Acasă > Probleme mentale > Viața completă a călugărului Hilarion Bătrânul din Optina. Acatistul Călugărului nostru și părintelui purtător de Dumnezeu Ilarion, Optina Bătrânul Ilarion din Viața Optinei

Viața completă a călugărului Hilarion Bătrânul din Optina. Acatistul Călugărului nostru și părintelui purtător de Dumnezeu Ilarion, Optina Bătrânul Ilarion din Viața Optinei

Viață scurtă Cuviosul Ilarion al Optinei

Pre-dob-ny Ila-ri-on (în lumea Ro-di-on Ni-ki-tich Po-no-ma-rev) s-a născut în noaptea de Paște de la 8 la 9 aprilie 1805 în familia Ni- ki-you Fili-mo-no-vi-cha și Ev-fi-mii Ni-ki-for-rov-ny Po-no-ma-re -out. Tatăl lui era un om de b-go-che-sti-vy și pentru-no-small-sya port-new craft. Ulterior, după fiul său, a acceptat și mo-na-she-stvo în deșertul Op-ti-noy cu numele Ni-font, a lucrat la skete pa-se-ke și a murit în 1849.

Toată copilăria și tinerețea lui au fost petrecute în casa ro-di-tel-din cartierul No-in-Khoper din Vo-ro-nezh-sky gu-ber-nii. Ro-di-he în copilărie a fost ti-ho-go, mole-to-go dispoziție. În același timp, era și incomod, se juca rar cu semenii săi, îi plăcea să stea acasă și să-și ajute tatăl în re-mes-le.

Mama Ro-di-o-na pre-re-ka-la din-ro-ku cu se-mi-ani-nu-varsta-ra-ta mo-na-she-stvo. Încă din copilărie, a simțit în sine dorința de a deveni mo-on-hom și a crezut că port-new re-mes-lo îi era familiar în viața mo-na-she-sky.

În 1829, având 24 de ani, Ro-di-he a plecat cu familia în orașul Sa-ra-tov, unde a petrecut de - nouă ani de viață. Bu-duchi roar-ni-te-lem de bunătate, el este necruţător-pas-dar-la-axul buzelor Pra-glorioasei-biserici-vi şi părinte-che-ski-on-zi-a dat pt. moralitatea şi folosirea constantă a hri-sti-an-sky obligaţiile lui ra-bo-chi-mi-her ar- acele. Ro-di-on Ni-ki-tich și-a învățat biserica-lor-bo-chih-la-no-mu să cânte și să citească, cuvintele inactiv și bufonii obsceni -ki în timpul lui ra-bo-you all-che -schiul reînviat. Ro-di-el însuși a fost prin-te-ceai-dar moale, cro-curent și mi-ro-iubitor.

În Sa-ra-to-ve, sub ocrotirea preotului-schen-no-go Ia-ko-va Ro-di-on Ni-ki-tich mu-same-sven-no-bo -rolling with curse-dacă-nu-ka-mi de diverse interpretări pentru purul drept la glorie.

Treptat, cu maturitate spirituală, come-ho-dit și window-cha-tel-naya re-shi-bridge pentru a părăsi totul și a-L urma pe Hristos. Neștiind încă ce locuință să ia, Ro-di-he o parte din 1837 și întregul 1838 au plecat în călătorii pentru-me-cha-tel-her -shim mo-on-stay-ryam din Rusia. După ce a stabilit multe locuințe, s-a calmat în spirit numai în deșertul Ko-zel Op-ti-noy, despre-re-tya, ceea ce căuta pentru un pro-tya-zhe-nii timp de aproape doi ani, - un bătrân-che-hrănit și soți spirituali, capabili de cu Dumnezeu -la ea în putere și să-l co-de-lăsați vrednic pe-lângă-nimeni-din-Împărăția-Cerurilor. La 13 martie 1839 a fost deja acceptat în rândurile fraților skete.

În acel moment, în mo-at-sta-re, fericiții bătrâni Leo-nid și Ma-ka-riy erau pre-wa-whether. Ro-di-o-na-se-li-li să locuiască în vecinătate cu kel-li-she-a fostei-she-go va-la-am-sko-go ygu-me- pe tatăl lui Var-la-a-ma, capul-ochi al influenței b-go-de-tel-noe asupra viitorului bătrân. Is-ve-do-wa-lis frații la pre-do-no-go Ma-ka-ria, în același timp Ro-di-he zilnic-dar a mers-dil mai departe de la -kro-ve-nie-mys -pescuit in luna-pe-sedere la batranul Leo-ni-du. După semnarea din 1 decembrie 1839, pre-înainte-do-no-go Ma-ka-ria ski-to-on-chief-nimeni Ro-di-on a fost ales de el în ke-lei-ni- ki, iar în această audiere a stat cei douăzeci de ani, adică până în ziua binecuvântării sfârșitului rândurilor bătrânului Ma-ka-ria în 1860. Luând o cruce spa-si-tel-ny în ascultare-ni-che-stva, crescând în interiorul de la -el-toate-măsoară-dar în nevoie-s-a dat să poarte și munci trupești. Pe lângă ascultare, un fel de pre-excelent Ila-ri-a purtat ca o celulă-nick a bătrânului său bătrân, mai avea nevoie - doamnele frăției și economiei skete erau hoo-nascut-nimeni, grădină- nu-nimeni, kvas gătit, pâine coaptă, for-no-small-sya on pa -se-ke ear-house for bees-la-mi.

În ultimele zile ale vieții sale, bătrânul Ma-ka-riy bla-go-slo-vil pre-do-do-no-go Ila-ri-o-to-a continua să culeagă vechiul -che-de-I -tel-ness, predandu-si spiritul-hov-no-mu ru-ko-vod-stvo multora dintre copiii sai spirituali decat o subliniere -null pre-success-I-nie pre-on-dob-no-go Ila -ri-o-na in inner-ren-it de-la-nii.

După ce a acceptat această audiere de la bătrânul său, reverendul bătrân Ila-ri-a purtat-o până a doua zi din viață.

Din 8 aprilie 1863, pînă la Stareţul Ila-ri-o-na, a fost-lo-lo-la fel-dar nou-auzire: a fost numit pe-şef-nimeni ski-ta şi general spirit-hov-no. -o lună-pe-sedere-rya. Adevăratul pastor-you-rem-bun-ochi a fost venerabilul bătrân Ila-ri-on: în orice moment, chiar și în ultimele zile de durere a durerii sale pe moarte, ținea la copiii săi și era mereu gata să vină. în ajutorul spiritelor lor hov-nym și life-tei-sky need-ladies. Când for-nya-ti-yah cu frăția, obi-te-dacă bătrânul nu a avut-lo din-ka-for-no-mu și din cealaltă parte a lor în se-ti-te-ley . Go-rya love-bo-view spre sfântul ve-re al dreptului-în-glorios, bătrânul fiecăruia a venit la mănăstirea greșitului sau ras-kol-no-ka vra-zum-lyal și s-a întors la ma-te-ri ai Bisericii noastre Dreapta-de-slăvită.

Loialitate și dragoste față de Mi-lo-heart-no-mu -noe-follow-up-of-the-way-de-a lungul căii evanghelice-Gel-for-ve-dey El a făcut inima umililor-ren-dar -de-bătrânul bătrân împreună-li- avem multe daruri ale Duhului Celui Sfânt, unele dintre ele din belșug din-ar-au fost asupra celor care au venit în ajutorul lui. Împreună cu darul b-go-dat-ny al du-hov-no-go dis-judgment-de-niya pre-bun Ila-ri-avea darul pro-zor-li- de fapt, el era soțul unui profesor, care duce o viață cu adevărat de tinichea, dar într-o viață în mișcare. Unu-la-unu, nu numai in-chi-ta-nie si te iubesc-pa-da-fie pe partea lui, dar uneori hu-lu si cle-ve-tu pri-ho -di-moose ter-sing pre -on-dob-no-mu. Dar toate acestea le-a re-re-no-putere cu mare media-re-no-em și sniss-walk-de-no-em la toate infirmitățile umane.

În 1870, starea de sănătate a bătrânului s-a deteriorat, dar, în ciuda acestui fapt, a făcut toate slujbele divine.

La 4 martie 1872, sâmbătă, Ve-li-ko-go la o sută, bătrânul a slujit ultima Liturghie. Duminică, 5 martie, bătrânul s-a îmbolnăvit window-cha-tel-but, iar pe 9 martie a fost soții-soții într-o schemă cu o salvare-nu-no-nume -no Ila-ri-on.

Timp de patru săptămâni, un pre-extra a spus ziua sfârșitului său. În sfârşit, la 18 septembrie/1 octombrie 1873, da, împărtăşind cu Sfântul Ta-in, bătrânul lumii, dar chil despre Domnul -de într-un vin de a şasea suta dimineaţă în deplină conştiinţă şi pa-my- Multumesc. Vezi-dev-shie pre-do-good-no-go Ila-ri-o-na pe moarte-one-re-re-might-dacă în fața ta un exemplu de udi-vi-tel-no-go media -re-niya, kro-to-sti și ter-pe-niya.

Călugărul Hilarion (în lume Rodion Nikitich Ponomarev) s-a născut în noaptea de Paște între 8/21 aprilie și 9/22 aprilie 1805, în familia lui Nikita Filimonovich și Evfemia Nikiforovna Ponomarev. Tatăl său era un om evlavios și se ocupa de croitorie. Ulterior, în urma fiului său, a făcut și jurăminte monahale în Schitul Optina cu numele Nifont, a lucrat la stupina de schițe și a murit în 1849.

