Dumnezeu nu trimite. Dumnezeu nu ne trimite boala

rPLB H OBU OEF HCHETEOOPUFY CH FPN, UFP VPYUEF OBU YUGEMYFSH, NSC CHUEZP MYYSH OBDEENUS. i OBDETSDB, LPOEYUOP, FPTS CHBTSOB, OP FPMShLP CHETB, NPTSEF DBFSH CHPNPTSOPUFSH vPZH YUGEMYFSH OBU. UPZMBUOP FFPNH NEUFH RYUBOYS YNEOOP CHETB PUKHEUFCHMSEF FP, OB YuFP NSCH OBDEENUS YMY PTSYDBEN. OP DMS FCHЈTDPK HCHETEOOPUFY, OBN OKHTSOP YNEFSH SUOPE RTEDUFBCHMEOYE P FPN, IPUEF MY vPZ YUGEMSFSH YMY OEF. a RPLB NSCH DKHNBEN, YuFP LFP VZ DMS YuEZP-FP RPUMBM LFH VPMEOYOSH, NSC OE VKHDEN YNEFSH HCHETEOOPUFY, YuFP conform IPYUEF YUGEMYFSH PF OEЈ.

h OBYEK TBUUSCHMLE NSC HCE LBL-FP RPDOYNBMY LFPF CHPRTPU, OP OBN OKHTSOP RPUFPSOOP PVOCHMSFSH UCHPK TBHN, YuFPVShch VSHCHFSh, LBL ULBBOP CH RYUBOYY, OBRPMOOOOSCHNY RPBOBOYENSHEKP.MY rPFPNH UFP NShch NPTSEN RTPUYFBFSH PDYO TB RPDPVOHA UFBFSHA YMY HUMSHCHYBFSH RTPPCHEDSH, OP RTPIPDYF CHTENS, Y LPZDB VPMEЪOSH OE HIPDYF, FP NSCH OBYUOBEN PRSFYSH DKHPFNB. ChNEUFP FPZP, YuFPVShch PVTBFIFSHUS L UMPCHKh vPTSSHENKH, NSC PVTBEBENUS L OBYYN YMY YUSHYN-FP RTERPMPTSEOISN. oELPFPTSHCHE UMHTSYFEMY RPUFPSOOP RTPRPCHEDHAF P FPN, YuFP OBN RTPUFP OKHTSOP UNYTYFSHUS U FEN, YuFP DEMBEF vpz, ZPCHPTS P VPMEOSI Y OENPEBI. OP CH VYVMYY FBLPZP OE ZPCHPTYFUS. oBPVPTPF, NSC NPTSEN Y oChPZP bBCHEFB, HOBFSH FPYuOP, PFLHDB RTYIPDSF VPMEOY.

UYA CE DPUSH bCHTBBNPCHH, LPFPTKHA UCHSBM UBFBOB CHPF HCE CHPUENOBDGBFSH MEF, OE OBDMETSBMP MY PUCHPPVPDYFSH PF Hb UYI CH DEOSH UHVVPFOIK? (pF MCHL 13:16)

rTPYUYFBKFE CHUA LFH YUFPTYA. TSEOEYOB VSCHMB ULPTYUEOB, OP UMPCHP vPTSSE ZPCHPTYF, UFP POB YNEMB DHIB OENPEY. YYUHU ULBBM, UFP LFH TSEOEYOH UCHSBM UBFBOB. FP EUFSH OE vpz UDEMBM EI VPMSHOPK.

LFP-FP NPTCEF ULBBFSH: "dB, OP LFP CHUEZP MYYSH YUBUFOSHCHK UMHYUBK YJ EZP UMHTSEOIS. PO OE ZPCHPTYM P DTHZYI MADSI FP CE UBNPE".

iPTPYP DBCHBKFE RTPUYFBEN PDOP NEUFP YЪ LOYZY DESOIK, ZDE BRPUFPM rJFT, CHDPIOPCHMIOOSCHK UCHSFSHCHN DHIPN, PVPVEBEF CHUY ENOPE UMHTSEOYE yYUHUB ITYUFB:

LBL vpz dkhipn uchsfshchn y UYMPA RPNBBM yYUHUB Yb OBBTEFB, Y PO IPDYM, VMBZPFCHPTS Y YUGEMSS CHUEI, PVMBDBENSCHI DYBCHPMPN, RPFPNKh YuFP vpz Vshchm U ojn. (DESOIS 10:38)

'DEUSH PO ZPCHPTYF OE P LBLPN-FP YUBUFOPN UMHYUBE, B P FPN, UFP YUHU DEMBM RPUFPSOOP. y DEUSH NSCH CHYDYN, YUFP YUFPYUOILPN VPMEOYEK OBCHBO OE VZ, B DShSCHPM.

cu UMSCHYBM Y FBLYE CHPTBTSEOIS: "dB, LPOEYUOP, OE vPZ RPUSCHMBEF VPMEOYOY, OP conform DPRHULBEF YI U PRTEDEMIOOPK GEMSHA". LBL LFP OE RPCHETOY, RPUSHMBEF YMY DPRHUlbef, RPMHYUBEFUS, YUFP YNEOOP VZ OEUJF PFCHEFUFCHEOOPUFSH ЪB FP, YuFP NShch VPMEEN. EUMY PO RPUMBM YMY DPRKHUFYM VPMEOSH, FP OBBYUIF, CH FFPN EUFSH LBLBS-FP RTYUJOB, LBLBS-FP GEMSh. y FBL PVSCHUOP RPMHYUBEFUS, YuFP, LPZDB ITYUFYBOE NSHUMSF RPDPVOSCHN PVTBPN, POY OE RTPFYCHPUFPSF VPMEYOSN FCHЈTDPK CHETPK. cânta OBYUYOBAF IPDYFSH RP ChTBYUBN, RTYOYNBFSH CHUECHP'NPTSOSCHE RTERBTBFSCH, Y RTY LFPN RPUFPSOOP ZPCHPTYFSH P FPN, UFP LFB VPME'OSH DMS YuEZP-FP RPUMBOB YMY DPRHEEOB. fBLYN PVTBYPN, SING OE DBAF CHPNPTSOPUFSH vPZH YUGEMYFSH YI.

