Imaginea Soarelui în credințele vechilor slavi. Mitologia soarelui Soarele în religie și mitologie

Venerarea soarelui printre vechii slavi nu este pusă la îndoială. Fără căldură și lumină, viața nu poate exista, în același timp, are și soarele forță distructivăîn lipsa unor reguli elementare de siguranţă.

Soarele este sursa energiei vitale

Venerarea sanctuarului ceresc este reflectată în mituri străvechi, povești, legende, basme, rugăciuni și conspirații.

Există și simboluri solare (solare) înzestrate cu putere de protecție.

Patru fețe ale zeului soare printre slavi

Imaginea soarelui poate fi găsită peste tot. Pe desene pentru copii, articole de uz casnic, lenjerie de pat, haine, amulete.

Zeul soare dintre slavi are 4 fețe sau ipostaze corespunzătoare anotimpurilor. În fiecare anotimp, soarele reprezintă un zeu diferit.

Fiecare are propriul său caracter și imagine specifică:

toamna - .

Slavii antici respectau poruncile fiecărui zeu soare și în cinstea fiecăruia dintre ei era o zi de sărbătoare (sărbătoare).

zeul soarelui rece al iernii

Zeul Khors personifică soarele de iarnă.

Imaginea Calului: un bărbat de vârstă mijlocie îmbrăcat într-o mantie de culoarea cerului (azur). Purta o cămașă și pantaloni din pânză grosieră.

Timpul zeului soarelui de iarnă: timpul influenței lui Hors este perioada dintre solstițiul de iarnă și cel de primăvară. Solstițiul de iarnă cade la sfârșitul lunii ianuarie, ceea ce se reflectă în sărbătorirea anului nou modern.

Potrivit unor surse, zeul soarelui al iernii este Kolyada.

Și primăvara este ținută în douăzeci de martie. Shrovetide este o sărbătoare modernă - să învingă iarna. În această zi, zeul soarelui de iarnă predă domnia tinerei și fierbinți Yarila.

Stăpânul soarelui de primăvară și al fertilității

Yarilo este zeul soarelui slavilor, personificând renașterea naturii după iarnă. Patronul soarelui de primăvară este considerat pe drept zeul iubirii și fertilității.

Yarilo, zeul soarelui de primăvară printre slavi

Imaginea lui Yarilo: Un tânăr tânăr cu părul blond, cu ochi albaștri, călare pe un cal de foc. Atributul zeului vântului al soarelui de primăvară este un arc cu săgeți cu care protejează pământul de frig.

Puterea lui Yarilo: puterea zeului slav al soarelui de primăvară se extinde până la trezirea naturii și dragostea violentă pasională. Momentul influenței este de la echinocțiul de primăvară (22 martie) până la solstițiul de vară (20 iunie).

Onoarea și celebrarea lui Yarilo în vremurile moderne se corelează cu Shrovetide. În ziua solstițiului de vară se țineau și jocuri și dansuri în cinstea zeului soarelui primăverii și al fertilității.

Yarovik - Simbol al zeului Yarilo.

Simbol - yarovik. Puterea semnului Yaril constă în:

protectie de rau

creșterea forței masculine,

restabilirea armoniei și a energiei consumate

ca simbol al bogăției fertilității (descendent sănătos și puternic).

După ce Dazhdbog ajunge la putere.

Domnul Sanctuarul de Vară

Zeul soarelui de vară Dazhdbog a ocupat un loc important în panteonul zeilor slavi. Timp de influență de la solstițiul de vară până la toamnă. În această perioadă, este asociat cu suferința (munca în câmp).

Epoca Dazhdbog este culmea verii.

Imagine cu Dazhdbog. Acest zeu păgân al soarelui a fost înfățișat într-o armură de aur, cu un scut de foc în mâini. Printre alți zei, el se remarcă prin măreția și directitatea sa. Slavii antici credeau că Dazhdbog se mișcă pe cer pe un car magic înhămat de 4 cai înaripați cu coame de aur.

Putere: puterea lui Dazhdbog s-a extins și asupra persoanelor aflate sub protecția sa. S-au întors spre el în zori cu o cerere pentru rezolvarea cu succes a oricărei probleme.

Simbolul zeului păgân al soarelui - pătratul solar, ajută la obținerea succesului.

Zeul slav al soarelui de toamnă

Svarog ca stăpânul soarelui de toamnă.

Svarog este considerat patronul soarelui de toamnă. Momentul primelor înghețuri nocturne, momentul recoltării și pregătirii pentru iarnă. Svarog a fost progenitorul primilor zei, a creat pământul și i-a învățat pe oameni să arate câmpul, a dat un plug. Considerat patronul fierarilor.

Imaginea lui Svarog. LA Mitologia slavă Svarog este reprezentat ca fierar. În timpul războiului, el este portretizat ca un războinic cu o sabie în mâini.

Timpul soarelui svarozhye de la toamnă până la solstițiul de iarnă.

Zeii soarelui slavi se înlocuiesc de la un solstițiu la altul și corespund unui anumit anotimp.

Semn antic al soarelui

La orice religie antică Soarele a ocupat un loc important în viața umană. Simbolizează viitorul și prezentul, viața și căldura îi sunt asociate, este o sursă inepuizabilă de putere și bunătate.

Datorită observării soarelui, oamenii au învățat să prezică viitorul, au făcut un calendar, au învățat să prezică vremea și desfătarea elementelor.

Amuletele cu simboluri ale soarelui sunt înzestrate cu o energie protectoare colosală și sunt disponibile pentru a fi purtate de toată lumea.

Și Imaginea soarelui este prezentă în arta rock, aplicată la unelte, arme, îmbrăcăminte, bijuterii. Imaginile au varietateîn scris însă sens sacru mereu unul.

Simbolul soarelui personifică naturalețea și continuitatea trecerii timpului în toate culturile lumii. Pe lângă sensul general, fiecare cultură are propriul ei sens sacru al semnelor solare.

Ce simbolizează razele soarelui?

LA Amuletele folosesc adesea imaginea razelor soarelui, ce înseamnă:

închiderea razelor într-un singur cerc personifică continuitatea și ciclicitatea vieții, a ființei.

4 raze simbolizează focul ca sursă a vieții.

6 raze - un semn al Thunderer Perun.

8 - energia puternică a soarelui.

Când razele sunt răsucite în direcția sau în sens invers acelor de ceasornic, are și propria sa interpretare sacră în diferite amulete.

Ladinete

Femininul se referă la simbolurile solare. Are o energie puternică de protecție împotriva deochiului și a daunelor, ajută femeile să aibă loc în timpul maternității. A fost prezentat un semn care să protejeze femeile de boală, tristețe, neputință și un cuvânt rău. Este, de asemenea, un simbol al fertilităţii.

cruce solară

Amuleta cruce solară poate fi realizată din lemn sau metal.

Amuleta slavă a crucii solare, personificând armonia spirituală și legătura cu strămoșii, aparține simbolului solar. De asemenea, puterea amuletei are ca scop transmiterea înțelepciunii strămoșilor către generația viitoare.

În antichitate, semnul „cruce solară” era aplicat hainelor și armelor războinicilor, preoților, vrăjitorilor, mentorilor din diverse științe le purtau ca amulete. Purtarea unui talisman ajută la dezvăluirea talentului, la transferul cunoștințelor, la găsirea armoniei cu lumea exterioară.

Puteți face un farmec din lemn de frasin sau arțar. Amulete mai durabile pot fi create din argint sau cupru.

Potrivit pentru persoanele aflate pe calea autodezvoltării și autocunoașterii, precum și pentru toți cei care într-un fel sau altul predau generația mai tânără (profesori).

Puterea amuletei este importantă pentru cei care doresc să restabilească legătura de familie. Ajută la găsirea strămoșilor și studierea modului lor de viață. Potrivit pentru istorici de artă, arheologi, istorici.

Kolovrat

Amuleta Kolovrat se referă la simbolul solar, este un talisman masculin.

Amuleta Kolovrat are o putere considerabilă și este utilizată pe scară largă în rândul bărbaților din timpul nostru. Aspectul amuletei: 8 raze închise într-un cerc. Simbolul reprezintă continuitatea mișcării. Are o putere mare.

Talismanul cu imaginea semnului Kolovrat atrage noroc, ajută la menținerea sănătății (mentale și fizice), promovează norocul în afaceri și dragoste și este, de asemenea, un semn de fertilitate.

Solstițiul este simbolul a trei zei ai soarelui slav simultan: Yarilo, Dazhdbog și Khors.

Dacă razele sunt îndreptate în sensul acelor de ceasornic, amuleta se numește un fulger, iar împotriva - un fulger.

Furtuna personifică solstițiul de vară, iar solstițiul de iarnă.

Solstițiul se referă la semnele protectoare ale războinicilor. Se aplică armelor și îmbrăcămintei. M-a ajutat în luptă.

În prezent, simbolurile sunt și masculine, ajutând la atingerea succesului în obiectiv. Potrivit pentru bărbații care se află pe protecția statului și a pământului (militari, poliție, Ministerul Situațiilor de Urgență, pompieri) sau oameni de afaceri.

Soare negru

Amuleta soarelui negru este o conexiune cu lumea cealaltă.

Amuleta soarelui negru se referă la un simbol puternic care este un conductor între lumea realității și lumea cealaltă.

În antichitate, semnul soarelui negru era folosit doar de magicieni puternici, preoți și magicieni. Purtarea acestei insigne fără gânduri nu este permisă.

Smolnikova Daria Clasa 5

Lucrarea a fost realizată de un elev de clasa a V-a. Lucrarea analizează atitudinea oamenilor antici față de soare, ia în considerare zeii soarelui în diferite religii.

Descarca:

Previzualizare:

Media MOU şcoală cuprinzătoare ATAMANOVKA

UO MR Chitinsky District Zabaykalsky Krai

Muncă de cercetare

Imaginea soarelui în religiile timpurii.

Conducător: Chugunova Olga Pavlovna, categoria a XIII-a

Atamanovka, 2013

Introducere

Străluciți atât de frumos, Soarele,

Pe suprafața strălucitoare a cerului, plină de viață vie,

Începutul vieții în sine...

Amenhotep 4, secolul al XIV-lea î.Hr

Ce trist într-o zi rece și ploioasă fără soare! Și cât de bucuroși ne bucurăm când în sfârșit se uită printre nori.

Semnificația Soarelui pentru viața de pe Pământ a fost simțită de om încă din cele mai vechi timpuri. Oamenilor antici li se părea a fi o ființă puternică, de care depindea totul: dacă nu ar exista Soare, nu ar exista plante, animale, nici om.

Cu mii de ani în urmă, oamenii au văzut, la fel ca și astăzi, că în fiecare dimineață Soarele răsare, își parcurge calea zilnică prin cer și apune sub orizont. Dar de ce se întâmplă asta, ei nu știau. Aici apar legendele.

Oamenii antici comparau tot ce vedeau pe cer cu ei înșiși, cu părți corpul uman. Deci, locuitorii Africii antice credeau că Soarele este o persoană ale cărei axile strălucesc. Ridică mâna - se face lumină, vine ziua, coboară mâna, se culcă - vine noaptea. Vechii chinezi credeau că universul este corpul unui gigant care a crescut timp de aproape 17.000 de ani până când cerul s-a separat de pământ. Și când uriașul a murit, ochiul său stâng a devenit Soare, ochiul drept a devenit Lună, iar vocea lui a devenit tunet.

