovul vieții comune pentru obi, cineva a consacrat romul vieții tale. În biserică, nimeni nu a îndrăznit să fie-se-to-vat, nimeni nu ar fi trebuit să o părăsească înainte de sfârşitul slujbei, la Sfânta Evanghelie-ge-liyu sub-ho-di-li după vechime. Pentru tra-pe-zu, fiecare s-a așezat la locul lui, iar în tra-pez-noy s-a făcut liniște. Din tra-pez-noy, fiecare tăcut s-a dus la celula lui. Banii erau depozitați în vistieria lu-pe-styr-sky, nimeni nu avea nicio proprietate. Kel-lies nu f-pi-ra-lis, iar în ele, cu excepția icoanelor și cărților, nu țineau nimic.

Domnul și-a gradat pe placul-no-ka-da-rum de pro-zor-fie-în-sti și vindecare. Pe vremuri, nu era suficient vin pentru Sfânta Liturghie, reverendul Kirill a poruncit să-i aducă un co-curte de po- stan, ochii cuiva sunt plini de vin. În timpul foametei, pre-excelentul Kirill a răspândit pâine tuturor celor care aveau nevoie de ea și nu s-a încheiat, în ciuda faptului că, de obicei, for-pa-bufnițele ed-va hva-ta-lo pentru frați. Cândva, un ukro-til boo-ryu pre-adițional pe lac-re.

El a săvârșit următorul său serviciu divin în ziua Sfintei Treimi. Pentru că frații păstrează firul iubirii între ei, reverendul Ky-rill este fericit-femei-dar-chill în cel de-al 90-lea an al vieții sale, 9 iunie 1427

Venerabilul Ky-rill a iubit iluminarea spirituală și a insuflat această dragoste profesorilor săi. Conform inventarului din 1635, în mănăstire există mai mult de două mii de cărți, printre care 16 „minune pentru creatorul Kiril-la”. Pentru-me-cha-tel-we-mi-raz-tsa-mi-du-hov-no-go on-becoming-no-che-stva si ru-ko-vod-stva, love-vi, mi-ro -dragoste-biya și consolare yav-la-yut-sya to-gone înaintea noastră trei mesaje ale prinților ruși pre-good-no-go.

O viață plină de pre-dob-no-go Kiril-la Be-lo-e-zero-go

Venerabil Kirill, în lumea lui Kos-ma, fiul fericiților și evlavioșilor moscoviți, în copilărie a primit re-pi-ta-nie personal. Rămas în anii săi tineri ca si-ro-jucărie, el, în ru-che-niya ro-di-te-ley, locuia cu rude-no-ka-his-e-go, bo-yari -on Ti -mo-fairy Wa-si-le-vi-cha Ve-lya-mi-no-va, around-no-thing la curtea prințului Di-mit-riy Don-sko-go. Pentru o dispoziție liniștită și o viață bună, boierinul l-a iubit pe Kos-mu și ia încredințat să aibă grijă de economie și de serviciul casei sale. Tânărul de pe-acoperiș-wa-moose a fost un pop-ri-sche genial al serviciului secular, dar a aspirat să nu miște nimic. Nu și-a deschis cursele-bla-go-de-tel-no-mu-related-no-ku, pentru că era sigur în absența lui Ti-mo-fairy cu același-la-ni -i-mi, și tai-dar sa rugat-sya Domnului. Și așa a venit la casa bo-yari-on-ului preaiubit Stefan Makhrishchsky († 1406; pa-myat 14/27 iulie), care sosise la Moscova cu afaceri lam obi-te-li. Kos-ma și-a deschis sufletul pentru el. Iar venerabilul Ştefan, văzând în tinereţe pe bu-du-sche-go într-o mişcare-no-ka, l-a înclinat pe bo-yari-on către faptul că se acordă cu dorinţa inimii sale de a sluji singurului Domn în la fel.

Kos-ma și-a dat săracilor toate proprietățile, după care hegumanul Stefan l-a adus la mănăstirea Si-mo-novskaya, doar -no-van-nuyu într-un loc nou ar-khi-mand-ri-tom Fe- o-do-rum († 1395; pa-myat 28 nov-nov-rya / 11 de-kab-rya) , ple-myan-no-one pre-on-dob-no-go Ser-giya. Sfântul Fe-o-dor l-a acceptat cu bucurie pe Kos-mu, l-a îmbrăcat într-o altă imagine cu numele Kirill și ru-chil-l în mișcare -ni-ku Mi-ha-i-lu, după epi- sko-pu Smo-len-sko-mu. Sub conducerea bătrânului, tânărul călugăr, cu toată râvna, a intrat în isprava monahismului. Dar-al cărui bătrân a citit Psalmul-Tir, iar Ky-rill, la ordinul lui, a pus clone, iar la prima lovitură, ko-lo-ko-la s-a dus dimineața și înainte ca toată lumea să vină la biserică. A încercat, cu ascultare neîncetată, în toate, să apese din nou vechiul-tsu și i-a cerut să-l lase să mănânce mâncare abia după două-trei zile, dar un mentor cu experiență i-a spus să de-lyat tra-pe-zu împreună cu fratele său, deși nu până la sațietate. Kirill l-a ascultat pe bătrân, dar a gustat atât de puțin, încât abia putea să meargă. Ar-khi-mand-rit l-a pus să asculte în brutăria de pâine, iar el însuși a cărat apă, lemne de foc tocate și, în afară, pâine caldă - ar fi frați, cu-no-mici în loc de ei, călduros de sine- aprins-te. Potrivit time-me-us, pre-excelentul Ser-gius a venit la mănăstirea Si-mo-nov-sky pentru se-sche-națiunea tribului-myan-no-ka -go Fe-o- do-ra, dar în primul rând l-a căutat pe Kiril-la în brutărie și multă vreme fi-se-do-val cu el despre beneficiile sufletului-shev- Noe. Toți frații au rămas uimiți: într-un fel, ve-li-ky Ser-giy, lăsând pe-o-sute-I-te-la și toți călugării, pentru-no-mic -sya singur doar Kiril-rangă, dar nu pentru-vi-do-wa-fie tânără-ea, cunoscându-i dob-ro-de-tel. Din pâine-no-re-re-a plecat, după voia-to-sto-I-te-la, în var-nu, a băut pe-chi și, privind la pa-la-yu- foc arzând, și-a spus: „Uite, Kirill, n-ai cădea în focul veșnic”. Aceste lucrări umile ale lui Kiril-la au continuat timp de nouă ani; și a căpătat atâta amorțeală, încât nu putea mânca nici măcar pâine fără lacrimi. Respectul general din partea fraților l-a stânjenit și a început să facă prostie, ca să scape să culeagă ceva. În na-ka-for-nie pentru na-ru-she-nie bless-go-chi-niya on-to-I-tel-l-a semnat să bea numai pâine și apă timp de patruzeci de zile; Ky-rill cu ra-do-stu tu-jumătate-nil acest sens. Cum, unul la unu, niciunul nu și-a ascuns spiritualitatea, Sf. Kirill, bătrâni cu experiență în niciun caz el și împotriva lui în-fie pentru-sta-vi-fie pentru a lua rangul de hiero-mo-na-ha. Și atunci a început pentru el o nouă slujbă: împlinirea cu strictețe a rânduielii preoției, dar slujba, nu l-a lăsat pe fostul ra-bot pe-styr-sky în pâine și varna.

Curând, ar-khi-mand-rit Fe-o-dor a fost ales episcop în Ro-sto-ve, iar în locul lui la Si-mo-nov, ve-ve-li pre- într-un mod mai bun Kiril-la, fără să-și țină seama de lacrimile și de la-ri-tsa-nyu. Ar fi în 1390. Dar prp. Kirill, acum deja ar-khi-mand-rit, nu din cauza mea-nil about-ra-for-life și în timpul tău liber te-ai dus să lucrezi împreună cu listen-no-ka-mi. Oamenii bogați și nobili au început să-l întâmpine pe pre-bun pentru a-i asculta in-stațiile. Acest lucru derutează spiritul umil al sfintei și, indiferent cum au încercat frații, el nu a creat în fosta ei chilie. Dar și aici sunt frecvente în-se-ti-te-dacă diavolul-pe-co-și-dacă pre-face-bine-no-go, și s-a dus la vechiul roi Si-mo-no - în. Sufletul prefrumosului Kiril-la s-a repezit la tăcere, iar el s-a rugat Maicii Domnului să-i arate un loc, util pentru spa-se-niya. Într-o zi, noaptea, citind, ca întotdeauna, un aka-pumn în fața icoanei lui Dumnezeu, Ma-te-ri Odi-git-riya, a auzit o voce: „Du-te la Be-lo-lake-ro, acolo tu. -fii-o-o sută. În același timp, lumina a început să strălucească, iar de la ferestre, Kirill a văzut un loc iluminat în nordul îndepărtat. Auzind de la un prieten al lui Fe-ra-pon-ta (pa-min 27 mai / 9 iunie), țara ka-ko-va pe Be-lo-zer-skaya, el cu aceeași icoană-noy Bo-go- ma-te-ri din-dreapta-vil-sya pe Be-lo-lake-ro in co-p-ro-astepta un prieten.

În partea Be-lo-zero, apoi surd și puțin înghesuit, pentru o lungă perioadă de timp ho-di-fie țări-no-ki și a urcat la muntele Mya- u-ru. Acesta este muntele sa-may you-so-kaya din vecinătatea Be-lo-zero. Într-un dosh-wu, este spălat de valurile lacului Si-ver-go. Le-sa, lu-ga, ape unite aici intr-o intindere vasta si despre-ra-zo-wa-fie unul dintre cele mai frumoase locuri Rusia. Pe de o parte, Sheks-uneori-dacă-va-et-sya din-we-whether-on-mi prin pajiști este indispensabil, pe de altă parte - câteva si- dintre ele lacuri sunt raz-bro-sa- dar printre păduri dese. Aici Rev. Ky-rill a văzut acel loc, cineva roia în vi-de-nii na-zna-che-dar era pentru șederea lui, și b-go-gift a căzut sufletul noah înainte de Pre-chi-stop. Coborând de pe munte în piața înconjurată de pădure, a pus o cruce, iar lângă deșerturile lui tu-to-pa-fie pământul lan-ku. Venerabilul Fe-ra-pont s-a retras curând în alt loc, iar venerabilul Ky-rill este singur de mai bine de un an sub-vis-hall-sya într-o celulă subterană. Într-o zi, Sfântul Chiril, în acel vis ciudat, s-a culcat să doarmă sub un pin, dar de îndată ce a închis ochii, a auzit o voce: „Fugi, Ky-rill!” Numai pre-excelentul Ky-rill a avut timp să sară, ca sos-on ruh-nu-la. Din acest pin, mutatorul a făcut o cruce. Rev. Ky-rill s-a rugat ca Domnul să-i ia un somn greu, iar de atunci să poată rămâne câteva zile fără să doarmă. Altă dată, reverendul Kirill aproape că a murit din cauza flăcărilor și a fumului, când a curățat pădurea, dar Dumnezeu și-a ținut binele. Un țăran a încercat să dea foc celulei-liya pre-do-no-go. Nu o dată s-a dus la chilie, ca să-ți poți umple mintea; i-a dat foc, dar focul s-a stins. Apoi, cu lacrimile raselor-ka-i-niya, și-a dat păcatul, reverend. Kiril-lu și, la cererea lui, s-a tuns, era în mo-na-she-stvo.

Curând, de la Si-mo-no-howl ob-te-whether la pre-dob-no-mu au venit străinii lor preferați Ze-ve-dey și Dee-o-ni- acesta, iar apoi Na-fa-nail , ulterior ke-lar obi-te-li. Mulți au început să vină la pre-bun-no-mu și să ceară să-și onoreze monahismul. Sfântul bătrân și-a dat seama că timpul său fără tăcere s-a încheiat.

În 1397, a construit un templu în cinstea Adormirii Preasfântului Bo-go-ro-di-tsy.

Când, în vecinătate, s-a zvonit că ar-khi-mand-rit Kirill, venit de la Moscova, va aranja-și-va-et în deșert mo-na-styr, apoi bo-yari-well Fe- o-do-ru a venit la idee că, e adevărat, ar-khi-mand-rit a adus cu el mulți go de-neg și și-a trimis slujitorii să-i jefuiască pe Kiril-la. Dar două nopți la rând sub-ho-di-dacă cei la obi-te-li și see-de-dacă în jurul obi-te-fie militari. Fe-o-dor a crezut că este puțin că, e adevărat, cineva din nobilii moscoviți a venit la Kiril-lu și a trimis să afle cine a venit. He-ve-cha-fie că mai mult de o săptămână, ca și cum niciuna dintre celelalte părți nu ar fi fost în obi-acolo. Atunci Fe-o-dor și-a venit în fire și, după se-tiv sălașul, cu lacrimi, i-a dat lui Kiril-lu păcatul. Cuviosul i-a spus: „Fii sigur, fiule Fe-o-dor, că nu am nimic, în afară de haine, pe care le vezi pe mine, și câteva cărți. Din acel moment, Boyarin a început să-și facă-o-go-wei-dar să-l respecte pe Kiril-la și de fiecare dată, de îndată ce venea, venea dar-tăria unui fish-buu sau altceva. După aceea a venit la el tăcutul șeful-nick Ig-na-ty, soțul tău e bun-ro-de-te-li; în cursul a 30 de ani de viaţă în obi-li Kiril-lo-voi, a fost, după Kiril-la, primul exemplu în mişcarea-nimic-stva. Nu s-a culcat niciodată și a adormit stând în picioare, rezemat de perete; ne-shche-that și carrying-ty-zha-tel-ness au atins cel mai înalt grad.

Când în obi-acolo, Kiril-lo-voi trăia inteligent numărul de frați, reverendul i-a dat o carte de viață comunitară și i-a consacrat exemplul vieții sale. În biserică, nimeni nu a îndrăznit să vorbească și nimeni nu ar fi trebuit să o părăsească înainte de sfârșitul slujbei; la Sfântul Evangelion-ge-liu sub-ho-di-li după vechime. Pentru tra-pe-zu, fiecare s-a așezat la locul lui, iar în tra-pe-ze s-a făcut liniște; în pi-schu înainte de-la-ga-au fost doar trei ku-sha-nya. Foarte strict for-ve-a dat pre-adăugat, astfel încât nici cu el, nici după el, băuturile hop-ny nu numai că nu au băut, dar nici nu le țin în obi-these. De la masă, fiecare s-a dus în tăcere în celula lui, fără a merge la celălalt. Nimeni n-a îndrăznit să-i-a-s-a-s-a-s-a-s-a-scărca nici pi-sem, nici cadouri, în my-mo pre-be-good-but-go - la el, dar-si-neras-pe-chat-tan scrisori; fără a lui b-go-word-ve-niya și nu pi-sa-li pi-sem. Banii erau ținuți în vistieria lu-pe-styr-cer, și nimeni nu avea nicio proprietate, da, vrei să bei apă di-fie în tra-pe-zu. În celulă, nu țineau nimic, în afară de icoane și cărți, iar ea nu se îmbăta niciodată. Ino-ki s-a uitat unul înaintea celuilalt pentru a apărea cât mai curând posibil în slujba lui Dumnezeu și către mo-na-styr-sky ra-bo-you , sub-vi-za-nu este pentru oameni, ci pentru Domnul -pentru-da. Când s-a întâmplat să lipsească o sută de curent în pâine și bra-tia la nevoie-da-fie pentru o sută-I-te-la să trimită după pâine lui Hristos-o-o sută-dragoste -tsam , pre-dob-ny din-ve-chal: „Dumnezeu și Pre-chi-turma de Dumnezeu-mamă nu ne vor uita, altfel de ce să trăim pe pământ -le? Și el nu a doz-in-lyal to-ku-chat mi-rya-us asking-ba-mi for da-i-nii. A avut un student, pe nume An-to-niy, experimentat în de la spiritual și de viață; i-a trimis o dată pe an pentru-ku-bea tot ce ai nevoie pentru mo-na-stay, alteori nimeni nu pleacă de obi-the-whether, și dacă-whether-sy-la-las-ka-kaya-li- bo mi-lo-stay-nya, cu dragoste-vede-o cu-no-ma-li ca un cadou de la Bo- living.

In ultimii ani, pre-dob-no-go-bo-yarin Ro-man, in fiecare an aducea cate 50 de masuri de secara, evantaia sa furnizeze obi -tel se-scrap si ii trimitea un darst-vein-gra-mo. -tu. Dar pre-mai bine, mai bine, mai bine, gra-mo-tu, ras-su-dil asa: daca devenim-it sa avem o se-la, din aia vor iesi pentru-bo-tu pentru frati. despre pământ; vor apărea în sate și un rând-no-ki, liniște-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o. Din anumite motive, lui b-go-your-ri-te-lu i s-a trimis un astfel de răspuns: „Te rog, omule al lui Dumnezeu, dă se-lo casei Bo-go-ma-te-ri pe pro-pi -ta-nie fratii. Dar in loc de o suta 50 de masuri de secara, dai cate ceva in fiecare an, da-ne 100, daca poti, noi vom fi liberi de aceia, si iata - la-mi stapaneste-te singur, ca nu sunt de folos fratilor. .

Înainte de aceasta, a fost pro-nick-nut love-bo-view față de Domnul, că în timpul slujbei li-tour-gy și în timpul citirii bisericii -kov-nyh nu se putea abține de la lacrimi binecuvântate; mai ales ben-dar au fost cu el pe vremea ke-lei-no-go pra-vi-la.

Bland, umil, petrecându-și toată viața „în lacrimi și aer-dy-ha-ni-yah, bde-ni-yah și rugăciuni” „și în aer -der-zha-ni când stă întins, ”înainte-în- avansat chiar in timpul vietii lui pro-la-vil-sya pentru darul pro-zor-fie-in-sti si miracole. Un anume Fe-o-dor-a băut printre frați, dar după câteva vreme, vrăjmașul omenesc i-a inspirat astfel sfântului Chiril-lu, încât nu numai că nu-l putea vedea, dar nici măcar să-i audă glasul. Confuz în gândurile mele, a venit la bătrânul strict Ig-na-tiy, în tăcere-chal-no-ku folosea-ve-pentru a-i oferi o con-st-i-ing grea a spiritului meu-e-al-lea. : că din ură pentru St. Kiril-lu ho-chet părăsește locuința. Ig-na-ty l-a consolat oarecum și și-a întărit mo-lit-howl, convingându-l să mai rămână la test încă un an; dar anul mi-no-val, iar ura nu s-a stins. Fe-o-dor a hotărât să-și deschidă gândul secret lui sa-mo-mu Kiril-lu, dar, urcându-se în celula lui, i-a fost rușine de el se-di-na și nu ai putut tu-go-vo-rit . Când deja voia să iasă din celulă, însuși bătrânul vizionar a început să vorbească despre ura că îi era pi-tal Fe-o-dor. Călugărul ter-e-my-cu-ve-stu a căzut în picioare și a putut să-l ierte pentru păcatul său, dar sfântul cu sânge-to-stu -chal: „Nu te întrista, frate, totul despre am fost conjurat; tu singur ai stiut adevarul si toata lipsa mea de vrednicie, sunt tocmai un pacatos si nevrednic. L-a dat drumul cu lumea, promițându-i că de acum încolo o asemenea ispită nu va mai cădea asupra lui și de atunci Fe-o-dor pre-be -shaft îndrăgostit deplin de ve-li-ko-av-you. .

A adus un om o lo-ve-ka la mănăstire? -fie înainte de moarte. Pre-frumos și l-a îmbrăcat într-un mod diferit cu numele Dal-mat. După câteva zile, a început să se termine și a cerut împărtășirea Sfântului Ta-in, dar preotul for-med-lil co-ver-she-ni-em li-tur-gyi, iar când a adus Sfântul Daruri pentru celulă, more-lya-shchy murise deja. Preotul jenat se grăbea să povestească despre asta, pre-bun-no-mu, cineva era foarte supărat. Atunci Sfântul Chiril a închis curând ferestrele chiliei sale și a început să se roage. Puțin mai târziu, a venit un ke-lei-nik, care servea lui Dal-ma-tu și, bătând la ferestre, le-a spus binecuvântaților-femei-no-mu că Dal-mate este încă în viață și cere par-cha- st-sya. Imediat-len-dar trimis st. Ky-rill pentru preot-nimeni, pentru a-l proteja pe frate. Și deși era sigur că Dal-mat murise deja, unul-la-unu, împlinind voința lui av-you, a plecat. Dar cât de mult ar fi surpriza lui când l-ar vedea pe Dal-ma-ta, așezat pe treaptă. De îndată ce a împărtășit Sfântul Ta-in, a început să-și ia rămas bun de la toți frații și s-a dus în liniște la Domnul.

Într-o zi nu era suficient vin pentru slujba bisericii, dar era nevoie să se facă o liturghie. Preotul-nick a venit să-i spună sfântului Kiril-lu despre asta și l-a întrebat pe in-no-ma-rya Ni-fon-ta: chiar nu este vina. Auzind de la el că nu există, parcă la mine, va-ya, a ordonat să se aducă acel co-curte, în care-rum ar fi mereu vi-no . In-vi-but-val-sya Ni-font și cu uimire-le-ni-em a adus un co-curte, atât de plin de vinovăție încât este da de la-dacă-wa-moose, și de multă vreme nu osku -de-va-lo vi-dar în co-su-de, ca cândva uleiul văduvei, după cuvântul despre -ro-ka Ilie.

Într-un sens bun, în timpul foametei, a trăit inteligent pentru stocul de pâine, astfel încât cea mai mare pâine-no-ki hurray-zu-me-whether a fost - gâtul mirare. „Ki-rill, vi-dar de viață inteligentă pentru liturghie, înțepătură inteligentă și pâine pentru pro-pi-ta-niya netedă, cu ajutorul lui Dumnezeu-go-mate-ri”, spun ei, și așa a continuat până la pâinea nouă.

Uche-ni-ki pre-add-but-go lo-vi-li după voia peștelui său de pe lac-re. S-a ivit o furtună cumplită, valurile pe-re-be-ha-fie prin barcă, moartea i-ar fi înghițit pe toți. O sută de yav-shey pe be-re-gu in-be-zhal pentru a-i spune pre-do-be-no-mu despre pericol. El, luând crucea în mâini, a venit în grabă la mal și, după ce a tomnat Sf. cross-lake-ro, alina valurile. În mănăstire era un foc, iar frații nu l-au putut stinge, dar sfântul a stat cu crucea chiar lângă foc, -a dus rugăciuni către Dumnezeu, iar focul, parcă obosit să se minuneze de rugăciunile lui, s-a stins deodată. .

Apropiindu-se de sfârșitul fericit, reverendul a chemat la el pe toți frații, l-a numit pe învățătorul In-no-ken-tia în jug-me-na și strict for-on-ve-a dat să nu-și rupă gura. In-ru-chiv pentru-acei mănăstire din sânge-vi-tel-stvo Be-lo-zero-go prințul Andrey, a adăugat că „dacă cineva nu este pentru - vrea să trăiască în conformitate cu pre-da-ția mea și va nu asculta jugul-me-na, ve-li, go-su-dar, trimite-i pe cei de la manastire”. Timp de treizeci de ani a fost în soțiile Sf. Ky-rill în Si-mo-no-ve mo-on-hundred-re și a locuit acolo timp de treizeci de ani, venind în acest loc de șase-sti-de-sya-ti-ani -el, a trăit încă treizeci de ani. ani în acest nou obi-these, până când a ajuns la jumătate din numărul de ani de-vya-no-sute. Din lungă sută-I-I și vechime, dar-gi pre-fi-bun-dar-du-te în ultima dată s-a slăbit, iar el în ultimele zile si-dya co-ver-shal ke-ley-noe pra- vi-lo. În ziua Sfintei Treimi, el și-a făcut împreună următorul serviciu divin. Iar ultimul său cuvânt a fost adresat fraților care plâng: „Nu vă plângeți de plecarea mea. Dacă, într-un mod mai bun, îndrăzneala mea și osteneala mea vor fi plăcute Domnului, atunci nu numai sălașul meu nu va fi lovit, ci și mai dureros ne împărțim după pasul meu, doar să ai dragoste între tine și luptă. A făcut pace, dar copil, în al 90-lea an de viață, la 9 iunie 1427.

Cu mult timp înainte de sfârșitul pre-bun-no-go a fost călugărul So-si-patr. Fratele său Hri-sto-for s-a grăbit să pre-do-b-no-mu Kiril-lu să re-ve-stit că So-si-patr era deja pe moarte, dar pre-po -bun, zâmbind, răspunzând: „Crede. eu, cha-do-Chris-to-for, că niciunul dintre voi nu va muri înaintea mea; după plecarea mea, mulți dintre voi mă vor urma.” Si cu adevarat-dar, So-si-patr tu-bine-ro-led; dar după moarte, profeția de dinainte de moarte despre frați s-a împlinit. Nu a trecut nici măcar un an de la moartea lui, întrucât din 53 de persoane, frații re-re-se-li-moose din viața locală - nu mai mult de 30. Rămânând pre-extra-de-o-sute yav-la- et-sya într-un vis cu sprijin și on-devenirea-le-no-eat.

Chiar și în timpul vieții sale, pre-be-good-no-go, discipolul său Fe-o-do-this pe-re-i-a spus să-i dea -lo mo-at-stay-ryu și a auzit de la pre-do- dar-al-lea răspuns: „În timpul vieții mele, nu vreau să stau jos, ci după moartea mea, întârzie-te, ca ho-ti-te. Fe-o-do-acest gând-mic că bătrânul îndurerat a fost cel care a spus-o și a fost jignit de asta; după aceea, a început să se întristeze că a adus asupra lui neplăcerea sfântului. Prefrumosul i-a apărut lui Mar-ti-ni-a-well și i-a spus: „Spune-i fratelui Fe-o-do-so, ca să nu fiu trist: sunt împotriva lui, nu am nimic”. Nu tro-ga-tel-dar este aceasta dovada de snis-ho-di-tel-noy love-vi pre-do-b-but-go, da, in spatele pre-ela-mi sicriul-ba ?..

Sfintele moaște mulțumesc lui Dumnezeu într-un chi-va-yut sub o casă stu-între Catedrala Adormirea Maicii Domnului și biserica-la-vedere în numele său. Pe icoană, pi-san-noy în 1424 pre-excelent Di-o-ni-si-em Glu-shits-kim († 1437; pa-meat 1/14 iunie), pre-po -ex-Ki-rill este înfățișat în lungime, în anii vechi-Che-sky, cu capul deschis, cu fața for-dum-chi-you, cu ru-ka-mi, pliat-wife-us-mi pe pers, în mantaua si ana-la-ve. În plus, după el, s-a păstrat o carte spirituală autentică, pi-san-naya pe o coloană de obișnuit-dar-ven-noy boo-ma-gi small-kim, even-kim și red-si-you în black-com. Din numărul de ru-ko-pi-sey, pi-san-nyh sa-mim pre-in-dob-nym, for-me-cha-tel-on unul cu ob-yas-no-no-I -mi diferite yav-le-ni-gropi ale naturii, tu-tu-mi din natura antică-is-py-ta-te-la Ga-le-na. Sunt aici articole despre mări, despre nori, tunete, fulgere și stele căzătoare. Aceste-mi-sve-de-ni-i-mi fericiți-pol-zo-val-sya pentru a-mi-a-înțelege pre-curse-curte-ki on-nativ despre natura le-ni-yah și arată adevăratul sens al acestor fenomene. La explicațiile-nu-no-gropi ale lui Ga-le-na, aici se adaugă-le-na și remarcile lor. De exemplu, despre stelele pa-y-y-y-ing, se spune-pentru-dar: „Despre stelele pa-y-y-y-y-y-y-y-y-y, ei spun că sunt stele pa-y-y-yut, iar alții că acestea sunt rele we-tar-stva. Dar acestea nu sunt stelele, și nu we-tar-stva, ci din-de-le-ni-rai-no-th-foc; ei coboară puțin, ras-tap-li-va-yut-sya și din nou merge-va-yut-sya în aer-du-he. Într-un fel, nimeni nu i-a văzut pe pământ, dar se îmbină mereu și ras-sy-pa-yut-sya în aer; stelele nu cad niciodată, doar la venirea lui Hristos. Atunci cerurile se îndoaie și stelele cad; în mod egal, spiritele we-tarsts vor merge apoi în focul etern.