cu IPYUKH PFNEFIFSH, YUFP VSCCHBAF FBLIE UMHYUBY, LPZDB LBLBS-FP VPMEYOSH UCHSBOB U LBLYN-FP LPOLTEFOSHCHN ZTEIPN. oP CHBTsOP RPOINBFSH, UFP FBLPE VSCCHBEF DPUFBFPYuOP TEDLP. pFLHDB S NPZH LFP OBFSH? cu OE VHDH HRPNYOBFSH UCHPK MYUOSCHK PRSHCHF. PO OE NPCEF VSHCHFSh DPLBFEMSHUFCHPN YUFYOSCH, Y L FPNKh TSE PYUEOSH PZTBOYUEO. cu FFP KOBA YЪ ENOPZP UMHTSEOIS YYUHUB. uYFBS P eZP UMHTSEOY CH ECHBOZEMYSI chshch o OBKDЈFE OY PDOPK ZHTBBSCH, ZDE PO TBUUKHTsDBM P FPN, UFP vpz RPUMBM YMY DPRKHUFYM LBLHA-FP VPMEOYOSH DMS LBLPK-FP MY CHCHUYEK. y NSC OBIPDYN UPCHUEN OENOPPZP UMHYUBECH, LPZDB PO LBL-FP HRPNYOBEF, UFP LBLBS-FP LPOLTEFOBS VPMEYOSH UCHSBOB U LBLYNY-FP LPOLTEFOSHCHNY ZTEIBNY. h PUOPCHOPN, NSCH CHYDYN, UFP PO YUGESM CHUEI, LFP RTYIPDYM L oENKh U CHETPK.

rPFPNKh S RTYЪSCHCHBA ChBU UEZPDOS, PUFBCHYFSH LFY NSHCHUMY Y RTEDPMPTSEOIS P FPN, UFP SLPVSH vPZ RPUMBM, DPRHUFYM YMY RPRHUFYM LBLHA-FP VPMEOSH. rPCHETShFE, YUFP LBL Y CHTENEOB ENOPZP UMHTSEOIS YYUHUB, vpz UEZPDOS IPYUEF YUGEMSFSH CHUEI UCHPYI DEFEK, CHUEI, LFP CHETYF CH YYUHUB itYUFB. y EUMY CHSH ЪOBEFE, UFP EUFSH PRTDEMIOOSHCH ZTEII, TBDEMSAEIE ChBU U vPZPN, FP, LPOEYUOP, RTETSDE YUEN CHETYFSH PV YUGEMEOYY, ChBN OKHTSOP RPLBSFShUS Y PUFBCHYFSH YI. y EUMY chshch EEI OE RTYOSMY yYUHUB CH UCHP_ UETDGE, EUMY OE PVTBFIMYUSH LOENKH Y RPCHETYMY CH oEZP, FP OE OHTSOP NEDMYFSH. vPZ NPTSEF Y IPYUEF ChBU RTYOSFSH. pVTBFIFEUSH L oENH CH NPMYFCHE RPLBSOYS, Y RPUCHSFYFE ENH UCHPA TSIOSH. rTYNYFE EZP, LBL UCHPEZP zPURPDB Y URBUYFEMS. uFH NPMYFCHH RPLBSOYS chshch NPCEFE OBKFY DESPRE UBKFE obișnuit. vPZ IPYUEF DBFSH chBN CHEYUOKHA TSYOSH, UFP ZPTBDP VPMSHIE Y GEOOE MAVPZP YUHDB YUGEMEOYS. th conform FBLTS IPYUEF VMBZPUMPCHMSFSH Y YUGEMSFSH ChBU.

rHUFSH vPZ VMBZPUMPCHYF ChBU!

RBUFPT UETZEK RPMSLPC

rTYUSHMBKFE UCHPY PFSHCHCHSHCH, CHPRTPUSCH, RPTSEMBOIS Y NPMYFCHEOOSHCH OKHTSDSCH:

„Pentru a merge la Sweet Paradise, trebuie să gusti o mulțime de lucruri amare în această viață și să pui mâna pe un pașaport pentru testele trecute”

Teste cruci

Geronda, port mereu crucea cu care m-ai binecuvântat. Această cruce mă ajută în dificultăți.

Știi, crucile fiecăruia dintre noi sunt aceleași cruci. Sunt ca niște cruci mici pe care le purtăm la gât și care ne protejează în viața noastră. Ce crezi, purtăm niște cruci grozave? Numai Crucea lui Hristos a fost foarte grea, pentru că Hristos, din dragoste pentru noi – oameni – nu a vrut să-și folosească puterea divină pentru Sine. Iar după Răstignire, El a luat, ia și va lua asupra Sa greutatea crucilor fiecărei persoane și cu ajutorul Său divin și cu dulcea Sa mângâiere ne scapă de durerea încercărilor.

Bunul Dumnezeu dă fiecăruia o cruce după puterea lui. Dumnezeu dă omului o cruce nu pentru a suferi, ci pentru ca o persoană să se înalțe de pe cruce la Rai. Într-adevăr, în esență, crucea este o scară către Rai. Înțelegând ce bogăție punem deoparte în vistieria cerească, răbdând durerea încercărilor, nu vom cârti, ci Îl vom slăvi pe Dumnezeu, luând asupra noastră acea cruce mică pe care El ne-a dat-o. Făcând acest lucru, ne vom bucura deja în această viață, iar într-o altă viață, vom primi atât o „pensie” spirituală, cât și o „alocație unică”. Acolo, în Rai, ne sunt garantate posesiunile și alocațiile pe care Dumnezeu ni le-a pregătit. Totuși, dacă Îi cerem lui Dumnezeu să ne elibereze de la încercare, atunci El dă aceste bunuri și alocuri altora, iar noi le pierdem. Dacă îndurăm, El ne va oferi și interes spiritual.

