Citiți viața lui Alexy, omul lui Dumnezeu. Caracteristici ale genului vieții în literatura secolelor XI-XII („Viața lui Alexei, Omul lui Dumnezeu”)
Viața Sfântului Alexis, om al lui Dumnezeu
Prefrumosul Alexis, omul vârstei lui Dumnezeu, s-a născut la Roma din nobil și binecuvântat ro-di-te-lei. Tatăl său Ev-fi-mi-an era se-na-to-rum. Era din-li-chall-sya duhovnicesc bun, era dulce-lo-ser-den celor bolnavi și suferinzi, în fiecare zi își aranja do-ma trei sute la: pentru orfani și văduve, pentru put-no -kov și pentru cerșetori. Ev-fi-mi-a-na și soția sa Agla-i-dy nu au avut copii de mult timp, iar acest omra-cha-lo le-a făcut fericirea. Dar fericita Agla-si-da nu a lasat-la-la speranta-dy - si Dumnezeu a auzit-o si le-a trimis un fiu. Tatăl l-a numit pe copil Alexis (în re-vo-de din greacă „for-shield-nick”). Sf. Alexis a crescut ca un re-ben-com sănătos, bine-ro-sho și studiat cu sârguință. Când a ajuns la finalizarea shen-no-le-tia, Ev-fi-mi-an și Agla-i-da re-shi-fie propriul său fir. Au luat pentru fiul de-vush-ku al sângelui regal, foarte frumos și bogat. Rămas singur după nunta cu tânăra mea soție, Sfântul Alexie i-a dăruit inelul său de aur și o cataramă limpede cu cuvintele: „Păstrează asta și Domnul să fie între tine și mine, până ne înnoim cu binele Său - da-tew. . Prin urmare, a părăsit căsătoria-no-go și aceeași noapte-al cărui-ki-zero din-a cărui casă. Așezat pe o navă, de la plutitor la Vostok, tânărul a ajuns în La-odi-kyu Siria. Aici s-a alăturat șoferilor de măgari și a ajuns cu ei în orașul Edes-sy, unde a fost păstrată imaginea creativă Nehru-ko-Domn-da, pentru-pe-chat-in-ny pe o haină de ploaie. După ce a dat rămășițele proprietății sale, tânărul s-a îmbrăcat în loh-mo-tya și a început să-l întrebe pe mi-lo-sty-nu în templul Pre-Sfântului Bo-go-ro-di-tsy. În fiecare duminică, se împărtășea cu Sfintele Taine ale lui Hristos. Noaptea, Alexei era treaz și se ruga. A mâncat doar pâine și apă.
Între timp, ro-di-te-li și același-pe-de-tot Alexy, op-cha-len-nye dispariția lui-dar-ve-ni-em, în-noi-fie slujitorii lor -le pe-este-ki. Dacă erau în Edessa, intra în templul Pre-sfântului Bo-go-ro-di-tsy și da-wa-fie mi-lo-sta-nu-ho- Mu Alexi fără să-l recunoască.
După ceva timp, slujitorii s-au întors la Roma, fără a-l găsi niciodată pe Sfântul Alexie. Și niciuna dintre rude nu avea urmă de el. Apoi s-au smerit și, deși au continuat să plângă și să tânjească după el, dar s-au întins pe voia lui Dumnezeu.
Pre-frumosul Alexy a petrecut în Edes-se, pro-sya mi-lo-sty-nu în templul lui Bo-go-ro-di-tsy, sem-on - douăzeci de ani. Sa-ma Pre-chi-flock, apărând în vis la biserica-no-mu o sută, a descoperit că cerșetorul Alexis este un om-de-vârsta lui Dumnezeu. Când au început locuitorii din Edes-sy să-l onoreze, reverendul Aleksey tai-but a fugit. Se gândea de-a merge în orașul Tars (în Asia Mică, ro-di-on sfântul apo-sto-la Pavel), dar corabia, pe care to-rum a înotat prefrumosul Alexis, într-o furtună puternică. a pierdut cursul, a rătăcit îndelung și a aterizat la capătul be-re-din Italia, nu departe de Ri-ma. Sfântul Alexis, văzând în aceasta providența lui Dumnezeu, s-a dus la casa tatălui său, căci era sigur că nu-l vor recunoaște. După ce l-a întâlnit pe tatăl lui Ev-fi-mi-a-na, el i-a cerut un bun venit și i-a menționat sângele, pre-va-yu-shchih în țară. S-a bucurat să-l accepte pe cerșetor, i-a dat un loc în vestibulul casei sale, i-a ordonat să-i hrănească cu mâncare de la stăpânul și a trimis un servitor să-l ajute. Restul slujitorilor, din cauza vi-sti, au inceput sa jigneasca pe oricine, dar reverendul Alexis l-a vazut pe diavol in aceasta -skoe on-at-sche-nie si at-ni-mic din-de-va-tel- stva cu media-re-ni-em si ra-do-stu. Mai bea pâine și apă, iar noaptea era treaz și se ruga. Așa că au mai trecut șapte douăzeci de ani. Când se apropia ceasul morții sale, reverendul Aleksii și-a scris toată viața, și acel secret, ce ar fi din știrile de la tatăl cu mama și cuvintele rostite soției în căsătorie într-un fel.
Duminică, după Dumnezeiasca Liturghie în co-bo-re a sfântului apo-sto-la Petru co-ver-shi-moose chu -înainte. De la sfânta pre-sto-la se auzi un glas de sus: „Căutați pe omul lui Dumnezeu, ca să se roage pentru Roma și pentru toți cei de pe -ro-de ea. Întregul popor a căzut cu fața la pământ îngrozit și bucurat. Joi, ve-che-rum in co-bo-re apo-sto-la Pet-ra mo-li-daca Domnul-po-da le deschide un man-lo-ve-ka al lui Dumnezeu – si cu pre- sto-la a auzit o voce: „În casa lui Ev-fi-mi-a-na - omul-veacului lui Dumnezeu, uită-te acolo”. În templu există o prezență-va-li Roman im-pe-ra-tor Go-no-riy (395-423), precum și pa-pa Roman In-no-ken- Tiy I (402-417) . S-au întors către Ev-fi-mi-a-nu, dar el nu știa nimic. Atunci slujitorul, repartizat Sfântului Alexis, i-a spus lui Ev-fi-mi-a-well despre măreția lui. Yev-fi-mi-an s-a grăbit la Alexis, pre-dob-no-th, dar nu l-a mai găsit în viață. Chipul unei femei binecuvântate, dar într-un fel de sfântă, strălucea cu o lumină nepământească. În mână, pre-excelentul Alexy ținea un pergament bine apăsat. Trupul Sf. Alexis with-to-ba-yu-schi-mi in-che-stya-mi-re-carried-whether si in-lo-zhi-li pe cabana. Im-pe-ra-tor și pa-pa Roman-sky pre-clo-no-whether to-le-na, rugându-i sfântului să-ți dezlege mâna. Iar Sfântul Alexis le-a îndeplinit cererea.
Un sul din viața sfântului a fost pro-chi-tan cititorul templului în numele sfântului apo-sto-la Petru. Tatăl, mama și soția Sfântului Alexis, plângând, au venit la trupul sfântului, ca cinstitele sale rămășițe. La vederea unui astfel de eveniment, mulți plâng-ka-li. Dar cu trupul Sfântului Alexis, ar fi fost-a-fi-le-dar în mijlocul pieței centrale. Oamenii au început să se adună la el pentru a fi curățați și rezolvați de bolile lor. Mut on-chi-on-dacă să vorbească, orb să-vadă-da-dacă, obsedat și suflet-shov-dar-bolnav-tu-sănătos-crud-dacă-da-fie. Văzând un astfel de b-go-give, im-pe-ra-tor Go-no-riy și pa-pa In-no-ken-tiy, eu sa-mi a purtat te-lo sacred th într-un gre-bal-noy pro -cesiune. Rămășițele cinstite ale Sfântului Alexis, un om al lui Dumnezeu, în mod grecesc în templu în numele Sfântului Vo-ni-fa- Tiya 17 martie 411. În 1216, ar exista ob-re-te-us al moaștelor unui sfânt. Viața lui este-vechi-ri a fost una dintre cele mai iubite din Rus-si.
Vezi și: "" în from-lo-same-nii svt. Di-mit-ria Rostov-sko-go.
