Consiliul Episcopilor a modificat Carta Bisericii Ortodoxe Ruse. Consiliul Episcopilor a modificat Carta Bisericii Ortodoxe Ruse Consiliul Episcopilor Bisericii Ortodoxe Ruse

Întâlnirile Consiliului Episcopilor Consacrați s-au ținut sub președinția Patriarhului Moscovei și a Rusiei Kirill (Gundiaev) în sala Consiliilor Bisericii din Catedrala Mântuitorului Hristos. La lucrările Sinodului au participat 280 de episcopi. La Consiliu au ajuns ierarhi bisericești din 247 de eparhii din Rusia, Ucraina, Belarus, Moldova, Azerbaidjan, Kazahstan, Kârgâzstan, Letonia, Lituania, Tadjikistan, Turkmenistan, Uzbekistan, Estonia, precum și eparhii situate în străinătate.

În ziua 1 a ședințelor Consiliului Preasfințitul Patriarh Kirill a citit un raport despre diverse aspecte ale vieții intrabisericești, ale relațiilor biserică-stat și biserică-societate în întreg spațiul canonic al Bisericii Ortodoxe Ruse. Raportul a atins, în special, probleme legate de formarea de noi eparhii și crearea de metropole.

Patriarhul a remarcat că pentru a îndeplini sarcina stabilită la Consiliul Episcopal din 2011 de a deschide noi parohii, Pr. Sinodul din mai 2011 a inițiat procesul istoric al educației în republici și regiuni Federația Rusă mai multe eparhii. Anterior, aceasta a avut loc în Biserica Ortodoxă Ucraineană și în Exarhatul Belarus. Totuși, a subliniat vorbitorul, în Rusia aceste transformări ar trebui să fie mai ambițioase. În ultimii 2 ani, pe teritoriul acelorași subiecți ai Federației Ruse au fost înființate 64 de noi eparhii. În total, în acest timp s-au format 82 de eparhii. De la Consiliul Local din 2009, s-au format 88 de noi eparhii. În prezent, există 247 de eparhii în total. În plus, prin decizia Sf. Sinod din 27 iulie 2011, a fost format un nou district metropolitan - Asia Centrală. oct. 2011 Preot Sinodul a făcut o ajustare importantă procesului de dezagregare a eparhiilor: eparhiile situate în cadrul aceluiași subiect al Federației Ruse au început să se unească în mitropolii. În perioada interconsiliului au fost create 33 de metropole.

Întâistătătorul a spus că, pentru a simplifica și a reduce costul construirii de noi biserici, Catedrala a instruit Departamentul Financiar și Economic să dezvolte proiecte pentru biserici ridicate rapid și ieftine. In prezent Totodată, au fost dezvoltate 7 proiecte standard de biserici cu o capacitate de 200 până la 500 de enoriași. După dobândirea dreptului de proprietate asupra documentației de proiectare și deviz elaborate, acesta poate fi utilizat în toate eparhiile cu revizuire, acolo unde este necesar.

În continuare, Patriarhul Kirill s-a oprit asupra problemelor legate de viața eparhiilor și parohiilor din țările din afara teritoriilor canonice ale Bisericii Ortodoxe Locale existente, precum și asupra reprezentărilor Patriarhiei Moscovei pe teritoriul altor Biserici Autocefale. Potrivit estimărilor aproximative, numărul total de ortodocși vorbitori de limbă rusă. Diaspora din lume de astăzi este de aproximativ 30 de milioane de oameni, iar o parte semnificativă din ea este turma Bisericii Ortodoxe Ruse. In prezent În prezent, există 829 de parohii și 52 de mănăstiri ale Patriarhiei Moscovei în 57 de țări din străinătate, inclusiv 409 parohii și 39 de mănăstiri în cadrul Bisericii Ruse din străinătate. Primatul a subliniat că în 2011-2012. au fost construite și sfințite noi temple în Thailanda, comunitatea din Singapore a fost întărită, au fost deschise parohii în Malaezia și Cambodgia. Există o întrebare acută despre construcția Bisericii Ortodoxe. templu din India. Mai multe proiecte majore sunt implementate cu succes: restaurarea templului și a incintei Casei Pelerinului Bisericii Ortodoxe Ruse din Bari, la moaștele Sf. Nicolae din Myra, construcția primei biserici ortodoxe ruse este aproape finalizată. un templu din Peninsula Arabă din Emiratele Arabe Unite, construcția unui templu la Madrid este în plină desfășurare; în Franța, un templu din Nisa a fost retrocedat Rusiei, unde preotul slujește acum. Episcopia Korsun a Bisericii Ortodoxe Ruse. Se fac pregătiri active pentru construirea unui centru spiritual și cultural rusesc la Paris pe Quai Branly. Un eveniment important a fost primirea de către eparhia Viena a oficiului Bisericii Ortodoxe Ruse. statutul în Austria.

Au trecut cinci ani de la semnarea „Legei privind comuniunea canonică între Patriarhia Moscovei și Biserica Ortodoxă Rusă din afara Rusiei”. În perioada trecută, încrederea a fost întărită între oameni, s-a stabilit asistența reciprocă a comunităților. Cu toate acestea, Preasfințitul Patriarh Kirill a remarcat cu regret că problema existenței parohiilor care nu au acceptat unirea canonică a ROC, în special în Lat, continuă să fie una dureroasă. America.

Apoi, Întâistătătorul a atins probleme legate de activitățile financiare și economice ale Bisericii.

