§zece. Lupta pentru o viziune științifică asupra lumii

Scopul lecției: Eficientizarea și sistematizarea informațiilor cu privire la subiectele: „Lupta pentru o viziune științifică asupra lumii în astronomie”, „Cunoașterea locală”, „Eclipsele solare și de lună”, „Dezvoltarea astronauticii”, „Viitorul astronauticii”. ”. Arătați cunoștințele totale ale studenților în fizică, matematică, geografie și alte subiecte, precum și semnificația practică a astronomiei. Pentru a dezvălui importanța astronomiei pentru accelerarea progresului științific și tehnologic.

Vizibilitate și dotare: expoziție „Momente în cosmonautică”, stand „Primul cosmonaut”, expoziție foto „F.A. Semenov. Casa-Muzeu a lui F.A. Semenov”, afișe „Eclipse solare și de lună”, „Pământ în spațiul cosmic”; ecran, echipamente de televiziune și video, calculatoare și un set de programe pentru astronomie, proiecte creative ale elevilor realizate pe computer folosind limbajele de programare Basic, QBASIC, Pascal etc.

În timpul orelor.

Catre stele.
Igor Mihailusenko

Adesea visăm la sclipirea stelelor liniştite,
Zbor peste zorii dimineții.
Și în foșnetul subțire și blând al mestecenilor
Un fel de discurs nepământesc...
Stralucirea polilor, nebuloasa tinuturilor...
Ne vom continua călătoria către stelele îndepărtate!
Și dacă un viscol violet se învârte acolo,
Ea nu va putea înșela speranțe.
Mai avem încă un parsec,
Vom trece prin asta, și poate atunci...
Vom vedea albiile râurilor necunoscute,
Vom vedea orașe nepământene...
Stralucirea polilor
nebuloase terestre...
Vom găsi frați acolo prin rațiune,
Dă-le flori, picături de primăvară
Și un curcubeu spălat de ploaie.

– Lecția noastră pe tema „Astronomia ieri și azi” este dedicată dezvoltării astronomiei și astronauticii. Are loc în ajunul unei zile minunate - Ziua Cosmonauticii. Prin urmare, cuvintele cosmonautului-pilot Alexei Leonov sunt luate ca epigrafe a lecției: „A fost nevoie de doar câteva secole pentru ca gândirea umană să pătrundă acolo unde lumina atinge doar sute de milioane de ani”.

- Cerul azur se întinde peste Pământ ca un cort uriaș. S-au adunat acolo nori, care din când în când îl irigau cu generozitate cu ploaie. În fiecare zi Soarele își făcea plimbarea pe cer, care putea fi foarte afectuos sau, arzând fără milă toate viețuitoarele, inexorabil de crud. Noaptea, luna a apărut pe cer, numărând ziua schimbându-și fazele. Și tot cerul, ca niște pietre prețioase, este împânzit cu stele.

- Deja în antichitate, oamenii au dobândit treptat anumite cunoștințe astronomice, au învățat să le folosească pentru nevoile lor practice. Este destul de firesc ca, în timp ce efectuează observații pe termen lung ale cerului, oamenii au căutat, de asemenea, să-și formeze anumite idei despre lumea din jurul lor, despre structura, originea ei, să stabilească locul Pământului în el și rolul care le-a fost atribuit. , către oameni.

Deci, pentru oamenii antici era firesc să considere Pământul nemișcat. Ei au observat cum Soarele și Luna, întregul cer se învârte în jurul lui și au perceput acest lucru ca un fapt complet evident. De asemenea, nu aveau niciun motiv să se îndoiască de faptul că pământul era plat. Și, în sfârșit, era logic să presupunem. Că ea este centrul lumii întregi.

- Să ne amintim cum a continuat lupta pentru o viziune științifică asupra lumii în astronomie.

Știm că astronomia își are originea în Egiptul anticși China. Era firesc ca oamenii din vechime să considere Pământul nemișcat. Ei au observat cum Soarele și Luna, întregul cer se învârte în jurul lui și au perceput acest lucru ca un fapt complet evident. De asemenea, nu aveau niciun motiv să se îndoiască de faptul că pământul era plat. Și, în sfârșit, era logic să presupunem că este centrul lumii întregi.

- Cunoaștem sistemul geocentric al lumii, dezvoltat în secolul II. ANUNȚ savantul grec antic Claudius Ptolemeu. El „s-a plasat” în centrul lumii, deși un Pământ sferic, dar nemișcat, în jurul căruia se învârteau toate celelalte lumini.

„Cu toate acestea, pe măsură ce datele observaționale privind mișcarea planetelor s-au acumulat, teoria lui Ptolemeu a necesitat din ce în ce mai multe complicații, ceea ce a făcut-o greoaie și neplauzibilă. Artificialitatea evidentă a sistemului din ce în ce mai complex și lipsa unui acord suficient între teorie și observații au cerut înlocuirea acestuia. Acest lucru a fost făcut în secolul al XVI-lea de marele om de știință polonez Nicolaus Copernic. Copernic a respins propunerea dogmatică despre imobilitatea Pământului, care dominase mintea oamenilor de secole. Punând Pământul printre planetele obișnuite, el a subliniat că Pământul, ocupând locul trei față de Soare, împreună cu toate planetele, se mișcă în spațiu în jurul Soarelui și, în plus, se rotește în jurul axei sale.

- Galileo Galilei, unul dintre primii care a îndreptat un telescop spre cer. El a descoperit fazele lui Venus, a descoperit munții de pe Lună și le-a măsurat înălțimea; planeta Jupiter a descoperit patru sateliți; A descoperit pete pe Soare și, pe baza mișcării lor, a ajuns la concluzia că Soarele se rotește în jurul axei sale.

– Tycho Brahe și Johannes Kepler sunt numele care sunt mereu pe paginile astronomiei. Primul și-a dedicat viața celei mai precise determinări a poziției planetelor pe cer, al doilea, pe această bază, a stabilit legile mișcării planetelor în jurul Soarelui.

– Lucrările lui Copernic, Galileo, Kepler și Newton au pus baze solide pentru astronomia modernă. Construcția a fost continuată de generațiile ulterioare de oameni de știință. Numiți-le.

- În Rusia, învățătura lui Copernic a fost recunoscută de biserică ca fiind „necredincioasă sfintei credințe și în dezacord cu morala cinstită”. (Viața lui M.V. Lomonosov)

– Aș dori să numesc câțiva oameni de știință mai cunoscuți ai Rusiei: Mihail Grigoryevich Pavlov, fizician, profesor la Universitatea din Moscova (1792-1842) Dmitri Matveyevich Perevoshchikov, astronom, fondator al observatorului Universității din Moscova, ani de viață 1788-1880 . Vasily Yakovlevich Struve - astronom rus 1793-1864.

– În Rusia, știința practic nu s-a dezvoltat și nu existau atâtea „minți științifice” ca în străinătate. Regiunea noastră a contribuit la dezvoltarea științei. Nativii orașului Kursk sunt figuri remarcabile în domeniul fizicii și astronomiei. Numiți-i pe cei despre care am vorbit de mai multe ori.

– Vetchinkin Vladimir Petrovici, născut în 1888, a murit în 1950 – cunoscut specialist în domeniul aerodinamicii, onorat lucrător al științei și tehnologiei RSFSR, membru titular al Academiei de Științe a URSS, laureat al Premiului de Stat.

- Obolensky Vladimir Nikolaevici (1877-1942) - creator de meteorologie experimentală, doctor în științe fizice și matematice, profesor.

- Semenov Anatoly Alekseevich (1794-1860) - astronom autodidact, primul cetățean de onoare al Kurskului.

- Ufimtsev Anatoly Georgievich (1880-1936) - nepotul lui Fedor Alekseevich Semenov, inventator, autor de proiecte pentru o centrală eoliană, motor de aeronave și alte invenții.

- Să aruncăm o privire mai atentă la ultimii doi compatrioți ai noștri.

(O poveste despre viața și opera lui Semenov A.A.)

– Una dintre cele mai importante etape ale lucrării lui Fedor Alekseevich Semenov a fost munca de compilare a tabelelor și calcularea solară și eclipse de lună. Să ne amintim ce fenomene cerești se numesc eclipse.

– La lecțiile de astronomie, am studiat eclipsele de soare și de lună. Aceste eclipse au o diferență fundamentală. În timpul eclipselor de soare, Luna pur și simplu blochează Soarele de la un observator pământesc care a căzut în umbra sau penumbra sa, dincolo de care Soarele este complet vizibil. În timpul eclipselor de Lună, Luna trece prin umbra Pământului și este de fapt lipsită de razele solare care o iluminează, astfel încât eclipsa este observată din toată emisfera nocturnă a Pământului. Prin urmare, eclipsele de Lună, deși apar mai puțin frecvent, sunt vizibile mai des decât eclipsele de Soare, care se observă doar într-o fâșie îngustă a suprafeței de-a lungul căreia trece umbra lunii.

- Din acest motiv, astronomul nu are nevoie să „vâneze” eclipsele de lună: vin ei înșiși la el. Dar pentru a „prinde” o eclipsă de soare, uneori trebuie să faci călătorii foarte lungi. Astronomii trimit expediții în insulele tropicale, departe la vest sau la est, doar pentru a observa pentru câteva minute acoperirea discului solar de cercul negru al Lunii. De exemplu, pe 19 iunie 1936, eclipsa de Soare a fost la fel de totală doar în Uniunea Sovietică și, de dragul a două minute de observare, au venit la noi 70 de oameni de știință străini din zece țări diferite. În același timp, lucrările a patru expediții au fost irosite din cauza vremii înnorate.

- În 1941, în ciuda războiului, guvernul sovietic a organizat o serie de expediții, situate de-a lungul eclipsei totale de la Marea Azov până la Alma-Ata.

– Răspundeți la întrebarea: „Ce sarcini își pun astronomii atunci când observă o eclipsă totală de soare?”

- Prima este observarea așa-numitei „inversări” a liniilor spectrale din învelișul exterior al Soarelui și a doua este studiul coroanei solare.

(Înregistrare computerizată a eclipsei)

- O eclipsă de soare este un fenomen frumos și spectaculos. În ficțiunea noastră există o descriere excelentă a acestui fenomen natural rar. Cine a găsit descrierea eclipsei în ficțiune?

– V.G. Korolenko „La eclipsă”. Voi oferi un fragment din această poveste cu omisiuni minore.

(Fragment din povestea lui V.G. Korolenko „La eclipsă”)

– Să urmărim înregistrarea video a momentului descris al eclipsei.

(Înregistrare video a eclipsei)

– Fedor Alekseevici Semenov și-a petrecut 23 de ani din viață observând și studiind eclipsele de soare și de lună. În 1856, în „Proceedings of the Geographical Society”, a publicat lucrarea sa principală „Table of showing the time of the lunar and eclipsele de soare din 1840 până în 2001 pe meridianul Moscovei, după stilul vechi”. În plus față de tabele, a fost prezentată o metodă grafică disponibilă public pentru prezicerea eclipselor folosind o busolă și o linie dreaptă. Mă întreb cât timp ne va dura, în era electronicii și computerizării, să calculăm timpul eclipselor de soare și de lună.

(Calculul timpului de eclipsă pe un computer)

– Știința nu stă pe loc, se dezvoltă. Cerul înstelat a atras întotdeauna privirile oamenilor, iar aceștia au căutat să cucerească spațiul cosmic. Totul a început odată cu dezvoltarea metodelor de zbor în spațiul mondial de către Konstantin Eduardovich Tsiolkovsky în 1903. Și apoi știința s-a învârtit în haos stelar. Să ne amintim principalele etape importante ale explorării spațiului.

- 4 octombrie 1957 - lansarea primului satelit artificial al Pământului pe orbită. Această zi poate fi considerată începutul erei spațiale. (Sputnik 1, URSS)

- 15 mai 1958 - lansarea pe orbită a primului laborator științific pentru cercetări complexe (satelitul 3 al URSS)

- 4 ianuarie 1959 - pentru prima dată nava spațială a dezvoltat a doua viteză cosmică și a devenit primul satelit artificial al Soarelui (Luna 1, URSS)

– 1959 Pe 7 octombrie, pentru prima dată, o navă spațială a înconjurat Luna și a fotografiat-o reversul. (Luna 3, URSS)

- 1960 20 august - primul satelit cu animale la bord și cu o capsulă coborâtoare care le-a returnat pe Pământ (nava satelit 2, URSS)

- 12 aprilie 1961 - primul zbor cu echipaj uman în spațiu. Yuri Alekseevich Gagarin, nava „Vostok”, URSS.

(Înregistrare video cu zborul lui Yu.A. Gagarin în spațiu)

- 12-15 august 1962, primul zbor simultan a două nave spațiale cu cosmonauții Nikolaev și Popov.

- Astronauții sunt eroi. Numele lor erau cunoscute de oameni de pe tot globul:

1963 - prima femeie cosmonaută Valentina Tereshkova,

1964 - primul echipaj - Komarov, Feoktistov, Egorov,

1965 - prima plimbare spațială cu echipaj - Alexei Leonov,

1969 - prima ieșire a oamenilor la suprafața Lunii - americanii Armstrong, Aldrin,

1975 - prima andocare a navelor spațiale cu echipaj din diferite țări - Leonov, Kubasov, Stafford, Slayton, Brand.

Sala lor este lumea întreagă. A fost un miracol să fii în spațiu. A fost eroism. Cunoaște generația de astăzi numele astronauților din spațiul cosmic?

- Numele astronauților din spațiul cosmic astăzi:

- Bine făcut. Atunci spune-mi ce este astronomia astăzi. La ce realizări a atins omenirea astăzi în explorarea spațiului cosmic?

– În ultimele decenii s-a creat un sistem meteorologic spațial, al cărui avantaj principal este eficiența și globalitatea informațiilor primite. Sateliții meteorologici de tip meteoric fac posibilă studierea în detaliu a imaginii distribuției acoperirii norilor peste planeta noastră, determinarea cu încredere a stării și direcției de mișcare a ciclonilor și fronturilor atmosferice și monitorizarea situației gheții de pe mări și oceane. .

- Informațiile despre spațiu asigură monitorizarea constantă a stării pădurilor și a culturilor. Aceste informații fac posibilă determinarea eficienței tuturor resurselor de teren, identificarea în timp util a focarelor de boli ale plantelor și prezicerea randamentelor diferitelor culturi din întreaga țară.

- Se desfășoară o varietate de experimente tehnologice la bordul complexelor orbitale cu echipaj pentru a studia efectul imponderabilității și a altor condiții neobișnuite de zbor spațial asupra diferitelor procese și pentru a obține substanțe și materiale cu proprietățile dorite în aceste condiții. Cosmonauții efectuează observații astrofizice, geofizice, meteorologice și de altă natură, ies în spațiul cosmic, testează noi instrumente și echipamente necesare dezvoltării ulterioare a astronauticii.

– Pentru această lecție, fiecare dintre voi pregătește de o lună un proiect creativ dedicat Zilei Cosmonauticii, pe care întreaga lume îl va sărbători mâine, 12 aprilie. Să vedem câteva dintre ele.

(Vizualizarea muncii creative ale elevilor folosind un computer).

Acum să rezumam lecția.

Între primele descoperiri și idei precum „Pământul este plat și se sprijină pe trei balene” până la descoperirile de astăzi de quasari, pulsari, găuri negre, a existat un întreg abis. Dar ce scurtă perioadă de timp - doar două mii de ani - desparte aceste două etape în dezvoltarea științei cerului - astronomia. Câte idei, opinii, vieți pe acest drum spinos. Și astăzi, privind în spațiul stelar nemărginit, căutăm o conexiune cu viitorul, căutând viață în afara Pământului, în afara sistemului solar. Și dacă se vor stabili astfel de contacte, atunci omenirea va face un salt de mii și milioane de ani, îmbogățită cu cunoașterea unor legi noi, încă necunoscute ale naturii, legi ale structurii și dezvoltării universului. Aceste probleme depind de voi, copiii secolului XXI. Mulțumesc pentru lecție.

Slăbiciunea și eșecul filosofiei idealiste moderne apare in că contrazice atât dezvoltarea științei, cât și mișcările sociale progresiste; evocă proteste atât din partea oamenilor de știință fermi din punct de vedere spiritual, incoruptibili, cât și din partea tuturor celor pentru care interesele oamenilor și viitorul strălucit al omenirii sunt mai valoroase decât interesele proprietarilor de capital.

În țările pe care apologeții imperialismului le numesc ipocrit „lumea liberă”, se intensifică lupta ideologică dintre perspectiva progresistă și cea reacționară, între susținătorii materialismului și idealismului. Este condusă de cadre de marxişti uniţi în organizaţii comuniste. Dar nu de puține ori chiar și din rândurile inteligenței burgheze însăși ies în față oameni care înțeleg rolul reacționar al idealismului filozofic și i se opun.

Printre ei se numără un filozof atât de progresist precum Barrows Dunham, un luptător curajos împotriva reacției spirituale și politice din Statele Unite, un critic acut al învățăturilor filosofice retrograde și al miturilor sociale. Expunând rafinamentul și degradarea filozofiei în scrierile pragmaștilor și pozitiviștilor, Dunham ridică foarte mult demnitatea filosofiei, văzând în ea expresia intereselor și aspirațiilor oamenilor. „... Pentru mine, cel mai atractiv lucru la filozofie este că originile ei se îndreaptă către oameni”, scrie el în cartea sa „Uriașul în lanțuri”. Pentru Dunham, filosofia nu este o „analiza limbajului” scolastică; „filozofia”, scrie el, „este ghidul vieții”, „filozofia este teoria eliberării omenirii” 18 .

Filosoful japonez Yanagida Kenjuro, pornind pe calea luptei pentru pace, pentru drepturile democratice ale poporului japonez și pentru a scăpa de dependența străină, s-a convins că filosofia idealistă slăbește o persoană, îi intoxică mintea cu iluzii irealizabile. Yanagida Cand-

Zyuro a găsit curajul să abandoneze această filozofie înșelătoare, să o supună criticii și să ia poziția unei viziuni științifice, materialiste asupra lumii. El a scris în Călătoria mea în adevăr:

„În locul filosofiei idealiste prăbușite, a apărut o nouă filozofie, marxistă, materialistă, care domină mintea tinereții noastre. Acest lucru este de înțeles, pentru că ce Mai mult contradicțiile sociale din țara ocupată de trupe străine sunt agravate, cu atât adevărul devine mai clar pentru masele largi. materialismul dialectic" 19 .

Bzrrose Dunham și Yanagida Kenjuro nu sunt singuri. Se pot numi mulți filozofi și oameni de știință progresiști ​​care duc o luptă împotriva idealismului filozofic, apărând și propagă materialismul dialectic.

În SUA, în fruntea luptătorilor pentru materialism se află Howard Selsam, Harry Wells și alți marxişti. Cunoscutul filozof progresist John Somerville este implicat activ în familiarizarea poporului american cu viziunea marxist-leninistă asupra lumii. Roy Wood Sellers, Corliss Lamont și Paul Crosser sunt aproape de materialism și au făcut multe pentru a expune filozofia idealistă. În Anglia, M. Cornforth, J. Lewis, A. Robertson, marii oameni de știință J. Bernal, D. Haldane, care au adus o contribuție semnificativă la cauza comună a luptei pentru o viziune progresivă asupra lumii, se bucură de faima binemeritată. Marxiştii francezi şi italieni R. Garaudy, J. Canal, M. Spinella, C. Luporini şi mulţi alţii au contribuit foarte mult la răspândirea ideilor filozofice avansate. Lucrările lui Eli Gortari (Mexic) și X. Theodoridis (Grecia) arată că și în alte țări ale lumii, filosofia materialistă cucerește și mintea oamenilor.