Rugăciuni
Tropar Călugărului Alexy, Omul lui Dumnezeu, tonul 4
Urcându-se la virtute și curățindu-ți mintea, / ai ajuns la dorit și la extrem, / împodobindu-ți viața cu nepătimire / și vom primi o bună cinstire cu conștiință curată, / în rugăciuni, parcă fără trup. , stăruitor, / ai strălucit, ca soarele, / în soare, Fericitul Alexis.
Traducere: Ridicându-te în virtute și purificându-ți mintea, ai ajuns la Dorit și Prea Înalt (Hristos), împodobindu-ți viața cu nepătimire și cu conștiința curată luând asupra ta isprava unui post special, stând în rugăciuni ca un înger fără trup, ai strălucit ca soarele din lume, binecuvântat Alexy.
Ioan troparul Călugărului Alexy, omul lui Dumnezeu, tonul 4
Parcă s-a arătat mai strălucitoare lampa curăției, / minunatul Alexis, / pentru odaia stricăcioasă / s-a schimbat pentru nestricăcioasa Împărăție a lui Dumnezeu, / ca și când lucrătorul curăției este depășit. / Pentru aceasta, stați înaintea Doamne, Regele tuturor.
Traducere: Ai apărut ca o lampă strălucitoare a curăției, uimitor Alexei, de când ai schimbat camerele conjugale perisabile cu nestricată Împărăție a lui Dumnezeu, ca o castitate deosebită. De aceea, stai înaintea Domnului, Regele tuturor. Roagă-L să ne dea pace și mare milă.
Condac către călugărul Alexy, omul lui Dumnezeu, tonul 2
Având casa părinților tăi ca străină, / te-ai așezat în ea sărac / și, după odihna coroanei, primirea slavei, / minunat pe pământ, te-ai arătat, Alexie, om al lui Dumnezeu. , // Un înger și un om bucurându-se.
Traducere: Neconsiderând casa părinților tăi drept casă, te-ai așezat în ea sub masca unui cerșetor și după moarte ai primit o coroană de glorie, te-ai arătat uimitor pe pământ, Alexie, un om al lui Dumnezeu, bucurie îngerilor și oamenilor.
Rugăciune către călugărul Alexis, omul lui Dumnezeu
O, mare sfânt al lui Hristos, sfânt om al lui Dumnezeu Alexis, stai cu sufletul tău în Rai înaintea Tronului Domnului, pe pământul dăruit ție de sus prin har săvârșește diferite minuni! Privește cu milă la sfânta icoană viitoare a poporului tău, rugându-te cu blândețe și cerându-ți ajutor și mijlocire. Conectează rugăciunea către zeul onestității micuțului tău și cere-ne de la el restul păcatului oamenilor care se află după-amiaza, în boala suferind de vindecare, atacați de doliul mângâierii, luând scufundarea. de aceeași și belșugul aceluiași abundență și apartenența Minorului și cinstea celor dureroase și cele mai cinstite și durerea dureroasă și durerile și durerile și durerile și durerile și cele mai onoruri și oamenii care sunt dureroase și Hristos. Hei, Sfinte Doamne, nu ne dezonora nădejdea, nici după Dumnezeu și Născătoarea de Dumnezeu o punem peste tine, ci fii ajutorul nostru și ocrotitorul nostru pentru mântuire, ci prin rugăciunile tale, după ce am primit har și milă de la Domnul, să ne facem proslăvește dragostea de omenire a Tatălui și a lui Sygon Duma și a Sfântului și cinstitului Dumnezeu și sfânta ta mijlocire acum și pururea și în vecii vecilor. Amin.
Canoane și Acatiste
Canon către călugărul Alexy, Omul lui Dumnezeu
Cantul 1
Irmos:În adâncul patului, uneori întreaga oaste a Faraonului era o forță dezarmată, dar Cuvântul întrupat, păcatul atot-rău, mâncarea consumată, Domnul slăvit, să fie slăvit glorios.
Ai mers pe calea cea mai îngustă, imaculată și viaţă reverentă, mai înțelept, trecând din tinerețe, la fel îmi extind strângerea minții să te laude, stabilindu-mă în latitudinea paradisului, Alexy.
După ce ți-ai pus samago foarte mult lui Dumnezeu, binecuvântat, ai fost în afara trupului și a lumii, ai preferat bogăția actualului ceresc și cetatea veșnică și promisă a Sionului.
Ai rezolvat patul infertilității materne, născându-te, ca și Samuel, bogat, în pântecele inimii se zămislește frica curată, ai născut duhul mântuirii virtuților divine prin credință.
Bogorodichen: Fiul neoriginal al lui Dumnezeu, parcă vinovat de Tine față de noi, Fecioară, asemănătoare, una, mai mult decât toate făpturile, Cură, curată, Te-am găsit. Îți cântăm, naștem pe toți și liniștim.
Cantul 3
Irmos: Deșertul a înflorit, ca un strigăt, Doamne, păgân stearpă, Biserica prin venirea Ta, inima mea s-a întemeiat în ea.
Străpuns de dorința de curăție, camera, chiar și pe pământ, Cel Ceresc a schimbat iubirea celei mai dulce asemănări îngerești a soției și a iubirii.
Ai lăsat zvonurile vieții și povara bogăției și păstorul patriei, binecuvântat Alexis, asemănător sărăciei lui Hristos.
Cu lacrimi, și boli și abstinență, atotînțelepte, ai căutat binele când vine lumina rațiunii, dând nepătimire inimii tale.
Bogorodichen: Vai nevăzut de Înger, Curat, parte din Tine să se nască, se vede un Om desăvârșit, reînnoind lumea pieritoare.
Sedalen, vocea 3.
Frumusețea lumii, reverendule, ai plecat, schimbând bogăția actualei realități impenetrabile și rămînând, Alexy. La fel, cu toți sfinții, slăvim și biruim strălucitor în amintirea ta, rugându-te să afli cu rugăciunile tale, binecuvântată, mare milă.
Slavă, iar acum, Maica Domnului:
Necugetat și de neînțeles, Doamnă bucuroasă de Dumnezeu, că s-a făcut despre Tine îngrozitorul sacrament al lui Dumnezeu, că neobișnuit ai născut, zămislindu-te, cu carne din sângele Tău curat ai fost acoperită. El este întotdeauna, Curat, ca Fiul Tău, roagă-te ca sufletele noastre să fie mântuite.
Cantul 4
Irmos: Tu ai venit de la Fecioară, nu o mijlocitoare, nici un Înger, ci El Însuși, Doamne, întrupat și m-ai mântuit pe toți, om. Așa chem la Tine: slavă puterii Tale, Doamne.
Tu ai îndurat sărăcia, petentul a fost, sărac, ca Lazăr, dorința Divinului este mângâietoare, binecuvântată, inima ta care dorea bogăția Raiului.
Iti doreai o viata fara griji si linistita, avand mancat singur in saptamana, Alexy, cu dorinta de a te astepta, nu trecator, binecuvantat, de placere.
Cauta un templu lui Dumnezeu sa-ti faci inima, in casa pe care ai iubit-o pe Maica Domnului, slavita, mereu cenusie si contempla bunatatea cereasca.
Bogorodichen: După ce am ridicat Dătătorul, Fecioara, laptele, inima mea flămândă și acum asuprită, săturarea oricărei minți și tandrețe a Dumnezeieștii, mă rog Ție.
Cantul 5
Irmos: Tu ești un mijlocitor al lui Dumnezeu și un om, Hristoase Dumnezeule: prin Tine, Stăpâne, către Tatăl Tău, Conducătorul Luminii, din noaptea neștiinței adu pe imamul.
Lipindu-ți mereu lacrimile sufletului cu curente sacre, ai făcut o clasă, cu adevărat veche de o sută de ani, pentru a-l observa pe Nemuritor Făcător de bine.
Te-ai văzut pe pământ, imitând viața Incorporei, de mulți tăi, Părinte, abstinență, vrednic, și în rugăciuni prin sârguință, unde, ca o lumină, ai fost luminat.
Tu ai ars lucrul cu focul rugăciunilor păcatului, mai înțelept;
Bogorodichen: Chiar și, în Lumina vie, sălășluiește în pântecele Tău cel sfânt, Curată, lumea, pierită de întunericul nerațiunii, încă ziditoare, roagă-L Lui toți să lumineze, cântând Ție.
Cantul 6
Irmos:Întins în abisul păcătos, invoc abisul dincolo de mila Ta: din afide, Doamne, ridică-mă.