Aceste legende pot părea naive pentru unii, dar în fiecare dintre ele există o încercare de a explica fenomenele misterioase ale naturii. Au trecut mulți ani înainte ca oamenii să primească informații fiabile despre Soare, stele și planete.

Este posibil, bazat pe mituri și legende, să descriem viziunea asupra lumii om străvechi, locul trupului ceresc în ideile oamenilor din vechime? Aceasta este ceea ce voi încerca să explic în munca mea.

Scopul lucrării mele: să arăt rolul soarelui în religiile antice, să aflu cât de plauzibile erau aceste mituri.

Lucrarea mea constă din părți:

1. Relevanța subiectului.
2. Moloch - zeul soarelui biblic
3. Yarilo este zeul slav al Soarelui.
4. Amon-Ra este zeul soarelui egiptean antic.
5. Concluzie.

Apollo

Apollo - zeul Soarelui și al Muzicii printre vechii romani, care a adoptat credința în el de la greci. Apollo, fiul lui Zeus și al Titanidelor Leto, fratele geamăn al lui Artemis, unuldin zei mari panteonul olimpic. Zeul păzitor al turmelor cu păr auriu, ochi argintii, lumină (lumina soarelui era simbolizată de săgețile sale de aur), științe și arte, zeu-vindecător, conducător și patron al muzelor (pentru care a fost numit Musaget), predictor al viitorului , drumuri, călători șimarinari, și Apollo a curățat oamenii care au comis crima. A personificat Soarele (și sora lui geamănă Artemis-Moon).

O tradiție mitologică ulterioară îi atribuie lui Apollo calitățile unui vindecător divin, paznic al turmelor, fondator și constructor de orașe și văzător al viitorului. În panteonul olimpic clasic, Apollo este patronul cântăreților și muzicienilor, conducătorul muzelor. Imaginea sa devine din ce în ce mai strălucitoare, iar numele este însoțit în mod constant de epitetul Phoebus (vechea greacă Phoibos, puritate, strălucire, („radiant” - în mitologia greacă). Imaginea complexă și controversată a lui Apollo se explică prin faptul că Apollo a fost inițial o zeitate pre-greacă Arhaismul său profund se manifestă în strânsă legătură și chiar în identificare cu flora și fauna. Epitetele constante ale lui Apollo sunt laur, chiparos, lup, lebădă, corb, șoarece. Dar semnificația arhaicului Apollo se retrage în fundal în comparație cu sensul său Cultul lui Apollo în mitologia antică clasică absoarbe cultul lui Helios și chiar alungă cultul lui Zeus.

Mitra

Mitra, în mitologia antică persană și indiană antică, zeul tratatelor și al prieteniei, apărătorul adevărului. Mitra era o lumină: alerga pe un soare-car de aur tras de patru cai albi pe cer.

Avea 10.000 de urechi și ochi; înțelept, se distingea prin curaj în luptă. Acest zeu putea binecuvânta pe cei care i se închinau, dându-le biruință asupra dușmanilor și înțelepciunea, dar nu a arătat milă față de dușmani. Ca zeu al fertilităţii, el a adus ploaia şi a provocat creşterea plantelor. Potrivit uneia dintre legende antice, Mithra, fiind soarele pentru oameni, a creat o legătură între Ahuramazda și Angro Mainyu, stăpânul întunericului. Această presupunere s-a bazat pe înțelegerea rolului Soarelui ca semn al tranziției constante a stărilor de lumină și întuneric.

Anticii credeau că Mithra a apărut dintr-o stâncă la naștere, înarmată cu un cuțit și o torță. Răspândirea cultului său este evidențiată de picturile din mormintele subterane, aproape toate fiind dedicate uciderii taurului Geush Urvan, din corpul căruia au apărut toate plantele și animalele.

Se credea că sacrificiul regulat al taurilor lui Mithra asigura fertilitatea naturii. Cultul lui Mithra era foarte popular în afara Persiei, în special legiunile romane îl venerau.

Tonatiu

Tonatiu in mitologia azteca este zeul cerului si al soarelui, zeul razboinicilor. Gestionează cea de-a 5-a epocă, actuală, mondială. Era înfățișat ca un tânăr cu fața roșie și părul de foc, cel mai adesea în poziție șezând, cu un disc solar sau jumătate de disc la spate. Pentru a menține puterea și a păstra tinerețea, Tonatiu trebuie să primească sângele victimelor în fiecare zi, altfel ar putea muri în timp ce călătorește noaptea prin lumea interlopă. Prin urmare, în fiecare zi drumul său spre zenit a fost însoțit de sufletele animalelor sacrificate și ale războinicilor căzuți în luptă. Potrivit aztecilor, universul a trecut prin mai multe epoci în care diverși zei erau Soarele. În epoca actuală, a cincea, era Tonatiu sub numele calendaristic de Naui Olin.

Muzeul de Antropologie din Mexic găzduiește celebrul calendar aztec „Piatra Soarelui” - un uriaș monolit de bazalt cu un diametru de 3,5 metri și o greutate de 24,5 tone. Pe vremuri era colorat. Ea reflectă ideile anticilor despre trecutul îndepărtat. În centrul pietrei este înfățișat Tonatiu Maya, zeul Soarelui din epoca actuală. Pe laterale sunt simbolurile celor patru epoci anterioare.

Piatra Soarelui - " Calendarul aztec”, un monument de sculptură aztecă din secolul al XV-lea, este un disc de bazalt cu sculpturi reprezentând ani și zile.

În partea centrală a discului este înfățișat chipul zeului soare Tonatiu. În piatra Soarelui, au găsit o întruchipare sculpturală simbolică a ideii aztece despre timp. Piatra Soarelui a fost găsită în 1790 în Mexico City, iar acum este păstrată la Muzeul de Antropologie.

Cultura aztecă a fost ultima verigă dintr-un lung lanț de civilizații avansate care au înflorit și au declinat în Mesoamerica precolumbiană. Cea mai veche dintre acestea, cultura olmecă, s-a dezvoltat pe coasta Golfului Mexic în secolele XIV-III. î.Hr.

Moloh

Moloch este numele unei zeități semitice găsite adesea în Biblie. Fiind un substantiv comun, a fost aplicat diferitelor zeități, în principal patronilor unui oraș sau trib, de exemplu, printre amoniți (Milkom - „regele lor”, 3 Regi 11, 7) și locuitorii din Tir (Melkart - „regele orașului”). Moloch a numit zeul suprem și câmpiile evreiești; grecii îl identifică cu Kronos, romanii cu Saturn. Moloch este zeul păgân al naturii, în special al căldurii și al focului vital, manifestat în Soare. Jertfele umane caracteristice religiei feniciene au fost săvârșite în cinstea lui Moloch tocmai prin arderea de tot, iar cea mai scumpă i-a fost oferită lui, ca zeu suprem. Cele mai plăcute victime erau considerate copii ai familiilor nobile; hecatombe ale acestora erau deosebit de frecvente în cazurile de pericol extrem (de exemplu, în timpul asediului Cartaginei de către Agatocle), dar în vremurile obișnuite nu erau neobișnuite; de exemplu. Biblia menționează „conducerea prin foc” a copiilor în valea Ginnom (gheenei), în cinstea lui Moloh, sub regii evrei răi. Copiii erau așezați pe brațele întinse ale idolului, care avea chip de vițel, un foc ardea dedesubt; țipetele au fost înecate de dans și de sunetele muzicii rituale. În mod tradițional, Moloch a fost înfățișat ca un taur înroșit, cu coarne puternice, în al cărui pântece de foc aruncau bebeluși și copii sacrificați („ghidați prin foc”). Cu toate acestea, mai târziu (în epoca Evului Mediu timpuriu) Moloch a început să fie identificat cu mesagerul său (vestitorul) - „Bufnița cu corn”, simbolizând atotștiința și atotpenetrarea (bufnița vede în întuneric și are un unghi de vizualizare de 270 de grade). Este această Bufniță - un idol gigant de piatră de 12 metri (Great Owl, bineînțeles, cu coarne) instalat în centrul Bohemian Grove, pe malul lacului din spatele altarului, pe care se face incinerarea rituală a „Opresive Care”. " se execută. În Bohemian Club în sine, analogia cu Moloch nu este ascunsă în mod deosebit: „The Oppressive Care și creațiile sale nu sunt altceva decât un vis. Așa cum Babilonul și frumoasa Tir s-au scufundat în uitare, va dispărea și ea” (cuvintele celui de-al treilea preot din „Incinerarea îngrijirii opresive”). Cu toate acestea, nicio „puritate a credinței” nu poate fi urmărită printre „bohos”: preoți în sutană neagră și roșie, împrumutați în mod clar din misterele druizilor, se plimbă calm în jurul idolul canaanit. Zâna de copac Hamadreyada are aceleași rădăcini celtice.

Yarilo

Soarele strălucitor după moartea iernii a naturii a fost complet diferit. În aprilie au început sărbătorile de primăvară ale renașterii vieții. În satele slavilor a apărut un tânăr călăreț cu părul roșu pe un cal alb. Purta o mantie albă, pe cap o coroană de flori de primăvară, ținea în mână spice de secară, își îndemna calul cu picioarele goale. Acesta este Yarilo. Numele său, derivat din cuvântul „yar”, are mai multe semnificații: 1) străpungătoare lumină și căldură de primăvară; 2) forță tânără, impetuoasă și de necontrolat; 3) pasiune și fertilitate. Yar este un curent de apă care se repezi rapid în timpul inundației de primăvară. Ardent înseamnă temperament iute, furios. Yaritsa - un câmp de grâu. Într-un cuvânt, în tot acest timp se complace bucuriilor violente ale vieții, uneori chiar excesive și nesigure. S-a întâmplat ca la vacanța Yarila, băieții, din cauza unei frumuseți, să facă un adevărat masacru.

La sărbătoare, au ales o mireasă pentru Yarila și i-au numit Yarilikha. Fata era îmbrăcată în alb, capul ei era împodobit cu o coroană de flori și, legați de un copac singuratic în picioare, au dansat în jurul ei și au cântat cântece.

A doua oară Yarila a fost onorat mai aproape de mijlocul verii. Tinerii s-au adunat în afara satului, într-un loc special - „Pleșca lui Yarylin”. Aici, festivitățile au fost zgomotoase toată ziua, oamenii au mâncat, au cântat, au dansat și au onorat tânărul și fata în haine albe, împodobite cu clopoței și panglici strălucitoare - Yarila și Yarilikha. Odată cu apariția întunericului, au fost aprinse numeroase „focuri Yarilin”. Uneori, festivitățile se încheiau cu „înmormântarea” lui Yarila și a miresei sale - efigii de paie cu măști de lut erau scoase pe câmp și lăsate acolo sau aruncate în apă. Prin aceasta, oamenii păreau să spună: „Fă-te sălbatic și asta e suficient, este timpul și onoarea să știi.” Da, și nu a mai fost timp să se distreze și să danseze – în fiecare zi se adăuga tot mai multă muncă în domeniu.

Numele de Yarila este păstrat în numele multor sate slave. Acestea sunt Yarilovichi, Yarilovaya Grove și râul Yaryn din Belarus, Câmpul Yarilovo din regiunea Kostroma, Valea Yarilov din regiunea Vladimir.

Dumnezeu RA (RE)

Acesta este zeul suprem, care stă la originile tuturor lucrurilor.Stăpânul infinitului, creatorul cerului și al pământului, el a precedat lumea și s-a creat pe sine.