O persoană care suferă aici este binecuvântată, pentru că cu cât suferă mai mult în această viață, cu atât primește mai mult beneficiu pentru o altă viață. Aceasta pentru că el plătește pentru păcatele sale. Crucile de testare sunt mai înalte decât acele talente, daruri cu care Dumnezeu ne dăruiește. Ferice de omul care nu are una, ci cinci cruci. Suferinta sau martiriu implică o mită curată. De aceea, în fiecare încercare vom spune: „Îți mulțumesc, Dumnezeule, pentru că mi-a fost necesar pentru mântuirea mea”.

Încercările ajută oamenii să se recupereze

Geronda, am primit vestea că suferința rudelor mele nu se termină niciodată. Va fi vreodată un sfârșit al durerilor lor?

Ai răbdare, soră, și nu-ți pierde speranța în Dumnezeu. Privind toate încercările care s-au lovit de rudele tale, devine clar că Dumnezeu te iubește și permite încercările, astfel încât întreaga ta familie să fie curățată spiritual. Dacă te uiți la încercările care s-au lovit de familia ta cu un ochi lumesc, atunci vei părea nefericit. Cu toate acestea, privindu-le cu o privire spirituală, vom înțelege că ești fericit, iar într-o altă viață vei fi invidiat de cei care sunt considerați fericiți în această viață. Îndurând toate aceste încercări, părinții tăi sunt încă asceți. Dar orice ai spune, există un secret ascuns în încercările care s-au lovit de familia ta și de alte familii. La urma urmei, se fac atâtea rugăciuni pentru rudele tale! Cine cunoaște judecățile lui Dumnezeu? Dumnezeu să-și întindă mâna și să pună capăt încercărilor.

Geronda, nu este posibil ca oamenii să-și vină în fire nu prin dureri și încercări, ci într-un alt fel?

De fiecare dată înainte de a permite un test, Dumnezeu a încercat să-și aducă o persoană la fire într-un mod bun. Cu toate acestea, El nu a fost înțeles și, prin urmare, El a permis testul. Uite: la urma urmei, dacă un copil obraznic nu se supune tatălui său, atunci la început tatăl încearcă să-l corecteze într-un mod bun, permițându-i să facă ceea ce vrea. Totuși, dacă copilul nu se schimbă, atunci tatăl schimbă bunătatea în severitate pentru a-și corecta copilul. La fel este și Dumnezeu - uneori, dacă o persoană nu înțelege într-un mod bun, îi dă încercări pentru a-și veni în fire. Dacă oamenii nu ar experimenta puțină durere, boală și altele asemenea, s-ar transforma în fiare și nu s-ar apropia deloc de Dumnezeu.

Această viață este falsă și scurtă. Și e bine că e scurtă, pentru că acele dureri amare, care, asemenea leacurilor amare, ne vindecă sufletele, vor trece repede. Uite, până la urmă, chiar și doctorii, când bolnavii suferă, le dau leacuri amare, pentru că bolnavii nu se vindecă de dulce, ci de amar. Vreau să spun că amărăciunea presupune atât sănătatea trupului, cât și mântuirea sufletului.

Când rănim, Hristos ne vizitează

O persoană care nu trece prin încercări, care nu vrea să fie rănită, nu vrea să sufere durere, nu vrea să fie supărată sau mustrată, ci se străduiește să trăiască în trifoi, este în afara realității.

Uite, până la urmă, Doamna noastră, Preasfânta Maica Domnului, a suferit, iar Sfinții Bisericii noastre au suferit și ei durere. Prin urmare, trebuie să simțim și durerea. La urma urmei, mergem pe aceeași cale ca și ei, doar cu diferența că, trăind puțină suferință sau întristare în această viață, ne plătim păcatele și obținem mântuirea. Dar Hristos a venit și pe pământ cu durere. El a coborât din Rai, s-a întrupat, a suferit, a suferit Răstignirea. Și acum un creștin înțelege că Hristos îl vizitează, tocmai din asta - din durere.

Când o persoană este vizitată de durere, atunci Hristos îl vizitează. Dar când o persoană nu experimentează nicio durere, se pare că Dumnezeu l-a părăsit. O astfel de persoană nu plătește pentru păcate și nu lasă deoparte economii spirituale. Desigur, vorbesc despre cineva care nu vrea să sufere pentru dragostea lui Hristos. „Sunt sănătos”, spune o astfel de persoană, „am o poftă mare de mâncare. Mănânc din belșug, trăiesc fericit și liniștit”. Și o astfel de persoană nu spune „Slavă Ție, Doamne!” Dacă ar recunoaște măcar cu recunoștință toate binecuvântările pe care Dumnezeu le dă asupra lui, ar fi în regulă. „Nu am fost vrednic de asta”, ar fi trebuit să-i spună cineva unei asemenea persoane, „Dar pentru că sunt slab, Dumnezeu mă tratează cu condescendență”. Viața Sfântului Ambrozie spune că odată Sfântul și tovarășii săi au fost primiți pentru noapte în casa unui om bogat. Văzând acolo bogății nespuse, Sfântul Ambrozie a întrebat dacă acest om a suferit măcar o dată în viață durerea. „Nu, niciodată”, a răspuns bogatul. „Avuția mea este în continuă creștere, câmpurile mele aduc recolte abundente, nu simt nicio durere și nici măcar nu știu ce este o boală”. Atunci Sfântul Ambrozie a plâns și a spus tovarășilor săi: „Pregătiți căruțele și să plecăm cât mai repede de aici, că omul acesta nu a fost niciodată vizitat de Dumnezeu!”. Și de îndată ce Sfântul și tovarășii lui au ieșit în stradă, casa bogatului s-a prăbușit! Viața fără griji, fără durere pe care o ducea acest om a fost, de fapt, abandonarea lui Dumnezeu.

„Domnul îl iubește, îl pedepsește...”

Geronda, de ce trăiesc oamenii atât de multă suferință astăzi?