Precum templul lui Dumnezeu este viu, tu, fostul așezământ al lui Hristos, Nesofisticat arată ascunderea și proslăvește ascunderea celor deșerți.
Rugăciunile tale către Dumnezeu, ca o cădelniță, binecuvântate, sunt plăcute, de pretutindeni, cu viața minții tale credincioase, ai înnobilat Duhul harului.
Suntem împodobiți cu viață sfântă, totuși Hristos nu vrea, mai slăvit, ea dă patriei, fugind de slava vremelnică.
Bogorodichen: Legile naturii, Doamna Pură, Ziditorul, făptura nou-făcută, se naște din Tine inexprimabil și mă adoră cu o milă nemăsurată.
Condacul, tonul 2
Casa părinților tăi, ca străină, așezându-se, te-ai așezat în ea ca un cerșetor și, după moartea coroanei, primirea slavei, minunat te-ai arătat pe pământ, Alexis, om al lui Dumnezeu, un înger și un om al bucuriei.
Ikos
Ai fost împodobit cu viață și cu cuvinte, și ai mărit Biserica lui Hristos cu viața ta, tată și mamă, împăratul și poporul triumfător aranjați, dar ai făcut faptele tale, arici după chipul lui Dumnezeu, cuvios Alexie, ai strălucit în lume cu castitatea ta. Între timp, harul virtuților tale strălucește peste tot, sărbătorind prin credință, Părinte, amintirea ta, ai arătat bucurie ca înger și om.
Cantul 7
Irmos: Porunca nelegiuită a chinuitorului fără de lege a ridicat flăcările ca să mănânce. Hristos, ca tânăr evlavios, a răspândit roua duhovnicească, El este binecuvântat și slăvit.
Ai răbdat, cuvioase, înaintea porților nașterii, stând și foarte necunoscut, și din flăcău ai ridicat certare, și ai certat cu înverșunare și jignit de multă sărăcie.
Mortificând carnea înțelepciunii voastre, părinți în zadar, și cu acestea este de necunoscut, natura a acoperit nevoia, cuviosul și disprețul tinerilor voștri nepricepuți care vă jignesc.
O minune! Cum ai rămas, trăind în sărăcie, în bogăție, Alexis, de nemăsurată smerenie? Cum ai îndurat abuzurile și ocara din partea tinerilor, înțelepților, ai tăi, care nu ți-au cunoscut viața?
Bogorodichen: Mare slujitor al sacramentului ai fost, Atotnevinovat: Dumnezeu te-a întruchipat, marile rele ale noastre izbăvindu-Te, pe Tine mărire, Curat Binecuvântat, Dumnezeu-bucurat.
Cantul 8
Irmos: Uneori, un cuptor aprins din Babilon desparte acțiunea, pârjolindu-i pe caldeeni din porunca lui Dumnezeu, dar udând pe credincioși, cântând: binecuvântați, toate lucrările Domnului, Domnul.
Necunoscut acestui părinte mai înainte, la momentul plecării tale, tu dezvăluii taina, noi suntem descoperiți slavei Dumnezeului nostru, slăviți, grandiosi și vrednici de cel slăvit.
Domnul cu glas mare te descoperă întregii Rome, o comoară ascunsă, bogată, culcat într-un chip sărac, și toate darurile tămăduirii, venind la tine prin credință, îmbogățitoare.
S-au pogorât domnii poporului, și împăratul, și preoții, binecuvântați, te îngroapă cu semnul lui Dumnezeu și, văzând o vedenie mare, minunându-te de minuni, cuvioase, chiar și tu ai făcut prin puterea Dumnezeiască a Duhului.
Bogorodichen: Părindu-ne pe noi de demult cu o crimă, reînnoindu-l pe Iubitorul omenirii, întrupat pe nestricăciune din pântecele Tău cel neputincios, fără prihană, și izbăvește pe toate afidele păcătoase, pe Dumnezeu.
Cantul 9
Irmos: Fiul, Dumnezeul şi Domnul Părintelui este fără de început, întrupat din Fecioară, arătându-se nouă, întunecat pentru a lumina, aduna risipit, mărim pe Atotcântărea Născătoarei de Dumnezeu.
Tu ai emanat vindecări, le ducem în mormânt, la Dumnezeu, binecuvântat, slăvind pe cei mari: lumina nevăzătoarei a văzut și glasul a venit înaintea existenței Nemiei, atotslăvitul Alexie.
Ai fost văzut, prezentând și ducând la înmormântare, ca soarele, părinte, tămăduind zorile cu slăvi și alungând patimile întunecate și pârjoind demonii și luminând pe cei înțelepți de Dumnezeu.
Venind să-i îngroape pe Patriarhi, cei dintâi, regele, marele iubitor de Hristos, prinți, bătrâni și tineri și chipuri monahale, binecuvântați printr-un gest dumnezeiesc, sfințiți de atingerea voastră.
Ai fost răpit, pe carul virtuților pe care îl purtăm, și odihnește-te, unde stă cuviosul, catedrala apostolilor și a martirilor, a patriarhilor și a tuturor drepților, pomenește-ne cu ei, cinstindu-te pe tine, Alexie.
Bogorodichen: Îți aducem glasul lui Gavriil, Atotnevinovat, bucură-te, vorbind, nefăcut; bucură-te, jurăminte hotărâre; Bucură-te, izvor de apă animală, lauda sfinților, Născătoare de Dumnezeu pururea Fecioară.
Svetilen
O, o minune: cum în porțile părinților tăi, mulți ani, ca un oarecare neclintit, ai îndurat, natura nu s-a plecat la nevoie, nici părinții și soția, Alexia, cu hohote amare.
Acatistul Sfântului Alexis, Omul lui Dumnezeu
Asculta:
Kondak 1
Ales sfânt al lui Hristos, numit de sus om al lui Dumnezeu, sfânt Alexis, îți aducem cântări laudative, cinstindu-ți cu dragoste faptele, răbdarea și îndelungă răbdare, ai plăcut lui Dumnezeu după chip și te-ai arătat egal cu îngerii de pe pământ; dar tu, ca și când ai avea îndrăzneală la Domnul, scapă-ne de toate necazurile cu rugăciunile tale, să te chemăm:
Icos 1
Ai fost un înger pământesc și un om ceresc, Alexis, binecuvântat, din anii tineri ai vieții tale ai păstrat curăția sufletului și trupului tău și l-ai urmat pe Hristos cu dragoste plină de râvnă, căutându-L, tot roșul acestei lumi te-a părăsit și a ajuns la perfecțiunea spirituală. Din acest motiv, auzi de la noi această laudă care ți se cuvine:
Bucură-te, nașterea Romei vechi; Bucură-te, rezoluția părinților fără copii de infertilitate.
Bucură-te, rodul dat de Dumnezeu al rugăciunilor fierbinți; Bucură-te, aleasă din pruncie pentru plăcerea lui Dumnezeu.
Bucură-te, cu frică Bunul lui Dumnezeu educat; Bucură-te, cu credincioșie ai învățat Legea Domnului.
Bucură-te, gândindu-te la cele cerești, mai degrabă decât la cele pământești; Bucură-te, arătând jertfă de sine miraculoasă.
Bucură-te, de dragul păstrării imaculate a curăției fecioare a lui Hristos; Bucură-te, logodnică, înflorită de frumusețe, de dragul plecării lui Isus.
Bucură-te, rătăcitor înțelept, căutător al patriei muntoase; Bucură-te, alesul lui Dumnezeu, biruind toate darurile lumii, trupul și diavolul.
Bucură-te, Alexis, om al lui Dumnezeu, roagă-te pentru sufletele noastre.
Kondak 2
Văzând neconstanța frumuseților acestei lumi, părtași la stricăciune, Alexis cel înțelept de Dumnezeu, a iubit binecuvântările veșnice nestricăcioase, făgăduite de Hristos în Evanghelie robului Său credincios; pentru aceasta ai părăsit casa părinților tăi și toată averea lor, dar ai ales sărăcia liberă, ca să fii plăcut lui Hristos și să-I poți cânta nestingherit: Aliluia.
Icos 2
Bine ai înțeles, fericite Alexis, de parcă trăind în lume, în căsătorie și în avere, este incomod să găsești mântuirea; Pentru același triumf al căsătoriei, te-ai eschivat brusc de căsătorie, preferând să-i mulțumești lui Dumnezeu în puritatea fecioarei. Ne minunăm de acest lucru și vă numim laudativ:
Bucură-te, iubitoare de Hristos, neprins de dragostea pentru lumea aceasta; Bucură-te, urmașul lui Iisus, scăpând trupului de plăcere.
