Când se sărbătorește Sărbătoarea Înălțării Crucii Domnului? Înălțarea Sfintei și Făcătoarei Cruci a Domnului

Soția imp. Claudius al II-lea (-).

Versiunea a 3-a, de asemenea, se pare că provine din c. în Siria, relatează că St. Elena a încercat să afle locul crucii de la evreii din Ierusalim, iar în cele din urmă, un evreu în vârstă pe nume Iuda, care la început nu a vrut să vorbească, după torturi, a indicat locul - templul lui Venus. Sfânta Elena a ordonat distrugerea templului și excavarea acestui loc. Acolo au fost găsite 3 cruci; un miracol a ajutat la dezvăluirea Crucii lui Hristos - învierea prin atingerea Adevăratului Pom al unui mort care a fost purtat de. Despre Iuda, se spune că mai târziu a adoptat creștinismul cu numele Cyriacus și a devenit episcop al Ierusalimului; in orice caz, istoricii bisericesti nu se face nicio mențiune despre vreun episcop al Ierusalimului cu acest nume în c.

În ciuda vechimii primei versiuni a legendei despre achiziționarea Sf. Cross, în epoca bizantină mijlocie și târzie, versiunea a 3-a a devenit cea mai comună; în special, se bazează pe o legendă prolog destinată a fi citită la Sărbătoarea Înălțării conform cărților liturgice moderne ale Bisericii Ortodoxe.

Când a fost găsită Crucea?

Data exactă a achiziției St. Crucea este necunoscută; se pare că a avut loc în sau în oraș.După achiziția Sf. Crucea Împăratul Constantin cel Mare a început construcția unui număr de temple, unde urmau să fie săvârșite slujbe divine cu solemnitatea potrivită acestui oraș. O.K. Bazilica mare Martyrium, ridicată direct lângă Golgota și peștera Sfântului Mormânt, a fost sfințită. Ziua Reînnoirii (adică consacrarea, termenul grecesc enkainia (înnoire) înseamnă de obicei consacrarea templului) a Martyriumului, precum și rotonda Învierii (Sfântul Mormânt) și alte clădiri de pe locul Răstignirii și Învierii a Mântuitorului 13 sau 14 septembrie a început să fie sărbătorită anual cu mare solemnitate, iar amintirea găsirii Sf. Crucea a intrat în sărbătoarea festivă în cinstea Reînnoirii.

Stabilirea Sărbătorii Înălțării

Înființarea Sărbătorii Înălțării este legată, așadar, de sărbătorile în cinstea sfințirii Martyriumului și a rotondei Învierii, în raport cu care Înălțarea a avut inițial o importanță secundară. Potrivit „Cronicii de Paște” din secolul al VII-lea, ceremonia sacră a Înălțării (numită aici staurofaneia (greacă) - apariția [a oamenilor] a Crucii) a fost săvârșită pentru prima dată în timpul sărbătorilor de la sfințirea lui bisericile din Ierusalim.

Alegerea zilei de 13 sau 14 septembrie ca dată a Sărbătorii Înnoirii s-ar putea datora atât faptului însuși consacrarii în aceste zile, cât și alegere conștientă. Potrivit unui număr de cercetători, Sărbătoarea Înnoirii a devenit analogul creștin al Sărbătorii Corturilor din Vechiul Testament, una dintre cele trei sărbători principale ale cultului Vechiului Testament (Lev 34:33–36), sărbătorită în a 15-a zi a a 7-a lună a calendarului evreiesc (această lună corespunde aproximativ cu septembrie), mai ales că sfințirea templului lui Solomon a avut loc și în timpul Corturilor. În plus, data sărbătorii reînnoirii din 13 septembrie coincide cu data sfințirii templului roman al lui Jupiter Capitolin, iar în locul uneia păgâne ar putea fi instituită o sărbătoare creștină (această teorie nu a primit prea multă circulație). În cele din urmă, sunt posibile paralele între Înălțarea Crucii din 14 septembrie și ziua Răstignirii Mântuitorului din 14 Nisan, precum și între Înălțarea și sărbătoarea Schimbării la Față cu 40 de zile înainte. Problema motivului pentru care alegerea exactă a zilei de 13 septembrie ca zi a sărbătorii de Reînnoire (și, în consecință, 14 septembrie ca zi a sărbătorii de Înălțare) nu a fost în cele din urmă rezolvată.

Însuși cuvântul „înălțare” printre monumentele supraviețuitoare a fost găsit pentru prima dată de Alexandru Monk (527-565), autorul cuvântului elogios la Cruce, care trebuie citit la sărbătoarea Înălțării după multe monumente liturgice ale bizantinului. tradiție (inclusiv cărți liturgice rusești moderne). Alexandru Monk a scris că 14 septembrie este data Sărbătorii Înălțării și Reînnoirii, stabilită de părinți la porunca împăratului.

Ulterior, Înălțarea a devenit principala sărbătoare și s-a răspândit în Orient, mai ales după victoria împăratului Heraclius asupra perșilor și întoarcerea solemnă a Sf. Cruce din captivitate în martie (acest eveniment este asociat și cu stabilirea comemorărilor calendaristice ale Crucii pe 6 martie și în săptămâna Postului Mare). Sărbătoarea Înnoirii Bisericii Învierii din Ierusalim, deși păstrată în cărți liturgice ah pana acum. timp, a devenit ziua pre-sărbătoare înainte de Înălțare.

Post de exaltare

Pentru sâmbăta dinaintea Înălțării, Typiconul enumeră lecturile liturgice din 1 Corinteni 2,6-9 și Matei 10,37-42; pentru săptămâna (duminica) dinaintea Înălțării - Gal 6. 11-18 și In 3. 13-17; pentru Sabatul după Înălțare - 1 Cor 1. 26-29 și Lc 7. 36-50; pentru săptămâna de după Înălțare – Gal 2. 16-20 și Marcu 8. 34-9. 1. Pe lângă lecturi, săptămâna de după Înălțare a avut și o amintire specială de schmch. Simeon, o rudă a Domnului, cu adepții săi.