Toată copilăria și tinerețea lui au fost petrecute în casa părinților săi din districtul Novokhopersk din provincia Voronezh. În copilărie, Rodion avea o dispoziție liniștită și blândă. Fiind în același timp incomod, se juca rar cu semenii săi, îi plăcea să stea acasă și își ajuta tatăl în meseria lui.

Mama lui Rodion a prezis monahismul încă de la vârsta de șapte ani. Încă din copilărie a simțit dorința de a se călugări și s-a gândit că croitoria îi va fi de folos în viața monahală.

În 1829, având 24 de ani, Rodion s-a mutat împreună cu familia în orașul Saratov, unde și-a petrecut nouă ani din viață. Fiind un zelot al evlaviei, el a urmat fără milă statutele biserică ortodoxăşi paternă

edificat pentru moralitate și pentru îndeplinirea constantă a îndatoririlor creștine de către lucrătorii artelului său. Rodion Nikitich i-a învățat pe lucrătorii săi în biserică să cânte și să citească, vorburile inactiv și glumele obscene în timpul serviciului erau interzise în orice mod posibil. Rodion însuși era extrem de blând, blând și pașnic.

La Saratov, sub auspiciile Preasfințitului Iacov, Rodion Nikitich a luptat cu curaj împotriva schismaticilor de diferite convingeri pentru puritatea Ortodoxiei.

Treptat, odată cu maturitatea spirituală, vine hotărârea finală de a părăsi totul și de a-L urma pe Hristos. Neștiind încă ce mănăstire să aleagă, Rodion petrece o parte din 1837 și tot 1838 în excursii la cele mai remarcabile mănăstiri din Rusia. După ce a vizitat multe mănăstiri, s-a liniștit în spirit doar în Schitul Kozelskaya Optina, după ce a găsit ceea ce căuta de aproape doi ani - îngrijire senilă și soți purtători de spirit, capabili de Ajutorul lui Dumnezeuși fă din el un vrednic moștenitor al Împărăției Cerurilor. La 13/26 martie 1839, el a fost deja acceptat în numărul fraților scheți.

Pe vremea aceea, în mănăstire stăteau fericiții bătrâni Leonid și Macarie. Rodion s-a stabilit în vecinătatea chiliei fostului părinte egumen Valaam Varlaam, care a avut un efect benefic asupra viitorului bătrân. Frații s-au spovedit la călugărul Macarie, în același timp Rodion mergea zilnic la dezvăluirea gândurilor la mănăstire către bătrânul Leonid. După numirea la 1/14 decembrie 1839 a călugărului Macarie în fruntea schitei, Rodion a fost ales de acesta în slujitorul său de chilie și a rămas în această ascultare douăzeci de ani, adică până în ziua fericitului. moartea bătrânului Macarius în 1860. Luând asupra sa crucea mântuitoare a ascultării, crescând în fapte interioare, călugărul Hilarion s-a silit în toate felurile posibile să suporte osteneli trupești. Pe lângă obediențele pe care călugărul Ilarion le purta ca însoțitor de chilie al bătrânului său, el, de asemenea, pentru nevoile fraților skete și ale gospodăriei, a fost grădinar, grădinar, gătea kvas, coaptă pâine și avea grijă de albine. în stupină.

LA ultimele zileÎn timpul vieții sale, vârstnicul Macarie l-a binecuvântat pe Sfântul Ilarion să-și continue activitatea senilă, încredințându-i pe mulți dintre copiii săi duhovnicești călăuzirii sale spirituale, subliniind astfel succesul Sfântului Ilarion în munca interioară.

După ce a acceptat această supunere de la bătrânul său, reverend bătrân Hilarion l-a purtat până în ultima zi a vieții sale.

La 8 / 21 aprilie 1863 i s-a atribuit o nouă ascultare Starețului Ilarion: a fost numit șef al schitului și mărturisitor general al mănăstirii. Călugărul Stareț Hilarion a fost un adevărat păstor bun: în orice moment, chiar și în ultimele zile ale bolii sale grave terminale, a avut grijă de copiii săi și a fost întotdeauna gata să le ajute spiritual și spiritual. nevoi lumești. Când studia cu frăția mănăstirii, bătrânul nu a refuzat niciunul dintre vizitatorii din afară. Arzând de dragoste pentru sfânta credință ortodoxă, bătrânul fiecărui necredincios sau schismatic venit la mănăstire a mustrat și s-a îndreptat către mama Bisericii noastre Ortodoxe.

Loialitatea și dragostea față de Milostivul nostru Mântuitor, Domnul Isus Hristos, aderarea dezinteresată la calea poruncilor Sale evanghelice au făcut din inima bătrânului smerit un recipient pentru multe daruri ale Duhului Sfânt, care s-au revărsat din belșug asupra celor care au recurs. în ajutorul lui. Alături de darul binecuvântat al raționamentului spiritual, călugărul Hilarion avea darul clarviziunii, a fost un om de învățătură, ducând o viață cu adevărat ascetică. Cu toate acestea, nu numai venerația și dragostea i-au căzut în soarta, ci uneori blasfemia și calomnia au trebuit să-l îndure pe reverend. Dar el a îndurat toate acestea cu mare smerenie și condescendență față de toate neputințele omenești.

Scurtă viață a Sfântului Ilarion de la Optina

Călugărul Hilarion (în lume Rodion Nikitich Ponomarev) s-a născut în noaptea de Paști, între 8 aprilie și 9 aprilie 1805, în familia lui Nikita Filimonovich și Evfemia Nikiforovna Ponomarev. Tatăl său era un om evlavios și se ocupa de croitorie. Ulterior, în urma fiului său, a făcut și jurăminte monahale în Schitul Optina cu numele Nifont, a lucrat la stupina de schițe și a murit în 1849.

În 1829, având 24 de ani, Rodion s-a mutat împreună cu familia în orașul Saratov, unde și-a petrecut nouă ani din viață. Fiind un zelot al evlaviei, el a urmat necruțător statutele Bisericii Ortodoxe și a edificat patern pentru moralitate și pentru îndeplinirea constantă a îndatoririlor creștine de către lucrătorii artelului său. Rodion Nikitich i-a învățat pe lucrătorii săi în biserică să cânte și să citească, vorburile inactiv și glumele obscene în timpul serviciului erau interzise în orice mod posibil. Rodion însuși era extrem de blând, blând și pașnic.

La Saratov, sub patronajul Preasfințitului Iacov, Rodion Nikitich a luptat cu curaj împotriva schismaticilor de diferite convingeri pentru puritatea Ortodoxiei.

Treptat, odată cu maturitatea spirituală, vine hotărârea finală de a părăsi totul și de a-L urma pe Hristos. Neștiind încă ce mănăstire să aleagă, Rodion petrece o parte din 1837 și tot 1838 în excursii la cele mai remarcabile mănăstiri din Rusia. După ce a vizitat multe mănăstiri, s-a liniștit în duh doar în Schitul Kozelskaya Optina, după ce a găsit ceea ce căuta de aproape doi ani - îngrijire senilă și oameni purtători de duh, care, cu ajutorul lui Dumnezeu, au putut să-l facă un vrednic. moştenitor al Împărăţiei Cerurilor. La 13 martie 1839, Rodion a intrat la schit ca novice pe numele Sf. Ioan Botezătorul la Schitul Optina.

În acea vreme, fericiții bătrâni Leonid și. Rodion s-a stabilit în vecinătatea chiliei fostului părinte egumen Valaam Varlaam, care a avut un efect benefic asupra viitorului bătrân. Frații s-au spovedit la călugărul Macarie, în același timp Rodion mergea zilnic la dezvăluirea gândurilor la mănăstire către bătrânul Leonid. După numirea la 1 decembrie 1839 a călugărului Macarie în fruntea schitei, Rodion a fost ales de acesta în slujba chiliei și a rămas în această ascultare douăzeci de ani, adică până în ziua binecuvântatei morți a lui. Bătrânul Macarius în 1860.

La 13 august 1849, Rodion a fost tuns călugăr și a devenit călugăr Hilarion. La 10 februarie 1853, părintele Ilarion a fost hirotonit ierodiacon, iar la 21 aprilie 1857, preot.

Luând asupra sa crucea mântuitoare a ascultării, crescând în fapte interioare, călugărul Hilarion s-a silit în toate felurile posibile să suporte osteneli trupești. Pentru nevoile fraților scheți și ale gospodăriei, Sfântul Ilarion era grădinar, grădinar, gătea cvas, coace pâine și îngrijea albinele în stupină.

În ultimele zile ale vieții, vârstnicul Macarie l-a binecuvântat pe Sfântul Ilarion să-și continue activitatea senilă, încredințându-i îndrumarea spirituală a multora dintre copiii săi duhovnicești, subliniind astfel succesul Sfântului Ilarion în munca interioară. După ce a acceptat această supunere de la bătrânul său, bătrânul călugăr Ilarion a purtat-o până în ultima zi a vieții sale.

La 8 aprilie 1863, o nouă ascultare a fost încredințată Starețului Ilarion: a fost numit șef al schitului și mărturisitor general al mănăstirii. Călugărul Stareț Hilarion a fost un adevărat păstor bun: în orice moment, chiar și în ultimele zile ale bolii sale severe, aproape de moarte, a avut grijă de copiii săi și a fost întotdeauna gata să le ajute nevoile spirituale și lumești. Când studia cu frăția mănăstirii, bătrânul nu a refuzat niciunul dintre vizitatorii din afară. Arzând de dragoste pentru sfânta credință ortodoxă, bătrânul fiecărui necredincios sau schismatic venit la mănăstire a mustrat și s-a întors către mama Bisericii noastre Ortodoxe.