Bucurați-vă, îngerii surprinși prin înălțimea isprăvii voastre; Bucură-te, cel ce ai făcut de rușine demonii cu puterea voinței tale.
Bucură-te, cel ce ai părăsit cetatea patriei tale; Bucură-te, curgând pe o cale îndepărtată și jalnoasă, dar vei fi părtaș la calea mântuirii.
Bucură-te, că ai stăpânit sărăcia spontană pentru tine; Bucură-te, chinuită de foame și sete de multe ori.
Bucură-te, cel ce ai locuit în rugăciuni zi și noapte; Bucură-te, dărâmându-ți fața cu lacrimi de tandrețe.
Bucură-te, stâlp neclintit al răbdării; Bucură-te, puternic Adamant al credinței.
Bucură-te, Alexis, om al lui Dumnezeu, roagă-te pentru sufletele noastre.
Kondak 3
Întărit de puterea lui Dumnezeu, ai făcut o călătorie îndepărtată, și ai ajuns în cetatea Edes, Alexis este cel mai de lăudat, în el, ca unul dintre săraci, ești în mizerie și sărăcie, repezindu-te la templul lui Dumnezeu. şi aducând cu multe lacrimi rugăciuni fierbinţi către Hristos, Împăratul şi Dumnezeu, strigând: Aliluia.
Icos 3
Ai avut, Sfinte Doamne, un acoperământ de rai și un pat de odihnă pe pământ, în timp ce sacul era o haină nenorocită pentru trupul tău multimișcător, pârjolit de căldură și înghețat de mizerie, nu l-ai lăsat să placă nici măcar puțin. , dar trupul nu învinge asupra duhului tău, aprinzând dragostea pentru Domnul. Într-o asemenea ispravă a ta, n-ai avut decât mângâierea lui Hristos, Care ne însufleți și pe noi să strigăm către tine:
Bucură-te, de la apus la răsărit, cel ce ai venit să cauți Soarele Adevărului, Lumina de Ne-Seară; Bucură-te, că L-ai găsit în adâncul inimii tale iubitoare de Dumnezeu.
Bucură-te, lampă a strălucirii dumnezeiești, luminând marginile lumii; Bucură-te, cel ce ai sfințit pe Edes cu picioarele tale după Hristos.
Bucură-te, adevărată regulă a credinței; Bucură-te, chipul sărăciei spirituale.
Bucură-te, în sufletul virtuții tale te-ai înălțat; Bucură-te, cel ce ai păstrat prețioasa comoară a castității.
Bucură-te, bun păzitor al Evangheliei lui Hristos; Bucură-te, sârguincios executor al poruncilor lui Isus.
Bucură-te, vieţuitoare cerească pe pământ; Bucură-te, cu totul plăcut lui Dumnezeu.
Bucură-te, Alexis, om al lui Dumnezeu, roagă-te pentru sufletele noastre.
Kondak 4
Ai îmblânzit furtuna patimilor tinerețe cu abținere, sfinte Alexie, și cu postul ți-ai ofilit frumusețea feței; aceeași înălțare în sufletele voastre a frumuseții nepieritoare a nepătimii fără har, plăcută celor mai roșii mai mult decât fiilor oamenilor, Hristoase, Lui în trupul smerit cânta dulce cântarea de laudă și mulțumire: Aliluia.
Icos 4
Auzind într-o vedenie pe clerul Bisericii din Edessa un glas din icoana Maicii Domnului, care te numește om al lui Dumnezeu, vrednic de Împărăția Cerurilor, rugăciunea lui, ca o cădelniță de tămâie, se înalță înaintea Feței lui. Doamne, și poruncindu-te să fii adus în biserică din pridvor, unde ai fost sărac, minunându-te de asemenea sfințenie a ta, Alexis Dumnezeu binecuvântat, și te-a dus în Biserica Domnului, binecuvântează-te cu aceste titluri:
Bucură-te, cămin al Duhului Sfânt, împodobită cu curăție; Bucură-te, prietene al harului lui Dumnezeu, strălucind de frumusețea virtuților.
Bucură-te, cuvinte lăudate ale Maicii Domnului; Bucură-te, ceea ce ai fost numită Împărăteasa cerului și a pământului de un om al lui Dumnezeu.
Bucură-te, că ai primit un nume nou și tainic de la Doamna lumii; Bucură-te, înaltă smerenie dobândind.
Bucură-te, bogăție nestricăcioasă câștigată prin sărăcie; Bucură-te, onorând cel mai înalt titlu demn de perceput.
Bucură-te, cădelniță de bun augur a rugăciunilor; Bucură-te, căutător zelos al Împărăției Cerurilor.
Bucură-te, în pridvorul bisericii, zilele și nopțile, cu rugăciune, depărtând; Bucură-te, cinstit intrat în templul lui Dumnezeu prin porunca Maicii Domnului.
Bucură-te, Alexis, om al lui Dumnezeu, roagă-te pentru sufletele noastre.
Kondak 5
Ai devenit ca o stea dumnezeiască, sfânt este Alexios, când, ferind slava omului, ai plecat din Edes în alte țări, atât prin Providența lui Dumnezeu, corabia, pe care ai navigat, adusă în orașul tău natal, Roma. Dar tu, știind în aceasta voia Domnului să te lupți acolo, te-ai revărsat în casa părinților tăi și, ca unul dintre săraci, te-ai așezat la porțile ei, spălându-ți fața cu lacrimi și strigând către Domnul. : Aliluia.
Icos 5
Văzându-te, părintele tău iubitor de Dumnezeu, Sfântul Alexis, este într-un fel ciudat și sărac, milostiv cu tine și ți-a poruncit să-ți construiești o colibă la porțile casei tale, în care să-l hrănești pe Hristos pentru Hristos, în niciun caz. recunoașterea fiului tău în tine; dar tu, trăind în sărăcie în casa părintelui, ai îndurat orice nevoie a rătăcitorului și ocara unui cerșetor, îndemnându-ne să Te lăudăm:
Bucură-te, arătând mare curaj; Bucură-te, în răbdare suntem prosperi.
Bucură-te, în casa părinților tăi nu cunoști; Bucură-te, contemplând mereu durerea lor pentru lipsa ta.
Bucură-te, auzind bocetele părintelui tău; Bucură-te, văzând lacrimile mamei tale.
Bucură-te, cunoscând plânsul logodnicului tău; bucură-te, inima ta este dureros rănită de acestea.
Bucură-te, ocară și ocara de la slujitorii părinților tăi cu bunăvoință; Bucură-te, cel ce îndură în tăcere bătăile și cursele de la ele.
Bucură-te, pentru cei ce te-au jignit, neîncetat l-ai implorat pe Dumnezeu; Bucură-te, mucenic îndrăznit este cu adevărat fost.
Bucură-te, Alexis, om al lui Dumnezeu, roagă-te pentru sufletele noastre.
Kondak 6
Ai fost un propovăduitor al blândeții Evangheliei, sfinte Alexie, arată tuturor imaginea vieții tale îndelungate de răbdare, cum totul este posibil pentru o persoană despre întărirea lui Dumnezeu, prin puterea Lui în trupul slab al mărețelor isprăvi ai săvârșit și ai suferit multă suferință. de dragul dragostei lui Hristos, cântând cu vrednicie și dreptate cântarea Serafimilor Preasfintei Treimi: Aliluia.
Icos 6
Tu ai strălucit Roma antică faptele tale extraordinare, fericite Alexis, și cu aceasta ai luminat cu milă toată Biserica lui Hristos: cine nu se va atinge, auzindu-ți răbdarea supranaturală și multă suferință, spontan percepută în casa părinților tăi, și cum, moștenitorul acestei casă, din slujitorii ocarului și rănilor lui ai îndurat cu bucurie. De dragul acesta, vă aducem din zelul cântecului nostru:
Bucură-te, mare sfânt al lui Hristos, trăind în pace în lume; Bucură-te, slujitor la fel de îngeresc al Domnului, care ți-ai trecut fără durere viața.
Bucură-te, punând dezonoarea propriei tale slave; Bucură-te, purtând cu răbdare răni pe trup.