Indiferent de forma pe care o ia și orice nume i-ar fi numit, RA

(Într-o transcriere diferită - Re) este unul dintre zeii principali panteonul egiptean. S-a născut din propria sa voință din oceanul primar, a urcat pe dealul principal din Heliopolis și a iluminat piatra benben, care a devenit prototipul viitoarelor obeliscuri. Ra este asociat cu creația, fie că vorbim despre crearea lumii sau despre renașterea anuală de primăvară a naturii. Este venerat ca creator și patron. El este stăpânul anotimpurilor, precum și judecătorul lumilor divine și pământești.

Ra este un zeu cu multe fețe. Imaginile lui sunt diferite în funcție de oraș, epocă și chiar și de ora din zi!

În timpul zilei, Ra este înfățișat ca un om încoronat cu un disc solar. El poate lua, de asemenea, forma unui leu, un șacal sau un șoim. Când Ra întruchipează soarele răsărit, el devine un copil sau un vițel alb a cărui piele este împodobită cu pete negre.

Noaptea, Ra ia forma unui berbec sau a unui om cu cap de berbec. El poate fi descris și ca o pisică care ucide un șarpe. Diferite nume corespund fiecărei imagini a lui Ra de-a lungul zilei: Khepri - soarele răsărit, Ra - soarele amiezii, Atum - soarele apusului.

Ra ia multe forme diferite, cum ar fi soarele. La urma urmei, soarele pe parcursul unei zile se mișcă continuu pe cer și se transformă, ceea ce înseamnă că aceasta ar trebui să fie caracteristică zeului care întruchipează luminarul.

Asemenea soarelui, revarsand razele sale benefice pe pamant, Ra permite lumii sa existe si sa se dezvolte. Fără Ra, ca și fără soare, nu există viață: el este considerat tatăl tuturor zeilor și creatorul tuturor oamenilor.

Ra a pus bazele întregului Univers. El a dat naștere lui Shu (Aer) și Tefnut (zeița umidității). Din ei a venit o nouă pereche: Geb (Pământ) și Nut (Cer). Din acest cuplu s-au născut încă patru zei care au intrat în istorie: Osiris și Isis (început bun), Seth și Nephthys (început rău). Împreună, zeii formează așa-numita eneada, „nouă”.

În fiecare dimineață, Ra se ridică în Est, însoțită de sunetele cântului și dansului. Își deschide ochiul strălucitor și se urcă în barca de zi a lui Mandzhet, care va naviga pe cer până seara. Și acum Ra ajunge în Occident. Se transferă în Turnul Nopții (Mesektet), care îl va duce prin lumea interlopă: tărâmul nopții, plin de pericole, unde trăiește moartea. Ra ia forma unui berbec sau a unui om cu cap de berbec. În timpul acestei călătorii nocturne, Ra reînvie Osiris. Datorită ritualurilor funerare, în timpul cărora corpul a fost îmbălsămat, fiecare decedat devine un potențial „Osiris”. Și fiecare egiptean visează la asta: să fie înviat pentru o nouă viață de către bunul zeu Ra, așa cum sa întâmplat cu zeul Osiris.

Nut purta cinci copii în pântece când Shu a separat-o de Geb. Ra, înfuriat de obstacolul din drumul său pe cer, s-a răzbunat cu cruzime pe soți. El a spus că copiii nu se pot naște în nici una din cele douăsprezece luni ale anului. Nut a fost condamnat la moarte sigură. Dar, din fericire, a intervenit Thoth, zeul înțelepciunii și al științei. A jucat cu Luna la craps și a câștigat cinci zile în plus. Le-a adăugat în calendar, iar Nut i s-a permis să fie însărcinată. Astfel, rațiunea a triumfat asupra răzbunării și iubirea asupra furiei. De atunci calendarul lunii(zeul Thoth) coexistă cu soarele (zeul Ra). Ra a fost foarte nemulțumit că nu a putut obține avantajul, dar a fost forțat să accepte. A trecut mult timp. Bătrânul Ra s-a confruntat cu neascultarea oamenilor. După ce a vorbit cu familia, și-a întors ochii spre oameni. Acest ochi divin s-a transformat într-o leoaică, care i-a exterminat pe rebelii care se ascunseseră în deșert. Leoaica este asociată cu zeița Hathor. Era nesățioasă. Pentru a opri măcelul, Ra a turnat o băutură amețitoare în jurul leoaicei, ceea ce a făcut-o să uite de persecuție.

Cultul zeului Ra sa răspândit foarte devreme în tot Egiptul. Au fost construite sanctuare pentru Ra, el avea propriii săi preoți și pământuri vaste care să-l „sătureze”.

Dar Ra s-a confruntat cu oponenții culturii sale, care au forțat oamenii să accepte alți zei. Importanța zeului Amon a crescut. Deci, sub faraonii Ramses, pământurile sanctuarului lui Ra constituiau doar o șaseme din pământurile lui Amon. Dar cultul lui Ra nu a dispărut, deși a devenit mai puțin pronunțat. În timpul domniei lui Amenhotep 4 (Akhenaton), soarele Ra a reapărut pe scenă. Doar numele și înfățișarea lui Dumnezeu s-au schimbat. El a devenit Aton și a păstrat doar întruparea sub forma unui disc solar. Amenhotep 4 a luat chiar numele Akhenaton („plăcut lui Aton”). Dar întoarcerea la cultul lui Ra nu a durat mult. Succesorul lui Akhenaton, Tutankhaten a recâștigat numele de Amon și a devenit Tutankhamon, făcând din cultul lui Amun un cult oficial. Dar Ra, chiar retrăgându-se în fundal, a rămas un zeu venerat și a continuat să strălucească în firmamentul Egiptului.

Ra îl păzește pe faraon viata de apoi. Dar Osiris și cultul său au invadat locul lui Ra. Osiris domnește în lumea morților, dar el trebuie să împartă această putere cu Ra, deoarece ambii zei sunt două fețe ale unui mare „suflet divin”.

Abu-Ghurab, la sud de Cairo, a fost unul dintre cele mai mari lăcașuri de cult al lui Ra. Ruinele care au supraviețuit până în zilele noastre nu ne permit să ne imaginăm dimensiunea celor cinci complexe de temple pe care faraonii dinastiei a V-a le-au ridicat în cinstea zeului soarelui. Cele mai mari dintre ele au fost construite la ordinul lui Niuserra. Primul templu al soarelui dedicat lui Ra este situat în Abusir. A fost ridicată sub faraonul Userkaf, fondatorul dinastiei a V-a (aproximativ 2500 î.Hr.). Heliopolis este numele grecesc antic pentru capitala cultului lui Ra. În epoca domniei faraonilor, acest oraș a purtat numele de Junu. În Junu, existau cel puțin zece altare și multe obeliscuri dedicate lui Ra. Zeul Ra a fost onorat în alte sanctuare, de exemplu, în Khmun, Nekhen, Dendera, Edfu și Karnak.

Iar faraonul Khafre a consolidat tradiția conform căreia toți faraonii erau considerați fii ai Soarelui, adică ai lui Dumnezeu.

Calea vieții lui Ra începe când se ridică deasupra orizontului dimineața. Acesta este Khepri - Ra, „devenirea” sau „cel care a răsărit din sine”. Din el începe totul și renaște. Ridicându-se la zenit, el devine Ra - Khorakhti. Deși seamănă cu Horus (cu cap de șoim), este totuși una dintre formele lui Ra. El este conducătorul cerului pe care îl traversează. Ajuns în seară, bătrânul Atum-Ra ia uneori forma unui bărbat cu cap de berbec. El ține un sceptru a fost si ankh cruce . Poate fi descris și ca o pisică.

Concluzie

Din cele mai vechi timpuri, omenirea a remarcat rolul important al Soarelui - un disc strălucitor pe cer, care transportă lumină și căldură.

Cu puterea sa dătătoare de viață, Soarele a evocat întotdeauna sentimente de închinare și frică în oameni. Popoarele, strâns legate de natura, așteptau de la el daruri pline de har - recolta și belșug, vreme bună și ploaie proaspătă, sau pedeapsă - vreme rea, furtuni, grindină.

În multe culturi preistorice și antice, Soarele era venerat ca o zeitate. Cultul Soarelui a ocupat un loc important în religiile civilizațiilor egiptenilor, incașilor, aztecilor.

Strămoșii noștri nu știau că Soarele este singura stea sistem solar, în jurul cărora se învârte alte obiecte ale acestui sistem: planete și sateliții lor, planete pitice și sateliții lor, asteroizi, meteoriți, comete și praf cosmic. Și cunoștințele primare despre corpul ceresc au fost fantastice și fabuloase.

Dispoziția, dorințele, emoțiile noastre depind de soare. Soarele face posibilă cultivarea fructelor și legumelor, deoarece majoritatea organismelor vii de pe Pământ există datorită soarelui. Aceasta este ceea ce oamenii antici știau despre soare și, prin urmare, îl venerau și credeau în puterea lui.

Bibliografie:

V. Kalașnikov. Zeii vechilor slavi. Moscova, 2009

Revista „Secretele zeilor Egiptului”, 2012, numărul 2.

Resurse de internet:

A. Hvoshchova. Zei solari. 2010

1. Relevanța subiectului.
2. Apollo este vechiul zeu grec al soarelui.
3. Mithra este zeul soarelui antic persan și indian antic.
4. Tonatiu este zeul soarelui aztec.

   Ipoteza: Este posibil, bazat pe mituri și legende, să descriem viziunea asupra lumii a unei persoane antice, locul unui corp ceresc în ideile oamenilor antici? Aceasta este ceea ce voi încerca să explic în munca mea. Scopul lucrării mele: să arăt rolul soarelui în religiile antice, să aflu cât de plauzibile erau aceste mituri.

   Apollo - zeu grec antic Tradiția mitologică a Sorilor îi atribuie lui Apollo calitățile unui vindecător divin, paznic al turmelor, fondator și constructor de orașe, văzător al viitorului.

   Mitra - zeul antic persan și vechiul indian al soarelui Mithra, în mitologia antică persană și indiană veche, zeul tratatelor și al prieteniei, apărătorul adevărului. Mitra era o lumină: alerga pe un soare-car de aur tras de patru cai albi pe cer.

   Tonatiu - zeul Soarelui printre azteci Înfățișat ca un tânăr cu fața roșie și părul de foc, cel mai adesea în poziție așezată, cu un disc solar sau jumătate de disc la spate. Pentru a menține puterea și a păstra tinerețea, Tonatiu trebuie să primească sângele victimelor în fiecare zi, altfel ar putea muri în timp ce călătorește noaptea prin lumea interlopă. Prin urmare, în fiecare zi drumul său spre zenit a fost însoțit de sufletele animalelor sacrificate și ale războinicilor căzuți în luptă.

   Moloch - zeul biblic al Soarelui Moloch este zeul păgân al naturii, în special - căldura și focul vital, manifestat în Soare. Jertfele umane caracteristice religiei feniciene au fost săvârșite în cinstea lui Moloch tocmai prin arderea de tot, iar cea mai scumpă i-a fost oferită lui, ca zeu suprem. Cele mai plăcute victime erau considerate copii ai familiilor nobile.

   Yarilo - zeul slav al soarelui Soarele strălucitor după moartea iernii a naturii a fost complet diferit. În aprilie au început sărbătorile de primăvară ale renașterii vieții. În satele slavilor a apărut un tânăr călăreț cu părul roșu pe un cal alb. Purta o mantie albă, pe cap o coroană de flori de primăvară, ținea în mână spice de secară, își îndemna calul cu picioarele goale. Acesta este Yarilo. Numele său, derivat din cuvântul „yar”, are mai multe semnificații: 1) străpungătoare lumină și căldură de primăvară; 2) forță tânără, impetuoasă și de necontrolat; 3) pasiune și fertilitate. Yar este un curent de apă care se repezi rapid în timpul inundației de primăvară.