Alături de apărarea materialismului de către oameni care au ajuns la el prin activ activități socialeși reflecții filozofice, materialismul primește un sprijin din ce în ce mai mare din partea reprezentanților de frunte ai științelor naturale moderne. Multe dintre cele mai importante descoperiri științifice ale ultimelor decenii au devenit dovezi concludente corectitudinea materialismului filozofic marxist.

Teoria relativității a lui Einstein a dovedit legătura inseparabilă a spațiului și timpului cu materia și mișcarea acesteia și a confirmat doctrina materialismului dialectic despre spațiu și timp ca forme ale existenței materiei. Fizica nucleară a scos la iveală structura complexă a nucleului atomului și a descoperit multe particule elementare de materie, dând o nouă justificare poziției materialismului filozofic marxist despre inepuizabilitatea materiei, despre varietatea infinită a formelor sale. În fizică, dia-

vedere lectică a unei microparticule ca unitatea materiei și câmpului, unitatea proprietăților corpusculare și ondulatorii.

Progresele în științe fizice au fost însoțite de progrese serioase în chimie, biologie și fiziologie. Realizările în știința teoretică a naturii au contribuit la progresul gigantic al tehnologiei. Cele trei mari realizări științifice și tehnice ale timpului nostru - utilizarea energiei atomice, a electronicii și a tehnologiei rachetelor - au început o nouă eră în istoria forțelor productive ale omenirii, sporind nemăsurat puterea acesteia asupra naturii. Sateliții artificiali ai Pământului și rachetele spațiale au deschis o perspectivă reală pentru om de a merge dincolo de atmosfera pământului și de a explora întinderile spațiului.

Toate acestea și alte descoperiri și realizări confirmă adevărul materialismului dialectic și deseori îi forțează pe oamenii de știință cu minte pozitivistă să-și reconsidere opiniile. Este semnificativ, de exemplu, că A. Einstein, în ultima perioadă a vieții sale, a început să se pronunțe din ce în ce mai des în favoarea materialismului și a unor oameni de știință proeminenți precum L. Infeld și Louis de Broglie, care aderaseră anterior pozitivismului. , în cele din urmă a trecut de partea materialismului.

Unii oameni de știință de seamă (N. Bohr, W. Heisenberg), care au condus timp de decenii tendința pozitivistă în fizică, au început recent să respingă o serie de propuneri pozitiviste și să le critice. Printre oamenii de știință și filozofii care aderă la pozitivism există deja oameni care au început să se clatine, care simpatizează cu materialismul și sunt atrași de acesta.

Semnificația enormă a ultimelor descoperiri din domeniul științelor naturii constă, în special, în faptul că subminează vechea viziune metafizică asupra lumii și aduc în prim-plan viziunea dialectică asupra lumii. V. I. Lenin, care în cartea sa „Materialism și empiriocriticism” a rezumat procesele care au avut loc în fizică la începutul secolului al XX-lea, a afirmat pe bună dreptate: „Fizica modernă stă în naștere. Dă naștere materialismului dialectic. Aceste cuvinte ale lui Lenin își păstrează toată semnificația pentru fizica zilelor noastre.

Știința naturală modernă, în cursul propriei sale dezvoltări, ajunge la recunoașterea metodei dialecticii materialiste. Acest lucru a fost înțeles de către fizicieni remarcabili ai timpului nostru precum Paul Langevin, Frederic Joliot-Curie și o serie de alți oameni de știință. Au devenit susținători conștienți ai materialismului dialectic.

În vremea noastră, pentru a duce o luptă de succes împotriva filosofiei reacţionare, pentru a sta ferm pe poziţiile viziunii materialiste asupra lumii şi pentru a o putea apăra, nu este suficient să te consideri materialist; căci acesta trebuie să fie un susținător conștient al materialismului dialectic.

Sfârșitul lucrării -

Acest subiect aparține:

Fundamentele marxism-leninismului

Manual.. Editura de stat.. Literatură politică..

Dacă aveți nevoie de material suplimentar pe această temă, sau nu ați găsit ceea ce căutați, vă recomandăm să utilizați căutarea în baza noastră de date de lucrări:

Ce vom face cu materialul primit:

Dacă acest material s-a dovedit a fi util pentru dvs., îl puteți salva pe pagina dvs. de pe rețelele sociale:

tweet

Toate subiectele din această secțiune:

Fundamentele filozofice ale viziunii marxist-leniniste asupra lumii
Capitolul 1. Materialismul filozofic 13 1. Dezvoltarea științei materialiste avansate în lupta împotriva reacției și ignoranței - 2. Materialism și idealism ... 15

Înțelegerea materialistă a istoriei
Capitolul 4. Esența materialismului istoric... 118

Introducere ... 216 Capitolul 8. Capitalismul premonopol ... 219 1. Apariția relațiilor capitaliste ... - 2. Producția de mărfuri. Tova

Doctrina socialismului și comunismului
Capitolul 21. Dictatura proletariatului și democrația proletariană... 535 1. Necesitatea istorică a dictaturii proletariatului în perioada de tranziție... - Inevitabil

Despre viziunea marxist-leninistă asupra lumii
„Învățătura lui Marx este atotputernică pentru că este adevărată”. LENIN Asimilarea fundamentelor marxism-leninismului necesită un studiu serios și atent, ceea ce înseamnă că necesită atât muncă, cât și timp. Ce oferă o persoană

Materialismul filozofic
Fundamentul de nezdruncinat al întregului edificiu al marxism-leninismului este ea filozofie- dialectice şi materialismul istoric. Această doctrină filozofică ia lumea așa cum există în acțiune.

Materialism și idealism
Filosofia are în vedere cele mai generale întrebări ale viziunii asupra lumii. Filosofia materialistă pornește din recunoașterea faptului că natura există: stelele, Soarele, Pământul cu munții săi și

Materialism spontan
Oamenii în activitățile lor practice nu se îndoiesc că obiectele și fenomenele naturii care îi înconjoară există independent de ei, de conștiința lor. Aceasta înseamnă că ei stau spontan pe poziție

Materialismul a avansat filozofia
Diferența dintre materialismul filozofic și materialismul spontan, naiv constă în faptul că materialismul filosofic fundamentează, dezvoltă și implementează în mod consecvent materialismul.

Materialismul dialectic și istoric este cea mai înaltă etapă în dezvoltarea gândirii filosofice
Materialismul modern este materialismul dialectic și istoric creat de Marx și Engels. Nu a apărut de nicăieri. Filosofia lui Marx și Engels a fost rezultatul unei dezvoltări îndelungate

Miscarea perpetua in natura
Natura și societatea nu cunosc imobilitate absolută, pace, imuabilitate. Lumea este o imagine a mișcării perpetue, a schimbării. Mișcarea, schimbarea, dezvoltarea este eternă și inalienabilă

Tipuri de mișcare a materiei
Varietatea materiei corespunde varietății formelor mișcării sale. Cea mai simplă formă de mișcare a materiei este mișcarea mecanică a unui corp în spațiu. Un tip mai complex de mișcare sunt procesele termice,

Spațiu și timp
Materia se poate mișca doar în spațiu și timp. Toate corpurile naturii, inclusiv omul însuși, toate procesele materiale care au loc în lumea obiectivă, ocupă un loc în spațiu.

Despre cei care neagă existența obiectivă a spațiului și timpului
Experiența cotidiană de secole a omenirii, precum și datele științei, mărturisesc faptul că spațiul și timpul există în mod obiectiv. Cu toate acestea, numeroși filozofi idealiști neagă

Gândirea umană este rezultatul dezvoltării materiei vii
Capacitatea de gândire inerentă omului este produsul unei dezvoltări îndelungate a lumii organice. Baza materială a vieții sunt corpurile proteice, care sunt un produs complex al dezvoltării.

Valoarea muncii și a vorbirii în dezvoltarea gândirii umane
Psihicul uman are ca premisa formele elementare ale activitatii mentale a animalelor. În același timp, trebuie să vedem o diferență calitativă între ele. Psihicul uman, gândirea lui este cea mai înaltă

Conștiința este o proprietate a creierului
Conștiința este un produs al activității creierului uman asociat cu un set complex de organe senzoriale. În esența sa, este o reflectare a lumii materiale. Conștiința este mult

Oponenții materialismului filozofic
Recunoscând unitatea materială a lumii, materialismul filozofic marxist ia astfel poziția monism filozofic(din cuvântul grecesc „monos” - unul). partener filozofic marxist

Idealism obiectiv
Concepțiile idealiste despre lume în forma lor cea mai primitivă, dar totuși cea mai răspândită, și-au găsit expresia în învățătura bisericii despre un spirit corporal, sau zeu, care ar fi existat înainte de a fi fizic.

Idealism subiectiv
Cu exceptia idealism obiectiv, care derivă natura din ideea divină, există o direcție a idealismului subiectiv, care susține că lucrurile, obiectele sunt un set.

O încercare de a stabili o „a treia” linie în filosofie
Pe lângă acele învățături idealiste care recunosc sincer conștiința ca bază a lumii, există și astfel de învățături care încearcă să-și ascundă idealismul și prezintă materia ca și cum ar fi deasupra materiei.

Rădăcinile idealismului
Filosofia idealistă este o viziune greșită și distorsionată asupra lumii. Idealismul perversează adevărata relație dintre gândire și baza ei materială. Uneori acesta este rezultatul

Filosofia burgheză modernă
Filosofia modernă, a subliniat Lenin, este la fel de partizană ca acum două mii de ani. Cu alte cuvinte, acum, ca și în trecut, filozofii sunt împărțiți în două tabere opuse - materialist și

Filosofie vs Rațiune
Spiritul de pesimism, iraționalism, ostilitate față de viziunea științifică asupra lumii, care pătrund în ideologia burgheziei moderne, exprimă în mod deosebit viu existențialismul - unul dintre cele mai la modă.

Reînvierea scolasticii medievale
Fideismul este promovat din ce în ce mai larg în societatea burgheză contemporană. Biserica și organizațiile sale sunt activate intens. Ideologii clasei conducătoare insistă tot mai insistent că „numai

Dialectică materialistă
Dialectica materialistă marxistă este cea mai profundă, cuprinzătoare și bogată în doctrină a mișcării și dezvoltării. Este rezultatul întregii istorii veche de secole a cunoașterii.

Conexiunea universală a fenomenelor
Lumea din jurul omului este o imagine a celei mai mari varietăți de fenomene. După cum arată cele mai simple observații, aceste fenomene se află în anumite relații, mai mult sau mai puțin stabile.

Relație cauzală
Cea mai familiară formă de conexiune pentru fiecare persoană, întotdeauna și pretutindeni, este o conexiune cauzală (sau „cauzoală” - din cuvântul latin „cauză” - cauză). De obicei motive

Împotriva înțelegerii idealiste a cauzalității
Relația cauzală este universală, se extinde asupra tuturor fenomenelor naturii și societății, simple și complexe, studiate de știință și nestudiate. Nu există și nu pot fi fenomene fără cauză. Orice yavl

Despre interacțiune
În ciuda enormei semnificații teoretice și practice a legăturii cauzale a fenomenelor, ea nu epuizează întreaga varietate de relații din lumea obiectivă. Lenin a scris că „cauzalitatea... este doar ma

Necesitate și lege
Recunoscând caracterul obligatoriu al condiționalității cauzale a tuturor fenomenelor, recunoaștem astfel că necesitatea domină lumea. Este necesară o astfel de apariție și dezvoltare a fenomenelor, care

Necesitate și șansă
Dintre diversele fenomene ale naturii şi societatea umana există și cele care nu decurg neapărat din desfășurarea regulată a unui lucru dat sau a unei serii date de evenimente care se pot întâmpla

Determinism și știință modernă
Recunoașterea naturii obiective a conexiunii universale, a cauzalității unui fenomen, a dominației necesității și regularității în natură și societate constituie principiul determinismului, asupra poziției.

Certitudinea calitativă și cantitativă a lucrurilor
Totalitatea trăsăturilor sau atributelor esențiale care fac un fenomen dat ceea ce este și îl deosebesc de alte fenomene se numește calitatea unui lucru sau a unui fenomen. Conceptul filosofic de calitate

Trecerea modificărilor cantitative în cele calitative
Proeminența unilaterală a laturii cantitative sau calitative este un semn al abordării metafizice. Metafizica nu vede o legătură internă necesară între cantitate și calitate. Dimpotrivă, important

Ce este un salt
Trecerea unui lucru ca urmare a acumulării de modificări cantitative de la o stare calitativă la alta, una nouă este un salt în dezvoltare. Saltul este o pauză în treptat

Împotriva înțelegerii metafizice a dezvoltării
Marx și Engels au creat dialectica materialistă în lupta împotriva viziunii metafizice asupra naturii, care neagă dezvoltarea. De atunci situația s-a schimbat. În a doua jumătate a secolului al XIX-lea, ideea

Din istoria dialecticii
Deja în cele mai vechi timpuri, oamenii au acordat atenție. faptul că în diversitatea infinită a lumii din jurul nostru, proprietăți, forțe și tendințe opuse ies în evidență în mod clar și joacă un rol deosebit de important. P

Contradicția dialectică și caracterul ei general
Prin contradicție dialectică, marxismul înțelege prezența în cutare sau cutare fenomen sau proces a laturi opuse, care se exclud reciproc, care în același timp se presupun unele pe altele și în cadrul da.

Dezvoltarea ca luptă a contrariilor
Conceptul de contradicție capătă o semnificație decisivă acolo unde este caracterizat procesul de dezvoltare. În natură, în viața socială și în gândirea oamenilor, dezvoltarea are loc în așa fel încât

Contradicția este întotdeauna specifică
Caracterizarea de mai sus a procesului de dezvoltare ca o luptă a contrariilor este, desigur, foarte generală: este aplicabilă oricărui proces de dezvoltare și, prin urmare, în sine este încă insuficientă pentru

Contradicții antagoniste și neantagoniste
În legătură cu viața socială, este important să se facă distincția între contradicțiile antagoniste și neantagoniste. Antagonist se referă la contradicţiile dintre acele grupuri sociale sau

Despre perversiunile dialecticii de catre ideologii burgheziei
Numeroși adversari ai marxismului, încercând să infirme dialectica materialistă, se opun în primul rând miezului dialecticii - doctrina contradicțiilor. De cele mai multe ori, ei susțin asta

negație dialectică
Dezvoltând dialectica idealistă, Hegel a numit schimbarea unei forme de ființă printr-o altă formă „negație”. Folosirea acestui termen s-a datorat faptului că Hegel a înțeles ființa ca un gând („idee”), să

Continuitate în dezvoltare
„Negația” dialectică presupune nu numai distrugerea vechiului, ci și păstrarea elementelor viabile ale stadiilor anterioare de dezvoltare, o anumită legătură între vechiul care iese și vechiul care vine.

Caracterul progresiv al dezvoltării
Întrucât în ​​procesul dezvoltării se „nega” doar ceea ce este depășit, și se păstrează tot ceea ce este sănătos și viabil, în măsura în care dezvoltarea este o mișcare progresivă, o ascensiune din partea inferioară.

Valoarea dialecticii pentru știință și practică
Legile dialecticii, în virtutea naturii lor universale, au semnificație metodologică, sunt linii directoare pentru cercetare, îndrumări pe calea cunoașterii. Într-adevăr, dacă totul în lume

Despre aplicarea creativă a dialecticii
Aplicarea corectă a dialecticii în știință și în practică nu este deloc o sarcină ușoară. Dialectica nu este un manual cu răspunsuri tipărite gata făcute la întrebările științei și practicii, ci un manual viu, flexibil,

Despre unitatea teoriei și practicii
Practica nu stabilește doar teoria sarcinii prin direcționarea atenției omului de știință către studiul acelor aspecte, procese și fenomene ale lumii obiective care sunt importante pentru societate; creează și mediul material

Cunoașterea este o reflectare a lumii obiective
Teoria marxistă a cunoașterii este teoria reflecției. Aceasta înseamnă că consideră cunoașterea ca o reflectare a realității obiective din creierul uman. Oponenții materialismului dialectic

Împotriva agnosticismului
Mulți filozofi ai lagărului idealist, și chiar unii oameni de știință care au căzut sub influența lor, luptă împotriva doctrinei materialiste a cunoașterii lumii. Acești filozofi apără punctul de vedere

Doctrina adevărului
Problema adevărului este problema centrală a teoriei cunoașterii și cea mai importantă întrebare a oricărei științe. Dacă o teorie științifică nu oferă cunoștințe adevărate, atunci ea nu are valoare. Întrebarea adevărului apare oricând

adevăr obiectiv
Deși adevărul ia naștere în procesul cunoașterii umane, proprietățile și relațiile lucrurilor reflectate în el nu depind de om. De aceea spunem că adevărul este obiectiv. Sub adevărul obiectiv

Sentimente - imagini ale lucrurilor și proprietățile lor
Întrucât toată cunoașterea provine în cele din urmă din senzații, întrebarea adevărului ei depinde în primul rând de dacă senzațiile noastre sunt adevărate, dacă pot reflecta corect lucrurile materiale și proprietățile lor.

Gândirea - cunoașterea esenței fenomenelor
Teoria marxistă a cunoașterii recunoaște diferența calitativă dintre aceste două etape, dar nu le rupe, ci vede interconectarea lor dialectică. Gândirea, fiind cea mai înaltă formă de cunoaștere

Cunoașterea infinită a lumii infinite
Cunoașterea umană în ansamblu este un proces în continuă evoluție, continuu. Lumea obiectivă care înconjoară o persoană este infinită. Se schimbă și se dezvoltă constant, generând veșnic

Adevărul absolut și relativ
La fiecare moment istoric dat, cunoștințele obținute de știință se remarcă printr-o anumită incompletitudine, incompletitudine. Progresul în cunoaşterea adevărului constă în faptul că această incompletitudine, incompletitudine a

Unitatea dialectică a adevărului absolut și relativ
Peste tot în istoria științelor vedem că în adevărurile relative formulate inițial există un conținut absolut adevărat, dar există și un astfel de conținut care este eliminat în dezvoltarea ulterioară,

Concretitatea adevărului
Adevărurile obţinute prin cunoaşterea umană trebuie privite nu abstract, nu izolat de viaţă, ci în legătură cu condiţii concrete. Acesta este sensul celei mai importante propoziții a materialistului

Semnificația doctrinei marxiste a adevărului pentru știință și practică
Predarea dialecticii materialiste despre adevarul absolut si relativ si despre concretetatea adevarului este de mare importanta pentru stiinta si practica. Lenin, analizând dezvoltarea fizicii la sfârșitul anului 19

Practica este criteriul adevărului
Pentru ca o idee sau o teorie științifică să servească societatea, trebuie să fie adevărată. Pentru a stabili dacă o anumită teorie este adevărată sau falsă, este necesar să o comparăm cu realitatea și, respectiv, să aflăm.