Bucură-te, cel ce nu ți-ai abătut obrajii de la ispite; Bucură-te, trădându-ți stropii de stres.
Bucură-te, cel ce ai imitat scuipatul lui Hristos; Bucură-te, răspunzând reproșurilor în tăcere.
Bucură-te, că numai în Hristos găsind mângâiere; Bucură-te, pomenire a suferințelor lui Iisus pe Cruce, încântându-ți întristările.
Bucură-te, darnic îndelung răbdător; bucură-te, ascet biruitor.
Bucură-te, Alexis, om al lui Dumnezeu, roagă-te pentru sufletele noastre.
Kondak 7
Ai avut o singură dorință, omule al lui Dumnezeu, de a-i plăcea lui Dumnezeu; totodată, ai pus în minte toate lucrurile trecătoare și, fiind moștenitorul multor bogății, ai lăsat aceasta, fiind sărac și străin, fiind necunoscut și umilitor în casa părintească, suspinând Domnului și rugându-te cu lacrimi, dă-te în țara fericirii veșnice să-I cânți împreună cu sfinții: Aliluia.
Ikos 7
Ai împlinit un nou și extraordinar curs al vieții tale, sfinte Alexie, în mijlocul unei lumi străine patimilor lumești și tuturor murdăriei păcătoase; Darul teologiei ai primit și în sufletul tău și ai fost un templu însuflețit al Divinității Trisiane, în care Hristos, împreună cu Tatăl și cu Duhul, și-a făcut propriul lăcaș, dar ne învață să te chemăm:
Bucură-te, frumusețea îngerilor și a oamenilor; Bucură-te, cel ce ai albit cu curăție haina fecioriei duhovnicești.
Bucură-te, cel ce ai intrat în bucuria Domnului tău; Bucură-te, înălțată de sărăcia de bunăvoie.
Bucură-te, că te-ai comparat cu îndelungul răbdător Iov prin răbdarea ta; Bucură-te, imitând evanghelia pe Lazăr cu umilința ta.
Bucură-te, că ai dobândit sănătatea sufletului cu multe boli; Bucură-te, că ai dobândit împărăția lui Hristos prin nenumărate suferințe.
Bucură-te, înnoirea plină de har a vechii Rome; Bucură-te, îngrășământ divin pentru Biserica lui Hristos.
Bucură-te, moștenitorul făgăduințelor lui Isus; Bucură-te, Tainică Sfântă Treime.
Bucură-te, Alexis, om al lui Dumnezeu, roagă-te pentru sufletele noastre.
Kondak 8
Rătăcitor şi străin ai fost în cetatea patriei tale, sfânt, cu privirea spre Cetatea Preaînaltă, Ierusalimul Ceresc; Ori de câte ori timpul plecării tale la Dumnezeu a fost în timp, ai înscris pe carte secretul vieții tale, la cunoștința părintelui tău, și ai rămas neîncetat în osteneala postului și a rugăciunii, pregătit pentru ieșire cu cântări duioase către Dumnezeu: Aliluia.
Ikos 8
Fiind tot în Bose, Alexis este sfânt, rugăciunea care era pe buzele tale, ți-a trădat sufletul drept în mâinile lui Dumnezeu pașnic și senin, de parcă ai adormi; moarte pentru tine cu adevărat odihnă de suferință și fapte neîncetate și trecerea de la cel mai rău la cel mai bun. Despre o astfel de asumare binecuvântată a ta, noi, bucurându-ne, îți aducem verbele:
Bucură-te, sfințenia lui Dumnezeu, viață sfântă și dreaptă pe pământ; Bucură-te, în parfumul lăcașului, odihnindu-te în somnul morții.
Bucurați-vă, îngeri duși la sânul lui Avraam; Bucură-te, întâmpinată cu cântare nepământească de la sfinții Cerești.
Bucură-te, încununată cu cunună a vieții nemuritoare de la Domnul; Bucură-te, în sălașul paradisului cu slavă simțită.
Bucură-te, contempla Chipul Prea Luminos al Domnului Hristos; Bucură-te, proclamând neîncetat Imnul Trisagionului Preasfintei Treimi.
Bucură-te, ispășește cu rugăciunile tale pe Creatorul munților și văilor; Bucură-te, îmbrățișează toată lumea creștină cu mijlocirea ta.
Bucură-te, bucuria îngerilor și a oamenilor; Bucură-te, credincios mijlocitor, cinstește-ți sfânta amintire.
Bucură-te, Alexis, om al lui Dumnezeu, roagă-te pentru sufletele noastre.
Kondak 9
Toți poporul Romei au venit înfricoșați, auzind un glas în biserica catedrală a orașului lor, în timpul Dumnezeieștii Liturghii de sus de la altar, zicând și poruncând să te cauți, omule al lui Dumnezeu, pentru ca rugăciunile tale să fie cinstite. Același a fost în surprindere și groază, ei au strigat cu rugăciune către Domnul, să vi le arate ție, alesul Său, chemând către Domnul Său minunat în sfinți: Aliluia.
Ikos 9
Orgia omului nu este de ajuns să te laude, sfinte Alexis, lăudat de sus de Glasul Divinului, prin înștiințarea Lui te-au găsit poporul Romei, întins mort pe patul tău, cu un hrisov pe față, strălucind de soare. -ca razele și un parfum grozav care emană din corpul tău în mișcare multiplă. La fel cu dobândirea ta de bucurie, regele, sfântul și tot poporul ți-au strigat:
Bucură-te, rază strălucitoare a Luminii Trei Soare, reînviind întreaga lume; Bucură-te, steaua dimineții, care te-ai înălțat să lumineze Biserica lui Hristos cu multe minuni.
Bucură-te, krine parfumat al sfințeniei și al purității; Bucură-te, comoară a darurilor divine.
Bucură-te, dezvăluind carta ta ca părinte; Bucură-te, plânsul lor jalnic într-un dulce.
Bucură-te, slăvind părul cărunt al părintelui tău cu slăvirea ta; Bucură-te, răsplătind cu bunăvoință lacrimile mamei tale.
Bucură-te, cinstitul tău logodnic, care te-a păstrat credincios, mângâietor duhovnicesc; Bucură-te, toți oamenii Romei bucurându-te de dobândirea ta.
Bucură-te, vindecare făcătoare de minuni din sfintele tale moaște emanând din belșug; Bucura-te, in cer si pe pamant cinstind pe cei postumi vrednici de perceput.
Bucură-te, Alexis, om al lui Dumnezeu, roagă-te pentru sufletele noastre.
Kondak 10
Mântuiește-i pe cei ce vor pildă a vieții tale bune, sfânte Alexie, pe care ne înveți cu toții să lepădăm de deșertăciunea lumii, caută numai pentru nevoi, dacă este plăcut lui Dumnezeu. Ajută-ne, omule al lui Dumnezeu, să te imităm în aceasta, să ne întărim voința slabă, să ne inspirăm curaj duhovnicesc, să ne împodobim cu virtuți și să ne facem moștenitori ai Împărăției Cerurilor și împreună cu tine pe pământul celor vii îi cântăm. Creatorul nostru: Aliluia.
Ikos 10
Tu ai fost un credincios urmaș al Împăratului lui Hristos Ceresc, binecuvântat Alexis, al cărui Tron Îngrozitor stai acum în slava cerească, despre care noi, pământești și inelari, ne putem gândi dedesubt; Amândoi cu dragoste fierbinte pentru tine, te constrângem, te contemplăm mintal, vai de noi, care ne rugăm înaintea feței lui Dumnezeu, și cu buze muritoare trimitem această cântare:
Bucură-te, ajutorul credincios al celor ce te cinstesc cu credincioșie; Bucură-te, mijlocitor zelos, chemându-te cu rugăciune.
Bucură-te, drepți ai Domnului, Adevărul Lui înălțându-se nesfârșit; Bucură-te, sare a pământului, care nu te va copleși niciodată.
Bucură-te, slăvind pe Dumnezeu cu faptele tale bune și surprinzând oamenii; Bucură-te, bucurându-vă îngerii cu viața voastră și rușinând duhurile întunericului.
Bucură-te, împodobire a Lumii muntoase; Bucură-te, ocrotirea fundului lumii.
Bucură-te, slavă și laudă Romei; Bucură-te, înălțare a creștinului.
Bucură-te, strălucind în minuni; Bucură-te, nesecată în milă.
Bucură-te, Alexis, om al lui Dumnezeu, roagă-te pentru sufletele noastre.