Patriarhul Kirill a mai spus că în perioada interconciliară, frăția ierarhală a crescut cu 75 de episcopi, iar astăzi slujesc în ROC 290 de episcopi diecezani și vicari, dintre care 225 conduc. În total, de la Consiliul Local din 2009, au fost săvârșite 108 hirotoniri, dintre care 88 cu participarea Patriarhului.

Vorbitorul s-a oprit în detaliu asupra analizei diverselor teme legate de educația spirituală. Evaluarea misionarului, tineretului și serviciului social Rus. Biserici pentru anul trecut. În plus, Patriarhul a abordat problemele activității de informare a Bisericii, dialogul acesteia cu societatea și statul, și a împărtășit și viziunea sa asupra interortodocșilor. si interhrist. relații, interacțiune cu reprezentanții altor religii.

Membrii Consiliului au ascultat un raport al Mitropolitului Volodymyr (Sabodan) al Kievului și al întregii Ucraine, în care a făcut o evaluare a stării actuale a ortodoxiei canonice din Ucraina.

În zilele următoare, membrii Consiliului Episcopilor au adoptat o serie de documente propuse spre examinare de către prezența interconsiliului: „Regulamentul privind alegerea Patriarhului Moscovei și al întregii Rusii”, „Regulamentul privind componența Localului. Consiliul Bisericii Ortodoxe Ruse”, „Poziția Bisericii în legătură cu dezvoltarea tehnologiilor de contabilitate și prelucrare a datelor cu caracter personal”, „Poziția Bisericii Ortodoxe Ruse privind reforma dreptului familiei și problemele justiției pentru minori”, „ Poziția Bisericii Ortodoxe Ruse pe probleme de mediu de actualitate”. A fost aprobată o nouă versiune a Cartei Bisericii Ortodoxe Ruse, ținând cont de modificările aduse acesteia. Consiliul Episcopilor a hotărât, de asemenea, să slăvească Sf. Dalmat (Mokrinsky), canonizat anterior ca sfinți venerați la nivel local ai diecezei Kurgan. Unul dintre documentele importante adoptate de Consiliu a fost Regulamentul privind sprijinul material și social pentru clerul, clerul și lucrătorii organizațiilor religioase ale Bisericii Ortodoxe Ruse, precum și membrii familiilor acestora. Consiliul a adoptat Regulamentul cu privire la premiile Bisericii Ortodoxe Ruse, care eficientizează sistemul bisericii generale și premiile liturgice Rus. Biserici întemeiate în timpuri diferite. Membrii Consiliului au aprobat în unanimitate pentru un nou mandat actuala componență a Curții Generale a Bisericii. În încheiere, Sinodul Episcopilor a adoptat rezoluții și a adresat un mesaj clerului, monahilor și mirenilor Bisericii Ortodoxe Ruse.

Lit.: Kirill (Gundiaev), Patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii. Raport la Consiliul Episcopal al Bisericii Ortodoxe Ruse din 2 februarie. 2013 // ZhMP. 2013. Nr 3. S. 12-45; Catedrala Mintea Bisericii // ZhMP. 2013. Nr 3. P. 10; Decrete ale Consiliului Consacrat al Episcopilor Bisericii Ortodoxe Ruse 2-5 februarie. 2013 // ZhMP. 2013. Nr 4. P. 8–18; Poziția Bisericii Ortodoxe Ruse cu privire la reforma dreptului familiei și problemele justiției juvenile // ZhMP. 2013. Nr 5. P. 8–11; Varsonofy (Sudakov), Met. Ce s-a schimbat în Cartă: Din raportul privind proiectul de amendamente și completări la Carta Bisericii Ortodoxe Ruse „Cu privire la adoptarea unei noi ediții a Cartei Bisericii Ortodoxe Ruse” // ZhMP. 2013. Nr 6. P. 7; Carta Bisericii Ortodoxe Ruse modificată în 2013 // ZhMP. 2013. Nr 6. P. 38–49.

Pe 29 noiembrie 2017, Consiliul Episcopal al Bisericii Ortodoxe Ruse și-a început activitatea în Sala Consiliilor Bisericii a Bisericii Catedrală a Mântuitorului Hristos din Moscova. Programul Consiliului include sărbători aniversare dedicate împlinirii a 100 de ani de la restaurarea Patriarhiei - întronarea Patriarhului Tihon a avut loc în Catedrala Adormirea Maicii Domnului de la Kremlin la 4 decembrie 1917. La Conciliu au venit aproximativ 400 de episcopi ai Bisericii Ortodoxe Ruse din 22 de țări.

Președintele Consiliului Episcopilor, Patriarhul Kirill (Gundiaev) al Moscovei și al întregii Rusii, a ținut un discurs principal despre viața și activitatea Bisericii Ortodoxe Ruse în fața Conciliului. Raportul a prezentat date statistice despre viața bisericească și activitățile Patriarhului în perioada interconsiliului. Deci, astăzi există 303 eparhii în Biserica Ortodoxă Rusă - din 2009 numărul acestora a crescut cu 144; 60 de metropole; peste 39 de mii de clerici cu normă întreagă. Luând în considerare datele din străinătate îndepărtată, Biserica Ortodoxă Rusă deține aproape 37 de mii de biserici - numărul acestora a crescut cu 1340 de-a lungul anului, 462 de mănăstiri - aceasta este cu 7 mai multe decât cu un an mai devreme și 482. mănăstiri, care este cu 11 mai mult decât anul trecut. Peste 900 de parohii și mănăstiri ale Bisericii Ortodoxe Ruse funcționează în străinătate, inclusiv parohii ale Bisericii Ruse din străinătate.