În 1870, starea de sănătate a bătrânului s-a înrăutățit, dar, în ciuda acestui fapt, a participat la toate slujbele.

La 4 martie 1872, sâmbăta Postului Mare, prezbiterul a slujit ultima Liturghie. Duminică, 5 martie, bătrânul s-a dus în cele din urmă la patul său, iar pe 9 martie a fost tuns în schemă, păstrând numele Hilarion.

Timp de patru săptămâni, călugărul a prezis ziua morții sale. În cele din urmă, la 18 septembrie/1 octombrie 1873, după ce s-a împărtășit Sfintele Taine, bătrânul s-a odihnit liniștit în Domnul la cinci și jumătate dimineața la pe deplin conștient si memorie. Cei care l-au văzut pe Sfântul Ilarion pe patul de moarte au văzut în fața lor un exemplu de uimitoare smerenie, blândețe și răbdare.

Viața completă a Sfântului Ilarion de la Optina

Bătrânul Optina Reverendul Hilarion... Nu a trăit cel mai bine viata lunga- şaizeci şi opt de ani, dintre care treizeci şi patru de ani - în Schitul Optina. Dar, de-a lungul anilor, a reușit să devină cel mai apropiat discipol, coleg de celulă și însoțitor de celulă al bătrânului Optina, iar apoi din student să se transforme în mentor și bătrân, să preia ștafeta prezbiterii Optinei și să o transmită mai departe. . Vârstnicul Hilarion a unit darurile pline de har ale clarviziunii, raționamentului, „darul mărturisirii” (descoperirea viciilor ascunse sau uitate la o persoană, dezvăluirea lor și apoi vindecarea lor). suflet îndurerat) și experiența, experiența bogată a unui pastor-mărturisitor, care chiar și în lume a început să lucreze în domeniul mântuirii sufletelor greșite. Sfântul Ilarion a fost un mentor care duce o viață cu adevărat ascetică. Care a fost drumul lui spre Optina? A început în copilărie.

Copilăria viitorului bătrân

Călugărul Hilarion, în lume Rodion Nikitich Ponomarev, s-a născut în satul Klyuchi, provincia Voronej, în anul 1805, în noaptea de Paști, 9 aprilie, și a fost numit Irodion în Sfântul Botez, în cinstea Apostolului Irodion. A fost al treilea fiu al lui Nikita Filimonovici Ponomarev și al soției sale Evfimiya Nikiforovna, iar în familie erau patru fii. Nikita Filimonovici era un croitor binecunoscut în district, el era adesea plecat, îndeplinind numeroase comenzi și, prin urmare, supravegherea familiei și a gospodăriei era de Evfimiya Nikiforovna, o femeie venerabilă și temătoare de Dumnezeu. Rodion a crescut tăcut și tăcut, concentrat și impresionabil, cu o dorință clară de contemplare și adâncire în lumea lui interioară. Fără îndoială, nu fără un scop înțelept și bun, Domnul l-a asigurat, educând și pregătind viitorul îndrumător spiritual al monahurilor și mirenilor.

Urmărirea poruncilor Domnului din copilărie a devenit o lege imuabilă pentru Rodion. Iată un episod caracteristic din adolescența viitorului ascet Optina. Odată, în timp ce culegea fructe de pădure cu mama sa, băiatul a dat peste un loc deosebit de rodnic și a început să-și cheme semenii din sat care se aflau în apropiere. Mama a încercat să reziste la asta: „Nu-i chemați, noi înșine vom sfâșia aici și îi vom lăsa să plece în alt loc.” Dar fiul ei tânăr, în sinceritatea și integritatea inimii sale de copil, a răspuns astfel: „De ce? La urma urmei, Dumnezeu nu ne-a dat singur și a dat naștere fructelor de pădure pentru toată lumea!”...

Mama a prezis viitorul monahism al fiului ei la vârsta de șapte ani. Da, iar băiatul însuși din copilărie a simțit dorința de a deveni călugăr. Primele sale întâlniri cu viața monahală au avut loc la vârsta de treisprezece și șaptesprezece ani, în timpul unui pelerinaj cu mama sa la sanctuarele Lavrei Kiev-Pechersk.

Tânăr rezonabil

În 1820, Rodion s-a mutat împreună cu părinții săi în provincia Voronezh, unde a locuit până la vârsta de douăzeci de ani, studiind croitorie în casa tatălui său, un croitor celebru. Tânărul înțelept, gândindu-se la monahism, a hotărât că această meserie îi va fi de folos în mănăstire. Pentru a-și îmbunătăți meșteșugul, a plecat la Moscova. Atunci s-a stabilit în el convingerea că orice afacere trebuie tratată cu bună-credință: ceea ce faci, trebuie să încerci să faci bine. Și tocmai aceasta este regula pe care sfinții părinți o indică atât călugărilor începători, cât și călugărilor care au crescut în viața duhovnicească ca conditie necesara pentru mântuire și pe care ei o numesc în scrierile lor „paza conștiinței”...

Prima ispită pentru evlavie

La Moscova, tânărul a fost nevoit să lucreze în mai multe ateliere și să treacă prin diverse ispite ale vieții. Mai târziu, părintele Hilarion și-a amintit viața și munca sa într-unul dintre aceste ateliere: „Când locuiam la Zahnftleben, mâncarea ne era pregătită rapid, zilele de post și post, miercurea și călcâiul, nu erau respectate. Întregul artel de vreo patruzeci de oameni a mâncat o masă modestă; numai că nu am mâncat fast-food, și un tip Kursk și doi bucătari evlavioși, care, deși găteau carne pentru artel, țineau ei înșiși zile de post. Proprietarul nu m-a mustrat pentru această slăbiciune, nu s-a supărat, doar mi s-a întâmplat să-mi spună: „Știi, vechea credinta stai așa; acesta este karasho!" Am fost la duhul preotului în parohia sfântului, am locuit în parohia lui. Preotul era un bătrân foarte evlavios, în timpul spovedaniei i-am spus că din greșeală sau ispită mâncam uneori. zile de post umil. A intrat în funcția mea, a venit la proprietar, i-a remarcat cu severitate, amenințăndu-l că îl va înștiința pentru coruperea ortodocșilor și că va fi dus la avanpost pentru asta. Amenințările au avut efect, proprietarul s-a speriat și a oprit fast-food-ul în zilele de post. Așa că a doua zi tot artelul s-a răzvrătit împotriva mea: cutare și cutare, se spune, de fapt, prin tine am pierdut această mâncare! Aceasta a fost prima mea ispită pentru evlavie.”

Domnul mi-a ajutat voia

Tânărul s-a hotărât ferm să ducă o viață evlavioasă și virtuoasă, în ciuda diverselor ispite, iar Domnul i-a ajutat voia și a protejat sufletul curat al lui Rodion. Și-a amintit de una dintre ispite: „Un maestru era bun cu mine, dar când se ducea acasă seara sau în vacanțe, ducea o viață foarte needificatoare. Adeseori trebuia să merg sau să merg la apartamentul lui când proprietarul mă trimitea după el. Întreaga situație a vieții sale de acasă nu era deloc în concordanță cu bunele moravuri. Iar în călătoriile mele la el a trebuit să dau peste lucruri și scene care mi-ar putea strica foarte mult aranjamentele, dar prin harul lui Dumnezeu am respectat cu fermitate regula de a nu rămâne cu el mai mult decât este necesar, pentru a evita ispitele. Îi voi spune de ce aveam nevoie de la proprietar, dar imediat mă voi întoarce acasă de acolo. Domnul mi-a ajutat voia și a păstrat-o în mijlocul acestor ispite. Mai târziu, când tânărul însuși devine stăpânul și proprietarul artelului, își va îngriji muncitorii, îi va proteja de ispite.

Viață în frica de Dumnezeu

Având douăzeci și patru de ani, Rodion s-a mutat împreună cu părinții săi la Saratov. Adept zelos al statutelor Bisericii Ortodoxe, chiar și acasă a încercat să ducă o viață strict evlavioasă, trăind în frica de Dumnezeu și observând patern îndeplinirea constantă a îndatoririlor creștine de către artela lucrătorilor săi.

Rodion se uită la artel, format din vreo treizeci de oameni, de parcă ar fi fost copiii lui, pentru care ar fi nevoie să dea socoteală lui Dumnezeu. I-a păstrat bine și le-a respectat cu strictețe morala. Crescut în frica de Dumnezeu încă de mic, sincer devotat Bisericii Ortodoxe și respectând cu strictețe statutele acesteia, a condus ca duminica și sărbătoriîntregul artel a vizitat cu siguranță biserica pentru priveghi și liturghie. În plus, cu ajutorul unei cunoștințe a diaconului Bisericii de Mijlocire, el și-a învățat muncitorii cântări bisericești, iar la muncă ei cântau cântări spirituale în loc de cântări seculare.

În toate acțiunile sale, Rodion s-a remarcat prin blândețea, blândețea și liniștea sa extremă și a acționat asupra muncitorilor nu cu amenințări sau pedepse, ci cu diferite moduri blânde de persuasiune care le-au influențat dispozițiile morale...