Din dragostea lui Dumnezeu. Tu, călugăriță fiind, trezește-te dis-de-dimineață, împlinește-ți regula monahală, roagă-ți rozariul, faci prosternari și altele asemenea. Pentru oamenii lumești, dificultățile prin care trec sunt regula lor, canonul lor. Prin aceste greutăți și suferințe, oamenii sunt purificați. Aceste suferințe le sunt de folos mai mult decât o viață lumească fără griji, care nu îi ajută nici să se apropie de Dumnezeu, nici să lase deoparte mântuirea spirituală în ceruri. Prin urmare, oamenii ar trebui să accepte durerile și ispitele ca daruri de la Dumnezeu.

Bunul Dumnezeu, dorind ca copiii Săi să se întoarcă la El, așa cum Bunul Tată îi crește prin încercări. El o face din dragoste, din bunătate divină și nu din răutate și nu din dreptate legalistă lumească. Adică, dorind să-și salveze creaturile, dorind ca ele să moștenească Împărăția Sa Cerească, Dumnezeu le îngăduie încercări. El le permite ca o persoană să întreprindă o luptă, o ispravă și să treacă examene de răbdare în durere, astfel încât diavolul să nu spună: „De ce îi dai o răsplată sau cum îl salvezi? La urma urmei, nu a muncit. .” Dumnezeu nu este interesat de viața pământească, El este interesat de viața viitoare. În primul rând, El are grijă de noi viata viitoareși numai atunci – despre viața pământească.

Geronda, totuși, de ce trimite Dumnezeu multe încercări unor oameni și nu trimite deloc pe alții?

Ce spune el Sfanta Biblie? "Dumnezeu îl iubește, îl pedepsește...„Prov. 3, 12

De exemplu, un tată are opt copii. Cinci locuiesc acasă cu tatăl lor, iar trei pleacă de acasă și uită de tatăl lor. Dacă copiii care locuiesc cu tatăl sunt vinovați de ceva, acesta poate să le lovească urechile, sau să le dea o manșetă, sau, dacă sunt prudenți, să-i mângâie, să le dea un baton de ciocolată. Dar cei care locuiesc departe de tatăl lor nu au nici afecțiune și nici o manșetă pe ceafă. La fel și Dumnezeu. Oamenii care locuiesc cu El, și cei care au o dispoziție bună, dacă greșesc, El pedepsește cu o „palmă pe cap”, și ei plătesc pentru păcatul lor. Sau, dacă El le dă mai multe „palme pe ceafă”, ei acumulează recompense cerești pentru ei înșiși. Iar celor care trăiesc departe de El, El dă ani lungi de viață, ca să se pocăiască. Prin urmare, vedem cum oamenii lumești comit păcate grave și, în ciuda acestui fapt, au bunuri materiale din abundență și trăiesc mulți ani fără a experimenta dureri. Acest lucru se întâmplă conform Providenței lui Dumnezeu - pentru ca acești oameni să se pocăiască. Dacă nu se pocăiesc, atunci într-o altă viață nu vor avea cu ce să se justifice.

Dumnezeu îl doare pentru durerile pe care le trăiesc oamenii

Ce suferință suferă oamenii! Câte probleme au! Unii oameni vin aici să-mi spună despre durerea lor în două minute din mers și să se liniștească. O mamă epuizată mi-a spus: „Geronda, sunt momente în care nu mai am putere să înduram. Apoi întreb: „Hristoase, fă o scurtă pauză și apoi lasă să vină chinul din nou.” Cât de mult au nevoie oamenii de rugăciune! „Fiecare încercarea este, de asemenea, un dar de la Dumnezeu. Este un alt „punct” în plus pentru a intra în viața următoare. Această speranță de răzbunare în viața următoare îmi dă bucurie, mângâiere și putere, și pot îndura durerea acelor întristări, care chinuiesc pe mulți și mulți.

Dumnezeul nostru nu este Baal, ci un Dumnezeu al iubirii. El este Tatăl care vede suferința copiilor Săi din diverse ispite și încercări care îi chinuiesc. Și El ne va da răsplată, numai dacă vom îndura acest mic martiriu al încercării care a venit la noi, sau, mai degrabă, a binecuvântării care a venit la noi.

Geronda, unii întreabă: "Dar nu este crud ceea ce a îngăduit Dumnezeu? Nu-l rănește pe Dumnezeu?"

Durerea lui Dumnezeu pentru oamenii care sunt chinuiți de boli, de demoni, de barbari și altele asemenea, are în sine bucurie pentru răsplata cerească pe care El a pregătit-o pentru ei. Adică Dumnezeu înseamnă răsplata pe care o va primi în Rai o persoană care este ispitită, El știe ce o așteaptă într-o altă viață, iar aceasta îi dă lui Dumnezeu „puterea de a îndura” această durere. La urma urmei, Dumnezeu a îngăduit lui Irod să comită atâtea crime! Irod a măcelărit paisprezece mii de bebeluși și mulți părinți care nu i-au lăsat pe soldați să-și omoare copiii! La urma urmei, și acești părinți au fost uciși. Războinicii barbari, dorind să le mulțumească superiorilor, tăiau bebelușii în bucăți mici. Și cu cât chinul trăit de acești bebeluși este mai mare, cu atât durerea trăită de Dumnezeu este mai mare. Dar la fel de mult, El s-a bucurat de marea slavă pe care urmau să o primească în Rai. S-a bucurat pentru aceşti îngeri mici, care urmau să alcătuiască martiriul îngeresc. Îngerii mucenici!

În vremuri de necaz, Dumnezeu îl mângâie pe om cu adevărata mângâiere

Dumnezeu, fiind lângă noi, vede necazurile copiilor Săi și ne mângâie, ca un Tată Bun.Ce credeți, El chiar vrea să-și vadă copilul suferind? Dumnezeu ține cont de toată suferința lui, de tot plânsul lui și apoi îl răsplătește pentru asta. Numai Dumnezeu dă adevărată mângâiere în necazuri. Prin urmare, o persoană care, necrezând în viața adevărată, necrezând în Dumnezeu, nu-I cere mila în încercările chinuitoare sufletești, este într-o deznădejde deplină. Viața unei astfel de persoane nu are sens. Rămâne mereu neputincios, nemângâiat și chinuit în această viață, dar, pe lângă aceasta, își condamnă și sufletul pentru totdeauna.