În raportul său, Patriarhul Kirill a mai subliniat că loc specialîn viața bisericească aparține parohiilor Vechilor Credincioși ale Bisericii Ortodoxe Ruse, al căror număr crește treptat, la fel ca frecvența slujbelor ierarhale în ele în rangul antic. El a notat:

Dezvoltarea Centrului Patriarhal al Vechii Tradiții Liturgice Ruse continuă, contribuind la îmbunătățirea pregătirii clerului și a clerului parohiilor Vechilor Credincioși: există cercuri pentru studiul cântului Znamenny și a hărții, clerul fac stagii, educaționale și literatură științifică este publicată cu participarea altor parohii mari, precum și cărți de rugăciuni pentru uz practic. . Primul centru diecezan al vechii tradiții liturgice rusești a fost deja creat la Simbirsk. Toate acestea contribuie la o mai bună asimilare a bogatei moșteniri a tradiției bisericești rusești de secole.

A doua zi a Consiliului Episcopilor a început cu un raport al Președintelui Departamentului de Externe legături bisericeşti al Patriarhiei Moscovei, președintele Comisiei biblice și teologice sinodale, mitropolitul Hilarion (Alfeev) de Volokolamsk, în care a analizat critic actele cretanului Catedrala Panortodoxă 2016. În special, a vorbit despre documentul „Relațiile Bisericii Ortodoxe cu restul creştinism”, amintind că următoarele formulări ridică îndoieli în ROC: denumirea comunităților neortodoxe drept „biserici” în document, expresiile „căutare” sau „restaurare” a unității creștinilor. El a mai menționat că documentul „Sacramentul căsătoriei și obstacolele în calea acesteia” conține o serie de formulări controversate. În special, expresia unui proiect publicat anterior: „Biserica nu recunoaște posibilitatea membrilor săi de a intra în uniuni între persoane de același sex” a fost modificată la Consiliul de la Creta după cum urmează: „Biserica nu recunoaște uniunile civile posibile pentru membrii săi, atât persoane de același sex, cât și prizonieri de sex opus”. Această formulare introduce ambiguitate în text.

Astăzi, 30 noiembrie, sosirea președintelui Federației Ruse V.V. Putin. Aceasta este prima vizită la Catedrala bisericii un oficial atât de înalt. Până în acel moment, președintele țării, unde, conform Constituției, nicio religie nu poate fi religie de stat, nu a participat niciodată la astfel de întâlniri.

Consiliul Episcopilor Bisericii Ortodoxe Ruse este cel mai înalt organism al autorității bisericești, care se întrunește la fiecare 4 ani. Se va încheia pe 2 decembrie.

BISERICA ORTODOXA RUSA

Ortodoxie(hârtie de calc din greaca ὀρθοδοξία - literalmente „judecata corectă”, „învățătură corectă” sau „proslăvire corectă”) - o tendință în creștinism care a luat contur în estul Imperiului Roman în timpul primului mileniu d.Hr. e. sub conducerea si rol principal scaunele Episcopului Constantinopolului – Noua Roma. Ortodoxia mărturisește Crezul Niceno-Tsaregrad și recunoaște decretele celor șapte Sinoade Ecumenice. Include un set de învățături și practici spirituale pe care le conține Biserica Ortodoxă, care este înțeleasă ca o comunitate de autocefale. bisericile locale având comuniune unul cu altul.
Potrivit opiniei profesorului Academiei Teologice Imperiale din Sankt Petersburg N. N. Glubokovsky, „Ortodoxia este o „mărturisire corectă” - pentru că reproduce în sine întregul obiect inteligibil, se vede pe sine și îl arată altora în” parerea corecta„pe toată bogăția subiectului și cu toate trăsăturile”.
În rusă, termenii „ortodoxie” sau „ortodox” nu sunt aproape niciodată utilizați ca sinonim pentru „ortodoxie”, deși o astfel de utilizare se găsește uneori în literatura seculară, de obicei din cauza unei traduceri eronate a cuvântului „conformitate” din limbile europene.

Cea mai veche utilizare scrisă a cuvântului „Ortodoxie” pe teritoriul Rusiei este consemnată în „Predica despre lege și har” (1037 - 1050):
Lăudați vocile lăudabile ale țării romane a lui Petru și Pavel, imaginează-ți credința în Isus Hristos, Fiul lui Dumnezeu; Asia și Efes și Patm Ioan Evanghelistul, India Toma, Egipt Marcu. Toate țările și orașele, și oamenii își cinstesc și slăvesc de fiecare dată pe profesorul lor, care m-a învățat credința ortodoxă. - Predica despre Lege si Har de Mitropolitul Ilarion (publicata la IRLI RAS)
LA limba oficiala bisericilor și statelor de pe teritoriul Rus’, termenul „ortodox” a început să fie folosit în con. XIV - începutul. al XV-lea, iar cei mai activi termeni „ortodox” și „ortodoxie” intră în folosință în secolul al XVI-lea.

Dogmatica

Principalul și singurul document dogmatic cu autoritate universală este Crezul Niceno-Tsaregrad, care afirmă:
- Mântuirea prin mărturisirea credinței „într-un singur Dumnezeu” (primul membru al Simbolului).
- Persoane consubstanțiale ale Sfintei Treimi: Dumnezeu Tatăl, Dumnezeu Fiul, Duhul Sfânt.
- Mărturisirea lui Isus - Hristos, Domnul și Fiul lui Dumnezeu (al doilea membru al Simbolului).
- Încarnare (al treilea membru al Simbolului).
- Credința în învierea trupească, înălțarea și viitoarea a doua venire a lui Isus Hristos, învierea generală și „viața veacului viitor” (5, 6, 7, 11, 12 membri ai Simbolului).
- Credința în unitatea, sfințenia și catolicitatea Bisericii (al 9-lea membru al Simbolului); Capul Bisericii este Isus Hristos (Efeseni 5:23).