Kondak 11
Piatra de mormânt cântând cu slavă ți-ai creat, sfânte Alexis, rege, sfânt și tot poporul Romei, părinte și logodnica ta, urmând sicriul tău cinstit, purtat cu măreție la biserica catedrală, din minuni fără valoare ai emanat multe minuni: orbire prozirahu, relaxare întărită, sănătate proastă prin atingerea moaștelor sfinților voștri, chiar și tuturor celor ce văd așa, vestiți lui Dumnezeu: Aliluia.
Icos 11
Ușoară și veselă a fost îngroparea ta, omule al lui Dumnezeu, strălucitoare cu chipul tău, te-ai așezat în mormânt și ai emis un miros dulce din trupul tău nepieritor, cu aceasta semnificând luminozitatea pâlpâitoare a sufletului tău sfânt, în duhoarea parfumului lui Hristos. curgând și lumea lui Dumnezeu plină, din plinătatea ei și în dăruiește sufletelor noastre un dar de har și cu mângâiere duhovnicească strigă către tine:
Bucură-te, lumânare nestinsă, în rugăciuni către Dumnezeu a aprins durere; Bucură-te, lampado de aur, ungând sufletul celor vii cu untdelemnul milei.
Bucură-te, dragă alabastru, emană smirnă tămăduitoare celor bolnavi; Bucură-te, râu al multor ape de minuni.
Bucură-te, îndrumător monahal al unei fapte bune; Bucură-te, chip viu al lui Dumnezeu plăcut în lume.
Bucură-te, oglinda curată a vieții drepte; Bucură-te, liman binecuvântat, după Bose, nădejdea celor ce ți-au pus-o.
Bucură-te, puternic adversar al dușmanilor invizibili; Bucură-te, bun ajutor al celor ce caută mântuirea sufletului.
Bucură-te, de la înălțimile cerului până la cele pământești, coboară cu milă; Bucură-te, împlinește-i curând pe cei ce te cinstesc.
Bucură-te, Alexis, om al lui Dumnezeu, roagă-te pentru sufletele noastre.
Kondak 12
Harul și mila ne cer de la Hristos, Țarul și Dumnezeul nostru, Alexis cel mai lăudabil; Căci știm că rugăciunea ta înaintea Feței Lui poate face multe și El se înclină în favoarea rugăciunii tale. Între timp, recurgem cu sârguință la tine și cerem cu smerenie: hrănește-ne cu mijlocirea ta în limanul liniștit al lui Hristos și fă-ne să ne bucurăm de bucuria nepieritoare a sfinților, strigând în tăcere cântarea de laudă către Dumnezeu în Treime: Aliluia.
Icos 12
Cântând isprăvile vieții tale îndelung-răbdătoare și uimitoare, omule al lui Dumnezeu, te lăudăm, slăvim și mulțumim cu dragoste plină de râvnă, ca reprezentantul nostru ceresc, puternic; dar tu, sfinte, dat ție de sus prin harul nostru, păcătoșii și mohorâtele, sfințești, luminează și învăț să strigi către tine fără de osândă:
Bucură-te, aducând zorii Răsăritului dincolo de întindere; Bucură-te, cel ce ai făcut minunile tale în univers.
Bucură-te, cu moaștele tale slăviți faceți minuni; bucură-te, fă asemănarea precedentului tău.
Bucură-te, doctor nemilos care ești bolnav; Bucură-te, bun mângâietor al celor ce plâng.
Bucură-te, încurajare plină de har pentru cei descurajați; Bucură-te, întărirea bruscă a celor epuizați.
Bucură-te, grăbește-te să ajuți pe cei nevoiași; Bucură-te, arătând mijlocirea ta puternică celor care pleacă din viață.
Bucură-te, dătătoare de bucurii duhovnicești sufletelor iubitoare de Dumnezeu; Bucură-te, binecuvântări vremelnice și veșnice, râvnoase pentru noi de la Domnul la rugător.
Bucură-te, Alexis, om al lui Dumnezeu, roagă-te pentru sufletele noastre.
Kondak 13
O, sfânt și slăvit de Dumnezeu om al lui Dumnezeu Alexis! Vai de tine, roagă-te pentru noi înaintea Tronului Domnului Slavei, suntem păcătoși, vii, aducem această cântare mică, ne rugăm din toată inima și din tot gândul: cu rugăciunile tale, cere iertare lui Hristos Dumnezeu. păcate și, la sfârșitul vieții noastre, primirea în lăcașurile binecuvântate ale Împărăției Cerurilor, să-I cântăm în veci cu tine: Aliluia.
Acest conac se citește de trei ori, apoi icosul 1 „Îngerul pământului...” și condacul 1 „Robul ales al lui Hristos...”.
Rugăciune
O, marele sfânt al lui Hristos, sfântul om al lui Dumnezeu Alexis, stai cu sufletul tău în Rai la Tronul Domnului, pe pământul dăruit ție de sus prin har săvârșește diferite minuni! Privește cu bunăvoință la viitor sfântă icoană poporul tău, rugându-se cu blândețe și cerându-ți ajutor și mijlocire. Întindeți cu rugăciune mâinile voastre cinstite către Domnul Dumnezeu și cereți-I iertarea păcatelor noastre, voluntare și involuntare, în boală suferind vindecare, mijlocire atacată, mângâiere întristare, întristată ambulanță, tuturor celor ce te cinstesc, o moarte pașnică și creștină și un răspuns bun la teribila Judecată a lui Hristos. Ea, slujitoarea lui Dumnezeu, nu ne ocară nădejdea, pe care ți-o punem după Dumnezeu și Născătoarea de Dumnezeu, ci fii ajutorul și ocrotitorul nostru spre mântuire, da, după ce a primit har și milă de la Domnul cu rugăciunile tale, vom slăvi filantropia Tatălui și a Fiului și a Sfântului Duh, în Treime slăviți și închinați-vă lui Dumnezeu și mijlocirea voastră sfântă, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin.
Sf. Alexis s-a născut la Roma sub împăratul Arcadius (395-408) în familia unui senator nobil și evlavios pe nume Euthymian și a soției sale Aglaida, după mulți ani de sterilitate jalnică a părinților săi. A primit cea mai bună educație, iar când a ajuns la majoritate, părinții lui i-au aranjat căsătoria cu o fată tânără dintr-o familie romană nobilă. Chiar în noaptea nunții, înainte de a se alătura soției sale în pace nupțială, Alexy, îndrăgostit de o singură sfântă și frumoasă feciorie, i-a șoptit câteva cuvinte la ureche, a dat inelul și a plecat în secret.Bazându-se pe Providență, s-a urcat pe o corabie și a plecat spre Laodiceea. În acest oraș, s-a alăturat unei caravane comerciale, care se îndrepta spre munții Mesopotamieni. Edessa. Acolo Alexy s-a oprit la biserică Sfântă Născătoare de Dumnezeuși a locuit pe pridvorul lui șaptesprezece ani. Îmbrăcat în haine rupte de cerșetori, a mâncat din milostenia dată de credincioșii care veneau la templu să se roage.
Între timp, tatăl său a trimis slujitori în toate direcțiile în căutarea fiului său, în timp ce mama lui, îmbrăcată în sac, era nemângâiată într-o stare de depresie, iar soția sa, imitând dragostea unui porumbel pentru soțul ei, aștepta la cel putin niste noutati. Unii dintre solii lui Euthymian au ajuns la Edessa. Au trecut pe lângă Alexy și i-au făcut pomană, fără să bănuiască nici măcar că acesta este nobilul lor stăpân, așa că austeritatea și relele tratamente, pe care le-a îndurat cu recunoștință din dragoste pentru Dumnezeu, i-au schimbat înfățișarea trupească.
După mulți ani, Preasfânta Maica Domnului i s-a arătat sacristanului bisericii, poruncindu-i să poruncească omului lui Dumnezeu să intre în interiorul bisericii. Când Alexis a văzut că este deschis și oamenii au început să-l onoreze, s-a hotărât din nou să fugă și s-a îmbarcat pe o navă care naviga în Tara. Dar vânturile nefavorabile, sau mai bine zis Providența Divină, au condus nava direct în portul Romei. Sfântul s-a supus acestui semn Dumnezeiesc și s-a dus imediat în casa natală, unde, ca un cerșetor, a cerut pomană de la propriul său tată, care plecase din casă. Euphemia nu și-a recunoscut fiul iubit. El, din vremea grelei sale pierderi, a devenit și mai dispus la faptele de milă decât înainte și a poruncit slujitorilor săi să-i dea adăpost acestui sărac și să-i hrănească rămășițele de mâncare atât cât voia el.
