Schitul Lukianov - o mănăstire. Mănăstirea Schitul Sf. Lucian lângă oraș
Maica Domnului-Mănăstirea de Crăciun Sfântul Lucian pentru bărbați a fost ctitorită de călugărul Lucian pe locul apariției miraculoase a icoanei Nașterii Preasfintei Maicii Domnului. Mănăstirea și-a câștigat faima datorită rigorii vieții monahale și a splendorii exterioare.
Maica Domnului- Schitul Lukian de Crăciun asociate cu legături strânse. Atât ctitorul Mănăstirii Adormirea Maicii Domnului, cât și urmașul operei sale, ctitorul mănăstirii, călugărul Corneliu, au fost stareți ai deșertului.
Legenda întemeierii Schitului Lucian
Istoria Schitului Lucian datează din anul 1594. În satul Ignatievo, care nu este departe de Alexandru Sloboda, la porunca țarului Teodor Ioannovici și cu binecuvântarea Preasfințitul Patriarh Iov a ridicat o biserică de lemn în cinstea Nașterii Sfintei Fecioare Maria. Într-o zi, preotul acestei biserici, părintele Grigorie, intrând în ea înainte de începerea slujbei, nu a găsit icoana din templu a Nașterii Preasfintei Maicii Domnului la locul obișnuit. Doar câteva zile mai târziu, unul dintre localnici a descoperit-o în apropiere, în tractul forestier „Pskovitino Ramenye”. „Și abi i se arată acea comoară cea mai dragă - sfânta icoană a Maicii Domnului. Olya se întreabă, stând în jurul său, în aer...”
Atât preotul, cât și enoriașii au fost anunțați despre descoperire. Toată lumea s-a grăbit spre locul indicat. „Au căzut înaintea chipului Preasfintei Maicii Domnului cu lacrimi rugându-se multe ceasuri”. Icoana a fost adusă cu evlavie înapoi la templu. După un timp, totul s-a repetat: icoana a dispărut în mod inexplicabil, apoi a apărut în același loc pustiu din pădure stând „în aer”. Din nou, icoana a fost returnată la templu, dar a dispărut curând din nou și a apărut în același loc. Sfântul Iov, Patriarhul Moscovei, după ce a aflat despre aceasta, a binecuvântat transferul bisericii de lemn din satul Ignatievo la locul apariției neobișnuite a icoanei Preasfintei Maicii Domnului. Preotul, cu binecuvântarea, cu ajutorul enoriașilor, a mutat biserica la locul arătării miraculoase a icoanei și s-a așezat cu aceasta.
Istoria mănăstirii
Sasha Mitrahovich 23.12.2017 14:06
Construcția unei noi catedrale de piatră cu cinci cupole chiar în locul unde a fost prima biserică de lemn a Nașterii Maicii Domnului a început în anul trecut Secolul XVII. Construcția catedralei a fost încredințată zidarului Shabunin „cu tovarăși”.
Catedrala este un bun exemplu. În acest caz, este o întruchipare târzie a acestui stil, combinată cu o compoziție fără stâlpi tradițională pentru arhitectura templului rusesc.
Un patrulater înalt cu trei lumini, așezat la subsol, este completat cu cinci mici tobe cilindrice cu cupole și este completat de o absidă de altar în trei părți, trilobată în plan. Chetverikul este acoperit cu o boltă închisă abruptă, iar absida este acoperită cu o concă din trei părți.
Toate fațadele templului sunt împărțite de omoplați în trei fire înalte, fiecare dintre acestea fiind completată cu un kokoshnik. Fațada de vest, precum și părți mari din fațadele de nord și de sud, sunt înconjurate de o galerie spațioasă. După ce a supraviețuit numeroși „proprietari” ai mănăstirii, aceasta a supraviețuit până în zilele noastre într-o stare dărăpănată și așteaptă restaurarea. În al treilea nivel de lumină există ferestre înalte, încadrate cu arhitrave în stil baroc Naryshkin, cu coloane subțiri și frontoane triunghiulare sparte. La ferestrele tuturor nivelurilor s-au păstrat grătare din fier forjat din fâșii dreptunghiulare. La ferestrele celei de-a doua și a treia ferestre, grătarele sunt ondulate și realizate din tije care sunt rotunde în secțiune transversală.
De remarcat sunt pufurile de ancora mari, originale, în formă de S, care au fost folosite în timpul restaurării templului în 1851 de-a lungul întregului perimetru pentru a consolida clădirea.
La subsolul templului, înainte de închiderea mănăstirii, se afla o necropolă a reprezentanților familiei nobiliare Sobakin, starețul Avraamy și alți binefăcători ai mănăstirii care au fost înmormântați aici. Cripta a fost restaurată în 2016.
Catedrala Bogoroditsky a Schitului lui Lukian în interior
În 1893, în Mănăstirea Lukian, se pregăteau să sărbătorească solemn împlinirea a 300 de ani de la apariție într-un an. icoana miraculoasa Nașterea Sfintei Fecioare Maria. Până la această dată semnificativă, pictura de pe pereții interiori a fost finalizată în catedrală.
Doar pereții nordici, vestici și sudici ai patrulaterului sunt pictați. Pe fiecare dintre ele se află trei compoziții unite prin arcade ornamentale. Pe peretele de nord se află compozițiile „Vindecarea orbilor”, „Predica lui Ioan Botezătorul” și „Binecuvântarea copiilor”.
În pilele rândului inferior de ferestre sunt imagini ale Sfinților Chiril, Andrei și Ioan.
Pe peretele sudic se află compozițiile „Învierea fiicei lui Iair”, „Predica de pe munte” și „Vindecarea paraliticului”. Între ferestre se află Sfinții Efrem și Eutimie.
Imaginile sfinților sunt dominate de culorile saturate de albastru, verde deschis și roz.
După închiderea mănăstirii, când teritoriul mănăstirii era ocupat de un cămin pentru persoane cu handicap, partea centrală a catedralei a fost folosită pentru uscarea hainelor, astfel că picturile, în cea mai mare parte, au supraviețuit până în zilele noastre. Astăzi ei încântă privirile călugărilor și pelerinilor mănăstirii. Dar frații nu își pierd speranța că în viitorul apropiat picturile murale vor fi restaurate și vor străluci din nou cu frumusețea lor originală în catedrala restaurată.
Sasha Mitrahovich 29.12.2018 08:13
Templul Bobotezei Domnului este cel mai vechi din Schitul Lucian. Construcția sa a început în anul 1680 la inițiativa Sfântului Corneliu.
Chetverikul și trapeza formează un singur volum, alungit longitudinal, cu două etaje, care se termină la est cu două abside fațetate: una mai mare pe latura de sud și una mai mică, pe culoar, la nord. Deasupra părții de est a întregului volum se ridică un patrulater comun templelor principale și culoarului, alungit în direcția transversală - se termină cu două cupole pe tobe rotunde surde.
Dinspre vest se poate vedea o clopotniță în șold, cu o etapă octogonală de sunet pe o bază pătrată și două niveluri de zvonuri în cort. Pe clopotniță sunt instalate cinci clopote din secolul al XIX-lea - începutul secolului al XX-lea.
Un pridvor din piatră albă cu un cort tetraedric pe patru stâlpi a fost ridicat în fața clopotniței, evocând asocieri cu ilustrații din basmele populare rusești. A fost adăugată mai târziu, iar decorul său modest eclectic cu arcade și „greutăți” suspendate imită moda din acea vreme.
Localul Bisericii Boboteaza pe doua etaje este spatios, in timp ce capela are o dimensiune foarte mica si o absida mica. Coridoarele templului și absida sunt acoperite cu bolți de cutie, iar absida culoarului este acoperită cu o concă fațetată. Camerele de pe lateralele turnului clopotnita au bolti cu canal.
Biserica Boboteaza din Schitul Lucian in interior
Biserica Boboteaza cu paraclisul lui Teodor Stratilates este singura biserica functionala din manastire.
Dintr-un pridvor mare de piatră cu coloane și o boltă în vârf cu cruce, o scară abruptă duce la intrarea în templu. Pereții scărilor au fost pictați în 2012.
În interiorul templului totul este simplu, nu există pretenții, pereții nu sunt pictați. Ferestrele mici și tavanele înalte boltite creează o lumină slabă, chiar și în cele mai însorite zile.
În culoarul central al Bobotezei Domnului se săvârșesc slujbe în zilele de sărbătoare și duminică.
În altarul capelei se află o mare parte a relicvelor într-un racla de alamă. Pe peretele altarului se află o icoană a Nașterii Preasfintei Maicii Domnului (lista secolului al XIX-lea), care a fost păstrată până în 1994 de către credincioșii satului Isaevka.
Locul fraților mănăstirii este separat de partea trapeză a templului printr-o mică înălțime, pe care se află un kliros, locul starețului, și este instalată o icoană festivă. Candelabru de lumânare din alamă cu trei niveluri pentru 32 de lumânări situat aici atrage atenția.
În partea trapeză a capelei de pe latura vestică a celui de-al doilea stâlp, se află o icoană mare a Nașterii Preasfintei Maicii Domnului, pictată în 1998 pe baza informațiilor despre imaginea miraculoasă pierdută. În jurul icoanei, care este o piesă centrală, sunt scrise sărbătorile Domnului și Maicii Domnului. La peretele sudic al trapezei părții templului, în dreapta intrării, într-o carcasă de icoane din lemn sculptat, imaginea principală a Nașterii Sfintei Fecioare Maria din secolul al XIX-lea, care a fost descoperită în Mănăstirea Adormirea Maicii Domnului în anii 1990, se păstrează în mănăstire. În apropiere se află o raclă aurita pe un piedestal de alamă, cu moaștele a 50 de sfinți.
În stânga intrării, lângă peretele estic al părții trapezului templului, se află o icoană Maica Domnului„Săteța Sfântului Munte Athos” într-un chiot sculptat în lemn, în apropiere - moaștele dintr-un altar sculptat din lemn.