În plus, pe baza Sfintei Tradiții, Ortodoxia recunoaște mijlocirea în rugăciune a sfinților canonizați.

Dispozitiv canonic și norme

Norme și instituții canonice de bază:
- Preoție ierarhică, având 3 grade: episcop, presbiter, diacon. Stare necesară legitimitatea ierarhiei este o succesiune apostolică legitimă canonic direct printr-o serie de hirotoniri. Fiecare episcop (indiferent de titlul pe care îl deține) are autoritate canonică deplină în jurisdicția sa (eparhie). Numai bărbații sunt hirotoniți.
Deși canoanele interzic membrilor sfântului ordin „să intre în guvernarea poporului” (Canoanele 81 și 6 ale Sfinților Apostoli, precum și Canonul 11 ​​al Dublului Sinod etc.), au existat episoade separate în istoria țărilor ortodoxe când episcopii erau în fruntea statului (cel mai faimos Președintele Ciprului Macarius III) sau aveau puteri semnificative de putere civilă ( Patriarhii Constantinopoluluiîn Imperiul Otoman în rolul milet-bashi, adică supușii etnarh-ortodocși ai sultanului).
- Institutul de monahism. Include așa-numitul cler negru, care a jucat un rol principal în toate sferele vieții Bisericii încă din secolul al IV-lea. Reprezentanții clerului de culoare pot fi aleși într-un birou episcopal special în Biserică.
- Posturile calendaristice stabilite: Veliky (40 de zile înainte de Paște), Petrov, Adormirea Maicii Domnului, Crăciunul, împreună cu sărbătorile care alcătuiesc anul liturgic.

Istoria formulării crezului

Biserica Ortodoxă modernă consideră întreaga istorie a Bisericii înainte de Marea Schismă ca fiind propria sa istorie.
Inițial, desemnarea religiei drept ortodoxă și sublinierea ei ca „dreaptă”, nevătămată de erezii și abateri de la ceea ce era acceptat de la apostoli, a fost o măsură necesară.

Dogma ortodoxă datează din timpurile apostolice (sec. I). Ea a fost formulată de oros (la propriu – hotare, definiții doctrinare) ale Ecumenicului, precum și unele Consilii Locale.

Ortodoxia a început să prindă contur în secolele II-III d.Hr. e., urmărindu-i istoria până în vremurile apostolice. S-a opus gnosticismului (care și-a oferit propria interpretare a Noul Testamentși a respins adesea Vechiul) și arianismul (negarea consubstanțialității Treimii).

Rolul principal în lucrările primelor patru Sinoade Ecumenice l-au jucat episcopii Alexandriei și Romei. Toate Sinoadele erau convocate de împărații romani (bizantini) și de obicei aveau loc sub președinția lor administrativă.

ORGANIZAREA BISERICII ORTODOXE RUSE

ROC are 128 de eparhii în Rusia, Ucraina, Estonia, Letonia, Lituania, Belarus, Moldova, Azerbaidjan, Kazahstan, Uzbekistan, Kârgâzstan, Tadjikistan și Turkmenistan (aceste țări sunt considerate „teritoriul canonic” al ROC), precum și în diaspora - Austria, Argentina, Belgia, Franța, Țările de Jos, Marea Britanie, Germania, Ungaria, SUA și Canada. Există parohii, reprezentanțe și alte divizii canonice ale ROC în Finlanda, Suedia, Norvegia, Danemarca, Spania, Italia, Elveția, Grecia, Cipru, Israel, Liban, Siria, Iran, Thailanda, Australia, Egipt, Tunisia, Maroc, Africa de Sud, Brazilia și Mexic. ROC include nominal Biserica Ortodoxă Autonomă Japoneză, care este guvernată de un Mitropolit independent al întregii Japonii, ales la Consiliul acestei Biserici, și Biserica Ortodoxă Autonomă Chineză, care în prezent nu are propria ierarhie.

Cea mai înaltă putere doctrinară, legislativă, executivă și judecătorească din Biserica Ortodoxă Rusă aparține Consiliului Local, care include toți episcopii conducători (eparhiali), precum și reprezentanți ai clerului și laicilor fiecărei eparhii. Potrivit Cartei Bisericii Ortodoxe Ruse, care a fost în vigoare din 1988 până în 2000, Consiliul Local urma să fie convocat la fiecare cinci ani. În august 2000 Catedrala Episcopilor a adoptat un nou Statut al Bisericii Ortodoxe Ruse, care nu prevede frecvența convocării Consiliului Local, a cărui competență exclusivă include doar alegerea unui nou Patriarh.

Adevărata plenitudine a autorității bisericești a fost transferată Consiliului Episcopilor, care include membri permanenți ai Sfântului Sinod și episcopii conducători. Potrivit Cartei, care este în vigoare din august 2000, Consiliul Episcopilor este convocat de Sinod cel puțin o dată la patru ani (Carta anterioară impunea convocarea sa cel puțin o dată la doi ani). Lista puterilor Consiliului Episcopilor este foarte largă. Chiar și în timpul lucrărilor Consiliului Local, care teoretic poate anula hotărârile episcopilor, toată plenitudinea autorității bisericești aparține Conferinței Episcopale, formată din episcopi - membri ai Consiliului. În cazul în care pentru o anumită hotărâre sunt supuse majoritatea voturilor membrilor Consiliului Local, dar această hotărâre nu obține majoritatea voturilor membrilor Conferinței Episcopale, se consideră adoptată.