Mai ales-ben-ny-mi-e-raz-tsa-mi spirit-hov-no-go on-becoming-no-che-stva si ru-ko-vod-stva, love-vi, mi-ro-lu- biya și consolarea yav-la-yut-sya care a ajuns până la noi trei mesaje ale prinților ruși pre-good-no-go. Ei sunt de la-whether-cha-yut-sya pur și simplu din-the-lo-zhe-niya și is-roll-no-stu b-go-che-sti-howling soul-shi, deep-bo-ko-zi- da-tel-ny.

Într-o scrisoare către domnitorul ve-li-ko-mu Vasi-liu, Sf. av-va pi-shet: „Cu cât sfinții ajung să-L iubească pe Dumnezeu, cu atât se văd mai mult păcătoși. Tu, sir-dar, da-despre-re-ta-manca-te-te-fii-daca-ce folos sufletului, sm-re-ni-em cu al tau, ca in-sy-la-manca-mi pacat -no-mu, no-sche-mu, pasiune-no-mu și un-stand-no-mu cu cerere de rugăciuni... Eu, păcătos, mă bucur cu fratele meu-ti-her, cât de mult va fi putere, să ne rugăm lui Dumnezeu pentru tine, go-su-da-re-ul nostru. Dar, de dragul lui Dumnezeu, fii tu însuți atent la tine și la întreg prințul, asupra căruia Duhul Sfânt v-a pus pe voi oameni pa-sti, is-kup-len-nyh cu sângele lui Hristos-o sută-urlă. Cu cât acordați mai multă putere gâtului, cu atât mai strict stați sub ve-tu. Re-da-ți Bla-go-de-te-lu datoria ta, păstrează-nu-nu-mâncă sfinții pentru-ve-dey-ul lui și evade-no-no-mânca de pe cărări, ve-du-shchi pentru-a-a-fi-fie. Nicio putere, nici regală, nici prinț-cer, nu ne poate scăpa de ne-tse-mer-no-th su-yes al lui Dumnezeu; iar dacă îți va plăcea să-ți bati aproapele, ca tine, dacă vei mângâia sufletele celor îndoliați și necăjiți, te va ajuta mult -fii, go-su-dar, pe Curtea Groaznică și de dreapta a lui Hristos. Apostolul Pavel, ucenic al lui Hristos, scrie: dacă nu ești imam, nu este nimic bun pentru noi.” Îți iubesc pe frații tăi și pe toți creștinii, iar credința ta în Dumnezeu și mila ta față de cei săraci vor fi plăcute Domnului.

Într-o scrisoare către Prințul Andrey Di-mit-ri-e-vi-chu Mo-jai-sko-mu, cu încântare, amintind despre miraculosul din -bav-le-nii al Rusiei din Toh-ta-we-sha, pi-shet, cu ka-ki-mi races-lo-same-ni-i-mi over-le-lives to be after ta-ko-go blah-go-de-i-niya. „Tu ești puterea-ste-lin”, scrie pre-excelentul, „în rangul tău, ai fost desemnat de Dumnezeu să-i ferești pe oameni de obiceiul li-ho; uite, domnule, astfel încât su-di-dacă curtea este dreaptă, ca înaintea lui Dumnezeu, nu strâmbă; astfel încât să nu existe sub-loguri și clone; judecătorii nu vor primi cadouri, dar le-au lăsat să aibă propria lor lecție da-eu-nu-mănânc... Pe-observă-da, domnule, ca să nu fie taverne în regiunea dumneavoastră - de la ei we-li-kai pa-gu-ba people-dyam: țăranii pro-pi-wa-yut-sya, iar sufletele lor pierd ... Deci, să nu aveți așa-soția-mea-șanț - aceștia sunt bani care nu sunt corecti; unde este pe-re-cart, go-su-dar, ar trebui să-l dai la muncă. Să nu fie luptă, nici furt în rangul tău. Dacă nu scapi de răul de la, ve-whether to-ka-zat, cine valorează ceva. Uni-mai sub-chi-nen-your-the-le din cuvinte rele și înjurături - toate acestea îl înfurie pe Dumnezeu. Dacă nu transpirați să gestionați toate astea, strigați asupra voastră, pentru că sunteți puternic peste toți oamenii, puneți-l pe Dumnezeu. Nu fi leneș să le dai țăranilor stăpânire: depinde de tine să te rogi pentru tine. Nu bea. Po-da-wai-te by si-le mi-lo-sta-nu. Nu poți să s-s-s-s-ss și mo-pour-sya - le-no-tes. Lasă-l pe mi-lo-sty-nya să re-plin de lipsa de statistici a ta-shi. Când-ka-zy-wai-te cântă mo-leb-na în biserică-tu Spa-si-te-lu și Ma-te-ri God-zhi-her , și nu te lăsa să mergi la biserică. În biserică, stai cu frică și cutremur, închipuindu-ți că stai ca în ceruri. Biserica este cerul pământesc, în ea Ta-in-stva a lui Hristos – ești co-verificat. Fii-re-gi-te, domnule, stând în biserică, să nu vorbești și să nu rostești cuvinte degeaba; dacă vezi că e cineva în biserică, fie de la boieri, fie de la oameni obișnuiți, interzice-le, că toate acestea sunt Dumnezeu mânios.”

Zven-no-kind-of-the-th-prince Yuri Di-mit-ri-e-vi-cha pre-extra-dob-ny consolare în doliu pentru mai-left-shay su-pru-ge. Și împreună au scris: „Vă spun dinainte că nu ne puteți vedea: lasă-mă pe rahat și pleacă, ku- da Doamne on-sta-vit. Crezi că aici sunt un om bun și sfânt. Nu, cu adevărat, dar sunt mai păcătos și mai nefericit decât toți și plin de duhoare. Nu te mira de asta, prințul Yuri: aud că tu însuți chi-ta-eat și cunoști Sf. -is-ho-dit din man-lo-ve-che-laude, mai ales pentru noi, cei slabi.

Venerabilul Ky-rill iubea iluminarea spirituală, el însuși a lucrat la scrierea cărților și a insuflat această dragoste în -im teaching-no-kam-ul său. În secolul al XVI-lea, niciunul dintre obi-te-lei ai rușilor nu era atât de bo-ga-ta ru-ko-pi-sya-mi ca Kiril-lo-va. Conform descrierii din 1635, a păstrat în ea până în 2092 ru-ko-pi-sey.

Locuința lui pre-be-good-no-go Kiril-la în multe acte on-zy-va-et-sya Love-roy. Vederea sa exterioară este într-un oraș fortificat-len-no-mu do-ben: you-so-kai gard cu trei niveluri-da cu turnuri mari-shi-mi, fără să le socotească pe cele mici, înconjoară mo-to- stivă, împărțită în mai multe părți; unul dintre ei, înglobând acel deal în sine, în some-rum ar fi un pământ-lyan-ka pre-be-good-no-go, on-zy- va-et-sya Ivanov-skim mo-on-stay -rem.

General-rus in-chi-ta-nie pre-do-no-go on-cha-moose nu mai târziu de 1447-1448. Viața Sf. Cy-ril-la ar-lo on-pi-sa-dar in-ru-che-niyu mit-ro-po-li-ta Fe-o-do-this and ve- if-of- prințul-zya Va-si-liya Va-si-lie-vi-cha hiero-mo-na-hom Pa-ho-mi-em Lo-go-fe-tom, cineva la -era în Kiril-loving mo-na -styr în 1462 și a făcut mulți martori oculari ai pre-good-no-go Kiril-la, inclusiv și pre-good-no-go Mar-ti-ni-a-na († 1483; pa-myat 12/25 Jan-va-rya), manager-lav-she-th apoi Fe-ra-pon-to-vym mo-on-stay-rem.

Rugăciuni

Troparul Sfântului Chiril, egumen al lui Beloezersky, tonul 1

Ca un cren în pustiul lui David ai înflorit, Părinte Chiril, / stârpind spini de nenorocire, / și ai adunat în el o mulțime de ucenici, / cu frica de Dumnezeu și învățăturile tale învățate, / până la capăt, ca tată iubitor de copii, lasă-mă să te vizitez / nu te-am părăsit : / slavă Celui ce ți-a dat fortăreață, / slavă Celui ce te-a încununat, / / slavă Celui ce lucrează prin tine, vindecând pe toți.

Traducere: Ca un crin în pustie, după Scriptura, ai înflorit, Părinte Chiril, stârpind spinii vicioși, și ai adunat în el mulți ucenici, călăuziți de învățăturile tale, dar până la urmă, ca un părinte care-și iubește copiii, n-ai făcut. pleacă, dându-le atenție, da strigăm cu toții către tine: „Slavă Celui care ți-a dat putere, slavă Celui ce te-a încununat, slavă Celui care dă vindecare tuturor prin tine”.

Condac către Sfântul Chiril, stareț de Beloezersky, Tonul 8

De parcă ar fi jignit cel pieritor și fundul atrăgând înțelepciunea, părinte, / cu bucurie s-a repezit la curentul Înalt, / și acolo cu sfinții Preasfintei Treimi vin, / roagă-te de la vrăjmaș ca turma ta să fie păzită, / ca da. , sărbătorește, strigă, sfânta Adormire, // binecuvântat Chiril, părintele nostru.

Traducere: Lepădând filozofiile dezastruoase și pământești, părinte, cu bucurie te-ai repezit spre urcarea cerească, și stând acolo cu sfinții, roagă-te pentru păstrarea turmei tale de vrăjmași, pentru ca noi, prăznuind sfântul tău, strigăm: „Bucură-te, fericite Chiril, al nostru Tată!"

Rugăciunea către călugărul Chiril, starețul de Beloezersky

O, sfânte cape, cuvios și purtător de Dumnezeu Părinte Chiril! Cădem la tine cu credință și dragoste și te rugăm pe tine, mijlocitorul nostru Ceresc: arată-ți marea milă față de noi, smeriți și păcătoși, și revarsă rugăciunile tale calde pentru noi către Domnul Dumnezeu. Ţie ţi se cuvine să ai milă, sfinte stăpân al lui Dumnezeu, căci, eu trăiesc pe pământ, numai tu ai grijă, chiar să mântuieşti sufletul omului de la pierzare, iar toată viaţa ta sfântă este o oglindă a faptelor bune, despre care. Tatăl Ceresc este slăvit în voi. După ce a dobândit mare îndrăzneală față de El, cere-ne de la bunătatea Lui dreptate credință, evlavie neprefăcută, adevărată pocăință, desăvârșită iubire frățească și prosperitate în toate faptele bune. Dă-ne sănătatea minții și trupului, rodnicia pământului, bunăstarea văzduhului, o viață liniștită și senină, o moarte creștină nerușinată și un răspuns bun la înfricoșătoarea Judecată a lui Hristos. Salvează Sfânta Biserică și statul rus de războaie și discordie. Păzește-ți cinstita mănăstire de tot răul și pe toți oamenii credincioși care vin la tine și se închină la moaștele tale, toamna cu binecuvântarea ta Cerească și împlinește toate cererile lor spre bine. Ea, în zadar, nu adoptă rugăciunile oamenilor care sunt ca, ci Budi pentru noi, ideea principală a statului, și pronunțarea noastră, nerăbdarea dornicii și împărăția celor nereușiți în Treime a lui Dumnezeu închinat și mijlocirea ta părintească, în vecii vecilor. Amin.

Canoane și Acatiste

Audio:

Kondak 1

Ales din Împăratul forțelor Domnului Isus, războinic duhovnicesc și făcător de minuni, cuvioase Părinte Chiril, Te lăudăm cu dragoste în cântări duhovnicești, sfântul nostru mijlocitor, dar tu, parcă ai avea multă milă, închină-te milostiv către noi cei ce Cântați-vă și mijlocirea voastră către Domnul, din toate necazurile libertății chemându-vă cu bucurie:

Icos 1

Ai fost cu adevărat un înger pământesc și un om ceresc, Preasfințite Părinte, din dimineața vieții tale până în seara adâncă a morții, lucrând leneș pentru Domnul cu evlavie și sfințenie, lăsându-ne ca exemplu de imitare viața ta egală cu îngerii, îi este ciudat, iar vocile voastre le numim laudatoare cu minunile voastre.

Bucură-te, rod iubitor de Dumnezeu al părinților evlavioși;

Bucură-te, vegetație sfântă a capitalei Moscovei.

Bucură-te, orfană în tinerețea ta;

Bucură-te, că în orfanitatea ta Dumnezeu a căutat-o cu dragoste sârguincioasă.

Bucură-te, numărat mai sus în fiul lui Dumnezeu;

Bucură-te, toate bogățiile acestei lumi de dragul lui Hristos, disprețuite.

Bucurați-vă, bucurii și bucurii pământești, sănătoși degeaba.

Bucura-te, avand numai harnicie, placind singurului Dumnezeu.

Bucură-te, că ți-ai hrănit sufletul cu citirea dumnezeieștilor scripturi;

Bucură-te, inima ta roditoare cu lacrimi de rugăciune.

Bucură-te, puritate sufletească și trupească păstrate imaculat.

Bucură-te, frânând patimile tinereții cu post și abstinență.

Bucură-te, Chiril, marele Făcător de Minuni!

Kondak 2

Văzând ruda ta, eminentul boier al Autocratului Rusiei, bunăstarea sufletului tău, Prea Fericite Părinte, te iubește și te fac ziditorul casei tale, dar ai grijă de nevoile lui, ești copleșit de zvonurile de Viață, ai fost foarte bolnav cu sufletul tău și te-ai rugat Domnului cu căldură, să-ți dai să fii în afara lumii și a deșertăciunilor ei, slujește-I în tăcere și cântă nestingherit cântarea îngerească: Aliluia.

Icos 2

Cu mintea luminată de Dumnezeu, ai recunoscut bunătatea sufletului tău, Preasfinte Ştefan, egumen al mănăstirii, chiar pe Makhra, când ai venit în cetatea Moscovei şi te-ai cunoscut, Sfinte de Dumnezeu, ai mărturisit cu lacrimi dorinţa. a inimii tale, parcă ai fi vrut să fii călugăr, iar de la el logodna unui chip îngeresc ai sesizat. Amintindu-ne, deci, de asemenea râvna ta pentru isprăvile duhovnicești, te binecuvântăm, ca alesul lui Dumnezeu, și cu blândețe spunem:

Bucură-te, blând și blând urmaș al lui Hristos;

Bucură-te, că prin faptă ai împlinit poruncile Evangheliei.

Bucură-te, lepădare de sine minunată după cuvântul Domnului tău;

Bucură-te, noblețe a familiei și cinste lumești, lăsându-te pe Hristos de dragul ei.

Bucură-te, în loc de veșminte țesute de aur, iubite zdrențe monahale;

Bucură-te, cel ce ai primit crucea lui Hristos cu sârguință pe trupul tău.

Bucură-te, sădind în sufletele tale virtute înaltă;

Bucură-te, smulgând în tine orice pasiune deșartă.

Bucură-te, tare înarmată împotriva lumii, a trupului și a diavolului;

Bucură-te, că prin puterea lui Dumnezeu le-ai biruit toate pretențiile.

Bucură-te, fostul vas al harului neîntinat al lui Dumnezeu;

Bucură-te, cel ce ai devenit înfricoșător și inexpugnabil ca un dușman nevăzut.

Bucură-te, Chiril, marele Făcător de Minuni!

Kondak 3

Întărit de puterea lui Dumnezeu, nu te-ai temut, cuvioase, ruda ta s-a mâniat pe tine, interzicându-ți să te monahești, dar din mâna sfântului Teodor, Arhimandritul Mănăstirii Simonov, ai luat tunsura desăvârșită în chipul îngeresc, iar între zidurile mănăstirii sale ai găsit un refugiu liniştit de mântuire pentru tine, trudând truda în muncă, iar în rugăciuni zi şi noapte cântând dulce Mântuitorului Dumnezeu: Aliluia.

Icos 3

Având ascultare de la stareț, până și să lucrezi la pâine și la gătit, Sfinte Părinte, n-ai dat ochilor tăi somn, nici ochiului adormit, ci ai lucrat lene; și stai în genunchi cu bucurie, ai fost un bun lucrător. al Împărăţiei Cerurilor, urcând la desăvârşirea spirituală după gradul de virtuţi. Te lăudăm și pe tine:

Bucură-te, altfel plăcut lui Dumnezeu, călugărește fără fățărnicie dintr-un suflet sincer;

Bucură-te, novice desăvârșit, care a precedat cuvântul de poruncă prin fapta însăși.

Bucură-te, căutătorul în lacrimi al fericirii veșnice;

Bucură-te, rugător ridicător al mâinilor sfinților, munte Domnului.

Bucură-te, cu focul cuptorului din brutărie și din bucătărie, focul chinului veșnic amintindu-ți;

Bucură-te, ascultare de bucătăria tandreței, dobândind profunzime.

Bucură-te, cel ce ai udat pâinea cu lacrimi de dragoste pentru Domnul;

Bucură-te, dizolvând băutura ta cu plâns pocăit.

Bucură-te, în primul rând găsită în templu la slujbele dumnezeiești;

Bucură-te, iubiților, grăbește-te în casa Dumnezeului tău.

Bucură-te, postul aspru mortificând trupul tău, să nu biruie în duh;

Bucură-te, după două și trei zile ai mâncat mâncare rară.

Bucură-te, Chiril, marele Făcător de Minuni!

Kondak 4

O furtună de patimi și valuri grele de ispite, chiar dacă te atacă într-un nou început, monahal, slujitor al lui Dumnezeu, amândoi incapabili să clatine puterea voinței tale, nici măcar să placă numai lui Dumnezeu. Prin aceeași rugăciune, post și ascultare adevărată, toate săgețile vrăjmașului, trase asupra ta, au fost ineficiente și ai putut încă în trup, în adâncă nepătimire, să ridici către Creator cântarea serafimilor: Aliluia.

Icos 4

Auzind despre viața ta virtuoasă, mare Serghie de Radonezh, te iubesc cu drag, părinte Kiril. Iar când vii din pustia ta la mănăstirea lui Simon, în primul rând vizitându-te, existând în isprăvile ascultării monahale, preferându-te unui tânăr bătrân de mulți ani, și astfel surprinzând pe toți frații, din buzele lui sfinţilor aţi auzit multe cuvinte de folos duhovnicesc, şi adunându-le în inima voastră a voastră, aţi fost un bun învăţător al marelui învăţător, cu adevărat vrednic de asemenea laude;

Bucură-te, ales prieten și interlocutor al lui Serghie purtător de Dumnezeu;

Bucură-te, cel ce ai dobândit mare dragoste în Domnul pentru el și preaiubit de la el.

Bucură-te, în smerenia ta ai primit înalte daruri duhovnicești;

Bucură-te, muncind cu smerenie la isprăvile ascultării și găzduiește vizita lui Serghie.

Bucură-te, că nu mormăi niciodată de ascultările tale;

Bucură-te, judecata veșnică a lui Dumnezeu și chinul veșnic.

Bucură-te, ferind cinstirile deșarte și slava omenească;

Bucură-te, de dragul nebuniei lui Hristos, vei fi umilit de toți.

Bucură-te, pedepsit de stareț, necinstește-te să te cinstești sănătos;

Bucură-te, purtător de haine subțiri și cu multe cusături.

Bucură-te, asupritor al trupului tău cu frigul iernii;

Bucură-te, odioasă odihnă trupească.

Bucură-te, Chiril, marele Făcător de Minuni!

Kondak 5

Fiind un luminator dumnezeiesc, ai fost pus pe sfeșnicul preoției prin voia rectorului tău, părintele Chiril, și ca un altar imaculat al robului Domnului, cu frică și evlavie, ai adus lui Dumnezeu o jertfă fără sânge, deși te-ai făcut spectator secret al multor minuni mari, ascuns în sacramentul Euharistiei și fiind un duhovnic vrednic, ai fost și numărat cu ei, strigând din căldură dragoste pe Hristos care a pătimit pentru noi: Aliluia.

Icos 5

Văzându-i pe frații în mănăstirea Simonov, purtător de Dumnezeu și egal cu îngerii vieții, binecuvântat este Chiril, că te-a ales, chiar fără să vrea, în Arhimandritul mănăstirii tale, ești ștafeta primirii rectorului, tu. nu te-ai înălțat la un rang mare în înălțime, dar ai reușit în smerenie și ai fost un chip de evlavie față de turma ta verbală, învățându-ți ucenicii în cuvânt și viață, chiar strigând către tine:

Bucură-te, învăţător de evlavie şi curăţie prevestit de Dumnezeu;

Bucură-te, tandrețe plină de propovăduire pocăință.

Bucură-te, ale cărui cuvinte au fost pentru mântuirea multora;

Bucură-te, că i-ai înmuiat îndemnurile, împietrit în păcatele inimii.

Bucură-te, nu numai într-un cuvânt, ci în toată viaţa ta, învăţându-ţi copilul duhovnicesc;

Bucură-te, că ai învățat ce ai făcut și n-ai făcut-o cu lene.

Bucură-te, înțelept sfetnic al prinților;

Bucură-te, acuzatorul imparțial al puternicilor acestei lumi.

Bucură-te, hrănitor iubitor al săracilor și nenorociților;

Bucură-te, că dragostea lui pentru frații mai mici în Hristos nu eșuează niciodată.

Bucură-te, că te-ai bucurat de multe din binecuvântările ei;

Bucură-te, în care Tatăl Ceresc este slăvit pe pământ.

Bucură-te, Chiril, marele Făcător de Minuni!

Kondak 6

Predicatorul adevăratei smerenii ți s-a arătat, Părinte, când, cutremurând de slavă și de zvonul preoției la Simonov, ai părăsit preoția și te-ai retras în tăcerea chiliei, ca să poată lucra nestingheriți un singur Dumnezeu, amândoi în tăcere. n-ai părăsit vrăjmașul mântuirii omenești, înarmandu-se pe rectorul care a venit după tine, dând loc mâniei lui, te-ai mutat la bătrânul Simonov, și acolo, rămânând singur, a cântat în tăcere un cântec lui Dumnezeu: Aliluia.

Ikos 6

Urcă la tine lumina cerului, când te-ai rugat în seara adâncă, cuvioase, în chilia ta în fața icoanei Maicii Domnului, rugându-i pe Yu să-ți dea un loc convenabil pentru o viață tăcută și iată, ai auzit un glas din icoana Sfintei Ei, spunând: „Chiril, pleacă de aici și du-te la Beloezero: acolo ți-ai pregătit un loc unde te poți mântui”, și cu o voce împreună, o rază strălucitoare din țara de la miezul nopții Osiya și un indiciu al locului ales de sus pentru așezarea ta, l-ai contemplat cu bucurie prin fereastra chiliei tale. Tu ești o rușine pentru cei veseli și noi exclamăm cu bucurie:

Bucură-te, mare slujitor al lui Dumnezeu, cutemplând lumina cerului încă pe pământ;

Bucură-te, slujitorule ales al Maicii Domnului, care ți-ai vorbit din icoana Sfântului Tău.

Bucură-te, favorizată de harul Doamnei lumii;

Bucură-te, primind petițiile tale de la Ney.

Bucură-te, că rugăciunea ta a fost auzită de mijlocitorul neamului creștin;

Bucură-te, că noaptea îți este luminată de strălucirea slavei divine.

Bucură-te, ca un loc departe, aproape ți s-au părut soartele minunate ale lui Dumnezeu;

Bucură-te, că de sus ți s-a dat un loc de odihnă spirituală.

Bucură-te, plină de bucurie și mângâiere pentru aceasta;

Bucură-te, vărsând lacrimi de căldură mulțumire și laudă înaintea lui Dumnezeu.

Bucură-te, cădelniță parfumată a rugăciunilor;

Bucură-te, grațios organ al psalmodiei.

Bucură-te, Chiril, marele Făcător de Minuni!

Kondak 7

O vedenie minunată și un glas din icoana Maicii Domnului, cea dintâi, ți-a spus, cuvioase Părinte, tovarășului și prietenului tău, călugărul Ferapont, și împreună cu el a părăsit cetatea patriei tale și s-a revărsat în nepătruns. pustiu spre Beloezero, cautand locul indicat de Dumnezeu, arici gasit, te-ai bucurat mult si te-ai locuit peste el intr-o pestera, pentru sfintirea aceluiasi loc, cruce cinstită, zidindu-ti mana, ai pus-o acolo, chemand pe cel ce a fost rastignit pe cruce si calcat in picioare puterea iadului, Regele slavei lui Hristos: Aliluia.

Ikos 7

Cu o nouă ispravă duhovnicească, ești departe de tine, Dumnezeule Părinte binecuvântat, în pustie locuind în singurătate în rugăciuni, post și neîncetate osteneli, chiar și văzând pe Domnul Atotvăzător, a adunat la tine o turmă de călugări iubitoare de pustie. , deși vreau să trăiesc cu tine și să fiu zidit de la tine spre mântuire: și așa aranjat Tu ești un lăcaș sfânt, ca un cren în pustie care a înflorit duhovnicește, în care numele tău este slăvit până astăzi cu aceste vrednice laude. :

Bucură-te, cuvioase, ușor împodobită cu sfințenie și curăție;

Bucură-te, purtător de Dumnezeu, înzestrat cu daruri dumnezeiești de sus.

Bucură-te, păstor bun al turmei de oi verbale adunate de tine;

Bucură-te, ziditorul de cămine monahale înțelepte de Dumnezeu.

Bucură-te, cel ce prin ostenelile tale ai transformat pustia nepătrunsă într-o grădină duhovnicească;

Bucură-te, rușinoasă de toate fricile și fantomele vrăjmașului cu rugăciunile tale.

Bucură-te, cel ce ți-ai zidit locuința cu nădejde neîndoielnică în Dumnezeu;

Bucură-te, cu lacrimi rugătoare i s-a udat temelia.

Bucură-te, sărac cu duhul, dar bogat în mulți;

Bucură-te, păzit suveran de mâna Celui Prea Înalt.

Bucură-te, izbăvită ca prin minune de moartea deșartă;

Bucură-te, ferită invizibil de flăcările focului.

Bucură-te, Chiril, marele Făcător de Minuni!