Culoarul nordic, sfințit în numele Marelui Mucenic Teodor Stratilates, este folosit pentru slujbele zilnice în timpul săptămânii. Catapeteasma capelei este cu trei niveluri, pictată în tonuri de verde închis. Icoane locale - Domnul Atotputernic și Maica Domnului „Smolensk” (aceasta din urmă s-a păstrat intactă după aproape jumătate de secol de pustiire a primei biserici de lemn la începutul secolului al XVII-lea, împreună cu icoana revelată a Nașterii Domnului). Preasfânta Maica Domnului).
Pe latura de nord a celui de-al doilea stâlp de la intrare se află icoana Maicii Domnului „Culoarea fără stingere” din secolul al XVIII-lea. Pe peretele de nord al capelei, mai aproape de altar, se află o icoană mare a Purtătorilor de patimi regale, pictată la începutul anilor 2000. Această parte a templului este folosită și pentru sacramentul botezului și marea binecuvântare a apei. de sărbătoarea Bobotezei.
Sasha Mitrahovich 29.12.2018 08:26
Pelerinaj- aceasta este calea pe care credincioșii au făcut-o de mult pentru a vizita locurile isprăvilor pământești ale sfinților sfinți ai lui Dumnezeu de dragul de a-L întâlni pe Dumnezeu și de a găsi pentru ei înșiși cărți de rugăciuni. Fiecare sfânt, ale cărui moaște sunt adorate de un creștin credincios aflat într-un pelerinaj, devine mai apropiat și mai drag și devine cordial cu el. O astfel de călătorie spre închinarea la sanctuare a fost întotdeauna recunoscută de Biserică ca un mijloc eficient de a depăși slăbiciunea spirituală.
Cuvântul pelerin provine din latină palmier- „palmier”, datorită obiceiului rătăcitorilor creștini, participanți la procesiunea din Țara Sfântă la sărbătoarea Intrării Domnului în Ierusalim, să se întoarcă de acolo cu ramuri de palmier, asemănătoare cu cele cu care locuitorii Ierusalimului odată l-a întâlnit pe Hristos.
În rusă există un sinonim pentru cuvântul pelerin - închinător, omul se va ruga lui Dumnezeu. Principalul lucru în pelerinaj este rugăciunea, participarea la închinare și închinarea la altare.
Mănăstirea noastră nu este doar un monument de cultură, arhitectură și istoria XVIII secole, este în primul rând casa lui Dumnezeu, sălașul rugăciunii, care se desfășoară aici de câteva sute de ani. Rugăm cu sinceritate pelerinii noștri să nu uite acest lucru și să acorde atenție regulilor și regulamentelor monahale.
- Când plecați într-o călătorie de pelerinaj, este foarte bine să citiți despre , precum și despre sfinții cinstiți în mănăstirea noastră. Aceștia sunt reverendii și Alexandrovskie. Desigur, se vor spune multe în turneu, dar este mai bine să vă pregătiți pentru întâlnire din timp.
- Pentru creștinul devotat aspect Are mare importanță, deoarece este foarte strâns legată de starea internă. Îmbrăcăminte de pelerin ar trebui să fie îngrijit și ordonat. Pantalonii scurti, pantalonii sunt nepotriviți, nu este obișnuit ca femeile să fie în pantaloni, fuste scurte, cu capul descoperit. Îmbrăcămintea nu trebuie să fie decoltată și decoltată. Persoană ortodoxă trebuie să aibă o cruce pe piept. Mănăstirea noastră diferă semnificativ de mănăstirile bine întreținute din Moscova, așa că dacă afară este nămol, vă recomandăm să luați pantofi de cauciuc.
- Pelerinul poate avea nevoie camera sau camera video Nu avem interdicție de fotografiere. Dar trebuie amintit că pentru orice acțiune, inclusiv fotografiere și filmare video, este necesar să se ceară binecuvântarea persoanelor conducătoare ale mănăstirii.
- Într-un loc sfânt interzis fumatul, înjurăturile, scuipatul, alergarea, vorbirea tare, țipatul, râsul în hohote. Este interzis să bei alcool, să spui povești indecente (glume).
- Intrarea în încăperi rezidențiale și utilitare, precum și în teritoriul economic al mănăstirii interzisă dacă nu există o binecuvântare specială.
- Dacă pelerinajul are loc în timpul slujbei, templul trebuie să fie oprit sau pus în modul silențios Telefoane mobile.
- Dacă pelerinii ajung la mănăstire cu copii atunci nu le poți lăsa nesupravegheate. Pe teritoriul mănăstirii trebuie păstrată tăcerea, iar bisericile monahale trebuie tratate cu evlavie. Copiii se pot juca și se pot juca numai în afara teritoriului mănăstirii.
- Nu avem posibilitatea de a hrăni grupuri mari de pelerini, nici nu există magazine alimentare în apropiere, așa că subzistenţă trebuie îngrijite în prealabil.
- Pentru întrebări despre ținere excursii ar trebui să fie agreat în prealabil, contactându-ne în orice mod indicat în secțiunea „
Schitul lui Lukian
Poz. Lukyantsevo.Istoria Mănăstirii Lukianovsky începe cu apariția icoanei miraculoase a Nașterii Maicii Domnului. In 1594 in sat. Ignatievo, nu departe de Alexandrovskaya Sloboda, a fost construit biserica de lemn Nașterea Maicii Domnului. Într-o zi, preotul ei Grigorie, intrând, a descoperit că icoana templului lipsea. Căutările nu au dat rezultate. Câteva zile mai târziu, unul dintre săteni a găsit icoana în pădurea din apropiere „stătând pe sine, în aer”. Icoana a fost returnată, dar totul s-a întâmplat din nou. Apoi preotul s-a adresat patriarhului Iov al Moscovei cu o cerere de binecuvântare a transferului templului din sat. Ignatievo la locul apariției miraculoase a icoanei. Binecuvântarea a fost dată, iar templul a fost mutat. Pe vremea necazurilor, a fost abandonat.
Viitorul Sfânt Lucian, în lumea Hilarion, s-a născut în orașul Galich. Părinții săi Demetrius și Barbara, ducând o viață strictă și evlavioasă, și-au plâns sterilitatea. Ei au făcut un jurământ special către Dumnezeu - să meargă la o mănăstire și să își încheie viața acolo în pocăință, dacă El le aude rugăciunea pentru un copil care, crescând, va rămâne în lume pentru amintirea sufletelor lor. Dumnezeu nu le-a respins rugăciunile și le-a dat un fiu, care a fost numit Ilarion în sfântul botez. A învățat alfabetizarea și mai ales Sfânta Scriptură de la tatăl său, care s-a călugărit cu numele Dionisie în schitul pe care l-a construit. De la el, fericitul flăcău a adoptat viața ca ispravă, ca mântuire, a învățat rugăciunea, postul, privegherile de noapte, văzând în tatăl său un exemplu strălucit de viață înaltă. Mulți au fost atrași de imaginea credinței călugărului Dionisy, iar după moartea bătrânului, în amintirea lui, ucenicii săi au construit o biserică în numele Treimii dătătoare de viață.
Dorind să se găsească un mentor experimentat pentru faptele monahale, | Ilarion a venit la mănăstirea Sfinților Atanasie și Chiril de pe râu. Mologa și [ascultând de trei ani, câștigând respectul și dragostea întregii mănăstiri, începând cu egumenul. Dar apoi, novice, spre nedumerirea tuturor, a părăsit în secret căminul călugărilor, nesuportând laude în discursul său ca un pericol formidabil pentru el însuși, și s-a mutat la Mănăstirea de mijlocire de lângă orașul Uglich, întemeiată de călugărul Paisios, dar aici, din același motiv, și-a petrecut puțin timp. Luptă spre desăvârșire, Ilarion și-a căutat un schit, pentru a se preda lui Dumnezeu mai deplin și cu sârguință. În mod invizibil, răspunsul i-a venit - să meargă în orașul Pereslavl-Zalessky, la Sloboda Aleksandrovskaya.
Era în 1640. De la sătenii din Sloboda, Hilarion, spre bucuria lui, a aflat despre deșert, îndepărtat de locurile lumești. Înconjurată de o pădure mare și mlaștini, a existat o biserică în cinstea Nașterii Maicii Domnului cu un chip al Nașterii Maicii Domnului, rămânând ca prin minune, în ciuda devastării complete și a părăsirii acestui loc. „Am mers adesea la această biserică”, i-a spus lui Hilarion evlaviosul sătean Mark din satul Ilarion. Avksentievo, care se află la patru mile de Aleksandrovskaya Sloboda, - și s-a rugat cu lacrimi înaintea icoanei făcătoare de minuni a Maicii Domnului, ca să dea un locuitor bun în acel loc și să fim mântuiți sub călăuzirea lui. Vestea despre icoana Maicii Domnului i-a atins sufletul lui Ilarion, căruia îi plăcea în mod deosebit încă de mic. De la Marcu, a auzit o poveste minunată despre cum sfânta icoană a Maicii Domnului s-a mutat în mod miraculos de trei ori prin văzduh din satul Ignatiev până la locul ales de Ea, lângă mlaștină, care a fost îngropată de Bogoroditsky, cunoscut și sub numele lui Pskovitinovo Ramenye. Ieromonahul Teodosie de la mănăstirea Mântuitorului a venit în curând aici, călăuzit de Providența lui Dumnezeu, din ținuturile Dologodei.
El l-a format pe Hilarion cu dorința de a-și împărtăși munca și mai ales cu o poveste plină de viață despre cum i-a auzit vocea în timpul rugăciunii: „Teodosie, du-te la limitele Pereslavl Zalesky și acoperă Biserica Mea de acolo, Deschisă și pustiită”. Teodosie s-a dus să caute această biserică din ţinuturile Chereslav, întrebând cu grijă despre ea. Cu greu a ajuns în deșert, iar bucuria lui nu a avut capăt când a văzut Biserica Maicii Domnului cu icoana ei. În ieromonahul Teodosie, Ilarion și-a găsit un presbiter trimis de sus, care să-i facă tunsura monahală, ceea ce s-a întâmplat în al 30-lea an de viață. Ilarion a fost tonsurat Lucian, după ce a primit, ca novice, instrucțiuni paterne de la ieromonah. Au reconstruit templul și li s-au alăturat încă câțiva oameni.