În soarta lui Dumnezeu, altceva era predeterminat despre el

În timpul șederii lui Rodion Nikitich la Saratov, au existat două cereri în căsătorie referitoare la el; dar în destinele lui Dumnezeu era predeterminat altceva despre el. Ambele presupuneri nu au avut loc: una din cauza acțiunii speciale a Providenței lui Dumnezeu după moartea neașteptată, după o boală trecătoare, a fetei, iar cealaltă din cauza reticenței în acest caz a lui Rodion însuși.

Tânărul era tânăr, deștept, avea prosperitate și o bună reputație și, dacă ar fi vrut, multe dintre fiicele bogate negustor din Saratov s-ar fi căsătorit cu el de bunăvoie. Dar Rodion Nikitich, cunoscând mireasa, a preferat o fată bogată cu mâinile albe, capabilă de activitate, dornică și capabilă să muncească. Când problema era deja coordonată, fata s-a dus la mama ei, care avea propria ei casă și gospodărie în Penza, pentru a dispune de proprietatea ei și, după ce a strâns ce putea, să se întoarcă la Saratov pentru nuntă. Dar la scurt timp după sosirea ei în Penza, ea s-a îmbolnăvit și după o scurtă boală a murit, Domnul a acceptat-o pe mireasa lui Rodion Nikitich, care după aceasta a decis să se dedice în virginitate slujirii vecinilor săi.

Ulterior, a mai fost un caz de potrivire. Dorind să-și vadă fiul căsătorit, părinții l-au găsit pe Rodion Nikitich într-o familie de negustori bogată, o mireasă inteligentă și frumoasă. Dând toată dreptatea virtuților miresei, Rodion Nikitich, totuși, și fiind el însuși surprins, nu și-a dispus deloc inima față de ea și, dimpotrivă, a încercat în toate modurile să găsească un obstacol în calea acestei căsătorii. Prin intermediul unor cunoscuți apropiați, a fost dezvăluit motivul pentru care inima lui Rodion Nikitich nu a fost dispusă să se apropie de mireasă și de familia ei. S-a dovedit că au aderat în secret la un fel de doctrină falsă, de la care mireasa, din obscuritate, nu a vrut să renunțe; Rodion Nikitich s-a bucurat de această împrejurare ca un motiv suficient pentru a pune capăt acestei potriviri. Astfel, tulburările emoționale și tentațiile asociate de obicei cu o astfel de stare nu au rămas necunoscute și netestate pentru Rodion Nikitich, iar când a venit timpul să intre în cale mai înaltă plăcut lui Dumnezeu, el nu era ca „unul care poartă lanțuri la mâini și la picioare”.

Serviciu misionar

În acești ani, Saratov a fost inundat de mulți schismatici. Sectele erau în dușmănie între ele, fiind de acord doar asupra unui singur lucru: în ură față de ortodocși, care erau mai puțini în comparație cu ei. În plus, mulți dintre ortodocși, fiind de multă vreme printre schismatici, au rămas într-o stare de duplicitate și îndoială.

În această perioadă, Domnul i-a deschis lui Rodion o nouă ocazie de slujire a oamenilor - serviciu misionar, apostolic, care a contribuit la întoarcerea în sânul Bisericii Mame a multor, multor suflete de schismatici care rătăciseră și căzuseră fatal. de la ea. Bătrânul Semyon Klimych, cunoscut în provincia Saratov, i-a sfătuit pe evlavioșii tineri să se angajeze la interviuri cu schismatici pentru a-i încuraja să se alăture Bisericii Ortodoxe...

Rodion a început să vorbească despre credință, bazată exclusiv pe Cuvântul lui Dumnezeu și pe explicațiile acestuia de la sfinții părinți ai Bisericii. Treptat, el i-a condus pe cei care s-au îndepărtat de adevărata credință la conștientizarea că, contestând Sfintele Scripturi și interpretarea patristică, ei s-au transformat în adversari ai lui Hristos, ai cuvintelor și învățăturilor Sale, adică în „antihristi”. , pe care le-au luat interviurile, i-au pus în mișcare pe schismatici. ", i-a nedumerit și au contribuit în multe feluri la convingerea adevărului. Schismaticii din când în când fie veneau ei înșiși la adversarii lor, fie îi invitau să discute cu ei. Viitorul bătrânul a început să studieze cu ei mult și cu succes...

Frăția, condusă de Rodion, a devenit cunoscută mult dincolo de Saratov. Văzând că Domnul a binecuvântat lucrările inițiale cu succes, Preasfințitul Iacov a cerut Sfântului Sinod permisiunea de a stabili o misiune în eparhia sa pentru convertirea schismaticilor. S-au păstrat informații sigure că Rodion Ponomarev a fost unul dintre cei mai zeloși și activi misionari. Dar, povestind mai târziu despre această perioadă a vieții Saratovei în Schitul Optina, vârstnicul Ilarion și-a lăsat întotdeauna participarea personală la treburile misiunii în umbră, dând dovadă de modestie și smerenie atât de caracteristice lui.

Călugării trăiesc mai bine decât noi

Așa că au trecut nouă ani. „Deși am încercat să trăim plăcut lui Dumnezeu”, își amintește părintele Ilarion în Schitul Optina, „și părea că și noi suntem angajați în fapte evlavioase, am simțit că încă nu trăim așa cum trebuie, că monahii trăiesc mai bine decât noi facem."

Viața monahală este deja în tinereţea timpurie l-a atras, iar acum, în vârstă de treizeci și trei de ani, s-a întrebat serios dacă a sosit momentul ca el să pornească pe această cale. Ecoul primelor impresii de la pelerinajele de lungă durată la sanctuarele Kiev-Pechersk a stârnit în sufletul său dorința de a privi mai atent viața monahală și mănăstiri. Timp de nouă luni a făcut cunoștință cu minunatele mănăstiri rusești: Sarov, Suzdal, Rostov cel Mare, Belozersk, Tikhvin, a vizitat deșerturile Solovki, Pochaev, Valaam, Glinskaya și Ploschanskaya. În aceste călătorii, Rodion a primit binecuvântarea să-i viziteze pe bătrânii Optinii Leo și Macarius. Așa că pentru prima dată, prin asceții din alte mănăstiri, voia lui Dumnezeu i s-a descoperit în mod vizibil lui Rodion, îndreptându-și pașii către Schitul Optina.

Ce căuta sufletul

Ajuns la Optina, a gasit in batranii Leu si Macarie ceea ce isi cauta sufletul. Părintele Macarie a vorbit mult cu viitorul călugăr, l-a vizitat la hotel, aducând cu el o carte pentru a lămuri întrebările pe care le-a propus.

Revenit la Saratov și gestionând toate treburile lumești, în curând a venit din nou la Schitul Optina pentru a porni pe calea dificilă a vieții ascetice. Așadar, în al treizeci și patrulea an de la naștere, la treisprezece martie 1839, Rodion, prin Providența lui Dumnezeu, s-a hotărât să locuiască în Optina Skete Ioan Botezătorul, într-o chilie de lângă chilia starețului Varlaam, care avea tocmai a sosit din Valaam. Împreună cu îndrumarea bătrânilor și a lui Macarius, Rodion și-a găsit chiar pentru prima dată a vieții sale de skete și un alt mentor experimentat - ascetul Valaam, care a avut un efect benefic asupra prosperității spirituale a novice-ului.

Însoțitorul de celulă al bătrânului

Asumându-și în 1839 funcția de șef al schiței, călugărul Macarie l-a ales ca însoțitor de chilie pe Rodion, care la 13 august 1849, a fost tuns în mantie și a devenit călugăr Hilarion. Numele său monahal „Hilarion”, care înseamnă „liniștit” și „vesel” în greacă, a dezvăluit principalul lucru care era caracteristic acestui ascet al credinței și evlaviei: o blândețe a inimii liniștită, umilă și o ședere constantă a sufletului în Paște. bucurie în Domnul Înviat.

Poziția de îngrijitor de celulă, pe care Pr. Hilarion a corectat-o timp de douăzeci de ani, l-a pus într-un contact strâns constant cu bătrânul, ceea ce a favorizat mai ales realizarea unei tăieturi ferme, de durată a voinței de sine, pusă la încercare de multe ispite. . Potrivit credinței sale, părintele Ilarion a folosit în mare măsură exemplul vieții caritabile a vârstnicului Macarie, plină de dragoste, smerenie, blândețe și simplitate.

Cât de mare a fost devotamentul părintelui Ilarion față de bătrânul său, mărturisește un incident. Într-o zi Sfântul Macarie a părăsit mănăstirea pentru a-și vizita copiii duhovnicești. Pe drum, trăsura s-a răsturnat într-un șanț, iar bătrânul a primit luxații și vânătăi grave, ceea ce a fost sesizat Optinei Pustyn. În acest moment, părintele Ilarion era grav bolnav. Cu toate acestea, după ce a primit această veste, el imediat, uitând de propria stare morbidă, s-a grăbit cu medicul la el. părinte spiritual, după ce a parcurs vreo trei sute de verste la răscruce de-a lungul unui drum prost de toamnă.

Fructul nestingherit al ascultării și al iubirii

Călugărul Hilarion a mai avut o supunere – grădinărit și floricultura. După pravilă, în zorii zilei, când toți frații se împrăștiaseră deja în chiliile lor, călugărul Ilarion lucra în grădină: altoia copaci, pătrundea meri, planta flori. Fanii floriculturii aveau ceva de admirat când vizitau schitul acoperit cu paturi de flori parfumate - era greu de crezut că toate acestea erau opera zelului unei persoane, fructul nestins al ascultarii și iubirii pentru mentorul său...