Pragmatismul este filozofia marilor afaceri
În țările capitaliste, în special în SUA, este răspândită o mișcare filozofică numită „pragmatism” (de la cuvântul grecesc „pragma” – faptă, acțiune). Unii filozofi burghezi încearcă

Necesitate și libertate umană
Marea semnificație a filozofiei marxiste constă în faptul că ea echipează oamenii muncitori cu cunoașterea legilor dezvoltării lumii obiective, a legilor transformării acesteia. Este o armă puternică în lupta pentru

Revoluție revoluționară în viziuni asupra societății
Întrebarea ce determină sistemul social, cum se dezvoltă societatea umană a atras de multă vreme atenția oamenilor. Nu numai pentru că oamenii vor să înțeleagă societatea în care ei

Modul de producție este baza materială a vieții societății
Viața materială a societății include în primul rând activitatea de muncă a oamenilor, care vizează producerea de obiecte și bunuri necesare vieții lor - alimente, îmbrăcăminte, locuințe etc. Această activitate

Cum se dezvoltă producția
Întrucât modul de producție constituie baza materială a vieții societății, istoria societății este în primul rând istoria dezvoltării producției, istoria modurilor de producție care se succed în

Interacțiunea forțelor productive și relațiile de producție
Unitatea forţelor productive şi a relaţiilor de producţie, exprimate în modul de producţie, nu exclude deloc contradicţiile dintre ele. Motivele acestor discrepanțe constau în

Baza și suprastructura
Starea forţelor productive determină, după cum am văzut, natura relaţiilor de producţie ale oamenilor, adică structura economică a societăţii. Acest sistem economic, la rândul său, este

Istoria ca dezvoltare și schimbare a formațiunilor socio-economice
Materialismul istoric nu impune istoriei scheme preconcepute, nu ajustează evenimentele trecute și prezente pentru a se potrivi cu concluziile sale. Dimpotrivă, este în sine o generalizare științifică a istoriei. H

Sistem comunal primitiv
Sistemul comunal primitiv a fost din punct de vedere istoric prima formă de societate care a apărut după o persoană, dobândind într-un lung proces de muncă acele calități care îl deosebesc de toate celelalte ființe vii.

sistem de sclavi
Baza relațiilor de producție ale acestui sistem este proprietatea privată a proprietarilor de sclavi nu numai în mijloacele de producție, ci și în lucrătorii înșiși - sclavi. Proprietatea proprietarului sclavului pe. sclavi şi

sistem feudal
La baza relațiilor de producție ale acestui sistem se află proprietatea feudalilor asupra mijloacelor de producție, în primul rând pe pământ (însuși conceptul de „feudalism” provine din cuvântul latin „feud” – că

sistem capitalist
Relațiile de producție ale capitalismului se bazează pe proprietatea privată a mijloacelor de producție de către capitaliști. Clasa capitalistă exploatează clasa muncitorilor salariați, liberă de dependența personală.

sistem socialist
Modul socialist de producție se bazează pe proprietatea socială a mijloacelor de producție. Prin urmare, relațiile de producție într-o societate socialistă sunt relații de cooperare.

Cum funcționează legile sociale
Doctrina marxistă a regularității procesului istoric se opune nu numai ideilor subiectiviste despre istorie ca morman de accidente, ci și fatalismului, care neagă sensul.

Rolul ideilor în dezvoltarea societății
Din faptul că regularitatea istorică se manifestă în activitatea viguroasă a oamenilor, rezultă recunoașterea rolului enorm al ideilor sociale. Criticii burghezi ai marxismului susțin că istoria lui

Spontaneitate și conștiință în dezvoltarea socială
Dezvoltarea tuturor formațiunilor sociale premergătoare socialismului s-a desfășurat în așa fel încât legile obiective au acționat spontan, ca o necesitate oarbă care și-a făcut drum prin întâmplare.

Stăpânirea legilor dezvoltării sociale
În epoca socialismului, datorită proprietății sociale a mijloacelor de producție, oamenii au pus producția sub controlul lor la scara întregii societăți. Ei pot stabili științific

Frica de legile istoriei
În timp ce materialismul istoric dezvăluie legile obiective ale dezvoltării sociale și arată căile de cunoaștere și utilizare a acestora în interesul societății, sociologia burgheză fie

Teoria psihologică a societății
Explicația psihologică a dezvoltării sociale, care, după cum am văzut, era caracteristică sociologiei burgheze înainte, pornește din faptul că creatorul vieții sociale este umanul.

Descriere în loc de explicație
Așa-numita „sociologie empirică”, care este strâns legată de filosofia neopozitivismului, luptă cu determinismul științific cu metode mult mai subtile. Sociologii din această direcție în cuvinte

Pervertirea legilor istorice de către darwinismul social
Mulți sociologi burghezi încearcă să îmbrace falsificarea legilor istorice în haine pseudoștiințifice. Unul dintre trucurile preferate este înlocuirea legilor sociale cu legile biologiei.

Materialismul istoric și științele sociale
Din cele spuse, este clar ce semnificație extraordinară are materialismul istoric pentru științele sociale speciale și pentru activitatea practică a partidelor revoluționare ale clasei muncitoare. Stiinte Sociale

Despre previziunea științifică
Filosofii și sociologii burghezi, care neagă regularitatea obiectivă a dezvoltării sociale, consideră imposibilă predicția științifică a viitorului, referindu-se la faptul că viitorul depinde de intenții și

Materialismul istoric și practica mișcării muncitorești
Ca știință a legilor generale ale dezvoltării societății și ca metodă de cunoaștere a fenomenelor sociale, înțelegerea materialistă a istoriei servește ca bază teoretică pentru tot comunismul științific, strategie și tact.

Originea și esența statului
Istoria arată că existența statului este legată de existența claselor. În primele etape ale dezvoltării omenirii, sub sistemul comunal-clan fără clase, nu exista nici un stat. Funcții de control

Tipuri și forme ale statului
Statele, atât din trecut, cât și din prezent, prezintă o imagine pestriță: despotisme antice din Asiria, Babilon, Egipt, republici grecești antice, Imperiul Roman, principate din Kiy

stat burghez
Statul burghez poate actiona si sub diverse forme: o republica democratica, o monarhie constitutionala, o dictatura deschisa de tip fascist. Dar, sub orice formă, rămâne un instrument al burghiului.

revoluție socială
Rolul luptei de clasă ca forță motrice din spatele dezvoltării unei societăți exploatatoare se manifestă mai ales în mod clar în epoca schimbării unei formațiuni socio-economice de către alta, adică în epoca revoluțiilor sociale.

Natura și forțele motrice ale revoluțiilor sociale
Istoria cunoaște diverse revoluții sociale. Ele diferă unele de altele prin natură și forțe motrice. Sub natura revoluției se înțelege. conținutul său obiectiv, adică esența socialului

Rolul creator al revoluției sociale
Clasele conducătoare sunt îngrozite de revoluție și încearcă să o înfățișeze ca pe un monstru sângeros, orb. forță distructivă care seamănă numai moarte, distrugere, suferință. Cât despre victime

Lupta economică
Lupta economică se numește lupta pentru îmbunătățirea condițiilor de viață și de muncă ale muncitorilor: pentru creșterea salariilor, scurtarea zilei de muncă etc. Cea mai comună metodă de luptă economică este

Lupta ideologică
Lupta clasei muncitoare, ca orice altă clasă, este condusă de interesul ei. Acest interes este produsul relațiilor economice ale societății capitaliste, care condamnă clasa muncitoare la exploatare,

Lupta politică
Cea mai înaltă formă a luptei de clasă a muncitorilor este lupta politică. Proletariatul întâmpină nevoia de a o îndeplini deja în cursul apărării cererilor sale economice. De partea capitalistilor

revoluție proletară
Cea mai înaltă etapă a luptei de clasă a proletariatului este revoluția. Dușmanii comunismului înfățișează revoluția proletară ca pe o lovitură de stat a unui mic grup de „complotatori” comuniști.

Rolul maselor și al individului în istorie
Problema rolului maselor populare și al individului în istorie este mai ales asiduu deformată de ideologii claselor exploatatoare. Încercând să justifice „dreptul” unei minorități nesemnificative de a oprima majoritatea, ei întotdeauna

Activitatea productivă a maselor este o condiție decisivă pentru viața și dezvoltarea societății
Activitatea productivă a maselor este de o importanță capitală în viața societății. Ei creează instrumente, le îmbunătățesc, acumulează abilități de muncă și le transmit din generație în generație.

Populația și politica
Masele joacă un rol important și în viața politică. Fără activitatea lor politică, însăși dezvoltarea societății, și mai ales revoluțiile sociale, este de neconceput. Indiferent de clasă a venit ca urmare a vuietului

Rolul maselor în dezvoltarea culturii
Ideologii reacţionari, în timp ce neagă capacitatea oamenilor muncitori, a oamenilor de rând, de activitate creatoare, denaturează cu un zel deosebit rolul maselor în dezvoltarea culturii. Cultura spirituală, spun ei,

Semnificația propunerii marxiste asupra rolului decisiv al maselor de oameni în istorie
Propunerea despre rolul decisiv al maselor populare în dezvoltarea socială ocupă un loc important în teoria marxism-leninismului. Oferă științelor sociale cheia înțelegerii cursului procesului istoric, eliminând

Activitatea conducătorilor este un element necesar al procesului istoric
Teoria marxistă, după ce a dovedit rolul decisiv al maselor populare în istoria societății, acordă în același timp un loc important activităților oamenilor de seamă, conducători, lideri, arată că aceștia sunt

Care este puterea unor personaje istorice proeminente?
Personalitățile publice marcante nu sunt creatorii de evenimente și mișcări, ci liderii maselor, ai claselor sociale. Sprijin din exterior, grupurile publice mari doar imaginați-vă

Nevoie publică și oameni grozavi
Însăși promovarea unor figuri remarcabile este indisolubil legată de regularitatea istorică. Oamenii talentați și talentați sunt mereu în societate. Ci doar apariţia unei nevoi sociale de

Cultul personalității este contrar marxismului-leninismului
Marxismul-leninismul pornește din faptul că rolul decisiv în istorie îl joacă activitatea și lupta claselor, a maselor poporului. Numai în legătură cu lupta de clasă, cu activitățile maselor populare, în legătură cu socialul

Rolul tot mai mare al maselor în politică
În condițiile unui sistem de exploatare, funcțiile de conducere a societății și de rezolvare a afacerilor interne și externe ale acesteia sunt monopolizate de clasele exploatatoare conducătoare. Rezistenta la exploatatori, clasa

Masele populare sunt forța politică decisivă a timpului nostru
Rolul crescând al maselor populare în viața socială și politică este astfel un model de dezvoltare istorică. Cu cât societatea se confruntă cu sarcini mai dificile, cu atât mai mult

Criterii de progres
Criteriile obiective pentru progres sunt diferite pentru diferite domenii ale vieții. Putem, de exemplu, să judecăm progresul în domeniul asistenței medicale și al bunăstării materiale a oamenilor după durata medie

Ideologii burgheziei imperialiste sunt dușmanii progresului
Burghezia modernă este o altă chestiune. S-a transformat într-o clasă reacționară, descendentă, abandonează ideea de progres, pe care reprezentanții săi avansați au apărat-o cu ardoare la sfârșitul secolului al XVIII-lea și începutul secolului al XIX-lea.

Progresul social într-o societate exploatatoare și sub socialism
Teoria marxistă, susținând că istoria societății este o mișcare ascendentă, ia în considerare în același timp pe deplin complexitatea și inconsecvența procesului istoric. isto

Contradicțiile progresului sub capitalism
Capitalismul a fost un mare pas înainte pe calea progresului. Este suficient să amintim dezvoltarea rapidă a forțelor productive sub capitalism, crearea unei industrii puternice, creșterea rapidă a științei și tehnologiei.

progres sub socialism
Contradicțiile antagoniste ale progresului nu sunt în niciun caz eterni însoțitori ai dezvoltării progresive a societății. Ele sunt generate doar de condițiile specifice ale unei societăți exploatatoare și dispar în

Marxismul-leninismul și idealurile progresului social
O parte importantă a viziunii despre lume a clasei muncitoare o reprezintă idealurile progresului social - idei despre scopurile luptei proletariatului, despre societatea care se va construi ca urmare a acestei lupte.

Economia politică a capitalismului
După cum sa arătat mai sus, relațiile economice determină natura fiecărei formațiuni sociale. Prin urmare, pentru a înțelege viața socială, este necesară în primul rând studierea structurii economice a societății.

Apariția relațiilor capitaliste
Producția capitalistă poate exista în două condiții. Necesită concentrarea principalelor mijloace de producţie în proprietatea capitaliştilor. De asemenea, necesită absența mediilor

Producția de mărfuri. Produs. Legea valorii și a banilor
Capitalismul este cea mai înaltă formă de producție de mărfuri, prin urmare K. Marx în „Capital” începe analiza capitalismului cu o analiză a mărfii. Schimbul de bunuri, scria V. I. Lenin, este „cel mai simplu, cam

Munca încorporată în marfă
Începutul doctrinei valorii muncii a mărfurilor a fost pus de clasicii economiei politice burgheze Adam Smith și David Ricardo. Dar numai Marx a dezvoltat și a susținut în mod consecvent această teorie. El a facut

Legea valorii
Legea valorii este legea economică a producției de mărfuri, conform căreia schimbul de mărfuri are loc în funcție de cantitatea de muncă necesară din punct de vedere social cheltuită pentru producția lor. Sub

Doctrina plusvalorii este piatra de temelie a teoriei economice a lui Marx
Marx a clarificat natura antagonistă a relației dintre muncă și capital, care este axa în jurul căreia se învârte întregul sistem economic capitalist. Explorarea valorii adăugate

Producția de plusvaloare
Care este costul forței de muncă? Valoarea oricărei mărfuri este măsurată prin munca necesară producerii acesteia. Forța de muncă există sub forma unui muncitor viu care are nevoie de un anumit

Capital
Într-o societate capitalistă, exploatarea muncii salariate este un mijloc de a păstra și de a crește valoarea deținută de capitalist, de a extinde puterea și dominația capitalului. Capitalul merită

Salariu
Teoria salariilor afectează interesele fundamentale ale claselor societății burgheze și este una dintre cele mai acute întrebări ale științei economice. Sub capitalism, salariile

Profit mediu
În industriile cu compoziție organică diferită a capitalului, capitalurile de mărime egală aduc plusvaloare de mărimi diferite. În industriile cu o compoziție organică scăzută a capitalului, surplus

Cost de productie
Datorită egalizării ratei profitului, prețurile mărfurilor în capitalism sunt determinate de prețul de producție, care este egal cu costul de producție plus profitul mediu. Fiecare capitalist încearcă să obțină t

Dezvoltarea capitalismului în agricultură. chirie de bază
Legile economice ale capitalismului operează cu aceeași implacabilitate în agricultură ca și în industrie. Odată cu dezvoltarea diviziunii sociale a muncii, produsele agricole încep să producă

chirie de bază
În agricultura capitalistă, spre deosebire de industrie, toată valoarea nou creată este împărțită în trei clase. Muncitorii agricoli primesc salarii, chiriașul capitalist

Reproducerea capitalului social și crizele economice
În locul mijloacelor de producție și a mijloacelor de subzistență consumate constant (mașini, alimente, îmbrăcăminte etc.), oamenii trebuie să producă noi bunuri materiale. Acest proces de reînnoire constantă

Crize economice de supraproductie
Efortul capitaliștilor pentru o creștere nelimitată a producției în condițiile în care consumul este limitat de limitele înguste ale cererii efective a maselor găsește o cale de ieșire în faptul că prin creșterea producției

Legea universală a acumulării capitaliste
Dezvoltarea industriei de mașini pe scară largă, îmbunătățirea agriculturii și a altor ramuri ale economiei naționale duc la faptul că pentru producerea aceleiași cantități de produse

Tendința istorică a acumulării capitaliste
Odată cu acumularea capitalului, mase uriașe de muncitori și mijloace enorme de producție sunt concentrate în întreprinderi din ce în ce mai mari. Funcționarea legilor interne ale producției capitaliste

Concentrarea producției și monopol
În lucrarea sa „Imperialismul, ca cea mai înaltă etapă a capitalismului”, V. I. Lenin începe studiul unei noi etape în dezvoltarea capitalismului cu o analiză a schimbărilor din sfera producției. Lenin a stabilit cinci fundații

Tendința de a întârzia dezvoltarea forțelor productive
Monopolul împiedică dezvoltarea forțelor productive și progresul tehnic. „În măsura în care prețurile de monopol sunt stabilite, cel puțin temporar”, scria V.I. Lenin, „dispar într-o anumită măsură.

Reacția politică
Capitalismul a învins feudalismul sub steagul libertății, egalității și fraternității. Democrația burgheză ca formă de dominație politică a satisfăcut capitalismul pre-monopol. Situația s-a schimbat

Crearea precondițiilor materiale pentru socialism
În perioada imperialismului, se formează premisele materiale pentru tranziția la un sistem social și economic superior, adică la socialism. „Când o întreprindere mare devine un gigant

Legea dezvoltării economice și politice inegale
Sub capitalism, întreprinderile, ramurile economiei și țările nu se pot dezvolta în mod egal. Proprietatea privată a mijloacelor de producție, anarhia producției și concurența fac inevitabil acest lucru inegal

Începutul crizei generale a capitalismului
În stadiul imperialismului, capitalismul intră inevitabil în era crizei sale generale. Ce înseamnă termenul „criză generală a capitalismului”? După cum s-a menționat în capitolul 8, capitalismul este inerent

O nouă etapă în criza generală a capitalismului
Care sunt cele mai caracteristice trăsături ale noii etape a crizei generale a capitalismului? În primul rând, o schimbare semnificativă a raportului de putere între sistemul socialismului și sistemul imperialismului, mai presus de toate

Dezvoltarea capitalismului de monopol în capitalism de monopol de stat
Dezvoltarea capitalismului de monopol în capitalism de monopol de stat înseamnă combinarea puterii monopolurilor capitaliste cu puterea statului, subordonând în același timp statul celui mai mare.

Despre mecanismul capitalismului modern de stat-monopol
Esența capitalismului de monopol de stat, așa cum s-a spus, constă în combinația directă a dominației monopolurilor capitaliste cu puterea gigantică a statului. În același timp, statul

Militarizarea economiei
Militarizarea economiilor statelor imperialiste este indisolubil legată de întărirea tendințelor de monopol de stat. În forma sa dezvoltată, militarizarea economiei este tipică doar pentru epocă.

Despre naționalizarea capitalistă și capitalismul de stat
Capitalismul monopolist de stat este un sistem pur anti-popor și reacționar, la fel ca capitalismul monopolist în general. Totuși, nu trebuie confundat cu non-monopolistul

Speculații revizioniste și reformiste despre capitalismul modern
Propagandiștii burgheziei, reformiștii și revizioniștii, înfățișează capitalismul monopolist de stat ca pe un nou sistem social diferit fundamental de vechiul capitalism. Cu asta

Măsurile anticriză sunt doar un remediu paliativ împotriva bolii incurabile a capitalismului
Principala măsură împotriva crizei sunt comenzile guvernamentale uriașe și achizițiile de arme și materiale strategice, care oferă o cerere destul de semnificativă și constantă pentru multe mari.