Au vrut să construiască o nouă biserică a Nașterii Maicii Domnului pe locul bisericii dărăpănate a Nașterii Maicii Domnului, au cerut binecuvântări de la patriarh, au pregătit o pădure, dar arhimandritul Mănăstirii Nașterii Domnului din Vladimir Iosif, care se ocupa de Mănăstirea Simeonovsky de lângă Alexandru Sloboda, a venit cu oameni nebunești, a furat bușteni, i-a împrăștiat pe frați, iar Lucian a fost trimis înlănțuit la Moscova, calomniat într-o viață necurată. Lucian a fost repartizat cu o muncă ușoară în Mănăstirea Chudov. Călugărul s-a smerit, a dus cea mai grea lucrare. Plin de blândețe și blândețe, el a strălucit spiritual între zidurile mănăstirii Kremlin și i-a surprins pe toți locuitorii acesteia, în special pe starețul Kirill. Un timp mai târziu, călugărul Tihon, un locuitor al mănăstirii Mântuitorului Atotmilostiv, numită și Mănăstirea Kozieruchevsky, a sosit la Moscova din ținuturile Arhangelsk cu o cerere către Patriarhul Moscovei de a binecuvânta un conducător capabil în această mănăstire din nord. Patriarhul Iosif nu l-a putut refuza pe mesagerul mănăstirii Mântuitorului Atotmilostiv. A început să-i întrebe pe cei mai apropiați slujitori ai săi unde să găsească un bătrân bun și un constructor pentru o mănăstire orfană? Arhimandritul Kirill de Chudov a spus: „Am un călugăr curajos în mănăstire, rezonabil și experimentat în toate, care poate deveni rector”. Preasfințitul patriarh a fost surprins de un cuvânt atât de bun despre un călugăr trimis pentru îndreptare și a trimis imediat după el. L-a întrebat pe călugăr în detaliu despre originea sa și isprava monahală, a văzut profunzimea și puterea minții sale, precum și smerenia strălucitoare a sufletului său. Patriarhul l-a hirotonit pe călugărul Lucian la ierodiacon, iar apoi la ieromonah, și l-a numit la mănăstirea Arhanghelului. Aceasta s-a întâmplat în anul 1646. Principala activitate a noului rector a fost construirea mănăstirii, pe care a pus-o cu sârguință și cu grijă, fără să-și părăsească în același timp viața virtuoasă de călugăr. În mănăstire au fost construite temple. Dar prin călugărul Tihon, călugărul Lucian a fost exilat.
Nu s-a împotrivit și, după ce a mulțumit Mântuitorului Milostiv pentru toate, i-a binecuvântat pe frați și a pornit de la mănăstire la fostele sale locuri de rugăciune, la schitul său iubit, dincolo de Alexandru Sloboda, la Biserica Nașterea Maicii Domnului. El a fost din nou expulzat și a revenit pentru a treia oară cu o nouă scrisoare patriarhală de binecuvântare. Cu el au venit evlavioșii negustori Gherasim Shevelev, Timotei Rabenskoy, Ioan Gavrilov, fiul lui Shiltsov, Teodor Străinul de la Mănăstirea Chudov, Onesim Borisov, fiul lui Gorlov, din grădinari, - au alcătuit armata duhovnicească, din care foştii urâtori ai deşertului s-au retras. A început a treia așezare în ea: au tăiat două chilii pentru toată lumea, apoi au mers la clădirile bisericii. Negustorii erau dependenți de cherestea, plăteau întreaga clădire a templului și ei înșiși, părăsind Moscova, s-au îmbrăcat cu rangul monahal. Călugărul Lucian, comunicând cu oameni foarte afaceriști în viață, nu a putut să tacă despre sine, care iubea singurătatea, despre deșertul său, aleasă de însăși Regina Cerului, care a binecuvântat acest loc cu icoana ei. Cuvioșii din Moscova au fost pătrunși de dragoste și râvnă pentru sfântul lăcaș din ceea ce au auzit la Mănăstirea Miracle.
Furnizorul regal Alexander Feodorov, fiul lui Borkov, precum și Timothy Ioannov, fiul lui Mikulaev, din Pereslavl, sunt și ele o persoană marcantă la Moscova. După ce s-au întâlnit cu călugărul Lucian, i-au cerut Suveranului Alexei Mihailovici, precum și Preasfințitului Părinte Patriarhul Moscovei, să emită o scrisoare și binecuvântare pentru construirea deșertului și să confirme pe ieromonahul Lucian ca slujitor permanent în acesta. Totul a fost dat în mâinile călugărului pentru dispensarea completă a pustiei. Negustorii lui Alexandru Sloboda i-au cerut calugarului Lucian sa creeze o manastire de maici in Sloboda la biserica degradata Adormirea Maicii Domnului, in care, de altfel, doreau sa-l vada ca un pastor si un curator. La început a refuzat, socotindu-se un păcătos și nevrednic de asemenea fapte, dar apoi, la numeroasele cereri ale poporului negustor, care l-au învins cu dragostea pentru el, a acceptat cu umilință. Împreună cu ei, a plecat la Moscova, unde s-au prezentat în fața suveranului Rusiei Alexei Mihailovici însuși și a Patriarhului Nikon cu cererea de a construi o mănăstire în faimoasa Sloboda regală, pentru care a fost primită porunca - să construiască o mănăstire fecioara, precum şi binecuvântarea patriarhului pentru restaurarea Bisericii Adormirea Maicii Domnului şi sfinţirea ei. Întorcându-se, călugărul a construit o mănăstire, împrejmuindu-o pe toate părțile și, de asemenea, dărâmând chiliile. Biserica Adormirii amenajata in splendoare pentru rugaciune si sfintita. Acest lucru s-a întâmplat în 1654. Mănăstirea a devenit cenobitică și era formată din 20 de surori, le-a fost numită o stareță. Călugărul le-a fost păstorul și părintele, îngrijindu-se neobosit de tot ce era necesar pentru viață și mântuire. Starețul Lucian avea în grija două mănăstiri. Toată lumea îl privea ca pe o imagine vie a vieții monahale, încercând în toate modurile posibile să-l imite în Isprăvile Credinței. Hrănind două mănăstiri, călugărul l-a vizitat adesea pe Alexandru Sloboda, instruindu-l pastoral nu numai pe surorile mănăstirii, ci și pe oamenii care veneau la ea.
Călugărul Lucian s-a odihnit în 1654, cu ocazia hramului mănăstirii sale. Era mic de statură, cu păr cărunt într-o barbă blondă stufoasă. Călugărul a prezis un dezastru iminent - o ciumă care a avut loc la trei ani după moartea sa. Tot ce a spus s-a adeverit. Atunci cei care se îndoiesc și-au adus aminte de profețiile sfântului și au fost pătrunși cu mare evlavie față de el.
Primul urmaș al călugărului a fost Ierodiaconul Onuphrius, dar nu a stat mult în acest grad - din 1654 până în 1657. Cel mai însemnat urmaș al călugărului Lucian a fost călugărul Corneliu, ales de frăție și hirotonit ieromonah de către preasfințitul. patriarh. Ambele mănăstiri au devenit celebre cu mult dincolo de granițele lor pentru ordinea lor spirituală înaltă și splendoarea exterioară.
Din 1658, Cornelius a fost „făcut constructor și mărturisitor atât al său, cât și al fecioarei (în Alexandru Sloboda)”. La cererea stareței Mănăstirii Adormirea Maicii Domnului, Anisius, s-a primit binecuvântarea sfântului și o scrisoare, prin care călugărului i se poruncea să locuiască în Mănăstirea Adormirea Maicii Domnului, și să se deplaseze la Schitul Lukianov „din săptămână în săptămână”. Îndrumarea ieromonahilor Schitului lui Lukian din Mănăstirea Adormirea Maicii Domnului a continuat până la închiderea acesteia, iar starețul Ignatie a fost ultimul său mărturisitor.
Sub călugărul Corneliu, în Schitul Lucian a fost ridicat un al doilea templu cald - Bobotează. A fost construită o clopotniță în șold.
În 1675, „în mănăstire sunt 15 chilii, în ele locuiesc vârstnicul Corneliu și frații săi. Porțile cortului sfinte. Mănăstirea este înconjurată de un gard. În spatele mănăstirii se află un grajd și o curte de vite.
Biserica de lemn Boboteaza a fost demontata in anul 1680, iar in locul ei a inceput constructia unei biserici de piatra a Boboteaza cu o capela a Marelui Mucenic Teodor Stratilates, ingerul pazitor al tarului Teodor Alekseevici, care a vizitat in repetate randuri manastirea. Templul a fost sfințit deja sub succesorul călugărului Corneliu, Evagrie. În 1892, în fața clopotniței a fost construit un pridvor în șold.
În secolul al XVIII-lea. peste mormântul Sfântului Lucian a fost construită o capelă de piatră (ruinele acestuia, acoperite cu un acoperiș de fier cu cupolă și cruce, sunt situate pe latura de sud a Bisericii Bobotează). Deșerturile Lukianov au fost patronate de suveranii Feodor Alekseevici, Ioan și Peter Alekseevici, care i-au acordat pământurile. Deosebit de distins prin grija deșertului au fost sensurile giratorii ale curții regale, Alexy și Timofey Likhachev, care meritau comemorarea veșnică de la frați. Sfântul Corneliu a murit la 24 august 1681. După Sfântul Corneliu, constructorul Evagrie a condus mănăstirea din 1681 până în 1689.