Kondak 8

O vedenie ciudată a fost un tâlhar, care s-a gândit să-ți jefuiască mănăstirea, Sfinte de Dumnezeu, chiar și când venea noaptea la ea, a văzut o mulțime de militari stând de strajă în jurul mănăstirii, și jefuind pe cei ce nu-i îngăduiau, chiar luând-o, de parcă în mănăstirea acelei nopți nu ar fi străjeri, știind pe Dumnezeu puterea ocrotitoare, și cu pocăință s-a revărsat către tine, am mărturisit o vedenie minunată, bucurându-mă de ea, ai cântat cu ucenicii tăi, lui Dumnezeu mântuindu-te. , un cântec de mulțumire: Aliluia.

Ikos 8

Fiind pe deplin în Dumnezeu, ai pus o nădejde puternică în Dumnezeu, Cuvios Părinte, precum ești puternic să te hrănești cu ucenicii tăi, care sunt într-un loc pustiu. Mai mult, n-ai trimis pomană nimănui, crezând fără îndoială că vei primi tot ce ai nevoie din mâna lui Dumnezeu pentru viață: și după credința și rugăciunea ta, toate acestea le-ai primit de la iubitorii de Dumnezeu și fără cererea ta, surprinzător. copiii voștri cu puterea credinței, făcând minuni și străduindu-vă vă cheamă:

Bucură-te, tăcerea plină de râvnă, urând zvonurile deșarte;

Bucură-te, gândul la Dumnezeu este grijă înaltă, de neatins de lucrurile lumești.

Bucură-te, abstinența la mâncare și băutură este o regulă binecunoscută;

Bucură-te, băutura interzisă în mănăstirea ta.

Bucură-te, Părinte păstrând nesfârşit legile sfinţilor;

Bucură-te, pentru ucenicii tăi călăuzitori la isprava înaltului.

Bucură-te, atinge cu măsură desăvârșirea în Hristos;

Bucură-te, că ai luat putere asupra duhurilor necurate.

Bucură-te, îmbogățit cu darul minunilor;

Bucură-te, plină de putere divină.

Bucură-te, că ai arătat privirea plină de har;

Bucură-te, că n-ai dat ajutor tămăduitor.

Bucură-te, Chiril, marele Făcător de Minuni!

Kondak 9

Toți monahii mănăstirii voastre, Cuvioase Părinte, ca pe un înger al lui Dumnezeu vă cinstesc, pentru manierele cu adevărat îngerești le-ați arătat în viața voastră sfântă, și totul a fost închinat neîncetatului plăcere a lui Dumnezeu. Mai mult, Dumnezeu ți-a dat minuni minunate: i-ai vindecat pe bolnavi, i-ai eliberat pe cei stăpâniți de demoni de chinul diavolului, ai prezis viitorul, ai înviat și morții cu rugăciunea ta, într-un arici să cânte despre tine aproape și departe. , un cântec laudativ către supremul făcător de minuni Dumnezeu: Aliluia .

Ikos 9

Viciația omului nu poate rosti măreția minunilor tale, robul lui Dumnezeu, Părinte Chiril, după chipul vieții tale pământești, ca niște flori înmiresmate, înfrumusețate duhovnicesc, suflete înmiresmate ale credincioșilor cu dulceața evlaviei și a sfințeniei, și conducându-le la proslăvirea lui Dumnezeu, această slăvire pe tine a alesului Său, dar chemare inspirată către noi:

Bucură-te, bun tămăduitor al bolnavilor;

Bucură-te, milostiv întăritor al celor slăbiți.

Bucură-te, că de multe ori le-ai dat vedere orbilor.

Bucură-te, eliberând pe posedați de violența diavolului.

Bucură-te, cel ce ai restabilit sănătatea lui Roman din patul de moarte;

Bucură-te, înviind pentru pocăință pe răposatul călugăr Dalmat.

Bucură-te, înmulțind în mod miraculos vinul care s-a sărăcit în mănăstirea ta pentru Liturghia sfinților;

Bucură-te, umplând grânarul gol cu pâine în timpul foametei.

Bucură-te, că cu această pâine pe oameni netezi ai hrănit cu milă;

Bucură-te, că pâinea pe care o împarte nu este sărăcită în grânar, ci mai degrabă înmulțită.

Bucură-te, Chiril, marele Făcător de Minuni!

Kondak 10

Mântuirea veșnică ai moștenit, robul lui Dumnezeu, și ai primit o moarte dreaptă, ca o cunună prin isprava ta, trecând fără durere și liniștit de la locașurile pământești la cele cerești, unde sufletul tău sfânt, răsplata preotului din mâna Dumnezeului Atotputernic și cu oștile îngerești vor sta pe tronul Divinului Său cântând un cântec care-I tăce: Aliluia.

Ikos 10

Bun și credincios slujitor al Țarului Cerului, talentul care ți se dă nu este ascuns, ci agravându-l cu sârguință, și voi cumpăra o mulțime de lucruri duhovnicești făcându-le, Părinte Chiril, ajută-ne, pământești și pământești, să-ți imităm. viață sfântă, și la ieșirea noastră dobândește nădejdea bună a mântuirii, să-ți cântăm cu glasuri blânde:

Bucură-te, Sfântul lui Dumnezeu, sfârşit sfânt şi fără prihană al vieţii pământeşti;

Bucură-te, Alesul lui Hristos, trădându-ți fără durere și pașnic duhul în mâinile lui Dumnezeu.

Bucură-te, că moartea ta este cinstită înaintea Domnului și adormirea ta cu Sfinții;

Bucură-te, că amintirea ta se cinstește cu laudă în Sfânta Biserică.

Bucură-te, ca și când te-ai așezat în sălașul ceresc și nu părăsi cel pământesc;

Bucură-te, că din înălțimile cerului pătrunzi cu mila ta până la cele pământești.

Bucură-te, făcătoare de minuni care ai fost în timpul vieții, care ai apărut la fel după moarte;

Bucură-te, cel ce ți-ai păstrat locuința și după moartea ta.

Bucură-te, copilul tău duhovnicesc, și după moartea ta nu uita.

Bucură-te, lăsând moaștele tale vindecătoare să le mângâie.

Bucură-te, grabnic reprezentant care te onorează.

Bucură-te, sârguincios mijlocitor al tuturor celor ce apelează la tine.

Bucură-te, Chiril, marele Făcător de Minuni!

Kondak 11

Cântarea rugăciunii este adusă de credincioși la lăcașul sfintelor tale moaște, Chiril purtător de Dumnezeu, chiar dacă se odihnesc în măruntaiele pământului, ambele emit razele multor minuni, luminând sufletele și inimile celor ce caută mijlocirea ta. cu credință, dă-o nouă, cei smeriți, care îți aducem acest cântec de laudă și Dumnezeu chemând cu recunoștință: Aliluia.

Ikos 11

Lampa luminoasă a harului lui Dumnezeu, luminând țara de la miezul nopții a Împărăției Ruse, ți s-a arătat, cuvios și venerabil Părinte Chiril, luminând pustiul cu strălucirea duhovnicească a isprăvilor și minunilor tale, și în ea ai aranjat o mănăstire călugărească, unde chipurile oamenilor care postesc găsesc un refugiu liniştit al mântuirii, iar tu, iubirea ta originală, maiestuoasă, ei strigă către tine în cântec:

Bucură-te, mare-numit și mult-slăvit ascet în minuni;

Bucură-te, om îngeresc.

Bucură-te, binecuvântată mângâiere a patriei tale;

Bucură-te, veșnică bucurie a locuinței tale.

Bucură-te, lucrând în mod miraculos cu moaștele tale;

Bucură-te, împlinește-ne rugăciunile și cererile pentru bine.

Bucură-te, iubită a smereniei în viață și după moarte;

Bucură-te, cu smerenie la moaștele tale din măruntaiele pământului, odihnește-te în pace.

Bucură-te, că clinica ta doctorului cinstit a apărut ca o boală omenească;

Bucură-te, că de la ea vin toți cei care au credință și primesc daruri tămăduitoare.

Bucură-te, râu mereu curgător al minunilor;

Bucură-te, izvor de vindecare și mereu sărăcită.

Bucură-te, Chiril, marele Făcător de Minuni!

Kondak 12

Prin harul lui Dumnezeu, fiind o locuință strălucitoare în timpul vieții tale, slujitorul lui Dumnezeu, și după moartea harului tău, am participat la cancerul moaștelor tale, asigurându-ne cu miracole glorioase că ești mare înaintea Domnului și cum mult poate face rugăciunea ta înaintea bunătății Lui. Descoperă-ne, așadar, nouă, nevrednicilor, darurile tale rugăcioase, și cu mijlocirea ta caldă hrănește-ne spre limanul mântuirii și să cântăm pe pământurile celor vii, în veci vii și morți Domnului Dumnezeului stăpânitor: Aliluia.

Ikos 12

Cântând multe și slăvite minuni ale tale, Preasfințite Părinte Chiril, te rugăm cu smerenie, mijlocitorul nostru ceresc: în ceasul cumplit al morții, când sufletul nostru nenorocit se apropie de sfârșit, arată nouă mijlocirea ta cea puternică și mântuiește-ne prin mijlocirea ta. din puterea întunericului, forțele obișnuite blochează sufletul omenirii să urce pe înălțimile mănăstirii, ajungeți la ei cu rugăciunile voastre, să vă numim voci recunoscătoare:

Bucură-te, Preasfântă Treime consubstanțială, slujitor plin de râvnă;

Bucură-te, vrednică aleasă a Preasfintei Doamne Maicii Domnului.

Bucură-te, strălucitoare interlocutoare a forțelor angelice;

Bucură-te, înaintemergător al Domnului, imitator iubitor de pustie.

Bucură-te, asemănarea clarvăzătoare a Profeților lui Dumnezeu;

Bucură-te, adeptul unanim al Apostolilor lui Hristos.

Bucură-te, cel ce ai fost comparat cu răbdarea în osteneli ca un martir biruitor.

Bucură-te, că te-ai întrecut cu învățătura mântuitoare de suflet a sfântului ierarh.

Bucură-te, stea strălucitoare în chipul Sfinților;

Bucură-te, binecuvântată conviețuitoare a Drepților și a tuturor Sfinților.

Bucura-te, oamenii se bucura de ea si lauda pe Dumnezeu;

Bucură-te, forțele întunecate iadului tremură la el.

Bucură-te, Chiril, marele Făcător de Minuni!

Kondak 13

O, mare slujitor al lui Dumnezeu și Făcătorul de minuni, reverendul Părinte Kirill! Vai ești în ceruri, suntem jos pe pământ, departe de tine, nu numai un loc, ci de păcatele noastre: amândoi îndrăznesc să-ți aducă această mică cântare laudativă, dacă accepti cu milă, implori milostivul Creator, miluiește-ne pe noi. și izbăvește focul iadului și chinul iadului, să fim cinstiți Împreună cu tine, în Împărăția Cerurilor, să-I cântăm veșnic veselă cântare: Aliluia.

(Acest condac este citit de trei ori, apoi ikos 1 și condacul 1)

Rugăciunea către călugărul Kirill, egumen al lui Beloezersky, făcător de minuni

O, cap sacru, reverend și purtător de Dumnezeu părinte Kirill! Cădem către tine cu credință și dragoste și îți cerem, Mijlocitorul nostru ceresc: arată-ți marea milă față de noi, smeriți și păcătoși, și revarsă rugăciunile tale calde pentru noi către Domnul Dumnezeu. Ţie ţi se cuvine să ai milă, Sfinte Doamne, căci oricine trăieşte pe pământ, tu singur ai grijă să mântuieşti sufletele omeneşti de la pierzare, iar toată viaţa ta sfântă este o oglindă a faptelor bune, despre care Tatăl Ceresc este slăvit în tu, lui Nemuzhe, dobândind o mare îndrăzneală, cere-ne bunătatea Lui: credință în lege, evlavie nu ipocrită, pocăință adevărată, dragoste frățească desăvârșită și succes în toate faptele bune. Dăruiește-ne sănătate sufletească și trupească, rodnicia pământului, aer bun, viață liniștită și senină, o moarte creștină nerușinată și un răspuns bun la înfricoșătoarea Judecată a lui Hristos. Salvează Sfânta Biserică și Statul Rus de ceartă și dezordine. Păzește-ți cinstita mănăstire de tot răul și pe toți oamenii credincioși care vin la tine și se închină cu puterea ta, toamna cu binecuvântarea ta cerească și împlinește toate cererile lor spre bine. Hei, Părinte, nu disprețui rugăciunile noastre, cu duioșie înălțată ție, ci fii un cald mijlocitor pentru noi către Domnul și învrednicește-ne de ajutorul tău sfânt să primim mântuirea veșnică și să moștenim Împărăția Cerurilor, să slăvim. marea dar și nespusa milă a Tatălui și a Fiului și a Sfântului Duh, în Treime închinându-se lui Dumnezeu și mijlocirea ta părintească, în vecii vecilor, amin.

test aleatoriu

Citatul zilei

Iubește-ți aproapele și Domnul te va iubi.

arhim. Modest (Potapov)

Această zi din istorie

33 de ani După cum ne spune Menologionul, publicat în 1869, Isus Hristos a Înviat în această zi. Soldații care păzeau Mormântul Mântuitorului au mărturisit marii preoți despre Învierea Sa, dar i-au mituit pe gardieni să spună că ucenicii lui Hristos I-au furat trupul când dormeau (Mat. 28, 11-13)

Articolul introductiv și traducerea „Viața lui Kirill Belozersky” sunt preluate din Biblioteca de literatură a Rusiei antice (http://www.pushkinskijdom.ru/Default.aspx?tabid=2070)

VIAȚA LUI KIRILL BELOZERSKY

Pregătirea textului de E. G. Vodolazkin, traducere și comentarii de E. G. Vodolazkin și G. M. Prokhorov

INTRODUCERE

Kirill Belozersky - fondatorul mănăstirii Adormirea Maicii Domnului din ținutul Belozersky, care a devenit faimos ca Kirillo-Belozersky.

Pentru lumea lui Kozma, Kirill sa născut în jurul anului 1337 la Moscova; părinţii lui au murit când încă avea nevoie de îngrijirea bătrânilor; înainte de moartea lor, l-au încredințat „rudei” lor Timofey Vasilievich Velyaminov, un sens giratoriu al Marelui Duce al Moscovei, unul dintre cei mai nobili și bogați oameni din Moscova.

Kozma a crescut în casa lui Timofey Velyaminov și în cele din urmă a devenit managerul gospodăriei sale. Deja un bărbat de vârstă mijlocie, având cel puțin treizeci și trei de ani, a reușit - împotriva voinței tutorelui său - să-și îndeplinească vechiul vis - să ia vălul de călugăr.

Kozma s-a călugărit Chiril în Mănăstirea Simonov din Moscova, al cărei egumen era nepotul lui Serghie de Radonezh Teodor, și a fost instruit acolo în diverse slujbe, începând cu munca într-o brutărie și o bucătărie și terminând cu conducerea mănăstirii. La începutul acestui drum, pentru a-și îngreuna în mod deliberat viața, Cyril a început să se comporte ca un prost, cerând pedeapsă. El a fost observat și corect evaluat de Sergius de Radonezh; venind la mănăstirea nepotului său, a stat îndelung de vorbă cu Kirill, care lucra la brutărie.

Β 1397, când Chiril avea deja șaizeci de ani, el și prietenul său călugăr Ferapont, după ce au părăsit Mănăstirea Simonov, s-au dus pe ținuturile Belozersky și și-au creat acolo propria sa mănăstire, în cinstea Adormirii Maicii Domnului. Maica Domnului. Mănăstirea lui Chiril a trecut rapid prin evoluția obișnuită pentru acea vreme: pe măsură ce veneau oameni la pustnic care doreau să-i urmeze regulile, refugiul tăcut s-a transformat mai întâi într-un schit, iar apoi într-un cămin monahal, kinovia. În anul morții lui Chiril (1427), frații căminului său erau cincizeci și trei de oameni.

Timp de treizeci de ani de muncă în mănăstirea sa, Kirill a reușit să creeze din aceasta unul dintre cele mai puternice centre spirituale, livrești, culturale și economice ale Marii Rusii. Fiii lui Dmitri Donskoy Vasily, Yuri și Andrei au corespondat cu Kirill; răspunsurile lui la acestea au fost păstrate. De asemenea, se păstrează, și în original, Scrisoarea Spirituală, testamentul lui Chiril Belozerski, unde îi cere prințului Andrei Dmitrievici să continue să patroneze mănăstirea după moartea sa, Chiril. (Trei epistole și Diploma spirituală a lui Kirill Belozersky sunt tipărite în vol. 6 al acestei ediții).

Mănăstirea Kirillo-Belozersky și-a păstrat semnificația ca cel mai mare centru spiritual, cultural, economic și apoi și militar al Rusiei Moscovite până la sfârșitul ei, cel puțin până la sfârșitul secolului al XVII-lea.

Viața Sfântului Chiril de Belozersky este cea mai importantă sursă de informații despre el. A fost scrisă la începutul celei de-a doua jumătate a secolului al XV-lea. Pahomius Serb.

Pahomius Serb era originar din Athos. În anii treizeci ai secolului al XV-lea, încă tânăr (dar nu mai mic de treizeci de ani), cu grad de ieromonah, a ajuns în Rus', mai întâi la Novgorod. Apoi, la începutul anilor patruzeci, s-a mutat în Lavra Trinity-Sergius și după aceea a locuit în principal acolo, deși s-a întors în mod repetat la Novgorod. Atât la Moscova, cât și la Novgorod, a îndeplinit ordinele literare ale înaltelor autorități - arhiepiscopi, mari duci. În total, a scris zece sau unsprezece vieți în Rusia (ale lui Varlaam Khutynsky, Serghie de Radonezh, Nikon de Radonezh, Mitropolitul Alexei, Kirill Belozersky, Mihail de Cernigov și boierul Teodor, Savva Vișera, arhiepiscopii Novgorod Eutimie al II-lea, Moise și, eventual, , Ioan și Iona, iar unele dintre ele nu într-o singură ediție), o serie de cuvinte și legende laudative (despre achiziționarea moaștelor Mitropolitului Alexei, despre transferul moaștelor Mitropolitului Petru, despre Ocrotirea Fecioarei, sărbătoarea Semnului Fecioarei din Novgorod, Varlaam Khutynsky, Sergius de Radonezh, Clement al Romei, ο moartea lui Batu), paisprezece slujbe și douăzeci și unu de canoane (în mare parte acelorași persoane și sărbători). Pahomius este unul dintre cei mai prolifici scriitori ai Rusiei Antice. Mai mult, acesta este un caz rar în Ancient Rus' al unui scriitor profesionist care a lucrat la comandă și a primit onorarii bune pentru munca sa (el însuși scrie despre asta cu mândrie).

Compilând vieți, cuvinte și slujbe cu canoanele la comandă, Pahomie a avut în vedere în principal scopuri practice - slujbe bisericești. Era bine versat în stilul literaturii liturgice slave și nu vedea nimic condamnabil în împrumuturile din lucrările altora (cum ar fi: Predica despre renovarea bisericii Marelui Mucenic Gheorghe Arcadius al Cretei, Elogiul lui Clement al Romei de către Episcop). Clement, viețile lui Atanasie și Petru Athos, scrierile lui Grigore Tsamblak și Mitropolitul Ciprian), în repetări ale sinelui (în introduceri într-un număr de vieți), în crearea edițiilor proprii - prin reelaborarea ușoară a textului (reducerea unele pasaje și răspândirea altora), legătura mozaică și pur și simplu adăugarea unei prefațe și postfață la lucrările altora. Dar, în același timp, a folosit și surse orale, iar unele dintre viețile sale - în primul rând Viața lui Cyril Belozersky, care ne interesează acum - au fost create aproape exclusiv pe baza poveștilor martorilor oculari pe care i-a auzit de la contemporanii săi. .

Proza lui Pahomius - iar Viața lui Chiril nu face excepție - sunt de obicei construite după o schemă clară: o prefață, partea principală și concluzie. Β prefețele vorbesc despre importanța slăvirii sărbătorilor sau sfinților, ο despre dificultățile pentru o persoană în această lucrare și despre circumstanțele care scuză autorul în această întreprindere copleșitoare. În introduceri retorice, digresiuni, laude etc., limba lui Pahomie este artificial complicată, ornată și se apropie de stilul literaturii imnografice - stichera, canoane și acatiste (cu acatisturi, în special, este înrudit prin numeroase hayretisme, adică, apelează la persoanele glorificate începând cu cuvântul „bucură-te”). Partea principală este împărțită într-un număr de episoade. În hagiografii, vorbirea începe, de regulă, cu părinții sfântului, este întreruptă de conversații și reflecții ale personajelor, replici auctoriale instructive și exclamații laudative, uneori destul de lungi, și se termină cu un lanț de povești despre minuni. Limbajul lui Pahomius este simplu, clar și eficient în narațiunile și evenimentele sale. Pe baza unui număr mare de tradiții orale și lucrări scrise anterioare, uneori documente, viața lui Pahomius Serb este bogată în material istoric, literar și istoric și, prin urmare, prezintă interes atât pentru istoricii literari, cât și pentru istoricii înșiși.

La sfârșitul anului 1461 - începutul anului 1462, sârbul Pakhomiy a părăsit din nou Novgorod la Moscova, de unde, la instrucțiunile Marelui Duce Vasily al II-lea Vasilyevich (decedat în 1462) și Mitropolitul Teodosie (1461-1464), a plecat la Kirillo. -Mănăstirea Belozersky, pentru a strânge acolo materiale pentru Viața ctitorului acestei mănăstiri poruncită acestuia. Ordinul a fost explicat prin recunoștința Marelui Duce față de mănăstire pentru sprijinul pe care l-a primit acolo în anii patruzeci, când a fost lipsit de marea domnie de către Dmitri Shemyaka și exilat la Vologda. Pakhomiy Serb a încheiat Viața lui Chiril după martie 1462 (moartea Marelui Duce Vasily al II-lea Vasilievici) și înainte de 13 mai a aceluiași an (hirotonirea celui de-al treilea succesor al lui Chiril, starețul Trifon, la Arhiepiscopul de Rostov), poate deja la începutul său. întoarcere la Lavra Treimii-Sergiu. (Pentru mai multe informații despre Pahomiy Serba, vezi articolul despre el în Dicționarul cărturarilor și livreștilor Rusiei antice. A doua jumătate a secolelor XIV-XVI. Partea 2. L-Ya. L., 1989, pp. 167- 177).

Din câte se pare, sub condeiul lui Pahomie însuși, care a acționat în scopuri liturgice, pe la 1464-1465. a apărut a doua ediție a Vieții, care este o reducere mecanică a primei. În plus, se cunoaște un scurt prolog al Vieții lui Chiril, întocmit pe baza primei ediții lungi la scurt timp după apariție, dar având unele trăsături de originalitate. În 1615, pe baza Vieții Pahomiev a Sfântului Chiril, o altă ediție a acesteia a fost creată de Joasaph.

Viața lui Chiril de Belozerski este una dintre puținele povești despre sfinți scrise de Pahomie pentru prima dată, după cuvintele „de la sine”, și nu prin editarea sau completarea lucrărilor altora. Singura lui sursă scrisă a fost acest caz Alfabetizarea spirituală a lui Cyril, inclusă de el în Viața cu unele omisiuni și amendamente.

Principalii informatori ai autorului în mănăstirea Kirillo-Belozersky au fost ucenicii lui Chiril: egumenul de atunci al mănăstirii Cassian (1448-1465 și 1466-1470) și Martinian Belozersky. Pahomius o notează pe Martiniana ca fiind cea care i-a spus cel mai pe deplin și mai coerent despre profesorul său. Deci meritele Vieții lui Chiril, conținutul ei bogat și distracția, sunt în mare măsură meritul lui Martinian, „care a trăit cu Chiril de mic și l-a cunoscut bine pe sfânt”.

Formată din peste patruzeci de povestiri, Viața lui Chiril este cea mai mare dintre operele lui Pahomius și – în ciuda stilizării și tipificării unor persoane și evenimente inevitabile pentru acest gen – cea mai saturată de informații istorice specifice, circumstanțe și nume. Aici, mult mai detaliat decât în alte vieți, se spune despre tinerețea sfântului, despre perioadele vieții sale, despre oamenii din jurul său - ruda-educatoare Timothy Vasilyevich, soția sa Irina, egumenul Stefan Makhrishchsky, Sf. Serghie de Radonezh, nepotul său Teodor Simonovski, Mihail Smolensky, Ferapont Belozerski și alții.

Se pare că elevii lui Cyril, inclusiv Martinian, știau foarte puține despre perioada seculară a vieții profesorului lor. Poate lui Cyril nu-i plăcea să vorbească despre tinerețea lui la bătrânețe. Dar, poate, hagiograful Pahomius a avut grijă să nu lase detaliile concrete ale planului istoric al vieții să afecteze puritatea genului vieții, chemat să povestească despre eternul, supranaturalul din viața unei persoane, și nu despre vicisitudinile lui. viata lui. Oricum ar fi, Viața conținea foarte puține informații despre prima jumătate a lungii vieți a lui Cyril.

Textul vieții Sfântului Chiril de Belozersky este tipărit conform manuscrisului Bibliotecii Naționale a Rusiei, colecția Kirillo-Belozersky, nr. 18/1095, anii 30-60. al XVI-lea, provenind din Mănăstirea Kirillov. Toate corecțiile și completările (sunt în cursive) au fost făcute conform textului manuscrisului RSL, MDA, nr. 13 (208), XV publicat în cartea „Pachomius Serb și scrierile sale hagiografice” (Sf. V.

LUNA IUNIE LA ZIILE 9. VIAȚA ȘI ISPLĂZILE REPREZENTANTUL PĂRINTE AL NOSTRU IGUMEN KIRILL, CARE A ÎNFIINTIT CEA MAI GLORIOSĂ MĂNASTIRE A PREA PURĂ DOAMNE A NICII NOASTRE DOMNULUI, ATORMIȚIA SA GLORIOSĂ PE BELOOZERO, ȘI A FOST CREAȚI ÎN EA DE IEROMONUL PAHOMAIN.

Binecuvântează, părinte!

Dacă acei mari sfinți oameni divini ai vieții, care au strălucit în post și fapte, au câștigat cu curaj o victorie atât de mare asupra dușmanilor, au respins toată frumusețea și deșertăciunea de scurtă durată a acestei lumi, realizând că toate acestea sunt temporare, dispărând fără urmă - fie mare sau mic, - și ca o umbră și un vis de o floare trecătoare sau de dimineață, care se usucă și cade până seara, - chiar dacă nu era ușor pentru scriitorii antici, era greu să scrieți viețile acelor sfinți și povești despre ei în detaliu din cauza înălțimii vieții lor și a dragostei pentru Dumnezeu, acum, în rasa noastră actuală, care este capabil să spună viața și să-i glorifice cu vrednicie pe cei ale căror vieți îngerii înșiși, surprinși, lăudați, ale căror nume sunt scrise în cer, care, prin puterea Duhului Sfânt, luând crucea pe umăr, cu propriile picioare, au rușinat, călcat în picioare și trădat până la uitare finală șarpele mult înțelept și mândru, și pentru aceasta a fost cinstit cu Împărăția Cerurilor. , cui s-au deschis ușile paradisului și cine a intrat, bucurându-se, în bucuria Domnului său?

Și nu pentru că au nevoie de laudele noastre, noi lăudăm pe sfinți, ci pentru că lauda sfinților de obicei urcă și urcă, așa cum trebuie, la Însuși Dumnezeu, căci Însuși Mântuitorul a spus: „Cine vă primește pe voi Mă primește” și „El. cine te ascultă pe tine, pe mine mă ascultă”. Aceasta nu se spune numai despre apostoli, ci despre toți sfinții care I-au slujit prin credință.