Totuși, oamenii duhovnicești nu au propriile lor tristețe, pentru că trec peste toate Încercările care li se întâmplă, fiind aproape de Hristos. Astfel de oameni adună multă amărăciune din durerile altora, dar în același timp adună multă dragostea lui Dumnezeu. Când cânt Nu mă încredința mijlocirii omenești, Preasfântă Doamnă", apoi uneori mă opresc la cuvinte" ...dar acceptă rugăciunile slujitorului tău...„Dacă nu am întristare, cum pot rosti cuvintele:” ... întristarea mă va îmbrățișa, nu suporti?...„Cum pot spune o minciună? Nu există durere în atitudinea spirituală față de încercări, pentru că dacă o persoană se poziționează corect, spiritual, atunci totul se schimbă. Dacă o persoană atinge amărăciunea durerii sale de Dulce Isus, atunci toată amărăciunea sa. iar suferința se transformă în miere.

După ce a înțeles tainele vieții spirituale și modul misterios în care lucrează Dumnezeu, o persoană încetează să fie supărată din cauza a ceea ce i se întâmplă. El acceptă cu bucurie medicamentele amare pe care i le dă Dumnezeu pentru sănătatea sufletului său. O astfel de persoană consideră că tot ceea ce i se întâmplă este rezultatul rugăciunii sale, pentru că îi cere constant lui Dumnezeu să-și albească sufletul. Cu toate acestea, tratând încercările într-un mod lumesc, oamenii suferă. Dar din moment ce Dumnezeu veghează asupra fiecăruia dintre noi, atunci fiecare dintre noi trebuie să ne predăm Lui fără rezerve. Altfel, viața unei persoane se transformă în chin: își dorește ca totul în viața lui să meargă așa cum își dorește el însuși. Totuși, totul nu merge așa cum își dorește și, prin urmare, sufletul lui nu își găsește liniștea.

Indiferent dacă o persoană este sătulă sau flămândă, ei îl laudă sau îl tratează pe nedrept, ar trebui să se bucure și să trateze totul cu smerenie și răbdare. Atunci Dumnezeu îi va da binecuvântări - până când sufletul său ajunge într-o asemenea stare încât aceste binecuvântări nu se vor potrivi în ea. Binecuvântările lui Dumnezeu vor depăși puterea unui astfel de suflet. Și decât mai multi oameni va prospera spiritual, cu atât va vedea mai mult dragostea lui Dumnezeu și se va topi din această iubire.

Ispite și necazuri cu permisiunea lui Dumnezeu

Uneori, încercările care ni se întâmplă sunt antibiotice pe care Dumnezeu ni le dă pentru a vindeca boala sufletului nostru. Aceste încercări ne oferă un mare ajutor spiritual. O persoană primește puțin „pe ceafă” de la Dumnezeu, iar inima i se înmoaie. Desigur, chiar și fără a ne pune la încercare, Dumnezeu știe în ce stare se află fiecare, dar din moment ce noi nu știm acest lucru, El ne îngăduie să trecem prin încercări - ca să ne cunoaștem pe noi înșine, să descoperim patimile ascunse în noi și să nu le avem în zi judecata de apoi pretenții excesive. La urma urmei, chiar dacă Dumnezeu ar închide ochii la patimile noastre și ne-ar duce în Paradis așa cum suntem, atunci în Paradis am ridica și un val de jenă și neplăcere. De aceea, Dumnezeu îngăduie diavolului să creeze ispite aici, pentru ca aceste ispite să scoată din noi praful patimilor pentru ca prin dureri sufletul nostru să fie smerit și curățit. Și atunci Dumnezeu ne umple cu Harul Său.

Bucuria adevărată se naște din amărăciunea pe care o persoană o gustă cu bucurie pentru Hristos - Care a gustat amărăciunea pentru a ne mântui. Un creștin ar trebui să se bucure mai ales când o încercare vine asupra lui și el însuși nu a dat un motiv pentru aceasta.

Uneori îi spunem lui Dumnezeu: „Dumnezeul meu, neștiind ce vei face, mă predau Ție cu totul din mine pentru ca Tu să faci un om din mine”. Iar Dumnezeu, auzind aceste cuvinte, vrea să mă facă nu numai om, ci ceva mai mult decât om. Prin urmare, El permite diavolului să vină să mă ispitească și să mă chinuie. Acum, având cancer, văd trucurile diavolului și îmi devine amuzant. Ce drac este acesta! Știți cu ce săpun spală diavolul o persoană când Dumnezeu îi permite să-l ispitească, astfel încât persoana să treacă prin încercări? Diavolul spală un om cu spuma răutăţii lui. E un săpun bun! Așa cum o cămilă scuipă spumă de mânie, tot așa se comportă diavolul în astfel de cazuri. Și apoi începe să frece persoana. Desigur, nu face acest lucru pentru a șterge murdăria de pe o persoană și a-l face mai curat. Nu, o face din ciudă. Cu toate acestea, Dumnezeu îi permite diavolului să frece o persoană până când petele sale murdare sunt spălate și el devine curat. La urma urmei, dacă Dumnezeu i-a permis diavolului să frece o persoană în același mod în care se frec hainele atunci când sunt spălate, atunci diavolul ar transforma o persoană în zdrențe.

Geronda, putem spune că diverse ispite care se întâmplă în viața noastră ni se întâmplă prin voia lui Dumnezeu?

Nu, să nu confundăm voia lui Dumnezeu cu tot ce aduce ispititorul. Dumnezeu îi dă diavolului libertatea de a ispiti o persoană până la un anumit punct. De asemenea, el lasă pe om liber să facă bine sau rău. Cu toate acestea, Dumnezeu nu va fi vinovat pentru răul pe care îl face omul. De exemplu, Iuda a fost un ucenic al lui Hristos. Dar este permis să spunem că a fost voia lui Dumnezeu ca el să devină trădător? Nu, însuși Iuda a fost cel care a permis diavolului să intre în el. Un bărbat l-a întrebat pe preot: „Te implor, părinte, slujește slujba de pomenire pentru Iuda”. Este la fel cu a spune: "Tu, Hristoase, ești nedrept. A fost voia Ta ca Iuda Te-a trădat. De aceea, acum ajută-l".