În 1689, în timp ce se afla în Mănăstirea Adormirea Maicii Domnului a lui Alexandru Sloboda, Preasfințitul Patriarh Ioachim „în ziua de 20 septembrie... a acordat la Alexandrov Sloboda din districtul Pereslavsky din deșertul Zalessky Lukyanov constructorului bătrânul Andreian cu frații de pomană. 10 ruble.” Constructorul Adrian a condus mănăstirea din 9 martie 1689 până în 1690, iar după el, Serghie, a domnit din 1690 până în 1693. În mănăstire în anii 1694-1696. clădirea rectorului a fost construită (construită în anii 1950), la începutul secolului al XIX-lea. - corp fratern, vistierie în 1690
În ultimii ani ai secolului al XVII-lea. sârguința tunsuratorului schitului lui Lukian, rectorul schitului (din 1694 până în 1696), iar în perioada construcției, pivnița Mănăstirii Chudov, ieromonahul Ioasaph (Kolychevsky), a început construcția unei catedrale de piatră cu cinci cupole. pe locul apariției chipului miraculos al Preasfintei Maicii Domnului (și unde a stat prima biserică de lemn a Nașterii Domnului).
Catedrala a continuat să fie ridicată sub ziditorul ieromonah Moise (a condus mănăstirea din 1696 până în 1705, din 1709 s-a retras). Templul a fost construit pe cheltuiala negustorului din Moscova Onisim Feodorovich Shcherbakov și a altor zeloți numiți în analele mănăstirii. Catedrala Nașterea Preasfintei Maicii Domnului a fost sfințită în 1712 sub rectorul ieromonah Avraamy (numit rector în 1705, ridicat la rangul de stareț în 1717, a condus mănăstirea până în 1719).
La sfințire au participat surorile țarului Petru Alekseevici, prințesa Martha și Theodosia Alekseevna.
În catedrală, după mulți ani de ruină și pustiire, s-au păstrat mari fragmente de pictură de la mijlocul secolului al XIX-lea. În 1714, pe cheltuiala locotenentului colonel Kirill Karpovich Sytin, proprietarul satului de lângă deșert. Dubrov, tatăl Elizavetei Kirillovna Shubina (n. Sytina), care a fost înmormântată lângă catedrala rece, a fost construită o biserică de piatră a spitalului a Marii Mucenițe Ecaterina. În 1713, starețul mănăstirii Avraamia a depus o petiție țarului Petru Alekseevici, „că nu au construit o biserică a lui Dumnezeu în deșert lângă spital, iar din cauza antichității mulți călugări aflați în concediu medical nu pot merge la catedrală. biserică cu alți frați, iar acum deponentul lor locotenent-colonelul Kirilo i-a promis fiului lui Karpov Sytin să construiască din nou o biserică de piatră în numele Sfintei Mare Muceniță Ecaterina la acel spital. Biserica a fost reconstruită în 1834 pe cheltuiala breslei a 2-a a negustorilor a lui Alexandru, frații Ivan, Grigori, Alexandru Dmitrievici Ugolkov-Zubov. Biserica avea celule de spital. S-au construit și partea de sud a gardului de piatră cu porțile sfinte (porțile au fost distruse în vremea sovietică) și două turnuri. Sub ziditorul lui Avraam, în mănăstire s-au deschis un sinodic și o carte înscrisă. Locum Tenens al tronului patriarhal, mitropolitul Stefan (Iavorsky), pr. Avraam în 1717 a fost ridicat la rangul de stareț. A murit în 1719 și a fost înmormântat sub altarul Bisericii Nașterea Preasfintei Maicii Domnului. Din 1719 mănăstirea a fost condusă de egumenul Joasaph (m. 1724). La 12 august 1724, în locul său a fost numit constructorul Ioasaph; la 22 ianuarie 1727 a fost transferat la Mănăstirea Pereslavl Danilov.
În 1728, ieromonahul sacristan Onuphry și toți frații din Lukyanova Pustyn s-au adresat împăratului Petru al II-lea cu o cerere de restaurare a stareței din Lukyanova Pustyn. „Pelerinii tăi, din districtul Pereiaslavsky din Zalesky, din deșertul Lukoianov, ieromonahii și ierodiaconii și toți frații, se închină cu fruntea. Prin decret... al Suveranului Petru cel Mare... și cu binecuvântarea tronului de atunci al Patriarhiei Întregii Rusii, IPS Stefan Yavorsky, Mitropolitul Ryazan și Murom, în 1717, în mănăstirea Schitului nostru Lukoyanova , s-a înființat o stareță de la constructori și a fost sfințită Avraamiei de către primul egumen, iar după moartea sa ... au fost numiți stareți la mănăstirea noastră: din Pereslavl, de la Mănăstirea Nikitsky, ieromonahul Varlaam, iar după el ... ieromonahul Ioasaf a fost starețul acelui Schit Lukoian, iar după el, Ioasaf, era din Pereslavl, Mănăstirea Borisoglebsky ziditorul Ioasaf, și a fost dus de la noi la Pereslavl la Mănăstirea Danilov ca arhimandrit, iar când fostul Arhiepiscop Novgorod Teodosie era în domnie și s-a anunțat un decret de la Sfântul Sinod Guvernator pentru a slăbi puterea în mănăstiri și a atribui mănăstiri mici. mari, apoi în noastre S-a încetat stareța mănăstirii, iar acum la noi, pelerinii voștri, s-a făcut ziditorul – încă un an pentru aceea – a mănăstirii noastre, ieromonahul Iosif, iar omul este bătrân și slab, și vine. bisericii aflate în nevoie și nu poate îndura slujirea lui. Și acum noi... văzând îndurarea voastră cea prea milostivă că în multe mănăstiri fostele rânduri ale suveranului au fost reînnoite și cinstite să fim ca înainte, din acest motiv noi, pelerinii, și în mănăstirea noastră din Schitul Lukoianov, amândoi suntem călugări. și colaboratori, de la generalul Dorim să avem consimțământul ca înainte ca egumen, pe care, în conformitate cu, l-am ales acum pe ieromonahul Macarie de la Mănăstirea Chudov din Kremlin, văzându-l și văzându-l vrednic de stareță pentru această domnie. ... prin decret al Majestății Sale Împărătești, Preasfântul Sinod Guvernator a poruncit: mai sus menționată Mănăstire Chudov a Ieromonahului Macarie la numitul Schit Lukoyanov ... să facă egumen ... ". La 5 octombrie 1728, ieromonahul Macarie a fost ridicat stareț al Lukyanova Pustyn; la 27 octombrie 1729, a fost demis din cauza unei boli.
La 29 octombrie 1729, fostul constructor al mănăstirii Solbinsky, Varlaam, a fost numit șef al lui Lukyanova Pustyn. El a condus Lukyanova Pustyn până în 1732. În 1732, egumenul Varlaam a fost eliberat din cauza unei boli, atestat de frații Lukyanova Pustyn, până la 20 de persoane. Locul lui de reședință este Schitul Nikolskaya de pe râu. Solbe.
Construcția zidurilor (un gard de piatră cu șapte turnuri a fost construit în 1712-1733) a fost finalizată sub rectorul stareț Macarie (a condus mănăstirea între 1730 și 1733).
În 1733, odată cu ridicarea la gradul de stareț, ieromonah de la mănăstirea Spaso-Kukotsky, Jesse a fost numit rector al Schitului Lukian, a fost menționat în documentele mănăstirii până în 1740.
Din 1754 până în 1755 starețul Bogolep a condus mănăstirea. În 1764, odată cu înfiinţarea statelor, stareţii Schitului lui Lukian nu mai erau în grad de egumen, ci în construcţie. Ieromonahul Ioanniky, care a fost transferat de la Mănăstirea Peshnoshsky, a condus deșertul Lucian între 1767 și 1772.
În 1771, la cererea locuitorilor orașului Alexandrov, un anual procesiune cu o icoană făcătoare de minuni în săptămâna a șasea după Paști de la Schitul lui Lukian la Alexandrov în amintirea eliberării orașului și a împrejurimilor sale de ciuma. Pe cale de a Bakşeev a fost o rugăciune icoană făcătoare de minuni cântând cu binecuvântarea apei, apoi încă trei, ultima la Alexandrov, în Sloboda Sadovnaya, unde icoana a fost întâmpinată de o procesiune a clerului Mănăstirii Alexandru și a Bisericii Schimbarea la Față a orașului. După Ioannikius au domnit constructorii: Filaret (din 1773 până în 1777) și Macarius (din 1792 până în 1798).
Din 1792, egumenul Macarie, în lume preotul Iakov Ozeretskovski, a fost rectorul Schitului lui Lukian. (până în 1792 - rector al Mănăstirii Arhanghelului din orașul Iuriev-Polski, înmormântat în Schitul lui Lukian). A fost tatăl a două persoane cunoscute în istoria Rusiei: naturalistul și călătorul, academicianul Nikolai Yakovlevich Ozeretsky (1750-1827) și primul preot principal al armatei și marinei Pavel Yakovlevich Ozeretskovsky (1758-1807).
La 17 septembrie 1799, constructorul lukian Joasaph a fost transferat la Mănăstirea Buna Vestire Vyaznikovsky, iar de acolo ieromonahul Teofil a fost transferat la Schitul Lukian.
La începutul secolului al XIX-lea. mănăstirea era condusă de ieramonahii Andrei și Nikandr
În 1804, ziditorul ieromonah Nikon, prefectul Seminarului Teologic Vladimir, a condus mănăstirea, din 1810 până în 1811 - ziditorul Ignatie.
În 1815, ieromonahul Israel era rector. Din 1818 până în 1825, constructorul Cyprian a condus-o.
Sub starețul Platon în 1850, catedrala a fost revizuită, pridvorul care o înconjura pe trei laturi a fost decorat cu gresie.