Falimentul teoriilor „dezvoltării fără criză” a capitalismului
Contrar faptelor, teoreticienii și revizioniștii burghezi încă încearcă să demonstreze că este încă posibil să punem capăt crizelor și să păstrăm capitalismul intact. Acești teoreticieni în mod repetat

Ultima treaptă a scării istorice a capitalismului
Fiecare nouă etapă a crizei generale a capitalismului nu este doar rezultatul schimbărilor care au avut loc în trecut, ci și o condiție prealabilă pentru noi schimbări, un prag pentru viitor. Odată începută, criza generală a capitalului

Caracterul internațional al mișcării muncitorești
Nu doar opresorul, ci și clasele asuprite din trecut nu puteau fi internaționaliști. Acest lucru a fost împiedicat de condițiile istorice, precum și de locul acestor clase în producția socială și a acestora

Solidaritatea Internațională a Muncitorilor
În ultimul secol, solidaritatea și unitatea internațională a proletariatului a crescut considerabil. Aceasta și-a găsit expresia concretă în primul rând în domeniul organizării mișcării muncitorești. Profesie

Obstacole și dificultăți în dezvoltarea mișcării muncitorești
Victorii istorice remarcabile și succese ale clasei muncitoare au fost câștigate de ei într-o luptă acerbă. Numeroase obstacole le stau în cale. De asemenea, trebuie să fie văzute de fiecare lucrător conștient, fiecare

Diviziunea mișcării muncitorești
Influența burgheză în mișcarea muncitoare se manifestă sub diferite forme. Cea mai periculoasă dintre ele este răspândirea oportunismului și reformismului. Esența oportunismului este dorința de a „împaca” clasa muncitoare

Forța conducătoare a tuturor mișcărilor democratice
Interesele imediate ale clasei muncitoare nu au fost niciodată epuizate prin îmbunătățirea situației sale economice. Clasa muncitoare, încă de la începuturile sale, a inclus în programul său de luptă o gamă largă de

Marea Revoluție Socialistă din Octombrie este un punct de cotitură fundamental în istoria omenirii
Dezvoltarea neuniformă a capitalismului afectează nu numai economia, ci și mișcarea muncii. În acest sens, rolul clasei muncitoare a ţărilor individuale în lupta internaţională a proletariatului pentru

Trecerea de la revoluția burghezo-democratică la revoluția socialistă
Sarcina imediată a clasei muncitoare ruse era să răstoarne țarul în alianță cu țărănimea. Această sarcină nu a putut fi îndeplinită de revoluția din 1905-1907, care a fost înăbușită de autocrație.

Cum a rupt proletariatul vechea dogmă despre imposibilitatea unei revoluții socialiste
Clasele exploatatoare și lacheii lor învățați au spus de secole că fără proprietari de pământ și capitaliști este imposibil să se continue producția socială, că masele muncitoare nu pot trăi fără casta stăpână. Rusă

Partidul Comunist în fruntea unei lovituri de stat revoluționare
Revoluția din octombrie a confirmat adevărul marxist că situația revoluționară cea mai favorabilă se poate termina cu victorie numai dacă există un partid capabil să evalueze corect

Primul exemplu al puterii proletare din istorie
Marea Revoluție Socialistă din Octombrie nu numai că a adus victoria clasei muncitoare, ci și a creat, pentru prima dată în istorie, un model de putere proletară pentru perioada de tranziție de la capitalism la socialism.

Un impuls puternic pentru mișcarea muncitorească revoluționară din alte țări
Revoluția din octombrie a servit ca un premiu inspirator pentru oamenii muncitori din întreaga lume în lupta lor de eliberare. A zguduit credința în inviolabilitatea și viața veșnică în rândul maselor largi de oameni din statele burgheze.

Influența Revoluției din octombrie asupra mișcării de eliberare națională
Revoluția Socialistă din octombrie nu numai că a inaugurat era revoluțiilor proletare; a marcat și începutul crizei sistemului colonial al imperialismului, o nouă perioadă în istoria eliberării naționale

Avangarda și fortăreața mișcării socialiste mondiale
Semnificația internațională a Marii Revoluții Socialiste din Octombrie este un subiect uriaș și versatil, care în multe privințe depășește sfera acestui capitol*. Până acum, am vorbit doar despre istoric

Caracterul revoluționar al partidului marxist
Dintre toate organizațiile create de proletariat, doar un partid politic poate exprima corect interesele fundamentale ale clasei muncitoare și o poate conduce la victoria completă. Numai cu ajutorul sindicatelor

Centralismul democrat în structura și viața partidului
Din rolul Partidului Comunist este chemat să îl joace în mișcarea muncitorească, din natura scopurilor și sarcinilor sale, decurg principiile structurii sale organizatorice. Interesele exprimate în

Democrația de partid și conducerea
Viața internă a Partidului este structurată astfel încât comuniștii să poată participa cât mai activ la munca sa practică. Aceasta este esența democrației de partid. În acest scop, se creează condițiile necesare pentru

Libertate de discuție și unitate de acțiune
Cea mai importantă metodă de lucru de partid este o discuție amplă a tuturor chestiunilor fundamentale și elaborarea colectivă a deciziilor. Acest lucru este necesar pentru a generaliza diverse experiențe, pentru a identifica deficiențe, pentru a

Nu este suficient să proclamăm rolul principal al partidului - trebuie câștigat
Cum devine un partid un adevărat lider? Există o singură modalitate de a face acest lucru - de a convinge masele că partidul își exprimă corect și își apără interesele, de a le convinge nu prin cuvinte, ci prin fapte, în felul său.

Lucrați oriunde sunt mase
Comuniștii se străduiesc să lucreze oriunde sunt oameni care lucrează. Acest lucru necesită cea mai strânsă, organică conexiune zilnică cu masele. „A sluji masele”, a spus V.I. Lenin, „și a exprima

Conduceți masele și învățați de la mase
Poți conduce masele doar ținând cont de experiența și nivelul de conștiință al acestora, fără a te rupe de realitate, fără a privi înainte. În caz contrar, există riscul de a fi în poziția tristă a unei avangardiste care și-a pierdut legătura

Politica marxist-leninistă ca știință și artă
Una dintre cele mai importante surse ale forței partidelor comuniste este aceea că își pot construi politicile pe baze științifice. Aceasta înseamnă, în primul rând, că în apărarea intereselor muncitorului

Despre strategie și tactică politică
Măsurile care compun activitățile Partidului Marxist-Leninist nu sunt rezultatul improvizației conducerii partidului. Ei își găsesc expresia concretă politică

Arta conducerii politice
Lenin spunea despre politică că nu este doar o știință, ci și o artă. Aceasta înseamnă că conducerea politică necesită nu numai o analiză corectă, fiabilă din punct de vedere științific a situației

Abilitatea de a găsi legătura principală
Știința și arta conducerii politice se manifestă și în capacitatea de a evidenția principalele sarcini, asupra cărora ar trebui să se concentreze eforturi deosebite. Evenimentele politice sunt legate

Pericolul revizionismului
Pe măsură ce lupta clasei muncitoare se dezvoltă, ideologia burgheză își schimbă nuanțele. Formele brute de justificare a capitalismului sunt înlocuite cu metode mai subtile de apărare a acestuia. Dar esența ideologiei burgheze nu provine de aici

Dogmatismul și sectarismul duc la separarea de mase
Partidele comuniste trebuie să lupte nu numai cu revizionismul, ci și cu sectarismul. În exterior, ele sunt direct opuse unul față de celălalt. De fapt, sectarismul, care se înfățișează ca fiind foarte

Caracterul internațional al mișcării comuniste
Mișcarea comunistă este internațională în esența ei. Dar lupta pentru idealurile comuniste ale fiecărei partide trebuie dusă pe baze naționale. Acest lucru poate, în anumite condiții,

Care este politica unității de acțiune
În lupta pentru interesele comune ale oamenilor muncii, partidele comuniste caută cooperarea cu toate organizațiile muncitorești, indiferent de politica și vederi religioase membrii lor. Activitate către

Ce ar da unitate de acțiune
În prezent, pericolele care amenință oamenii muncitori sunt mult mai grave decât în ​​ajunul sau chiar în timpul celui de-al Doilea Război Mondial. Amenințarea războiului atomic, dorința deschisă a capitalului monopolist în

Scuze ale oponenților unității
Propunerile comuniste pentru un front unit, spun liderii social-democratiei, nu sunt altceva decat o manevra, un siretlic; de fapt, comuniștii nu sunt preocupați deloc de interesele clasei muncitoare, ci de ale lor

Anticomunismul este sloganul schismaticilor reacţionari
Motivul real care îi motivează pe mulți dintre liderii Internaționalei Socialiste este anticomunismul lor. Iar ideea aici nu este deloc că ei sunt reformiști și, prin urmare, nu pot

Masele muncitoare vor unitate
În ciuda activităților de scindare a dreptei, în rândul maselor muncitoare există o dorință tot mai mare de unitate. Acest lucru este exprimat într-o mare varietate de forme. De exemplu, la multe întreprinderi din Franța, Italia, Anglia, Belgia

Abordarea corectă a muncitorilor socialiști
Desigur, ar fi greșit să punem toate speranțele doar în mișcarea spontană a maselor spre unitate. După cum au subliniat de mai multe ori organele de conducere ale partidelor comuniste, multe aici depind de comuniști înșiși, de metode

Diferențele ideologice nu reprezintă un obstacol în calea cooperării
Dar cooperarea dintre comuniști și acei socialiști care recunosc nevoia de unitate nu poate fi împiedicată de diferențele ideologice dintre ei? La urma urmei, convergând în multe privințe cu comuniștii în apreciere

Nevoia de clarificare răbdătoare, tovarășă
Comuniștii consideră că este de datoria lor să lupte pentru depășirea ideologiei reformiste, care este folosită ca acoperire pentru despărțitorii de dreapta din mișcarea muncitorească. Dar depășirea ideilor reformismului nu este o sarcină ușoară. Kommun

Politica de unitate democratică
Partidele comuniste nu doar luptă pentru un front unitar al muncitorilor, ci luptă pentru unificarea unor secțiuni mai largi ale poporului. Unitatea muncitorilor trebuie să servească drept bază pentru unitatea unui democratic larg

Ce se cere de la grupul de lucru
Când există premise obiective pentru unirea diferitelor secțiuni ale populației împotriva asupririi monopolurilor. Centrul de greutate este transferat în activitatea celui mai revoluționar partid al muncitorului

Lupta pentru interesele țărănimii
Muncitorii și țăranii sunt frați atât prin origine cât și prin poziția lor în societatea capitalistă. Clasa muncitoare s-a format istoric ca urmare a ruinării și deposedării țăranilor

Necesitatea unei alianțe de muncitori și țărani
În susținerea unei alianțe între clasa muncitoare și țărănime, comuniștii nu pleacă doar din urări de bine. Ele se bazează pe legile obiective ale dezvoltării sociale și știu că interesele capitalului

Care este esența supraviețuirilor feudale
Scopurile și sarcinile luptei comune a clasei muncitoare și a țărănimii se schimbă în funcție de condițiile în care trăiesc. În acele țări în care relațiile feudale sunt încă păstrate sau puternice

Monopolurile capitaliste sunt hoții principali ai muncitorilor și țăranilor
În țările capitaliste dezvoltate, principalul dușman al tuturor claselor asuprite, inclusiv al țărănimii, este capitalul de monopol. Mari asociații de capitaliști preiau puterea nu numai asupra

Comuniștii sunt apărătorii intereselor vitale ale maselor țărănești
Politica partidelor comuniste în problema țărănească este construită ținând cont de schimbarea conținutului său obiectiv în epoca noastră. În același timp, pornește din particularitățile poziției țărănimii în diverse

Lupta țăranilor pentru reforma agrară
Întrucât marea majoritate a țăranilor sunt țărani fără pământ și fără pământ, lupta pentru reforma agrară devine obiectivul cel mai important. Cercurile conducătoare ale unui număr de țări capitaliste

Condiții internaționale pentru ascensiunea mișcării de eliberare națională
Criza sistemului colonial a început concomitent cu criza generală a capitalismului. Punctul de cotitură și aici a fost Marea Revoluție Socialistă din Octombrie. Scuturând însăși temeliile imperialismului, ea

Forțele motrice ale luptei de eliberare națională
Opresiunea colonială a imperialiștilor pune presiune, deși nu în aceeași măsură, asupra aproape tuturor secțiunilor populației din țările înrobite, împingându-le să lupte pentru eliberare. Pe baza intereselor lor de clasă, lucrează

Semnificația istorică a prăbușirii sistemului colonial
Imperialismul împiedică progresul uman universal nu numai prin suprimarea clasei muncitoare din țările capitaliste dezvoltate, ci și prin împingerea popoarelor întregi în fundalul istoriei.

State care au ieșit din ruinele colonialismului
Varietatea condițiilor și a formelor în care s-a desfășurat independența fostelor țări coloniale a dus la faptul că acestea se găsesc în diferite stadii de dezvoltare politică. Este în oso

Câștigurile revoluției anti-imperialiste, anti-feudale în țările asiatice care s-au îmbarcat pe calea socialismului
Revoluția antiimperialistă și antifeudală a avut loc în cea mai completă formă în China, Coreea de Nord și Vietnam de Nord, unde a fost condusă de clasa muncitoare, condusă de marxism.

Pe drumul spre progres
Deși amploarea transformărilor sociale din multe state tinere din Est și profunzimea schimbărilor care au avut loc acolo în viața oamenilor nu pot fi comparate cu schimbările din țările socialiste.

Trezirea popoarelor din Orientul arab
În ultimii ani, popoarele din Orientul Mijlociu și Africa de Nord au trecut în prim-planul luptei de eliberare națională și au lansat o ofensivă largă împotriva pozițiilor colonialismului. Din 1943 în

Perspective de dezvoltare a statelor-națiuni din Orient
Chiar a doua zi după câștigarea independenței naționale, toate statele tinere din Est s-au confruntat cu întrebarea căilor și perspectivelor de dezvoltare ulterioară a lor. Cea mai presantă sarcină a fost

Țările din America Latină în lupta pentru adevărata independență
Experiența țărilor din America Latină confirmă clar adevărul că independența politică, care nu se bazează pe o economie națională dezvoltată, nu asigură încă eliberarea popoarelor.

Lupta pentru eliberarea popoarelor din Africa
Africa, alături de posesiunile coloniale insulare ale Angliei, Statelor Unite, Franței, Portugaliei și altor puteri imperialiste, rămâne în vremea noastră ultima fortăreață majoră a coloniei.

Anticomunismul este un instrument de descompunere și scindare a mișcării de eliberare națională
Partidele comuniste au fost de mulți ani în fruntea mișcării de eliberare națională. În ciuda terorii autorităților coloniale și a persecuției de către reacționarii burghezo-feudali locali

Noi forme de politică colonială
Imperialiștii nu vor să accepte pierderea coloniilor lor. Ei caută mijloace capabile să salveze colonialismul. Din aceste căutări au apărut numeroase teorii ale „neocolonialismului”, adică un nou colonialism care

Sistemul socialist mondial este sprijinul popoarelor în lupta împotriva colonialismului
Succesele mișcării de eliberare națională din Est sunt inseparabile de existența statelor socialiste și de poziția lor ireconciliabilă față de colonialism. Aceasta arată un obiect adânc

Semnificația cooperării economice între statele socialiste și țările din Orient
Statele socialiste au posibilități reale de a acorda asistență țărilor din Asia, Africa și America Latină în crearea unor economii naționale independente. tabăra socialismului

Agravarea problemei suveranității în epoca imperialismului
Principiul suveranității a fost mult timp recunoscut formal de legea burgheză. Acest lucru, însă, nu a descurajat niciodată clasele conducătoare ale statelor capitaliste de a încălca independența altor popoare. Toate

Forme și metode de atac asupra suveranității
Printre diversele metode folosite de imperialismul american, metoda de stabilire a controlului politic și militar-strategic asupra altor țări capitaliste ocupă locul principal.

Nu patriotism, ci cosmopolitism - ideologia burgheziei imperialiste
Am vorbit mai sus despre motivele care ghidează forțele reacționale care subminează suveranitatea și independența statelor. Desigur, aceste motive sunt ținute secrete, pentru că nu sunt de așa natură încât să poată fi

Muncitorii nu sunt indiferenți față de soarta patriei
Propagandiştii burgheziei reacţionare se străduiesc să prezinte clasa capitalistă ca purtătoare a sentimentelor patriotice. Ei vor să treacă peste faptul că patriotismul burgheziei este mereu subordonat lăcomiei sale.

Principiul suveranității este drag celor mai largi pături ale poporului
Necesitatea păstrării independenței statului în determinarea politicii externe și interne în condiții moderne este dictată de interesele naționale. În menținerea suveranității

Lupta pentru democrație în țările burgheze
Au trecut de mult vremurile în care burghezia Europa de Vest iar America de Nord a fost o clasă revoluționară, campioană a democrației. Ajuns la putere, stabilindu-și dominația de clasă, a răspuns

Lenin despre necesitatea de a lupta pentru democrație în capitalism
V. I. Lenin, ca nimeni altul, a văzut limitele și condiționalitatea democrației burgheze și a știut să-și dezvăluie fără milă ulcerele și viciile. Totuși, focul criticii leniniste a fost îndreptat împotriva burghezilor

Atacul monopolurilor capitaliste asupra drepturilor democratice ale muncitorilor
În epoca imperialismului, lupta pentru democrație capătă o semnificație deosebită deoarece capitalul monopolist se străduiește în toate domeniile să stabilească o ordine extrem de reacționară conform dorinței sale.

Oligarhia financiară este dușmanul democrației
Analizând consecințele economice și politice ale instaurării puterii monopolurilor, Lenin a subliniat că în epoca imperialismului, debutul reacției la instituțiile, ordinele și tradițiile democratice

Anticomunismul este tactica favorită a dușmanilor democrației
Printre diferitele forme de reacție ofensivă față de democrație loc special ocupată de atacuri sub steagul „comunismului de luptă”. Comuniştii sunt primele victime ale reacţiei pentru că

Democrația este baza mișcărilor populare de masă
Lupta clasei muncitoare pentru apărarea democraţiei are valoare mai mare că succesul altor mișcări naționale importante ale timpului nostru depinde în mare măsură de succesul acesteia – mișcări de apărare

Extinderea bazei sociale a mișcării democratice
Mica burghezie servește drept cea mai importantă rezervă pentru creșterea mișcării democratice. Constatând dualitatea poziției micii burghezii, V. I. Lenin scria: „Marxismul ne învață că masele mici burgheze sunt inevitabile.

Imperialismul reprezintă o amenințare fără precedent pentru viitorul umanității
Cei mai monstruosi urmași ai imperialismului sunt războaiele mondiale. De când capitalismul a intrat în ultima etapă, omenirea a fost de două ori cufundată în abisul războaielor mondiale, care au durat în total

O strategie periculoasă pentru cauza păcii
Cea mai serioasă amenințare la adresa lumii este reprezentată de cercurile agresive ale capitalului monopolist american. Deja în ajunul celui de-al Doilea Război Mondial, unii reprezentanți ai monopolurilor americane își declarau

Imperialiștii se joacă cu focul
Unii oameni din Occident se mângâie cu faptul că pregătirile militare ale Statelor Unite ar reprezenta o amenințare doar pentru Uniunea Sovietică și țările din lagărul socialist. Aceasta este o amăgire profundă

Oportunități de prevenire a războiului în epoca modernă
Al XX-lea Congres al Comuniștilor

Politica iubitoare de pace a țărilor socialiste este un bastion al păcii mondiale
Important caracteristică istorică situația modernă, care creează condiții neobișnuit de favorabile pentru menținerea păcii, este existența unui lagăr socialist, care desfășoară o succesiune de

Forțele iubitoare de pace sunt capabile să înfrâneze agresiunea
Marxismul-leninismul are cea mai mare încredere în masele de oameni, în activitatea lor conștientă. Nu degeaba marxiştii consideră poporul creatorul istoriei. Această propoziție marxistă stă la baza a ceea ce sa făcut

Despre diferitele forme de tranziție la revoluția socialistă
Exploatarea nemiloasă a muncitorilor, jaful de către monopolurile țărănimii și păturile mijlocii ale populației urbane, atacul asupra democrației și amenințarea fascismului, opresiunea națională și pericolul unei noi

Modalități de abordare a revoluției socialiste
Revoluția proletară este o ciocnire directă și deschisă între doi principali antagoniști - clasa muncitoare și burghezia. Dar o revoluție socială nu este niciodată o singură luptă

Câteva caracteristici ale mișcărilor democratice moderne
Aceste mișcări sunt numite democratice sau democratice generale, deoarece luptă nu pentru revendicările socialiste, ci pentru revendicările democratice. În sine, o astfel de luptă nu este

Despre dezvoltarea revoluțiilor democratice în revoluții socialiste
După cum a arătat experiența istorică, revoluțiile democratice din epoca imperialismului nu se limitează la rezolvarea unor sarcini pur democratice, ci manifestă o tendință de a se dezvolta mai departe, de a se ridica la cote mai mari.