Sărbătoarea Înălțării în Typicons ale tradiției Studien

Slujba Sărbătorii Înălțării în toate monumentele Studium este celebrată după ritul festiv; la Vecernie este intrare și se citesc proverbe (la fel ca în Typicon biserica mare); dimineața – citirea din cap. 12 din Evanghelia lui Ioan, la care se adaugă „Învierea lui Hristos care a văzut” (care subliniază legătura dintre moartea Crucii lui Iisus Hristos și Învierea lui Hristos); la sfârşitul Utreniei are loc ritul înălţării Crucii; lecturile liturgice sunt aceleași ca în Typiconul Marii Biserici.

În seara zilei de 13 septembrie, se sărbătorește o vecernie festivă cu „Binecuvântat soțul” și la final troparul tonului al 2-lea. La Utrenie (cu același tropar la „Dumnezeu este Domnul”) se scandează 2 kathisme (catismele sedal sunt împrumutate din imnurile crucii lui Oktoikh) și se cântă gradele tonului al 4-lea (cu excepția duminicilor). ); apoi - prokeimenonul tonului al 4-lea din Ps 97, „Fiecare suflare” și Evanghelia lui Ioan 12. 28-36a, după care se cântă „Văzând Învierea lui Hristos”, Ps 50 și canonul sărbătorii. Conform celei de-a 3-a ode a canonului, sedalul crucii al lui Oktoikh, conform celui de-al 6-lea - condacul Înălțării, conform celui de-al 9-lea - „Sfânt este Domnul”. Nu există stichere laudative; versurile sunt împrumutate din imnurile crucii Octoechosului. După stichera, „E bine” și Trisagionul Sf. Crucea este asezata in fata altarului si inchinarea incepe cu cantarea sticherei. După încheierea sărutului, în capitolul Typikonului despre slujba din 14 septembrie, sunt indicate ectenia specială și sfârșitul Utreniei, iar ritul de înălțare nu este menționat, însă, la finalul Typikonului acest ritual. este scris. Liturghia conține antifoane picturale cu tropari ale odelor a III-a și a VI-a ale canonului de sărbătoare asupra fericitului.

În ziua de după sărbătoare, 15 septembrie, versificarea Psaltirii este anulată; urmarirea sarbatorii este legata de urmarirea martirului. Nikita; tropar 1 ton. Dimineața - 2 canoane de sărbătoare (Sf. Cosma (la fel ca pe 14 septembrie), precum și Sf. Andrei) și Marele Mucenic. Nikita. Slujba la liturghie este aceeași ca și în sărbătoare. Redactorul Typiconului subliniază că 15 septembrie, strict vorbind, nu este sărbătoarea de după Înălțare; trăsăturile festive ale slujbei din această zi sunt cauzate numai de nevoia de a acorda odihnă fraților. Atitudinea lui față de sărbătoarea de după Înălțare. Patriarhul Alexie explică practica Sfintei Sofia a Constantinopolului, unde, după cum notează, Sf. Arborele Crucii ar trebui să fie închinat deja pe 10 septembrie și unde sărbătoarea se încheie pe 14 septembrie cu întoarcerea Crucii la palat după liturghie.

Tipicul enumeră lecturile pentru sâmbătă și săptămâna dinaintea Înălțării. (la fel ca în Typiconul Marii Biserici); Nu există rețete pentru sâmbăta și săptămâna de după Exaltare în Typiconul Studian-Alexian. Caracteristicile statutare ale Înălțării conform Studioului slav Menaion din secolele XII-XIII. corespund Tipconului Studian-Alexian.

II. Instrucțiuni statutare privind Exaltarea în Typiconul Evergetid coincid aproape literal cu aceleași indicații din Typiconul Mănăstirii lui Hristos Iubitorul de Om. Ca și în Typiconul Studian-Alexian, ciclul festiv constă în sărbătoarea din 13 septembrie, sărbătoarea din 14 septembrie și respectarea zilei de 15 septembrie. Corneliu; în tribut – Înălțări și Marele Mucenic. Nikita.

După vecernie, în ziua dinainte de sărbătoare, se săvârșește un pannihis (în Evergetid Typicon - o slujbă asemănătoare Biroului de la Miezul Nopții Paștele modern) cu canon și șea Înălțării. Troparul de prăzneală - al 2-lea ton; la Liturghia Preafericitului - oda a III-a a canonului prăznuirii; citirea liturghiei - schmch. Cornelius.

Înainte de vecernia festivă, în timp ce se cânta troparul tonului I „Mântuiește, Doamne, poporul Tău”; se cântă același tropar la slujbele de sărbătoare și tribut), Pomul Crucii este transferat pe altar. La Vecernie, versificarea Psaltirii este anulată (dar dacă sărbătoarea cade duminică, se cântă „Binecuvântat soțul”); există intrări și proverbe. După Vecernie, pannihis se servesc cu canoanele zilei (se pare, Octoechos) și V. (al 4-lea ton, creația lui Herman). În dimineața Înălțării la „Dumnezeu este Domnul” – troparul sărbătorii și. Se scandează 2 kathisme: primul obișnuit, al 2-lea - al 13-lea (ales de dragul Ps 91-100, care conține profeții despre Cruce; același kathisma este indicat pentru Înălțare într-unul dintre manuscrisele Typiconului Studian-Alexian). , reflectând influența Typiconului Evergetid); după kathisme, sedaliile zeilor Octoechos și lecturi patristice. După lecturi - polieleos și antifonul de gradul I al tonului al IV-lea (duminică - gradele vocii curente, în ciuda anulării imnurilor duminicale); apoi prokeimenon, „Fiecare suflare”, Evanghelia (In 12,28–36a), „Văzând Învierea lui Hristos” și Ps 50. Canonul Utreniei – sf. Cosmas; la începutul canonului (sau în timpul Ps 50), Pomul Crucii este solemn uzat din altar și așezat pe o masă pregătită lângă Sf. Poartă. După cântecul al 3-lea al canonului - șeile Crucii; pe 6 - condacul Înălțării și, „dacă timpul permite”, 3 ikos (care este o urmă a condacului complet); pe 9 - „Sfânt este Domnul” și un luminator deosebit al Crucii. Se cântă stichere laudative, se face o mare doxologie și se săvârșește ritul înălțării Crucii, urmat de o ectenie specială și sfârșitul Utreniei. Liturghia conține antifoane zilnice (Ps 91, 92, 94), la a 3-a cărora se cântă troparul sărbătorii; există un verset special de intrare (Ps 98,5), lecturile la liturghie sunt aceleași ca în Typiconul Bisericii Mari (dar Apostolul - 1 Cor 1. 18-24).