Hotelul, situat în afara gardului mănăstirii, a fost construit sub starețul Macarie (Mikhail Mylnikov, originar din orașul Murom, din negustori, 1d. 1874), care a fost rector între 1860 și 1874. În tinerețe, a fost un novice timp de 9 ani în deșertul Sarov, apoi s-a mutat la mănăstire, unde în 1838 a fost tonsurat și numit Macarie, în 1843 a intrat în mănăstirea Makhrishchi, a fost în mănăstirea Nyametsky și a onorat memoria Sf. . A primit o cruce pectorală de aur și Ordinul Sfânta Ana, clasa a III-a. Pe vremea aceea în mănăstire erau 30 de frați, 3-4 ieromonahi și 2-3 ierodiaconi.
În 1893 în mănăstire, sub starețul Ieronim și cu participarea Maicii Superiore Uspensky mănăstire Stareța Euphrasia, a sărbătorit solemn împlinirea a 300 de ani de la apariția icoanei făcătoare de minuni.
LA sfârşitul XIX-leaîn. cele două turnuri de colț pătrate originale de pe zidul sudic au fost înlocuite cu altele rotunde noi.
În 1916, egumenul Cornelius era rector. În 1920, călugărul martir Ilie (Vyatlin) a intrat în Schitul Lukian și a fost tuns călugăr aici. S-a născut la 24 februarie 1867 în sat. Kariyskoye, districtul Aleksandrovsky, provincia Vladimir, în familia unui țăran Ivan Vyatlin, care și-a crescut fiul în credință și evlavie. Ajuns la majoritate, Ilya Ivanovici s-a căsătorit și, în 1892, soția sa i s-a născut fiul său Pavel. Ilya Ivanovici a lucrat la o fabrică de țesut din orașul Aleksandrov ca țesător și a slujit în biserică. Devenit văduv, a luat hotărârea fermă de a intra într-o mănăstire. Întrebările despre propria sa mântuire, rugăciunea și credința au stat întotdeauna pe primul loc pentru el și i se părea lipsit de importanță faptul că a avut loc o revoluție și au început persecuțiile. În 1922 comunitatea monahală a fost distrusă de autoritățile fără Dumnezeu; călugărul Ilie a fost hirotonit ieromonah și a început să slujească într-una dintre bisericile din orașul Alexandrov. În vara anului 1937 bisericile din Alexandrov au fost închise și preoția a fost arestată. Părintele Ilie nu a fost arestat atunci, cel mai probabil pentru că NKVD-ul îl considera prea bătrân, avea atunci șaptezeci de ani. La 27 iunie 1937 s-a stabilit în sat. Yeremeevo, districtul Istra, regiunea Moscovei, și a început să slujească aici în Biserica Înălțarea Domnului.
Totuși, valul de arestări nu a trecut nici măcar de acest sat. La 20 februarie 1938, detectivul local al NKVD a trimis un raport autorităților despre necesitatea arestării preotului „ca dușman notoriu al poporului”. Pe 25 februarie a fost emis mandat de arestare a preotului, în justificarea arestării s-a scris că pr. Ilie a spus: „Guvernul sovietic i-a alungat pe toți țăranii la ferma colectivă și îi torturează, dar guvernul sovietic ne-a sugrumat complet pe noi, preoții. Bolșevicii nu ne duc aici, acolo am slujit eu ca preot, i-au dus pe toți acolo și i-au băgat în închisoare”. 28 februarie 1938 pr. Ilie a fost arestat. În protocolul interogatoriului se spune că pr. Ilie a spus: Întrucât sunt o persoană convinsă de credință, nu-mi place politica guvernului sovietic, care agită împotriva religiei, așa că le-am spus cu adevărat enoriașilor că guvernul sovietic a sugrumat complet religia și noi, preoții, iar țăranii din fermele colective sunt torturați și nu au voie să creadă în Dumnezeu...” La 5 aprilie 1938, Ieromonahul Ilie (Vyatlin) a fost împușcat la terenul de antrenament Butovo de lângă Moscova și aruncat într-unul dintre șanțurile în care zac zeci de mii de oameni care au fost împușcați la acest poligon de tragere.
În anii 1920 mănăstirea a fost închisă, călugărilor au primit ordin să o părăsească, iar templele, ca monumente antice, au fost plasate sub protecția muzeului creat pe teritoriul Mănăstirii Adormirea Maicii Domnului din orașul Alexandrov. În 1922, călugării, avertizați de binevoitori cu privire la arestarea iminentă, au părăsit deșertul, luând cu ei ceea ce puteau lua. Icoanele și moaștele rămase au fost trimise la muzeu, unele dintre ele au fost distruse și profanate. Deșertul a fost devastat dincolo de recunoaștere.
În 1924 s-a amplasat o școală în Biserica Bobotează, în 1925 s-a înființat un club în Biserica Ecaterina, capela Sf. Lucian a fost distrusă în 1926. Ulterior s-a construit o închisoare în mănăstire. În anii 1970 în clădirea rectorului era amplasat un spital. Locația icoanei făcătoare de minuni a Nașterii Maicii Domnului, dusă la muzeul din Alexandrov, este momentan necunoscută. Clădirile găzduiau o locuință pentru persoane cu dizabilități.
La 12 mai 1991 a fost reînviat Schitul Maica Domnului-Crăciun Lukianov. În această zi a avut loc prima procesiune religioasă cu icoana Nașterea Preasfintei Maicii Domnului, lăsată moștenire de călugărul Lucian. Acesta a fost condus de PS Evlogy, episcopul de Vladimir și Suzdal.
Procesiunea solemnă a urmat de la Catedrala Treimi a Mănăstirii Sfânta Adormire până în deșert cu o mare adunare de oameni. Acesta a marcat începutul reînnoirii mănăstirii Lukian - prima mănăstire deschisă în eparhia Vladimir-Suzdal după o perioadă de 70 de ani de persecuție a Bisericii. Starețul Dosifey (Danilenko) a devenit rector. Enoriașii lui Alexandru cu multă râvnă și dragoste îi ajută pe călugări la restaurarea mănăstirii lor, atât de renumită în trecut.
Poveste
A fost întemeiată de călugărul Lukian de Alexandrovski la 28 august (10 septembrie), 1650, la locul apariției în 1694 a icoanei Maicii Domnului a Nașterii Fecioarei, numită mai târziu Lukianovsky.
Primul stareț al mănăstirii a fost Sf. Lukian de Alexandrovski, Venerabilul Lucian s-a născut în 1610 în orașul Galich. De la vârsta de 8 ani a fost crescut de tatăl său într-o mănăstire. A venit pentru prima dată la locul viitoarei mănăstiri în 1640 și aici a fost tuns călugăr. A fost alungat de aici de trei ori de către localnici. În Mănăstirea Miracle din Moscova, în 1646, a fost hirotonit preoție de către Patriarhul Iosif. Cu ajutorul negustorilor moscovi, a reconstruit Biserica Nașterea Maicii Domnului și chilii pentru călugări. În 1654 a întemeiat mănăstirea Adormirea Preasfintei Maicii Domnului din orașul Alexandrov la cererea negustorilor din Alexandrov. S-a odihnit la 8 (21) septembrie 1655, amintirea odihnei este sărbătorită a doua zi.
Succesorul lucrării Rev. Lucian a devenit Sf. Cornelius. Sub el, mănăstirea a devenit cunoscută pe scară largă pentru structura sa spirituală înaltă și splendoarea exterioară. Din 1657, el a fost rector și a murit la o bătrânețe extremă la 24 august 1681. Schitul Lukianov a fost patronat de suveranii Teodor, Ioan și Petru Alekseevici și alte persoane din familia regală. Până la etajul 2. secolul al 17-lea toate cladirile manastirii au ramas din lemn, iar in 1680-84. din ordinul țarului Fiodor Alekseevici, a fost construită o trapeză din piatră a Bobotezei cu o capelă a lui Fiodor Stratilat, patronul ceresc rege. La sfârșitul secolului a început construcția chiliilor de piatră: în 1690 s-a construit Corpul Trezoreriei, în 1696, chiliile de cereale (preot) și Camera Spitalului, iar în 1712, Catedrala Nașterea Maicii Domnului, sfințit în prezența surorilor țarului Fiodor, prințesele Marta și Teodosia. Între catedrală și biserica trapeză, în 1771, peste sicriul lui Lucian, ctitorul mănăstirii, a fost ridicată o mică capelă. Biserica Ecaterinei a fost construită la Camera Spitalului în 1714. Până în 1733, în jurul mănăstirii a fost construit un gard de piatră cu șapte turnuri.
În 1771, icoana mănăstirii Nașterea Maicii Domnului a devenit faimoasă pentru încă o minune. După procesiunea cu imaginea în jurul orașului Alexandrov, epidemia de ciumă a încetat. Din acel moment, procesiunea a început să aibă loc anual (tradiția continuă până în zilele noastre), iar icoana a devenit universal cunoscută sub numele de „Lukianovskaya”.
La început. secolul al 19-lea a fost construită o nouă clădire Fraternească, iar la sud de mănăstire a fost ridicat un hotel mănăstiresc. În 1894 a fost pictat interiorul Catedralei Nașterea Maicii Domnului. Mănăstirea avea propriile fabrici de cai, cărămidă și țiglă, precum și câteva mori. Schitul deținea trei capele din lemn pe drumul Moscovei și lângă Pereslavl. La Moscova, la Poarta Sretensky era o curte a mănăstirii.
În 1922 mănăstirea a fost închisă. Toate proprietățile au fost scoase, unele dintre icoane și altare au fost profanate și distruse. Locația icoanei făcătoare de minuni a Nașterii Maicii Domnului rămâne necunoscută până astăzi. În mănăstire a fost amplasat un azil de bătrâni, cu secții pentru bolnavi mintal și orbi.
În 1991, Lukianov Pustyn a fost primul din dieceza de Vladimir care a reînviat din uitare. În 1992, sfintele moaște ale Sf. Lucian. Acum se află în Biserica Bobotează într-un altar din lemn sculptat. Moaștele Sf. Cornelius au fost găsite în 1995 și depuse în Biserica Treimii din Mănăstirea Adormirii Maicii Domnului din Alexandrov.