Prin urmare, lăudăm și pe sfinți, pentru că vrem să-i ridicăm pe alții la marea lor frumusețe și dragoste pentru Dumnezeu. La urma urmei, cei care ascultă aceste laude și cu atenție, ca și cei care îl ascultă pe Dumnezeu, devin plăcuti lui Dumnezeu datorită lor, astfel încât să primească și ei un folos din belșug și un mare profit de pe urma acestor povești, mai ales dacă se gândesc: „Oamenii aceia. au fost la fel ca noi și au avut pasiuni comune cu alți oameni, dar nu la fel cu ceilalți oameni, voința lor a fost. În loc de odihnă trupească, ei au preferat muncile și suferințele mari, în loc de somn - în picioare toată noaptea, în loc de distracție - plâns vesel și în loc de conversații umane - conversație constantă cu Dumnezeu. Iar Lui, parcă cu niște pași, apropiindu-se de la o zi la alta, Îi spuneau mereu: „Inima mea este gata, Doamne, inima mea este gata!”. Căci ei nu și-au îndreptat inimile spre cuvintele înșelăciunii și untdelemnul păcătoșilor nu le-a uns capul, ci i-au imitat pe acei bărbați din vechime plăcut lui Dumnezeu, care umblau în piei de oaie și de capră, întâmpinând zilnic necazuri, întristându-se, suferind îngrozitor, rătăcind. în deșerturi, munți și chei slujind Domnului în abisurile pământului și slăvindu-L pe Domnul în mădularele lor. Pentru aceasta, și Dumnezeu i-a slăvit pe ei, după ce este scris: „Voi proslăvi pe cei ce Mă slăvesc”.

De aceea, de drept, ceea ce lăudăm acum este cauza atotluminoasă a cuvântului prezent. Și este timpul să începem să punem bazele - să începem să vorbim despre zelotul acestui lucru, lăudatul Chiril.

Cineva s-ar putea gândi că, din moment ce sunt din altă țară, nu știu bine despre sfânt. Într-adevăr, cu ochii mei nu l-am văzut nici pe acest fericit, nici ce se întâmpla în jurul lui, dar chiar fiind departe, am auzit de sfânt – câte minuni face Dumnezeu de dragul lui – și am rămas foarte surprins. Și de aceea, când mi s-a poruncit de către autocratul, Marele Voievod Vasily Vasilievici, și am fost binecuvântat de Mitropolitul Întregii Rusii Teodosie, să merg la mănăstirea sfântului și acolo să aud cu urechile mele despre minunile trecute și în curs ale lui Dumnezeu. -Părintele purtător, am întreprins o muncă grozavă, deoarece distanța până la acel loc este foarte mare. Dar prin sârguință și dragoste față de sfânt, parcă tras de vreun laso lung, am mers pe drum și am ajuns la mănăstirea sfântului.

L-am văzut acolo pe starețul acelei mănăstiri, Kasyan, pe numele său, care este vrednic să fie numit stareț, un om care îmbătrânise de-a lungul multor ani de muncă de post. Și a început să mă convingă și mai mult să scriu ceva despre sfânt, căci avea mare credință în sfințenia lui Chiril, el însuși l-a văzut pe fericit și mi-a spus cu credincioșie multe din minunile lui. Am găsit acolo și mulți alți ucenici ai lui. Ca niște stâlpi cu adevărat de nezdruncinat, ei rămân, după ce au trăit cu sfântul mulți ani, urmându-și pe învățătorul lor în toate - așa cum au fost învățați de el. Și nimic nu a fost încălcat de ei în regulile părintești, ci și-au petrecut viața prin harul lui Hristos în posturi, în rugăciuni și în privegheri, tăcuți: ceea ce au văzut că făcea părintele, ei înșiși s-au străduit, făcând, să împlinească, așa că putem spune: „Ei sunt generația celor care caută pe Domnul și caută fața Dumnezeului lui Iacov”. Trebuie să spunem mai multe: „Sunt arbori buni, sădiți de Domnul Dumnezeul nostru”. A fost suficient să le vezi modul de viață pentru a fi convinși de virtuțile lor chiar și fără descrieri.

Iar când i-am întrebat despre sfânt, ei au început să-mi spună despre viața lui și despre minunile care vin de la el: una – una, altele – asemănătoare. Și încetul cu încetul, în povești separate, s-au povestit faptele sfântului. Cel mai de încredere am auzit-o de la un martor ocular al vieții lui, de la ucenicul său pe nume Martinian, care era starețul mănăstirii omonime numită Sergheev, care a trăit de mic cu Sfântul Chiril și știe sigur despre sfânt. Mi-a povestit despre el în ordine, iar eu, ascultându-i povestea, am fost foarte surprins.

De aceea am aprins o pădure de foc cu dorință și dragoste față de sfânt, deși sunt nepoliticos și nu instruit în înțelepciunea lumească, ci, după ce am primit o poruncă și judecând că nu se cuvine să povestesc separat despre minunile sfântului. , am adunat tot ce am auzit laolaltă și, cerând ajutorul lui Dumnezeu și nădăjduind rugăciunile sfântului și veșnic amintit părinte către Dumnezeu, la sosirea la adevărații dătători de adevăr care trăiesc pentru Dumnezeu, a întins mâna către narațiune, fie ca cei drepți să nu tacă și să nu fie predați prăpastiei uitării care s-a întâmplat cu mulți ani în urmă, dar să se întoarcă în folosul comun al tuturor celor care doresc să asculte așa cum va fi acum.

DESPRE NAȘTEREA SFANTULUI

Acest reverend tată, Chiril, s-a născut din părinți creștini evlavioși. L-au botezat în numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh și i-au dat numele Kozma în sfântul botez. După ce a devenit mai puternic și a învățat Dumnezeiasca Scriptură, flăcăul a continuat să crească în orice fel de evlavie, puritate și minte luminată, și pentru aceasta a fost iubit și venerat de toată lumea. Atunci a venit vremea, iar părinții săi, lăsând cele pământești, se duc la Domnul, trecând pe acest mai sus numit Cosma, fiul lor, rudei lor pe nume Timotei. Acest Timotei a fost un sens giratoriu cu Marele Duce Dmitri, iar apoi i-a depășit cu mult pe alții în avere și onoare. Ca rudă, i-au predat fiul lor, ca să aibă grijă de el și să aibă grijă de el. Dumnezeu, părintele orfanilor și mângâierea celor îndoliați, cugetând de sus, a văzut ce i se va întâmpla mai târziu, și virtutea pe care o avea în inimă.

Zisul Cosma, despre care cuvântul nostru, supraviețuind plecării către Domnul părinților săi, s-a cufundat în gând adânc, neștiind ce să facă. A vrut să se îmbrace în haine monahale, dar nimeni nu a îndrăznit să-l sfinţească din cauza acelui nobil. Și așa a trăit, mergând cu sârguință la biserica lui Dumnezeu, reușind în post și rugăciune. Pomenitul Timotei, văzând că avea atât de mult succes în lucrurile bune, a început să-l iubească și mai mult pentru virtutea lui inerentă și, prin urmare, a fost foarte fericit pentru el. Când Cosma a ajuns la majoritate, l-a onorat cu dreptul de a sta lângă el la o masă, iar curând după aceea l-a făcut vistiernicul moșiei sale.

Kozma, în schimb, a păstrat aceleași gânduri ca înainte: cum a putut să devină călugăr și a fost aprins de această atracție și dragoste pentru Dumnezeu ca un fel de foc. Și așa s-a întristat mare și, neîndrăznind să spună nimănui taina lui, și-a păstrat-o în minte și a ocolit mănăstiri, căutând de unde să poată obține starea monahală dorită. Dar a fost imposibil din cauza nobilului menționat mai sus. Ce i-a mai rămas de făcut? Deși purta haine lumești, toate faptele lui erau monahale; Mă refer la post, rugăciune, milostenie și că el a venit primul la biserică și, în sfârșit, și cel mai important, curăția trupească și bunătatea, cu care toată lumea îl va vedea pe Domnul. Și-a adus aminte de cuvântul care spune: „Fericiți cei curați cu inima, că ei vor vedea pe Dumnezeu”. De aceea și atunci, înainte de a se călugări, a fost călugăr în toate. Ce s-a intamplat atunci?

Dumnezeu, vrând să împlinească voia lui Cosma, l-a ajutat să realizeze cu grija Sa ceea ce și-a dorit de mulți ani, în acest fel.

DESPRE TAREA SFANTULUI

S-a întâmplat cumva să vină la Moscova la egumenul Makhrishchi Stefan, un soț desăvârșit în virtuți, cunoscut de toată lumea pentru viața lui. Aflând de sosirea lui, Kozma a alergat la el cu bucurie, căci îl aștepta de mult. Și a căzut la picioarele lui cinstite, vărsând lacrimi din ochi și i-a spus la ce se gândește, și l-a rugat să-i pună un chip monahal: „Te-am așteptat, sfinte cape, și acum Dumnezeu a m-a îngăduit să văd sfinția ta cinstită. Mă rog: Pentru Domnul, nu mă lepăda pe mine, păcătosul și necuviincios, imitând pe Domnul tău: El nu i-a lepădat, ci i-a primit pe păcătoși - și pe vameș și pe desfrânat. Așa că mă accepți pe mine, un păcătos, așa cum El i-a acceptat pe ei. Depinde de tine”, a spus el, „și stă în puterea sfințeniei tale să o faci, trebuie doar să vrei.” A spus aceasta și multe altele și a rugat, iar egumenul Ștefan a fost atins de cuvintele lui, văzând atâta râvnă și plâns, și a înțeles de la ei că va deveni un vas al Duhului Sfânt, ceea ce s-a întâmplat ulterior. S-a întâmplat după voia lui Dumnezeu, sau mai degrabă a fost lucrarea providenței Sale.

Așa că Ștefan îi spune să nu mai verse lacrimi și îi spune: „Oprește-te, copile. Cum vrea Dumnezeu, așa va fi.” Și s-a gândit cum, în ce fel să-i pună pe el un sfânt chip monahal și să-l facă monah. „Dacă”, a spus el, „dacă îi raportăm asta lui Timotei, el nu va permite să se întâmple asta. Chiar dacă îl rugăm, nu ne va asculta”. Și Ștefan a venit cu asta: tot așa, fără să ia tonsura, să-l îmbrace în călugăr, ceea ce a făcut.

Și l-a îmbrăcat într-o haină monahală și i-a pus numele Chiril, iar restul a lăsat voia lui Dumnezeu. Și făcând aceasta, pomenitul Ștefan s-a dus la acel Timotei, când avea să se odihnească la amiază de griji lumești, după ce adormise. Stefan s-a apropiat de usa si a batut. Timothy a fost informat despre sosirea lui Stephen. Și avea mare încredere în egumenul Ștefan și de aceea, când a intrat Ștefan, Timotei s-a ridicat și s-a închinat înaintea lui, cerând binecuvântări. Și când egumenul Ștefan a spus: „Pelerinul tău Kirill te binecuvântează”, a întrebat el, interesat de nume: „Ce fel de Chiril este?” Starețul a răspuns: „Kozma, fostul tău slujitor. Acum vrea să se călugărească, să slujească Domnului și să se roage pentru tine”. La fel, când a auzit aceasta, s-a supărat și, plin de amărăciune, și-a exprimat supărarea lui Ștefan în anumite cuvinte. Hegumen Stefan, stând acolo, a spus: „Hristos Mântuitorul ne este albit:“ Unde ești primit și ascultat, rămâi acolo, iar acolo unde ei nu primesc și nu ascultă, pleacă de acolo și scutură-le cenușa care s-a lipit. la picioarele tale în fața lor ca mărturie pentru ei."". Și cu aceste cuvinte, fără să mai adauge nimic, s-a dus.

Soția acelui Timotei, pe nume Irina, o femeie evlavioasă și cu frică de Dumnezeu, a luat cu greu cuvintele lui Stefanov, sau mai bine zis lui Hristos. Și a început să-i reproșeze soțului ei că a jignit o astfel de persoană, cu atât mai mult, amintindu-și cuvintele pe care le spusese. Iar soţul ei, care l-a cunoscut pe Ştefan ca pe un sfânt, s-a pocăit de cuvintele spuse lui. Așa că în curând a trimis după el să se întoarcă. Iar când a venit, Timotei și-a cerut iertare și, în același timp, Ștefan i-a cerut scuze. Și după aceea, a părăsit Kozma, pe nume Cyril, să trăiască după voia lui, așa cum vrea. Cu asta Ștefan a plecat, bucurându-se că și-a dobândit un frate.

Venind la Chiril, Stefan i-a povestit despre tot ce a creat Dumnezeu pentru el. După ce s-a eliberat de toate, Chiril s-a bucurat, a dat laudă Domnului și Preacuratei Sale Născătoare de Dumnezeu și mare mulțumire lui Ștefan pentru aceasta. Și de aceea, tot ce avea, a împărțit și a împărțit săracilor, fără a lăsa nimic pentru el pentru nevoile trupești. În același timp, nu s-a gândit nici la bătrânețe, nici la viata lungaînainte, dar eliberat de toate, nereținând nici un obstacol, nici griji, urmând Celui care a spus: „Nu te îngrijora pentru ziua de mâine”.

DESPRE VENIREA SFANTULUI LA SIMONOVO

Iar când s-a întâmplat aceasta, egumenul Ștefan a mers la mănăstirea Adormirea Maicii Domnului, numită Simonov, luând cu el pe Chiril. Și acolo l-a predat în mâinile arhimandritului acelei mănăstiri, pe nume Teodor, mare om în virtute și rațiune. Theodore l-a acceptat imediat acolo cu bucurie și l-a tonsurat pe adevărat și i-a dat același nume - Cyril.

A locuit atunci în acea mănăstire un anume Mihai, care mai târziu a devenit Episcop de Smolensk, un om care a dus o mare viață în Dumnezeu - în rugăciuni, în post, în privegheri și în tot felul de abstinențe. Lui Theodore i-a dat lui Cyril ca student. Privindu-l, Chiril a început să-i imite viața virtuoasă și i-a ascultat din toată inima. Observându-și cu sârguință viața filozofică care trecea în lungi rugăciuni, plină de osteneli, văzându-și ostenelile nemăsurate, a încercat să facă el însuși la fel. Și așa s-a supus bătrânului în tot ceea ce a considerat că postul este o plăcere, iar goliciunea pe timp de iarnă - haine calde, și cu mare abținere și-a chinuit trupul în toate, conform celor spuse: „Obosit trupul, dar luminator. sufletul." A dormit foarte puțin, apoi a stat. Și l-a rugat pe bătrân să-i lase să mănânce o singură dată la două-trei zile, dar bătrânul nu i-a dat voie, ci i-a poruncit să mănânce pâine cu frații săi, chiar dacă nu la sațietate. Când bătrânul a citit noaptea Psaltirea, i-a poruncit să facă închinare și adesea aceasta a durat până când au început să bată bătăitorul. În catedrală, Chiril a încercat să fie primul care a cântat.

Ei mai spun așa: când Mihail stătea noaptea, împlinindu-și regula obișnuită, stătea și Sfântul Chiril cu el. Și dacă bătrânul Mihai i s-a întâmplat să-și părăsească chilia, atunci Chiril l-a văzut pe diavol, luând diferite înfățișări pentru a-l înspăimânta pe sfânt cu tot felul de imagini monstruoase și teribile. Dar din chemarea lui Isus, ei au dispărut fără urmă. Și uneori Mihail, fiind cu el în celulă pe regulă, auzea un fel de vuiet din afară și o bătaie în perete. Totuși, prin puterea crucii, prin rugăciune, toate acestea s-au pierdut.

Chiril a stat cu acel mare ascet un timp considerabil, neavând voinţă proprie, în supunere deplină fără raţionament. Apoi, la porunca arhimandritului Teodor, s-a dus la brutărie și s-a răsfățat acolo și mai mult cu abstinența, cărând apă, tocând lemne de foc, ducând fraților pâine caldă și primind rugăciuni calde pentru aceasta de la ei. Și de când a dat dovadă de mare sârguință în slujbă, stând atât de mult în rugăciune, încât uneori petrecea toată noaptea fără de somn și făcea aceasta de multe ori, toți s-au mirat de el și l-au lăudat. Mânca doar pentru a nu cădea de foame, iar uneori doar pentru ca frații săi să nu devină conștienți de abstinența lui. Și n-a băut altceva decât apă singur, și chiar și atunci când i-a fost sete, și asta a durat mult timp. A fost un dușman nemilos al cărnii sale, amintindu-și de cuvântul apostolic: „Când sunt slab cu trupul, atunci sunt puternic cu duhul”.

Când se întâmpla din când în când să vină Sfântul Serghie la mănăstirea Maicii Domnului să-și viziteze nepotul, Arhimandritul Teodor, și pe ceilalți frați de acolo, venea în primul rând la brutăria Sfântului Chiril și petrecea o lungă perioadă de timp. timp singur cu el, vorbind despre beneficiile sufletului. Se poate spune că amândoi au cultivat brazda spirituală: una - semănând semințele virtuții, cealaltă - udarea cu lacrimi. „Pentru că au semănat cu lacrimi, vor culege cu bucurie”. Și în timp ce vorbeau așa, un ceas sau mai mult, arhimandritul Teodor a aflat despre sosirea fericitului Serghie și a venit îndată la el cu frații săi și s-au sărutat cu dragoste în Hristos. Și toți s-au mirat atunci că, ocolindu-i pe toți, chiar și pe însuși arhimandritul Teodor, a venit la acel Chiril. De aceea toți, surprinși, l-au lăudat pe Chiril. Iar el, vrând să se ascundă, a reușit acest lucru la fel ca cel care ar vrea să ascundă o lampă într-un vas de sticlă în întuneric. Și a petrecut mult timp în brutărie.

Apoi l-au trimis la magernica, adica la bucatarie; și acolo s-a abținut și mai mult, mereu atent la focul nestins, la chinul veșnic și la viermii otrăvitori. Și adesea, uitându-se la foc, își spunea: „Ai răbdare, Kirill, acest foc, ca cu ajutorul acestui foc să poți evita focul de acolo”. Și pentru aceasta, Dumnezeu i-a dat atâta tandrețe, încât nici măcar nu putea să mănânce pâine fără lacrimi, să nu scoată nici măcar o vorbă. De aceea, toți cei care au văzut astfel de osteneli și smerenie, nu un om, ci un înger al lui Dumnezeu între ei, l-au onorat. El, dorind să ascundă de public virtutea pe care o avea, a hotărât să se prefacă a fi un sfânt prost pentru ca ei să nu-l recunoască drept un interpret de isprăvi.

Pentru aceasta, a început să facă ceva care a stârnit batjocuri și râs, iar rectorul, văzând asta, i-a impus o interdicție, adică o penitență, lăsându-l pe pâine și apă timp de patruzeci de zile sau mai mult. Kirill a acceptat acest lucru cu bucurie și a postit cu sârguință, iar când au trecut zilele de post stabilite de tatăl său, a început din nou să se comporte ca un prost într-un alt fel pentru a accepta o interdicție și mai mare din partea rectorului, ceea ce s-a întâmplat. Se întâmpla uneori ca starețul să-i poruncească timp de șase luni întregi să nu mănânce decât pâine și apă. Acest nebun binecuvântat de dragul lui Hristos, acceptând interdicția, s-a bucurat foarte mult că a putut să postească liber, iar cei care îl văd postind vor trebui să spună: „El postește după interdicția, și nu după propria lui voință”. Așa cum un om cu mândrie se bucură în slavă și cinste, tot așa și omul smerit se bucură de dezonoarea și umilirea lui. Și de vreme ce, după cum s-a menționat deja, a procedat astfel în repetate rânduri pentru a primi o interdicție, starețul a înțeles că din smerenie, prefăcându-se un sfânt prost, săvârșește fapte care stârnesc râsul, și nu a mai impus interdicții. l. Toată lumea știa că, pentru numele lui Dumnezeu, a făcut asta, dorind să-și ascundă filozofia iubită a smereniei.

După aceea, a apărut în el dorința de a părăsi bucătăria pentru o chilie – dar nu de dragul liniștii, ci pentru a dobândi o tandrețe mai mare în liniștea din chilie. Nu s-a bizuit pe propria sa voință și nu i-a spus nimic rectorului, ci a pus totul asupra Preacuratei, gândindu-se: „Oare și-ar dori aceasta însăși Preacurată, pentru că știe dacă va fi în folosul meu. ” Și la scurt timp după rugăciunea sa, arhimandritul a conceput ideea de a scrie o anumită carte și, prin urmare, a poruncit fericitului Chiril să meargă din bucătărie în chilie pentru a scrie o carte acolo. Auzind acestea, Chiril a intrat în chilie, judecând că Cel Preacurat nu l-a respins, ci i-a acceptat cererea.

Și acolo a lucrat și în scrieri, rugăciuni și noaptea îngenuncheată. Dar tandrețea lui nu era aceeași acolo ca și în bucătărie și, de aceea, s-a rugat Preacuratului să-i dea tandrețea pe care o avea înainte.

Și în curând starețul îl trimite din nou la bucătărie să slujească cu frații. Iar Chiril s-a bucurat când a auzit aceasta, și s-a dus imediat la bucătărie și a început din nou la multe isprăvi și astfel a găsit mai multă tandrețe. Iar sfântul, slujind acolo, a petrecut nouă ani în tot felul de abstinențe și suferințe grele, arzând ziua de foc, înghețând noaptea de frig. Nu o dată în acei ani i-a acoperit pielea de oaie trupul, ci și-a chinuit trupul cu suferință.

Ulterior, la ordinul rectorului, i s-a acordat preoția. Și a slujit în săptămânile sale, ca alți preoți. Și când a fost liber la rândul lui, s-a dus din nou la bucătărie și a lucrat acolo, ca înainte. Și așa a lucrat mult timp.

Apoi a început să tacă în celulă. Și când, prin porunca Marelui Voievod și binecuvântarea Mitropolitului și toate catedrala bisericii Arhimandritul Teodor a fost ales în Arhiepiscopia Rostovului, iar Fericitul Chiril a fost numit arhimandrit în locul lui Teodor. Așa că de atunci s-a pus pe treabă și mai mult, adăugând muncă la muncă. „Cui s-a dat”, a spus el, „cui i s-a dat, se va cere mai mult”. Și iarăși: „Să strălucească lumina voastră înaintea oamenilor, ca să vadă faptele voastre bune și să slăvească pe Tatăl vostru care este în ceruri”. Întrucât așa era, mănăstirea era bine administrată de el. Chiril nu s-a urcat niciodată din cauza înălțimii rangului său și nu a schimbat nimic în abstinența lui, dar a trăit ca înainte, călăuzit în toate de filosofia sa de smerenie. Avea o dragoste neprefăcută pentru toți, mari și mici, și îi accepta pe toți cu aceeași bucurie: pe cei bătrâni - ca frații, și pe cei mici - ca pe copiii. De aceea toți l-au lăudat și l-au venerat.

Mulți prinți și nobili de pretutindeni au venit la el, sperând să primească favoare, și astfel i-au rupt tăcerea, și de aceea a hotărât să-și părăsească șeful și să tacă în chilia lui, ceea ce a și făcut, căci a părăsit starețul și s-a retras în chilia lui. . Frații l-au rugat multă vreme să nu lase gradul de rector, dar el nu i-a ascultat și a intrat imediat pe câmpul unei isprăvi mai mari - a început să tacă, neavând grijă de lumea exterioară.

Întrucât s-a întâmplat acest lucru, și pentru că mănăstirea nu putea rămâne fără rector, au ridicat la arhimandrit, în locul fericitului Chiril, pe un anume Serghie Azakov, care mai târziu a devenit episcop la Ryazan. Dar Cyril a tăcut; dar era imposibil să ascunzi orașul, stând pe vârful muntelui. Oricât de mult s-a ferit Chiril de gloria omenească, numai Dumnezeu l-a slăvit și mai mult. Prin urmare, oameni din diferite țări și orașe au venit la el pentru a primi foloase. Căci cuvântul lui era „asezonat cu sare” și toată lumea îl asculta cu plăcere. Iar arhimandritul Serghie Azakov, care a fost pus în locul lui, văzând că mulți oameni de pretutindeni vin la fericitul Chiril și crezând că el însuși este neglijat, a început să se mânie foarte mult pe fericitul. Ceea ce au spus cei înțelepți s-a împlinit asupra lui: „Răul nu știe să prefere ceea ce este folositor, iar invidia nu permite cuiva să cunoască adevărul”.

Și ce a făcut atunci fericitul Chiril, după ce a aflat despre invidia pe care Serghie a trăit-o față de el? Nu a fost jignit, nu i-a spus nimic contrar, nu s-a supărat. S-a dus de acolo la vechea mănăstire a Nașterii Preacuratei și acolo a continuat să tacă. S-a gândit să meargă în altă parte să se retragă din lume de dragul tăcerii. Și multă vreme s-a luptat cu un asemenea gând, rugându-se neîncetat lui Dumnezeu și Preacuratei Maicii Sale, zicând: „Preacurată Născătoare de Hristos Dumnezeul meu! Știi că toată nădejdea mea în Dumnezeu mi-am pus din tinerețe asupra ta. Călăuzește-mă, în felul pe care îl cunoști tu, pe calea prin care pot fi mântuit.” Și așa s-a rugat de multe ori.

LA APARIȚIA CEI MAI PURA NĂSCI DE DUMNEZEU CÂND EA, APĂRÂND LUI SFÂNTULUI CHIRIL, I-A PORUNCAT SĂ MERGĂ ÎN LACUL BELO.

Dar sfântul avea un obicei în toiul nopții după al lui regula mareși doxologie, imediat după, înainte de a gusta puțin somn, cântă Acatistul Preacuratei. Asta a făcut mereu. Și într-una din nopți, noaptea târziu, când se ruga și, ca de obicei, cânta Acatistul Preacuratei în fața chipului ei, s-a întâmplat ca, ajungând la locul din icos: „Văzând Crăciunul miraculos, haideți să ne îndepărtăm de lume și să ne întoarcem gândurile către cer”, a auzit deodată o voce care spunea: „Kirill, pleacă de aici și du-te la Beloozero, căci ți-am pregătit un loc acolo unde te poți salva”. Și apoi, în același timp cu acea voce, a strălucit o lumină strălucitoare. Deschizând fereastra celulei, Cyril văzu o lumină îndreptată spre nord, spre Beloozero. Și cu glasul acela, parcă cu un deget, i s-a arătat locul unde se află acum mănăstirea. Sfântul Chiril a fost umplut de mare bucurie la acest glas și vedenie. Din acest glas și vedenie a înțeles că Cel Preacurat nu a respins cererile sale și toată noaptea a fost surprins de vedenia și glasul care s-a întâmplat și pentru el această noapte nu a fost o noapte, ci ca o zi strălucitoare.

Și după aceea, în curând a venit Ferapont de la Beloozero, tunsier al aceleiași mănăstiri cu sfântul. Iar fericitul Chiril a început să-l întrebe dacă acolo, pe Beloozero, sunt locuri unde un călugăr poate să tacă. Ferapont a răspuns: „Desigur că există; există o mulțime de locuri pentru singurătate.” Cel binecuvântat nu i-a spus despre vedenie, ci de parcă pur și simplu l-ar fi întrebat. Dar apoi, după un timp, fiind de acord, amândoi au părăsit mănăstirea unde locuia sfântul.