Ziua de 15 septembrie în Typicon este numită sărbătoarea de după și sărbătorirea Sărbătorii Înălțării, în această zi sărbătorirea sărbătorii se îmbină cu sărbătoarea Marelui Mucenic. Nikita; troparul - „Mântuiește, Doamne, poporul Tău.” La Vecernie - prokeimenonul zilei; versificarea Psaltirii la Vecernie și Utrenie este anulată (cu excepția coincidenței zilei de 15 septembrie cu Duminica; Typiconul Evergetides conține indicații detaliate ale unei astfel de coincidențe). În zilele de sâmbătă și săptămâni înainte și după Înălțare, lecturile sunt aceleași ca în Typiconul Marii Biserici (dar Evanghelia Sabatului după Înălțare - Ioan 3. 13-17).

III. În Studio Typikons al grupului Athos-Italian ciclul festiv al Înălțării nu are prăznuire (13 septembrie este comemorarea Înnoirii Bisericii Învierii din Ierusalim și sărbătorirea sărbătorii Nașterii Maicii Domnului), durata praznicului de după se mărește la 7 zile . Sărbătorirea Sărbătorii Înălțării are loc pe 21 septembrie. Evanghelia de dimineață a Înălțării după aceste monumente este mai lungă decât în ​​Constantinopol și Asia Mică prin 3 versete: In 12. 25-36a.

Revizuirea textului de la: 25.09.2014 08:47:38

Dragă cititor, dacă vezi că acest articol este insuficient sau prost scris, atunci știi măcar puțin mai mult - ajută-ne, împărtășește-ți cunoștințele. Sau, dacă nu sunteți mulțumit de informațiile prezentate aici și căutați mai departe, vă rugăm să reveniți aici mai târziu și să împărtășiți ceea ce ați găsit, iar cei care au venit după voi vă vor fi recunoscători.

Înălțarea Sfintei Cruci se sărbătorește pe 27 septembrie 2020 (14 septembrie este data după stilul vechi). Sărbătoarea este dedicată Crucii lui Iisus Hristos, pe care a fost răstignit. A se ridica înseamnă „a ridica”. Această sărbătoare simbolizează ridicarea Crucii de pe pământ după ce a fost descoperită acolo.

În această zi, oamenii nu încep nicio afacere, deoarece nu va exista niciun rezultat pozitiv.

În mod tradițional, se fac ocoliri sau procesiuni religioase cu icoane şi rugăciuni.

În această zi, încep serile Vozdvizhensky, care durează două săptămâni. Fetele necăsătorite se adună și citesc o anumită vrajă de șapte ori. Potrivit legendei, după o astfel de ceremonie, cea care îi este dragă inimii se va îndrăgosti de fată.

Cei care țin postul în Înălțare vor primi iertarea a 7 păcate, iar cei care nu țin vor primi 7 păcate.

În această sărbătoare, în case sunt desenate cruci cu cretă, funingine, cărbune, usturoi, sânge de animal. În coșurile și ieslele animalelor sunt puse cruci mici din lemn. În lipsa crucilor, acestea sunt făcute din ramuri de rowan. Ei protejează oamenii, animalele și culturile de spiritele rele.

istoria sărbătorii

După moartea lui Hristos, Sfânta Împărăteasă Elena a poruncit ridicarea a circa 90 de biserici în diferite locuri: unde s-a născut Mântuitorul, de unde s-a înălțat la cer, unde s-a rugat înainte de moarte, la mormântul Maicii sale. O parte din Cruce și cuiele cu care a fost legat de ea, ea a adus-o la Constantinopol. Din ordinul împăratului Constantin, în Ierusalim a fost construit un templu în cinstea Învierii lui Hristos. Construcția sa a durat aproape 10 ani.

În 327, regina Elena a murit, nefiind trăit pentru a vedea sfințirea templului. Cu toate acestea, la 13 septembrie 335, a fost sfințit, iar a doua zi - a 14-a - sărbătorirea Înălțării Cinstitului și Crucea dătătoare de viață a Domnului.

Să aveți o zi interesantă

Sarcina pentru azi: abține-te de la alimente de origine animală.
Sfânta Împărăteasă Elena, după moartea lui Hristos, a poruncit ridicarea a circa 90 de biserici. Templele trebuiau să fie într-o varietate de locuri: unde s-a născut Mântuitorul, de unde s-a înălțat la cer, unde s-a rugat înainte de moarte, la locul de înmormântare al mamei sale. Dar regina nu a trăit ca să vadă sfințirea templului. Și totuși, pe 13 septembrie, era încă aprins, iar a doua zi s-a stabilit sărbătoare.

De Tradiția ortodoxăîn ziua sărbătorii în sine, un post strict - abține-te de la alimente de origine animală.

Semne

Vânt de nord - la o vară caldă.

Dacă vântul de vest bate câteva zile la rând, atunci vremea va fi rea în zilele următoare.