În 1999, cu binecuvântarea Patriarhului Alexei al II-lea al Athosului, pictorul grec de icoană Schemamonah Paisius a pictat pentru mănăstire icoana „Săteța Sfântului Munte Athos”. Până atunci, Biserica Bobotează fusese complet renovată. În anul 2001 a început restaurarea Catedralei Nașterea Domnului. Din mai multe motive, acesta nu a fost niciodată finalizat, limitându-se la restaurarea acoperișului, domurilor și cupolelor de pe templu. În 2002, zidul sudic a fost restaurat - una dintre primele clădiri din piatră din 1718. În 2005, unul dintre cele șapte turnuri a fost restaurat, iar în 2011 altul a fost restaurat.
La începutul anului 2008, arhimandritul Dositheos (Danilenko), care a condus Schitul Lukianov timp de 17 ani, a fost transferat pentru a sluji în Misiunea Spirituală din Ierusalim. După ce a stat acolo mai puțin de un an, pe 13 martie 2009, în vacanță, a murit brusc de infarct. Ritul de înmormântare monahală a avut loc pe 18 martie la Mănăstirea Sf. Danilov. Tatăl arhimandrit a fost înmormântat la cimitirul Troekurovsky din Moscova.
În 2008, starețul Tihon (Shebeko) a fost numit rector al schitului lui Lukian
În perioada 28-29 mai 2011 s-au ținut sărbători dedicate împlinirii a 20 de ani de la renașterea Schitului Sfântul Lukian și a Mănăstirii Sfântului Adormire din Alexandrov. Mănăstirii i s-a acordat trofeul Sf. blgv. carte. Andrei Bogolyubsky I gradul „pentru serviciu sârguincios”.
Mănăstirea este un exemplu de mănăstire medievală târziu cu o compoziție regulată și un ansamblu de clădiri de la începutul secolelor XVII-XVIII. Teritoriul, înconjurat de ziduri, are plan trapezoidal, apropiindu-se de un pătrat orientat spre punctele cardinale. De la locul Sfintelor Porți pierdute, situat în mijlocul laturii de sud a gardului, o alee de tei duce spre nord, care duce în piața mănăstirii. În dreapta aleii se află un volum mare al Catedralei Nașterea Maicii Domnului, orientat spre piață cu fațada de vest, la capătul aleii se află Biserica trapeză Bobotează. Dinspre vest, piata este delimitata de cladirea Rectorului, putin la nord - Biserica Ecaterina cu celule de spital. Dinspre nord se află Corpul Fratern, extins de la vest la est, iar la est de acesta, pe aceeași linie, ruinele Corpului Trezoreriei. Un mic iaz dreptunghiular este situat în colțul de nord-est al teritoriului, un iaz dreptunghiular mai mare căptușit cu copaci se află în partea de sud-vest a mănăstirii. În jurul mănăstirii s-a păstrat un gard cu patru turnuri pătrate și două rotunde. Au fost realizate trei porți arcuite în secțiunile de nord și de sud. La sud de complexul mănăstiresc se află clădirea hotelului. Toate clădirile supraviețuitoare sunt construite din cărămidă, majoritatea au fațade tencuite sau văruite.
În prezent, mănăstirea dispune de teren pentru agricultură, grădini de legume, cosit, o curte și o stupină mică. Cu toate acestea, continuarea restaurării Catedralei Nașterea Maicii Domnului necesită fonduri mari. În mănăstire nu există Uși Sfinte distruse, a rămas doar temelia din paraclisul care stătea cândva pe locul de înmormântare a Sfântului Lucian. Nerestaurat templul spitalului vmts. Catherine. Clădirea starețului, zidul mănăstirii, turnurile acesteia și multe altele au nevoie de reparații majore.
Despre regulile mănăstirii
Cei care intră în mănăstire trebuie să cunoască scopul și sensul șederii lor în mănăstire - îndreptarea vieții după poruncile lui Dumnezeu și lupta cu patimile lor. Pentru a face acest lucru, în primul rând, este necesar să avem o aspirație interioară către Dumnezeu, ca Izvor al vieții pline de har, să faceți întotdeauna totul cu rugăciune către El, să vă străduiți să cunoașteți sensul și sensul poruncilor lui Dumnezeu, cu sârguință. citeste Cuvantul lui Dumnezeu. De asemenea, este necesar să rămânem în deplină ascultare de pr. Stareț și frați mai mari. Atitudinea față de alimente, locuințe și îmbrăcăminte ar trebui să fie moderată și modestă. Este necesar să se abțină de la lenevire, de la vorbăria lenevă și, mai ales, de la condamnare. Îndură toate necazurile și ispitele care apar cu răbdare, fără să mormăiască, cu nădejdea ajutorului lui Dumnezeu, tratându-le ca cazuri trimise de la Dumnezeu pentru autocunoaștere și îndreptare.
Îndatoririle ocupantului mănăstirii.
- Urmați fără îndoială cerințele Cartei monahale.
- Nu părăsiți teritoriul mănăstirii fără binecuvântarea Starețului.
- Participarea cu strictețe și la timp la slujbele monahale, conform ordinului adoptat în mănăstire: în zilele lucrătoare, este obligatoriu să se prezinte la Biroul de la miezul nopții, sărbători- toate serviciile festive.
- Să se comportă cu evlavie și demnitate în biserică în timpul slujbei, atât pe plan extern, cât și pe plan intern: să nu țină conversații degeaba în biserică, să nu se plimbe prin biserică în timpul slujbei și să nu plece înainte de sfârșitul slujbei fără un motiv întemeiat, ascultă cu grijă la slujbă și roagă-te.
- Mărturisește săptămânal mărturisitorului mănăstirii și împărtășește-te cel puțin o dată pe lună la Sfintele Taine ale lui Hristos. Mărturisitorul mănăstirii este Starețul. În lipsa lui și cu binecuvântarea lui, spovedania poate fi primită de orice preot al mănăstirii. Ora spovedaniei generale este slujba de seara sâmbăta și slujba de dimineață duminica.
- Participați cu strictețe și la timp la masa fraternă. În trapeză, să se poarte cu decor și cu evlavie, ca în continuarea slujbei, ascultând cu atenție lectura propusă. Nu sunt permise mesele lipsă sau întârziate.
- Nu păstrați alimente în celulă și nu luați alimente în celulă.
- Nu tineti si nu consumati bauturi alcoolice.
- Mergeți în timp util la ascultări și îndepliniți-le cu conștiinciozitate, cu devotament deplin, ca înaintea feței lui Dumnezeu, tratând ascultarea voastră ca pe o chestiune care poate sluji la mântuirea sufletului.
- Nu luați nimic din proprietatea mănăstirii și din ceea ce se dăruiește mănăstirii fără binecuvântarea Starețului.
- Limitați-vă comunicarea cu străinii la minimum, nu acceptați niciun străin în celulă, nu folosiți telefoanele mobile fără binecuvântarea viceregelui.
Sărbători și date onorate
Temple și închinari
Catedrala Nașterea Sfintei Fecioare Maria
În cărțile cărturarilor din 1675, templul, construit de călugărul Lucian în 1649, este descris astfel: „În parohia palatului suveranului Staroslobodskaya, în mlaștină, se află mănăstirea Nașterea Preasfintei Maicii Domnului, Schitul lui Lukian. , iar pe mănăstire biserica în numele Nașterii Preasfintei Maicii Domnului, din piatră pentru cinci capitole , capetele sunt solzoase, crucile sunt tapițate cu fier alb, iar în biserică este mila lui Dumnezeu... „În templu erau o sută de imagini. la dreapta de uși regale a existat o imagine a Mântuitorului Atotputernic nefăcută de mâini, apoi o imagine miraculoasă a templului a Nașterii Preasfintei Maicii Domnului în viață. În stânga ușilor împărătești se afla venerata icoană a Preasfintei Maicii Domnului „Pătimitoare”, potrivit legendei, adusă de călugării de la Moscova.
În ultimii ani ai secolului al XVII-lea, datorită râvnei tunsuratorului Schitului lui Lukian, rectorul mănăstirii din 1694 până în 1696, iar în perioada construcției, pivnița Mănăstirii Chudov, ieromonahul Ioasaph (Koldychevsky), construcția unei catedrale de piatră cu cinci cupole a început chiar în locul unde a apărut imaginea Reginei Cerului și unde a fost prima biserică de lemn a Nașterii Maicii Domnului. Construcția catedralei a continuat sub constructorul ieromonah Moise (a condus mănăstirea din 1696 până în 1705). Templul a fost construit pe cheltuiala negustorului din Moscova Onisim Feodorovich Shcherbakov și a altor zeloți numiți în analele mănăstirii.
Catedrala a fost sfințită în 1712 prin decretul țarului Petru Alekseevici și binecuvântarea mitropolitului Ștefan, Locum Tenens al tronului patriarhal, egumenului Schitului lui Lukian de către constructorul Avraamy. La sfințire au participat surorile țarului Petru Alekseevici, prințesa Martha și Theodosia Alekseevna.
Catedrala avea cinci cupole, avea un pridvor. Cupola din mijloc a catedralei era acoperită cu fier alb, celelalte patru erau acoperite cu plăci verzi. Crucile de pe capete erau aurite. Catedrala avea un iconostas aurit sculptat pe cinci niveluri. În dreapta ușilor regale era imagine veche Mântuitorul Atotmilostiv într-o riză de argint aurit, iar în spatele lui, într-un rând, se află imaginea miraculoasă a Nașterii Preasfintei Maicii Domnului sub forma unei piese centrale introduse în icoana cu semnele distinctive ale vieții Preasfintei. Maica Domnului. La decorarea catedralei au participat pictorii regali ai școlii pictorului de icoane Simon Ushakov și aurarii din Armeria Kremlinului din Moscova.