În perioada dintre Sinoadele Episcopale, Biserica este condusă de Patriarh și de Sfântul Sinod, care este considerat un organ consultativ sub Patriarh. În practică, Patriarhul ia cele mai importante decizii administrative numai cu acordul Sinodului. În Sfântul Sinod fac parte, pe lângă Patriarh, șapte membri permanenți (mitropoliții Krutițy și Kolomna, Sankt Petersburg și Ladoga, Kiev și toată Ucraina, Minsk și Slutsk, Chișinău și toată Moldova, precum și directorul afacerilor Patriarhia Moscovei și președintele Departamentului pentru Relații Externe Bisericești - DECR MP) și șase temporare, chemate chiar de Sinod să participe la ședințe în cadrul unei singure sesiuni sinodale.

Sesiunile Sinodului sunt împărțite în două sesiuni - de primăvară și de toamnă, fiecare dintre acestea fiind formată din două sau trei sesiuni, de obicei cu durata de două zile. De regulă, Sfântul Sinod aude rapoarte evenimente majore viața bisericească care a avut loc între întrunirile sale (astfel de evenimente includ vizite ale Patriarhului, vizite la ROC ale conducătorilor altor Biserici locale, participarea reprezentanților oficiali ai ROC la evenimente majore de anvergură rusească sau internațională) și de asemenea, înființează noi eparhii, numește și înlătură episcopi, aprobă deschiderea de noi mănăstiri și numirea guvernanților și starețelor acestora, deschide și reorganizează instituții de învățământ teologic, deschide noi structuri canonice ale Bisericii Ortodoxe Ruse din străinătate și numește clerul acestora. În cazuri excepționale, Sinodul rostește Epistole care reflectă punctul de vedere al ierarhiei bisericești asupra anumitor probleme sociale semnificative. Ierarhia Bisericii Ortodoxe este denumită „trila” deoarece constă din trei etape principale: diaconatul, preoția și episcopia.

Mănăstirile bărbaților din Biserica Ortodoxă Rusă modernă sunt conduse de un vicar în grad de arhimandrit (rar în grad de stareț sau ieromonah; starețul unei mănăstiri are rang de episcop), care „reprezintă” în ea pe rectorul - cel episcop eparhial. Cele mai mari și mai cunoscute mănăstiri, precum și mănăstiri bărbătești ale capitalei, sunt „stauropegiale” – starețul lor este însuși Patriarhul, reprezentat în mănăstire de guvernator.

Mănăstirile de femei sunt conduse de o stareță care are titlul onorific de stareță (mai rar, stareța este o simplă călugăriță). Pe larg mănăstiri sub guvernator există un organism consultativ – Catedrala Spirituală. Mănăstirile pot avea propriile curți (reprezentări) în orașe sau sate, precum și schițe și deșerturi situate la oarecare distanță de mănăstirea principală. De exemplu, Lavra Trinității Serghie are schițe Ghetsemani și Betania, curți la Moscova și Sankt Petersburg.

Sub Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Ruse, există o serie de „departamente filiale” - departamente sinodale, dintre care cel mai important este deputatul DECR. Deputatul DECR însuși își definește gama sarcinilor astfel: „Implementarea managementului ierarhic, administrativ, financiar și economic al eparhiilor, mănăstirilor, parohiilor și altor instituții ale Bisericii noastre din străinătate; adoptarea de către ierarhie a deciziilor referitoare la relaţiile biserico-stat şi biserică-sociale; implementarea relațiilor ROC cu bisericile ortodoxe locale, bisericile și asociațiile religioase neortodoxe, religiile necreștine, organizațiile internaționale religioase și laice, instituții și organizații de stat, politice, publice, culturale, științifice, economice, financiare și alte instituții și organizații similare; mijloace mass media". Președintele deputatului DECR este considerat cel mai influent ierarh al Bisericii Ortodoxe Ruse.

În cele mai multe cazuri, viitorii clerici primesc o educație „profesională” în instituțiile de învățământ teologic, a cărei rețea este gestionată de Comitetul Educațional al Patriarhiei Moscovei.

În prezent, ROC are 5 academii teologice (înainte de 1917 erau doar 4), 26 de seminarii teologice, 29 de școli religioase, 2 Universitatea Ortodoxăși Institutul Teologic, o școală teologică pentru femei, 28 de școli de pictură cu icoane. Numărul total de elevi din școlile teologice ajunge la 6.000 de persoane.

Direcția Sinodal pentru Educație Religioasă și Cateheză gestionează rețeaua institutii de invatamant destinat laicilor. Această rețea include scoli duminicale la biserici, cercuri pentru adulți, grupuri de pregătire a adulților pentru botez, grădinițe ortodoxe, grupe ortodoxe în grădinițe de stat, gimnazii, școli și licee ortodoxe, Cursuri ortodoxe cateheti.

Crucea Patriarhală

cruce ortodoxă

Mitropoliții

Mitropoliții Kievului:
, .
perioada Vladimir: , .
perioada Moscova:, Mihail (Mityai), Ciprian, Pimen, Fotie, Gherasim, Isidor de Kiev,.
Mitropoliții Moscovei:
, Loc de munca .