La răsărit, luna conturează un cerc roșcat, care dispare rapid - la vreme senină și uscată.

Gâștele zboară sus - inundația va fi mare, joasă - râul se va ridica jos.

Dacă macaralele zboară încet și sus, gălăgindu-se din zbor, atunci toamna va fi caldă.

Fiecare zi a anului este unică și conține evenimente trecute care sunt sărbătorite de Biserica Ortodoxă. Sărbătoarea Înălțării Sfintei Cruci a fost instituită în amintirea crucii găsite pe care a fost răstignit Iisus.

În ziua Înălțării, în biserici se țin slujbe, în timpul cărora credincioșii își amintesc de evenimentele asociate cu dobândirea crucii Domnului. Instrumentul crimei și al rușinii a devenit un simbol al ispășirii pentru păcate. Crucea este un mare sanctuar pentru Lumea ortodoxă, speranta si sprijin. Slujbele divine de la Înălțare vorbesc despre dobândirea Crucii dătătoare de viață de către împărăteasa Elena. Acest eveniment este sărbătorit anual pe 27 septembrie, fiind numit și Ziua Domnului. Înțelesul său mare este să ne amintească: cu prețul vieții sale, Mântuitorul ne-a dăruit Veșnicia cu Dumnezeu.

Tradiții și reguli ale sărbătorii

Sărbătoarea Înălțării este dedicată unui mare eveniment - găsirea de către împărăteasa Elena a Crucii pe care Iisus a fost răstignit. După ce a găsit relicva, Patriarhul Macarie a ridicat (a ridicat) crucea, oferind oamenilor obișnuiți ocazia de a vedea altarul. Din această acțiune a venit numele - Exaltare.

În ziua Înălțării, se obișnuiește să postească. Se crede că postul din 27 septembrie îndepărtează 7 păcate de la o persoană. Este interzis consumul de ouă, carne, pește, produse lactate. Dar postul strict este respectat nu cu frică, ci dimpotrivă, cu bucurie despre răscumpărare și mântuire.

Preoții sfătuiesc să nu fie zgârciți cu pomana celor aflați în nevoie. O parte din deliciile gătite de post poate fi dusă la biserică sau distribuită săracilor cu cele mai bune urări. Amabilitatea dă întotdeauna roade.

Joi, 26 septembrie, va avea loc o priveghere și slujbă toată noaptea. De sărbătoare în sine, un preot în haine purpurie aduce Crucea în sală. Aceasta, desigur, nu este Crucea dătătoare de viață în sine, ci doar simbolul ei. Dar pe 27 septembrie, de la el vine adevărata har. Credincioșii îl sărută pe rând, iar preotul unge cu untdelemn sfânt.

Sărbătoarea Înălțării este strâns legată de a doua venire a lui Hristos. Isus însuși a spus odată: judecata de apoi preced semnul crucii: Crucea va străluci în ceruri și toți oamenii vor vedea pe Domnul coborând prin nori. Cât timp există, fiecare credincios ar trebui să se gândească la sufletul său.

Obiceiuri populare ale Înălțării

Amestecat cu obiceiuri populare și tradiții păgâne, Sărbătoare ortodoxă copleșit printre oamenii obișnuiți cu credințe care nu au valoare teologică.

De obicei popular, 27 septembrie nu mergeți la pădure. Se crede că natura se pregătește pentru iarnă, iar să o deranjezi înseamnă să provoci necazuri pentru oamenii tăi. Respectul pentru natura nici nu permitea recoltarea, aranjarea lemnelor de foc. Au fost interzise și alte lucrări care ar putea deranja Mama Natură.

Tot în această sărbătoare, țăranii se temeau de spiritele rele care cutreieră prin pădure și se pregăteau pentru venirea iernii. Nimeni nu a trecut hotarul pădurii de teamă să nu întâlnească spiritele pădurii. Astfel de întâlniri amenințau cu pierderea rațiunii, probleme de sănătate, pagube și condamnare. Prin urmare, strămoșii noștri au acordat o atenție deosebită spiritelor bune, liniștindu-le astfel încât să le apere de rău toată iarna.

Tinerii au încercat să atragă fetele care le plăceau, iar adulții mergeau la temple. Dintre ei au adus acasă lumânări de biserică care erau așezați în colțuri și citea rugăciuni protejând de orice manifestare a răului.

În 2019, sărbătorind Înălțarea Sfintei Cruci, ortodocșii vor cinsti marea relicvă. Acum Crucea nu este o armă de execuție, ci un simbol al răscumpărării și al iertării. Pentru credincioși, este un semn de identificare, sprijin spiritual în zilele grele, simbol al protecției, credinței și puterii. Lăudăm Crucea lui Hristos ca pe scara mântuirii care duce la cer. Pace în suflet, credință puternică,și nu uitați să apăsați butoanele și

23.09.2019 05:38

Una dintre principalele sărbători bisericești, numită Înălțarea Sfintei Cruci, are o istorie bogată și multe tradiții,...

Pe 27 septembrie, creștinii ortodocși sărbătoresc Înălțarea Sfintei Cruci - una dintre cele 12 sărbători principale, sau a douăsprezecea sărbători ale Bisericii Ortodoxe.

Înălțarea Sfintei Cruci: istorie

În ziua Înălțării Crucii, ei își amintesc cum Regină egală cu apostolii Elena a găsit Crucea pe care a fost răstignit Domnul Iisus Hristos. Crucea a fost găsită în 326 lângă Muntele Calvar din Ierusalim. Din secolul al VII-lea, amintirea întoarcerii Crucii dătătoare de viață din Persia de către împăratul bizantin Heraclius (629) a început să fie legată de această zi.

Sărbătoarea se numește Înălțarea Crucii, deoarece atât la dobândire, cât și la întoarcerea Crucii, întâistătătorul a ridicat (a ridicat) crucea de trei ori pentru ca toată lumea să o poată vedea.