Deci, cu ajutorul lui Dumnezeu, au pornit în călătoria lor și, după ce au călătorit multe zile, au ajuns la Beloozero. Acolo s-au plimbat mult, dar nicăieri sfântul nu și-a putut alege un loc în care să locuiască: a tot căutat pe cel care i s-a indicat, pentru care, chiar și în fosta mănăstire, a fost numit Preacurat.

DESPRE VENIREA SFANTULUI LA LACUL BELO

După ce au ocolit multe locuri, au ajuns în cele din urmă la locul unde se află acum mănăstirea. Și imediat sfântul a recunoscut locul indicat anterior și s-a îndrăgostit foarte mult de el. Și făcând o rugăciune, a spus: „Aceasta este odihna mea în vecii vecilor. Mă voi stabili aici, căci Cel Prea Curat a ales acest loc. Binecuvântat să fie Domnul Dumnezeu, acum și în vecii vecilor, pentru că mi-ai auzit rugăciunea.” Și apoi a ridicat o cruce în acel loc și a cântat un canon de mulțumire în laudă Preacuratei Doamne Maicii Domnului și Veșnic Fecioarei Maria. Atunci fericitul Chiril i-a dezvăluit totul tovarășului său Ferapont – cum i s-a arătat Preacuratul în vechea mănăstire și cum a auzit un glas adresat lui, poruncindu-i să părăsească vechea mănăstire și să vină în aceste locuri. „Ceea ce am făcut”, a spus el, „cu ajutorul Preacuratei Maicii Domnului care mă instruia”. Ferapont a ascultat aceasta și împreună au slăvit pe Dumnezeu și pe Preacurata Maica Sa.

Și apoi au început să sape o chilie în pământ și, în primul rând, au ridicat un șopron. Și au petrecut ceva timp împreună în spatele acestei afaceri. Dar obiceiurile lor nu erau de acord: Chiril voia să trăiască îndeaproape și rigid, în timp ce Ferapont voia să trăiască pe larg și lin, și de aceea s-au despărțit unul de celălalt: fericitul Chiril a rămas în acel loc, iar Ferapont a plecat de acolo - nu foarte departe, un câmp de cincisprezece sau puțin mai mult și găsind acolo loc potrivit lângă lacul numit Pascoe, s-a stabilit acolo și a construit o biserică în numele Preacuratei Doamne Maicii Domnului și Veșnic Fecioarei Maria, în cinstea Crăciunului ei glorios. La el s-au adunat și frații. Și până astăzi stă în acel loc o mănăstire foarte frumoasă cu mulți frați care lucrează pentru Domnul. Prin urmare, această mănăstire se numește încă Ferapontov.

Locul unde s-a așezat Sfântul Chiril era într-o pădure deasă, într-un desiș, și niciunul dintre oameni nu locuia acolo. Era un deal mic, dar foarte frumos, pe toate părțile, ca un zid, înconjurat de apă. Se spune că în apropierea locului unde se află acum mănăstirea Preacuratei, locuia un oarecare fermier pe nume Isaia. Și cu mulți ani înainte de sosirea Sfântului Chiril, din acel loc s-a auzit un zgomot puternic. Iar înainte de sosirea sfântului, nu se auzea doar un zgomot de acolo, ci de parcă cântau cântăreții. Și nu numai Isaia a auzit aceste chemări și voci, ci și mulți dintre cei care locuiau în jurul acelui loc. Și de aceea, auzind zgomotul, mulți au venit acolo pentru a afla exact de unde au venit aceste zgomote și cântări. Dar cu urechile l-au auzit, dar cu ochii nu au putut vedea nimic și au fost doar surprinși și au înțeles că nu a fost un accident.

Sfântul, așa cum am spus mai înainte, a săpat o chilie în pământ și a luptat în ea împotriva vicleniei unui dușman invizibil. Și au venit la el doi creștini din locurile din jur: unul pe nume Auxentius și supranumit Corb, iar celălalt Matei, poreclit Kukos, care mai târziu a devenit sacristanul acelei mănăstiri. Când sfântul mergea prin pădure, iar aceşti doi oameni erau alături de el, vrăjmaşul care urăşte binele, ştiind că de acolo va fi izgonit de sfânt, a luat armele împotriva lui pentru aceasta, să cadă într-un asemenea vis. că sfântul, din dorința de a dormi, n-a putut să stea în picioare și a vrut să se întindă o vreme. Și le-a spus celor care erau cu el: „Așteaptă aici până dorm puțin”. Dar ei nu l-au părăsit, spunând: „Du-te în chilia ta și odihnește-te acolo”. Dar el, neputând lupta, biruit de somn, văzând un loc potrivit pentru odihnă, s-a întins să doarmă acolo o vreme. Și de îndată ce a adormit, a auzit deodată o voce care spunea cu insistență: „Fugi, Kirill!” Trezindu-se de la o voce neobișnuită, a sărit departe de acest loc. Și atunci, prin intrigile dușmanului, un copac mare a căzut și a lovit chiar în locul în care tocmai zăcea sfântul. Atunci sfântul și-a dat seama că acesta este o șmecherie diavolească și, ca un ascet conștiincios și desăvârșit, s-a rugat sincer Domnului și Maicii Sale Preacurate să-i ia somnul, ceea ce s-a împlinit, căci a început să rămână fără somn zi și noapte, astfel încât, fiind treaz, să poată învinge în sfârșit adversarii. Dar diavolul, văzând că nimic nu iese din trucurile lui, a fost rușinat de aceasta și a plecat mai mult învins decât biruitor. Cam asta e vorba.

După aceea, sfântul a tăiat pădurea, a defrișat locul și, după ce a adunat tufișul, a hotărât să semăneze niște ierburi, căci locul acela era rar și pustiu. Și așa a aprins tufișul, dar de vreme ce diavolul nu a încetat să se lupte cu sfântul, a suflat un vânt puternic și fum cu flăcări l-a înconjurat pe sfânt din toate părțile și nu știa de unde să fugă de fum. Și deodată a văzut cum o anumită persoană sub prefața amintitului Matthew Kukos îl ia de mână și îi spune: „Urmează-mă!” Și atunci a ieșit sănătos și sănătos, mântuit cu ajutorul Maicii Domnului.

A trecut puțin timp, și doi frați de la Simonov i-au apărut sfântului, iubiți de el și, cel mai important, de aceeași minte cu el - unul pe nume Zebedeu, celălalt Dionisie. Văzându-i, sfântul s-a bucurat foarte mult și i-a primit cu ei mare dragosteși au început să trăiască împreună. Și, locuind cu sfântul, Zebedeu și Dionisie au făcut tot ce l-au văzut făcând și au încercat să o facă ei înșiși după cum le-au putut. Apoi, după ei, mulți au început să vină la sfânt de pretutindeni, unii de folos, alții, dorind să locuiască cu el. Ei i-au cerut să-i înzestreze cu un chip monahal, iar după multe cereri i-a acceptat și i-a înzestrat cu un chip îngeresc. Și a venit la el un oarecare Natanael, care mai târziu a devenit pivnița acelei mănăstiri, și au venit la el alți câțiva dintre frați.

DESPRE OMUL CARE A DORIT SA PROVOCE CU FOCUL SFANTUL RAU

Un bărbat pe nume Andrei locuia lângă mănăstirea sfântului. A început să-l urască pe sfânt pentru că s-a stabilit acolo. Învățat de diavol, acest Andrei plănuia să-l ardă pe sfânt. Dar când, într-o noapte, a venit, o mare frică l-a atacat și de această frică a fugit. Și altă dată, venind în toiul nopții și dând foc în zid, a fugit, ca să nu se știe cine este ticălosul. Și după ce a parcurs o oarecare distanță, a stat, așteptând să ardă chilia cu sfântul. Dar nu era nimic de văzut, căci de îndată ce s-a îndepărtat, focul s-a stins. A făcut asta de multe ori, dar a plecat fără să atingă scopul sau, s-ar putea spune, a făcut de rușine cu ajutorul lui Sfântă Născătoare de Dumnezeu. Focul, de rușine de sfânt, în loc să ardă, s-a stins repede. Văzând asta, amintitul Andrew s-a speriat. Ori l-a atacat frica, ori focul nu a putut arde.

În cele din urmă și-a venit în fire și și-a dat seama de păcatul său. Arătându-se fericitului, i-a dezvăluit păcatul și, începând să se pocăiască, i-a spus sfântului cum voia să-l ardă, cum s-a stins focul și cum îl ataca frica când voia să-i facă rău. Sfântul, sfătuindu-l pe acel om să nu asculte de sfatul celui rău, i-a dat drumul. El însuși a început să cânte Maicii Domnului canonul de mulțumire, acoperindu-l cu vălul ei sfânt.

După puţin timp, Andrei a venit din nou la sfânt, iar sfântul i-a dăruit un chip monahal. Așa că în viitor a rămas cu fericitul Chiril în ascultare - până când a plecat la Domnul. Acesta însuși, pocăindu-se, le-a spus tuturor fraților.

DESPRE LIVRAREA BISERICII DOMNULUI PREA CURAT AL MAICII NOASTRE DE DUMNEZEU, ADORMIȚIA SA GLORIOSĂ

Întrucât frații locuiau deja cu sfântul la acea vreme, a apărut nevoia de a ridica o biserică în care să se poată aduna toată lumea. Și l-au rugat pe fericitul să zidească o biserică. Dar din cauza faptului că locul era departe de locuințele oamenilor și nu erau dulgheri, fraților le era greu să facă acest lucru. Sfântul Chiril, după obiceiul său inițial, în tot ce avea nevoie, s-a bazat pe voia Preacuratei și niciodată, întrebând, nu s-a înșelat. Și apoi s-a rugat Preacuratului și, nefiind chemat de nimeni, au venit dulgherii. Și astfel s-a zidit biserica în numele Preasfintei Maicii Domnului și a Veșniciei Fecioare Maria, glorioasa ei Adormire.

Și s-a răspândit printre locuitorii acelor meleaguri un zvon că s-a înființat o biserică în mănăstire, ceea ce însemna că mănăstirea va crește, iar oamenii au fost surprinși și au crezut din ce în ce mai mult că Chiril aduce cu el o mare avere, mai ales când a auzit că este arhimandritul mănăstirii Simonov, de unde, credeau ei, a luat o mare avere.

DESPRE BOIERINUL FEODOR CARE A DORIT A PROVOCA SFÂNTUL RĂU

Deci, un oarecare boier, pe nume Teodor, învățat de diavol, a crezut că aici s-au arătat mari bogății cu sfântul și de aceea a trimis tâlhari noaptea ca aceștia, venind la el, să-i ia comorile și să-i facă rău. Dar când tâlharii s-au dus la mănăstirea sfântului și erau deja în apropiere, au văzut multă lume în preajma mănăstirii fericitului: cineva trăgea din arc, cineva făcea altceva. Iar tâlharii, uitându-se la aceasta, s-au oprit la distanță și au așteptat să plece să atace sfântul. Dar tâlharii au stat mult în picioare și nu aveau de gând să părăsească mănăstirea. Așa că tâlharii au plecat fără nimic, neputând să facă vreun rău sfântului.

În noaptea următoare, tâlharii care fuseseră trimiși au venit din nou și din nou în același mod au văzut unii oameni în număr și mai mare decât prima dată. Și aceștia, ca niște războinici, trăgeau. De aceea, tâlharii s-au înspăimântat și mai mult și s-au întors și au povestit boierului lor cum au venit pentru prima și a doua oară la sfânt și cum au văzut mulți soldați împușcați.

Teodor, auzind acestea, s-a mirat și s-a gândit că unul dintre nobili a venit la sfânt să ceară rugăciuni și l-a trimis la mănăstire pe fericitul Chiril, vrând să afle cu siguranță cine se află ieri și cu o zi înainte în mănăstire. Iar trimișii, aflând că nu era nimeni în acea mănăstire de mai bine de o săptămână, i-au raportat lui Teodor. Teodor, auzind acestea, și-a venit în fire și s-a pocăit de păcatul său. Căci a înțeles că sfântul este un adevărat om al lui Dumnezeu, că Cel Preacurat îl ascunde de rău și de aceea i-a fost teamă că nu va primi o mare pedeapsă de la Dumnezeu pentru că a vrut să provoace mâhnire unei asemenea persoane. De aceea, a alergat repede la sfânt și, pocăindu-se de păcatele sale cu lacrimi, i-a povestit despre cele întâmplate: cum a trimis tâlhari împotriva lui și ce vedenie au văzut pentru prima și a doua oară. Fericitul Chiril, mângâindu-l ca să nu se întristeze din pricina aceasta, i-a zis: „Crede-mă, copile Teodor, că n-am altceva în această viață, decât această haină pe care o vezi pe mine și câteva cărți”. .

Theodore a fost surprins de simplitatea și neachizitivitatea sa și chiar mai mult de ajutorul lui Dumnezeu pentru el. S-a întors acasă și a spus: „Îți mulțumesc, Doamne Iubitorule de oameni, că nu am lăsat pe vrăjmaș să mă prindă păcătos și nu mi-a permis să provoc întristare sfântului tău!” Și de atunci, acest Teodor a căpătat mare credință în sfânt și l-a venerat nu ca pe un om, ci mai degrabă ca pe un înger al lui Dumnezeu.

Și de aceea, când avea să meargă la sfânt pentru o binecuvântare, mai ales când venea sărbătoarea, atunci a aruncat plasa cu cuvintele: „Doamne, în numele sfântului tău Chiril, dă-ne o captură”, căci fără îndoială credea în sfânt. Și n-a rămas niciodată fără pești: a prins un sturion, apoi a prins doi, i-a adus celui binecuvântat. Și așa s-a întâmplat de multe ori și nu a venit niciodată la sfânt cu mâinile goale.

Aşa a trecut vremea, şi faima fericitului Chiril s-a răspândit peste tot, iar numele lui Chiril, ca ceva sfinţitor, era pe buzele tuturor, iar virtutea părea să-l arate cu degetul, iar unii lăudau smerenia acestui om, alţii. au vorbit despre abstinența lui și despre beneficiile cuvintelor sale, alții și-au spus despre sărăcia și simplitatea lui. De aceea mulți, disprețuind lucrurile lumești, s-au călugărit.

Atunci a venit și un oarecare Ignatie, om desăvârșit și mare în virtute, care avea rangul de om tăcut. A dus o viață atât de aspră ca nimeni altul, încât după fericitul Chiril a fost un exemplu pentru toți frații. Se spune despre el că, în timpul marii sale abstinențe și îngenuncherii, a petrecut treizeci de ani neîntins pe coaste, ci stând în picioare, sau ușor ghemuit, a mâncat puțin somn. Nu există nimic de spus despre sărăcia și lipsa bunurilor pe care le iubesc. După ce a trăit în acel rang mulți ani, s-a dus la Domnul.

Și mulți oameni de pretutindeni au venit la fericitul Chiril și în scurt timp frații au crescut mult.

Preafericitul a stabilit o regulă: în biserică, nimeni să nu vorbească cu nimeni și să nu părăsească biserica înainte de sfârșitul slujbei, ci toți, toți, să rămână în ordinea și doxologia stabilită pentru el. De asemenea, apropiindu-se de Evanghelie, iar când se închinau sfintelor icoane, au respectat rânduiala de precădere, ca să nu aibă forfotă. Însuși Fericitul Chiril, stând în biserică, nu s-a sprijinit niciodată de perete și nu s-a așezat înainte de vreme, iar picioarele lui erau ca niște stâlpi. Și au ieșit la masă în ordinea vechimii. La masă, fiecare stătea la locul lui, tăcea și nu se auzea nimeni, cu excepția unui cititor.

Fraților li s-au dat întotdeauna trei cursuri, cu excepția zile de post când se cântă „Aleluia”. Fericitul însuși a mâncat din două feluri de mâncare și nici atunci până la sațietate. Băutura lui nu era altceva decât apă. Ridicându-se după masă, toți s-au împrăștiat în chilii, în tăcere mulțumind lui Dumnezeu, neabătându-se de la nicio conversație și neoprând de vreunul dintre frați pe drumul de la masă, decât poate de mare nevoie.

Într-o zi i s-a întâmplat unuia dintre ucenicii sfântului, pe nume Martinian, să meargă după o masă la un anumit frate dintr-un anumit motiv. Văzând că s-a întors spre altă chilie, sfântul l-a chemat la el și l-a întrebat: „Unde te duci?” El a răspuns: „Am afaceri cu un frate care locuiește acolo și de aceea am vrut să merg la el”. Sfântul, parcă reproșând, i-a spus: „Păzești așa rânduiala monahală? Nu poți să mergi mai întâi în chilie și să citești acolo rugăciunile prescrise și apoi, dacă ai nevoie, să mergi la fratele tău? Iar el, zâmbind puțin, a răspuns: „Când vin în celulă, nu mai pot pleca”. Sfântul i-a spus: „Fă mereu așa: înainte de toate, du-te la chilia ta, și chilia te va învăța totul”.

Mai exista și un astfel de obicei: dacă cineva aducea o scrisoare sau un dar oricărui frate, atunci scrisoarea, fără deschidere, era adusă sfântului, precum și un dar. La fel, dacă cineva voia să trimită o scrisoare de la mănăstire, nimeni nu îndrăznea să scrie sau să trimită o poruncă fără motiv.

În mănăstire și în chilii, Chiril a poruncit să nu păstrăm nimic al nostru și să nu numim nimic al nostru, ci să avem totul, după spusele apostolului, în comun, pentru a nu deveni rob a ceea ce numim al nostru. . Argintul sau aurul nu erau pomenite deloc de frații din afara xenodohiei mănăstirii, adică a visteriei. Frații au primit tot ce le trebuia de acolo. Dacă îi era sete cineva, se ducea la trapeză și acolo, cu o binecuvântare, își potolia setea. Pâine și apă sau orice altceva de acest fel nu s-au găsit niciodată în celule, nu se vedea nimic acolo decât icoane. Aveau o singură grijă – să se depășească unul pe altul în smerenie și iubire și să fie primii în biserică în slujbă. La fel mergeau la lucrarea monahală, oriunde s-ar afla, cu frica de Dumnezeu și nu lucrau ca pentru oameni, ci pentru Dumnezeu sau stând înaintea lui Dumnezeu. Nu aveau nicio vorbă inutilă, nici întrebări, nici povești despre lucruri lumești, dar fiecare își observa în tăcere propria înțelepciune. Dacă voia cineva să vorbească, nu spunea altceva decât din Scripturi, spre folosul altor frați, mai ales al celor care nu cunoșteau Scripturile.

Era și o mare diferență în structura vieții lor, căci fiecăruia dintre frați i s-a dat un mod de viață și o măsură de reguli de către Fericitul însuși. Cei care au știut, au făcut ceva cu mâinile și au dus produsele la vistierie. Nimeni nu a făcut nimic pentru sine fără binecuvântare. Căci, așa cum am spus deja, ei au primit totul de la trezorerie - atât haine, cât și încălțăminte și alte lucruri necesare corpului. Sfântul însuși nu putea vedea deloc haine frumoase pe el și așa a umblat într-un halat rupt și cusut în mod repetat.

Și a rugat pe toți și le-a poruncit să nu aibă absolut gânduri proprii și să fie gata de orice ascultare, pentru ca astfel să fie aduse roade lui Dumnezeu, și nu voinței lor.

Fericitul avea și el un asemenea obicei: după înmormântarea doxologiei matinale și împlinindu-și regula obișnuită, venea la bucătărie să vadă ce fel de bunătate vor avea frații. Fericitul i-a cerut slujitorului să pregătească hrană pentru frați, încercând din toată puterea lui. Și uneori el însuși a ajutat la pregătirea mâncării cu propriile mâini și a pregătit tot felul de feluri de mâncare pentru frați. Miere și alte băuturi care conțin hamei, a poruncit să nu țină în mănăstire în niciun caz. Și astfel, cu această interdicție, fericitul a tăiat capul șarpelui beției și i-a smuls chiar rădăcina. El a stabilit nu numai în timpul vieții să nu țină miere și alte băuturi îmbătatoare în mănăstire, ci și-a poruncit să nu le aibă după moarte.

Și acesta este darul fericitului vrednic de uimire: niciodată, când slujește Dumnezeiasca Liturghie sau în timpul lecturii, când alții citeau sau citea el însuși, mai ales sub stăpânirea sa privată, nu s-a putut abține de la lacrimi curgând din râvnă. Prin aceasta se poate înțelege ce râvnă și credință avea în Dumnezeu.

S-a întâmplat că, când lipsea ceva în mănăstire, frații îl obligau pe sfânt să trimită la niște iubitori de Hristos să le ceară nevoile fraților. El nu a permis în niciun fel acest lucru, spunând: „Dacă Dumnezeu și Cel Preacurat ne uită în acest loc, atunci de ce avem nevoie de noi în această viață?” Și în același timp i-a mângâiat pe frați și i-a învățat să nu ceară milostenie de la oamenii lumești.

Sfântul avea un singur ucenic, Antonie cu numele, mare în viață în Dumnezeu și înțelegător în chestiuni atât monahale, cât și lumești. Fericitul Chiril îl trimitea o dată pe an să cumpere ce aveau nevoie frații pentru trupurile lor – adică haine, pantofi, ulei și așa mai departe. Și dincolo de asta, nu a părăsit mănăstirea, decât dacă era vreo nevoie. Când unul dintre oamenii lumești a trimis milostenie, a acceptat acel trimis de la Dumnezeu, mulțumind lui Dumnezeu și Maicii Sale Preacurate.

Într-o zi a venit o prințesă, soția cuviosului principe Andrei, al cărui feud era acel pământ, pe nume Agrippina. Era evlavioasă și foarte milostivă și avea credință în chipul monahal, mai ales în fericitul Chiril și voia să-i trateze pe frați cu bucate de pește. Dar sfântul nu a lăsat să se mănânce pește minunat post. Cuvioasa prințesă i-a cerut să permită fraților să mănânce pește. Dar el nu a fost în niciun fel de acord cu ea, spunând: „Dacă fac asta, atunci eu însumi voi fi un călcător al carta mănăstirii, conform celor spuse: „Ceea ce eu creez, eu însumi distrug. Și apoi, de îndată ce voi muri, vor începe atunci să spună că Chiril a ordonat să mănânce pește în post. Deci sfântul a încercat ca obiceiul monahal să nu fie încălcat în nimic, mai ales cel stabilit de sfinții părinți. Și prințesa, după ce i-a tratat pe frați cu bucate de post, s-a întors acasă, lăudând fermitatea sfântului în ispravă.

Un oarecare frate pe nume Teodor, pe când locuia încă departe de mănăstirea Chiril, a auzit despre sfânt de la mulți și a venit la mănăstire și l-a rugat pe sfânt să-l primească să locuiască cu el. Sfântul l-a primit și l-a numărat printre frați și a locuit aici cu frații de ceva vreme. Diavolul, care urăște bunătatea, a pus ura pentru sfânt în inima lui Teodor. Și cu cât l-a crezut mai înainte pe sfânt, cu atât mai târziu a început să-l urască, încât să nu-l mai vadă și nici să-i audă glasul. Fiind cucerit de acest sentiment, acest frate vine la mai sus amintit bătrân Ignatie și îi povestește despre sentimentul său de ură pe care îl simțea față de sfânt și îi spune: „Vreau să părăsesc mănăstirea”. Bătrânul l-a încurajat cu cuvintele: „Ai răbdare, frate, pentru că ceea ce ți se întâmplă este de la vrăjmaș”. Fratele, mângâindu-se, i-a ascultat bătrânului și a spus: „Bine, voi aștepta un an, bătrânul se poate schimba față de mine”.

După ce a trecut un an, dușmanul nu a încetat să incite la ură față de sfânt în fratele său. Nemaiputând lupta cu acest sentiment, vine la sfânt pentru a-i mărturisi gândurile sale secrete și ce ură simte pentru el. Dar când a venit la chilia sfântului și l-a văzut, i s-a rușinat de sfântul său păr cărunt și frumos și de rușine nu a spus nimic din ceea ce venise. Și a vrut să părăsească chilia sfântului, dar sfântul bătrân, având darul clarviziunii, și-a dat seama că fratele și-a ascuns gândurile și nu i-a spus bătrânului de ce a venit. Și l-a reținut pe fratele său și a început să-i spună despre toată ura pe care o avea pentru el și cu ce gânduri a venit la el. Și fratele a înțeles că nimic nu poate fi ascuns sfântului. Plin de rușine și rușine, el a cerut iertare pentru tot ceea ce a păcătuit împotriva lui în ignoranță. Sfântul, mângâindu-l, a zis: „Nu te supăra, frate Teodor! La urma urmei, toți s-au înșelat în mine, doar tu ai dreptate și ai înțeles că sunt un păcătos. Căci cine sunt eu decât un om păcătos și indecent?”

Văzându-l pe sfânt într-o asemenea smerenie, fratele s-a întristat și mai mult, pocăindu-se de ceea ce simțea împotriva lui în zadar. Sfântul, văzând că fratele se pocăiește și se tângui, i-a dat drumul, zicând: „Du-te, frate, în pace la chilia ta. Un astfel de atac nu va mai veni la tine. Din acel moment, fratele și-a venit în fire și s-a pocăit de păcatul său și, astfel, a căpătat o mare credință în sfânt. Acest frate a trăit în acea mănăstire tot restul vieții în tot felul de castitate, până când a trecut la Domnul.

Fericitul Chiril a avut și el un dar atât de mare. Când unul dintre rătăcitori a venit la această mănăstire, și atunci mulți din diverse țări și orașe au venit la sfânt, unii dorind să-l vadă pe sfânt și să primească ceva de la el, în timp ce alții voiau să locuiască cu el, sfântul, având darul. de providență, i-a privit cu o privire pătrunzătoare când tocmai intrau în mănăstire și i-a informat pe frații care se aflau în apropiere: „Acest frate va locui cu noi și acesta va pleca”. Ambele s-au adeverit conform profeției sfântului.

Fratele Zebedeu menționat mai sus a venit odată la sfânt pentru o binecuvântare. Sfântul, deschizând fereastra chiliei, vede că Zebedeu are fața roșie. Și l-a întrebat: „Ce ți s-a întâmplat, frate?” A întrebat despre ce este vorba. Iar sfântul i-a zis: „Văd, frate, că fața ta nu este de post, ci de lumesc, mai rea decât cea a celor ce mănâncă în exces”. Rușinat, Zebedeu a început să se abțină, pentru ca sfântul să nu-i mai reproșeze.

DESPRE RAGING

I-au adus sfântului un om pe nume Teodor, care suferea îngrozitor de un demon necurat. Și sfântul a început să se roage lui Dumnezeu și Maicii Sale Preacurate pentru durerosul suferind Teodor. Gata să-i audă pe cei rugându-se, Dumnezeu și Preacurata Mama Sa Neprihănită nu au respins rugăciunile sfântului lor Chiril. Și de aceea, primind vindecare, acest Teodor nu a mai vrut să iasă din mănăstire, ca să nu mai sufere de același demon înverșunat. Și așa s-a rugat sfântului să-l tonseze în chip monahal. Sfântul, văzându-i râvna, l-a primit, l-a îmbrăcat în haine monahale, l-a numărat printre ceilalți frați și i-a pus numele Teofan. A trăit în mănăstirea fericitului Chiril în castitate, ascultare și tot felul de smerenie mai bine de zece ani, până când a trecut la Domnul.