Viața plină de muncă

În 1853 părintele Ilarion a fost hirotonit ierodiacon. În calitate de diacon, Pr. Hilarion folosea timpul stabilit pentru odihnă și somn în principal pentru citirea scrierilor patristice. Până la moartea sa, nu a pus deoparte pentru somn nu mai mult de patru ore pe zi. Cu binecuvântarea bătrânului, părintele Ilarion a început acasă o trusă de prim ajutor și s-a angajat în tratarea fraților mănăstirii și a schitului, pentru care mergea la bolnavi și făcea adesea munca de paramedic. La sfârșitul toamnei și iarna, el a fost, de asemenea, angajat cu acul cu linguri ...

Începutul bătrâneții

Vârstnicul Macarie l-a ținut în umbră pe părintele Ilarion până la moarte și nu a avut copii duhovnicești vădiți, deși unii dintre copiii din viața bătrânului și după voia sa s-au spovedit în secret părintelui Ilarion. Acesta a fost începutul drumului său spiritual, beneficiat de succesiunea bătrânilor. Pe ascuns, în tăcerea schitului, departe de această lume, a avut loc creșterea unui călugăr smerit într-un om de înalt nivel spiritual, capabil să-i conducă și pe alții.

Viața de muncă externă a părintelui Hilarion era vizibilă pentru toată lumea, dar munca lui și succesul în munca internă erau complet imposibil de evaluat, atât de ascunse. Aceste lucrări au avut însă un cunoscător atent și experimentat: au fost văzute de ochiul înțeleptului mentor, vârstnicul Macarie, luminat de mintea spirituală. În ultimele zile ale bolii sale terminale, a predat părintelui Ilarion, devenit ieromonah la 21 aprilie 1857, continuarea activității sale senile și a predat-o îndrumării duhovnicești a multora dintre copiii săi duhovnicești.

Nu lăsa starețe!

Ca răspuns la întrebările stareței Pavlina de Belev: „Cui ne lași, părinte?” Starețul Macarius i-a arătat cu degetul pe Preacuvioșii Părinți Ilarion și l-a chemat imediat pe părintele Ilarion dintr-o altă cameră, spunând: „Nu lăsa starețele!” La cuvintele părintelui Ilarion: „Părinte, sunt nevrednic și eu însumi nu știu nimic”, i-a răspuns bătrânul: „Nu o lăsa!” Maica stareță se înclină la picioarele părintelui Ilarion. Deja după moartea Stareţului Macarie, la 8 aprilie 1863, părintele Ilarion a preluat funcţia de şef al schitului şi mărturisitor al mănăstirii.

Imediat după moartea bătrânului, conducerea duhovnicească a părintelui Ilarion, în afară de stareța Pavlina de Belev cu majoritatea surorilor mănăstirii sale, alți câțiva studenți apropiați ai regretatului bătrân, surorile Mănăstirii Sevski, printre care s-au aflat. nepoatele Pr. Macarie, s-au trădat conducerii spirituale. Maica Stareță Palladia din Velikiye Lutsk cu multe surori, Maica Superioară a comunității Kashira Maica Macarie cu surorile ei, Stareța Maica Nazaret din Veliky Ustyug cu multe surori și altele au devenit copiii lui.

Dintre oamenii lumești care s-au trădat îndrumarea spirituală a părintelui Ilarion, trebuie menționată și fiica spirituală devotată a răposatului bătrân Macarius, filantropul Natalya Petrovna Kireevskaya.

Un demn urmaș al tradițiilor bătrânilor Optina

Vârstnicul Hilarion a devenit un succesor demn al tradițiilor sacre ale optinei de presbiteri. În mod vizibil și în ordinea ei firească, începutul bătrâneții este spovedania, care la Optina nu se limita la spovedanie, ci se îmbina cu revelația gândurilor. Fiind de multă vreme un ucenic apropiat al vârstnicului Macarie, părintele Ilarion, devenit șef de schițe și părinte duhovnicesc, a încercat atât în administrație, cât și în spiritualitate să mențină ordinea care fusese stabilită de dragul său profesor.

De cinci ori pe an (adică o dată în posturi, de două ori în Postul Mare) se spovedește tuturor fraților care îi aparțineau; spovedania nu este generală, ci cu o interogare detaliată a fiecărui mărturisitor despre tot ceea ce ține de viața lui interioară și dispensație. Fiecare, conform nevoii sale, a primit instrucțiuni pentru activități ulterioare.

În ciuda acestei munci, bătrânul a rezistat în continuare la toate slujbele bisericii, după cum știți, mai ales în timpul primei și a șaptea săptămâni din Postul Mare. Apoi a început spovedania femeilor într-o colibă: surorile din curtea mănăstirii, călugărițe sau mireni. Bărbații i-au mărturisit mai ales în sala de așteptare a celulei sale. Spovedania a continuat adesea până la citirea regulii pentru visul viitor. Sâmbăta și înainte de sărbători veneau la spovedanie duhovnici, ieromonahi și ierodiaconi.

Pe lângă spovedania din Postul Paștelui, mai exista și mărturisire oricând la toți vizitatorii și pelerinii care soseau și o doreau, dintre care erau mulți, iar bătrânul nu refuza pe nimeni niciodată.

Mai ales după masa de seară, călugării în vârstă sau cei care aveau o nevoie specială și în orice moment (și mulți aproape zilnic) veneau la bătrân pentru a-și curăța conștiința prin revelarea gândurilor, pocăință și pentru a primi îndrumări și sfaturi de la bătrân în în conformitate cu dispensa fiecăruia.

O caracteristică a discursului senil al părintelui Ilarion a fost că bătrânul a vorbit în cea mai mare parte nu de la sine, ci a citat cuvinte și exemple din Sfânta Scriptură sau a amintit că în astfel de cazuri părintele Macarie spunea, sfătuia sau ordona. Cuvintele din instrucțiunile vârstnicului Ilarion erau scurte, clare, simple și aveau puterea de convingere, pentru că el însuși a fost primul care a făcut ceea ce le sfătuia pe frați și el însuși trecuse deja diferite cazuri, despre care frații trebuiau să fie instruit.

Abținându-se cu smerenie de la propriile judecăți și opinii, făcând apel constant la autoritatea bătrânului și a profesorului său, călugărul Ilarion, urmându-l pe vârstnicul Macarie, deschide calea tradiției uceniciei și ascultării Optinei, pe baza căreia numai presbiternicia poate. stand. Ulterior, cel mai umil discipol Sfântul Ambrozie- om batran.

Iată o poză cu o astfel de mărturisire

În colțul din față al colibei, în fața icoanelor lui Hristos Mântuitorul și a Sfântului Apostol Petru, stătea atârnat o lampă și stătea un pupitru cu cruce, o carte de spovedanie și un epitrahelion, pentru ca cei care voiau să poată imediat. trece la spovedanie. Mulți dintre vizitatori au venit la mănăstire în acest scop, pentru a-i transmite părintelui prezbiterului Ilarion despre nevoile lor spirituale, ca un îndrumător experimentat. După salutările obișnuite, bătrânul, cu întrebări pricepute, a evocat o explicație sinceră a vizitatorului despre scopul vizitei sale și și-a făcut o idee despre starea sa de spirit. Când a găsit necesar, i-a oferit vizitatorului să se pregătească pentru curățirea conștiinței prin spovedanie, stabilind pentru aceasta cel puțin trei zile. Era necesar să se reconsidere toată viața anterioară de la vârsta de șapte ani, să-și amintească și să găsească în sine păcatele mai mult uitate pentru care nu s-a adus pocăință și în care cauza bolilor mintale pândea adesea. Dacă dintr-un motiv oarecare vizitatorul nu reușea acest lucru, atunci bătrânul însuși la spovedanie ar lămuri cu întrebări pricepute care era problema, chemându-l pe vizitator să-și amintească păcatul nepocăit, care, prin neatenție, s-a transformat într-un obicei.

Se poate spune, folosind expresia Schemei Glinsky-Părinte Arhimandrit, că Călugărul Ilarion „a posedat darul rugăciunii de a influența o persoană în așa fel încât el, simțind prezența invizibilă a Domnului Atotputernic, cu toată franchețea mărturisită. către bătrân cele mai secrete mișcări ale inimii sale”.

Trezindu-le conștiință și contristare pentru păcate, bătrânul uneori, după gradul și importanța lor, le impunea penitenților, în funcție de tipul de viață, rang, stare, ocupație, sănătate, ani. Mai mult, a cerut penitentului să o îndeplinească întocmai și irevocabil. Pocăința consta în rugăciuni, Canonul Pocăinței, citirea katismelor, prosternații, împărțirea de pomană, iertarea ofenselor și insultelor, împăcarea cu infractorii, restituirea datoriilor sau deturnate, lăsarea indecentei pentru un creștin pricepere, distracții și plăceri, distracție inactivă. Iată o poză cu o astfel de mărturisire. La sfârşitul spovedaniei, părintele Ilarion a îngăduit celui pocăit să primească Sfintele Taine. Mulți, după ce au primit beneficii spirituale tangibile de la bătrân la spovedanie, au continuat să trăiască conform instrucțiunilor bătrânului, s-au corectat de bolile mintale și au trăit cu evlavie și prosper la rugăciunile bătrânului și l-au avut deja ca mărturisitor și mentor constant.