Regele Constantin, egal cu apostolii, a dorit să construiască temple ale lui Dumnezeu în locuri sacre pentru creștinii din Palestina (adică, pe locul nașterii, suferinței și învierii Domnului Isus Hristos etc.) și să găsească Crucea pe pe care Mântuitorul a fost răstignit. Cu mare bucurie, mama sa, Sf. Împărăteasa Elena, egală cu apostolii.

În 326, regina Elena a mers la Ierusalim în acest scop. Ea a muncit mult să găsească Crucea lui Hristos, deoarece vrăjmașii lui Hristos au ascuns Crucea, îngropând-o în pământ. În cele din urmă, a fost îndreptată spre un evreu în vârstă, pe nume Iuda, care știa unde se află Crucea Domnului. După multe întrebări și convingere, a fost forțat să vorbească. S-a dovedit că Sfânta Cruce a fost aruncată într-o peșteră și plină de gunoi și pământ, iar deasupra a fost construit un templu păgân. Regina Elena a ordonat să distrugă această clădire și să sape o peșteră.

Când au săpat peștera, au găsit în ea trei cruci și o tăbliță aflată separat de ele, cu inscripția: „Isus din Nazaret, Regele Iudeilor”. A fost necesar să aflăm care dintre cele trei cruci este Crucea Mântuitorului. Patriarhul (Episcopul) Macarie al Ierusalimului și împărăteasa Elena au crezut ferm și au sperat că Dumnezeu va arăta Sfânta Cruce a Mântuitorului.

La sfatul episcopului, au început să ofere cruci una câte una unei femei grav bolnave. Nu s-a întâmplat nicio minune din două cruci, dar când a fost pusă a treia cruce, ea a devenit imediat sănătoasă. S-a întâmplat ca în acel moment defunctul să fie dus pentru înmormântare. Apoi au început să pună cruci una după alta și asupra defunctului; iar când a fost pusă a treia cruce, mortul a înviat. Astfel au învățat crucea Domnului, prin care Domnul a făcut minuni și a arătat dătătoare de viață puterea Crucii Sale.

Împărăteasa Elena, Patriarhul Macarie și oamenii din jurul lor s-au închinat cu bucurie și evlavie în fața Crucii lui Hristos și au sărutat-o. Creștinii, aflând despre acest mare eveniment, s-au adunat în număr nenumărat la locul unde a fost găsită (găsită) Crucea Domnului. Toți voiau să cinstească Sfânta Cruce dătătoare de viață. Dar din moment ce era imposibil de făcut acest lucru din cauza mulțimii de oameni, toată lumea a început să ceară măcar să-i arate. Atunci Patriarhul Macarie a stat pe un loc înalt și, ca să vadă toată lumea, de mai multe ori ridicat(a ridicat) el. Oamenii, văzând Crucea Mântuitorului, s-au închinat și au strigat: „Doamne, miluiește!”

Sfinții Regi Constantin și Elena, egali cu apostolii, deasupra locului suferinței, înmormântării și învierii lui Iisus Hristos, au construit un templu vast și magnific în cinstea lui Învierea lui Hristos. Au construit temple și pe Muntele Măslinilor, în Betleem și în Fevron, lângă Stejarul Mamri.

Regina Elena a adus o parte din Crucea Domnului fiului ei, țarul Constantin, și a lăsat cealaltă parte la Ierusalim. Această rămășiță prețioasă a Crucii lui Hristos este încă păstrată în Biserica Învierii lui Hristos.

Icoane ale Înălțării Sfintei Cruci

Cel mai comun complot al icoanei Înălțării Crucii Domnului a luat contur în pictura icoanelor rusești din secolele XV-XVI. Pictorul de icoane înfățișează o mulțime mare de oameni pe fundalul unui templu cu o singură cupolă. În centrul amvonului stă Patriarhul cu Crucea ridicată deasupra capului. Diaconii îl susțin de brațe. Crucea este decorată cu crenguțe de plante. În prim plan se află sfinții și toți cei care au venit să cinstească lăcașul. În dreapta sunt figurile țarului Constantin și ale împărătesei Elena.

Rugăciuni

Tropar, tonul 1

Condacul, tonul 4

măreție

Te mărim, Hristoase Dătătorul de Viață, și cinstim Sfânta Ta Cruce, prin care ne-ai mântuit din lucrarea vrăjmașului.

Refrenuri

Irmosul celui de-al 9-lea cântec

Imnuri către Crucea Domnului

Corul Frăției Ortodoxe în numele Arhanghelului Mihail.

Mântuiește, Doamne, poporul Tău și binecuvântează moștenirea Ta, biruințele crestin Ortodox dăruind celor ce se împotrivesc și păstrând reședința Ta prin Crucea Ta.

A participat la Înălțarea Crucii și în Duminica Crucii

Înălțat la cruce prin voință, la noua reședință cu numele tău, dă darul Tau, Hristoase Dumnezeule; bucură-te de puterea Ta, dându-ne biruințe spre comparații, asigurarea averilor Tale, arma lumii, biruință de neînvins.

Corul Sfintei Treimi Serghie Lavra și MDA

Bucură-te Crucea dătătoare de viață .

Bucură-te, Cruce dătătoare de viață, biruință nebiruită a evlaviei, ușa paradisului, afirmația credincioasă, împrejmuirea Bisericii, chiar dacă afidele sunt ruinate și desființate, și puterea muritoare este călcată în picioare și ne înălțăm de pe pământ la raiul, o armă de neînvins, împotrivindu-se demonilor: slava martirilor, a sfinților, ca îngrășământ cu adevărat: un paradis mântuire, dă lumii mare milă.

Rugăciuni către Sfânta și Dătătoarea Cruce a Domnului

Rugăciunea unu

O, cinstită Cruce, păzitoare a sufletului și a trupului, trezește-te: doborând demoni în felul tău, alungând dușmanii, exercitând patimi și dăruindu-ne evlavie, viață și putere, cu ajutorul Duhului Sfânt și cu rugăciunile cinstite ale Prea Maica Domnului pură. Amin.