Omul lui Dumnezeu a petrecut încă șaptesprezece ani la ușa casei tatălui său, îndurând fără un singur cuvânt de nemulțumire, și chiar cu bucurie, insultele și batjocura slujitorilor. Când a simțit că se apropie ziua plecării sale din această lume, a cerut să-i aducă un sul și cerneală și așa, cu un stilou în mână, după ce a scris toată istoria vieții sale, s-a odihnit pentru a mută-te în sălașurile eterne.
În aceeași zi, când în biserica Sfântul Petru, în prezența împăratului Honorie (395-423) și cu o mulțime mare de oameni, papa a săvârșit Liturghia, s-a auzit în altar un glas care exclamă: „Căutați pe omul lui Dumnezeu: el se va ruga pentru cetate și pentru voi toți. Căci deja își părăsește trupul!” Tot poporul a început să se roage – și din nou s-a auzit un glas, care a descoperit că omul lui Dumnezeu se află în casa lui Euthymian.
Când cortegiul maiestuos cu împăratul și papa în frunte s-a apropiat de casă, slujitorul care l-a ajutat pe Alexy a povestit că cerșetorul, care locuise de atâția ani la intrarea în casă, și-a împărțit mijloacele de existență unor oameni și mai săraci decât el. , iar el însuși lua puțină pâine și apă doar pentru duminici, rămânând imperturbabil și chiar bucurându-se de jignirile altor slujitori. Au intrat în coliba lui și l-au găsit pe Alexis deja mort: în mână ținea un sul. Când a fost citit în public, toată lumea a tăcut, minunându-se de cât de uimitor a luptat acest slujitor al lui Dumnezeu împotriva naturii pentru a obține binecuvântări supranaturale. Împăratul și papa, văzând lacrimile și auzind gemetele părinților lui Alexie, i-au sfătuit să se bucure și să se bucure mai mult pentru că au adus pe lume un sfânt atât de mare care să stăpânească împreună cu Hristos în vecii vecilor.
O mulțime s-a adunat la patul de moarte: vederea a revenit orbilor, surzii au început să audă, muții L-au slăvit cu voce tare pe Dumnezeu, duhurile rele au fugit. Mulțimea era atât de mare încât cortegiul funerar nu a putut începe. Împăratul a ordonat să împrăștie monede de aur în speranța că mulțimea se va da înapoi de la sicriu pentru a le strânge. Dar aceasta s-a dovedit a fi în zadar: oamenii au neglijat aurul stricăcios pentru a primi harul nestricăcios prin atingerea trupului sfântului.
În cele din urmă, a fost așezat în biserica Sfântul Bonifaciu într-un sicriu împodobit cu aur și pietre prețioase. Din el curgea din belșug un mir parfumat, care vindeca tot felul de boli.
Compilat de ieromonahul Macarie de Simonopetra,
traducere rusă adaptată - Editura Mănăstirii Sretensky
Călugărul Alexy, un om al lui Dumnezeu, a arătat prin exemplul său un model de toleranță și smerenie umană în mulți ani de viață.
Alexy va ajuta în căutarea celor drepți drumul vietii, îi ajută pe oameni să nu uite de Dumnezeu și să nu se atașeze de bunurile materiale și plăcerile pământești. La urma urmei, aceste dependențe sunt principala rădăcină a răului pe Pământ.
Chipul Sfântului Alexis, omul lui Dumnezeu, este adresat cu o rugăciune pentru însănătoșirea din bolile psihice și fizice. Va ajuta la protejarea de consecințele bolilor grave, va atenua teama de încercările destinului și va facilita acceptarea umilă a schimbărilor dificile ale vieții.
Trebuie amintit că icoanele sau sfinții nu se „specializează” într-un anumit domeniu. Va fi corect atunci când o persoană se întoarce cu credință în puterea lui Dumnezeu și nu în puterea acestei icoane, a acestui sfânt sau a rugăciunii.
și .
VIAȚA LUI ALEXIU, UN OM LUI DUMNEZEU
Călugărul Alexis, un om al lui Dumnezeu, s-a născut (în secolul al IV-lea) la Roma într-o familie bogată. Tatăl său, Evfimian, era un oficial important, se distingea prin bunătate, milă față de bolnavi și suferinzi și aranja adesea mese de caritate pentru oamenii săraci la el acasă.
Cuvioșii soți nu au avut copii de multă vreme, dar Dumnezeu a avut milă și le-a trimis un fiu, care se numea Alexy (tradus din greacă „protector”). Spre bucuria părinților, copilul a crescut sănătos și sârguincios în studii.
La împlinirea vârstei majore, Alexy trebuia să se căsătorească. Părinții lui au ales pentru el o fată de sânge regal, foarte frumoasă și bogată. Imediat după nuntă, Sfântul Alexie i-a dăruit tinerei sale soții inelul de aur și catarama curelei cu cuvintele: „ Păstrează-l și Domnul să fie între tine și mine până ne reînnoiește cu harul Său.". Apoi a părăsit camera nupțială și a părăsit casa tatălui său în aceeași noapte.
Cu vaporul, Alexy a ajuns în Laodiceea Siriană, aici s-a alăturat șoferilor de măgari și a ajuns cu ei în orașul Edesa, unde s-a păstrat Chipul Domnului nefăcut de mână, imprimat pe giulgiu. După ce a împărțit rămășițele proprietății sale, tânărul s-a îmbrăcat în zdrențe și a început să cerșească de pomană în pridvorul Bisericii Preasfintei Maicii Domnului. În fiecare duminică a împărtășit Sfintele Taine ale lui Hristos. Noaptea, Alexy a rămas treaz și s-a rugat. A mâncat doar pâine și apă.
Apropiații Sfântului Alexis, supărați de dispariția acestuia, au organizat o percheziție. Slujitorii lor au fost și ei în Edesa, au intrat în biserica Preasfintei Maicii Domnului, chiar au făcut pomană Sfântului Alexis, dar nu l-au recunoscut. După ceva timp, căutarea s-a oprit. Rudele, îndurerate și tânjind, s-au resemnat cu pierderea lui și s-au bazat pe voia lui Dumnezeu.
Şaptesprezece ani Reverendul Alexy era în Edessa, cerșind în pridvorul templului Fecioarei. Cea Preacurată însăși i-a apărut odată în vis unui slujitor al bisericii și i-a descoperit că bietul Alexis este un om al lui Dumnezeu.
După ceva timp, locuitorii Edesei au început să-l venereze ca sfânt, iar apoi Alexy a decis să părăsească orașul. El plănuia să meargă în orașul Tars (în Asia Mică, locul de naștere al Sfântului Apostol Pavel), dar corabia pe care se afla călugărul Alexy a fost prinsă de furtună și și-a pierdut cursul. Au fost pe drumuri mult timp, până când, în cele din urmă, călători epuizați au aterizat lângă Roma.
Sfântul Alexie, dându-și seama că aceasta este providența lui Dumnezeu, s-a dus la casa tatălui său, era sigur că nu-l vor recunoaște.
După ce l-a întâlnit pe tatăl său Evfimian, el i-a cerut adăpost și i-a menționat rudele, care erau într-o călătorie. L-a primit cordial pe cerșetor, i-a dat cazare pentru noapte pe holul casei sale, a ordonat să i se hrănească cu mâncare de la masa stăpânului și chiar a numit un servitor care să-l ajute. Mulți servitori au început să-l invidieze pe acest cerșetor, l-au insultat, au făcut lucruri urâte, dar călugărul Alexy a considerat aceste intrigi o instigare diabolică și nu a reacționat la ele. El a acceptat chiar și toate agresiunile lor cu umilință și bucurie.
Ca și înainte, a mâncat pâine și apă, iar noaptea stătea treaz și se ruga. Așa că a mai trăit șaptesprezece ani. Când s-a apropiat ceasul morții sale, călugărul Alexy și-a notat întreaga viață, atât secretul care era cunoscut de tatăl și mama sa, cât și cuvintele rostite soției sale în camera căsătoriei.