MINUNEA SFANTULUI CU VIN BISERICA

Odată nu era suficient vin pentru slujbă, dar era necesar să se slujească liturghia. De aceea am venit la reverend preotși a spus că nu au vin. Sfântul l-a chemat pe eclesiarhul Nifont și l-a întrebat dacă au vin. Mi-a răspuns că nu este vinovat. Sfântul i-a spus să aducă un vas, care de obicei conținea vin. Și Nifon s-a dus după vas, precum i-a poruncit sfântul, și a găsit vasul acesta plin de vin și revărsat, încât s-a revărsat. Toată lumea a fost surprinsă de aceasta, căci știau că nu există vin: era un singur vas și acela era uscat. Și toți au slăvit pentru aceasta pe Dumnezeu și pe Preacurata Sa Născătoare de Dumnezeu și de atunci, de atunci, în acel vas, vinul pentru slujba bisericii nu a mai scăzut, ci mai degrabă a crescut, până s-a mai adus un vin.

După câțiva ani a fost o foamete nu mică printre oameni. Și din cauza sărăciei și nevoii mari, mulți dintre săraci au venit la mănăstirea sfântului. Având în vedere gravitatea foametei, sfântul a poruncit să se dea pâine celor care cer pentru a-i sătura. Și așa în fiecare zi împărțeau multă pâine săracilor. Și atunci nu erau sate de unde să poată lua pâine și li se aducea doar o anumită cantitate mică de pomană, care era suficientă pentru hrană doar pentru frați. Dar când oamenii care locuiau în preajma mănăstirii au auzit că toți cei veniți de foame sunt hrăniți acolo, au început să vină în număr și mai mare și să mănânce acolo. Dar oricât de multă mâncare au luat de acolo, s-a înmulțit din nou la fel de mult și chiar mai mult. Văzând ce se întâmplă, brutarii au spus: „Cine a înmulțit primul vin când a plecat, cu atât poate înmulți pâinea”. Și atât de mulți oameni au fost hrăniți cu o cantitate mică de hrană, iar cu ajutorul Maicii Domnului și al Fecioarei Maria și cu rugăciunile Sfântului Chiril, o asemenea abundență a continuat până la noua recoltă. Aceiași frați care au luat făină cu mâinile lor i-au spus sfântului despre minune: „Cât”, au spus ei, „am luat făină, când am venit, am găsit-o iarăși crescută cu aceeași cantitate și nu a scăzut în martirul.” Și sfântul a mulțumit lui Dumnezeu, care face fapte minunate și slăvite.

Ulterior, dacă a fost vreodată lipsă de ceva în mănăstire, frații n-au îndrăznit să-i spună nimic sfântului, întrucât toată lumea a văzut că tot ce cere de la Dumnezeu primește din belșug.

Odată chiliile din acea mănăstire au luat foc, iar frații nu le-au putut stinge, iar flacăra, crescând și urcând mai sus, era gata să acopere totul în general. Sfântul, luând o cruce cinstită, a alergat spre locul în care ardeau chiliile. Şi era un oarecare mirean care venea din cetate, care, văzând pe sfântul grăbindu-se cu el cruce cinstită cam râs de el. A văzut că focul a cuprins totul inepuizabil și a considerat că este imposibil să-l stingă. Sfântul, alergând și stând cu crucea cinstită împotriva flăcării, a început să se roage lui Dumnezeu și focul îndată, parcă s-ar fi rușinat de rugăciunea sfântului, s-a stins. Mânia lui Dumnezeu l-a cuprins pe mirenul batjocoritor: toate mădularele trupului lui au fost slăbite. Atunci mireanul și-a înțeles păcatul - că a suferit pentru că l-a jignit pe sfânt și a început să-l roage pe sfânt cu lacrimi, cerându-i iertare. Iar sfântul s-a rugat pentru el, l-a însemnat cu cruce cinstită și l-a făcut iar sănătos, iar el, umblând peste tot, a povestit despre minunile săvârșite de sfinți.

Minunile glorioase ale sfântului au devenit cunoscute nu numai în vecinătatea mănăstirii sale, ci și departe - în țări străine. Poveștile despre ei au ajuns și prințului Mihail Belevski. Iar prințul Mihail, care a locuit cu prințesa sa pe nume Maria timp de opt ani, nu a avut copii și, din cauza lipsei de copii, era într-o mare tristețe. Auzind despre Sfântul Chiril - că primește de la Dumnezeu tot ce cere, a trimis pe vreo doi dintre boierii săi să meargă la sfânt și să-l roage să se roage lui Dumnezeu pentru rezolvarea sterilității lor. De la sfânt, ca văzător, acest lucru nu a fost ascuns deloc. De îndată ce au sosit mesageri de la Prințul Mihai, înainte de a avea timp să-i dea solia prințului, Fericitul le spune: „De când, copii, v-ați trudit să mergeți un drum lung, cred în Dumnezeu și în Preacurata Maica Sa că munca ta nu va fi în zadar. Dumnezeu să dăruiască prințului tău rodul nașterii. Au început să se întrebe de unde știa el de ce veniseră, dar au înțeles că este un om al lui Dumnezeu și i-au transmis sfântului o solie de la prinț. Sfântul a poruncit să le dea odihnă de pe drum.

În aceeași noapte, prințul Mihai a văzut în vis un anumit bătrân luminos, împodobit cu păr cărunt, care ținea trei vase în mână și îi spunea: „Ia ce mi-ai cerut”. În aceeași noapte, un bătrân de același tip i-a apărut și prințesei Maria și i-a dat și ei vreo trei vase. Prințul Mihai s-a trezit din somn și s-a gândit la ceea ce visase, mai ales la bătrânul care i se arătase. Și a început să povestească despre viziunea sa prințesei Maria, iar ea, interceptând povestea de pe buzele lui, a spus: „Și același bătrân mi s-a arătat și a dat și trei anumite vase și a spus: „Ia ce mi-ai cerut. Dându-și seama că viziunile ambilor coincid, și-au amintit ziua în care amândoi l-au văzut.

Și după aceea, după trei zile, fericitul Kirill i-a eliberat pe boierii trimiși de prințul Mihail. Și a poruncit pivniței să le dea o pâine și jumătate pentru călătorie. În total, au fost opt persoane care au venit de la Prințul Mihail. Iar sfântul le-a zis: „Duceți-vă în pace la prințul care v-a trimis și transmiteți binecuvântare și recunoștință de la noi. Și spune-i asta: ceea ce ai cerut, Dumnezeu îți va da. Nu mai fi trist.” Ei au întrebat: „Părinte, poruncește să ne dea pâine și pește pentru călătorie, pentru că trebuie să mergem mult, iar locurile acestea sunt pustii și nu vom avea de unde să cumpărăm pâine”. Sfântul le-a răspuns: „Am trimis un om să vă dea pâine pentru drum”. Ei au spus: „Ne-au dat o pâine și jumătate și câțiva pești”. Iar sfântul a zis: „Du-te în pace, și aceasta îți va fi de ajuns, până în casa ta va fi din belșug”. Cu acestea au pornit, gândindu-se la pâine, de unde să o cumpere, căci călătoria lor a durat vreo douăzeci de zile sau mai mult. Pâinea pe care o aveau, s-au gândit ei, le va fi de ajuns să mănânce doar pentru o zi.

Ajunși la primul refugiu, au început să gătească o cantitate mică de pește, dăruită de sfinți. Și când au gătit, atunci au văzut că sunt mulți pești. Și când s-au așezat să mănânce, au luat jumătate din pâinea aceea și au început să mănânce și au mâncat și s-au săturat și au văzut că jumătate din pâine era încă intactă. De asemenea, a fost și pește puțin fiert, iar prin rugăciunile sfântului s-a dovedit a fi mult mai mult. Și atunci au înțeles sensul a ceea ce le spusese sfântul și nu le mai păsa de mâncare. Și după multe zile, după ce au mers până acasă, au mâncat doar o jumătate din pâine, iar cealaltă pâine au adus-o cu ei întreagă.

Ajunși la domn, i-au transmis cuvintele sfântului, spuse profetic de el despre ce au venit: „Noi”, au spus ei, „n-am avut încă timp să-i transmitem mesajul tău, precum ne spune sfântul. : departe, cred în Dumnezeu și în Maica Sa Preacurată, că Dumnezeu îi va da prințului tău rodul nașterii.” Ei au povestit și despre minunea cu pâine: „El ne-a poruncit să dăm o pâine și jumătate pentru călătorie și a zis: „Aceasta îți este de ajuns și va fi din belșug până în casa ta”. Și așa, o jumătate din pâine ne-a fost suficientă pentru toată călătoria noastră, iar a doua pâine am adus-o cu noi întreagă. El ne-a spus: „Du-te în pace la prințul tău și spune-i: ceea ce ai cerut lui Dumnezeu, Dumnezeu îți va da. Nu mai fi trist.”

Prințul și prințesa s-au bucurat cu mare bucurie și i-au cinstit cu daruri pe cei veniți de la sfânt. Și prințul le-a poruncit să aducă pâine, pe care o aduseseră de la sfânt. Iar când a fost adusă, domnitorul Mihai, sculându-se, a primit cu mare credință pâinea adusă de la sfânt, ca pe un fel de lăcaș. Și l-a mâncat împreună cu prințesa lui și a dat tuturor din casa lui să guste din acea pâine. Și cine era bolnav de răceală, adică de febră, sau suferea de alte afecțiuni, toți s-au vindecat prin harul lui Hristos și cu ajutorul Maicii Domnului, cu ajutorul rugăciunilor Sfântului Chiril și mâncând. pâinea adusă de la el.

Prințul i-a întrebat pe soli: „Care a fost ziua când ați venit la sfânt?” Ei i-au răspuns și el a înțeles că aceasta este ziua în care au avut vise și de aceea toți au mărit și slăvit pe Dumnezeu, care face minuni minunate prin sfântul său Chiril. Și după acea zi, prințului Mihai i s-au născut doi fii și o fiică, după cum au văzut în vis că au primit trei vase, ceea ce a însemnat nașterea a trei copii. De atunci, prințul Mihai a căpătat o mare credință în sfânt. Și au trimis multă milostenie cu domnița sa Maria la mănăstirea sfântului, rugând pe Dumnezeu să se roage pentru ei.

Acea însăși Principesa Maria a spus asta unuia dintre călugării acelei mănăstiri, de încredere, pe nume Ignatie. Și mi-a spus-o, dar eu, auzind-o de la el ca de încredere, am notat - ca să nu fie uitate minunile sfântului.

MIRACILE CU DOMNUL ATANAZIU

Un oarecare om pe nume Atanasie era conducătorul unui volost numit Syama și s-a întâmplat ca acest Atanasie să se îmbolnăvească de o boală gravă: toate membrele corpului i s-au relaxat și nu se mai putea mișca deloc. Acolo era un om, pe nume Martin, și a început să-i spună lui Atanasie despre Sfântul Chiril - ce vindecări va acorda Dumnezeu de dragul lui tuturor celor care veneau. „Ascultă-mă”, a spus el, „cel care îți dă sfaturi bune: dacă poți să mergi la fericitul Chiril, în niciun caz nu te vei înșela în speranță; dacă nu, măcar mergi la el și roagă-l să se roage pentru tine. Niciunul dintre cei pentru care s-a rugat nu a fost înșelat în speranță. Atanasie credea că Martin, pentru că a auzit de la alți oameni despre multe minuni pe care le face Dumnezeu prin Sfântul Chiril.

De aceea, cu nădejde și credință, trimite la sfânt și-l roagă să se roage pentru el. Sfântul s-a rugat pentru el și i-a trimis apă binecuvântată. Iar cu ajutorul lui Dumnezeu și al Maicii Sale Preacurate, de îndată ce a gustat din apă curată binecuvântată, adusă de la sfânt, și a stropit-o pe tot trupul său, a primit îndată vindecare și s-a făcut sănătos prin rugăciunile Sfântului Chiril.

MIRACUL SFANTULUI CHIRIL

Să nu tacă despre aceasta, creată de acest binecuvântat părinte. Odată sfântul a trimis la lac să pescuiască, iar când pescarii au pornit și erau deja în mijlocul lacului, a început o furtună mare pe lac, iar valurile s-au ridicat și au crescut, amenințăndu-i cu moartea. Neputând lupta cu valurile, pescarii nu au putut înota până la țărm și, disperând deja să rămână în viață, au văzut moartea în fața lor. Un oarecare om, pe nume Flor, care a stat atunci pe malul lacului și a văzut dezastrul și moartea pescarilor, a alergat repede la sfânt și l-a anunțat de necaz: „Pescarii”, a spus el, „se îneacă”. in lac!" Sfântul, auzind acestea, s-a ridicat repede și, luând crucea în mâini, a alergat și a alergat la malul lacului. Și a făcut semnul crucii cu crucea pe care a adus-o și îndată lacul a încetat să se mai miște și a rămas complet nemișcat. Iar pescarii au scăpat de înec și, aterizat pe uscat, i-au spus sfântului: „O mare nenorocire s-ar fi întâmplat pe noi dacă n-ai fi prevenit-o cu rugăciunea ta către Dumnezeu”. Pescarii au prins mulți pești în acea zi, mai mulți decât pe vremuri.

După aceasta, un om a fost adus la mănăstirea sfântului, foarte grav bolnav, și i-a cerut sfântului să-l tonsureze ca monah. Iar sfânta cerere nu l-a respins, l-a îmbrăcat într-un chip sfânt monahal și i-a pus numele Dalmat. Și, fiind bolnav de câteva zile, apropiindu-se de sfârșit, a cerut sfintele taine ale lui Hristos. Iar preotul a ezitat din cauza slujbei sfinte. Și când a venit preotul să se împărtășească din sfintele sale taine, și-a găsit fratele mort. Atunci preotul s-a dus și l-a anunțat pe călugăr că fratele s-a odihnit, neavând timp să se împărtășească de sfintele taine. Sfântul, auzind despre aceasta, s-a întristat foarte tare și, închizând în grabă fereastra chiliei, a plâns și s-a întors către Dumnezeu cu o rugăciune.

Curând a venit fratele care l-a slujit pe Dalmat menționat mai sus și, bătând la fereastra chiliei, l-a informat pe fericitul Chiril că Dalmat este în viață și a cerut din nou să ia parte la sfintele sale taine. Iar sfântul, chemând pe preot, l-a trimis să se împărtășească cu fratele sfintelor taine. Preotul nu a vrut să se certe cu sfântul și, deși a văzut că fratele său a murit, s-a dus la el, purtând cu el sfintele taine. Și l-a găsit pe Dalmat în viață, așezat. A fost acel preot din aceasta cu mare uimire și a dat slavă lui Dumnezeu. Iar Dalmat, împărtășind sfintele taine și luându-și rămas bun de la toți frații, s-a dus în pace și în liniște la Domnul.

ALTA MINUNE

Prințesa Ivan Kargolomsky a venit, orb, nevăzut de mult, și a rugat sfântul să se roage pentru ea. Sfântul s-a rugat pentru ea cât a putut de bine și i-a stropit ochii cu apă sfințită. Și îndată și-a căpătat vederea și, făcându-se sănătoasă, ca mai înainte, a dat slavă lui Dumnezeu și sfântului Său, binecuvântat Chiril.

ALTA MINUNE

Un oarecare boier pe nume Roman Alexandrovici, care locuia departe de mănăstirea sfântului, nu l-a văzut pe sfânt cu ochii săi, ci a auzit doar despre marile sale fapte. După ce s-a îmbolnăvit de o boală gravă și complet slăbit, a început să se roage Preacuratei Născătoare de Dumnezeu pentru ca ea să-i aline boala. Și, rugându-se așa, a căzut într-un somn ușor. Și vede în vis cum i s-a arătat o soție luminoasă, ținând mâna unui bătrân sfințit și i-a zis: „Trimite la el ca să-ți trimită apă binecuvântată și atunci te vei însănătoși. Kirill este numele acestei persoane”, a adăugat ea.

S-a trezit dintr-un vis și a povestit tuturor despre fenomenul care i se întâmplase. Curând după aceea, trimite la sfânt în mănăstire și îi roagă să se roage pentru el. Iar sfântul s-a rugat pentru el și i-a trimis apă binecuvântată. Iar când s-a adus apa binecuvântată, și acel bolnav a primit-o și a băut-o cu evlavie cu profundă credință, îndată boala l-a părăsit și a devenit sănătos cu ajutorul lui Dumnezeu adevăratși Preacurata Maica Sa prin rugăciunile Sfântului Chiril. Și s-a însănătoșit din boală, s-a sculat și s-a dus la sfânt cu soția și copiii săi. Și, venind la mănăstirea sfântului, a recunoscut pe sfântul prin acea vedenie ca i s-a arătat în vis și, căzând la picioarele lui, s-a închinat înaintea lui, numindu-l izbăvitorul său de boală. Și a început să-i spună pe larg cum s-a rugat Preacuratului și despre înfățișarea care i se întâmplase, a povestit totul în ordine în fața tuturor fraților. Și toți la unison au slăvit și mulțumit lui Dumnezeu și Maicii Sale Preacurate, care pretutindeni îi ajută pe cei care o cheamă.

Atunci acest roman i-a cerut sfântului să binecuvânteze apa ca să poată face o baie în ea. Sfântul nu i-a respins cererea, s-a dus la râu și a binecuvântat apa. Și apoi a fost un îngheț puternic și, prin urmare, boierul menționat nu a îndrăznit să intre în apă. Sfântul a spus: „Nu te teme, îndrăznește!” Și de îndată ce a intrat în apă, apa, prin rugăciunile sfântului, s-a cald. Și, ieșind din apă, boierul a povestit tuturor despre minunea care s-a întâmplat: „De îndată ce”, a spus el, „am intrat în apă, mi s-a părut că stau în apă caldă!”. Din acel moment, Roman a căpătat mare credință în sfânt și, după ce a dat mănăstirii o mare milostenie, s-a dus apoi la casa sa, mulțumind lui Dumnezeu și Maicii Sale Preacurate, care au creat lucruri extraordinare prin sfântul lor.

ALTA MINUNE

Un alt boier, pe nume Roman Ivanovici, având mare credință în Preacurata Născătoare de Dumnezeu și în sfântul ei, Fericitul Chiril, dădea mănăstirii cincizeci de măsuri de grâne în fiecare an, și uneori mai mult. Iar acest boier mai sus amintit a vrut să transfere în casa Preacuratei, mănăstirea lui Chiril, un anume sat cu toate în el. Și a trimis scrisoarea sfântă în acel sat. Sfântul, după ce a primit scrisoarea trimisă, a început să se gândească în sine: „Dacă vom începe să monitorizăm satele și să le gestionăm, atunci vom avea mai multe griji care sparg tăcerea fraților, iar unii dintre noi va trebui să devină sat. administratori și antreprenori. Deci este mult mai bine pentru noi să trăim fără sate, căci sufletul unuia dintre frați este mult mai bun decât orice proprietate.” Acest suflet înțelept a avut atâta grijă spirituală pentru frați! Și a trimis această scrisoare înapoi aceluia boier mai sus pomenit și i-a mai scris o scrisoare, unde zicea: „Dacă vrei, omule al lui Dumnezeu, să muți la mănăstire, casa Preacuratei, un sat de hrănit pe frați. , atunci mai bine dați fraților cincizeci de măsuri de grâne, iar dacă vreți, atunci dați o sută de măsuri și asta ne va ajunge. Stăpânește-ți satele, căci nu avem nevoie de ele și frații nu sunt folositori. Și astfel sfântul nu a vrut să accepte satul. Și a făcut boierul acela precum a spus bătrânul și a dat mănăstirii o sută de măsuri de grâne, și uneori mai mult. După odihna Fericitului Chiril, acel pământ a fost din nou dat Preacuratei Mănăstiri, așa cum continuă să fie și astăzi, în amintirea lui.

MIRACUL CU PRINȚUL PETER DMITRIEVIC ȘI PRIȚESA SA

Fie ca această minune a fericitului Chiril, despre care au vorbit buze neînselătoare, să nu fie ascunsă de tăcere.

Acolo locuia un evlavios prinț Petru, fiul marelui duce Dmitri Ivanovici, și avea o prințesă, pe nume Euphrosyne. Au trăit în orice fel de evlavie și iubire, dar n-au avut copii timp de unsprezece ani și șase luni și, de aceea, amândoi erau întristați din cauza sterilității lor. Ei aveau mare credință în sfântul și deja cunoscut binecuvântatul stareț Chiril. Cuviosul principe Piotr Dmitrievici s-a gândit să-l trimită la Sfântul Chiril, ca să se roage lui Dumnezeu și Preacuratei Maicii Sale pentru rezolvarea infertilității lor și să le dea roadele nașterii. Dar deocamdată aceasta și aceea, apoi într-un anume an s-a petrecut o mare ciumă asupra oamenilor, și a fost chiar în patria cuviosului principe Petru, orașul Dmitrov. Și de aceea, uitând de tristețea lor datorată sterilității, s-au întristat mai mult de ei înșiși, văzând în fiecare zi patria lor, mai ales orașul, secerată de o seceră de moarte, și de aceea ei înșiși, ca și alții, așteptau moartea.

Și din această cauză, din cauza pedepsei lui Dumnezeu care a venit asupra lor, ei trimit de urgență pe un oarecare boier pe nume Kozma la Beloozero la Fericitul Chiril, pentru ca sfântul să se roage lui Dumnezeu pentru izbăvirea oamenilor de pedeapsa trimisă, mai ales rugându-se pentru ei. Că Cosma a pornit și, ajungând la mănăstirea sfântului și văzând reverend părinte Chiril, a vrut să-i dea un mesaj de la prinț, dar acel binecuvântat Chiril, având darul clarviziunii, a aflat el însuși despre el. Rugându-se pentru ei cât a putut cu frații, le trimite apă binecuvântată și prosforă și le poruncește, după ce au postit câteva zile, apoi, împreună cu prințesa, să bea apa binecuvântată și să guste din prosforă, și după ce a gustat-o. , stropește-l. Fericitul Chiril a prezis într-un mesaj că va exista milă de la Dumnezeu față de oameni și că sterilitatea lor va fi rezolvată, deoarece amândoi s-au împlinit mai târziu prin rugăciunile Sfântului Chiril.

Când s-a întors amintitul Cosma și a adus prosforă și apă sfințită și a transmis solia, Cuviosul Domn Petru s-a umplut de bucurie și a primit-o cu mare credință și a făcut tot ce i-a poruncit sfântul. Și, după ce a postit câteva zile cu prințesa și poporul său, - și în acel moment din orașul Vladimir i-a fost adus cruce dătătoare de viață pentru a ajuta împotriva ciumei devastatoare - apoi Cuviosul Prinț Petru a mers în orașul Dmitrov și a săvârșit o slujbă de rugăciune, plimbându-se prin oraș și stropind orașul și oamenii cu apă adusă de la sfânt. Și după aceea, odată cu apariția nopții, Cuviosul Prinț Petru a căzut într-un fel de somn ușor. Și a văzut cum i s-a arătat un bătrân luminos, care ținea în mâini două lumânări și l-a auzit spunându-i: „Iată ce ai cerut: Dumnezeu îți va da un fiu”. Cuviosul prinț Piotr Dmitrievici s-a trezit din somn și și-a dat seama că într-o vedenie văzuse înfățișarea Sfântului Chiril și de aici s-a umplut de mare bucurie. În același timp, cuvioasa prințesă Euphrosyne a conceput un fiu. Curând, prin harul lui Hristos, boala a încetat printre oameni.

Nouă luni mai târziu, i s-a întâmplat lui Timotei, slujitorul cuviosului principe Petru Dmitrievici, să vină la mănăstirea Sfântul Chiril. Văzându-l, fericitul Chiril i-a spus: „Acum se cuvine să te bucuri, pentru că prințesa ta a născut un fiu, prințul Ivan”. Timotei a fost surprins de cuvintele Sfântului Chiril și și-a adus aminte de ziua și ceasul când sfântul a spus aceasta, căci acolo era atunci amintirea Sfântului Pantelimon. După aceea, după o săptămână, un slujitor a venit de la domn la sfânt să-i mulțumească pentru faptul că, prin rugăciunile sale, Dumnezeu îi dăduse prințului un fiu. Atunci Timotei se întoarce la prinț și îi repovesti profeția Sfântului Chiril - că chiar în ziua în care prințesa a născut un fiu, pe Beloozero, fericitul Chiril a aflat despre aceasta și le-a spus tuturor. Din acel an, Cuviosul Prinț Peter Dmitrievich a căpătat o mare credință în fericitul Kirill și, împreună cu prințesa sa, și-a exprimat o mare recunoștință lui Dumnezeu, care face minuni glorioase prin sfântul său Kiril. Atunci cuvioasa prințesă Euphrosyne a născut o fiică – pentru că sfântul a apărut, ținând în mână două lumânări – pentru a arăta că se vor naște doi copii.

ALTA MINUNE

Odată, odată cu începerea sărbătorii Sfintei Teofanie, au adus la mănăstire un anumit om biruit de boală. Nu au avut timp să ajungă în momentul în care apa a fost sfințită ca să se cufunde în Iordan, dar au ajuns când sfântul era deja în drum spre biserică pentru a cânta Sfânta Liturghie. Iar acel om, întristat, era într-o mare mâhnire din cauza faptului că nu avea timp la momentul potrivit. I-au spus despre aceasta fericitului om, iar sfântul a spus: „Spune-i omului acelui să intre în apă fără ezitare. Căci cred în Dumnezeu și în Maica Sa Preacurată că se va vindeca.” Omul acela a crezut cuvintele Sfântului Chiril și s-a cufundat de trei ori în Iordan, iar de atunci, prin harul lui Hristos și al Maicii Sale Preacurate și prin rugăciunile Sfântului Chiril, s-a făcut sănătos. Și așa a plecat acasă, bucurându-se.

MIRACILE CU OARBA

Și după aceea, la Sfântul Chiril a fost adusă o femeie oarbă, care de trei ani nu mai văzuse nimic. Și au rugat-o pe sfântă să se roage pentru ea și să-i ungă ochii cu apă sfințită. Sfânta a vrut să verifice dacă Dumnezeu a avut milă de ea. Sfântul i-a spus: „Vezi ceva?” Ea a răspuns: „Văd cartea pe care o ții în mână”, căci sfântul ținea atunci o carte în mână. Apoi, după aceea, ea a spus: „Văd un lac și oameni mergând”. Și așa treptat a început să vadă totul și a devenit sănătoasă prin rugăciunile Sfântului Chiril. Sfânta, văzând că Dumnezeu s-a milă de ea și ea și-a primit vederea, a dat mare mulțumire lui Dumnezeu și Maicii Sale Preacurate.

Mulți alți orbi au fost aduși la sfânt. Sfântul, luând numai vin și apă, și-a uns ochii în numele lui Hristos, și au început să vadă și s-au întors la casa lor, slăvind și mulțumind lui Dumnezeu și Sfântului său Chiril, care face asemenea minuni.