   Amon-Ra - vechiul zeu egiptean al Soarelui Oricare ar fi aspectul său și orice nume a fost numit, RA este unul dintre zeii principali ai panteonului egiptean. S-a născut din propria sa voință din oceanul primar, a urcat pe dealul principal din Heliopolis și a iluminat piatra benben, care a devenit prototipul viitoarelor obeliscuri. Ra este asociat cu creația, fie că vorbim despre crearea lumii sau despre renașterea anuală de primăvară a naturii. Este venerat ca creator și patron. El este stăpânul anotimpurilor, precum și judecătorul lumilor divine și pământești.

   Concluzie Încă din cele mai vechi timpuri, omenirea a remarcat rolul important al Soarelui - un disc strălucitor pe cer, care transportă lumină și căldură. Cu puterea sa dătătoare de viață, Soarele a evocat întotdeauna sentimente de închinare și frică în oameni. Popoarele, strâns legate de natura, așteptau de la el daruri pline de har - recolta și belșug, vreme bună și ploaie proaspătă, sau pedeapsă - vreme rea, furtuni, grindină. În multe culturi preistorice și antice, Soarele era venerat ca o zeitate. Cultul Soarelui a ocupat un loc important în religiile civilizațiilor egiptenilor, incașilor, aztecilor.

MBOU gimnaziu nr.22 cu aprofundare

învățând franceză

orașul Dzerjinsk

profesor de rusă și

literatură, profesor

cea mai înaltă categorie

Romanova Alla Alexandrovna

Lecție integrată

« »

Integrarea cunoștințelor din diverse domenii ale științei și artei îi ajută pe studenți să înțeleagă o imagine holistică a lumii.Interesul profesorului și al elevilor pentru cultura artistică și spirituală a poporului, istoria și limba sa ne-au determinat să ne întoarcem la această temă.

Obiectivele lecției:

educational: explorați reflectarea cultului soarelui în limba și obiceiurile poporului rus.

în curs de dezvoltare: să dezvolte interes cognitiv, vorbire coerentă, abilități de lucru cu dicționare lingvistice și literatura științifică, pentru a forma abilități de cercetare.

educatori: să cultive o atitudine atentă față de limbă și respect pentru cultura poporului rus.

Metode și tehnici: metoda proiectului de cercetare, euristic (conversație euristică)

Sarcini:

Pentru a studia trăsăturile imaginii soarelui în mitologia slavă și a găsi o reflectare a conceptelor ciclului anual solar în dicționarul lui V.I.Dal.

Explorați trăsăturile mitologiei slave „soare”. Să dezvăluie reflectarea cultului soarelui în obiceiurile populare ale slavilor (pe baza romanului lui P.I. Melnikov - Pechersky „În păduri”.).

Luați în considerare trăsăturile conceptului de soare „în conștiința limbii ruse.

Analizați operele de artă populară orală în care este creată imaginea soarelui.

Conducerea sarcinilor pe grupuri s-au concentrat pe rezolvarea problemelor.

Elevii au apelat la literatura de lingvistică, la diferite dicționare, printre care „Dicționarul de simboluri”, „Dicționarul explicativ al Marii Limbi Ruse Vie” de V.I.Dal. O atenție deosebită s-a acordat analizei folclorului și operelor de artă, studiul monografiei lui Panasova E.P. „Conceptul de SOARE în limba și vorbirea rusă”, studiul lui Semyonova M.N. Viața și credințele vechilor slavi.

Cuvântul profesorului: După cum știți, SOARELE este un obiect unic, semnificativ pentru toți oamenii care trăiesc pe Pământ, prin urmare, într-un fel sau altul, imaginea SOARElui este reprezentată în cultură. popoare diferite. Astăzi la clasă vom afla caracteristici ale imaginii soarelui în mitologia slavă, luați în considerare modul în care reperele ciclului anual solar au fost reflectate în dicționarul lui V.I. Fiecare grup va trebui să-și apere proiectul și să adreseze clasei 1-2 întrebări despre prezentarea lor.

Actualizarea cunoștințelor de bază. Conceptul de soare în cultura popoarelor lumii. Mituri solare ale diferitelor popoare ale lumii»

După cum știți, SOARELE este un obiect unic, semnificativ pentru toți cei care trăiesc pe Pământ, prin urmare, într-un fel sau altul, imaginea SOARElui este reprezentată în cultura diferitelor popoare. În cursul MHC, ne-am familiarizat cu miturile solare ale antichității.

Să ne amintim cum este prezentată imaginea Soarelui în rândul anumitor popoare ale lumii?

Generalizare:

Pentru diferite popoare, Soarele poate fi corelat atât cu principiul masculin (slavi, sumerieni, egipteni) cât și cu cel feminin (evenki, popoare siberiene).

Ideea Soarelui ca ființă vie într-o formă metaforică: este păstrată în limbaj, de exemplu, soarele a răsărit/apus/... // soarele a răsărit/apus/... (engleză)Die Sonne geht auf/ geht unter/... (limba germana.) II el sol se ha levantado/se ha puesto/..( Spaniolă.) .

Aproape toate popoarele asociază SOARELE cu epitetele „aur”, „cu părul de aur”, iar în spaniolă cuvântul „sol” - „soare” a fost folosit anterior și în sensul „aur”.

II . Imaginea soarelui în cultura și limba poporului rus este conținutul părții centrale a lecției.

Tema discursului grupei I: Cultul soarelui în viața slavilor antici mitologia slavă a Soarelui. Imaginea soarelui în cultura rusă.

Sarcini pentru grupa 1:

Explicați semnificația conceptelor „cult”, „cult al soarelui».

Pentru a dezvălui rolul personajelor mitologice Dazhdbog și Yaril în cultul soarelui slavilor.

Pentru a caracteriza mitologia soarelui ca un element integrant al intrigii mitologice și ideea culturală generală a folclorului rus.

Lucru de vocabular. Cuvântul „cult” provine din latinescul cultus – venerație, închinare. În limbile europene, găsim cuvinte care sunt apropiate ca ortografie și sunet: engleză. cult, germană. Kult, francez cult, ital. culto, spaniol cult.

Cuvântul cult este ambiguu:

a) o formă de cult public, evlavie față de zei; b) formă de cult.

Cultul soarelui este o formă de acțiune religioasă, care este un ansamblu de acțiuni specifice (ritualuri, ritualuri, ceremonii) cauzate de dogma corespunzătoare: slavii au spiritualizat soarele, înzestrându-l cu funcțiile unei zeități superioare.

Concluzia 1.

Soarele este un corp ceresc, venerat de vechii slavi ca sursă de viață, căldură și lumină. Soarele era numit limpede și roșu, strălucitor și sfânt, divin și drept, bun și curat.

Slavii considerau soarele Ochiul atotvăzător care monitorizează cu stricteţe moralitatea şi respectarea legilor.

Mitologema soarelui este un fel de schemă intriga primară, o idee culturală comună întâlnită în folclor, care a trecut de la mit la epic și basm, apoi la ficțiune. Soarele este o zeitate bună și corectă care dă viață întregii vieți de pe pământ, este creatorul; apelează la soare pentru ajutor situatii dificile Soarele este izvorul vieții pe pământ, garanția recoltei, simbolul vieții pașnice; reprezentant al adevărului și al bunătății:soarele adevărului ; „sprijinitor sau binefăcător, bucurie și speranță”,„Soarele este prințul pământului » . Acesta este ideeamitologia soarelui.

Mulți zei slavi antici aveau o natură solară: Dazhbog este zeul Soarelui și creatorul tuturor lucrurilor. Svarog este tatăl zeului soare și creatorul focului. Cuvântul Dazhdbog (sau Dazhbog), care înseamnă „a dărui lui Dumnezeu”, „dăruitor al tuturor binecuvântărilor”, este derivat din vechea slavonă „da” - dă. Acest Soare este zeul care dă toate binecuvântările și viața însăși.

Yarila - Zeul fertilităţii. În sensul său, este aproape de zeul egiptean Osiris. Ambele au servit ideii de fertilitate, ambele au murit la sfârșitul toamnei, iar primăvara au renăscut la o viață nouă, la fel cum un bob îngropat în pământ este înviat ca tulpină, spic și un bob nou, de primăvară.

. Întrebare pentru clasă: În opera lui Rimski-Korsakov Fecioara zăpezii, corul cântă că Yarila este zeul Soarelui. Are dreptate creatorul libretului când o numește pe Yarila zeul soarelui? Cine este Yarila și ce îl leagă de Dazhdbog?

Lucrul cu dicționare explicative. Yarila nu este nicidecum zeul soarelui, acesta este un personaj mitic complet diferit. Numele „Yarila” se întoarce la cuvintele „furie”, „ardent”. Sarcină: găsiți semnificația cuvântului „ardent” în „Dicționarul explicativ al Marii Limbi Ruse Vie” de V.I. Dal. Potrivit lui Dahl, înseamnă „înfocat, înflăcărat; furios, supărat, fioros; fierbinte, pasional; puternic, puternic, crud, ascuțit; iute, vioi, nestăpânit, iute; extrem de zelos, zelos; foarte combustibil; alb, strălucitor, strălucitor; Fierbinte". Care dintre următoarele definiții reflectă natura Yarila - soarele?

Să ne întoarcem la „Dicționarul explicativ” al lui S.I. Ozhegov pentru a afla semnificația cuvântului „furie”. Așa că ei numesc „un val de forță oarbă, elementară, adesea lipsită de sens, furie”. Furios înseamnă indomabil, brutal. Gasit in dicţionar explicativ cuvinte care au o rădăcină comună cu cuvântul Yarila:

furie - a mânia, a uita,

"yarun" - cocoș de munte în timpul curentului, îmbrățișat de un impuls amoros,

"primăvară" - culturile semănate primăvara

„Yarilki „- o sărbătoare dedicată cultului fertilității pământului.

Întrebare pentru clasă: În timpul sărbătoririi lui Yarilka, un mumer a apărut în costumul lui Yarila, cu spice de porumb și un craniu în mâini. Ce simbolizează aceste obiecte?

2. Despre legătura dintre cultul soarelui și obiceiurile populare puteți afla din romanul lui P.I.Melnikov - Pechersky „În păduri”, pe care elevii l-au cunoscut singuri.

Tema discursului 2 grupe: Mitul Soarelui prezentat de P.I. Melnikov-Pecerski . Sarcini pentru grupa 2: Pentru a studia reflectarea cultului soarelui în obiceiurile populare ale slavilor (pe baza romanului lui P.I. Melnikov - Pechersky „În păduri”.). Găsiți elemente de ritual rusesc asociate cu cultul lui Yarila. Prin ce mijloace este creată o imagine atotcuprinzătoare a zeului vesel Yarila? De ce autorul nu folosește cuvântul „soare” în legenda despre Yaril și Pământ?

Concluzia 2. În romanul lui P.I. Melnikov - Pechersky „În păduri” este descrisă o panoramă atotcuprinzătoare a cultului lui Yarila:

elemente ale ritualurilor rusești; festivități pe câmpul Yarilin din Nijni,

înmormântarea efigiei lui Yarila în Murom și Kostroma,

imagini cu Yarila de către actori la jocurile din Kineshma și Galich.

Scriitorul leagă numele lacului Svetloyar cu numele lui Yarila: „Acel lac se numește Svetly Yar după numele vechiului zeu rus”.