Rareori se întâmplă ca Dumnezeu să permită unor oameni reverenți să treacă prin încercări pentru ca cineva care trăiește o viață proastă să-și revină în fire și să se pocăiască. Unii oameni, trecând prin încercări, plătesc pentru păcatele vieții lor, dar în același timp mormăie nejustificat. Dumnezeu le dă ocazia să primească ajutor, văzând exemplul răbdării celor care suferă și nu mormăie fără a fi vinovați. Astfel de oameni reverenți primesc o recompensă dublă. Să presupunem că un cap de familie foarte bun și respectuos stă acasă cu soția și copiii lui. Dintr-o dată, începe un cutremur, casa se prăbușește, întreaga sa familie este plină de moloz și, după un chin teribil, toată lumea moare. De ce a permis Dumnezeu asta? Ca să nu mormăie alții - cei vinovați și pedepsiți.

Prin urmare, cel care reflectă asupra marilor cruci pe care le-au purtat cei drepți nu se supără niciodată din cauza propriilor încercări mici. Astfel de oameni văd că, în ciuda faptului că au săvârșit diverse păcate în viața lor, suferă mai puțin decât cei drepți și de aceea mărturisesc ca un tâlhar prudent: „Acești oameni nu au păcătuit în nimic și au îndurat asemenea suferințe. Ce fel de suferință sunt. noi merităm?" Totuși, din păcate, unii sunt ca hoțul care a fost răstignit la stânga lui Hristos. Astfel de oameni vorbesc despre drepții care au îndurat suferința: „Iată, ei nu și-au dat drumul crucii toată viața și ce nenorocire i s-a întâmplat!”

Există și cazuri – deși foarte, foarte rar – când Dumnezeu, din dragoste, permite unor asceți aleși să îndure încercări mari. El face asta pentru a-i încununa. Astfel de oameni sunt imitatori ai lui Hristos. Uite: de vreme ce Sfânta Sinclitica a ajutat duhovnicește pe mulți oameni cu îndemnurile ei, diavolul a vrut să se amestece cu ea în această chestiune și timp de trei ani și jumătate cuviosul a rămas mut din cauza bolii ei.

Și în alte cazuri, un adevărat imitator al lui Hristos îi cere lui Dumnezeu milă pentru a ierta păcatele altora și a nu-i supune mâniei Sale drepte. O astfel de persoană îi cere lui Dumnezeu să-l pedepsească în locul acestor oameni care au păcătuit, în ciuda faptului că el însuși nu este de vină. O astfel de persoană este în strânsă relație cu Dumnezeu, iar Dumnezeu este foarte mișcat, atins de marea dragoste nobilă a copilului Său. Dumnezeu nu numai că îi dă unei astfel de persoane mila pe care o cere, adică nu numai că iartă păcatele celorlalți, ci și îi permite acestei persoane să moară de moarte martirică - conform cererii sale pline de zel. Și, în același timp, Dumnezeu pregătește pentru o astfel de persoană cel mai bun palat regal ceresc cu și mai mare glorie, pentru că mulți oameni, prin judecata lor exterioară, au judecat pe nedrept această persoană și au crezut că Dumnezeu îl pedepsește pentru propriile sale păcate.

Ingratitudine pentru dragostea lui Dumnezeu

Geronda, încercările sunt întotdeauna bune pentru oameni?

Depinde de modul în care se simte persoana în legătură cu încercările. Cei care nu au o dispoziție bună, în încercările care vin asupra lor, încep să huleze pe Dumnezeu." De ce mi s-a întâmplat asta? - mormăie astfel de oameni - Uite, la urma urmei, totul este atât de bine cu așa și cu asta!? " Oamenii ca ăsta nu spun au păcătuit", dar suferă. Dar evlavioșii îi mulțumesc lui Dumnezeu așa: „Slavă lui Dumnezeu! Această încercare m-a condus la El. Dumnezeu a îngăduit asta spre binele meu." Anterior, astfel de oameni nu puteau merge deloc la biserică, dar după încercări încep să meargă la biserică, să se spovedească și să se împărtășească. așa evlavie încât ei înșiși se întorc cu o sută optzeci de grade și se prăbușesc în praf. din durerea pe care o simt pentru tot ceea ce au făcut.

Geronda, când totul merge bine cu noi, să spunem „Slavă Ție, Doamne”?

Da, dacă nu spunem „Slavă Ție, Doamne” cu bucurie, atunci cum o vom spune cu tristețe? Îi mulțumești lui Dumnezeu în necazuri și nu vrei să-I mulțumești în bucurii? Dar, desigur, dacă o persoană este nerecunoscătoare, atunci dragostea lui Dumnezeu îi este necunoscută. Ingratitudinea este un mare păcat. Pentru mine, acesta este un păcat de moarte. O persoană nerecunoscătoare nu se mulțumește cu nimic, nimic nu-i aduce bucurie. De fiecare dată el mormăie. Totul și toată lumea este de vină. În patria mea, în Faras, mustul de struguri îi plăcea foarte mult ca dulce. Și apoi într-o noapte, o fată a început să plângă, pentru că își dorea must de struguri. Ce este de făcut? Mama ei a trebuit să meargă la vecini să întrebe. După ce a mâncat puțin must, fata a început din nou să plângă, bătând cu picioarele în podea și strigând: „Mamă, vreau și eu smântână!” - "Fiica, unde iti pot gasi smantana la o asemenea ora?" a întrebat mama. Nu, „vreau smântână” și atât. Ce să fac? Biata mamă s-a dus cu greu la un vecin și a cerut un împrumut și smântână. După ce a gustat smântână, fiica mea a început să plângă din nou. — Păi, de ce plângi acum? întreabă mama. — Mamă, vreau să le amesteci pentru mine! Ei bine, mama ia mustul și smântâna și le amestecă. Dar fiica este a ei: nu se oprește din plâns. "Mamă, nu le pot mânca împreună! Vreau să le despărțiți pentru mine!" Ei bine, aici mama nu a avut de ales decât să-i sufle obrajii fiicei ei din inimă! Deci mustul s-a separat de smantana.