Alte forme de tranziție a maselor de la lupta pentru revendicările democratice la revoluția socialistă
Revoluția democratică anti-monopol este o etapă posibilă, dar nu inevitabilă, în lupta pentru socialism în țările capitaliste moderne. Este posibil ca democratul general

Revoluție - o descoperire a unei verigi slabe în sistemul imperialismului
În epoca imperialismului, revoluția proletară dintr-o țară sau alta nu poate fi privită ca un fenomen separat, izolat. Imperialismul este un sistem mondial prin care, într-o măsură mai mare sau mai mică,

Este o revoluție legată în mod necesar de un război?
Până acum, dezvoltarea istorică s-a dezvoltat în așa fel încât răsturnarea revoluționară a capitalismului și îndepărtarea țărilor din sistemul capitalist a fost de fiecare dată asociată cu războaiele mondiale.

Ce este o situație revoluționară
Orice revoluție demnă de acest nume este acțiunea maselor largi de oameni care s-au ridicat la o luptă dezinteresată, hotărâte să schimbe ordinea socială și condițiile existenței lor. H

Posibilitatea unui drum pașnic al revoluției
Tranziția pașnică la socialism are mari avantaje. Face posibilă realizarea unei transformări radicale a vieții sociale cu cele mai mici victime posibile din partea oamenilor muncii, cu distrugerea minimă a

Despre utilizarea parlamentului în revoluție
Una dintre posibilele forme de tranziție pașnică la socialism ar putea fi preluarea puterii de către clasa muncitoare prin câștigarea majorității în parlament. De zeci de ani, comuniștii au expus în mod persistent

Principalele legi ale revoluției socialiste și trăsăturile manifestării lor în diferite țări
Un loc important în teoria marxist-leninistă a revoluției socialiste îl ocupă problema relației dintre legile generale ale revoluției și caracteristicile ei naționale. Din decizia corectă acest wop

Dictatura proletariatului și democrația proletariană
Revoluția socialistă aduce la putere poporul muncitor, în frunte cu clasa muncitoare. Clasele exploatatoare - capitaliştii şi moşierii - se îndepărtează de putere politica dar nu dispar încă.

Rezistenţa inevitabilă a burgheziei reacţionare
Toate revoluţiile au trebuit să învingă rezistenţa claselor reacţionare. Clasele în ascensiune s-au eliberat din ghearele vechii societăți, de regulă, prin instaurarea propriei dictaturi revoluționare. F

A fi marxist înseamnă a recunoaște necesitatea dictaturii proletariatului
Problema dictaturii proletariatului se află în centrul diferenţelor ideologice dintre marxişti-leninişti şi reformişti. Doctrina dictaturii proletare ca singurul mijloc de a pune capăt tuturor

Democrație pentru muncitori
Democrația burgheză a fost un pas semnificativ înainte pentru vremea ei. Dar odată cu apariția erei revoluțiilor socialiste, un nou sistem politic vine să-l înlocuiască. Potrivit lui Lenin, aceasta

Asigurarea drepturilor și libertăților lucrătorilor
Democrația proletară înseamnă trecerea de la democrația formală a unei republici burgheze la participarea efectivă a maselor muncitoare la guvernare, adică la ceea ce constituie esența reală.

Sistem de guvernare democratică
Clasa muncitoare creează un nou aparat administrativ democratic, care răspunde nevoilor societății care construiesc socialismul. Noul guvern respinge hotărât principiul birocrației, urât de oameni.

Partidul Marxist-Leninist sub dictatura proletariatului
Cucerirea puterii de către clasa muncitoare schimbă fundamental poziția avangardei sale militante, Partidul Marxist-Leninist. Înainte era partidul clasei care lupta pentru putere, acum a devenit partidul

Rolul organizațiilor publice
Sindicatele ocupă un loc mare în statul dictaturii proletariatului. Din organele de luptă împotriva capitalului, ei devin cei mai activi asistenți ai puterii de stat a muncitorilor.

Diversitatea formelor de dictatură a proletariatului
Puterea clasei muncitoare crește din lupta de eliberare a fiecărui popor și este legată organic de specificul și condițiile acestei lupte. Prin urmare, în diferite țări ia forme diferite. "LA

autoritatea sovietică
Prima dictatură a proletariatului din istorie a fost instaurată în Rusia sub forma Sovietelor deputaților muncitorilor, soldaților și țăranilor. Această formă de organizare a statului a apărut din nevoile luptei muncitorești.

Democrația Populară
Dezvoltarea mișcării internaționale de eliberare a prezentat o altă formă de putere a muncitorilor - democrația populară. După cel de-al Doilea Război Mondial, această formă a fost înființată într-un număr de țări din Centru și Sud-Est.

Principalele sarcini economice ale perioadei de tranziție de la capitalism la socialism
Clasa muncitoare preia puterea pentru a-și folosi dominația politică pentru a elimina capitalismul și a construi socialismul. Și aceasta necesită, mai presus de toate, o transformare radicală a economiei.

Naționalizarea industriei mari, a transporturilor și a băncilor
Manifestul Comunist spune: „Proletariatul își folosește dominația politică pentru a smulge tot capitalul burgheziei pas cu pas, pentru a centraliza toate instrumentele de producție.

Confiscarea terenurilor mari
Clasa muncitoare, după ce a preluat puterea în alianță cu alți oameni muncitori, trebuie să lichideze nu numai relațiile capitaliste; în multe ţări întâlneşte şi rămăşiţe feudale.

Ce primesc muncitorii imediat după preluarea puterii
Revoluția socialistă nu numai că deschide o eră de dezvoltare rapidă a forțelor productive, dar duce și la o redistribuire în favoarea oamenilor muncii a bunurilor materiale de care dispune societatea. unu

Trei moduri principale de tranziție
Prima perioadă după victoria revoluției este de obicei caracterizată prin trei moduri. socialism, producție la scară mică și capitalism privat. Aceste structuri economice corespund clasei

Stabilirea unei legături economice între oraș și mediul rural
Cea mai dificilă sarcină economică a perioadei de tranziție este socializarea economiei de mărfuri la scară mică, dispersată, fragmentată. Dificultăţile alterării socialiste a acestui mod de viaţă provin din faptul că

Cooperarea de producție a țărănimii
Politica statului proletar față de țăranii săraci și mijlocii nu se limitează la măsuri de asistență în dezvoltarea economiilor lor. Mai devreme sau mai târziu, apare nevoia de a ajuta cea mai mare parte a țărănimii.

Eliminarea elementelor capitaliste
Revigorarea relațiilor de piață și a comerțului duce de obicei la o revigorare a elementelor capitaliste și în oraș. După cum sa subliniat deja din industrie, în URSS statul proletar

industrializarea socialistă
Modul socialist de producție (ca oricare altul) are propria sa bază materială și tehnică, adică un anumit nivel de dezvoltare a forțelor productive. V. I. Lenin a spus: „Singurul mat

Rezultatele perioadei de tranziție
Întreaga politică economică a statului proletar în perioada de tranziție este concepută pentru lupta elementelor socialiste cu elementele capitaliste, pentru limitarea și înlăturarea acestora din urmă, pentru victorie deplină.

Principalele caracteristici ale modului socialist de producție
Tranziția de la capitalism la socialism este finalizată prin instituirea proprietății publice în toate ramurile economiei naționale. Socialismul se dezvoltă acum pe baza industriei de mașini la scară largă și a colegiului

Proprietatea publică și formele ei
Marx credea că modul în care elementele principale ale procesului de producție - puterea de muncă și mijloacele de producție - sunt conectate stă la baza oricărui ordine socială. Sub socialism aceste elemente

Proprietatea de stat în socialism
După cum sa menționat deja, proprietatea socialistă de stat apare ca urmare a naționalizării industriei mari, a transporturilor și a băncilor și a confiscării pământului proprietarilor de pământ de către statul proletar.

Perversiune reformistă și revizionistă a esenței proprietății publice
Cea mai recentă modă revizionistă este de a portretiza creșterea proprietății de stat și a sectorului de stat al economiei în țările socialiste ca o manifestare a centralismului birocratic. Stat

Proprietate cooperativă-colhoz
Alături de proprietatea de stat, marxiştii-leniniștii recunosc proprietatea cooperativă, adică de grup, drept complet legală în socialism și o dezvoltă și o îmbunătățește în toate modurile posibile. Ei pur și simplu nu gândesc

Legea dezvoltării planificate, proporționale a economiei naționale
Economia naţională sub socialism apare ca un organism integral condus de o singură voinţă. În aceste condiții, asigurând armonie, coerență, „ajustare” maximă între ele a tuturor părților

Sarcini și metode de planificare
Planificarea într-un stat socialist este un proces în care elementele cercetării științifice și activitatea organizațională economică sunt strâns legate între ele. Pentru o planificare corectă,

Caracteristicile producției socialiste de mărfuri
După cum știți, producția de mărfuri se bazează pe faptul că toate tipurile de muncă concretă sunt reduse la muncă abstractă care creează valoarea unei mărfuri. Acesta este un avantaj important al

Legea valorii în socialism
Întrucât producția de mărfuri există sub socialism, atunci funcționează și legea valorii. Cu toate acestea, rolul său aici este fundamental diferit de cel din economia capitalistă. Sub capitalism

Legea costurilor și a planificării
Dar cum este planificarea socialistă compatibilă cu legea valorii? La urma urmei, este ghidat de o altă lege - legea dezvoltării planificate, proporționale. Experiența arată că cu

Noua natură a muncii sociale
Când toate mijloacele principale de producție sunt concentrate în mâinile statului socialist și ale cooperativelor de producție, munca fiecăruia își pierde caracterul privat și dobândește

Creșterea constantă a productivității muncii - legea economiei socialiste
Fiecare nouă formație socio-economică câștigă datorită productivității mai mari a muncii pe care o creează. Capacitatea de a oferi o productivitate mai mare este esențială

Principiul repartizării în funcție de muncă
În socialism, bunurile materiale și culturale sunt distribuite în funcție de cantitatea și calitatea muncii cheltuite în producția socială de către fiecare muncitor. Acest lucru necesită

Reproducerea socialistă extinsă
Marx, după ce a dezvoltat teoria reproducerii capitalului social, a stabilit legile acestui proces, care sunt inerente nu numai capitalismului, ci și socialismului și comunismului. El a făcut calculul

Esența reproducerii socialiste
Într-o societate socialistă, pentru prima dată în istoria omenirii, a devenit posibil să se realizeze o reproducere extinsă în conformitate cu proporțiile necesare indicate de Marx. Desigur, cel

Cum este utilizat produsul social total?
Toate bunurile materiale de care dispune societatea socialistă sunt bogăția ei națională. Bunuri materiale care sunt create în toate ramurile producției materiale în

Imaginea socio-politică și culturală a societății socialiste
Transformarea mijloacelor de producție în proprietate publică presupune o restructurare radicală a tuturor relațiilor sociale, a suprastructurii politice, a ideologiei, a culturii, a modului de viață, a obiceiurilor și a obiceiurilor.

democrația socialistă
Democratismul cel mai profund este principala trăsătură politică a unei societăți socialiste. Ea pătrunde din ce în ce mai mult în diverse aspecte ale vieții sociale, dând naștere la noi atitudini, obiceiuri, norme de comportament.

Schimbarea funcțiilor statului
Victoria socialismului duce la o nouă transformare serioasă a statului, direct legată de lichidarea claselor exploatatoare și de dezvoltarea unității morale și politice a societății.

Extinderea drepturilor politice și sociale ale lucrătorilor
Socialismul creează pentru prima dată premisele economice, sociale și politice pentru realizarea unei democrații cu adevărat a tuturor oamenilor. Doar socialismul creează o asemenea unitate de interese pentru toți

Prietenia popoarelor unei societăți socialiste
Capitalismul în multe țări lasă o moștenire grea noii formații sub forma înapoierii economice și culturale a anumitor popoare și a dușmăniei naționale de lungă durată. Prin urmare, prima sarcină

Cultura pentru oameni
Sistemul socialist democratizează în mod fundamental cultura, făcând-o proprietatea nu a unui strat îngust de intelectuali, ci a întregii societăți. Acest lucru are un efect benefic în primul rând asupra dezvoltării de sine

Eliberarea individului prin eliberarea maselor muncitoare
Imaginea spirituală a unei persoane, atitudinea sa față de ceilalți și conștiința sa personală de sine depind de natura societății în care trăiește. Propaganda burgheză descrie sistemul capitalist al țarului

Combinație de interese personale și publice
Opoziția intereselor personale și publice a apărut odată cu proprietatea privată, sub dominația căreia o persoană, percepând societatea ca o forță ostilă, opresivă, încearcă să ofere societății.

Forțe motrice pentru dezvoltarea unei societăți socialiste
Odată cu victoria socialismului, dezvoltarea progresivă a societății nu se oprește, ci, dimpotrivă, se accelerează. Industria și agricultura se dezvoltă într-un ritm rapid, fără precedent pentru formațiunile anterioare.

Sistemul socialist mondial
După ce socialismul a depășit granițele unei țări și s-a transformat într-un sistem mondial, au apărut noi probleme importante înaintea teoriei și practicii legate de modelele de stabilire a socialului mondial.

Trăsături istorice ale formării sistemului socialist mondial
Apropo de sistemul mondial – atât socialist cât și capitalist – nu avem în vedere o simplă colecție de state de același tip în ceea ce privește ordinea socială. A fost o vreme când

Căile și metodele a două sisteme
Formarea ambelor sisteme se bazează pe același factor - nevoile de dezvoltare a forțelor productive. Dar acest factor nu operează de la sine, ci prin politica și activitățile claselor conducătoare.

Principiile relațiilor dintre statele socialiste (internaționalismul socialist)
Problema cum ar trebui construite relațiile între țările în care clasa muncitoare este la putere a fost în general rezolvată de marxism-leninism chiar înainte de formarea sistemului socialist mondial.

Fiecare țară socialistă este un stat suveran
O parte integrantă importantă a internaționalismului socialist o reprezintă principiile egalității și suveranității. Aceste principii democratice generale au fost proclamate pentru prima dată în perioada formării și

Unitate și asistență reciprocă
Esența internaționalismului socialist nu se epuizează prin recunoașterea independenței și egalității. Lucrul nou și special care distinge relațiile dintre statele socialiste este adaosul

Depășirea vestigiilor naționalismului
Așadar, comunitatea socio-economică și ideologică a statelor care alcătuiesc sistemul socialist mondial creează condiții obiective favorabile pentru rezolvarea tuturor problemelor asociate relațiilor lor reciproce.

Dezvoltarea economiei socialiste mondiale
La un anumit nivel de dezvoltare a forțelor productive, economia depășește granițele țărilor individuale și devine o economie mondială. Acesta, după cum am menționat deja, este un proces obiectiv care începe cu capitalizarea.

Legile economice ale economiei socialiste mondiale
Natura relațiilor economice dintre țările din lagărul socialist este în mare măsură determinată de transformările revoluționare care au loc în economiile lor naționale. socialist

Natura legăturilor economice în cadrul economiei socialiste mondiale
Diviziunea muncii între țările socialiste a dat naștere la legături economice nemăsurat mai versatile și mai strânse decât cele care s-ar fi putut forma pe baza unei diviziuni antagonice a muncii.

Relațiile economice ale țărilor socialiste cu alte țări
Țările sistemului socialist se străduiesc să dezvolte legături economice cu toate celelalte state și, în același timp, concurează cu cele mai dezvoltate țări ale capitalismului din

Perioada de tranziție de la socialism la comunism
Construirea socialismului înseamnă o victorie istorică mondială pentru poporul muncitor. În același timp, pune bazele mișcării societății spre comunism. Sistemul socialist, cu toate realizările sale remarcabile, este totul

Linia generală a partidului a lui Lenin într-o nouă etapă
Atât legile obiective care guvernează tranziția de la socialism la comunism, cât și efortul conștient al oamenilor muncii de a construi comunismul își găsesc expresia concentrată în politica partidului.

Mecanizarea integrată și automatizarea producției
Direcția principală în lupta pentru creșterea rapidă a producției este finalizarea mecanizării tuturor proceselor de muncă și deplasarea muncii manuale din toate ramurile economiei naționale. Experiența arată că cum

Noi ramuri de producție
O creștere enormă a producției promite dezvoltarea de noi metode de ramuri de producție. Revoluția științifică și tehnologică a timpului nostru a dat naștere unui număr de astfel de industrii. Cel mai mare complex dintre ele a apărut în

Dezvoltarea energiei
Pentru a pune în mișcare forțele productive în creștere ale unei societăți care face tranziția la comunism, vor fi necesare surse puternice de energie. Cea mai importantă formă a acesteia este acum energia electrică.

Rolul tot mai mare al științei
Fără știință, producția modernă nu poate face un singur pas. Acest lucru este valabil mai ales când vine vorba de construcția la scară largă a comunismului. În descoperirile științei și în realizările ingineriei și proiectării

Îmbunătățirea organizării producției
Noua tehnologie, descoperirile științei, oricât de mari ar fi, nu pot conduce prin ele însele la schimbări fundamentale în industrie și agricultură. Pentru a primi de la ei propriul economic naţional

Schimbarea naturii muncii
Trecerea la tehnologia comunismului transformă atât natura muncii, cât și abilitățile de producție ale unei persoane, precum și lumea sa spirituală. Mecanizarea și automatizarea deja complexe duc la deplasarea persoanelor slab calificate

Reducerea diferenței dintre oraș și țară
Diferențele dintre muncitori și țărani sunt legate nu numai de existența a două forme de proprietate socială. Diferențele de natură a producției industriale și agricole sunt, de asemenea, de o importanță considerabilă.

Fuziunea treptată a muncii fizice și psihice
Pe calea comunismului trebuie depășită divizarea societății în oameni cu muncă manuală și oameni cu muncă mintală. Deja sub socialism, opoziţia dintre oamenii fizici

Eliminarea resturilor de inegalitate în poziţia femeii
Printre mari sarcini sociale care se rezolvă pe calea comunismului, un loc larg îl ocupă eliminarea rămășițelor inegalității în poziția femeii. Deși socialismul, așa cum sa menționat deja în capitolul 24, se bucură

Îmbunătățirea sistemului de distribuție
Eliminarea definitivă a distincțiilor de clasă și a altor rămășițe ale inegalității se va realiza atunci când inegalitatea reală în distribuția bunurilor materiale va dispărea. Această inegalitate

Creșterea educației și a culturii
Educația stă la baza creșterii culturale și politice generale a unei persoane, motiv pentru care societatea socialistă continuă să acorde o atenție neclintită acestei probleme în perioada de tranziție la comunism. În plus,

Ascensiunea ideologiei comuniste
Devotamentul maselor largi de oameni față de ideile comuniste este una dintre cele mai remarcabile realizări ale ordinii socialiste; Societatea este interesată de creșterea în continuare a ideologiei

Învață să lucrezi și să trăiești ca un comunist
A construi comunismul înseamnă a lucra bine, a lucra din ce în ce mai productiv. Pentru aceasta este necesar nu numai creșterea constantă a culturii și cunoștințelor profesionale ale muncitorilor, țăranilor, intelectualilor.