Romanul creează o imagine strălucitoare și festivă a zeului primăverii, iubirii, fertilității: „... are o coroană de mac stacojiu pe cap, spice coapte de orice yari în mâini” (adică cereale de primăvară: grâu). , ovăz, orz). Pentru a crea imaginea lui Yarila, autorul foloseșteepitete: „veșnic tânăr, veșnic lumină veselă”, metafore: „flacăra privirii strălucitorului Yar”, „valuri ale radiantului Yarilin al luminii”.

Romanul include textele folclorului cântecului de la Nijni Novgorod: „Nu există eu, Yarilushka, mai frumos, nu există eu, Khmel, e mai distractiv - fără mine, vesel, ei nu cântă cântece, fără mine, tineri , nu există nunți.”

Punctul culminant al romanului este afirmarea forței dătătoare de viață dragostea pentru Mama Pământ și Yarila-soare: „Iubește discursul Pământului Yarilinei, ea l-a iubit pe zeul luminii și din sărutările lui fierbinți a fost împodobită cu cereale, flori”;

Textul nu menționează nicăieri cuvântul „Soare”, acest lucru ne dă ocazia să presupunem că scriitorul a înțeles clar diferența dintre zeul fertilității Yarila și zeul Soarelui însuși (Dazhdbog).

Întrebare pentru clasă: Demonstrați că atunci când recreează imaginea mitologică a soarelui, autorul nu se referă la Dazhdbog (șeful panteonului slav al zeilor), ci la Yarila?

Tema discursului grupei a 3-a: Reflectarea conceptelor ciclului anual solar în dicționarul lui V.I.Dal

Sarcini pentru grupa 3: Calendarul contine zile speciale asociat cu poziția soarelui pe cer - zilele solstițiilor de iarnă și de vară, echinocțiul de toamnă și primăvară. Spuneți-ne cum au fost fixate conceptele ciclului anual solar în limba rusă și reflectate în dicționarul lui V.I.Dal

Concluzia 3. păgân sărbători populare sorii sunt asociati cu solstitiul de iarna si vara, echinoctiul de toamna si primavara.

Din noaptea de 24 decembrie spre 25 decembrie -primul festival anual al Soarelui - solstițiu sau Korochun . Potrivit lui Dahl, acest cuvânt rusesc vechi înseamnă „kaput, sfârșit, îndrăzneală, moarte, epuizare”. Korochun simbolizează puterea minimă a focului, căldurii, luminii. Aceasta este ziua morții zeității solare Yarila.

Al doilea Festival al Soarelui - ziua renașterii zeității solare - cade pe 24 martie și numitComedii. Semnificația numelui acestei sărbători principale se întoarce la cuvintele slave antice"como" - și- "unități ”, adică „mâncând como”.

munca de vocabular cu fișe. A descoperi sens lexical cuvintele „como”, să trecem la cuvintele cu aceeași rădăcină, prezentate în dicționarul lui V.I. komakha, komokha, kumakha, komoshitsa (ea oprimă o persoană în care).

Determinați sensul lexical al cuvântului „como”?

Se poate presupune că „komo” este o boală, moarte, iar cuvântul Komoyeditsy înseamnă distrugerea morții-iarnă și glorificarea focului, căldurii, soarelui - Yarila.

Afirmarea forțelor vieții și distrugerea morții - acesta este sensul acestei sărbători, care în vremurile de mai târziu a fost înlocuită de sărbătoarea Maslenitsa, care este apropiată în sens.

A treia sărbătoare a Soarelui - Kupalo - sărbătorit în plină vară, în noaptea de 22 spre 23 iunie. Această sărbătoare populară veche religioasă și magică agricolă a fost comună printre slavii din Rusia și Europa. În această zi se făceau focuri de tabără și săreau peste ele, Scălându-se în focul (palid) focului, Scăldându-se în râu. Tinerii au condus dansuri rotunde, au făcut din iarbă o efigie a lui KUPALA.

Lucrul cu un card de informații:

Sensul cuvântului „Kupalo” este de obicei asociat cu cuvântul „baie”, care înseamnă „scufundare cu scufundare în ceva”.

Potrivit lui Dahl, „kupa” înseamnă „foc”, precum și „cuva mare”.

Un sinonim pentru cuvântul „baie” este cuvântul „toarnă”, prin urmare, evident, vă puteți scălda (e) nu numai în apă, ci și în foc, în razele soarelui, în general, în orice pârâu curgător.

A doua parte a cuvântului - „căzut” - este în consonanță cu cuvântul slav „căzut”, denotă foc, precum și câmp, stepă, incendiu de pădure

În timpul sărbătorii Kupala, ziua este maximă, iar soarele (Yarilo) este cel mai luminos / strălucitor / fierbinte, așa că în această sărbătoare slavii s-au scăldat în razele soarelui - în timpul zilei și noaptea - în focul un foc.

4). Al patrulea Festival al Soarelui echinocțiul de toamnă -Radogoshch (Radogost) sărbătorit pe 24 septembrie.

Se credea că în această zi, soțul Soarelui Dazhbog devine bătrânul Soare înțelept Svetovit. Nu se mai vorbea despre Yaril.

Până în această zi s-a copt o prăjitură uriașă cu miere de mărime umană, în spatele căreia s-a ascuns un preot slav, care a rostit urări și previziuni pentru anul următor, apoi a început o sărbătoare în cinstea soarelui, care dă oamenilor bucurie și o recoltă generoasă. .

Întrebări adresate clasei:

Ce crezi că explică al doilea nume al acestei sărbători – „mâncând soarele”?

(acest nume este asociat cu festivalul recoltei, când oamenii se puteau bucura de darurile soarelui și ale pământului)

Cum se reflectă esența etimologică a sărbătorii slave Radogoshch (Radogost) în structura fonetică a numelui său? (Radogoshch - „bucurie pentru oaspeți”, „tratare”)

Întrucât slavii aveau mulți dușmani, în contextul sărbătorii a existat și neliniște față de acei „oaspeți” care puteau veni cu războiul să ia nu numai recolta, ci și viața. Nu este o coincidență că în acea zi au avut loc recenzii de calificare militare, au fost organizate dueluri amuzante. Astfel, semantica sărbătorii Radogosh este legată, pe de o parte, de recolta, iar pe de altă parte, de pregătirea pentru război și moarte.

Tema discursului grupei a 4-a: Imaginea soarelui în folclor și conștiința lingvistică rusă. Dinamica conceptului „soare”.

Sarcini pentru grupa 4:

1. Determinați semnificația imaginii soarelui în lucrările folclorului rus.

2. Studiați monografia lui Panasova Evgenia Petrovna „Conceptul de SOARE în limba și vorbirea rusă”.

3. Dezvăluie trăsăturile conceptului „soare”

Concluzia 4.

Cuvântul slav comun „soare” este asociat cu conceptele „a da naștere”, „a crea”, „a reînvia Ființa lumii depinde de puterea rodnică a soarelui.

Soarele era notat printr-un cerc sau un cerc cu raze divergente, cruci drepte și oblice, un cerc cu cruce în interior, cercuri concentrice cu cruce în interior, o rozetă și o zvastica. Obiectele de uz casnic erau decorate cu imagini ale soarelui: roți care se învârtesc, prosoape etc.

În cântece și ghicitori, Soarele este înfățișat într-o imagine de fetiță: „Fata roșie se uită în oglindă”, „Fata roșie se uită pe fereastră”.

În basme, trăiește acolo unde pământul se întâlnește cu cerul. Soarele apune noaptea sub pământ sau în mare. O barcă, înhămată de rațe sau lebede, îl duce pe partea răsăritului.

În epopee, Marele Duce (Vladimir Soarele Roșu) sau eroul era comparat la figurat cu Soarele.

În cântece, „soare strălucitor” sau „soare roșu” este persoana nativa, de exemplu, mama natală. Mama este comparată cu soarele, pentru că ea, ca și Soarele, ne dă viață și căldura sufletului ei.

Proverbe folosesc un cuvânt cu sufix diminutiv - soarele, care indică o atitudine iubitoare și respectuoasă față de obiect, se folosește o combinație indivizibilă - epitetul constant „soare roșu”.

O serie de proverbe și zicători afirmă percepția soarelui ca un obiect semnificativ din punct de vedere spiritual, de exemplu, „Și sunt pete pe soare” (soarele ca exemplu de virtute, puritate); „Lângă ureche și în soare” (soarele este ca ceva iluminator, dezvăluind totul în adevărata sa lumină),

În limba rusă, există expresii fixe asociate cu imaginea soarelui: „soarele adevărului”, „soarele adevărului” (despre Isus Hristos), „soarele poeziei ruse” (despre Pușkin).

Lucrul cu un card de informații

Conceptul este un cheag de cultură în mintea unei persoane; aceea sub forma căreia cultura intră în lumea mentală a omului.

Un concept este ceva prin care o persoană obișnuită intră într-o cultură și, uneori, o influențează.

Conceptul trimite cititorul în lumea valorilor spirituale, al căror sens poate fi dezvăluit doar printr-un simbol - semn care implică utilizarea conținutului său figurativ subiect pentru a exprima conținutul abstractului.

Caracteristicile conceptuale ale conceptului SUN în imaginea lumii în limba rusă, semnele sunt: ​​„lumină”, „căldură”, „minge” (în mintea naivă, forma luminii este mai degrabă reprezentată ca un „cerc”), „culoare - roșu” , „uriaș”.

Strat de concept figurativ include semne tradiționale caracteristice conștiinței oamenilor: „zeu”, „viu”, „în rai”, „frumos”, „luminos”, „iubit, persoană semnificativă”, „aur”, „muncă”, „bun”, „putere”, „valoros”, „adevăr”, „infailibil”, „înțelept”, „corect”, „afectuos”, „foc”.

Miezul conceptului „soare” reprezintă următoarele semnificații:

Corpul central al sistemului solar, o stea, care este o minge uriașă de gaz fierbinte care emite lumină și căldură datorită reacțiilor termonucleare care au loc în adâncurile sale. Următoarele exemple sunt asociate cu acest sens:"Răsărit". „Soarele este o stea pitică”. „Revoluția Pământului în jurul Soarelui”.

. Lumină, căldură radiată de acest corp. Expresiile asociate cu acest sens sunt:Se lasă la soare.” „Apropiați-vă de soare” (adică „de lumină”).

(sens figurat)Despre cineva (ceva) - ceva foarte scump, valoros, fiind sursa, centrul a ceva valoros, înalt, vital. Exemple sunt expresiile: « Soarele meu, nu plânge ». « Soarele Adevărului „- despre cine a devenit celebru în orice domeniu al artei, științei. Deci, de exemplu, Shakespeare este considerat a fi soarele dramaturgiei, iar Lobachevsky este considerat soarele matematicii. Dostoievski l-a numit pe Pușkin soarele poeziei ruse.

Soare (pl., sori, sori). Este corpul central printre alte sisteme planetare, jucând un rol similar cu Soarele în sistemul solar. Nu se știe cu exactitate câți sori sunt în universul nostru.

Dinamica formareconceptul "soare" în limba rusă, conștiința poate fi reprezentată schematic după cum urmează:energie - zeitate - planeta - caldura - viata - bucurie - frumusete - viata - afectiune - iubire.

III . Partea finală a lecției. Soarele este baza vieții pe pământ. Generalizare. Care este imaginea soarelui în limba și cultura poporului rus?

Conceptul de „soare” are o structură cu mai multe straturi, inclusiv un fundal cultural larg.