Vreau să spun că unii oameni se comportă ca această fată și atunci le vine pedeapsa lui Dumnezeu. Trebuie să-i mulțumim cel puțin zi și noapte – recunoscându-ne ingratitudinea – lui Dumnezeu pentru binecuvântările pe care El ni le dă. Procedând astfel, vom călca pe călcâiele diavolului laș, care, după ce și-a adunat toate tangalashk-urile, va dispărea ca fumul negru, pentru că, recunoscându-mi ingratitudinea și mulțumind lui Dumnezeu pentru binecuvântările lui, îl vom învinge pe diavol într-un punct dureros. .

Micile noastre încercări și marile încercări ale vecinilor noștri

În fiecare dintre ispitele care s-au abătut asupra noastră, cel mai bun medicament este un test și mai dificil care s-a lovit de vecinii noștri. Trebuie doar să-l comparăm cu testul care ne-a trecut pe noi înșine și să vedem între ele o mare diferență și asta. mare dragoste pe care Dumnezeu l-a arătat îngăduindu-ne o mică încercare. Făcând aceasta, vom începe să-I mulțumim, vom fi răniți pentru aproapele nostru care suferă mai mult decât noi și ne vom ruga cu o rugăciune din inimă ca Dumnezeu să-i dea ajutor. De exemplu, mi-a fost amputat piciorul. "Slavă Ție, Doamne", spun eu, "că am cel puțin un picior. La urma urmei, amândoi au fost amputate pe celălalt. Și chiar dacă mă transform într-un ciot, dacă îmi taie atât brațele, cât și picioarele, eu va spune în continuare: „Slavă Ție, Doamne, pentru faptul că atâția ani am umblat pe picioarele mele, pentru că alții s-au născut deja pe lume cu schilopi incapabili de mișcare”.

Auzind că un cap de familie suferă de sângerare de unsprezece ani, am spus: „Unde să merg înaintea lui! Un om lumesc suferă de sângerare de unsprezece ani, în timp ce are copii, trebuie să se trezească în dimineața și merg la muncă, în timp ce eu nici măcar nu am suferit de aceste sângerări.și șapte ani! Gândindu-mă la altul, la cineva care trăiește o astfel de suferință, nu mă pot justifica. Dar încep să mă gândesc la faptul că eu sufăr, în timp ce alții trăiesc fericiți pentru totdeauna, că noaptea trebuie să mă trezesc la fiecare jumătate de oră, pentru că am probleme cu intestinele și nu pot să dorm, în timp ce alții dorm liniștiți. dormi, mă justific, chiar dacă mormăiesc. Tu, soră, de cât timp suferi de herpes?

Opt luni, Geronda.

Vedea? Dumnezeu dă unuia să sufere această boală timp de două luni, altul – zece luni, al treilea – cincisprezece. Te înțeleg. Te doare foarte mult. O parte din această boală ajunge la disperare. Dar dacă o persoană lumească, care a suferit timp de una sau două luni de herpes și a căzut în disperare din cauza durerii severe, află că om spiritual suferă de aceeași boală un an întreg și în același timp îndure și nu mormăie, apoi primește imediat mângâiere. "Uite", spune pacientul, "m-am îmbolnăvit acum două luni și am ajuns deja la disperare, iar un alt biet om suferă de un an întreg - și nimic! Dar și eu păcătuiesc, în timp ce el trăiește spiritual". Astfel, nimeni nu a admonestat sau instruit încă această persoană, dar el primește deja ajutor!

Necazurile pe care ni le provoacă oamenii

Geronda, dacă o persoană, după Dumnezeu, îndură necazurile și nedreptățile de la oameni, atunci această răbdare îl curăță de patimi?

Ea încă întreabă! Da, nu doar o purifică, ci o distilează! Există ceva mai bun decât o asemenea răbdare? În acest fel, o persoană își poate plăti păcatele. Uite: un infractor prins este bătut, întemnițat, unde își îndeplinește micul „canon”. Și dacă o astfel de persoană se pocăiește sincer, atunci este salvată din închisoarea veșnică. Este o chestiune neînsemnată dacă, prin suferința pământească, o persoană își plătește factura în veșnicie?

Îndură orice necaz cu bucurie. Necazurile pe care ni le provoacă oamenii sunt mai dulci decât acele „siropuri” dulci pe care ni le dă de băut cei care ne iubesc. Uite, căci în fericirile Hristos nu spune: „Fericiți când lăudați”, ci „ Binecuvântat ești, când te reproșează..."si in completare" pe tine minciuna". Când o persoană este supusă ocarului nedrept, el lasă deoparte economiile duhovnicești în vistieria cerească. Și dacă ocara la care a fost supus este meritată, atunci plătește cu păcatele sale. De aceea, nu trebuie doar să-l înduram cu blândețe pe cel care ne ispitește, dar simți și recunoștință față de el, pentru că această persoană ne oferă o ocazie favorabilă de a lucra în dragoste, în smerenie, în răbdare.

Desigur, calomnierii lucrează în cooperare cu Tangalashka. Dar, de obicei, un vânt puternic sparge și smulge acei copaci fragili ale căror rădăcini sunt puțin adânci. Dar pentru acei copaci care au rădăcini adânci, un vânt puternic ajută să-și pună rădăcinile și mai adânc.

Trebuie să ne rugăm pentru toți cei care ne defăimează și să cerem lui Dumnezeu să le dea pocăință, iluminare și sănătate. Nu trebuie să lăsăm o urmă de ură pentru acești oameni. Să reținem în noi doar experiența ispitei care ni s-a întâmplat, să lepădăm toată amărăciunea jignirilor și a ostilității și să ne amintim cuvintele Sf. tine din calomnia omenească, ca să nu cazi o victimă mizerabilă.