Direcții principale pentru dezvoltarea democrației socialiste
Dezvoltarea în continuare a democrației se desfășoară în primul rând pe linia îmbunătățirii constante a structurii și metodelor de lucru ale organelor de stat, întărirea legăturilor acestora cu masele largi. Sistem politic

Transferul unui număr de funcții de stat către organizații publice
O direcție fundamental nouă în dezvoltarea democrației, care apare în perioada de tranziție la comunism, este transferul treptat al funcțiilor statului către organizațiile publice. Raportul

Cu privire la condițiile de ofilire a statului
Dezvoltarea democrației socialiste este în același timp un proces de pregătire a condițiilor pentru ofilirea statului. Chestiunea ofilării statului a fost pentru prima dată fundamentată de Marx și Engels. Sunt

Partidul Marxist-Leninist în perioada tranziției la comunism
O trăsătură caracteristică a dezvoltării democrației socialiste în perioada de tranziție la comunism este rolul din ce în ce mai mare al Partidului Comunist ca forță călăuzitoare și călăuzitoare. Acest lucru este necesar în interesul tuturor

Perspective de competiție economică între URSS și țările capitaliste
Pe drumul spre comunism Uniunea Sovietică este de câștigat o mare victorie economică asupra capitalismului. Vorbim despre îndeplinirea principalei sarcini economice a URSS. Esența sa este aceea în istoric

Mișcare uniformă a țărilor socialiste spre comunism
Următorii șapte ani vor fi o etapă decisivă nu numai în competiția economică dintre URSS și țările capitaliste foarte dezvoltate. Aceasta este în același timp o etapă decisivă în competiția economică cu capitaliștii.

Impactul succeselor construcției comuniste asupra dezvoltării lumii
Succesele construcției comuniste în URSS, precum și realizările țărilor democrației populare, creează oportunități enorme pentru rezolvarea principalei probleme a timpului nostru - salvarea umanității de amenințarea

Despre societatea comunistă
Stabilind condițiile în care se va stabili faza cea mai înaltă - comunistă - a noului sistem, Marx scria: „... După subordonarea omului diviziunii muncii, care îl înrobește pe om, dispare; când dispari

O societate a prosperității și abundenței universale
Comunismul este o societate care pune capăt odată pentru totdeauna nevoii și sărăciei, asigurând bunăstarea tuturor cetățenilor săi. Visul vechi de a munci oameni despre abundență se împlinește

De la fiecare după capacitatea lui
În comunism, ca în orice alt sistem social, munca umană va rămâne singura sursă a tuturor valorilor. „Nici o viață domnească, unde domnește lenea și lenevia, nu va fi sub comunism,

Fiecare după nevoile lui
Comunismul introduce o formă de distribuire a bogăției materiale și spirituale bazată pe principiul: fiecăruia după nevoile sale. Cu alte cuvinte, fiecare persoană, indiferent de poziția sa, din număr

Egalitate și libertate
Egalitatea și libertatea au fost întotdeauna visul părții avansate a omenirii. Sub acest steag s-au desfășurat multe mișcări sociale din trecut, inclusiv revoluțiile burgheze din secolele al XVIII-lea și al XIX-lea. Dar în societate

Creșterea personalității
Scopul suprem al comunismului este de a asigura libertatea deplină pentru dezvoltarea personalității umane, de a crea condiții pentru dezvoltarea nelimitată a personalității, pentru perfecțiunea fizică și spirituală.

O comunitate organizată de oameni bine rotunjiți
Libertatea pe care comunismul o va oferi unei persoane nu va însemna dezintegrarea societății în comunități separate, și cu atât mai mult în indivizi care nu recunosc nicio legătură socială. Reprezentare similară

Pacea și prietenia, cooperarea și apropierea popoarelor
Comunismul este o nouă relație între popoare. Ele vor lua contur ca urmare a dezvoltării în continuare a principiilor internaționalismului socialist, care stau astăzi la baza relațiilor.

Alte perspective pentru comunism
Mai sus, am vorbit în principal despre perspectivele imediate ale comunismului, despre ceea ce le așteaptă pe primele generații de oameni care vor avea noroc să trăiască în această societate. Chiar și familiaritatea cu contururile sale generale

La capitolul 19
1^B. I. Lenin, Soch., vol. 19, p. 77. 2^K. Marx şi F. Engel

La capitolul 20
1^B. I. Lenin, Soch., vol. 22, p. 340. 2^B. I. Lenin, Opere, voi.

La capitolul 21
1^B. I. Lenin, Soch., vol. 29, p. 387. 2^B. I. Lenin, Opere, voi.

La capitolul 23
1^B. I. Lenin, Soch., vol. 27, p. 68. 2^ „Colecția lui Lenin” XI, M. -

La capitolul 24
1^B. I. Lenin, Soch., vol. 22, p. 132. 2^B. I. Lenin, Opere, voi.

La capitolul 26
1^ V. I. Lenin, Soch., vol. 30, p. 260. 2^ „Congresul Extraordinar al XXI-lea al Comuniştilor

La capitolul 27
1^ K. Marx și F. Engels, Opere alese, vol. II, M., 1955, p. 15. 2

Una dintre principalele cerințe pentru orice teorie științifică este că teoria trebuie să transfere fapte și fenomene necunoscute anterior. Capacitatea unei teorii de a oferi este în același timp un criteriu al adevărului ei, al conformității sale cu legile lumii reale.

În astronomie, predicțiile teoretice sunt testate prin observații. Un exemplu strălucit de progres științific în domeniul studierii Universului, previziunea, care se bazează pe cunoașterea legilor mișcării planetare și a legii atracției universale, a fost descoperirea planetei Neptun.

Comentând acest eveniment marcant din istoria științelor naturale, F. Engels a scris că sistemul lumii lui Copernic a rămas multă vreme o ipoteză, mai degrabă controversată, dar totuși o ipoteză. Cu toate acestea, după descoperirea lui Neptun, validitatea acestei ipoteze poate fi considerată dovedită rezidual.

raționament metodic. În legătură cu descoperirea lui Neptun, realizată grație previziunii teoretice, mai pot fi date studenților câteva exemple de predicții științifice uimitoare. Ei aparțin extrem de previziuni precise cu zeci și sute de ani înainte de momentele eclipselor de soare și de lună, predicția pozițiilor viitoare ale planetelor, precum și transferul proprietăților noilor elemente chimice și predicția numerică a fizicienilor teoreticieni despre existența elementelor elementare. particule necunoscute acestui lucru pe baza sistemului periodic de elemente al lui Mendeleev.

uh planete și astrologie. Cu mișcările vizibile ale planetelor în raport cu constelațiile, mișcările care sunt rezultatul rotației acestor corpuri cerești în jurul Soarelui, este legată încercarea de datoria strămoșilor noștri de a descoperi legătura dintre fenomenele cerești și proporțiile oamenilor. Vorbim despre astrologie, care se baza pe idei mistice eronate despre influența luminii cerești asupra vieții umane.

Astrologii credeau că viitorul fiecărui locuitor al Pământului este „scris” pe cer de locația planetelor și a altor corpuri cerești la momentul nașterii sale.

De fapt, este clar că nu există o relație cauzală reală între locația planetelor și proporțiile oamenilor și nu poate fi. Numai pentru că planetele de pe cer nu pot avea nicio influență fizică tangibilă asupra Pământului. Deoarece aceste corpuri cerești nu sunt înzestrate cu nicio influență electromagnetică puternică, singura lor influență asupra Pământului ar putea fi o influență gravitațională.

Cu toate acestea, distanțele interplanetare sunt foarte mari, iar masele planetelor sunt atât de nesemnificative în comparație cu masa solară încât influența lor gravitațională asupra Pământului, precum și fluctuațiile sale asociate cu mișcările reciproce ale Pământului și ale planetelor, practic nu se pot schimba. cursul proceselor terestre în orice mod semnificativ. La urma urmei, după cum știți, forța de atracție este slăbită proporțional cu pătratul distanței. Prin urmare, chiar și o Lună mică, datorită apropierii sale de Pământ, predetermina fenomene de maree pe ea, nemăsurat mai puternică decât gigantul Jupiter, de a cărui orbită suntem despărțiți de aproximativ 600 de milioane de km.

LUPTA PENTRU O VIZIUNE ŞTIINŢIFICĂ A LUMII

Astronomia, într-o măsură mai mare decât orice altă știință legată de problemele viziunii asupra lumii. Acest lucru este de înțeles: la urma urmei, astronomia este cea care aduce cea mai mare contribuție la elucidarea locului omului și al omenirii în Univers, în studierea relației „Omul – Univers”.

Una dintre principalele prevederi ale dialecticii materialiste este ideea unității profunde a omului și a lumii (în special, omul și universul), deși, în același timp, există o diferență calitativă fundamentală între ele - naturală și socială.

Iar idealismul și religia „rup” lumea, opunându-i omului. Din punctul de vedere al idealismului obiectiv și al religiei, lumea este „misterioasă” și „incognoscibilă”, iar omul nu este un produs al auto-dezvoltării naturale.
materie, iar rezultatul este „creație”.

Sistemul geocentric al lumii. În Evul Mediu, poziția dominantă era ocupată de o imagine religioasă a lumii, bazată pe

ce stătea sistemul geocentric al lui Aristotel – Ptolemeu, consacrat de biserică și redus la rangul de adevăr infailibil.

Cu toate acestea, ar fi greșit să considerăm însuși sistemul lui Aristotel – Ptolemeu ca fiind „antiștiințific”. Pentru vremea lui, a fost un sistem destul de științific. Ea a explicat mișcările vizibile ale corpurilor cerești dintr-un singur punct de vedere și a făcut posibilă, cu suficientă acuratețe pentru nevoile practice ale acelei epoci, să prezică viitoarele lor poziții vizibile pe sfera cerească.

Un alt lucru este că acest sistem s-a dovedit a fi greșit, dar a fost un pas important către adevăr. Dar biserica de mijloc nu era interesată de adevăr. Un alt lucru a atras-o spre imaginea lumii lui Aristotel - Ptolemeu: locația centrală a Pământului în univers, care era în bună concordanță cu ideile religioase. De aceea, biserica a transformat sistemul geocentric al lumii într-o dogmă religioasă.

După cum am observat deja, materialul principal pentru cercetarea științifică este furnizat de observații. În același timp, una dintre cele mai importante întrebări ale teoriei cunoașterii este întrebarea dacă observațiile oferă informații fiabile despre proprietățile lumii înconjurătoare.

Această întrebare nu este întâmplătoare, deoarece în procesul de pază sunt posibile tot felul de erori și inexactități, care pot da naștere la idei incorecte, iluzorii despre lume, care nu corespund cu adevărata stare a lucrurilor. Acestea pot fi erori aleatorii, erori asociate cu capacitățile limitate și imperfecțiunile organelor sensibile ale unei persoane, starea psihologică a observatorului, cu caracteristicile de proiectare ale instrumentelor de măsură, cu condițiile de observație.

Bine cunoscute, de exemplu, sunt diversele iluzii de vedere care apar ca urmare a particularităților structurii ochiului nostru. Situațiile care dau naștere la tot felul de iluzii optice și sunt capabile să inducă în eroare observatorii se pot dezvolta, în special, în timpul observațiilor astronomice și în plus.

supraveghere. Din acest motiv, datele obținute se pot dovedi a fi nesigure și, în unele cazuri, chiar astfel încât să denatureze în mod semnificativ imaginea reală a fenomenelor de avertizare. Iar ideile greșite și întortocheate despre realitate devin adesea teren fertil pentru diferite tipuri de speculații religioase. Iluzia astronomică clasică căreia strămoșii noștri au căzut victime este binecunoscută - iluzia rotației zilnice a tuturor corpurilor cerești în jurul Pământului. Globul se rotește în jurul axei sale de la apus spre est și ni se pare că Soarele, Luna, planetele și stelele se mișcă în direcția opusă.

Un alt fenomen al ordinii cosmice, care are o natură iluzorie și pe care îl observăm aproape în fiecare zi. Ni se pare că discul Soarelui are același diametru ca și discul Lunii pline. În realitate, diametrul cătinului este de aproximativ 400 de ori mai mare decât cel lunar. Dar Soarele este de 400 de ori mai departe de Pământ și, din acest motiv, dimensiunile unghiulare aparente ale ambelor corpuri de iluminat pentru un observator pământesc sunt aproape aceleași. Apropo, din acest motiv, Luna mică poate (acest lucru se întâmplă în timpul eclipselor solare) să blocheze complet discul imens al luminii zilei.

„Iluzia cosmică”, care a jucat un rol semnificativ în dezvoltarea astronomiei planetare, este, de asemenea, legată de gardienii lui Marte. Ca urmare a distanței uriașe în timpul observațiilor telescopice, micile detalii individuale de pe suprafața acestei planete se îmbină în linii solide, care pentru unii astronomi păreau a fi un sistem de structuri hidraulice construite de locuitori inteligenți de pe Marte. Când stațiile interplanetare automate care au zburat spre Marte au transmis imagini detaliate ale suprafeței planetei, natura iluzorie a „canalelor” marțiane a devenit absolut clară.

Revoluția științifică a lui Copernic. Sfârșitul secolului al XV-lea și începutul secolului al XVI-lea au fost vremuri de schimbări profunde în istoria EuroSleep. Din acest motiv, datele obținute se pot dovedi a fi nesigure și, în unele cazuri, chiar astfel încât să denatureze în mod semnificativ imaginea reală a fenomenelor de avertizare. Iar ideile greșite și întortocheate despre realitate devin adesea teren fertil pentru diferite tipuri de speculații religioase. Iluzia astronomică clasică căreia strămoșii noștri au căzut victime este binecunoscută - iluzia rotației zilnice a tuturor corpurilor cerești în jurul Pământului. Globul se rotește în jurul axei sale de la apus spre est și ni se pare că Soarele, Luna, planetele și stelele se mișcă în direcția opusă.

Poziția pământească a observatorului este, de asemenea, asociată cu mișcarea asemănătoare planetelor între stele. Acesta este, de asemenea, un fenomen iluzoriu, deoarece planetele nu descriu de fapt nicio buclă, ci se mișcă în jurul Soarelui pe orbite eliptice. „Buclele” - un fenomen de postură, care apare datorită faptului că observăm planetele de pe Pământul în mișcare, adică în cadrul de referință al Pământului.

Un alt fenomen al ordinii cosmice, care are o natură iluzorie și pe care îl observăm aproape în fiecare zi. Ni se pare că discul Soarelui are același diametru ca și discul Lunii pline. În realitate, diametrul cătinului este de aproximativ 400 de ori mai mare decât cel lunar. Dar Soarele este de 400 de ori mai departe de Pământ și, din acest motiv, dimensiunile unghiulare aparente ale ambelor corpuri de iluminat pentru un observator pământesc sunt aproape aceleași.

Apropo, din acest motiv, Luna mică poate (acest lucru se întâmplă în timpul eclipselor solare) să blocheze complet discul imens al luminii zilei.

O iluzie interesantă apare și la observarea ploilor de meteoriți. Atunci când Pământul întâlnește un roi de particule solide, acestea se repetă în atmosferă și se ciocnesc cu moleculele de aer, evaporându-se și dezintegrându-se în atomi. La rândul lor, atomii sunt excitați, ionizați și, în acest caz, apare un vârtej. Un observator pământesc vede o priveliște spectaculoasă - o ploaie de stele căzătoare. Către el

se pare că traiectoriile particulelor luminoase ies dintr-un punct de pe cer - radiant, deși în realitate aceste traiectorii sunt aproape paralele între ele.

„Iluzia cosmică”, care a jucat un rol semnificativ în dezvoltarea astronomiei planetare, este legată și de observațiile lui Marte. Ca urmare a distanței uriașe în timpul observațiilor telescopice, micile detalii individuale de pe suprafața acestei planete se îmbină în linii solide, care pentru unii astronomi păreau a fi un sistem de structuri hidraulice construite de locuitori inteligenți de pe Marte. Când stațiile interplanetare automate care au zburat spre Marte au transmis imagini detaliate ale suprafeței planetei, natura iluzorie a „canalelor” marțiane a devenit absolut clară.

raționament metodic. Este util să atragem atenția elevilor asupra faptului că în astronomie ne întâlnim mai ales cu o discrepanță între vizibil și real. De exemplu, este necesar să reamintim încă o dată că atunci când ne uităm la cer, atunci toate luminarii ni se par situate la aceeași distanță de Pământ, ca pe suprafața interioară a unui glonț gigant - sfera cerească.

În același timp, modelele obișnuite ale constelațiilor sunt formate din stele, care în realitate sunt situate la distanțe diferite de Pământ și unele de altele și sunt proiectate doar în aceeași regiune a sferei cerești. În general, a afla care obiect spațial este mai aproape și care este mai departe nu este o sarcină ușoară nici măcar pentru astronomii înarmați cu echipamente speciale. Măsurătorile directe pot determina media doar pentru obiectele spațiale relativ apropiate. Pentru viitor, vor trebui depuse eforturi mari pentru a afla dacă sistemul de corpuri cerești de care sunt interesați este cu adevărat singurul sistem fizic de obiecte care interacționează sau dacă părțile sale constitutive sunt proiectate doar în aceeași regiune a sferei cerești. .

Revoluția științifică a lui Copernic. Sfârșitul secolului al XV-lea și începutul secolului al XVI-lea au fost vremuri de schimbări profunde în istoria Eurony.

Potrivit lui Engels, aceasta a fost „o epocă care a cerut titani și care a dat naștere titanilor în ceea ce privește puterea gândirii, pasiunea și caracterul, în ceea ce privește versatilitatea și integritatea”.

Unul dintre acești titani a fost marele om de știință polonez G. Copernic, care a dezvoltat sistemul heliocentric al lumii și, prin aceasta, a realizat cea mai mare revoluție în manifestările universului, care a avut un impact uriaș asupra întregii dezvoltări ulterioare a științei.

„Actul revoluționar prin care studiul naturii și-a declarat independența... - scria F. Engels în „Dialectica naturii”, - a fost publicarea unei lucrări nemuritoare în care Copernic a aruncat - deși timid și, ca să spunem așa, numai pe patul de moarte – o provocare autoritatea bisericească în chestiuni de natură.

De aici începe socoteala eliberării științei naturii de teologie, deși clarificarea pretențiilor reciproce individuale dintre ele s-a târât până în zilele noastre și, în unele minți, este departe de a fi încheiată chiar și acum. Dar de atunci, dezvoltarea științelor a făcut și pași enormi, care, dacă pot să spun așa, este proporțional cu pătratul distanței (în timp) de la punctul său de ieșire ”2.

Semnificația revoluției științifice a lui Copernic nu este epuizată, însă, de faptul că a adus Pământul nostru în tabăra unei planete obișnuite din sistemul solar și, prin urmare, a dat o lovitură extrem de puternică tabloului religios al lumii.