Stratul figurativ al conceptului de soare include trăsături tradiționale caracteristice conștiinței oamenilor: „zeu”, „viu”, „pe cer”, „Frumoasă”, „Strălucitoare”, „persoană iubită, semnificativă”, „aur” , „bun”, „putere”, „adevăr”, „infailibil”, „înțelept”, „Foc”, „corect”, „afectuos”.

Soarele este idealul etern, centrul bunătății și virtuții și îndepărtarea soarelui și percepându-l ca fiind constant, neschimbător („soarele este eternitate”; „soarele este departe”) îi permite să-și mențină poziția unei zeități.

„O, mare purtător de zeu al luminii! Ai fost lăudat în templele Egiptului și Hellas, pe malurile Gangelui și în țara Soarelui Răsare, iar în vestul îndepărtat, pe platourile Anzilor.Vă iubim pe toți, atât răi cât și buni, înțelepți și întunecați, credincioși în moduri diferite și necredincioși - cei care simt inima ta, nemăsurat în bunătatea ei, și cei care pur și simplu se bucură de lumina și căldura ta "

(D. Andreev „Trandafirul lumii”)

IV . Teme pentru acasă (la alegerea elevilor):

1. Eseu-raționament: „De ce scriitorii ruși s-au întors la imaginea soarelui timp de secole?”

   Imaginea soarelui în campania Povestea lui Igor.

   Soarele ca simbol al creativității poetice în poezia lui A.S. Pușkin.

Această lecție de 2 ore poate fi luatăVIII – IXclase. Lucrarea se bazează pe activitățile de proiect ale studenților care stăpânesc abilitățile de lucru cu literatura științifică, dicționare. În timpul lecției, bazându-se pe cunoașterea limbii ruse, a literaturii, a culturii artistice mondiale, elevii ajung la concluzia că Soarele apare invariabil ca cea mai mare valoare atât în ​​sens moral, cât și material, întrucât recolta este baza vieții asociate cu soare. Soarele este un fel de ideal, focarul bunătății și al virtuții. Memoria cultului soarelui este vie în limba rusă.

Municipal bugetarinstituție educațională

" DIN mijloc gimnaziu nr.2 2

cu studiul aprofundat al francezei"

G. Dzerjinsk, regiunea Nijni Novgorod

Dezvoltare metodică lecție integrată

« Imaginea soarelui în limba și cultura poporului rus »

Efectuat:

lacititor de limba rusă și literatură

MBOUSOSH № 2 2

Dzerjinsk, regiunea Nijni Novgorod

Romanova Alla Alexandrovna

Dzerjinsk

Anul universitar 2016 -2017

„Și lumina albă vine din prezența lui Dumnezeu,
Soarele este drept - din ochii lui,
Luna este strălucitoare - din coroana capului,
Noapte întunecată - din ceafă,
Dimineața și seara zorii -
din sprâncenele lui Dumnezeu,
Adesea stelele - din buclele lui Dumnezeu!
Versuri spirituale din „Cartea porumbeilor din patruzeci de Pyaden”

Zeul soarelui în mitologia slavă
Atitudinea slavilor față de Lumea Zeilor a evoluat de-a lungul multor secole. Nu a fost forțat și impus artificial împotriva voinței oamenilor, ci s-a format treptat pe baza creșterii și dezvoltării lor spirituale.

Întrucât principalele activități în acele vremuri îndepărtate erau agricultura și creșterea vitelor, zeitățile la care oamenii se îndreptau cu rugăciuni erau direct legate de tot ceea ce depindea viața și bunăstarea țăranilor. Loc special, cu siguranță au ocupat fenomene spațiale, nu numai datorită amplorii lor, ci și datorită beneficiilor lor practice, permițând dezvoltarea diferitelor sisteme de orientare în timp și spațiu.

„Religia păgână a slavilor se baza pe trăsături ariene comune. În fruntea zeităților slave se afla o zeitate nedefinită a cerului - misteriosul Svarog, asemănător cu Pelasgianul Uranus și cu Varuna indiană ... erau Khors, Dazh-zeul, Volos, Svyatovit, Kupalo - zeități solare și Perun , zeul tunetului și al fulgerului. Toți aceștia erau Svarozhichs, copiii lui Svarog. Apoi mai sunt și alte zeități elementare...”

Svarog
Principalul Dumnezeu, personificând Cerul, a fost considerat pe drept Svarog - tatăl celor mai importanți zei ai Svarozhichs. Numele său, tradus din diferite limbi slave vechi, înseamnă „cerc ceresc” sau „corn ceresc”. Numele reflectă asocierea care apare la o persoană care observă mișcarea stelelor în timpul nopții, când toate stelele, parcă, se târăsc într-o direcție de-a lungul unei anumite suprafețe care seamănă cu un con curbat cu un vârf fix - Steaua Polară. . În acest sens, Svarog a fost mai mult asociat cu cerul nopții, punctat cu stele. Funcția lui Svarog coincide cu funcția „firmamentului”, care protejează Pământul.
Personificarea cerului de zi a fost considerat fiul lui Svarog - Perun. Adevărat, pe lângă această funcție, el a exercitat și controlul asupra respectării tuturor acordurilor care au fost încheiate de oamenii de pe Pământ. Au jurat pe numele lui, făcând anumite promisiuni. Acest lucru face ca slavul Perun să fie înrudit cu Mitra zoroastriană, de asemenea, zeitatea Soarelui. Pe una dintre sculpturi, Perun este înfățișat cu un cap de argint (cupolă cerească) și o mustață aurie (un simbol al traiectoriei solare).

K. Vasiliev. Sventovit, 1971.
Un loc important în cultul păgân al slavilor l-a ocupat Sventovit, tot fiul lui Svarog. Aceasta este zeitatea luminii, al cărei nume este interpretat ca „cunoașterea a tot ceea ce este vizibil”. Funcția Sventovit este de a face obiectele vizibile și de a le oferi o culoare care se schimbă în funcție de iluminarea obiectelor, adică. a „răspuns” la întrebarea de ce sunt pictate diferite obiecte culoare diferităși de ce această culoare se schimbă odată cu timpul zilei. Fiecare dintre cele patru chipuri cunoscute din descrierea statuii lui Sventovit corespunde unuia dintre momentele zilei: zori, zi, zori, noapte (doua personaje feminine si doua masculine).
Împreună, Svarog, Perun și Sventovit formează cea mai importantă zeitate trină Triglav, care are putere asupra tuturor celor trei regate - cerul, pământul și lumea interlopă. Triglav este zeu supremîntregul sistem religios păgân.
Următorii zei importanți sunt direct legați de Soarele însuși.

V. Korolkov. Dazhbog
Soarele, care încălzește totul cu raze vii, conectând Pământul la lumina Raiului, se numește Dazhbog în Rusia păgână și este fiul Raiului-Svarog. „Și după Svarog, fiul său a domnit cu numele Soarelui, îl numesc Dazhbog ... Soarele este regele, fiul lui Svarogov, ariciul este Dazhbog, pentru că soțul este puternic ...” - spune Cronica Ipatiev. Dazhbog este principala zeitate a Soarelui, dătătorul a tot ceea ce este bun. Cerând cerului binecuvântări sau urându-și bine unul altuia, oamenii au spus: „Doamne ferește!”. Și din moment ce în limba rusă veche cuvântul „da” sună ca „dazh”, s-a dovedit: „Doamne ferește!”.
În percepția figurativă bogată a țăranilor, Dazhbog-Sun era văzut ca un „taur ceresc de foc”, Luna ca o „vacă cerească”, iar uniunea lor cosmică era un simbol al nașterii unei noi vieți. Dazhbog a fost considerat în mitologia slavă și ca progenitor al poporului rus - „zeul dătător de viață”.
Ra este unul dintre cele mai vechi nume slave pentru zeul soarelui. Zeul soarelui Ra a condus carul solar timp de multe mii de ani, ducând soarele pe firmament. Când era obosit, s-a transformat în Surya, o băutură însorită cu miere și râul Ra. După el, fiul său Khors a început să conducă carul Soarelui.
Khors, în opinia sa, este oarecum asemănător cu Dazhbog. Aceasta este zeitatea Soarelui, ca un disc solar, chiar acela căruia prințul Vseslav i-a „intersectat calea”:

„Prințul Vseslav a condus poporul,
aliniat prinții orașului,
și el însuși rătăcea ca un lup în noapte:
de la Kiev a cutreierat până la cocoșii din Tmutorokan,
la marele Hors, ca un lup, a cutreierat poteca..."
„Povestea campaniei lui Igor”
Înainte de dimineață, Horse se odihnește pe insulele însorite ale Joy. Dimineața, Matinee se grăbește pe aceste insule pe un cal alb pentru a trezi Soarele, iar apoi Hors duce carul cu Soarele la cer. Iar seara, când Soarele se înclină spre orizont, Vechernik călărește pe un cal negru, anunțând că Soarele și-a părăsit carul și s-a culcat. A doua zi ciclul începe din nou. Din căsătoria lui Khors cu Zarya-Zarevnitsa s-au născut o fiică, Radunitsa, și un fiu, Dennitsa.
Dennitsa, transformându-se într-un șoim, a zburat prin cer și a fost mândru de tatăl său, marele Cal. „Vreau să zbor mai sus decât Soarele, să mă ridic mai sus decât stelele și să devin ca Atotputernicul!” - era mândru și stătea în carul Soarelui. Dar caii lui Horse nu l-au ascultat pe șoferul inept. Au purtat carul, arzând Raiul și Pământul. Și apoi Svarog a lansat fulgerul în car, rupându-l:

Furtuna urlă și tunetul bubuie
Soarele roșu nu răsare...
De-a lungul mării, de-a lungul valului liniştit
trupul șoimului doar plutește...
„Cartea lui Kolyada”, secolul IV

Dennitsa - „purtător de lumină”, „fiul zorilor”, „purtător de lumină”
Actul lui Dennitsa, fiul lui Khors, corespunde unui mit similar despre căderea lui Phaethon, fiul lui Helios, în mitologia greacă.
Conform mitologiei slave, întreaga rasă slavă a coborât din Zeul Soarelui - progenitorul lui Dazhbog, prin urmare, în acele vremuri îndepărtate, slavii nu erau numiți nimic mai mult decât nepoții lui Dazhbog:

„Deja, fraților, a venit vremea mohorâtă,
Deșertul a acoperit deja armata.
A existat o insultă în trupele nepotului lui Dazhbozh ... "
„Povestea campaniei lui Igor”
„Legile lui Svarog”, transmise descendenților ruși de către Tatăl lor Ceresc, vorbesc despre modul în care ar trebui să fie organizată societatea, îi instruiesc despre o viață dreaptă, despre onorarea strămoșilor și respectarea tradițiilor. Principalul Testament al lui Svarog – „evitați minciuna, urmați Adevărul în toate” – înseamnă să urmați calea Luminii, Bunătății, Adevărului și Dreptății, care în tradiția zoroastriană corespunde Căii lui Arta.

Solstițiul și lunile

Multe alte personaje solare ale mitologiei slave sunt asociate cu ciclul Soarelui, Cuvântul lunar și trecerea luminii prin punctele principale ale calendarului. Unul dintre zei este asociat cu fiecare dintre punctele cheie ale calendarului, responsabil pentru schimbările în mișcarea Soarelui și festivitățile dedicate acestui eveniment. Acestea sunt Yarila, Kupala, Ovsen și Kolyada.
A deschis calendarul, conform ideilor vechilor slavi, ziua echinocțiului de primăvară. Din acel moment, fetele și copiii au început să „clic pentru primăvară”, pentru care s-au urcat pe acoperișurile clădirilor, s-au adunat pe dealuri și au strigat cântece de primăvară:

găleată de soare,
Privește, roșu, din spatele muntelui-munte!
Ai grijă, Sunshine, până la primăvară!
Ai văzut, găleată mică, izvorul roșu?
Tu, roșu, ai cunoscut-o pe sora ta?