O ALTA MINUNE A SFINTEI

Sfântul Chiril a avut un ucenic Herman. Și, trimițându-l la pește pentru a hrăni frații, sfântul i-a spus lui Herman ce fel de pește trebuie să prindă, explicându-i: „Pentru că, copile, frații cer cutare sau cutare pește”. Și s-a dus Herman să prindă, și cu ajutorul lui Dumnezeu acelui Herman, datorită binecuvântării sfântului, a prins peștele pe care i-a poruncit sfântul, și cu nimic mai mult decât undița singur. Și aceasta a fost de ajuns pentru a hrăni pe toți frații. Apoi, la urma urmei, n-au prins cu plasa, doar când venea sărbătoarea Adormirea Maicii Domnului.

Iar acest Herman, pe care l-am pomenit mai sus, a trăit mulți ani în acea mănăstire în tot felul de ascultare și de castitate, încât mulți, văzând nemăsurată smerenie și osteneală, s-au mirat și l-au lăudat. Și-a petrecut zilele în travaliu, prinzând pești, iar rugăciunea nu i-a părăsit niciodată buzele, dar nopțile în priveghere și îngenuncheat, în timp ce stătea în biserică cântând, nu s-a rezemat niciodată de perete.

Avea o dragoste duhovnicească pentru un anume Dimitrie, ucenic al lui Cristofor, care mai târziu a devenit stareț al acelei mănăstiri. Și că Dimitrie a dus o viață mare după Dumnezeu. Iar când Herman s-a îmbolnăvit, prietenul său spiritual Dimitrie venea adesea la el, vizitându-l în stare de boală. Dar a sosit timpul și Herman a plecat pașnic la Domnul în acea epocă fără sfârșit. După moartea lui Herman, a trecut ceva timp și i s-a întâmplat lui Dimitrie să cadă într-o boală corporală. Și când a fost atât de cuprins de boală, i s-a arătat mai sus amintitul Herman și i-a spus: „Nu te întrista, frate Dimitrie! Căci în a doua zi, care este luni, vei veni la noi. Atunci acel Dimitrie a fost plin de mare bucurie la vizita pe iubitul său frate spiritual Herman. Că Dimitrie le-a povestit fraților care erau acolo despre apariția fratelui său spiritual Herman. Iar când a venit ziua aceea numită de Herman, Dimitrie s-a mutat cu nădejde la Domnul, la veșnicele mănăstiri, lăsând munca ca amintire a virtuților sale.

Ucenicul fericitului Cristofor, pe care l-am pomenit ceva mai sus, avea un frate în trup, numit Sosipater. Și acest Sosipater s-a întâmplat să cadă într-o boală gravă. Fratele său Christopher, văzându-și pe fratele epuizat, i s-a făcut milă de el și, mergând, i-a spus călugărului Chiril despre fratele său - că fratele său era foarte bolnav și era pe cale să moară. Sfântul, cu un zâmbet ușor, a spus: „Crede-mă, copile Cristofor, că niciunul dintre voi nu va muri înaintea mea. La moartea mea, mulți dintre voi veți merge cu mine acolo”, ceea ce s-a întâmplat după puțin timp, exact așa cum a prezis sfântul. Căci atunci a fost o ciuma puternică în vecinătatea mănăstirii. Dar în mănăstire, niciunul dintre frați nu era bolnav la vremea aceea. Acel frate Sosipater, deși a fost bolnav de multă vreme, și-a revenit ulterior din boală și a devenit sănătos.

MINUNEA SFANTULUI

Un bărbat care locuia în vecinătatea mănăstirii sfântului, pe nume Pavel, a venit și l-a întrebat pe sfânt despre o altă persoană, spunând: „Are o boală gravă, dar te rogi pentru el ca să-l părăsească boala”. Sfântul nu numai că nu l-a ascultat pe acest Pavel, ci chiar a poruncit ca bolnavul să nu fie adus la mănăstire. Iar când pacientul stătea întins în afara mănăstirii, din gură și din nări îi curgea spumă sângeroasă. Văzând aceasta, o altă persoană, ruda lui, iubită de sfânt, căci deseori venea la el, i s-a făcut mare milă de acest om. Și vine la sfânt și îi spune despre acea persoană și, în același timp, îi cere să se roage pentru el. Călugărul a răspuns: „Crede-mă, copile, că această boală nu i-a venit întâmplător, dar suferă atât de mult pentru că a săvârșit adulter. Dacă promite că va scăpa de păcat, eu cred pe Dumnezeu și pe Preacurata Maica Sa că va fi vindecat. Dacă nu, va doare și mai rău.” Omul s-a dus și i-a spus lui Iacov – acesta era numele lui – ceea ce li se spusese sfinților. Și imediat acel om și-a dat seama de păcatul său și s-a înspăimântat și mai mult pentru că a auzit în lumină despre ce era în întuneric. Iar când a făcut o făgăduință, sfântul, având milă, s-a dus la bolnav. Bărbatul, cu lacrimi, a început să se roage sfântului și să-și mărturisească din inimă păcatele, care oricum nu erau un secret pentru fericitul. De aceea, sfântul s-a rugat pentru el. După aceea, bărbatul și-a revenit din boală. Sfântul i-a dat pocăință pentru păcate. Și omul acela a dat câte stăpânire de pomană sfântului și mănăstirii. Și sfântul a poruncit fraților să se roage pentru el cât au putut, ca să-i fie iertat păcatul. Și omul acela s-a dus sănătos în casa lui, cântând și slăvind pe Dumnezeu și pe Maica Sa Preacurată și mulțumind mult Sfântului Chiril pentru faptul că datorită lui a primit vindecare nu numai de bolile trupești, ci și de suflet.

Astfel de daruri i-au fost oferite sfântului pentru marea lui râvnă și dragoste pentru Dumnezeu, întrucât Mântuitorul a spus: „Cereți și veți primi”, și de asemenea: „Fără Mine nu puteți face nimic”. Căci nu numai El a spus aceasta ucenicilor Săi, ci și tuturor credincioșilor. Prin urmare, fericitul Chiril a ajutat nu printr-un fel de magie, ci prin invocarea lui Hristos și a Maicii Sale Preacurate. Ale lui Cyril erau doar rugăciune și condescendență filantropică față de pasiunile umane. „Pe gratis”, se spune, „am primit și dăm gratuit”.

Și când fericitul Chiril a văzut că s-a epuizat de bătrânețe și diverse boli îl atacau adesea, fără a prevesti nimic altceva decât venirea morții, a hotărât să scrie ultimul său mesaj cuviosului prinț Andrei Dmitrievici de dragul unei mai mari. afirmarea vieţii comune. Căci el dorea foarte mult și își făcea griji ca nimic să nu fie stricat în viața comună - ca în timpul vieții sale, dar cu atât mai mult după moartea sa. Căci se spune: „Când moare cel drept, cel care coace trebuie lăsat”. Și a scris următoarea scrisoare:

ÎNSTRUCȚIUNI ALE REPREZENTANTUL PĂRINTE AL CHIRIULUI NOSTRU CĂTRE FRAȚILOR VIEȘTI ÎN COMODITATEA SFINTEI NĂSCI DOMNULUI, ATORMIȚIA SA GLORIOSĂ;

„În numele Sfintei și Făcătoarei Treimi de viață, al Tatălui, zic, și al Fiului și al Sfântului Duh, prin care toate au fost create, și noi.

Eu, păcătosul și umilul stareț Kirill, văd că bătrânețea s-a abătut pe mine. Am căzut în dese și diverse boli, la care sunt încă supus, pedepsit filantropic de Dumnezeu, așa cum văd acum, și înțeleg că nu-mi mai prevestesc nimic altceva decât moartea și Îngrozitoarea Judecată a Mântuitorului din secolul următor. . Și de aceea inima mea s-a tulburat în mine din cauza rezultatului teribil și frica de moarte m-a atacat. Frica și tremur înaintea Judecății Îngrozitoare a venit la mine și întunericul nedumeririi m-a acoperit. Și nu știu ce să fac. Dar voi pune, după cum spune profetul, durerea mea asupra Domnului: să facă cu mine ce vrea, căci El vrea ca toți oamenii să fie mântuiți și să vină la mintea adevărată.

Cu aceeași ultimă scriere transfer mănăstirea, lucrarea mea și frații mei Domnului Dumnezeu Atotputernicul, și Preacurata Maicii Sale și stăpânului meu duhovnicesc, Cuviosul Domn Andrei Dmitrievici, ca să coacă și să aibă grijă de mănăstire, casa Preacuratei.

Îl binecuvântez pe fiul meu duhovnicesc, Ieromonahul Innokenty, în locul său ca stareț.

De aceea, domnule domnitor Andrei, de dragul lui Dumnezeu si de Preacurata Maica Sa, si de dragul mantuirii lui, si de dragul meu, bietul sau pelerinaj, ce dragoste am avut pana acum pentru Preacurata Născătoare de Dumnezeu și pentru noștri. sărăcia, în timpul vieții mele, la fel după viața mea ai avea dragoste și credință în mănăstirea Preacuratei și atitudinea ta bună față de fiul meu Innokenty și de toți frații mei, care, după tradiția mea, vor trăi și vor asculta de egumen. .

Și cine nu vrea să trăiască în acea mănăstire după nenorocitul meu mod de viață și se hotărăște să strice ceva din treapta cenobitică și să nu asculte de stareț, te binecuvântez pe tine, stăpânul meu și fiul meu duhovnicesc, și te rog cu lacrimi: să se întâmple asta.aşa să fie, dar cei ce mormăiesc şi schismatici, care nu vor să asculte de egumen şi să trăiască după nenorocitul meu mod de viaţă, alungă de la mănăstire ca să se teamă restul fraţilor.

Îndurarea lui Dumnezeu și a Maicii Sale Preacurate să fie mereu cu tine și cu cuvioasa prințesă și cu nobilii tăi copii.

Și de aceea, Cuviosul Domn Andrei a avut mare grijă să se asigure că nici măcar un cuvânt rostit de Sfântul Chiril să nu rămână neîmplinit. Căci avea mare credinţă şi dragoste pentru casa Preacuratei Mănăstiri Kirillov. Nu numai că a transferat mari moșii și lacuri în acea mănăstire, dar, pe cât posibil, a încercat să aprovizioneze și să împodobească Biserica Preacuratei cu tot felul de lucruri de valoare și frumuseți. Și, după ce a copiat multe cărți, a investit în biserică și a umplut-o cu multe alte lucruri bune, astfel încât multe din darurile sale mărețe sunt încă vizibile acolo.

DESPRE MOARTEA Sfantului Chiril

Şi de vreme ce, precum am spus mai înainte, fericitul Chiril a văzut că este slăbit de bătrâneţe, iar sfârşitul se apropia, a chemat pe toţi cei care locuiau atunci în mănăstire – şi erau atunci cincizeci şi trei de fraţi, care lucrau cu el pt. Domnul cât au putut - și în fața tuturor, îi încredințează unuia dintre elevii săi, pe nume Innokenty, conducerea mănăstirii și îl numește egumen, deși nu și-a dorit acest lucru. Și îl cheamă pe Dumnezeu ca martor că nimic din rânduiala monahală nu trebuie încălcat: așa cum l-au văzut ei făcând, așa le-a poruncit să facă totul. El însuși a decis să se deda în înțelepciunea sa iubită a tăcerii complete.

Întrucât, din cauza abstinenței mari și a stării în picioare, picioarele lui nu-l puteau sluji stând în picioare, el și-a împlinit regula stând, iar rugăciunea nu i-a părăsit niciodată buzele, mai ales ale lui Iisus. Deși slăbea în forța trupească, nu a lăsat nimic din regula isprăvii sale. Infirmitatea nu i-a îngăduit să meargă la biserică, ca înainte, pe propriile picioare, decât atunci când voia să slujească Dumnezeiasca Liturghie. Căci nu înceta să facă slujbe în zilele de sărbătoare, iar ucenicii lui îi sprijineau cu mâinile pe membrii săi slabi și îl aduceau la biserică. A stat într-o astfel de boală, încercând să nu lase nimic din stăpânirea lui, un timp considerabil, apoi fortele corporale a fost părăsit și era deja gata să meargă la Domnul. Iar când a sosit săptămâna Rusaliilor, în care se săvârșește pogorârea Duhului Sfânt asupra apostolilor, atunci, săvârșind Dumnezeiasca Liturghie, s-a împărtășit cu sfintele taine. A doua zi dimineață, luni din aceeași săptămână, în amintirea Sfântului Chiril al Alexandriei, un suflet puternic a început să slăbească în trup. Toți frații acelei mănăstiri au venit la el și, văzând că slăbește și pe cale să meargă la Domnul, au plâns, au plâns și, dacă s-ar fi putut, din marea râvnă și dragoste pe care o aveau pentru el, ar fi a murit cu el.

Atunci unii dintre ucenicii lui au zis, plângând: „Fiindcă tu, părinte, ne părăsești și te duci la Domnul, atunci când vei pleca, locul acesta se va sărăci și mulți dintre noi ne vom muta din această mănăstire”. Sfântul le-a zis: „Nu vă întristaţi pentru aceasta; veți înțelege de ce mai mult: dacă primesc ceva îndrăzneală înaintea lui Dumnezeu și a Maicii Sale Preacurate și dacă lucrarea mea se va dovedi a fi plăcută lui Dumnezeu, atunci nu numai că nu va fi sărăcită. loc sfânt, dar și răspândit mai mult prin grija mea. Doar să aveți dragoste între voi!”

Auzind aceasta, frații nu s-au putut abține să plângă. Sfântul i-a mângâiat spunând: „Nu vă întristați în ziua odihnei mele. A venit vremea să mă odihnesc în Domnul. Te predau lui Dumnezeu și Maicii Sale Preacurate. Fie ca El să te salveze de toate ispitele celui rău. Și acest fiu al meu, Innokenty, va fi hegumenul tău în locul meu și va trata-l ca mine și te va umple cu ceea ce îți lipsește. Aceasta și multe altele, mângâindu-i, zicea el, și așa s-a bucurat de aceasta și s-a bucurat în sufletul său, ca un om care se întoarce din străinătate îndepărtată în patria sa. Și nu a avut nicio tristețe, ci mai degrabă s-a distrat, sperând în viitor. El a avut o singură grijă și s-a rugat: să nu fie încălcat nimic din regulile vieții obștești și să nu apară discordie sau ceartă între frați. Îi păsa de același lucru, chiar și atunci când era sănătos.

Și atunci, când s-a apropiat ceasul plecării lui la Domnul, toți frații au venit la el și l-au sărutat cu lacrimi, cerând ultima binecuvântare. Și el, ca un tată iubitor de copii, a sărutat pe toată lumea, a arătat dragoste față de toată lumea, a lăsat ultima binecuvântare tuturor și el însuși a cerut iertare tuturor. Iar chiar în ceasul în care sfântul trebuia să se elibereze de unirea cu trupul, s-a împărtășit din cele mai curate și făcătoare taine ale lui Hristos Dumnezeul nostru și a dat cu pace și liniște sufletul său cel mai curat și harnic Domnului cu un rugăciunea pe buze. Și atunci toată lumea a simțit un anumit parfum.

Frații nu erau pregătiți să facă nimic din cauza durerii, văzând cu durere că și-au pierdut tatăl. Nu puteau suporta pierderea unui medic; a plâns pe profesorul luat de la ei; rămaşi fără cârmaci, erau perplexi; tot ce durea era cu ei. Apoi, fața i s-a luminat și a devenit mult mai strălucitor decât fusese în viață și nu era nici întuneric sau negru pe față, ceea ce este de obicei cazul morților.

Apoi moaștele sale sfinte au fost așezate cu cinste pe un pat și pe capetele lor, cu cinstea și psalmodia cuvenite, le-au adus la biserică, despărțindu-le ca un părinte.

Pomenitul slujitor al său, Auxentius, era bolnav atunci în sat de febră și suferea foarte mult și, fiind de acea boală, parcă în nebunie, a văzut cât de binecuvântat Chiril venea la el, ținând în el o cruce. mana, si un alt preot, Florus, o viata mare in Dumnezeu avand. Iar Chiril l-a însemnat atunci pe Auxentius cu o cruce cinstită și îndată, îndată a primit vindecare și s-a însănătoșit. Trezindu-se și găsindu-se sănătos, acel bărbat a alergat bucuros la fericitul Chiril să-i spună cum, odată cu înfățișarea sa, a primit vindecare. Nu știa că sfântul a murit. Iar când a venit la mănăstire și a văzut că sfântul a plecat deja la Domnul și că ucenicii îl însoțeau cu cântări de mormânt, a alergat la sfintele sale moaște, le-a sărutat cu lacrimi și, în același timp, a povestit tuturor despre minune - cum i s-a arătat sfântul și l-a dăruit vindecarea. Datorită acestui lucru, frații și-au revenit puțin din tristețea lor.

După ce au terminat cu mare cinste cântarea înmormântării, ei au acoperit foarte solemn trupul îndelung răbdător și harnic, vasul Duhului Sfânt, cu pământ în 6935 (1427), luna iunie în ziua a noua.

Ei bine a păscut turma care i-a fost încredințată, îndreptând-o către pășunile vieții. Așa sunt faptele fericitului Chiril, așa sunt eforturile lui, așa sunt minunile, darurile, așa sunt vindecările lui.

Fericitul Chiril, când a venit în acel loc, avea șaizeci de ani, a locuit în acel loc treizeci de ani și toți anii vieții lui au fost nouăzeci.

Un mare număr de alte minuni s-au petrecut și în timpul vieții fericitului Chiril, dar din cauza mulțimii lor, și mai mult pentru că au trecut mulți ani de atunci, au rămas neînregistrate. Aceasta este o înregistrare doar a unei anumite mici părți, astfel încât poveștile despre sfânt să nu fie complet uitate.

Când s-a întâmplat aceasta, iar turma, după ce și-a pierdut tatăl purtător de Dumnezeu, a devenit orfan, Innokenty a devenit egumen al acelei mănăstiri, așa cum a poruncit Fericitul Chiril în timpul vieții sale. Și a încercat totul, așa cum - a văzut - face tatăl său, să facă el însuși. Despre starețul Innokenty trebuie spus că nu a fost atât de simplu, nu întâmplător, că Fericitul Chiril i-a predat conducerea mănăstirii, ci pentru că l-a cunoscut ca conducător din copilărie. viata minunata. Nu este nimic de spus despre puritatea lui trupească! A stat în ascultare de Ignatie, om mare înaintea lui Dumnezeu, timp de unsprezece ani, neavând voință proprie.

După aceea, după numai un an de la odihna Fericitului Chiril, când a venit toamna, frații acelei mănăstiri, parcă de înțelegere cu Fericitul Chiril, pleacă din viață la Domnul, mai mult de treizeci de frați la număr, după profeție. al Fericitului Chiril, i-a spus ucenicului său Cristofor: „Crede-mă, copile, că niciunul dintre voi nu va lăsa această viață înaintea mea. După moartea mea, mulți dintre voi veți veni după mine”, ceea ce s-a întâmplat. Ultimul dintre toți acei frați care a plecat la Domnul este Hegumen Innokenty.

După odihna starețului Innokenty, amintitul Cristofor a fost egumenul acelei mănăstiri în locul său. Acest Cristofor a scris multe cărți pentru sfânta mănăstire cu propria sa mână. Și nu s-a înălțat deloc în gând pentru că s-a făcut starețul unei asemenea mănăstiri, ci ca mai înainte a rămas în bună rânduială și smerenie, păzind înțelepciunea vieții sale, încercând să nu lase nimic din ceea ce a văzut pe Chiril făcând neîmplinit în practică. S-a îndrăgostit atât de mult de sărăcia de haine, încât printre bătrâni era cu neputință de știut că era stareț.

Și din moment ce, cu îngăduința lui Dumnezeu, s-a întâmplat și atunci și rati intestine, acel egumen Cristofor, după ce i-a răscumpărat pe mulți dintre captivi, i-a înapoiat la locurile lor.

Prințul Georgy Dmitrievici i-a trimis odată să vină la el și să-l vadă. „Trebuie”, a spus el, „să vă spun cuvinte spirituale”. Iar el a răspuns: „Nu s-a întâmplat niciodată să părăsesc mănăstirea și, prin urmare, nu pot încălca rânduiala mănăstirească”. Prințul George a trimis pentru a doua și a treia oară, cerându-i să vină, dar a rămas neclintit. Văzând că nu va veni, prințul George s-a mirat de puterile lui, și de aceea a eliberat pe toți prizonierii luați de el și, mai mult, a dat o mare milostenie mănăstirii.

Și întrucât din vremuri imemoriale se obișnuiește ca cei care Îl slăvesc să slăvească nu numai în timpul vieții, ci și după moarte, Dumnezeu nu încetează să-l slăvească pe Sfântul Său Chiril cu minuni și după moarte, așa cum a fost în timpul vieții sale.

MIRACUL PĂRINȚII NOSTRU REPREZITAT KIRILL

Ei au adus la mănăstirea fericitului Chiril un oarecare om, pe nume Teodor, care a fost chinuit cu cruzime de un demon. Acest Teodor a fost un om al unui anumit domnitor pe nume Vasile, care, din cauza multor chinuri, văzând mereu acasă cum acest Teodor a fost zdrobit de un demon, l-a trimis departe de casa lui. Și a suferit așa, chinuit de un demon, timp de unsprezece ani. Iar pe măsură ce l-au adus la mormântul fericitului Chiril, a primit imediat vindecare și s-a însănătoșit cu ajutorul Maicii Domnului prin rugăciunile Sfântului Chiril.

Și că Teodor a primit de la stareț porunca să nu mănânce niciodată carne. Dar lui Teodor s-a întâmplat, împreună cu alți oameni, să cosească fânul, iar când toți au început să mănânce carne, acela și Teodor a început să mănânce carne, uitând de porunca dată lui să nu mănânce niciodată carne. Și când s-a întâmplat asta, când a mâncat carne, demonul l-a atacat din nou și a început să-l chinuie mai rău decât înainte. Dar apoi și-a venit în fire și, dându-și seama de păcatul său, și-a dat seama că trecea prin aceasta, călcând porunca care i-a fost dată. Și iarăși a alergat la mănăstirea fericitului Chiril la mormântul făcând minuni și cu lacrimi a cerut iertare, pe care a primit-o prin harul lui Hristos și rugăciunile Sfântului Chiril. Și după aceea, mulți ani a slujit în acea mănăstire în tot felul de ascultare și l-am văzut acolo.

ALTA MINUNE

Acest lucru s-a întâmplat înainte de moartea fericitului Chiril. Un oarecare boier pe nume Daniil Andreevici avea mare credință în Preacurata Născătoare de Dumnezeu și în Fericitul Chiril. Acest Daniel a vrut, în odihna lui, să transfere satul la mănăstirea Preacuratei. Și un frate al acelei mănăstiri, pe nume Teodosie, a venit și i-a spus sfântului: „Daniel Andreevici, la moartea sa, va da satul mănăstirii noastre și, dacă vrei, du-te să vezi ce este în acel sat”. Sfântul nu a vrut să accepte satul și a spus: „Nu am nevoie de sate în timpul vieții mele. Dar după plecarea mea de la tine, fă cum vrei. Fratele, parcă osândit de un sfânt, a fost jignit de fericitul pentru că nu l-a ascultat și nu a vrut să accepte satul.

După odihna fericitului Chiril, mai sus-numitul frate Teodosie a văzut din minunile petrecute la mormântul sfântului că și după odihna lui Dumnezeu l-a proslăvit astfel. Și i-a trecut prin minte că l-a jignit pe fericitul Chiril, certându-se cu el pentru sat. Și multe zile a jelit și s-a copleșit de durere. După ceva vreme, când Teodosie era în gânduri încurcate, fericitul Chiril i s-a arătat într-o vedenie unuia dintre ucenicii săi, pe nume Martinian, și i-a spus: „Spune-i fratelui Teodosie, nu te întrista și nu mă deranja, pentru că nu am nicio rană față de el”. Numele Martinian și-a relatat viziunea cu acel frate mai sus menționat, Teodosie. Parcă Teodosie a primit iertare și a fost mângâiat și a trimis slavă lui Dumnezeu, care face lucruri slăvite prin Sfântul Său Chiril. După aceea, au adus la mănăstirea fericitului o oarecare nobilă, pe nume Teodosie, chinuită de un demon, și l-au rugat pe starețul Cristofor să se roage pentru ea împreună cu frații. Starețul s-a rugat cât mai bine și i-a poruncit în plus preotului să citească Evanghelia deasupra capului ei. Și apoi, încetul cu încetul, demonul a părăsit-o, iar ea s-a eliberat de demonul necurat și s-a întors sănătos acasă la ea, lăudând și mulțumind lui Dumnezeu, Maica Sa Preacurată și Sfântului Chiril.

De-a lungul timpului s-a stins din viață și starețul Cristofor, ținându-l șase ani pe starețul acelei mănăstiri. Nu a încetat să facă nimic din ceea ce – a văzut – a făcut fericitul Chiril. Nu s-a bucurat de nicio dulceață în afară de frați și nici nu s-a lăsat stăpânit de vreun fel de dependență, dar așa în toată abstinența și bună mărturisire și-a dat duhul Domnului. Iar în locul lui stătea starețul acelei mănăstiri pe nume Trifon, care, datorită virtuții sale, a devenit mai târziu arhiepiscopul orașului Rostov, om de judecată atât în treburile monahale, cât și în cele lumești. Și a încercat în toate felurile posibile, cât a putut, ca nimic din viața generală și obiceiul monahal să nu fie stricat sau stricat în vreun fel. Întrucât frăția era considerabilă, iar biserica era mică, de altfel, era dărăpănată - însuși Chiril a ridicat-o, starețul Trifon și frații s-au gândit să construiască o altă biserică în locul celei mari, cu ajutorul lui Dumnezeu și al Maicii Sale Preacurate cu sprijinul rugăciunii Sfântului Chiril.

Și apoi, apropo, un nobil pe nume Zaharia a venit la mănăstirea gardului Neprihănitului Kirill. Și văzând marea lor viață pentru Dumnezeu, a primit mare folos și s-a gândit, dacă se poate, să îmbrace haine monahale în acea mănăstire. Dar nu s-a întâmplat să fie. Apoi, parcă învățat de Dumnezeu, a dat o mulțime de argint starețului și fraților pentru a face o biserică. Acceptând acest lucru, egumenul s-a grăbit cu clădirea bisericii, pe care o dorea de mult, și prin graba lui Dumnezeu s-a întemeiat o biserică mare. Și de când a început o astfel de afacere, au fost necesari mulți muncitori, care au fost adunați, iar problema a început să fiarbă.

Dar a fost o mare foamete printre oamenii care locuiau în vecinătatea mănăstirii și din cauza foametei mulți au început să vină la mănăstire după pâine. Și toți cei care au venit, fiecare, după ce s-au săturat, au plecat. Căci toți cei care au cerut au fost dat, mai ales cei mai săraci. Beciul acelei mănăstiri, văzând că s-au adunat multă lume la zidirea bisericii, și pe lângă asta, erau mulți alții care, de foame, veneau la mănăstire după pâine, s-au gândit din lipsă de credință că s-ar putea să nu existe. să fie hrană suficientă pentru o asemenea mulțime. Și de aceea, de atunci, a început să dea mai puțină pâine celor care veneau la mănăstire din cauza foametei. Apoi făina din martir a scăzut semnificativ și a lipsit. Și când a fost dat din belșug tuturor celor care au cerut, apoi s-a umplut din nou cu făină. Văzând o asemenea minune, brutarii acelei mănăstiri, care luau făină cu mâinile lor, au văzut că atunci când au dat mai mult celor veniți de foame, atunci mai multă făină s-a făcut și a fost din belșug, iar când au încetat să mai dea pâine celor care au venit. săraci, atunci dincolo de orice măsură a început făină lipsă, - despre aceasta au fost anunțați niște mari bătrâni ai acelei mănăstiri. Auzind despre aceasta, au fost surprinși și l-au informat pe stareț despre asta. Și a poruncit starețului să dea și să hrănească pe toți cei ce cer. Și când au început să facă aceasta, făina s-a înmulțit și a fost din belșug. Erau vreo șase sute de suflete sau mai multe care mâncau pâine pe vremea aceea în mănăstirea aceea în fiecare zi. Și așa s-a întâmplat până la pâinea nouă.