Rugăciunea doi

O, prea cinstită și dătătoare de viață Cruce a Domnului! Pe vremuri, ai fost un instrument rușinos de execuție, acum semnul mântuirii noastre este pentru totdeauna venerat și slăvit! Cât de vrednic pot, nevrednic, să-Ți cânt și cu cât îndrăznesc să-mi plec genunchiul inimii înaintea Răscumpărătorului meu, mărturisindu-mi păcatele! Dar mila și nespusa filantropie a smeritei Îndrăzneală, Răspândită pe tine, îmi dă, să deschid gura să Te slăvesc; de dragul acesta strig lui Ty: bucură-te, Cruce, Biserica frumuseții și temeliei lui Hristos, întregul univers - afirmație, creștinii tuturor - nădejde, regi - putere, credincioși - refugiu, Îngeri - slavă și cântare, demoni - frică, distrugere și alungare, răi și necredincioși - rușine, drepți - încântare, împovărați - slabi, copleșiți - un refugiu, cei pierduți - un mentor, obsedat de patimi - pocăință, săraci - îmbogățire, plutire - cârmaci, cei slabi - putere, în bătălii - biruință și biruință, orfani - ocrotire adevărată, văduve - mijlocitoare, fecioare - ocrotire a castității, fără speranță - speranță, bolnavi - doctor și morți - înviere! Tu, prefigurat de toiagul miraculos al lui Moise, izvor dătător de viață, lipindu-i pe cei însetați de viață duhovnicească și bucurându-ne întristarile noastre; Ești un pat, pe care s-a odihnit împărătesc Cuceritorul Înviat al Iadului timp de trei zile. De dragul acesta, dimineața și seara și la prânz, Te slăvesc pe Tine, Pomul binecuvântat, și mă rog prin voia Celui ce a înflorit peste Tine, să-mi lumineze și să-mi întărească mintea cu Tine, să-mi deschidă inima. un izvor al iubirii desăvârșite și toate faptele mele și cărările mele Te vor umbri. Fie ca eu să-L măresc pe Cel ce este pironit la Tine, de dragul păcatului meu, Domnul Mântuitorul meu. Amin.

Liturghia Înălțării Sfintei Cruci

În ziua Înălțării Crucii este necesar să facem Veghere toată noapteași Liturghie. Dar acum slujesc rar toată noaptea, așa că slujba divină festivă din ajunul sărbătorii - privegherea - devine centrală.

Înălțarea este cea de-a douăsprezecea sărbătoare a Domnului (dedicată Domnului Isus Hristos). Prin urmare, serviciul său nu se conectează la niciun alt serviciu. De exemplu, amintirea lui Ioan Gură de Aur este transferată într-o altă zi.

Interesant este că în timpul Utreniei la Înălțarea Crucii, Evanghelia este citită nu în mijlocul templului, ci în altar.

Punctul culminant al sărbătorii este atunci când preotul sau episcopul preeminent, îmbrăcat în veșminte purpurie, înfăptuiește Crucea. Toți cei care se roagă în templu sărută altarul, iar primatul îi unge cu ulei sfânt. În timpul cinstirii generale a Crucii, se cântă troparul: „Ne închinăm înaintea Crucii Tale, Stăpâne, și slăvim Sfânta Ta Înviere”.

Crucea stă pe pupitru până pe 4 octombrie - ziua în care se dă Înălțarea. La predare, preotul duce crucea la altar.

Ordinul Înălțarea Crucii

Ritul Înălțării Crucii este săvârșit la utrenie după marea doxologie și cântarea troparului Mântuiește, Doamne, poporul Tău..., constă dintr-o umbrire de cinci ori a Crucii și ridicarea acesteia la punctele cardinale (spre est, sud, vest, nord și din nou spre est). O schimbare importantă, în comparație cu monumentele Studium, este adăugarea la ritul a cinci cereri diaconale (corespunzând la cinci toamne ale Crucii), după fiecare o sută de ori. Doamne, miluiește.În plus, conform Regulii Ierusalimului, înainte de a ridica Crucea, primatul trebuie să se plece până la pământ, astfel încât capul său să fie la o distanță de pământ (greacă. spithame, aproximativ 20 cm). În timpul corectării cărților liturgice în Biserica Rusă în a doua jumătate. secolul al 17-lea ordinea căderii punctelor cardinale în timpul rangului a fost schimbată: Crucea este ridicată la est, vest, sud, nord și din nou la est. Această ordine a fost menținută până în prezent.

Grozav sarbatoare religioasaÎnălțarea Sfintei Cruci se sărbătorește la 27 septembrie (14 septembrie după stilul vechi) a fiecărui an.

Sărbătoarea este dedicată Crucii lui Iisus Hristos, pe care a fost răstignit. A se ridica înseamnă „a ridica”. Această sărbătoare simbolizează ridicarea Crucii de pe pământ după ce a fost descoperită acolo.

Alte nume de sărbători

Exaltare, Ziua Înălțării, Ziua lui Stavrov, A treia toamnă, Bătălia Adevărului și Minciunii, Kapustnitsy, Serpentina de Toamnă.

Despre sărbătoarea Înălțării Sfintei și Făcătoarei Cruci a Domnului

La aproximativ trei sute de ani de la răstignirea lui Hristos, au avut loc persecuții cumplite împotriva Bisericii Ortodoxe. Conducătorii romani de la Nero (a domnit 54-68) la Dioclețian (a domnit 303-313) căi diferite au nimicit creștini, au fost aruncați să fie sfâșiați de fiare, au fost uciși, răstigniți, putreziti în temnițe, arși pe rug. Regii păgâni romani au căutat să ștergă din memoria umană tot ceea ce era legat de venirea Fiului lui Dumnezeu Isus Hristos pe țara noastră.