Patriarhii întregii Rusii

Sfântul IOB – Primul Patriarh al Moscovei. 23 ianuarie 1589 – iunie 1605
IGNAȚIU – neinclus în lista patriarhilor legitimi. A fost numit de falsul Dmitri I sub Patriarhul Iov în viață. 30 iunie 1605 – mai 1606
- 3 iunie 1606 - 17 februarie 1612
- 24 iunie 1619 - 1 octombrie 1633
IOASAF I- 6 februarie 1634 - 28 noiembrie 1640
IOSIF- 27 mai 1642 - 15 aprilie 1652
NIKON- 25 iulie 1652 - 12 decembrie 1666
IOASAF II- 10 februarie 1667 - 17 februarie 1672
PITIRIM- 7 iulie 1672 - 19 aprilie 1673
Ioachim- 26 iulie 1674 - 17 martie 1690
ADRIAN- 24 august 1690 - 16 octombrie 1700
După moartea lui Hadrian, nu a fost ales niciun succesor. Mitropolitul Ștefan de Iaroslavl în anii 1700-1721 era gardianul tronului patriarhal.
În 1721, instituția patriarhatului a fost desființată de Petru I. A funcționat doar Sfântul Sinod. Institutul a fost restaurat la Catedrala Bisericii Ruse în anii 1917-1918.
Sfântul TIKHON - 5 noiembrie 1917 – 25 martie 1925 După moartea sa, în 1925, autoritățile au împiedicat convocarea unui nou Consiliu pentru alegerea Patriarhului, permițând ca acestea să se țină abia în 1943 la Consiliul Episcopilor, format din 19 persoane.
SERGIUS- 8 septembrie 1943 - 15 mai 1944
ALEXI I- 2 februarie 1945 - 17 aprilie 1970
PIMEN- 2 iunie 1971 - 3 mai 1990
ALEXIA II- 10 iunie 1990 - 5 decembrie 2008
KIRILL- de la 1 februarie 2009

- Sufletul Catedralei Ideal al națiunii ruse.

Bisericile ortodoxe neobișnuite.
Catedrala Sofia din Kiev.





Catedrala Sfântul Isaac.
Kizhi.
Tâmple de cort de piatră.
Turnuri clopotnițe cu șolduri de piatră.
clopotnița Sofia.

Sacramente

.

Pictogramă

.

Documentul a fost adoptat la Consiliul Episcopal al Bisericii Ortodoxe Ruse în perioada 29 noiembrie - 2 decembrie 2017.

Ținând cont de statutul special al autonomiei largi a Bisericii Ortodoxe Ucrainene, al cărei centru de conducere se află la Kiev, Sfântul Sinod a înaintat Consiliului Episcopilor o propunere primită de la Preafericitul Mitropolit Onufrie al Kievului și al Întregii Ucraine de a evidenția ca un capitol independent, prevederile Cartei Bisericii Ortodoxe Ruse (denumită în continuare Carta) referitoare la Biserica Ortodoxă Ucraineană, al cărei centru principal se află la Kiev.

În plus, în perioada interconciliară, Sfântul Sinod a aprobat o serie de modificări în procedura de canonizare a asceților evlavie ca sfinți venerați la nivel local și în procedura pentru continuarea lor proslăvire generală a bisericii (Jurnalul nr. 66 din 15 iulie). , 2016), care necesită o reflecție în Carta Bisericii Ortodoxe Ruse.

Sfântul Sinod a format noi structuri ale Bisericii Ortodoxe Ruse din străinătate (revista nr. 99 din 21 octombrie 2016 și revista nr. 116 din 27 decembrie 2016). Este necesar să se asigure reprezentarea acestora la Consiliile Locale.

Ținând cont de reglementările descrise în Regulamentul mănăstirilor și monahismului aprobat de Consiliul Episcopilor, trebuie făcute ajustări la procedura de administrare a gospodăriilor monahale menționată în Cartă.

În plus, se propune modificarea Cartei, excluzând transferul către Locum Tenens patriarhal a prerogativei patriarhale de a acorda episcopilor premii ale Bisericii Ortodoxe Ruse.

În cele din urmă, în legătură cu apelul primit de la Exarhul Patriarhal al Întregul Belarus și Sinodul Exarhatului Belarus, Sfântul Sinod a prezentat Consiliului Episcopilor propuneri de modificare a Regulamentului Curții Bisericii Ortodoxe Ruse.

Având în vedere cele de mai sus, Consiliul Episcopal Consacrat hotărăște:

I. Faceți următoarele modificări la Carta Bisericii Ortodoxe Ruse:

1. Includeți în Cartă după Capitolul IX capitol nou după cum urmează, cu capitolele următoare renumerotate:

„Capitolul X. Biserica Ortodoxă Ucraineană

1. Biserica Ortodoxă Ucraineană se autoguvernează cu drepturi de autonomie largă.

2. Bisericii Ortodoxe Ucrainene i s-a acordat independență și autonomie în administrarea sa în conformitate cu Hotărârea Consiliului Episcopal al Bisericii Ortodoxe Ruse din 25-27 octombrie 1990 „Despre Biserica Ortodoxă Ucraineană”.

3. În viața și activitățile sale, Biserica Ortodoxă Ucraineană este ghidată de Hotărârea Consiliului Episcopal al Bisericii Ortodoxe Ruse din 1990 „Despre Biserica Ortodoxă Ucraineană”, Diploma Patriarhului Moscovei și a Tuturor Rusiei din 1990. și Carta Bisericii Ortodoxe Ucrainene, care este aprobată de Întâistătătorul acesteia și aprobată de Patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii.