La îmbunătățirea catedralei au luat parte nu numai membrii familiei regale, ci și slujitorii regali, persoane din familii nobiliare care erau apropiate curții regale. În acest moment, s-au primit numeroase contribuții de la oameni de diferite clase: proprietari de pământ, negustori, ofițeri militari de diferite grade și alți patroni și admiratori ai mănăstirii, inclusiv locuitori ai orașului Alexandrov. În sinodicele lui Lukianova Pustyn sunt comemorați boierii Miloslavsky (rudele primei soții a țarului Alexei Mihailovici), Lopukhins (rudele primei soții a lui Petru Alekseevici) și multe familii nobile și necunoscute. Astfel s-a împlinit profeția călugărului Lucian: „... și oameni mari vă vor vizita, prinți și boieri, și regi evlavioși”.
Biserica catedrală albă, cu cruci de aur, a necesitat o singură dată o reparație majoră, care a fost făcută sub rectorul părintele Platon în 1850. Pridvorul, care înconjura catedrala din trei laturi, era decorat în exterior cu plăci strălucitoare cu ornamente florale. Au fost realizate la fabrica de faianță a mănăstirii. Vârful catedralei a fost pictat cu fresce ale celor douăsprezece mari sărbători. Până la începutul secolului al XX-lea, catedrala nu a fost pictată din interior. Și abia în 1894, pereții săi interiori și, se pare, galeriile au fost pictate cu scene din viața lui Isus Hristos în stil bizantin și figuri ale unor sfinți individuali. Catedrala a fost decorată cu un pridvor din piatră albă.
Maiestuosul catapeteasmă aurit cu șase niveluri al catedralei adăpostește icoane antice venerate din secolele XVI-XVII: în dreapta ușilor regale, în spatele ei, în spatele ei, Imaginea Mântuitorului nefăcută de mână cu doi Îngeri care se apropiau într-o nouă haină de argint. într-un rând într-o carcasă de icoane sub un baldachin sculptat se află o icoană făcătoare de minuni din templu a Nașterii Preasfintei Maicii Domnului, introdusă într-un cadru cu douăsprezece semne distinctive ale vieții Fecioarei; în stânga ușilor împărătești, imaginea Sfintei Născătoare de Dumnezeu, adusă de călugărul Lucian de la Moscova și imaginea străveche a Maicii Domnului " Tufis in flacari". Această imagine avea ștampile pe care erau înfățișate înfățișările Maicii Domnului.
În 1893, sub starețul Ieronim (anii de rectorat 1887-95), mănăstirea a sărbătorit solemn împlinirea a 300 de ani de la apariția icoanei făcătoare de minuni a Nașterii Preasfintei Maicii Domnului. Pregătesc serios pentru sărbători. În acest moment, pictura apare pe pereții interiori ai templului. Academice în stilul clasicismului târziu, picturile murale ilustrau viața lui Isus Hristos și înfățișează sfinți. Sfinții erau așezați dedesubt între ferestre, scenele Evangheliei erau așezate deasupra ferestrelor, câte trei pe fiecare perete. Scrisul este clarobscur, proporțiile sunt oarecum rafinate, desenul este corect, combinațiile colorate sunt reținute.
Pe peretele de nord erau compoziții: „Vindecarea orbului”, „Predica lui Ioan Botezătorul în pustie” și „Binecuvântarea copiilor”. În rândul de jos dintre ferestre erau reprezentate Reverendul Kirill, Andrei și Ioan.
Pe peretele de sud erau înfățișate Învierea fiicei lui Iair, Predica de pe Munte și Vindecarea Paraliticului. Între ferestre se află Sfinții Efrem și Eutimie.
Pe peretele vestic erau trei compoziții „Botezul Rusiei”, „Maica Domnului pe tron cu sfinți” și „Botezul Olgăi”. Între ferestrele rândului inferior erau pictați Sfinții Savvaty, Serghie și Ieronim, Antonie și Teodosie, Daniel.
După închiderea mănăstirii în 1920, partea centrală a catedralei a fost folosită în principal ca uscător de rufe, prin urmare, prin harul și Providența lui Dumnezeu, picturile murale au supraviețuit în cea mai mare parte până în zilele noastre. Până acum, ei încântă privirea fraților și a puținilor pelerini ai mănăstirii noastre, dar pe viitor, sperăm, vor străluci din nou cu frumusețea lor pentru toți cei care se roagă în biserica restaurată.
Reparația de fațadă a templului a fost efectuată la începutul anilor 2000, dar, din păcate, restaurarea templului după devastările anilor fără Dumnezeu s-a limitat la aceasta.
Templul este în curs de restaurare.
Templu în cinstea Bobotezei Domnului
1658 - 1684
Sub călugărul Corneliu, în Schitul Lucian, în 1658, a fost ridicat un al doilea templu - în cinstea Teofaniei Domnului. Acest templu era cald, spre deosebire de primul rece în cinstea Nașterii Fecioarei. Biserica Boboteaza a stat zece ani, după care călugărul Corneliu a cerut binecuvântarea Patriarhului să-l demonteze și să-l reconstruiască. „... s-a zidit o biserică caldă de lemn a Bobotezei Domnului... Vis-a-vis de biserica caldă se află o clopotniță în șold, pe ea sunt șapte clopote, la aceleași clopote se aduce un ceas de fier” (cartea scriitorilor). pentru 1675).
Către: Luni, Marți, Miercuri, Joi, Vineri, Sâmb.
Către: luni, marți, miercuri, joi, vineri, duminică.
De: Sâmbătă, Sărbători
De: Soare, Sărbători
În 1680, templul de lemn a fost demontat din cauza deteriorării, iar Sf. Corneliu a cerut binecuvântarea Patriarhului Ioachim pentru a construi o nouă biserică de piatră. Noul templu a fost finalizat în 1684, deja sub succesorul său, constructorul Evagrie, și sfințit la 30 august a aceluiași an.
Prin înființarea unei capele în ea, Sfântul Mare Mucenic Teodor Stratilates, patronul ceresc al țarului Teodor Alekseevici, călugărul Corneliu l-a cinstit cu vrednicie, cu veșnică amintire rugăcioasă, pe țarul binefăcător, care de-a lungul domniei sale de șase ani a favorizat Schitul Lukian, ambele cu vizite și contribuții personale. Țarului îi plăcea să facă excursii de pelerinaj la Zalesye și a vizitat în mod repetat Schitul Lukianov în acele cazuri când calea lui trecea în această direcție. A venerat icoana lukiană miraculoasă a Nașterii Maicii Domnului, a onorat memoria întemeietorului deșertului, călugărul Lucian, și a folosit sfaturile și instrucțiunile monahului Corneliu. Și, ca urmare a bunăvoinței sale, a înzestrat cu generozitate deșertul Lukianov cu pământuri și pământuri. În sacristia mănăstirii de dinainte de revoluție s-au păstrat scrisorile sale originale din 1677, 1678, 1680 și 1681. pentru stăpânirea pământurilor cedate, care au devenit principala sursă de bunăstare a mănăstirii. Mănăstirea a păstrat amintirea fiecărei vizite personale a regelui. Era 19 septembrie 1677, când a plecat de la Moscova la Alexandrov Sloboda și după aceea a vizitat Schitul Lukianov, 21 septembrie 1678, în aceleași împrejurări, 15 septembrie 1679 în drum spre Pereslavl Zalessky, după ce a petrecut două zile în deșert. .
Acest templu minunat, care încă există în mănăstire cu mici renovări, este un exemplu viu al priceperii arhitecților ruși din acea vreme. Cele două capete ale sale erau acoperite cu solzi de lemn, crucea cu fier alb, iar acoperișul cu o tăietură. În interiorul templului, totul era simplu, străin de pretenții, totul era propice rugăciunii, pereții nu s-au pictat până în secolul al XX-lea. Icoanele din catapeteasma a doua coridoare - Boboteaza Domnului si Marele Mucenic Teodor Stratilates - erau mari, nu acoperite cu riza. Erau decorate cu coroane de argint cizat, aurite cu pietre, precum și cu coliere de perle. În catapeteasma cu patru etaje a capelei principale, în dreapta ușilor împărătești, se afla o icoană a templului Bobotezei Domnului, iar în stânga acestora - Icoana iberică a Maicii Domnului. A fost una dintre primele copii ale icoanei aduse de la Athos la Moscova în timpul domniei lui Alexei Mihailovici. Așa că Portarul Muntelui Athos de la sfârșitul secolului al XVII-lea a păzit mănăstirea Lukianov.
În partea trapeză a templului, pe primul stâlp, atârna chipul Nașterii Preasfintei Maicii Domnului, iar în jurul chipului, care era o piesă centrală, erau scrise sărbătorile Domnului și Maicii Domnului; erau sub un salariu de argint aurit.
Pe clopotnița erau cincisprezece clopote: unul mare, unul zilnic cântărind 21 de lire 28 de lire, șapte mici și încă șase mici.
Sub templu se făceau „corturi” pentru depozitarea proprietăților monahale și a proviziilor de uz casnic.
Într-o încăpere specială se afla sacristia mănăstirii, care păstra două evanghelii antice ale presei moscovite (una din 1677 și cealaltă din 1685), bogat decorate, două cruci aurite cu argint cu particule de relicve - contribuții ale admiratorilor lui Lukian. mănăstire, vase bisericești - contribuția Marii Ducese Natalia Alekseevna. Aici au fost păstrate patru scrisori ale țarului Teodor Alekseevici și alte documente monahale.
Catapeteasmele templului erau cu două niveluri. Din păcate, nu au supraviețuit. Se poate presupune că unele icoane au fost pictate de pictori celebri, cel mai probabil erau icoane de un rând local. Sinodicele Schitului lui Lukian conțin numele pictorilor: Suveranul Simon Ușakov, Patriarhalul Feodor Elizarov, pictorii Camerei Armeriei Karp Ivanov, Suveranul Feodor Evstifeev. Aproape că se poate spune cu certitudine că icoana templului, care se afla în iconostasul culoarului lui Teodor Stratilates. pictat de unul dintre acesti pictori.
În 1892, în fața clopotniței a fost construit un pridvor în șold.
În 1911 templul a fost pictat.