Dezvăluind natura iluzorie, iluzorie a mișcării zilnice vizibile a corpurilor cerești și a mișcării în formă de buclă a planetelor, Copernic a aprobat prin aceasta principiul metodologic în știință care este extrem de important: „Lumea poate să nu fie aceeași cu postura noastră directă. aceasta."

A devenit clar că identificarea celor păziți direct în realitate fără o verificare completă și completă poate duce la idei incorecte și întortocheate despre lumea din jur.

raționament metodic. Când studiem secțiunea din program dedicată luptei pentru o viziune științifică asupra lumii, este foarte important să se concentreze atenția studenților asupra faptului că situațiile în care fenomenele observate sunt iluzorii în studiul proceselor cosmice sunt destul de frecvente. Și, prin urmare, este necesar să se tragă anumite concluzii despre proprietățile lumii reale direct din rezultatele observațiilor cu mare grijă. Astfel de acțiuni au întotdeauna pericolul potențial de a percepe în mod eronat vizibilul ca real și, prin urmare, contribuie la învinuirea anumitor erori.

De la Copernic la Newton. Învățăturile lui Copernic au devenit un impuls puternic pentru eliberarea conștiinței oamenilor de ideile bisericești-religioase despre univers. A avut adepți care au făcut destul de multe atât pentru promovarea și diseminarea acestei învățături, cât și pentru dezvoltarea ei ulterioară.

Unul dintre ei a fost gânditorul italian Giordano Bruno, un pasionat luptător împotriva filosofiei scolastice. În multe dintre afirmațiile sale despre infinitul universului, multiplicitatea lumilor locuite, unitatea legilor naturii, Bruno s-a ridicat la adevăratul materialism. Astfel, Bruno, în multe privințe, a mers mai departe decât Copernic, a cărui învățătură era legată de ideea proprietății imobiliare a Soarelui, poziția sa centrală în industria ușoară și existența unei sfere de stele fixe care limitează Universul.

O contribuție neprețuită la dezvoltarea istoriei naturale și la eliberarea ei de scolastica medievală a avut-o

Galileo Galidei. El a fost primul care a introdus în mod sistematic experimentul în știință, precum și modelarea matematică și geometrică a fenomenelor naturale. Tijele lui telescopice și descoperirile făcute datorită lor au devenit
Să ne reconsiderăm confirmând principalele prevederi ale învățăturilor lui Copernic.

Una dintre principalele realizări ale lui Galileo a fost descoperirea principiului inerției, care a pus bazele mecanicii clasice.

Studiind mișcarea planetelor în jurul Soarelui, Kepler căuta o forță care „împinge” aceste corpuri cerești și să nu le permită să se oprească.

După descoperirea principiului inerției, a devenit clar că era necesar să se caute o forță care să transforme mișcarea rectilinie uniformă a planetelor într-una curbilinie. Legea de acțiune a acestei forțe - forța de atracție - a fost descoperită de Isaac Newton.

Biserica si stiinta. Învățăturile lui Copernic i-au dat prima lovitură tangibilă perspectiva religioasă. Și nu numai că imaginea religioasă a lumii era distrusă. Ideile pe care biserica le-a declarat a fi un adevăr absolut infailibil au fost distruse. Și acest lucru nu putea decât să provoace îndoieli în infailibilitate și alte dogme religioase. A început procesul de slăbire treptată a puterii religioase asupra minții oamenilor, eliberarea maselor de influența viziunii religioase asupra lumii.

Dezvoltarea ulterioară a științei, diverse aplicații practice ale cunoștințelor științifice au condus la faptul că ideile științifice au câștigat din ce în ce mai multă autoritate în rândul unei game largi de oameni. În lumina datelor științifice, ideile religioase despre lume păreau din ce în ce mai puțin întemeiate și din ce în ce mai naive.

Cum s-a dezvoltat „relația” dintre biserică și știință din Evul Mediu până în zilele noastre? Ca urmare a activităților lui Copernic, Bruno și Galileo, biserica era deja forțată în Evul Mediu să-și reconsidere pozițiile într-un anumit fel. Și în viitor, o schimbare a condițiilor istorice i-a forțat nu o dată pe apărătorii religiei să se adapteze la noi medii. Acest lucru este deosebit de clar
procesul de ajustare poate fi văzut în exemplul Bisericii Catolice.

Trec două secole, vine epoca XIX. Noua formație capitalistă câștigă o poziție de lider în industrie, iar rolul științei crește și el. Biserica Catolică nu poate ignora această împrejurare. Și la Conciliul Vaticanului din 1869-1870. a fost proclamată teza despre posibilitatea cunoaşterii lui Dumnezeu prin lumina naturală a minţii prin cunoaşterea lumii moderne.

Dar la vremea aceea nu era atât o încercare de a apropia religia de știință, cât era o expresie a dorinței bisericii de a neutraliza semnificația atee a descoperirilor științifice, de a preveni influența lor asupra minții oamenilor. Prin urmare, s-a repetat cu insistență că nu trebuie să punem speranțe deosebite în mintea umană și s-a subliniat în toate modurile posibile că știința nu ar trebui să
intră în conflict cu adevărurile credinței, ci doar contribuie la justificarea lor.

Secolul al XX-lea, cu progresul său social, științific și tehnologic rapid, a schimbat din nou în mod semnificativ situația din lume. Autoritatea religiei a început să scadă, sfera sa de influență a scăzut constant. Și aceasta din nou nu putea să nu fie văzută în activitățile bisericii, în special, în atitudinea ei față de știință și progresul științific.

Succesele istoriei naturale din secolul XX au forțat, de exemplu, Biserica Catolică să facă noi pași pe calea „apropierii” de știință. Baza teoretică a catolicismului contemporan este tomismul, învățătura teologului creștin din secolul al XIII-lea Toma de Aquino despre armonia dintre credință și cunoaștere. Pornind de la această învățătură, ce să repet că în religie și știință se presupune că există o sursă comună - mintea divină, susținătorii ei moderni încearcă să fie de acord credință religioasă Cu cunoștințe științifice despre lume.

„Fideismul modern nu respinge deloc știința”, a scris Feerbach odată, „ci respinge doar „pretențiile excesive” ale științei, și anume pretenția de a avea adevărul obiectiv.”

Biserica Catolică a creat observatoare astronomice speciale în țările Europei de Vest, dotate cu echipamente avansate. Călugării învățați au efectuat multe ore de observații, au făcut descoperiri astronomice. Printre ei putem întâlni numele unor astronomi celebri. În majoritatea declarațiilor lor, acești oameni de știință catolici au căutat să arate că rezultatele studiului Universului nu numai că nu aruncă în aer credința lui Dumnezeu, ci, dimpotrivă, confirmă corectitudinea opiniilor religioase.

Cu toate acestea, speranțele liderilor Bisericii Catolice nu s-au împlinit. Realizările științelor naturii din ultimii zece ani nu numai că nu au condus la ideea lui Dumnezeu, ci, dimpotrivă, au mărturisit în mod convingător în interesul unității materiale a lumii. Toate încercările de a interpreta în mod direct anumite rezultate științifice în spirit religios nu au rezistat și nu pot rezista nici unei critici serioase. Această împrejurare, precum și situația din lume care s-a schimbat, au forțat Conciliul Vatican II, care a avut loc în 1962 - 1965, să facă încă un pas către știință.

S-a declarat solemn că Biserica evaluează pozitiv progresul științific și de acum înainte nu va râvni la libertatea cercetării științifice și la independența științei.

În noiembrie 1979, șeful de serviciu al Bisericii Romano-Catolice, Ioan Paul al II-lea, a recunoscut oficial pentru prima dată că marele savant italian Galileo Galilei a suferit pe nedrept ca urmare a persecuției din partea bisericii. Papa a declarat că Inchiziția l-a forțat pe Galileo să renunțe la învățăturile lui Copernic.

Această acțiune mărturisește încă o dată că biserica modernă este gata să facă orice concesii verbale pentru a crea aparența absenței contradicțiilor între religie și știință și a confirma posibilitatea „coexistenței lor pașnice”.

Adevăratul sens al unor astfel de tactici este destul de evident. Dacă religia modernă nu poate opune nimic datelor științifice în esență, dacă nu este capabilă să lupte direct și direct cu știința, atunci ar trebui să fie înfățișată în dreapta ca și cum activitate științifică este dat de la Dumnezeu și de aceea nu numai că nu contrazice religia, ci trebuie să conducă la Dumnezeu cu necesitate.

În ceea ce privește fundamentarea ideilor religioase cu ajutorul datelor științifice, deci, întrucât „dovezile științifice” directe ale existenței lui Dumnezeu se dovedesc a fi de puțină permutare și sunt infirmate din dovezile științifice fără dificultăți deosebite.
poziții, teologii catolici au început să caute alte căi și posibilități.

Da, neo-tomiştii au fost forţaţi, dacă nu complet să abandoneze teza, conform căreia ştiinţa naturii ar trebui să aducă existenţa lui Dumnezeu, atunci măcar să o ajute în mod semnificativ „yakshiti”.

Într-o formă modernizată, sună cam așa: nevoia de credință în existența lui Dumnezeu ar trebui să fie prin înțelegerea lacunelor din cunoștințe științificeși prezentarea diferitelor date științifice.

Dumnezeu nu a ajuns la mijloacele științei, să zicem, de exemplu, unii teologi, el este dincolo de granițele ei. Prin urmare, dovezile existenței sale ar trebui căutate în „punctele goale” ale istoriei naturale moderne, în acele probleme pe care știința nu reușește să le dezlege.

Susținătorii acestui punct de vedere, nu fără motiv, respectă că este mult mai convenabil și mai profitabil să interpretăm în sens religios nu ceea ce a fost deja descoperit de știința naturii, ci ceea ce este încă necunoscut... Evident, nicio critică. Mai devreme sau mai târziu, știința rezolvă cu succes problemele cu care se confruntă și, prin urmare, elimină orice „punct alb”.

Teoreticienii oficiali ai Ortodoxiei Ruse iau o poziție ușor diferită în ceea ce privește știința, care în general încearcă să ocolească problema, într-un fel sau altul legat de relația dintre știință și religie.

În timp ce cochetează cu știința, biserica modernă încearcă în același timp să dea vina pe progresul științific și tehnologic pentru toate dificultățile cu care se confruntă masele lumii occidentale. Aceasta este una dintre tacticile preferate pe care biserica din țările capitaliste o folosește de bunăvoie pentru a-i păstra pe credincioși și a le crește numărul. În același timp, în toate modurile posibile se spune că știința nu a reușit încă să satisfacă cele mai urgente nevoi ale oamenilor - să ofere unei persoane viata lunga fără boală și cu hrană suficientă. Astfel, se formează o atitudine ostilă față de știință, neîncrederea în capacitățile ei, ideea că știința se presupune că se ocupă de probleme de care nu ar trebui să se ocupe.

În mod clar, obiecția față de enormul rol pozitiv pe care știința l-a jucat și îl joacă în continuare în dezvoltarea societății umane, contribuția sa colosală la progresul civilizației pământești, nu se bazează pe nimic. Fără știință, probabil că am mai trăi cel mai bine la nivelul Evului Mediu și nu am avea nici avioane, nici mașini, nici mașini-unelte, nici radio, nici televiziune, nici dispozitive medicale, nici multe alte lucruri din ceea ce determină fața. a civilizaţiei moderne.

În ceea ce privește realizările științifice specifice, este lipsit de sens să ridicăm întrebări despre dacă sunt bune sau rele, utile sau dăunătoare. Este imposibil să răspunzi la o astfel de întrebare „în general”. Totul depinde de condițiile istorice specifice.

Orice descoperire științifică poate servi în folosul oamenilor. Dar în anumite condiții sociale, într-o societate de clasă antagonistă, ea poate fi, în principiu, folosită în defavoarea oamenilor, îndreptată spre distrugerea lor. În special, în țările imperialismului modern există anumite forțe interesate în incitarea isteriei militare, aplicând cele mai recente realizări în fizică, chimie, biologie, electronică și automatizare pentru a crea tipuri barbare de arme de distrugere în masă.

În același timp, apare următoarea întrebare: poate că teoreticienii religioși au dreptate în legătură cu ceva, poate că știința este într-adevăr „nu de la acel început” și nu face exact asta? De exemplu, în loc să studieze intens Universul, să exploreze lumea particulelor elementare, toate forțele și mijloacele științifice ar trebui direcționate către dezvoltarea de metode de tratare a bolilor și de prelungire a vieții umane.

Fără îndoială, ambele sarcini sunt de o importanță capitală, iar soluționării lor i se acordă o mare importanță. Dar asta nu înseamnă că toate celelalte sarcini pot fi amânate pentru moment. În primul rând, pentru că societatea are nevoie de „și cercetare în spațiu, și energie atomică și cunoaștere a legilor structurii materiei și multe altele. Dar și pentru că dezvoltarea merge într-un mod foarte complicat și rezolvarea uneia sau alteia sarcini specifice necesită uneori o abordare integrată, utilizarea datelor din diferite științe.

Da, să spunem, medicina modernă onorează pe scară largă realizările fizicii, electronicii, biologiei, medicinei spațiale și metodelor matematice de cercetare. Aceleași legături strânse există între fizică și biologie, biologie și chimie, geologie și astronomie etc. Și legături ca acestea nu sunt întâmplătoare.

Pe baza vastei experiențe de înțelegere a lumii din jurul nostru, știința modernă a ajuns la concluzia că este necesară o abordare sistematică a studiului diferitelor fenomene naturale. Cu alte cuvinte, orice fenomen nu trebuie studiat izolat, nu separat artificial de alte fenomene, ci considerat într-un singur complex cu acele procese naturale cu care este legat direct sau indirect.

raționament metodic. Am considerat problema relației dintre știință și religie mai ales în contextul catolicismului, din moment ce dintre toate biserici moderne exact Biserica Catolica(și parțial ortodocși) acordă cea mai mare atenție acestei probleme.

Când studiem această secțiune a cursului de astronomie, este deosebit de important să rețineți că în centrul luptei dintre știință și religie, în esență, a existat întotdeauna o întrebare despre locul și rolul omului în univers, despre sensul existenței umane.

Așa a fost într-o perioadă în care tablourile științifice și religioase ale lumii erau opuse unele cu altele, și așa este și acum, când teologii nu mai intră într-o dispută cu știința pe probleme specifice universului. În acest sens, înțelegerea filozofică a realizărilor științei naturii, analiza sistematică a tuturor ultimelor descoperiri și probleme științifice din punctul de vedere al ateismului și al materialismului dialectic, este de o importanță deosebită, indiferent dacă teologii au reușit deja să interpreteze și să falsifice. aceste descoperiri şi probleme pe plan religios. Prin urmare, un profesor de astronomie și fizică ar trebui nu numai să urmărească îndeaproape dezvoltarea acestor științe, ci și să fie constant conștient de problemele de viziune asupra lumii care apar în procesul dezvoltării lor.

1. Astronomie

2. Istoria astronomiei

2.1 Viziunea antică asupra universului

2.2 Descoperirea lui Copernic

2.3 Giordano Bruno

2.4 Galileo Galilei

3. Astrologie

3.1 Ce este astrologia astăzi

3.2 Astronomie și astrologie

Bibliografie

1. Astronomie

Astronomia este o știință care studiază mișcarea, structura și dezvoltarea corpurilor cerești și a sistemelor lor. Cunoștințele acumulate de acesta sunt folosite pentru nevoile practice ale omenirii. Cuvântul „astronomie” în sine provine din cuvintele grecești astron - luminare și nomos - lege.

Astronomia a apărut pe baza nevoilor practice ale omului și s-a dezvoltat odată cu acestea. Începuturile astronomiei au existat deja cu mii de ani în urmă în Babilon, Egipt și China în scopul măsurării timpului și al orientării către punctele cardinale. Și în timpul nostru, astronomia este folosită pentru navigație, pentru determinarea orei exacte și pentru alte nevoi practice.

Astronomia studiază natura fizică a corpurilor cerești, influența lor asupra Pământului. De exemplu, Luna și Soarele provoacă fluxuri și refluxuri pe Pământ. Diferite tipuri de radiații solare, uneori de intensitate diferită, afectează procesele din atmosfera pământului și activitatea vitală a organismelor. Diverse fenomene de pe Pământ și în spațiu sunt interconectate și interdependente.

Studiile astronomice materia în Univers în astfel de stări și scări care nu sunt fezabile în laboratoarele fizice. Prin urmare, astronomia ajută la extinderea imaginii fizice a lumii și stimulează dezvoltarea fizicii și matematicii. Ea, la rândul ei, folosește metodele și concluziile lor. Astronomia este, de asemenea, interconectată cu alte științe, precum chimia, geologia.

După ce a învățat să prezică apariția cometelor și apariția eclipselor de Soare și Lună, astronomia a marcat începutul luptei împotriva superstiției. Ea arată posibilitatea unei explicații științifice naturale a originii Pământului și a altor corpuri cerești.

Astronomia este o știință bazată pe observații. Dar, în ultimii ani, zborul și aterizarea corpurilor cerești a oferit astronomiei material experimental. Obiectele cercetării astronomice - corpurile cerești, care până de curând erau inaccesibile - au devenit disponibile pentru studiu direct (desigur, doar cele mai apropiate).

2. Istoria astronomiei

2.1 Viziunea antică asupra universului

Înțelegerea corectă a fenomenelor cerești observate nu a venit imediat. Reprezentanții celor mai bune minți ale omenirii au muncit mult și din greu în căutarea adevărului. Au fost nevoiți să lupte împotriva ignoranței, inerției, prejudecăților vechi, care au fost susținute de biserică, care a plantat o viziune religioasă asupra lumii.

Preoții – slujitorii religiei – au folosit știința pentru a-și afirma puterea. Stabilirea datelor calendaristice asociate fenomenelor cerești i-a determinat pe preoți să studieze aceste fenomene. Preoții au acumulat o mulțime de date faptice despre fenomenele cerești, dar nu au știut să le explice corect.

În vremuri străvechi, exista ideea că Pământul era nemișcat și plat, acoperit, ca un capac, de o cupolă solidă a cerului. Corpurile cerești erau considerate fie mesageri ai zeilor, fie lămpi create de Dumnezeu pentru a decora cerul.

Dezvoltarea navigației a necesitat capacitatea de a naviga prin corpurile cerești. Cele mai strălucitoare dintre ele sunt planetele. Pe măsură ce se deplasează pe cer, ei descriu bucle. Încercând să explice mișcarea planetelor, au pornit de la ideea imobilității Pământului și rotunjimea cerului. Filosof și om de știință secolul al IV-lea. î.Hr e. Aristotel credea că fiecare planetă este montată pe o sferă de cristal. Sferele sunt imbricate una în alta și se învârt în jurul Pământului sferic. Stelele sunt fixate pe ultima și cea mai îndepărtată sferă.

Mai târziu, în secolul al II-lea. n. e., savantul grec antic Ptolemeu a explicat mișcarea în formă de buclă a planetelor prin faptul că fiecare planetă se mișcă uniform de-a lungul unui cerc, al cărui centru se rotește uniform în jurul Pământului nemișcat. Ptolemeu a ales rapoartele razelor cercurilor și perioadele de revoluție ale planetelor astfel încât, conform teoriei sale, era chiar posibil să se prezică poziția planetelor pe cer. Acest lucru era cerut de practica navigației. Sistemul lumii cu Pământul în centru a fost numit geocentric (în greacă, Pământ - ge).