Familiile care Îl cer pe Domnul un copil și nu pot concepe o perioadă lungă de timp se umplu treptat de dezamăgire și amărăciune, întrebarea „De ce nu dă Domnul copii unei femei?” Cum să accepți și să înțelegi providența lui Dumnezeu? Este posibil să găsești putere după eșecurile constante de a avea mai multă încredere în El? Există o cale de ieșire din această situație?

Motive posibile

De ce nu dă Domnul un copil unei femei? Nimeni nu știe cu adevărat răspunsul și nu există un singur răspuns corect la această întrebare complexă și tristă. Totul este în mâinile Domnului și Voința Lui nu este a noastră, prin urmare toate răspunsurile sunt ascunse de El, dar nu întotdeauna o persoană ar trebui să le caute cu furie.

Dacă Dumnezeu nu dă copii?

Care sunt cauzele posibile ale infertilității la femei? Fără a ține cont de indicațiile medicale, puteți face o mică listă:

1. Ca un test de credință și răbdare, unele familii nu s-au putut împăca cu absența copiilor pentru o lungă perioadă de timp, dar exact când sufletul lor s-a umplut de smerenie deplină înaintea Domnului și de acceptarea voinței Sale, El le-a trimis un prunc.
2. Pentru biserică - unele femei cărora li se oferă infertilitate caută soluții în biserică, salvându-și astfel sufletul și al soțului lor. Există multe dovezi despre modul în care oamenii care au devenit bisericești și au devenit adevărați ortodocși au devenit curând părinți.
3. Consecința unui avort - crima (și anume, așa este avortul) este strict pedepsită de Domnul și adesea femeile care au comis ordine de infertilitate. Copiii trebuie acceptați atunci când Domnul îi trimite, și nu atunci când o persoană a decis;
4. Consecința tinereții păcătoase a părinților - promiscuitatea, adulterul, unele tipuri de contracepție au un efect dăunător asupra abilităților de reproducere ale unei femei. Astfel de oameni ar trebui în primul rând să se pocăiască înaintea Domnului și abia apoi să se roage Lui pentru milă și urmași.

Fiecare caz este individual, în orice caz, o femeie (și soțul ei, desigur) ar trebui să se gândească de ce Domnul nu le trimite descendenți.

Poate că este necesar să te pocăiești de ceva, poate - să mărturisești un păcat secret, sau poate că este necesar să-ți faci partea - să fii examinat de un medic și să rezolvi problemele, dacă există.

Căile Domnului sunt de nepătruns și uneori El nu dă copii nativi pentru ca familia să slujească copilul abandonat al cuiva și să-l adopte. Și Domnul nu permite cuiva să aibă copii deloc din cauza egoismului și a egoismului.

Fiecare trebuie să-și găsească propriul răspuns.

Despre nașterea și creșterea copiilor:

Biserica și modurile moderne de a trata infertilitatea

Tehnologiile moderne permit chiar și femeilor care nu au putut rămâne însărcinate mulți ani să devină în sfârșit mamă. Ce spune Biserica despre utilizarea acestor metode?

Pentru început, trebuie clarificat faptul că toate medicamentele care ajută la restabilirea funcției de reproducere a organismului sunt permise și salutate de Biserică ca o modalitate sigură de îmbunătățire a sănătății și de împlinire a părții umane. Prin urmare, sunt permise următoarele metode:

• examinări medicale;
• utilizarea medicamentelor hormonale;
• urmărirea ciclurilor menstruale;
• utilizarea medicamentelor adecvate.

Dar este interzis Consiliul Episcopilor 2000:

• maternitate surogat.

Opinia bisericii despre FIV

De ce este interzisă FIV? Pentru că aceasta este o intruziune grosolană în sacramentul concepției și uciderea accidentală a copiilor. Hotărârea Sinodului a interzis folosirea tuturor varietăților acestui procedeu de către credincioșii ortodocși.

Eco se realizează astfel: superovulația este stimulată, ceea ce face posibilă obținerea număr mare ouă, cele mai bune dintre ele sunt selectate și fertilizate cu sămânța soțului. Apoi celulele fertilizate sunt plasate într-un incubator special unde se maturizează, astfel încât să poată fi apoi transplantate parțial în uter și parțial congelate.

Important! Nu există nicio garanție că nu va avea loc un avort spontan, dar procedura întotdeauna distruge sau ucide embrionii. Prin urmare, Biserica interzice cu strictețe aceste proceduri.

Răspunsurile preoților

Mulți preoți sunt de acord într-o părere - că este necesar să acceptăm providența lui Dumnezeu cu smerenie.

De exemplu, vârstnicul Paisius Svyatogorets a spus că uneori Dumnezeu întârzie intenționat pentru a-și îndeplini în continuare planul de a salva oamenii. Acest lucru poate fi văzut în multe povești din Biblie - Avraam și Sara, Ioachim și Elisabeta, Sfânta Ana, Elisabeta și Zaharia. Nașterea copiilor depinde în primul rând de Dumnezeu, dar și de om. Și este necesar să facem tot posibilul ca Dumnezeu să-i dea copilul, dar dacă El ezită, există un motiv pentru asta și trebuie acceptat.Petru și Fevronia, precum și să facă călătorii de pelerinaj în locuri sfinte. El spune că absența îndelungată a copiilor este un test al sentimentelor lor.

Preotul Valery Dukhanin sfătuiește să nu se străduiască să înțeleagă toate secretele îngrijirii divine pentru oameni. Copiii sunt darul lui Dumnezeu, care este dat după voia și Providența Lui. Ei trebuie acceptați cu umilință. El dă câteva exemple care arată că uneori Dumnezeu închide pântecele unei femei pentru binele soților și trebuie să fie capabil să accepte acest bine.

Dacă nu poți avea un copil? Despre talentul lipsei de copii

Cel mai interesant:

Care este semnificația simbolică a culorii icoanei trinității

Predicțiile lui Vanga de-a lungul anilor despre Rusia și lume, determinând soarta de la data nașterii lui Edgar Cayce despre bunăstarea financiară și integritatea Rusiei

Ghicitor online „Da - Nu”, ghicire virtuală gratuită