Darurile spirituale ale bătrânului Hilarion

Darul vindecării

Darul tămăduirii afecțiunilor duhovnicești, pe care Domnul l-a înzestrat pe toți venerabilii bătrâni din Optina, a fost pe deplin asimilat de Sfântul Ilarion. Stareții au recunoscut diversele cauze ale acestor boli nu numai prin interogarea suferinței, ci și prin alte moduri, cunoscute numai de el, și și-au dat concluzia. Vrăjmășia de neîmpăcat, cearta în familie, păcatele grave nepocăite au fost de cele mai multe ori cauzele bolilor, și de aceea bătrânul bolnavilor, cu ajutorul lui Dumnezeu, a vindecat harul Tainei Pocăinței, acasă le-a dăruit Bobotezei apă, artos și ulei din lămpi care ardeau pe mormintele defunctului venerabili bătrâniși Macarius.

Darul bătrânului pentru vindecarea sufletului și afectiuni corporale cel mai vizibil manifestat tocmai atunci când ambele tipuri de afecțiuni erau interconectate; îmbolnăvindu-se

Hilarion (Ponomarev) (1805-1873), ieroschemamonah, bătrân Optina, reverend.

În lume, Rodion Nikitich Ponomarev s-a născut în noaptea de Paște, între 8 aprilie și 9 aprilie 1805, în familia lui Nikita Filimonovich și Evfemia Nikiforovna Ponomarev. Tatăl său era un om evlavios și se ocupa de croitorie. Ulterior, în urma fiului său, a făcut și jurăminte monahale în Schitul Optina cu numele Nifont, a lucrat la stupina de schițe și a murit în 1849.

La Saratov, sub auspiciile Preasfințitului Iacov, Rodion Nikitich a luptat cu curaj împotriva schismaticilor de diferite convingeri pentru puritatea Ortodoxiei.

Treptat, odată cu maturitatea spirituală, vine hotărârea finală de a părăsi totul și de a-L urma pe Hristos. Neștiind încă ce mănăstire să aleagă, Rodion își petrece o parte din 1837 și întregul 1838 călătorind în jurul mănăstirilor din Rusia. După ce a vizitat multe mănăstiri, s-a liniștit în spirit doar în Schitul Kozelskaya Optina. La 13 martie 1839, a fost deja acceptat în frații skete.

Pe vremea aceea, în mănăstire stăteau fericiții bătrâni Leonid și Macarie. Rodion s-a stabilit în vecinătatea chiliei fostului părinte egumen Valaam Varlaam, care a avut un efect benefic asupra viitorului bătrân. Frații s-au spovedit la călugărul Macarie, în același timp Rodion mergea zilnic la dezvăluirea gândurilor la mănăstire către bătrânul Leonid. După numirea la 1 decembrie 1839 a călugărului Macarie în fruntea schitei, Rodion a fost ales de acesta în slujba chiliei și a rămas în această ascultare douăzeci de ani, adică până în ziua binecuvântatei morți a lui. Bătrânul Macarius în 1860. Luând asupra sa crucea mântuitoare a ascultării, crescând în fapte interioare, călugărul Hilarion s-a silit în toate felurile posibile să suporte osteneli trupești. Pe lângă ascultările pe care Sfântul Ilarion le purta ca slujitor de chilie al bătrânului său, el, de asemenea, pentru nevoile fraților skete și gospodăriei, era grădinar, grădinar, gătea kvas, coaptă pâine și îngrijea albinele în stupina.

După ce a acceptat această supunere de la bătrânul său, bătrânul călugăr Ilarion a purtat-o până în ultima zi a vieții sale.

La 8 aprilie 1863, o nouă ascultare a fost încredințată Starețului Ilarion: a fost numit șef al schitului și mărturisitor general al mănăstirii.

Călugărul Stareț Hilarion a fost un adevărat păstor bun: în orice moment, chiar și în ultimele zile ale bolii sale severe, aproape de moarte, a avut grijă de copiii săi și a fost întotdeauna gata să le ajute nevoile spirituale și lumești. Când studia cu frăția mănăstirii, bătrânul nu a refuzat niciunul dintre vizitatorii din afară.

Alături de darul binecuvântat al raționamentului spiritual, călugărul Hilarion avea darul clarviziunii, a fost un om de învățătură, ducând o viață cu adevărat ascetică. Cu toate acestea, nu numai venerația și dragostea i-au căzut în soarta, ci uneori blasfemia și calomnia au trebuit să-l îndure pe reverend. Dar el a îndurat toate acestea cu mare smerenie și condescendență față de toate neputințele omenești.

În 1870, starea de sănătate a bătrânului s-a înrăutățit, dar, în ciuda acestui fapt, a participat la toate slujbele.

Timp de patru săptămâni, călugărul a prezis ziua morții sale. În cele din urmă, la 18 septembrie 1873, după ce s-a împărtășit Sfintele Taine, bătrânul s-a odihnit liniștit în Domnul la șase și jumătate dimineața, în deplină conștiință și memorie. Cei care l-au văzut pe Sfântul Ilarion pe patul de moarte au văzut în fața lor un exemplu de uimitoare smerenie, blândețe și răbdare.

O carte noua

Editura mănăstirii noastre a publicat O carte noua — „Viața sfințitului mucenic Veniamin (Kazan), Mitropolitul Petrogradului și Gdovului, și a altora ca el, care au suferit pe călugărul mucenic Serghie (Shein), pe mucenicii Iuri Novițki și Ioan Kovșarov. » .

În noua carte a celebrului hagiograf rus, Arhimandritul Damaskin (Orlovsky), cititorului i se oferă viața mitropolitului Veniamin (Kazansky) al Petrogradului, unul dintre primii sfinți martiri care nu a păcătuit în sufletul sau conștiința lui în timpul persecuției care a început și și-a dat viața pentru Hristos și Biserica Sa.

E dacă o persoană îndură durerea cu o adevăr în Dumnezeu-le-ea, este-ve-du-ființa în păcatele sale, atunci prin aceasta din -bav-la-et-sya din cha-go-you-etern mu-che- ny. Într-un fel, este mai bine să îndurați aici nep-ri-yat-nos-ti, oricât de greu ar fi ei, ridicându-și tristețea către Domnul -da, și rugându-se Lui cu umil-re-ni-em, da, de la-ba-wit noi de la ma-lo-soul-shiya și de la-cha-i-niya, unele dintre ele sunt și mai rele - unele păcate.

toate învățăturile →

Optina
cărți

Optina
sărbători

Programul Serviciilor Divine

august ← →

Lun	mar	mier	joi	vineri	sat	soare
1	2	3	4	5	6	7
8	9	10	11	12	13	14
15	16	17	18	19	20	21
22	23	24	25	26	27	28
29	30	31

Cel mai recent album foto

Amintirea găsirii moaștelor venerabililor bătrâni ai Optinei

Video

Conversații spirituale cu pelerinii

toate videoclipurile →

Acatistul Sfântului și purtător de Dumnezeu Părinte Ilarion, Starețul Optinei

Marginea lui: Hilarion cel Bătrân cântă adevărat

Conceput pentru lectură intimă Descărcați în DOC

În examinare de către Comisia Acatistă din cadrul Consiliului de editură al Bisericii Ortodoxe Ruse

Kondak 1

Rev. Hilarion Optinsky

Iar păstorului ales al oilor lui Hristos, urmăritorului plin de râvnă al lupilor minții, bătrânului înțelept de Dumnezeu al Optinei, să aducem cântări de laudă. Dar tu, părinte, izbăvește-ți turma de căderile crunte și în pășunea harului ridică pe cei ce te cheamă:

Icos 1

Mama ta, părintele Ilarion, a umplut bucuriile Paștelui, când te-ai născut din ea în noaptea Învierii luminoase. Prin același semn, Domnul a descoperit că sufletul tău nu poate gusta moartea pentru totdeauna. Noi, în baldachinul morții, strigăm către tine:

Bucură-te, rod al bucuriei pascale.

Bucură-te, copil al zilei strălucitoare.

Bucură-te, eu mijlocesc la părintele tău de binecuvântare.

Bucură-te, credincios reprezentant al tău.

Bucură-te înainte moartea moartă te-ai schimbat.

Bucură-te, că înainte de înviere ai locuit cu sfinții.

Bucură-te, nesimțirea este ca o piatră de mormânt care se rostogolește din inima ta.

Bucură-te, luminându-ți sufletul cu vocea luminoasă-îngerească a conștiinței.

Bucură-te, mortificarea patimilor.

Bucură-te, renașterea virtuților.

Bucură-te, Hilarion, păstorii sunt un decor frumos.

Kondak 2

Ai fost gelos apostolic pe credința ortodoxă, cuvioase părinte, când te-ai stabilit în regiunea Saratov, unde sunt mulți schismatici, ai luminat întunericul învățăturilor lor false cu dogme ortodoxe, strigând neîncetat către Dumnezeu în Treime: Aliluia.

Icos 2

Tu, Părinte Ilarion, te-ai înflăcărat de gelozia Ilinei și Tu ai lămurit curăția dreptei credințe, Tu i-ai trădat pe cei care studiază pe învățători mincinoși unei curți drepte. Dar noi, întrebându-ne de asemenea dragostea voastră pentru curăția învățăturilor Bisericii lui Hristos, vă strigăm:

Bucură-te, flacără a geloziei divine.

Bucură-te, izvor al învăţăturii părinteşti.

Bucură-te, stâlp de neclintit de vânturile eretice.

Bucură-te, priceput priceput la o adunare schismatică.

Bucură-te, tăind cunoştinţele false ca o pânză de păianjen.

Bucura Învățătura ortodoxă emană ca un abis.

Bucură-te, sabie cu două tăișuri a Cuvântului lui Dumnezeu.