Apariția Crucii la Constantin Dar la începutul secolului al IV-lea, prin providența lui Dumnezeu, a venit la putere împăratul Constantin, care, înainte de lupta decisivă pentru putere, avea un semn ceresc în formă de cruce. Iar noaptea i s-a arătat Însuși Iisus Hristos și i-a spus că, pentru a câștiga, trebuie să înlocuiască simbolurile romane de pe steaguri cu cruci. Constantin a împlinit porunca Domnului și a primit o victorie mult așteptată, după care el însuși și mama sa, regina Elena, au crezut în Dumnezeu adevărat Iisus Hristos.

Persecuția creștinilor prin decret regal a fost oprită și a început restaurarea bisericilor și altarelor creștine.

În 326, regina Elena a mers la Ierusalim. Ajunsă la locul sfânt, ea a văzut că pe locul Golgotei a fost construit un templu păgân în cinstea lui Venus, iar pe locul Sfântului Mormânt a fost ridicat un templu în numele lui Jupiter. El a ordonat distrugerea sanctuarelor păgâne și ridicarea de biserici creștine în locul lor.

Dar mai era necesar să găsim Crucea pe care a fost răstignit Domnul Iisus Hristos. Elena a căutat multă vreme Sfânta Cruce și degeaba au fost intervievați sute de creștini și evrei, nimeni nu a putut da măcar câteva informații. Din întâmplare, ea a aflat că un bătrân evreu pe nume Iuda putea spune unde să găsească altarul. A fost convins multă vreme să spună unde se află acest loc, în cele din urmă a arătat o peșteră plină cu pietre, unde putea fi amplasată Crucea Mântuitorului și două cruci, pe care tâlharii au fost răstigniți în acea zi.

Crucea Domnului Cu rugăciuni, au început să sape o peșteră și au găsit trei cruci în ea, iar lângă ei au găsit o tăbliță pe care era scris în trei limbi „Iisus din Nazaret, Regele Iudeilor”.
Pentru a înțelege care dintre cruci era Crucea Mântuitorului, au adus o femeie grav bolnavă, pe care au fost puse pe rând toate crucile. După ce a atins adevărata Cruce Dătătoare de Viață, pacienta a fost vindecată.

Pentru a fi siguri că aceasta este exact aceeași Cruce pe care o căutau, aceasta a fost atașată defunctului, care a fost purtat pentru a fi îngropat. După ce Crucea l-a atins pe răposat, acesta a înviat și toată lumea era pe deplin convinsă că o astfel de minune nu poate veni decât din Crucea dătătoare de viață.

Cu mare bucurie, împărăteasa Elena și toți oamenii care au fost alături de ea s-au închinat în fața lăcașului și l-au venerat. Vestea sfintei descoperiri s-a răspândit aproape instantaneu în tot districtul, iar evreii au început să se adune la locul unde a fost găsită Crucea. Erau atât de mulți oameni încât mulți nu numai că se puteau închina în fața Crucii, ci chiar și-L puteau vedea. Pentru a arăta descoperirea, Patriarhul Macarie a stat pe un loc înalt și a ridicat (a ridicat) Crucea dătătoare de viață, toți L-au văzut în cele din urmă și, căzând în genunchi, s-au rugat „Doamne miluiește”.

Mai târziu, din ordinul Împăratului Egal cu Apostolii Constantin, la Ierusalim, pe locul Învierii lui Hristos, a început construcția unui monument pentru acest eveniment, care a fost construit timp de zece ani întregi.
Sfânta Elena a murit în 327, timp de opt ani nu a mai trăit ca să vadă finalizarea construcției. Templul în cinstea Învierii lui Hristos a fost sfințit la 13 septembrie (după noul stil), 335.
Iar a doua zi, 14 septembrie, a fost stabilită ca sărbătoare – Înălțarea Sfintei și Dătătoare de Viață.

Prin grija sfintei împărătese Elena s-au întemeiat peste optzeci de biserici, inclusiv în locul nașterii lui Iisus Hristos – în Betleem, în locul Înălțării Domnului – pe Muntele Măslinilor, în Ghetsimani, unde s-a rugat Mântuitorul. înainte de Sfânta Sa Moarte şi unde a fost înmormântată Maica Domnului după Adormire.

Pentru toată munca pe care Konstantin și Elena au pus-o în distribuție credinta crestina, Sfânta Biserică i-a canonizat ca Egal-cu-Apostoli.

Heraclius aduce Crucea Domnului În această zi de sărbătoare, creștinii își amintesc un alt eveniment - întoarcerea Crucii Domnului la Ierusalim din paisprezece ani de captivitate persană.
Chosroes al II-lea, regele Persiei, a atacat Ierusalimul, a pus mâna pe Crucea dătătoare de viață a Domnului și l-a capturat pe Patriarhul Zaharia (609-633).

Timp de 14 ani, Sfânta Cruce a fost în Persia până în momentul în care, din Ajutorul lui Dumnezeu, Împăratul Heraclius a câștigat bătălia împotriva Chosroes. Pacea a fost încheiată și sanctuarul a revenit în cele din urmă creștinilor.

Cu mare solemnitate, împăratul Heraclie, în coroana împărătească și purpură, a purtat Crucea înapoiată la locul cuvenit în Biserica Învierii lui Hristos, alături de el a mers Patriarhul Zaharia. Dar lângă poarta care ducea spre Golgota, cortegiul s-a oprit brusc, Heraclius nu a putut merge mai departe. Împăratului uluit, Sfântul Patriarh i-a sugerat că Însuși Îngerul Domnului a blocat calea, pentru că Cel Care trebuia să poarte Crucea pentru a ispăși păcatele omenești, a trecut pe această cale în smerenie și în formă umilită.

Atunci împăratul și-a scos hainele regale și s-a îmbrăcat în haine simple și sărace. Abia după aceea a putut să aducă Crucea dătătoare de viață în templu.