2.2 Descoperirea lui Copernic

Secolele XV-XVI au fost epoca marilor descoperiri geografice și extinderea comerțului asociat acestora, întărirea clasei burgheze și intensificarea luptei acesteia împotriva feudalismului. Dezvoltarea comerțului a necesitat dezvoltarea navigației; astronomia a fost necesară pentru navigație. Calculele fenomenelor cerești conform teoriei lui Ptolemeu, în special pozițiile planetelor pe cer, nu mai erau suficient de precise. În plus, au devenit foarte greoaie, deoarece odată cu creșterea acurateței observațiilor, teoria lui Ptolemeu trebuia să fie foarte complicată.

Ideea Universului, potrivit lui Ptolemeu, corespundea imaginii biblice a lumii cu Pământul nemișcat în centru. A ridica mâna împotriva teoriei lui Ptolemeu însemna să declanșeze o revoluție în știință, să provoace biserica puternică.

Acest pas revoluționar a fost făcut de marele om de știință polonez Nicolaus Copernic (1473-1543). Gândindu-se mult la sistemul geocentric al lumii lui Ptolemeu, Copernic a ajuns la concluzia că era fundamental greșit. În schimb, Copernic a prezentat sistemul heliocentric al lumii cu Soarele în centru (Soare - în greacă - Helios). Astfel, Copernic a declarat că Pământul nu este centrul Universului, ci doar una dintre planetele care se învârte în jurul Soarelui. Aceasta a fost cea mai mare revoluție a conceptelor, care a avut o influență colosală asupra întregii dezvoltări ulterioare a științelor.

Copernic a explicat schimbarea zilei și a nopții prin rotația zilnică a Pământului, schimbarea anotimpurilor prin înclinarea axei de rotație a Pământului față de planul orbitei Pământului și circulația Pământului în jurul Soarelui. Copernic a explicat mișcarea anuală aparentă a Soarelui de-a lungul eclipticii prin mișcarea Pământului în jurul Soarelui. El a aranjat corect planetele în funcție de distanța lor față de Soare, iar Pământul a ocupat locul trei în acest rând. Copernic a explicat mișcarea în formă de buclă a planetelor pe fundalul stelelor printr-o combinație a mișcării observatorului cu Pământul și a mișcării planetei. Adevărul noului sistem heliocentric al lumii a fost confirmat de descoperirile lui Galileo.

2.3 Giordano Bruno

Ideile lui Copernic au fost adoptate de scriitorul și filozoful italian Giordano Bruno (1548-1600). În gândurile sale îndrăznețe, a mers mai departe decât Copernic. El a susținut că și stelele sunt sori, asemănătoare cu ale noastre, dar foarte departe de noi. El a învățat că universul este infinit și numărul de stele și planete din el este infinit, că viața există pe multe dintre planete. Acest lucru a contrazis și mai mult învățăturile bisericii și le-a subminat credibilitatea.

Pentru ideile sale științifice, Bruno, care nu voia să le abandoneze, a fost, prin decizie a Inchiziției, ars de viu pe rug. Așadar, biserica s-a ocupat de gânditorul lung, care a făcut concluzii filozofice logice din teoria lui Copernic.

2.4 Galileo Galilei

Remarcabilul om de știință italian Galileo Galilei a făcut multe descoperiri în astronomie. În 1609 a făcut un mic telescop (știa despre inventarea telescopului în 1608 în Olanda) și l-a folosit pentru a observa corpurile cerești. Îndreptând telescopul spre cer, Galileo a confirmat teoria lui Copernic cu descoperirile sale.

Deci, Galileo a descoperit fazele lui Venus. El a descoperit că o astfel de schimbare este posibilă numai dacă Venus se învârte în jurul Soarelui, și nu în jurul Pământului. Pe Lună, Galileo a descoperit munții și le-a măsurat înălțimea. S-a dovedit că nu există nicio diferență fundamentală între Pământ și cer - „receptaculul divinității”. Munții, asemănători cu munții de pe Pământ, există și în corpul ceresc. Și a devenit mai ușor de crezut că Pământul este doar unul dintre aceste lumini.

Galileo a descoperit patru luni ale planetei Jupiter. Revoluția lor în jurul lui Jupiter a infirmat ideea că doar Pământul se află în centrul de rotație. Pe Soare, Galileo a descoperit pete și, pe baza mișcării lor, a ajuns la concluzia că Soarele se rotește în jurul axei sale. Petele de pe Soare, care era considerată emblema „purității cerești”, au infirmat și ideea unei presupuse diferențe fundamentale între Pământ și cer. Calea Lactee din câmpul vizual al telescopului s-a rupt în multe stele slabe. Universul a apărut înaintea omului ca ceva incomparabil mai grandios decât o lume mică, care se presupune că se învârte în jurul Pământului, în ideile lui Aristotel și Ptolemeu.

Propaganda lui Galileo cu privire la învățăturile lui Copernic în limba italiană, accesibilă unui public mai larg, a stârnit furia bisericilor. La urma urmei, înaintea lui, oamenii de știință și-au scris lucrările în latină. La început, învățăturile lui Copernic au fost declarate false, eretice, iar propaganda ei a fost interzisă. Galileo nu a luat în considerare această interdicție și a fost chemat în judecată. În 1633, sub suferința torturii, bătrânul om de știință a fost forțat să renunțe oficial la opiniile sale și să se „căiască” că răspândește învățăturile lui Copernic.

Dar chiar și după această pocăință forțată, clerul l-a ținut pe Galileo în arest la domiciliu și i-a interzis să tipărească cărți despre astronomie.

3. Astrologie

Astrologia este cel mai vechi domeniu de cunoaștere care a ajuns până la noi. După cum afirmă doctrina ezoterică, într-o dispută cu privire la vechimea astronomiei și astrologiei, aceasta din urmă predomină fără îndoială. Din aceasta, cu mult înainte de apariția cunoștințelor astronomice în înțelegerea lor actuală (adică, deschisă și general accesibilă), începe dezvoltarea științei cerului și a Cosmosului. Începutul astrologiei este la fel de misterios ca și sfârșitul Atlantidei. Astrologia a venit pe Pământ sub forma cunoștințelor secrete ale preoților despre lume, ciclurile planetare și terestre care guvernează universul.

A apărut simultan în multe culturi: în Egiptul antic, în China, în India, printre indienii Maya și într-o perioadă ulterioară în Orientul Mijlociu. Acum este imposibil să-i urmărim originile, unde și când a apărut, cunoștințele istorice ne permit să afirmăm că chiar și în Egiptul antic a existat deja ca un sistem de cunoaștere stabilit, este de asemenea uimitor că astrologia a existat de-a lungul istoriei dezvoltării umane. și nu și-a pierdut actualitatea și această zi. Multe științe au folosit cunoștințele pe care le-a descoperit astrologia, de exemplu, Hipocrate a spus că unui medic care nu era bine versat în cunoștințele astrologice nu i se poate permite să practice. Iar politicienii și comandanții nu au început nicio întreprindere mai mult sau mai puțin serioasă fără sfatul unui astrolog.

Conștiința strămoșilor noștri era foarte diferită de a noastră, ei erau înclinați să ia în considerare orice fenomen, orice proces în unitate cu restul lumii, oamenii știau că totul în lume este interconectat și că un fenomen care are loc la același nivel (să zicem , în corpul uman) este asemănător cu un fenomen care se produce în același timp la un alt nivel (de exemplu, în rai sau, să spunem, într-o stare). Conștiința noastră, spre nenorocirea noastră, este aranjată diferit. Noi, copiii așa-zisului progres și știința din spatele lui și modul științific de gândire, avem tendința de a ne separa unul de celălalt. Avem o mulțime de științe care descriu lumea diversă din diverse unghiuri, dar nu putem privi lumea ca un întreg. Astrologia vă permite să priviți lumea în întregime.

Acum, din punctul de vedere al științei, astrologia este o doctrină pseudoștiințifică tipică și un fel de magie divinatorie. În același timp, știința recunoaște că, într-un anumit stadiu al dezvoltării sale, astrologia a stimulat în mod obiectiv dezvoltarea astronomiei observaționale, matematicii, meteorologiei și a altor domenii de cunoaștere. Nici acum 300 de ani, astrologia nu putea fi numită pseudoștiință, dar mai târziu, odată cu dezvoltarea cunoștințelor umane despre structura universului, falsitatea sa a devenit evidentă.

3.1 Ce este astrologia astăzi

Ca fenomen social, astrologia modernă nu este mai puțin complexă decât, să zicem, sportul. Auzind de la un străin că interesele lui se află în domeniul sportului, nu vei putea înțelege imediat ce anume face: aleargă, sare, antrenează sportivi, conduce o echipă, organizează competiții sau scrie despre sport.

Conceptul de „astrologie” a devenit acum la fel de multifațetat și nespecific ca „sportul”. Există astrologi practicanți cu interese pur comerciale, angajați în principal într-o diviziune foarte rigidă a media și a editurilor de carte. Cunoștințele lor despre astrologie se limitează la un set de fraze vagi de serviciu și la capacitatea de a gestiona programe de calculator simple (și nu create de ei) pentru calcularea horoscopului.

Există astrologi academicieni care sunt mai preocupați de autoafirmare decât de câștiguri. Activitățile lor comerciale se limitează la predarea studenților la cursuri și academii de astrologie, precum și la consilierea firmelor mici. Principalul lor interes este legat de autoeducație, câștigarea prestigiului în rândul colegilor, pregătirea manualelor și vorbirea la conferințe. O astfel de atingere - în 1996, Congresul Astrologic al Rusiei Unite a avut loc sub deviza „Profesionalism în astrologie”. Aproape fără excepție, este vorba de persoane cu studii universitare; printre ei se pot întâlni adesea candidați și chiar doctori în științe. Dar ei sunt devotați necondiționat ideii astrologice și în cele din urmă s-au rupt de trecutul lor natural-științific.

În cele din urmă, cuvântul „astrologie” este rostit cu o oarecare jenă de către oamenii de știință „obișnuiți” - astronomi, fizicieni, biologi. Sunt puțini, dar sunt. Acești oameni de știință natural recunosc că sunt interesați de astrologie ca punct de plecare și o posibilă „bază de date” pentru studiul influenței cosmice asupra Pământului și a biosferei sale. Desigur, îi lăsăm deoparte pe istoricii științei, sociologii și psihologii: pentru ei, astrologia este un subiect de studiu.

Ce astrologie avem în vedere atunci când vorbim despre necesitatea combaterii ei? Da, foarte simplu - unul care, nefiind o știință, se îmbracă în hainele sale. Știința modernă se bazează pe fapte bine stabilite; aceasta este puterea sa, aceasta este limitarea sa. Atâta timp cât nu există fapte experimentale sau observaționale de încredere, omul de știință nu se poate răsfăța cu fantezii; pentru aceasta există și alți specialiști (în vremea noastră, din anumite motive, ei sunt uniți de conceptul de „intelligentsia creativă”, de parcă un om de știință sau un inginer nu ar fi demn de el).

Apropo, „să te bazezi pe fapte bine stabilite” nu înseamnă să crezi orbește în cineva și odată găsit adevărul. Dimpotrivă: dezvoltările inginerești bazate pe legile fizicii testează zilnic și orar aceste legi, le testează în diverse combinații, în condiții noi și neașteptate. De îndată ce există chiar și un indiciu de divergență față de teoria științifică existentă în funcționarea mașinilor noastre sau în fenomenele naturale observate, aceasta este imediat modernizată, generalizată sau chiar respinsă cu totul. Experimentatorii concurează constant în cine va observa mai întâi acest „indiciu” și teoreticienii – în care, pe baza „hintului” descoperit, vor oferi un model mai precis al fenomenului. Prin urmare, limitările științei moderne nu se află deloc în lipsa ei de potențial creativ, ci în cerința unei fundații factuale solide sub toate construcțiile. Să vedem ce se știe astăzi despre influența spațiului asupra Pământului.

3.2 Astronomie și astrologie

Astfel, natura relației „mamă-fiică” dintre astronomie și astrologie este un mit care a fost deja creat în timpul nostru. Fiind diferite în momente diferite, acum aceste relații sunt asemănătoare cu relațiile vecinilor necunoscuti de la aceeași intrare: atunci când se întâlnesc, se recunosc, dar chiar dacă se salută, este rece și fără respect. O astfel de situație este nefirească, pentru că Cosmosul este unul și știința despre el trebuie să fie una...

Problema fuziunii dintre astronomie și astrologie nu poate fi considerată în afara ideii de sinteză a tuturor științelor și, dacă priviți și mai larg - în afara conceptului de sinteză a științei și religiei. Pentru prima dată, cuvintele despre sinteza științei și religiei au fost rostite acum mai bine de o sută de ani, iar acum sună din ce în ce mai des și mai tare. Sinteza nu înseamnă deloc că un preot va lua locul unui om de știință în laborator, iar din ambele bisericilor se vor citi prelegeri despre rezistența la materiale. Până acum, se poate vorbi de o fuziune reală doar în termenii cei mai generali; în realitate, însă, se poate vorbi doar de o convergență de poziții. Primii pași reciproci către spiritualizarea științei, pe de o parte, și traducerea propagandei religioase pe baza faptelor științifice, pe de altă parte. Astăzi, în laboratoarele oamenilor de știință se observă tot mai mult fenomene care nu pot fi interpretate doar în cadrul doctrinei materialiste.

Convergența astronomiei și a astrologiei este una dintre componentele procesului general de sinteză. În viitor, poate servi ca un exemplu viu al fuziunii efective dintre pământesc și ceresc, material și spiritual. Dacă astronomia este poezia materializată a Cosmosului, atunci astrologia este componenta sa spiritualizată. Pentru a dobândi volumul disponibil de cunoștințe astronomice, omenirea a depus eforturi intelectuale enorme. Totuși, aparent, eforturile mari vor necesita o perspectivă asupra esenței astrologiei. Dar aceste eforturi sunt de un fel aparte: doar munca intelectului este indispensabilă aici. Intuiția este necesară, dar nu în acea reprezentare simplificată, adesea identificată în planul cotidian cu intuiția, ci ca abilitatea de a pătrunde spiritual în esența universului.

Bibliografie

Idelson N. I. Galileo în istoria astronomiei // În Sat. Galileo Galilei. Ed. acad. A. M. Deborina. - M.-L.: Editura Academiei de Științe a URSS, 1943.

Astrologie // Dicţionar Enciclopedic. Ed. Brockhaus F. A. și Efron I. A. - Sankt Petersburg, 1890.

Tabloul astronomic al lumii și al creatorilor ei / A.I. Eremeeva.--M.: Nedra, 1984.--224 p.

Istoria astronomiei: Per. din engleza. / A. Pannenkuk.--M.: Nauka, 1966.--592 p.: ill.

Antonov V., Akhmedov A. Divinație sau previziune // Știință și religie, 1981, nr. 7.

Înțelegerea corectă a fenomenelor cerești observate a evoluat de-a lungul secolelor. Știți despre originea astronomiei în Egiptul antic și China, despre realizările ulterioare ale oamenilor de știință greci antici, despre observațiile preoților și ideile lor false despre natură, despre utilizarea cunoștințelor lor în beneficiul lor. Preoții au creat și astrologia - o doctrină falsă despre influența planetelor asupra caracterului și destinului oamenilor și popoarelor și despre posibilitatea imaginară de a prezice soarta prin locația stelelor.

Cunoașteți și sistemul geocentric al lumii, dezvoltat în secolul al II-lea î.Hr. n. e. savantul grec antic Claudius Ptolemeu. El „a plasat” în centrul lumii, deși un Pământ sferic, dar nemișcat, în jurul căruia se învârteau toate celelalte lumini (Fig. 29). Ptolemeu a explicat mișcarea aparentă în formă de buclă a planetelor printr-o combinație a două mișcări circulare uniforme: mișcarea planetei însăși de-a lungul unui cerc mic și circulația centrului acestui cerc în jurul Pământului. Cu toate acestea, odată cu acumularea de date observaționale privind mișcarea planetelor, teoria lui Ptolemeu a necesitat din ce în ce mai multe complicații, ceea ce a făcut-o greoaie și neplauzibilă. Artificialitatea evidentă a sistemului din ce în ce mai complex și lipsa unui acord suficient între teorie și observații au cerut înlocuirea acestuia. Acest lucru a fost făcut în secolul al XVI-lea. marele om de știință polonez Nicolaus Copernic.

Orez. 29. Sistemul lumii după Ptolemeu.

Copernic a respins propunerea dogmatică despre imobilitatea Pământului, care dominase mintea oamenilor de secole. Punând Pământul printre planetele obișnuite, el a subliniat că Pământul, ocupând locul al treilea față de Soare, împreună cu toate planetele, se mișcă în spațiu în jurul Soarelui și, în plus, se rotește în jurul axei sale1 Copernic a dovedit cu îndrăzneală că este prin rotația Pământului și circulația acestuia în jurul Soarelui se pot explica corect fenomenele cerești cunoscute atunci și mișcarea aparentă în formă de buclă a planetelor (Fig. 16 și 30). Această revoluție în astronomie și viziune asupra lumii, făcută de teoria heliocentrică a lui Copernic, așa cum a remarcat Engels, a eliberat studiul naturii de religie.

Orez. Nicolaus Copernic (1473-1543). Astronom polonez, care a fundamentat sistemul heliocentric al lumii, conform căruia Pământul, împreună cu alte planete, se învârte în jurul Soarelui.

Galileo Galilei, care a îndreptat primul telescop către cer, a interpretat corect descoperirile sale ca o confirmare a teoriei copernicane. Deci, Galileo a descoperit fazele lui Venus. El a descoperit că o astfel de schimbare este posibilă numai dacă Venus se învârte în jurul Soarelui, și nu în jurul Pământului. Pe Lună, Galileo a descoperit munții și le-a măsurat înălțimea. S-a dovedit că nu există nicio diferență fundamentală între Pământ și corpurile cerești, de exemplu, munți similari cu munții de pe Pământ au existat și pe un corp ceresc. Și a devenit mai ușor de crezut că Pământul este doar unul dintre aceste corpuri.

Galileo a descoperit patru luni ale planetei Jupiter. Circulația lor în jurul lui Jupiter a infirmat ideea că doar Pământul se află în centrul de rotație.Pe Soare, Galileo a descoperit pete și, pe baza mișcării lor, a concluzionat că Soarele se rotește în jurul axei sale. Existența petelor pe Soare, care era considerată emblema „purității cerești”, a respins și ideea unei presupuse diferențe fundamentale între pământesc și ceresc.

Calea Lactee din câmpul vizual al telescopului s-a rupt în multe stele slabe. Universul i se părea omului ca ceva incomparabil mai grandios decât o lume mică care se presupune că se învârte în jurul Pământului, conform ideilor lui Aristotel, Ptolemeu și bisericii medievali. Biserica, după cum știți deja din cursurile de istorie și fizică, s-a ocupat de Giordano Bruno, care a tras concluzii filozofice îndrăznețe din descoperirea lui Copernic. M. V. Lomonosov (1711-1765) a purtat o luptă îndrăzneață împotriva bisericilor pentru dreptul de a răspândi cunoștințe autentice despre structura Universului.Lomonosov i-a ridiculizat pe obscurantişti într-o formă poetică și satirică spirituală și atractivă.

Orez. 30. Când este privită de pe Pământ, proiecția planetei pe cer scrie o buclă (desenul este realizat în proiecția „laterală”).

Emanciparea gândirii umane, refuzul de a urma orbește dogmele limitate ale bisericii, apelul la un studiu materialist îndrăzneț al naturii - acesta este principalul rezultat universal al luptei lui Copernic, Bruno și Galileo pentru o viziune științifică asupra lumii.