Bucură-te, săgeată de foc a verbului Bisericii.

Bucură-te, afirmație corectă.

Bucură-te, rușine celor înțelepți.

Bucură-te, Hilarion, păstorii sunt un decor frumos.

Kondak 3

Viaţa monahală ai vrut să imiti, Părinte Ilarion, la fel în Schitul Optina bătrânilor înţelepţi ai lui Dumnezeu, Te-ai scurs, chiar văzându-te cu evlavie, uşor împodobit, cântând cu mulţumire lui Dumnezeu: Aleluia.

Icos 3

Abandonează toate grijile pământești, ai fost onorat să primești titlul îngeresc de la bătrânii îngerești ai sfinților, de la ei ai învățat și lucrarea îngerească, cum se cuvine ca Dumnezeu să lucreze. Îți strigăm pentru prosperitatea ta mai mare:

Bucură-te, viață de imitator îngeresc.

Bucură-te, înaltă domnie către căutător.

Bucură-te, tăind patimile pământești.

Bucură-te, păzitorul poruncilor sfinților.

Bucură-te, novice cu aripi iute a lui Leu și Macarius.

Bucură-te, milă pentru durerile lui Ambrozie.

Bucură-te, părtaș la Likostoyaniye angelic.

Bucură-te, ascetul luptelor monahale.

Bucură-te, înger războinic monahal.

Bucură-te, neînțelept.

Bucură-te, Hilarion, păstorii sunt un decor frumos.

Kondak 4

I-ai ales ca îndrumatori pentru sine pe bătrânii înțelepți de Dumnezeu ai Optinei, care, prin rugăciunile lor și prin viața imitatoare a lui Dumnezeu, ți-au suflat multe daruri. Tu, ca un vas plăcut lui Dumnezeu, te-ai arătat părintelui Ilarion, cântând cu glasuri recunoscătoare lui Hristos: Aliluia.

Icos 4

Un șir de bătrâni ai primit, părinte Ilarion, de la înțelepții bătrâni ai lui Optina Leo și Macarie, pe care i-ai slujit cu credincioșie împreună cu Ambrozie și ai fost cinstit cu darul harului fiului, pentru aceasta strigăm către tine:

Bucură-te, vas al harului nespus.

Bucură-te, linie asemănătoare fiului de serviciu bătrân.

Bucură-te de la putere urcă la putere.

Bucură-te, că cu multe daruri ai împodobit sufletul.

Bucură-te, colega lui Ambrozie în domeniul spiritual.

Bucură-te, ramură binecuvântată a lui Leu și Macarie.

Bucură-te, amintirea de neuitat a poruncilor părinteşti.

Bucură-te, lumânare luminiferă a zicerilor senile.

Bucură-te, că te-ai urcat de pe pământ la cer ca un car.

Bucură-te, că ai acceptat serviciul senil al lui Ilyin.

Bucură-te, Hilarion, păstorii sunt un decor frumos.

Kondak 5

L-ai risipit pe Păcătosul Părinte Ilarion, lampa conștiinței a ars în sufletul tău și ai înțeles că există harul Duhului Atotsfânt. De aceea, cu chipul sincer, uita-te la slava lui Dumnezeu, cu mulțumire a cântat lui Dumnezeu care te-a luminat: Aliluia.

Icos 5

Adamant, cea mai fermă credință a voastră, apare părintelui Ilarion, chiar dacă ați zdrobit înțelepciunea schismaticilor ca pe niște idoli și sincer de aur a fost bunătatea voastră duhovnicească, de parcă ați primit mulți talanți de la Dumnezeu. Pentru aceasta, ca negustor de Evanghelie, te lăudăm:

Bucură-te, crescător al strugurilor lui Hristos.

Bucură-te, plină de speranță veselă.

Bucură-te, muncitor care a purtat căldura și var.

Bucură-te, agravând acest dar de la Dumnezeu.

Bucură-te, teasc al cuvântului Evangheliei.

Bucură-te, vinul mângâierii lui Hristos.

Bucură-te, negustor înțelept care a dobândit mărgele duhovnicești.

Bucură-te, bun marketer care înmulțește banii stăpânului.

Bucură-te, de dragul sărăcirii comorilor iadului.

Bucură-te, de dragul ei se umple coșul cuvântului.

Bucură-te, Hilarion, păstorii sunt un decor frumos.

Kondak 6

Ați fost un adept credincios al tradițiilor hărților părintești și monahale, de aceea, ca măsură exactă a cântarului vieții voastre, v-ați arătat viața părintelui Ilarion, neabătându-vă de dreapta de la tradițiile părinților. , cântând cu mulțumire Dumnezeului părinților tăi: Aleluia.

Ikos 6

Ați dobândit înțelepciunea părintelui Evangheliei și ați păzit ochiul minții voastre pur conform Cuvântului lui Hristos;

Bucură-te, viziunea lucrurilor invizibile.

Bucură-te, descoperirea păcatelor uitate.

Bucură-te, iluminator al întunericului spiritual.

Bucură-te, izbăveşte-ne de farmecul vrăjmaşului.

Bucură-te, glasul conștiinței imaculate.

Bucură-te, umbrirea înțelepciunii în frica lui Dumnezeu.

Bucură-te, viziune curată a adâncurilor sufletului.

Bucură-te, cunoaștere clară a dispensației ei.

Bucură-te, prin care îmbunătățim libertatea de păcate.

Bucură-te, prin care logodăm sufletele cu Hristos.

Bucură-te, Hilarion, păstorii sunt un decor frumos.

Kondak 7

Castitate sufletul tău l-a dobândit pe Părintele Ilarion ca pe o haină îngerească și cu multe virtuți ți-ai inspirat sufletul. Pentru aceasta, i-ai arătat cuviosul tău ucenic viața ta îngerească, slăvindu-l pe Hristos: Aliluia.

Ikos 7

Postind, curățiți-vă de reverend și înarmați-vă cu un scut al credinței, veți primi rugăciunea neîncetată ca o sabie cu două tăișuri, ai învins dușmanii nevăzuți prin puterea lui Dumnezeu. De dragul acesta, aducem coroane ale victoriei și vă cântăm:

Bucură-te, campion al adevărului.

Bucură-te, minți-l pe eradicator.

Bucură-te, distrugând cetatea viciilor.

Bucură-te, ziditorul casei virtuții.

Bucură-te, slavă biruitoare a rândurilor monahale.

Bucură-te, ajutor grabnic celor ce sunt în luptă.

Bucură-te, biruitorul diavolului lui Hristos.

Bucură-te, cheamă-i pe Îngeri să ne ajute.

Bucură-te, că prin tine îmbunătățim cununa biruinței.

Bucură-te, căci răgazul din lupte este binevenit pentru tine.

Bucură-te, Hilarion, păstorii sunt un decor frumos.

Kondak 8

După ce ai curățit inima de patimi, ai dobândit firea evangheliei, părinte Ilarion. De dragul acesta de har, ți-a apărut vasul ales al Atotsfântului Duh, a cărui acțiune a împodobit ușor rugăciunea ta, strigând nespus lui Hristos: Aliluia.

Icosul 8

Cu untdelemnul bunătății, Părinte Dumnezeule, candela nu s-a stins dacă ți-ai păzit sufletul, în întunericul păcatului, scoate pe sfinții și turma ta la Lumina ne-serii, atrăgând zicala de învățăturile tale strălucitoare, în instruirea lor, strigă către tine:

Bucură-te, evlavios flaut al păstorului.

Bucură-te, învăţătură înţeleaptă de Dumnezeu în virtuţi.

Bucură-te, izgonirea hoților mintale.

Bucură-te, ocrotire de ispitele fraților.

Bucură-te, Tsevnitsa condusă de cuvinte purtătoare de duh.

Bucură-te, psaltire, vestește descoperirile divine.

Bucură-te, lira tradiţiilor părinteşti.

Bucură-te, chimbal al schismaticilor înspăimântă.

Bucură-te, limbă de miere.

Bucură-te, dulce gură.

Bucură-te, Hilarion, păstorii sunt un decor frumos.

Kondak 9

Munca te-a înălțat neîncetat sobrietate în Domnul și curăția minții tale de la gândurile de protecție zadarnică. De aceea, cu o rugăciune pricepută, L-ai căutat pe Domnul Iisus în chilia inimii tale, strigând neîncetat către El: Aliluia.

Ikos 9

Cu dulcele nume al lui Isus, ți-ai aprins bunătatea spirituală, chiar și cu flacăra iubirii divine aprinsă în inima ta. Pentru aceasta, de dragul dragostei, ai primit pe părintele Ilarion, care a venit la tine, aceeași mângâiere și învățătură în credință, strigând către tine și zicând:

Bucură-te, flacără a credinței apostolice.

Bucură-te, căldură a iubirii lui Isus.

Bucură-te, aprinde inimile înghețate.

Bucură-te, răcori flacăra patimilor.

Bucură-te, fulger de contemplare curată.

Bucură-te, frângând inimile cu tunet.

Bucură-te, că ai luminat întinderea inimii cu sobrietate.

Bucură-te, când alungi cu rugăciune norii de gânduri.

Bucură-te, de dragul căruia chemăm numele lui Isus.

Bucură-te, noi îl imităm de dragul lucrării îngereşti.

Bucură-te, Hilarion, păstorii sunt un decor frumos.