4. Organele de autoritate bisericească și administrație ale Bisericii Ortodoxe Ucrainene sunt Sinodul și Sinodul acesteia, conduse de Întâistătătorul ei, purtând titlul de „Preafericitul Mitropolit al Kievului și al întregii Ucraine”. Centrul de control al Bisericii Ortodoxe Ucrainene este situat în orașul Kiev.

5. Întâistătătorul Bisericii Ortodoxe Ucrainene este ales de episcopia Bisericii Ortodoxe Ucrainene și este binecuvântat de Preasfințitul Patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii.

6. Numele Întâistătătorului este comemorat în toate bisericile Bisericii Ortodoxe Ucrainene după numele Patriarhului Moscovei și al Întregii Rusii.

7. Episcopii Bisericii Ortodoxe Ucrainene sunt aleși de Sinodul acesteia.

8. Decizia de a forma sau desființa eparhiile care fac parte din Biserica Ortodoxă Ucraineană și de a stabili limitele lor teritoriale se ia de Sinodul acestuia cu aprobarea ulterioară a Consiliului Episcopilor.

9. Episcopii Bisericii Ortodoxe Ucrainene sunt membri ai Consiliilor Locale și Episcopale și participă la lucrările lor în conformitate cu Secțiunile II și III din prezentul Statut și la ședințele Sfântului Sinod.

10. Hotărârile Consiliilor Locale și Episcopale sunt obligatorii pentru Biserica Ortodoxă Ucraineană.

11. Hotărârile Sfântului Sinod sunt valabile în Biserica Ortodoxă Ucraineană, ținând cont de specificul determinat de natura independentă a administrării acesteia.

12. Biserica Ortodoxă Ucraineană are cea mai înaltă autoritate ecleziastico-judiciară. În același timp, instanța Consiliului Episcopilor este instanța bisericească a celei mai înalte instanțe pentru Biserica Ortodoxă Ucraineană.

În cadrul Bisericii Ortodoxe Ucrainene, astfel de interdicții canonice precum interzicerea pe viață a slujirii preoțești, defrocarea, excomunicarea, sunt impuse de episcopul diecezan, cu aprobarea ulterioară a Mitropoliei Kievului și a întregii Ucraine și a Sinodului Bisericii Ortodoxe Ucrainene.

13. Biserica Ortodoxă Ucraineană primește Sfântul Cris de la Patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii.”

2. Se elimină articolul 18 din capitolul XI din cartă.

3. Să precizeze paragraful e) al articolului 5 al Capitolului III („Sfatul Episcopilor”) din Cartă în următoarea redacție: „e) canonizarea sfinților și glorificarea generală în biserică a sfinților venerați la nivel local”;

4. Să introducă în Articolul 25 al Capitolului V al Cartei („Sfântul Sinod”) un alineat cu următorul cuprins: „t) canonizarea sfinților venerați local și supunerea chestiunii proslăvirii lor generale a bisericii spre examinare de către Consiliul Episcopii”;

5. Menționați paragraful c) al articolului 15 din capitolul IV al Cartei după cum urmează: „c) Locum Tenens va acționa ca Patriarh al Moscovei și al Întregii Rusii, așa cum sunt stabilite în articolul 7 din capitolul IV al prezentei Carte; cu excepția paragrafelor c, h și e."

6. Completați articolul 4 din capitolul IX („Tribunalul Bisericii”) prin reformularea acestuia după cum urmează:

„Tribunalul în Biserica Ortodoxă Rusă se desfășoară de către instanțele ecleziastice din următoarele instanțe:

a) instanțele diecezane care au competență în eparhiile lor;

b) cele mai înalte instanțe ecleziastice ale Bisericii Ortodoxe Ucrainene, Bisericilor Autonome și Autonome, Bisericii Ortodoxe Ruse din afara Rusiei, Exarhatelor și Districtelor Mitropolitane (dacă există instanțe ecleziastice superioare în părțile indicate ale Bisericii Ortodoxe Ruse) - cu jurisdicție în părțile respective ale Bisericii Ortodoxe Ruse;

c) cea mai înaltă instanță generală a bisericii, cu competență în cadrul Bisericii Ortodoxe Ruse, cu excepția Bisericii Ortodoxe Ucrainene;

d) curtea Consiliului Episcopilor, cu jurisdicție în întreaga Biserică Ortodoxă Rusă.”

7. În toate articolele Cartei, unde este menționată „Tribunalul General al Bisericii”, schimbați-i numele în „Curtea Generală Supremă a Bisericii”.

8. A menționa articolul 9 din capitolul XVII („Mănăstiri”) din Cartă în următoarea formulă:

„Mănăstirile pot avea curți. Obștea se numește obștea creștinilor ortodocși, care se află sub jurisdicția mănăstirii și se află în afara acesteia. Activitatea gospodăriei este reglementată de statutul mănăstirii de care aparține această gospodărie și de propria sa carte civilă. Metohionul în ordinul bisericesc-ierarhic (canonic) este subordonat episcopului eparhial al eparhiei pe teritoriul căreia se află, iar în ordinul economic - aceluiași episcop cu mănăstirea. Dacă metohionul este situat pe teritoriul altei eparhii, atunci în timpul slujbei în biserica metohionului se ridică atât numele episcopului eparhial, cât și numele episcopului în a cărui eparhie se află complexul.

II. Efectuați următoarele modificări la Regulamentul privind curtea bisericii Biserica Ortodoxă Rusă:

1. În toate articolele din Regulamentul privind Curtea Bisericii, unde este menționată „Tribunalul General al Bisericii”, schimbați-i denumirea în „Curtea Generală Supremă a Bisericii”.