În perioada sovietică, capitolele s-au pierdut, ferestrele etajului al doilea și a trapezei au fost cioplite, decorul fațadelor a fost pierdut parțial, patrulaterul a fost acoperit cu patru pante sub ardezie, vârful a fost complet pierdut, o intrare suplimentară. a fost lipit de altar. O deschidere largă arcuită care leagă volumul principal de capela a fost parțial blocată. Înainte de transferul mănăstirii la Biserică, în templu era amplasată o sală de mese.
După deschiderea mănăstirii, Biserica Bobotează a fost prima restaurată. Cu ajutorul lui Dumnezeu, toate formele arhitecturale istorice au fost restaurate.
Templul este situat în partea centrală a ansamblului mănăstiresc. Acesta este un tip de templu fără stâlpi din trei părți, cu 2 lumini. Un patrulater înalt fără stâlpi unește volumul principal al templului însuși și capela de nord. Volumul dublu al templului este destul de rar pentru arhitectura secolului al XVII-lea, precum și trapeza cu doi stâlpi alungită de-a lungul axei longitudinale. Templul și trapeza formează un singur volum, alungit longitudinal, cu două etaje, care se termină la est cu două abside fațetate: una mai mare dinspre sud și una mai mică, cu culoar dinspre nord. Deasupra părții de est a volumului total se ridică un patrulater comun templelor principale și culoarului, alungit în direcție transversală și care se termină cu două cupole pe tobe rotunde surde. Dinspre vest se înalță o clopotniță în șold, cu un etaj octogonal de sunet pe o bază pătrată și două niveluri de zvonuri. În fața clopotniței se află un pridvor cu cort tetraedric pe patru stâlpi.
La primul etaj erau amplasate o trapeză caldă, iarnă și un templu cald, iar cele de vară la al doilea. Sălile trapezei de la ambele etaje sunt acoperite cu un sistem de bolți de cutie pe cofraj sprijinit pe doi stâlpi care sunt pătrați în secțiune transversală. Localul Bisericii Bobotează de la ambele etaje este mai mare, în timp ce culoarul lui Teodor Stratilates are o dimensiune foarte mică și o absidă mică. Atât templul, cât și absida acestuia, cât și capela sunt acoperite cu bolți de cutie, în timp ce absida capelei este acoperită cu o concă fațetată. Camerele de pe lateralele turnului clopotnita au bolti cu canal.
Templu în cinstea Sfintei Mari Mucenice Ecaterina
Biserica Ecaterina este situată în partea de nord-vest a ansamblului mănăstiresc. Se află lângă ruinele unei secții de spital construite la sfârșitul secolului al XVII-lea. Construit din cărămizi, un templu mic a primit inițial o decorație restrânsă în spiritul clasicismului târziu. În plan dreptunghiular, volumul templului este alungit de la server spre sud și este completat cu un acoperiș târziat cu o cupolă de ceapă pe tamburul oarb rotund original.
Pregătirile pentru construcția templului au început în 1712. La 1 martie s-au pregătit 150 de butoaie de var pentru biserica spitalului, „s-a cumpărat lemn de foc pentru tragerea cărămizilor pentru construirea bisericii spitalului 500 de brazi”.
La 13 mai 1713, constructorul Avraam a depus o petiție țarului Petru Alekseevici „că nu au o biserică a lui Dumnezeu în deșert lângă spital, iar din cauza vechimii mulți călugări aflați în concediu medical nu pot merge la biserica catedrală cu alți frați la liturghie, iar acum deponentul lor, locotenent-colonelul Kirillo i-a promis fiului lui Karpov, Sytin, în acel spital, să reconstruiască o biserică de piatră în numele Marii Mucenice Ecaterina ”și a cerut permisiunea. Mitropolitul Ştefan, păzitor al patriarhiei, a dat hrisovă binecuvântată pentru construirea unei biserici de spital.
Templul a fost construit pe cheltuiala proprietarului satului Dubrovy, locotenent-colonelul Kirill Karpovich Sytin. În 1714 a fost construită clădirea bisericii. Imediat în spatele templului se afla un cimitir fratern, acesta era aproape de clădirea spitalului mănăstiresc pentru comoditatea asistenței la slujbe de către monahii bolnavi și infirmi ținuți acolo. Templul a fost sfințit la 10 noiembrie 1714, la cererea constructorului templului, în cinstea Sfintei Mare Muceniță Ecaterina.
Prima descriere a Bisericii Ecaterinei se referă la 1718: „La spital, o biserică de piatră în numele Sfintei Mare Muceniță Ecaterina. Pe biserică, cupola este din lemn, tapițată cu solzi de lemn, este aurita o cruce de fier cu strălucire într-o direcție. În biserică și în altar sunt șase geamuri.
În inventarul mănăstirii pe anul 1756 se notează că biserica este „pusă”. Se pare că până în 1756 nu s-au ținut slujbe în biserică.
Până în 1772, Biserica Marelui Mucenic Ecaterina „este renovată de către proprietarul Karp Kirillovich Sytin”. Aparent, fiul lui Cyril Karpovich Sytin, pe cheltuiala căruia a fost construit templul.
În 1834, clădirea a fost reconstruită din nou „pe cheltuiala breslei a II-a Alexandrovsky a negustorilor Ivan, Grigori și Alexandru Dmitrievici Ugolkov-Zubov”.
În 1891, în Biserica Ecaterinei au fost realizate un nou tavan, rulou și podea. Templul și sacristia cu acesta sunt căptușite în exterior și în interior cu cărămizi de mortar de ciment, tencuite din nou și vopsite cu vopsea în ulei. „Două cruci sunt aurite, acoperișul este vopsit cu cupru, intrarea în el este reatașată din partea de sud.” Interiorul templului este pictat. Templul a fost re-sfințit la 29 iulie 1891.
Prima catapeteasmă a Bisericii Ecaterinei a fost construită în 1714 într-o „o centură cu stâlpi sculptați și un baldachin peste ușile regale, și o ștampilă specială”.
În 1806, catapeteasma a fost aurită și actualizată cu imagini nou pictate.
Prin decretul consistoriului bisericesc din 16 februarie 1833, s-a permis în Biserica Ecaterinei „să reamenajeze catapeteasma, care o adusese în paragină și pătată, să picteze din nou icoane în ea pentru dărâmarea celei dintâi”. Această lucrare a fost efectuată pe cheltuiala lui Ivan și Grigory Dmitriev Zubov.
În anul 1891, în Biserica Ecaterinei, „catapeteasma a fost recolectată cu sculpturi noi, pictate și aurite. Pictogramele au fost corectate din nou. Acest nou iconostas cu trei niveluri este descris în inventarul Schitului lui Lukian pentru 1895: „Iconostasul este o lucrare de dulgher cu trei niveluri. Porțile împărătești sunt fante, pe ele sunt icoane: Buna Vestire a Preasfintei Maicii Domnului, ... Conform partea dreapta uși împărătești ale icoanei Domnului Atotputernic, ... Pe usa de sud Arhanghelul Gavriil, Marea Muceniță Ecaterina, ... Pe partea stângă a porților împărătești a icoanei Maicii Domnului cu Pruncul Veșnic așezat pe tron ... Pe ușa de nord a Arhanghelului Mihail, Tuturor Sfinților .. ., Sfântul Nicolae. În al doilea nivel al icoanei: deasupra ușilor regale Cina cea de Taină. În partea dreaptă a icoanei: Treimea dătătoare de viață, Teofania Domnului, Înălțarea Domnului. De partea stanga Icoane de Crăciun Sfântă Născătoare de Dumnezeu, Nașterea lui Hristos, Intrarea în Biserica Preasfintei Maicii Domnului. În al treilea nivel al icoanei. La mijloc este poziția în mormântul Mântuitorului. În partea dreaptă, Rugăciunea pentru Potir, Sărutul lui Iuda, Prezentarea Domnului, Schimbarea la Față a Domnului. Pe partea stângă a Pogorârii de pe Cruce, Intrarea în Ierusalim, Înălțarea Sfintei Cruci a Domnului, Adormirea Preasfintei Maicii Domnului. În acest inventar, în spatele altarului este indicat „un sfeșnic din metal aurit pe aceleași lanțuri cu șapte cupe... În mijlocul bisericii, se afla un candelabru de aramă albit, aurit pe alocuri cu 24 de sfeșnice pe lanțuri de fier. coborât în cabină.”
După închiderea mănăstirii în 1925, în Biserica Ecaterinei a fost dotat un club. LA perioada postbelicaîn mănăstire era un azil de bătrâni, unde se ținea bătrânii și „liniștii” („nebun violent” s-a dus la Vladimir). Biserica Mare Muceniță Ecaterina cu secție de spital a fost adaptată nevoilor acestei instituții. În partea altarului Bisericii Ecaterinei era o brutărie, iar în cealaltă parte - o baie, care erau încălzite cu lemne de foc.
În baie, în sobă se punea un cazan uriaș, unde se încălzește apa, iar lângă el stătea o cuvă imensă, de mărimea unui om, pentru apă rece. Apa era furnizată de un purtător de apă. Ziua de lucru a băii era următoarea: o zi - masculin, cealaltă - femeie. Restul zilelor au fost date la spălătorie, unde lenjeria invalidă deținută de stat era spălată manual.
Casa Invalizilor a fost retrasă la sfârșitul anului 1984, iar de atunci mănăstirea se află oficial în bilanțul Direcției Regionale de Cultură Vladimir. Dar, de fapt, mănăstirea a fost abandonată în mila destinului, teritoriul mănăstirii nu a fost păzit de nimeni, iar în cei 7 ani înainte de transferul mănăstirii la Biserica Deșertului, aceasta a suferit distrugeri semnificative. Clădirile au fost dărăpănate și demontate pentru materiale de construcție. În acest moment, secția de spital de la Biserica Ecaterina a fost și ea pierdută, iar templul însuși a căzut în paragină.
De: Sâmbătă, Sărbători
De: Soare, Sărbători