Cu primăvara și cu Soarele fulgerător, cu trezirea naturii și înflorirea ei de primăvară, se asociază fiul lui Veles, Yaril (Yar), care dintre zeii „calendarului”, se remarcă cel mai clar ca zeu solar. Slavii i-au dedicat prima lună de primăvară - Beloyar (martie). Yarila a fost înfățișată ca un tânăr frumos pe un cal alb și într-un halat alb, cu o coroană de flori de primăvară pe cap și spice de porumb în mâna stângă.
Toate lucrările de primăvară pe câmp au trecut sub semnul venerării acestui zeu. La finalul semănării, de Ziua Yarilin, i-a fost aleasă ca mireasă cea mai frumoasă fată din tot raionul. Mireasa lui Yarilin a fost împodobită cu primele flori de primăvară, așezată pe cal albși a condus în sensul acelor de ceasornic – „după soare”, în jurul câmpului cultivat. Tinerii au cântat cântece, au condus dansuri rotunde. Toate acestea trebuiau să-l liniștească pe Yarila, să-l încurajeze să aducă o recoltă bună tuturor lucrătorilor și urmași în casă, căci credinta populara citiți: „Yarilo a târât în ​​toată lumea: a născut un câmp, a născut oameni, a născut copii”. Se credea că, dacă Yarilo va „înconjura” câmpurile cultivatorilor de cereale în fiecare zi, atunci ar fi zile senine și calde pe Pământ, aducând pâine și prosperitate caselor plugarilor.
Dar Yarila nu este doar un fermier, el este și un războinic curajos. Mitul despre eliberarea frumoasei fete Yarina de șarpele de fum Lamia este asociat cu numele de Yarila. Analogul lui Yarila și isprava lui sunt grecul Perseus și creștinul George cel Învingător.
Solstițiul de vară este coroana verii, momentul celei mai mari puteri a Soarelui. Principalul lucru în acest moment a fost coacerea recoltei, care a fost abordată foarte responsabil, venerând Pământul ca pe o femeie însărcinată care poartă un copil în pântece. Până la recoltarea secară, copiii și tinerii nici măcar nu aveau voie să „sare pe scânduri” – cel mai simplu fel de leagăn, constând dintr-o scândură pe un buștean. Era imposibil să sari și să sari, pentru că Mama Pământ la acea vreme era „grea”. Aceasta este atitudinea față de Natură pe care o aveau rușii cu o mie de ani în urmă!
Oamenii s-au întors spre Rai și s-au rugat Soarelui pentru recoltă, pentru vreme bună. De exemplu, dacă ploile erau încărcate, ei întrebau:

Sunshine, arata-te! Roșu, pregătiți-vă!
Așa că an de an vremea ne oferă:
Letechko cald, ciuperci în coajă de mesteacăn,
Fructe de pădure într-un coș, mazăre verde.
Arc curcubeu, nu lăsa să plouă
Hai, Sunshine, micuțule!
Și de îndată ce s-a cules boabele, tânărul s-a dus la câmpul de secară să cheme:

Soare, soare, strălucește pe fereastră,
Dați ovăzului să crească astfel încât să crească până la cer,
Mama Secara,
Să te ridici ca un zid!

Sărbătoarea lui Ivan Kupala
Oamenii trăiau în unitate cu Natura, cu ritmurile ei. S-au bucurat de viață și au demnizat-o.
În această perioadă a anului în Rusia există o sărbătoare foarte veche, frumoasă și solemnă a Kupala.
Kupala este sărbătoarea Focului. Cei mai onorabili bătrâni extrageau „focul viu” din lemn prin frecare pentru focul Kupala, care era crescut pe dealuri sau munți înalți. Focul incendiului Kupala a fost transferat pe vatră pentru a proteja gospodăria de toate nenorocirile. Ca simbol al Soarelui, o roată de lemn aprinsă a fost ridicată pe un stâlp înalt. Puterea de vindecare a Focului a curățat și a protejat oamenii de infirmități, daune și conspirații. Focul era considerat substitutul pământesc al Soarelui.
În timpul solstițiului de vară, puterea dătătoare de viață a Soarelui este revărsată cu cea mai mare generozitate în întreaga natură și hrănește toate elementele cu focul său roditor. Proprietăți de vindecare flori și ierburi sălbatice au fost umplute, au fost adunate noaptea Kupala. În noaptea Kupala, apa era considerată sacră în toate izvoarele și rezervoarele deschise, iar roua dimineții avea puteri vindecătoare, așa că înainte de zori toată lumea - de la tineri la bătrâni - înota în râu și se legăna pe pământ în roua Kupala.
Oamenii s-au amuzat cu jocuri, ghicitoare, au dansat în jurul focului și au cântat cântece Kupala. Dar mai ales ei credeau că în noaptea Kupala, focul lui Dumnezeu Perun coboară pe floarea de ferigă, iar planta verde se aprinde cu lumină strălucitoare, înflorind la miezul nopții pentru câteva clipe. Posesia unei flori magice de către o persoană săracă a fost identificată cu bogăția: cu comori ascunse care „iese” de sub Pământ în acea noapte și pot ajunge doar la proprietarul unei flori magice. Festivitățile festive s-au încheiat cu întâlnirea răsăritului, în cinstea căreia a fost sărbătorit Kupala, deoarece Soarele „se joacă” strălucitor în zorii dimineții Kupala - se dublează, se triplează și strălucește cu lumini multicolore.

Avsen, Bausen, Ovsen, Tausen, Usen.
Echinocțiul de toamnă nu a fost sărbătorit cu sărbători atât de magnifice precum alte momente de cotitură din ciclul Soarelui, deoarece s-a slăbit foarte repede în acest moment, iar ziua a lăsat loc nopții. Dar festivalul de toamnă în cinstea Zeului Soarelui - Ovsen - a mai avut loc. În acest moment, au aranjat „ziua numelui lui Ovin” în onoarea lui Ovinnik, într-un alt fel au fost numiți ovăz, iar toată săptămâna următoare - ovăz.
Sărbătorile de toamnă au fost asociate cu pierderea „copertinei copacilor”, iar festivalul a început „în baldachin” - la casă, când mergeau pe paiele pe care stătea sania, care în acele vremuri îndepărtate servea ca mijloc. pentru treierat. Săniile alunecau de-a lungul urechilor întinse, zdrobind urechile. Paie proaspete erau împrăștiate pe podea în colibă. Un snop uriaș a fost așezat în Colțul Roșu al colibei, lângă ea s-a așezat cel mai în vârstă persoană din familie, care era considerat șeful sărbătorii. Toate acestea - snop, paie, bunicul sau baba - au servit drept ultima amintire a verii plecate, iar toamna și-a venit în sine în această zi. Pe intrare era un butoi de piure de fulgi de ovăz, iar mâncarea era pâine proaspătă și plăcinte, clătite și găluște cu brânză de vaci, tot felul de feluri de mâncare din legumele și fructele adunate.
În esență, Sărbătoarea de la Ovsen a fost o amintire a Creației Lumii de către zeul Svarog, motiv pentru care brânza de vaci (sau Stvarog) a fost una dintre cele mai importante feluri de mâncare. Se gătea pe miere, cu nuci și condimente, se servea cu lapte și miere. Stvarog a fost un simbol al „creării materiei”, iar brânza de vaci - rezultatul interacțiunii forțelor cerești și pământești - un dar trimis omului de sus. „Din iarba vie cerească, iarba a devenit verde, care a fost smulsă de vacile care au dat lapte, dar pentru ierburi este nevoie de Sun-Suriya, iar din lapte Sun-Suriya creează și brânză de vaci Stvarog”. De aici s-a format o atitudine religioasă față de brânza de vaci, care a devenit un fel de mâncare rituală la principalele festivaluri ale vechilor slavi, iar mai târziu a trecut în bucătăria creștină. De exemplu, de Paște, un „Paște caș” este pregătit sub formă de piramidă.
În unele locuri, această sărbătoare a fost numită Omul Bogat, deoarece această perioadă este asociată cu recolta finală a pâinii și abundența economică, când chiar și săracii aveau pâine pe masă. Omul bogat a fost personificat de țărani cu Zeul Soarelui, Harvest, fiul lui Svarog și soțul Zeiței Lunii - Dazhbog, administratorul plugarilor și semănătorilor. El era considerat un Dumnezeu care dă bogăție, belșug și prosperitate. Simbolul omului bogat sau Dazhdbog din casă era un lubok umplut cu cereale cu o lumânare de ceară introdusă în el. Lubka a fost numit „omul bogat” și a stat tot anul în colțul „onorific” de sub icoane.
În cronici, Dazhbog este numit strămoșul rușilor și păstrătorul cheilor Pământului. Dazhbog închide Pământul pentru iarnă și dă cheile păsărilor, care, zburând spre sud în acest moment, le iau cu ele în regatul verii. Primăvara, păsările returnează cheile, iar Dazhbog deschide din nou Pământul.
La solstițiul de iarnă sau solstitiul de iarna oamenii cu răzbunare s-au întors la glorificarea Soarelui. Soarele de toamnă „pe moarte” a renascut într-un nou, puternic și din ce în ce mai puternic pe zi ce trece.

Kolyada a fost principala sărbătoare de iarnă. Imitând Soarele și, parcă, jucându-și misterul, oamenii au stins mai întâi toate focurile din vetre, apoi au produs un nou foc. Pe focul nou s-au copt pâini și plăcinte speciale, s-au pregătit diverse delicii. Peste tot se țineau sărbători, care se numeau frății. Ovsen și Kolyada au fost chemați la ei - două zeități care au personificat forțele dătătoare de viață ale naturii și și-au transferat controlul unul altuia. Ghicirea, care a fost împărțită în trei părți, a dat o culoare misterioasă seriilor de colinde: agricolă - despre viitoarea recoltă, dragoste - despre logodnici și pur și simplu ghicitoare despre soarta viitoare. Distractive, vesele, misterioase și misterioase erau festivitățile de colinde.

Solstițiul de iarnă - Karachun - a prefigurat scurtarea nopții și începutul „morii” iernii, a tras o linie sub anul trecut și a deschis Crăciunul de două săptămâni. Atmosfera de distracție de Crăciun a fost creată de jocuri, cântece, dansuri, dansuri rotunde și adunări vesele, care de obicei erau întrerupte de sosirea mamelor. Mumerii au mers din casă în casă și și-au lăudat stăpânii cu cântecele lor. Cel mai vechi obicei slav care a ajuns până în zilele noastre este „a conduce o capră”, în care caprei i s-a dat un rol magic special, prefigurand bunăstarea și fertilitatea animalelor domestice. Dar de ce a devenit capra simbolul principal al colindelor de Crăciun și a intrat în cel mai important rit care deschide anul și este dedicat Zeului-Soare? Poate că nu este o coincidență, pentru că, așa cum spune vechiul proverb belarus, „o capră nu sare degeaba”. Potrivit unuia dintre legende antice A fost țapul pe care Dumnezeu l-a instruit să transmită oamenilor mesajul nemuririi - că după moarte vor merge în Rai. Potrivit unei alte legende, de sub copitele acestui animal, bogăția nespusă s-ar putea prăbuși pe neașteptate pe pământ: „Unde umblă o capră, va naște viață, unde o capră cu picior, există o viață cu săpă, unde capra cu corn, acolo este un car de fan.” La fel ca „capra” mai exista și „conducerea unui urs”, personificând puterea și sănătatea. După dansuri comice, scene comice, cântece ritualice, proprietarii casei i-au prezentat cu generozitate pe colindători.