2. Se completează al treilea paragraf al paragrafului 2 al articolului 1 din Regulamentul Tribunalului Bisericii, precizându-l în următorul text:

„2. Sistemul judiciar al Bisericii Ortodoxe Ruse include următoarele instanțe ecleziastice:

• instanțele eparhiale cu competență în eparhiile respective;
• cele mai înalte curți ecleziastice ale Bisericii Ortodoxe Ucrainene, Bisericile Autonome și Autonome, Biserica Ortodoxă Rusă din afara Rusiei, Exarhatele și districtele Mitropolitane (dacă există instanțe ecleziastice superioare în părțile menționate ale Bisericii Ortodoxe Ruse) - cu jurisdicție în părțile respective ale Bisericii Ortodoxe Ruse;
• Curtea Generală Supremă a Bisericii - cu jurisdicție în cadrul Bisericii Ortodoxe Ruse, cu excepția Bisericii Ortodoxe Ucrainene;
• Consiliul Episcopal al Bisericii Ortodoxe Ruse - cu jurisdicție în cadrul întregii Biserici Ortodoxe Ruse.

3. Se completează paragraful 2 al articolului 31 din Regulamentul Curții Bisericii, menționându-l după cum urmează:

„2. Consiliul Episcopilor consideră, ca instanță bisericească de a doua instanță, cauze împotriva episcopilor:

• luat în considerare de Tribunalul General al Bisericii de Primă Instanță și trimis de Patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii sau de Sfântul Sinod în luarea în considerare a Consiliului Episcopilor pentru o decizie definitivă;
• privind recursurile episcopilor împotriva deciziilor Curții Supreme a Bisericii de Primă Instanță și a celor mai înalte instanțe ecleziastice ale Bisericii Ortodoxe Ucrainene, Bisericilor Autonome și Autonome care au intrat în vigoare.

Sfântul Sinod sau Patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii are dreptul de a trimite spre examinare de către Consiliul Episcopilor și alte cauze care sunt de competența instanțelor inferioare bisericești, dacă aceste cauze necesită o hotărâre judiciar-conciliară cu autoritate.

4. Menționați paragraful 2 al articolului 28 din Regulamentul Curții Bisericii în următoarea formulă:

„Curtea Generală Supremă a Bisericii consideră, ca instanță de apel, în modul prevăzut de Capitolul 6 din prezentul Regulament, cazurile:

• revizuit de instanțele diecezane și trimis de episcopii diecezani la Curtea Generală Supremă a Bisericii pentru soluționare definitivă;
• asupra contestațiilor părților împotriva hotărârilor instanțelor eparhiale;
• considerate de cele mai înalte curți ecleziastice ale Bisericii Autonome și Autonome, Biserica Ortodoxă Rusă din afara Rusiei, Exarhatele și districtele Mitropolitane (dacă există curți ecleziastice superioare în părțile menționate ale Bisericii Ortodoxe Ruse) și transferate de către primații din părțile respective ale Bisericii Ortodoxe Ruse la Curtea Generală Supremă a Bisericii;
• cu privire la apelurile părților împotriva deciziilor celor mai înalte instanțe ecleziastice ale Bisericii Autonome și Autonome, ale Bisericii Ortodoxe Ruse din afara Rusiei, ale Exarhatelor și districtelor Mitropolitane (dacă există instanțe ecleziastice superioare în părțile menționate ale Bisericii Ortodoxe Ruse) .

Acest articol nu se aplică Bisericii Ortodoxe Ucrainene.”

5. Se elimină paragraful 6 al articolului 50 din Regulamentul Tribunalului Bisericii.

6. Completați Capitolul 6 din Regulamentul privind Curtea Bisericii cu un nou articol cu ​​următorul conținut, cu o schimbare în numerotarea articolelor ulterioare:

„Examinarea cauzelor în instanțe ecleziastico-judiciare superioare separate.

1. Contestațiile împotriva deciziilor instanțelor diecezane ale eparhiilor Bisericilor Autonome și Autonome, Bisericii Ortodoxe Ruse din afara Rusiei, Exarhaților și Districtelor Mitropolitane se trimit la cele mai înalte instanțe ecleziastice din părțile indicate ale Bisericii Ortodoxe Ruse ( dacă există asemenea instanţe ecleziastice superioare).

2. Curtea Generală Superioară a Bisericii examinează recursurile împotriva hotărârilor luate atât în ​​prima ședință, cât și în apel de către cele mai înalte instanțe ecleziastice ale Bisericii Autonome și Autonome, Biserica Ortodoxă Rusă din afara Rusiei, Exarhatele și Districtele Mitropolitane.

3. Acest articol nu se aplică Bisericii Ortodoxe Ucrainene.”

III. A menționa paragraful 15 al articolului 2 din Regulamentul de componență a Consiliului Local în următoarea redactare:

„Doi delegați fiecare - un cleric și un laic:

• din parohiile patriarhale din SUA,
• din parohiile patriarhale din Canada,
• din parohiile patriarhale din Italia,
• din parohiile patriarhale din Finlanda,
• din parohiile patriarhale din Turkmenistan,
• din parohiile patriarhale din Republica Armenia,
• din parohiile patriarhale din Regatul Thailandei și din parohiile Patriarhiei Moscovei din Asia de Sud-Est și Est.

Delegații aleși sunt aprobați de Patriarh (în timpul mandatului de locum, de către Sfântul Sinod).

Instituțiile bisericești din străinătate care nu fac parte din eparhiile sau asociațiile parohiale enumerate în prezentul articol sunt reprezentate în Consiliul Local de către șeful Oficiului pentru Instituții din străinătate.”