În ziua Înălțării Cinstitului Hristos, se ține un post strict!

măreție

Te mărim, Hristoase Dătătorul de Viață, și cinstim Sfânta Ta Cruce, prin care ne-ai mântuit din lucrarea vrăjmașului.

Cum și ce să ne rugăm Sfintei și Dătătoare de Viață a Domnului

cruce Sfanta roagă-te în diferite ocazii, în bucurie, în necaz, în fericire sau în întristare. Rugăciunea „Să învie Dumnezeu...” inclusă în pravila de seară este cea mai mare rugăciune puternică pe care fiecare creștin trebuie să-l cunoască. Ea te va proteja de orice rău și nenorocire. Sfinții Părinți recomandă citirea rugăciunii către Sfânta Cruce înainte de fiecare ieșire din casă.

Să se ridice Dumnezeu și să se împrăștie vrăjmașii Săi și toți cei ce-L urăsc să fugă de prezența Lui. Pe măsură ce fumul dispare, lăsați-le să dispară; precum se topește ceara de pe fața focului, așa să piară demonii de pe față iubind pe Dumnezeuși semnând semnul crucii și zicând cu bucurie: Bucură-te, Prea cinstită și dătătoare de viață Cruce a Domnului, alungă demonii prin puterea Domnului nostru Iisus Hristos, care a fost răstignit peste tine, coborât în ​​iad. și a îndreptat puterea diavolului și ne-a dat Crucea Sa cinstită ca să alunge orice adversar. O, prea cinstită și dătătoare de viață Cruce a Domnului! Ajută-mă cu Sfânta Doamnă Fecioară Născătoare de Dumnezeu și cu toți sfinții în veci. Amin.

Tradiții și ritualuri pe Vozdvizhenye

- 27 septembrie - închinarea Crucii, procesiuni religioase, seri de înălțare, citirea unei conspirații pentru dragoste, în această zi nu încep afaceri noi.

credincioşi biserică ortodoxă se închină Crucii.

În această zi, oamenii nu încep nicio afacere, deoarece nu va exista niciun rezultat pozitiv.

În mod tradițional, ocolurile sau procesiunile religioase se fac cu icoane și rugăciuni.

În această zi, încep serile Vozdvizhensky, care durează două săptămâni. Fetele necăsătorite se adună și citesc o anumită vrajă de șapte ori. Potrivit legendei, după o astfel de ceremonie, cea care îi este dragă inimii se va îndrăgosti de fată.

Cine ține postul în timpul Înălțării va primi iertarea a 7 păcate, iar cei care nu o țin vor primi 7 păcate.

În această sărbătoare, în case sunt desenate cruci cu cretă, funingine, cărbune, usturoi, sânge de animal. În coșurile și ieslele animalelor sunt puse cruci mici din lemn. În lipsa crucilor, acestea sunt făcute din ramuri de rowan. Ei protejează oamenii, animalele și culturile de spiritele rele.

Semne și zicători despre Înălțare

- Răsărirea toamnei se îndreaptă spre iarnă.

- La răsărit, luna conturează un cerc roșcat, care dispare rapid - vremea va fi senină și uscată.

- Vântul de nord în această zi profețește o vară caldă anul viitor.

- Gâștele zboară sus - inundația va fi mare, joasă - râul practic nu va crește.

- Dacă macaralele zboară încet și sus, răcnind în zbor, atunci toamna va fi caldă.

- Dacă vântul de vest bate câteva zile la rând, atunci vremea va fi rea în zilele următoare.

- Pe 27 septembrie, păsările încep să zboare spre sud. Și există în același timp un semn foarte bun, care sună astfel: dacă vezi plecarea păsărilor pentru o vacanță, trebuie neapărat să te gândești dorință prețuită asta se va împlini oricum.

- De asemenea, este foarte important să spunem că mai devreme de sărbătoarea Înălțării Sfintei Cruci, absolut fiecare gospodină a făcut curățenie în casă. Se credea că în acest fel, este posibil să expulzi tot felul de spirite rele și daune din casă.

- De asemenea, va ajuta la eliminarea energiei negative și a negativității de acasă următorul ritual pe Înălțarea Crucii Domnului: pentru aceasta este necesar să luați direct trei lumânări de biserică și să le instalați pe o farfurie. Apoi, trebuie să pulverizați absolut fiecare colț al casei dvs. cu o mișcare cruciformă. În acel moment, este imperativ să spui absolut orice rugăciune pe care o știi pe de rost. Dar cea mai bună variantă ar fi rugăciunea „Tatăl nostru” sau al nouăzecelea psalm.

- Este foarte important de reținut că categoric nu merită să începeți vreo afacere nouă în vacanță, pentru că, din păcate, este conform semnului că această afacere se va termina cu eșec.

- Din sărbătoarea de 27 septembrie încep sărbătorile incredibil de vesele pentru tineret, care la rândul lor au un nume - scenete. În cele mai vechi timpuri, tinerele frumuseți se îmbrăcau în rochii de sărbătoare și mergeau direct din casă în casă pentru a toacă varza. Această acțiune a fost desfășurată cu cântece extrem de vesele și a fost însoțită direct de delicii delicioase.

- Anterior, au știut întotdeauna că, dacă mergi în pădure în sărbătoarea Înălțării, atunci există o mare probabilitate să nu te mai poți întoarce deloc. Se presupunea că pe 27 septembrie, spiridușul adună fiecare animal din pădure pentru a le număra fără ambiguitate pe fiecare și, prin urmare, să știe câte viețuitoare trăiesc în pădurea sa. Și această acțiune în mod categoric nu ar trebui să observe nimeni. Și cine nu se supune și tot merge în pădure pentru Sărbătoarea Înălțării, arătând astfel lipsă de respect față de spiriduș, nu se poate întoarce acasă în acea zi.