Calendarul antic slav (Darul lui Kolyada Dumnezeu) krg Svarog.
Cine a fost atât de puternic să îndeplinească asemenea dorințe ale țăranilor? Cu siguranță nu o capră sau un urs. Ei au servit doar ca un atribut, un mesager al celor mai vechi și mai puternici zeu slav Un clan care a fost considerat nu numai gardianul fermierilor, ci și dăruind viață tuturor viețuitoarelor. Una dintre imaginile sale era un simbol falic care personifica putere mareși energie creativă, purtând un principiu masculin activ. Poate că i-a fost dedicat cel mai obișnuit joc de colinde „Căsătoria lui Tereshka”, care a servit drept preludiu pentru viitorul sezon de căsătorii, când multe cupluri s-au unit cu adevărat prin căsătorie.
Ei spun că din ziua solstițiului de iarnă, Soarele pare să se îmbrace într-o rochie de soare festivă și kokoshnik, să urce într-o căruță și să plece în țările calde. Conform unui vechi obicei, seara oamenii ardeau focuri de tabără în cinstea Soarelui, iar dimineața ieșeau afară din periferie și strigau cât mai tare: „Soare soare, întoarce-te! Roșu, dă foc! Soare roșu, pleacă la drum! Apoi au rostogolit o roată din munți, spunând: „Roata arde, rostogoliți, întoarceți-vă cu un izvor roșu!”

Chiar și în cele mai vechi timpuri, oamenii de pretutindeni se închinau soarelui. Culte întregi au fost create în jurul lui de aproape toate popoarele lumii. Simbolul soarelui a fost închis în multe amulete pentru a primi protecție, a găsi fericirea sau pur și simplu a lăsa o picătură de lumină să intre în viață.

Semnificația soarelui pentru umanitate

Aproape toate triburile care au existat vreodată pe planeta noastră s-au închinat trupului ceresc. Era considerat o forță eternă și puternică, o sursă de energie inepuizabilă. Oamenii au asociat întotdeauna harul și speranțele lor pentru un viitor mai bun cu soarele.

Datorită observațiilor unei stele care arde, omenirea a făcut multe descoperiri. Această roată, calendar și alte lucruri uimitoare. Prin urmare, nu este de mirare că chiar și omul modern foarte des folosește simbolul soarelui în amulete și tatuaje.

Semn antic al soarelui

Arheologii au găsit în mod repetat picturi rupestre ale soarelui. În antichitate, oamenii descriu corpul ceresc ca un cerc vicios cu un punct mic în centru. Această primă formă a simbolizat autocunoașterea și ciclicitatea lucrurilor care se întâmplă în lume. Semnele solare au fost aplicate și pe amulete, bijuterii, articole de îmbrăcăminte, casele au fost decorate cu ele. Oamenii considerau steaua arzătoare un fel de zeitate, i se închinau și chiar se temeau.

Sensul general al modelului solar constă în curgerea naturală a timpului, care este caracteristică întregului univers. Marginea închisă a cercului mărturisește infinitatea a tot ceea ce există pe pământ. Un astfel de sens sacru pe care oamenii l-au pus în simbolul soarelui în Egipt, Asia, India și alte civilizații antice.

De-a lungul timpului, fiecare națiune a avut propriul său semn al trupului ceresc, care avea o semnificație aparte.

Simbol solar printre popoarele lumii

Pentru azteci, cercul vicios a servit ca un fel de calendar multifuncțional, care arăta ca o piatră a soarelui. Cu ajutorul lui, au determinat date astrologice și au aflat ora. Talismanul a fost folosit și pentru a armoniza și a cunoaște viitorul.

Indienii credeau în spiritul solar, care este progenitorul tuturor și este responsabil pentru ciclul lucrurilor. Amuletele cu imaginea lui au dat putere și protecție războinicilor, le-au încălzit în nopțile reci și au adus noroc.

Scandinavii au descris simbolul ca pe o roată din cvadriga soarelui însuși. A fost făcută exclusiv din aur. Și însemna doar pozitiv: bunăstare, prosperitate, sănătate, fertilitate și o recoltă bogată.

Simbolul soarelui în Egiptul antic purta numele original - „disc înaripat”. El l-a personificat pe Horus, care s-a ridicat pentru a lupta cu Set. Talismanul a fost folosit pentru a proteja împotriva oricărei negativități, fie că era vorba de vrăjitorie sau influențe fizice.

Slavii le plăcea să facă nauze - amulete sub formă de noduri, personificând soarele. Ei au îndeplinit funcții de protecție și au alungat gândurile întunecate. Astfel de amulete sunt făcute în mod activ de oameni până astăzi.

Luați în considerare simbolurile slave ale soarelui mai detaliat.

Yarilo

Acest zeu era înfățișat ca soarele sau ca un bătrân cu barbă. Un semn similar a fost aplicat pentru a restabili energia, echilibrul, protecția împotriva oricăror influențe, câștiga bogăție, fericire, urmași buni, menține sănătatea și masculinitatea.

Simbol slav Soarele a ajutat foarte mult în treburile de familie și era considerat o amuletă acasă. A fost adesea plasat ca o amuletă sau o figurină pe hol, dormitor, sufragerie și bucătărie. De asemenea, unii meșteri au sculptat imaginea lui Yarila pe pereții exteriori ai caselor.

Ce simbolizează razele

Astrologii nu cu mult timp în urmă au putut să explice ce înseamnă razele din amulete. Pe harta stelară, trebuie să luați în considerare cu atenție locația Ursei Mici și Ursei Majore la miezul nopții în timpul solstițiilor de vară și de iarnă, precum și echinocțiul de toamnă și primăvară. Dacă desenați linii imaginare de la Steaua Polară la aceste constelații, atunci veți primi doar razele soarelui. Se poate presupune că strămoșii noștri au folosit acest semn pentru a determina locația.

În amulete, razele sunt închise într-un cerc, simbolizând astfel ciclicitatea continuă a ființei. Ele pot fi, de asemenea, îndoite în sensul acelor de ceasornic și în sens opus. La slavi, simbolul soarelui poate avea o semnificație foarte diferită, în funcție de numărul de raze descrise. Patru înseamnă focul care arde pe pământ. Şase raze simbolizează roata zeului Perun. Și opt reprezintă puterea focului solar.

cruce solară

Acest simbol are patru raze și personifică elementele naturale, precum și evenimentele importante din viață: echinocțiul de toamnă și primăvară, solstițiul de vară și de iarnă. Această amuletă era cea mai potrivită pentru păduri și războinici.

Ca amuletă, acest semn a fost purtat doar de oamenii maturi pentru a primi ajutorul strămoșilor lor în dobândirea înțelepciunii și creșterea unui copil. Simbolul soarelui sub formă de cruce nu avea voie să fie purtat de copii, băieți și fete, deoarece se credea că acest lucru va strica caracterul sau va perturba psihicul.

solstițiu

Este considerat un semn foarte puternic, deoarece combină trei zei simultan - Dazhdbog, Yaril și Khors. Are șase fascicule care pot fi direcționate atât în ​​sensul acelor de ceasornic, cât și în sens invers acelor de ceasornic. Prima opțiune se referă la solstițiul de vară, iar a doua - la iarnă. Aceste simboluri sunt numite și Grozovik și Gromovik.

Solstițiul este considerat un simbol masculin, deoarece dă putere pentru lupte. Dacă o femeie are un caracter de luptă, atunci un astfel de talisman nu îi va face rău. Dar, de obicei, fetele purtau alte amulete - lunniks. Simbolul cu șase fascicule al soarelui printre slavi a îndeplinit o funcție de protecție și a adus victoria. Prin urmare, el a fost înfățișat peste tot: pe porți, ușile de intrare, arme, bannere și haine militare.

Kolovrat

Kolovrat este cel mai popular dintre simbolurile slave. Are opt raze îndreptate în sensul acelor de ceasornic și închise în cerc. Acest semn reflectă cel mai bine corpul ceresc.

Numele interesant al acestui simbol este ușor de explicat. „Kolo” înseamnă roată, cerc. Iar particula „porților” este mișcare. Se pare că semnul Kolovrat simbolizează rotația cercului, continuitatea ființei și viata eterna. Prin urmare, oamenii credeau că acest semn solar aduce numai lucruri bune: o recoltă bogată, protecție împotriva răului, sănătate și noroc în fapte bune. Simbolul slav al soarelui - Kolovrat - a fost reprezentat ca un model pe ustensile de bucătărie, broderii și articole de uz casnic. Și astăzi este popular ca amuletă, realizată din diferite aliaje sau lemn.

Simboluri slave și svastică

Adesea simbolurile slave sunt considerate semne primordial fasciste. Dar acest lucru este fundamental greșit.

Dacă vă aprofundați în istorie, atunci oamenii de pretutindeni s-au închinat soarelui, iar popoarele ruse și germane au aparținut inițial aceluiași trib indo-european. Imaginile cu raze divergente au fost foarte populare, iar Hitler în emblema sa a luat drept bază simbolurile slave, care au purtat inițial doar o încărcătură pozitivă. Fascismul denigrat semn solar iar acum lumea întreagă îl tratează negativ.

Hitler credea că simbolul soarelui îl va ajuta să cucerească lumea. Coincidență sau nu, dar semne slave nu tolera folosirea pentru rău, iar naziștii au fost învinși.

Soare negru

Slavii aveau și un simbol ocult străvechi, despre care doar câțiva magi inițiați știau. Secretul semnului a fost dezvăluit oamenilor doar în vremuri dificile, când era necesar să se salveze așezări întregi. Simbolul în sine este un cerc regulat, în interiorul căruia există douăsprezece rune.

Sensul sacru al soarelui negru este distrugerea vechiului pentru a construi unul nou mai bun. Deținând o putere puternică, talismanul a dezvăluit secretele vieții, a extins granițele conștiinței, a dat înțelepciune și a deschis canale de comunicare cu morții. Semnul era folosit și pentru divinație, subjugarea demonilor și a spiritelor.

Simbolul secret al soarelui printre slavi a fost considerat un artefact puternic și teribil. Prin urmare, a fost folosit cu foarte multă atenție și numai de oameni cunoscători. A fost pur și simplu ascuns de mâinile neexperimentate.

Crearea unei amulete

Slavii credeau că este de preferat să folosești aurul pentru a face un talisman solar. Au făcut-o în natură pe 22 iunie dimineața devreme, când abia se făcea zorii. Cu primele raze, decorul finit a fost coborât în ​​apă de izvor și s-a citit complotul. Au scos talismanul înainte de apus, apoi l-au ascuns într-o pânză albă până pe 22 decembrie, ca să fie energizat. Amuleta putea fi purtată numai după solstițiul de iarnă.

Înainte de utilizare, amuleta a fost curățată cu fum de ierburi arse precum sunătoarea, mușețelul și salvie. După ce a fost activat prin citirea conspirațiilor. Simbolul slav al soarelui are nevoie periodic de reîncărcare. Prin urmare, o dată pe lună, amuleta era lăsată la lumină sau în fața unei lumânări aprinse.

Amuletele solare sunt folosite activ până în ziua de azi în speranța de a schimba vieți în bine sau pur și simplu de a obține protecție împotriva răului.