Kondak 10

Ca de la izvorul pururea curgătoare, darurile tale emană de la strămoș: ai vindecat din candela cu ungere, ai trimis la izvor să se curețe, Om păcatele celor uitați, precum s-a descoperit rădăcina bolii. de ochii tăi văzători. Cu toate acestea, toți cei care s-au bucurat de jeturile voastre vindecătoare îi cântă cu recunoștință lui Hristos: Aliluia.

Ikos 10

Ai păstrat curăția credinței, părinte Ilarion, și ai recunoscut limpede profunzimea dogmelor, de dragul acesta, ca student al apei curate, viața ta părea să potolească setea credincioșilor. Suntem în pustiul patimilor, în căldura ispitelor palimiei, strigând către tine:

Bucură-te, comoară a tradiției părintești.

Bucură-te, revărsare de pâraie tămăduitoare.

Bucură-te, purtător de apă plin de mângâiere dumnezeiască.

Bucură-te, mir de alabastru al smereniei neprefăcute.

Bucură-te, că ne îneci păcatele cu un abis de lacrimi.

Bucură-te, cum ne învii sufletele cu plâns de bucurie.

Bucură-te, izvor de bucurie veșnică.

Bucură-te, împăcarea conștiinței noastre cu Dumnezeu.

Bucură-te, usucă rădăcina răutăţii.

Bucură-te, emană lumina credinței.

Bucură-te, Hilarion, păstorii sunt un decor frumos.

Kondak 11

Cu untdelemnul milei Tale, unge-ne pe noi, Părinte Ilarion, cântând faptele tale slăvite și biruitoare, împodobește-ți mănăstirea cu chipul, și dă-ne biruință asupra patimilor și păcatelor prin harul lui Dumnezeu, de parcă l-am mări pe Hristos care te-a luminat. , strigând către El: Aliluia.

Ikos 11

Despărțirea sufletului de trup a fost primită de către fericitul Părinte Ilarion, vă voi ridica isprava bolii și a postului, timp de treizeci și trei de zile nu ați mâncat decât hrană nepieritoare - trupul lui Hristos a fost sfințit prin el și în mâinile lui Dumnezeu ți-au trădat duhul, dar ne-a lăsat trupul tău ca izvor de sfințire, strigăm către tine curgând către tine:

Bucură-te, kivote care conține altarul.

Bucură-te, comoară a binecuvântărilor spirituale.

Bucură-te, locașul Duhului Atotsfințitor.

Bucură-te, ostensie ce conţine Sfintele Taine.

Bucură-te, tămăduitoarea bolilor muritoare.

Bucură-te, stârpitor al fricii de moarte.

Bucură-te, că ai îmbrăcat frumusețea în nestricăciune.

Bucură-te, că ți-ai împodobit cancerul cu minuni.

Bucură-te, prin care suntem eliberați de păcatele de moarte.

Bucură-te, imzhe to viata eterna suntem implicati.

Bucură-te, Hilarion, păstorii sunt un decor frumos.

Kondak 12

În ceruri, ai găsit o răsplată pentru tine, Părinte Ilarion, de la Hristos Dumnezeu acceptă cununa nemuririi, vezi acolo frumusețea paradisului și bucură-te de vederea Domnului Isus Însuși. De asemenea, pomenește-ne pe pământ să-ți aducem cântând, pentru ca, scăpat de toate relele prin mijlocirea ta, cu mulțumire strigăm către Hristos: Aleluia.

Ikos 12

Te-ai înfățișat campionului bătrânei Optinei, părinte Ilarion, pe pământ ai păstrat calea părinților și ai păstrat tradiția ca mirele ochilor tăi, de acolo și străluciți nouă cei care suntem într-o noapte păcătoasă. Suntem ca o stea călăuzitoare pentru tine, strigăm cu multumire către tine:

Bucură-te, că întunericul schismei a fost alungat.

Bucură-te, prin care strălucește lumina Ortodoxiei.

Bucură-te, strălucirea soarelui a dogmelor credinței.

Bucură-te, raiul multi-stelat al virtuților duhului.

Bucură-te, greutate și măsura celui mai exact raționament.

Bucură-te, puritatea cristalină a sobrietății inimii.

Bucură-te, unire a conștiinței și a Preasfântului Duh.

Bucură-te, vrăjmășie ireconciliabilă împotriva unei adunări eretice.

Bucură-te, că păcatele noastre uitate sunt amintite de tine.

Bucură-te, că prin tine se curăţeşte taina inimii noastre.

Bucură-te, Hilarion, păstorii sunt un decor frumos.

Kondak 13

O, înțeleptul nostru Dumnezeu Părinte Ilarion, cea mai strălucitoare lampă a conștiinței, luminează inimile noastre întunecate cu lumina cunoașterii lui Dumnezeu, să vedem păcatul viu din noi, ca un văl al întunericului, să strigăm către Hristosul care rămâne care este în noi: Doamne dătător de lumină, luminează pe Tine, care cânți: Aliluia.

(Acest verb condac de trei ori și abie 1 ikos și 1 condac)

Rugăciune către Cuviosul nostru Părinte Ilarion:

O, înțeleptul nostru Părinte Ilarion, un adevărat campion al credinței ortodoxe și o carte de rugăciuni puternică pentru sufletele noastre în fața tronului Sfintei Treimi! Te-ai aprins de verdeață râvnă pentru credința ortodoxă încă din tinerețe, te-ai înfățișat ca o păzitoare vigilentă a Bisericii noastre, ferindu-și turma de dascălii schismatici. Tu, ca Ilie din vechime, ai gelos gelos pe Dumnezeul tău și i-ai trădat pe studenții învățători mincinoși la o judecată dreaptă. Tu ai scăpat multe suflete de amăgirea pernicioasă și ai condus pe cei înșelați la înțelegerea adevărului. Mai mult, pentru dreptatea inimii tale, Dumnezeu ți-a dat har din belșug de vindecare și vindecare, ca și cum duhurile duhurilor rele și eu nu te pot suporta, iar eu mă îndepărtez de suferință. Tu și acum, părinte, ca în viață, uită-te la turma ta și vizitează-mă și nimicește cu mijlocirea ta calomniile rele ale duhurilor. Și luminează-ne mințile, dacă nu ne bagă în seamă spiritual seducător, scoțând la iveală vrăjmășie în noi, și discordie, și neînțelegeri, imaginea este ruinată lumea bisericiişi unanimitatea fraţilor. Hei, Părinte, dă-ne sănătatea minții și trupului, o conștiință curată și o locuință nerușinată. Cereți Domnului pace și prosperitate pentru țara noastră și poporul ei, dreapta afirmare a credinței și depunerea ereticilor, să fie întărite Sfânta Biserică Rusă și sălașul vostru. renaștere spirituală dă, într-un arici să cânte și să slăvească Numele măreț și venerabil al Treimii consubstanțiale și nedespărțite, Tatăl și Fiul și Duhul Sfânt, în vecii vecilor. Amin.

O altă rugăciune către reverendul nostru părinte Ilarion, compusă în orașul Saratov:

O, sfânt cap, cuvios și purtător de Dumnezeu Părinte Ilarion, podoabă a mănăstirii Optina și lauda ținuturilor Saratov! Tu, în zilele vieții tale pământești, respinge pe oricine vine la tine, căci este bine ca toți să-ți vadă fața și comuniune cu tine: te-ai arătat celor ce suferă, mângâietor pentru cei întristați, căutători ai Adevăruluiîn tot ceea ce profesorul este remarcabil. Pentru aceasta, darul în toate împrejurările năucite de îndemn, în toate bunele învățături și afecțiunile trupești și mintale ale vindecătorului, apare din belșug în tine. Acum, în ceruri, vine Domnul tuturor și în cinstita Catedrală a tuturor bătrânilor Optinii, strălucitor biruind, sufletul tău se bucură ușor. Amândoi, dacă sufletul tău strălucitor se odihnește acum în ceruri, racul moaștelor tale rămâne acum cu noi, ca un izvor al harului care curge mult. Prin aceasta și prin rugăciunile tale, sfinte părinte, locuiești acum în mănăstirea slavă a Optinei, în care slăvită ai muncit în viața ta. Pentru aceasta ne rugăm ție: Sfinte Părinte! Nu ne lăsa pe noi, păcătoșii, cu mijlocirea ta glorioasă față de Hristos, Dumnezeul nostru. Fii tuturor în orice faptă bună un ajutor extrem de bun și în orice întreprindere bună cu rugăciunile tale un tovarăș. Salvează-ne de ispitele viclene ale acestui veac deșar, credinta ortodoxa extermină în țara noastră și îndepărtează poporul nostru de Adevăr cu spiritul învățăturilor măgulitoare. Să fim cu adevărat un păstor bun și un învățător excelent, învățându-ne în Adevărul Ortodoxiei să umblăm fără greșeală și să fim copii credincioși ai Bisericii Ortodoxe. Salvează-ne țara și poporul nostru de orice situație rele, dușmanii Bisericii lui Hristos ridicați. Ca în zilele vieții voastre pământești, treziți-vă pe toți: ridicați-i pe cei care cad, mângâie-i pe cei slabi de inimă, întărește-i pe cei slabi, nerezonabili și duși de învățăturile false ale veacului acesta, îndepărtează-te de minciuni și instruiește-i pe cei slabi. calea Adevărului. Mai presus de toate, la ceasul morții noastre, grăbește-ne prin încercările noastre amare, ca să trecem de pe pământ la cer fără poticnire și acolo, împreună cu toți sfinții, vom slăvi pe Creatorul și pe Dumnezeul Domnului nostru Iisus Hristos cu Prea Sa. Materie curată și cu toți sfinții în vecii vecilor. Amin.