Între timp cu Ajutorul lui Dumnezeu iar frumoasa biserică s-a ridicat spre slava și lauda adevăratei Născătoare a Dumnezeului nostru, în cinstea slavei ei Adormiri. Apoi a fost împodobită cu icoane și alte frumuseți potrivite bisericii, așa cum este și astăzi. Dacă nu în cuvinte, atunci în decor, ea predică mai mult, arătându-și splendoarea tuturor celor care văd. Putem spune: „Sfintele voastre biserici sunt cu adevărat uimitoare”.

Apoi, după aceea, s-a amenajat o trapeză mare și frumoasă. Totodată, au încercat să răspândească și mai mult mănăstirea. Anterior, sub binecuvântatul Chiril, a ocupat un loc mic, pentru că nu erau mulți frați în acea vreme. Când Dumnezeu a vrut să-l slăvească pe sfântul Său cu mari daruri și minuni, atunci frăția a crescut semnificativ. Din această cauză și loc mai mare se cerea pentru clădirile mănăstirii, despre care putem spune: „Vechiul a dispărut și totul era nou”, - cu excepția obiceiurilor și hrisovului stabilit de fericitul Chiril, - regulile vieții comune, care sunt încă păstrat neclintit de rugăciunile și întărirea părintelui purtător de Dumnezeu.

După ceva timp, fiul unui preot pe nume Ivan, chinuit sever de un demon rău, a fost legat de mâini și de picioare. Iar acest Ivan era atât de furios și chinuit cu cruzime, încât l-au legat la ochi pentru a-l aduce cu forța la mănăstire cu greu. Ochii lui erau însângerați și înspăimântau pe toată lumea și scotea sunete obscene: acum mârâia ca un animal, acum cânta îngrozitor și înspăimântător ca un cocoș. Și așa era o priveliște absurdă și înspăimântătoare. I-a bătut pe toți, i-a certat pe toți. Dar ce multe de spus: chiar a vorbit blasfemie împotriva lui Dumnezeu însuși - nu el însuși a vorbit, ci demonul care locuia în el a vorbit prin gura lui. Egumenul și frații au întins rugăciuni către Dumnezeu și l-au chemat pe Sfântul Chiril să se roage pentru cei suferinzi. De aceea, prin harul lui Hristos, cu ajutorul Maicii Domnului și al Fecioarei Maria și cu rugăciunile fericitului Chiril, boala acelei persoane a plecat treptat, și a devenit blând și a venit în fire și a devenit sănătos, Ca înainte. Și s-a dus la el acasă, slăvind și mulțumind lui Dumnezeu și Monahului Sfântul Chiril.

O ALTA MINUNE A SFINTEI

După aceea, a fost adusă o altă persoană, pe nume Simeon. Și a fost chinuit de un demon. La fel ca și mai sus menționat Ivan, a fost legat de mâini și de picioare cu legături de fier. Deja ca un răufăcător l-au condus și l-au bătut ca să tacă, dar cu cât îl băteau mai mult, cu atât se înfuria mai mult. Apoi l-au legat de hotar, sperand in ajutorul Sfantului Chiril. Și a stat acolo o săptămână, nici mâncând, nici băut, și astfel chinuit, a suferit. Apoi, prin harul lui Hristos și rugăciunile fericitului Chiril, demonul a ieșit din el și s-a făcut sănătos și înțelept. S-a dus la el acasă, bucurându-se, și mai mult de-a lungul întregii sale vieți demonul nu i-a putut face nicio șmecherie murdară.

ALTA MINUNE

A venit o oarecare nobilă, unul dintre boierii slăviți, pe nume Xenia, să se închine în sicriul fericitului Chiril. Mulți oameni au venit cu ea. Iar una dintre femeile care o slujeau, doica fiului ei, avea un ochi orb și timp de șase ani nu a văzut nimic cu acest ochi, căci, spune ea, avea un spin în ochi. Ajunsă la mănăstire, femeia, care avea un ochi orb, din toată lumea după utrenie s-a dus pe ascuns la mormânt, unde se află mormântul Sfântului Chiril, și a început să se roage cu lacrimi. Și după câtva timp în rugăciune, ea aude deodată ca un tunet puternic, răsunând din sicriul fericitului Chiril, și i s-a părut că i-a trecut prin urechi și i-a atins ochiul orb. Și a căzut la pământ de frică și tunet, parcă moartă, și a rămas întinsă mult timp, șocată de cele întâmplate. Și cu mâna a atins ochiul orb și, acoperind cu mâna ochiul sănătos, a verificat dacă vede ceva cu ochiul orb. Și văzând că Dumnezeu s-a milă de ea prin rugăciunile Sfântului Chiril, s-a bucurat. Și întrucât minunea slăvită a sfântului nu a fost ascunsă, ci s-a manifestat pe scară largă, toți au lăudat pe Dumnezeu și pe Preacurata Sa Maică. Boierul Ksenia, după ce a hrănit pe frați și a dat mare milostenie, s-a întors la ea acasă, slăvind și lăudând pe Dumnezeu și binecuvântând pe Chiril.

O ALTA MINUNE A SFINTEI

Au adus la mănăstire un oarecare sfânt, pe nume Constantin, care era foarte grav bolnav. Și acolo, slăbind de boală și apropiindu-se de moarte, și-a mărturisit păcatele starețului, iar starețul i-a împărtășit apoi sfintele taine. Odată cu apariția nopții, unul dintre bătrânii acelei mănăstiri a văzut un om luminos mergând spre chilia în care zăcea acel Constantin. Și puțin în spatele lui a văzut niște oameni de o înfățișare foarte ciudată, urmărindu-l pe bărbatul care trecuse prin față. Când au intrat unde zacea bolnavul Konstantin, au început să se certe cu cel care venise înainte, spunând: „Ai venit, fără să ai nimic în el aici. La urma urmei, el este al nostru și ne-a ascultat.” Iar altul a zis: „Ai noștri a fugit la noi”. Și în timp ce se certau așa, fratele acela a văzut că egumenul acestei mănăstiri și frații veniseră și se certau despre Constantin. Și atunci vede că a venit fericitul Chiril și zice fraților: „Spuneți-i că dacă moare aici și este îngropat, atunci va fi Cel Preacurat și al nostru. Dacă pleacă, atunci nu este al nostru.

Când a venit ziua, fratele care a văzut vedenia a povestit egumenului și fraților despre vedenia pe care o văzuse. La urma urmei, toată lumea știa că acel Constantin ducea o viață vicleană. În aceeași zi, Constantin a odihnit și a fost înmormântat în acea mănăstire. Atunci toți cei care au auzit această poveste au proslăvit pe Dumnezeu, pe Preacurata Maica Sa și pe Sfântul Chiril.

ALTA MINUNE

Fiul unui oarecare boier Petru, pe nume Vasily, era în puterea unui demon și de aceea a luat-o razna. Și în multe viziuni monstruoase și teribile i-au apărut demoni și l-au înspăimântat cu moartea. A venit la mănăstirea fericitului Chiril și a rămas la mormântul sfântului, iar când s-a lăsat noaptea, s-a dus și la trapeză, sperând acolo să primească o oarecare alinare de suferință. Dar și acolo a suferit multe necazuri din cauza demonilor: în multe viziuni teribile, i s-au arătat. Și suferind din cauza lor, s-a cufundat parcă într-un somn ușor și, parcă ar fi viu, a văzut pe fericitul Chiril, care a venit în haine ușoare. Și de la simpla vedere a sfântului, demonii au dispărut imediat. Vasily s-a ridicat după vedenie și și-a dat seama că este sănătos, de parcă n-ar fi fost deloc bolnav și a fost încântat. Și de atunci a devenit sănătos și plin de sens, ca înainte. Și s-a dus de acolo la casa lui, exprimându-și recunoștința lui Dumnezeu și sfântului Său, fericitul Chiril.

O altă minune a Sfîntului Chiril

Un oarecare prinț pe nume David Semenovici a căzut într-o boală gravă și nu s-a putut mișca deloc, pentru că toate membrele corpului său erau slăbite. Și, suferind atât de mult și deznădăjduind să rămână în viață, a poruncit să se poarte la mănăstirea Preacuratei, ca să se roage acolo. Iar când l-au adus aproape de mănăstire - patru oameni l-au purtat pe un pat, și erau în fața porților mănăstirii - a poruncit să se pună acolo. Și a început să se roage cu lacrimi, iar după rugăciune a simțit o oarecare ușurare în boala lui. Sculându-se în picioare, sprijinit de doi oameni, el, fiind în biserică, s-a rugat. De asemenea, ajungând la mormântul părintelui purtător de Dumnezeu Chiril, s-a rugat îndelung cu lacrimi ca sfântul să-i aline boala. Și a stat acolo în mănăstire o zi, rugându-se. Iar odată cu venirea nopții, parcă într-o frenezie, l-a văzut în biserică pe fericitul Chiril cu alți preoți în veșminte stând în picioare și ținând o cruce în mâini. „Și când l-am văzut pe sfânt”, a spus el, „am început să-l rog în lacrimi: „Scoate-mă de boala care mă biruiește!” „Sfântul l-a însemnat cu o cruce cinstită, pe care o ținea în mână, și a spus: căci mă voi ruga lui Dumnezeu și Maicii Sale Preacurate să vă însănătoșiți. Dar nu uitați jurământul pe care l-ați făcut." Trezindu-se din vedenie, Prințul Davyd a simțit că boala l-a lăsat să plece și, după ce a primit uşurare, a fost încântat.Dimineaţa s-a ridicat în picioare şi s-a dus sănătos la biserică datorită rugăciunilor şi arătării fericitului Chiril.

Și a început să povestească tuturor despre înfățișarea sfântului și cum a primit vindecarea odată cu înfățișarea sa, prezentând tuturor ca dovadă evidentă că sănătatea i-a revenit datorită înfățișării sfântului. Iegumenii și frații, auzind de vizita ce i se făcuse de către fericitul Chiril, și cu atât mai mult când l-au văzut umblând sănătos, toți au slăvit pe Dumnezeu, pe Preacurata Maica Sa și pe făcătorul de minuni Chiril. Prințul Davyd, după ce a hrănit frații și a dat milostenie, a plecat acasă sănătos. După această vindecare, a căpătat mare credință în mănăstirea Preacuratei și în făcătorul de minuni Chiril.

MIRACUL SFANTULUI CHIRIL

După aceasta, s-a întâmplat că prințesa, soția cuviosului prinț Mihail Andreevici, o rudă a Marelui Duce, pe nume Elena, și ea evlavioasă, să aibă dureri la picioare. Această boală a durat mult timp, iar ea a suferit de boală, iar cuviosul Prinț Mihail a hotărât să meargă în patria sa, la Beloozero, și acolo să se închine în fața Preacuratei Născătoare de Dumnezeu și a mormântului miraculos al lui Chiril. Când aceasta a început să se facă, iar prințul Mihail și prințesa s-au dus la Beloozero și se afla încă departe, la mare distanță de mănăstire, un oarecare bătrân din mănăstirea Sfântul Chiril a avut o vedenie noaptea. Nu în întregime în vis, dar fără să fie nici treaz, s-a văzut la mormântul fericitului Chiril, care sicriu s-a deschis deodată de la sine, iar sfântul a ieşit ca viu. Și, stând pe mormântul său, bătrânul binecuvântat, care era vrednic să vadă vedenia, a spus: „Fiindcă, copile, trebuie să vină cu mare întristare oaspeți grei, trebuie să ne rugăm pentru ei, ca Domnul să-i izbăvească de această nenorocire. : ei sunt susținătorii noștri.” Și zicând acestea, bătrânul a stat puțin și s-a întins din nou în sicriul său, iar sicriul însuși s-a închis peste el.

Bătrânul s-a trezit dintr-o vedenie și, venind în fire, a rămas surprins. Odată cu începutul dimineții, el a raportat viziunea unui frate duhovnicesc, pentru că el l-a văzut pe sfânt nu atât de simplu așa cum se întâmplă să-l vedeți în vis, ci ca viu și ca în realitate. Cinci zile mai târziu, a venit Cuviosul Principes Elena, iar după aceea însuși Cuviosul Domn Mihai a venit la mănăstirea Preacuratei și a rămas la minunatul mormânt, rugându-se mult timp.

O altă minune a Sfîntului Chiril

Când s-a întâmplat aceasta, a fost adus un om, a cărui casă era lângă mănăstire. Omul acela a fost chinuit cu cruzime de un demon. Legat de mâini și de picioare și abia ținut de mulți oameni, scotea sunete ciudate și groaznice, ca de vite, lătra, se repezi la oameni ca o fiară și era o priveliște inestetică pentru toată lumea. Și de când era bătut ca un ticălos ca să-l tacă, cu cât era mai bătut să tacă, cu atât mai mult, căzând în frenezie, striga cu glas rău de plâns, încât toată lumea era cuprinsă de groază. Apoi, cu ajutorul lui Dumnezeu, a început să se liniștească, să devină blând și în curând a încetat să demonizeze și a devenit sănătos și sensibil, ca înainte.

Apoi l-au întrebat de ce țipa așa, iar el a spus: „Din moment ce m-ai bătut ca să tac, m-au bătut și mai mult, spunându-mi să țip. Și nu știam pe cine dintre voi să asculte, căci amândoi m-ați bătut fără milă și de aceea am strigat. Văzând această minune, toți L-au slăvit pe Dumnezeu, pe Preacurata Maica Sa și pe Fericitul Chiril, zicând: „Cu adevărat este minunat Dumnezeu în sfinții Săi!”

După aceea, în curând evlavioasa Prințesă Mikhailova Elena a fost eliberată de boala ei și a devenit sănătoasă. Văzând această minune prea slăvită, Cuviosul Prinț Mihai L-a slăvit pe Dumnezeu, pe Preacurata Maica Sa și pe Cuviosul Părinte Kirill. Și după ce s-a purtat cu generozitate pe frați și a dat mănăstire mare milostenie, a plecat de acolo la sine.

Dar după ceva timp, prințul Mihail a început să se îmbolnăvească. Și, bolnav fiind, - și, așa cum am spus deja, avea mare credință în mănăstirea Preacuratei, mănăstirea Sfântului Chiril - a trimis o cerere egumenului acelei mănăstiri, pe nume Cassian, să se roage pentru el. . I-au trimis apă sfințită. Cuviosul Domn Mihail a primit cu mare credință apa adusă de la mănăstirea fericitului Chiril și, prin harul lui Hristos și a Preacuratei Sale Maicii Sale, din simpla gustare a acelei ape, a primit vindecare și, sănătos, a mulțumit lui Dumnezeu. şi sfântul Său Chiril.

Și odată, când a trecut ceva vreme, prințesa cuviosului principe Mihail, nefiind lenevă și având un copil în pântece, și-a dat seama că înainte de ziua stabilită de Dumnezeu, cu șase săptămâni înainte de naștere, copilul din pântecele ei murise. Și când a venit vremea nașterii, copilul mort nu a putut ieși din pântecele mamei și, prin urmare, prințesa era într-o boală gravă, neștiind ce să facă și deja dispera să rămână în viață și nu se aștepta la altceva decât moarte. Cuviosul Principe Mihai, văzând că soția lui suferă atât de mult, s-a plâns cu tristețe, dar nu a putut face nimic și s-a rugat doar lui Dumnezeu. La urma urmei, Dumnezeu vrea ca toți oamenii să fie mântuiți și să vină la mintea adevărată. I-a venit în minte prințului Mihail și el și-a adus aminte de apa binecuvântată adusă de la mănăstirea fericitului Chiril, datorită căreia Dumnezeu s-a îndurat de el și a poruncit să aducă și restul acestei ape. Și poruncește să se ungă cu apă sfințită burta dureroasă a prințesei. Și când au făcut-o, deodată i s-a părut că copilul trăiește în pântecele mamei. Și atunci s-a născut un copil mort, iar prințesa a scăpat brusc de boală și, în loc să moară, a fost onorată să trăiască și să devină sănătoasă, lăudând și binecuvântând pe Dumnezeu. La fel, Cuviosul Prinț Mihai s-a bucurat de sănătatea soției sale, văzând că Dumnezeu a avut milă de ea. Văzând acum pe cea despre care, cu puțin timp înainte, a crezut că se va muta în sicriu, vie și sănătoasă, s-a bucurat, dând laudă și mărire pe Dumnezeu, Preacurata Născătoare de Dumnezeu și binecuvântat Părintele Chiril cu tot neamul său.

Prin urmare, Cuviosul Principe Mihai a dobândit o mare credință în Mănăstirea Kirillov a Maicii Domnului și a transferat multe sate și lacuri în acea mănăstire. Nu numai atunci, ci mereu, necontenit, a dat multe moșii, devenind asemenea tatălui său, nobilul Domn Andrei Dmitrievici, în toate, căci chiar și acel Cuvios Domn Andrei a dat multe și a dat mănăstirii Preacuratei, Mănăstirea Chiril. Și dacă te angajezi să-l cauți, atunci peste tot vei găsi darurile lui memorabile, care sunt încă cunoscute de toată lumea și rămân în veșnica, nesfârșită amintire a lui pentru toate generațiile.

MIRACUL SFANTULUI CHIRIL

Să nu tăcem despre minunea fericitului Chiril, care s-a întâmplat cu puțin timp înainte. Fiul unui anume negustor Ioan, pe nume Ivan, a fost invidiat de un demon și a înnebunit și a scos sunete groaznice și absurde. Și ce poate să spună multe: în general, a fost lipsit de orice înțeles uman. Tatăl său Ioan, când a văzut că fiul său, prin permisiunea lui Dumnezeu și defăimarea acestui prosper demon, s-a schimbat bine în rău, l-a trimis la Beloozero la mănăstirea unde zace fericitul Chiril. Și când a ajuns acolo, a început și el să se înfurie și să spună niște cuvinte absurde și josnice nu numai despre oameni, ci și despre Dumnezeu Însuși și sfinții Săi.

Și în timp ce aceasta se întâmpla, adeseori era adus la mormântul Făcătorul de Minuni, și el însuși s-a apropiat, iar starețul și frații s-au rugat pentru el. Și cu greu, după multe zile, a putut să-și vină în fire, a primit vindecare și a devenit sănătos și înțeles, ca și mai înainte, prin harul preadevăratului nostru Domnul Iisus Hristos și ajutorul Maicii Domnului și al Maicii Domnului. rugăciunile sfântului părinte Chiril. Și s-a dus acasă sănătos, mulțumind lui Dumnezeu și sfântului. De aceea, tatăl său, și mama lui și mulți alți oameni, văzându-l pe cel pe care mai înainte îl văzuseră suferind și pierzându-și mințile, și apoi sănătoși și cuminte, toți au slăvit în unanimitate măreția lui Dumnezeu și pe fericitul părinte Chiril.

Multe alte minuni extraordinare ale fericitului Chiril s-au întâmplat și se întâmplă până în ziua de azi – nu doar când era în această viață temporară, ci și după moartea sa – unele evident, altele implicit. Dumnezeu îi cunoaște pe amândoi, dar nu au fost scrise din cauza mulțimii lor. Doar această mică parte din viața fericitului s-a dovedit a fi scrisă - pentru ca toată lumea să poată vedea și să creadă că Domnul nostru Iisus Hristos slăvește pe cei care Îl slăvesc și cei care vor să-și ascundă faptele bune aici fac pentru virtutea lor. pretutindeni cunoscute şi glorificate. La urma urmei, fericitul Chiril a trăit numai în deșert, iar gloria virtuții sale a zburat peste tot, ca pe aripi ușoare, căci „este imposibil ca un oraș care stă pe vârful unui munte să se ascundă”.

Așa a fost străduința lui Chiril pentru îndreptare, așa a fost respingerea lumii și a ceea ce este în lume de către fericitul părinte. Așa este viața celor care îl caută pe Dumnezeul lui Iacov, așa este isprava celor care doresc să fie mântuiți. Căci ce este mai onorabil decât ceea ce a dobândit în această viață? În primul rând, voi numi dragoste pentru Dumnezeu, apoi curăție trupească, cu care toți îl vor vedea pe Domnul, sărăcia de îmbrăcăminte, simplitate nemăsurată, dragoste neipocrită pentru toți, post, rugăciune, abstinență, vigilenta, credință fără îndoială, lacrimi neîncetate. , inimă smerită și smerenie, de dragul căreia se spune: „Dumnezeu nu va disprețui o inimă smerită și smerită”.

Pe lângă acestea, s-au petrecut multe altele, ieșite din comun: demoni vicleni ai exilului, izbăvirea de diverse afecțiuni, ochi orbi ai pătrunderii; pentru cei lipsiți de rațiune, un sfânt de bun simț cu Dumnezeu este un dăruitor, un îndemn liniștit care se opune, un dascăl al nedobândirii, un împlinitor al vieții comune. Și a fost în toate felurile posibile, după apostolul, că îi va câștiga pe toți, că îi va mântui pe toți, că îi va conduce pe toți la Dumnezeu, că va spune cu îndrăzneală Stăpânului său: „Iată-mă și copiii pe care Mi-ai dat." Căci el, ca un tată, i-a iubit pe toți, a avut grijă de toți, a avut grijă de tot ce este folositor și a milă de toți ca pe membrii săi, a bandajat crustele spirituale ale tuturor, a vindecat afecțiunile trupești în toți, curățând pe toți de puroiul răutății, aplicând un petic de dragoste pe rănile lor.ungându-i pe toți cu untdelemnul milei. Atunci nu a fost nici un jelit sau jignit. Dacă cineva s-a dovedit a fi laș sau leneș, atunci l-a corectat cu el însuși, a dat exemplu cu el însuși. Celui care era supărat pe el degeaba, era prietenos, iar dacă cineva se certa cu el, îl atrăgea să iubească cu îndelungă răbdare și tăcere, și prin aceasta se putea afla al cui ucenic era și pe cine. imitat - este limpede că - Celui care a spus: „Fii milostiv, precum Tatăl tău ceresc este darnic”, ca să înțeleagă pe cine se uită ochii Domnului: „Numai cei blânzi și smeriți și tremurând de cuvintele Mele. .” Cuvintele lui Dumnezeu, nu ale mele.

Cel mai rău dintre călugări, nemizând pe rațiunea sau priceperea mea, am îndrăznit să fac ceva dincolo de puterile mele - să scriu ceva despre fericiți, cunoscându-mi grosolănia și nebunia. Doar pentru că am primit poruncă de la Marele Voievod Vasily Vasilyevici, autocrat, și Teodosie, Mitropolitul Întregii Rusii, și fiind obligat de rectorul acelei mănăstiri și de toți frații în Hristos, precum și de o puternică dorință și dragoste pentru sfânt, îmbrățișat, ceva, puțin din viața lui, am scris, neavând nici un rafinament al meu, dar - cât am auzit de la cei care mi-au spus adevărul, am scris doar atât cât a fost nevoie pentru ca un om atât de mare. viața nu a fost complet uitată, minunile pe care Dumnezeu de dragul lui nu s-au înecat în adâncurile neglijenței create și nu încetează să le creeze nici până în ziua de azi.

Minunile sfinților sunt, până la urmă, ca niște izvoare de apă care ies din pământ și udă pământul: la fel, forțele emanate din trupurile sfinte cu ajutorul lui Dumnezeu vindecă afecțiunile trupești ale oamenilor. Sursa, când curge afară, nu numai că nu scade, dar cu cât se atrage mai mult din ea, cu atât mai mult intră în ea și își reînnoiește măsura și nu are loc nicio scădere în curgerea ei. La fel, vindecările date de sfinți nu eșuează niciodată pentru că credincioșii sunt vindecați de ei. Dar medicii adesea, în a-și da medicamentele, cer ceva în schimb care nu există. Un sfânt, însă, nu este așa: el cere doar credință, fără de care totul este inutil, ceea ce învățăm: „Credința ta te-a mântuit” și de asemenea: „După credința ta, pentru tine va fi”. Căci credința îi salvează pe toți și îi mântuiește pe toți. Fără credință, chiar și munca mare este zadarnică.

O, preacinstit părinte, locuitor al pustiei pe pământ, cetăţean ceresc, convieţuitor al sfinţilor, consanguin cu drepţii, înalt în smerenie, bogat în sărăcie, hrănitor al săracilor, mângâiere milostivă pentru cei întristaţi, călăuzitor al orbilor, bucurie plângătoare, ajutoare jignite, doctori infirmi, adăpost copleșit de păcate și mijlocitor grabnic al tuturor, cunoști slăbiciunea noastră, știi și cum ne atacă cel rău. Avem nevoie de ajutorul și mijlocirea voastră, avem nevoie de rugăciunile voastre, de cererile voastre către Dumnezeu. Căzând, ne rugăm ție și nu încetăm să ne rugăm: roagă-te pentru păstrarea turmei tale, pe care ai adunat-o cu multă osteneală, pentru oamenii pe care i-ai iubit din adâncul inimii, pentru care ai muncit mult în această viață, salvează-i de rețeaua de prindere a demonilor, care caută distrugerea noastră și de oamenii răi. La urma urmei, cunoști intrigile celui rău împotriva noastră, cunoști lenea și descurajarea noastră, știi cum natura noastră alunecă ușor și se grăbește repede spre rău. De aceea, ne rugăm ție: așa cum ai fost cu noi în această viață, ai ținut mult la noi, realizând ceea ce ne este de folos, așa că acum dă fiecăruia ceea ce ceri pentru mântuire și viață veșnică. Contribuie la evlavioșii noștri prinți să lupte cu dușmanii și le vom trăi viața liniștită și senină în tăcere. Și toți cei care vin astăzi la cel mai curat templu și cinstesc Adormirea Ta glorioasă, mântuiește și observă nevătămați de toate atacurile vrăjmașului. Ameliorează bolile, potolește valurile, oprește durerile și ai milă de noi toți. Vino și stai printre noi în mod nevăzut și rugăciunile noastre, trimise lui Dumnezeu prin tine, acceptă-le și transmite-le Creatorului și Dumnezeului nostru, astfel încât să primim iertarea păcatelor noastre în Ziua Judecății și binecuvântări veșnice în Hristos Isus, Domnul nostru , Căruia slavă, puterea, cinstea și închinarea cu Tatăl Său fără de început și Preasfântul și bunul și făcătorul Său Duh, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin.

20.10.2020

Psihologia iubirii și a iubirii

Cel mai interesant:

Semne pe Luna Nouă: ce se poate și ce nu se poate face în acest moment

Semnificația numelui Damir. Interpretarea numelui. Originea și caracterul numelui Damir Damir numele

Care este semnificația simbolică a culorii icoanei trinității