Duminica dupa Dumnezeiasca Liturghie O minune s-a întâmplat în Catedrala Sfântul Apostol Petru. De la sfântul tron a venit un glas de sus:
„Căutați pe omul lui Dumnezeu să se roage pentru Roma și tot poporul ei”.
Toți oamenii au căzut cu fața la pământ îngroziți și încântați, iar joi seara în catedrală s-au rugat Domnului să le deschidă pe omul lui Dumnezeu - și de la tron a venit un glas:
„În casa lui Euthymian este un om al lui Dumnezeu, uite acolo.”
În același timp, în templu se aflau împăratul roman Honorius (395-423) și papa Inocențiu I (402-417). Au apelat la tatăl lui Alexy, Evfimian, dar acesta nu a putut explica nimic. Atunci slujitorul care a fost repartizat Sfântului Alexie a povestit tuturor despre dreptatea lui. Euthymian s-a dus la călugărul Alexy, dar nu l-a găsit în viață. Și în mână, călugărul Alexy ținea un sul strâns strâns. Trupul Sfântului Alexis a fost transferat cu onorurile cuvenite și așezat pe o canapea. Împăratul și Papa au îngenuncheat, cerându-i sfântului să-și desprindă mâna. Iar Sfântul Alexie le-a îndeplinit cererea.
Surla cu biografia sfântului a fost citită de cititorul templului în numele sfântului Apostol Petru. Tatăl, mama și soția Sfântului Alexie au căzut cu plâns la trupul sfântului și s-au închinat înaintea venerabilei sale rămășițe. La vederea unui astfel de eveniment, mulți au plâns. Patul cu trupul Sfântului Alexis a fost așezat în mijlocul pieței centrale. Oamenii au început să se adună la el pentru a fi curățați și rezolvați de bolile lor. Muții au început să vorbească, orbii și-au căpătat vederea, posedații și bolnavii mintal și-au revenit.
Văzând un astfel de har, împăratul Honorie și Papa Inocențiu I înșiși au purtat trupul sfântului într-un cortegiu funerar. Rămășițele cinstite ale Sfântului Alexis, omul lui Dumnezeu, au fost îngropate în biserică în numele Sfântului Bonifaciu la 17 martie (după stilul vechi), 411.
Moaștele sfântului au fost dezgropate în 1216, iar din cele mai vechi timpuri viața sa a devenit una dintre cele mai iubite din Rusia.
Mărirea călugărului Alexy
Te binecuvântăm, cuvios părinte Alexis, și cinstim sfânta ta amintire, mentor al călugărilor și tovarăș al îngerilor.
VIDEO
Într-o zi însorită din vara anului 377, un bărbat a intrat în orașul mesopotamien Edessa. A rătăcit mult timp pe străzi, vorbind cu oamenii până când în cele din urmă s-a trezit lângă Biserica Preasfintei Maicii Domnului. Iată, întorcându-se către paznic, a întrebat:
"O mare durere i s-a întâmplat stăpânului meu, un senator roman. Îl slujesc de mulți ani și nu pot spune nici măcar un cuvânt rău despre el. Este bun și milos, îi ajută mereu pe cei care au nevoie. Și o astfel de nenorocire . .. El și soția lui nu au avut copii. În cele din urmă, Domnul le-a auzit rugăciunile - s-a născut un fiu. Cât de mult l-au iubit, cât de mult le-au păsat. Și băiatul le-a plăcut mereu părinților. A devenit recent major. Tatăl său a găsit el o mireasă frumoasă de sânge regal, au jucat o nuntă, iar în noaptea de după sărbătoarea nunții, tânărul a dispărut.
El este tânăr. Bine îmbrăcat. Se pare că provine dintr-o familie nobilă. El vine din Roma Deci nu ai văzut pe nimeni pe aici care să se potrivească cu descrierea mea? ".
"Nu. Avem aici tot mai mulți oameni simpli, și chiar și bolnavi și săraci în general. Căutați-vă pe voi. Acesta, de exemplu. Ni s-a alăturat recent - uite, sunt doar cârpe pe el. Ei trăiesc mai departe. pomană și roagă-te de dimineața până seara!”
În acest cerșetor, slujitorul nu l-a putut recunoaște pe același tânăr care, după nuntă, plecând, i-a dăruit tinerei sale inelul de aur și a zis: „Păstrează asta și Domnul să fie între tine și mine, până ne va reînnoi cu Harul Lui.” Alexy, așa se numea tânărul, din copilărie a fost crescut în dragoste pentru Dumnezeu și Lui a decis să-și dedice toată viața. S-a dus în orașul Edessa, unde s-a păstrat Imaginea lui Hristos nefăcută de mână - amprenta chipului lăsat de Însuși Iisus Hristos pe pânză. Acolo, în vestibulul templului, în post și rugăciune, sfântul a petrecut 17 ani. Când, într-o viziune, Preasfânta Maica Domnului l-a arătat pe paznicul bisericii Alexis ca un om al lui Dumnezeu, locuitorii Edesei au început să-l venereze. Rușinat de respectul la nivel național față de el, Alexy a fugit în secret din Edesa și a plecat în patria Apostolului Pavel, în orașul Tars. Dar nava a deviat cursul și a aterizat lângă Roma. Sfântul a văzut providența lui Dumnezeu în aceasta și s-a dus la casa tatălui său.
Anii de rătăcire au schimbat aspectul lui Alexis dincolo de recunoaștere și nimeni nu l-a recunoscut. Încă 17 ani, călugărul a locuit într-un dulap de sub scările casei natale. De multe ori trebuia să îndure umilințele și insultele slujitorilor, dar accepta totul cu smerenie. Mâncarea lui consta în pâine, apă și rugăciune constantă.
Într-o duminică după Sfânta Liturghie, în catedrală s-a întâmplat o minune. Toți cei prezenți au auzit un glas: „Căutați pe omul lui Dumnezeu să vă rugați pentru Roma și pentru tot poporul său”. A ordonat să-și caute vocea în casa senatorului. Mulți oameni, împreună cu împăratul și cu Papa, au mers acolo, dar nu l-au găsit în viață pe Sfântul Alexis. În mână, călugărul ținea un sul cu o descriere a întregii sale vieți, pe care a întocmit-o, știind că se apropie ceasul morții.
Viața a fost citită, iar tatăl, mama și soția l-au recunoscut pe Alexy. Mulți credincioși au venit să cinstească trupul sfântului și s-au descoperit multe minuni și vindecări.
În Rusia, povestea lui Alexy, omul lui Dumnezeu, a fost întotdeauna iubită în mod deosebit de oameni. Amintindu-și istoria călugărului, poporul ruși încearcă să-i întâmpine pe săraci și rătăcitori și să le ceară rugăciune.
[greacă. ̓Αλέξιος ὁ ἄνθρωπος τοῦ Θεοῦ] († c. 411), reverend (Comm. 17 martie, rec. 17 iulie, sir. 3 noiembrie). Legenda lui Alexis om al lui Dumnezeu, una dintre cele mai respectate Lumea ortodoxă sfinți, au început să prindă contur în Orientul creștin – în Siria, apoi s-au răspândit în tradiția hagiografică europeană medievală. Versiunea siriană a vieții, recunoscută acum ca cea mai în vârstă, povestește cum un tânăr dintr-o familie romană nobilă și bogată, care nu era numit pe nume, și-a părăsit mireasa înainte de nuntă (fără să o vadă), a fugit de acasă și s-a îmbarcat într-un corabie care l-a livrat Seleuciei siriane.
Sfântul Alexis este un om al lui Dumnezeu. Fresca catedralei manastirii Sf. Neofit al Ciprului, secolul al XVI-lea. Cipru
De acolo a mers la Edessa, cel mai mare oraș din nordul Mesopotamiei. Acolo, tânărul și-a împărțit toți banii, s-a îmbrăcat în sac și s-a așezat pe pridvorul templului. Slujitorii părintelui sosiți în oraș, trimiși de acesta în căutarea fiului său în toate colțurile lumii, nu l-au recunoscut pe tânăr într-un cerșetor nenorocit. După ce a petrecut 17 ani în rugăciune și post, A.ch.B. a murit într-un adăpost pentru persoane fără adăpost și a fost îngropat într-un mormânt comun. Curând după aceasta, sacristanul bisericii în care a lucrat sfântul i-a spus episcopului povestea vieții „omului lui Dumnezeu”, pe care i-a spus-o înainte de moartea sa. Episcopul a poruncit ca moaștele unui sfânt atât de mare să fie reîngropate cu cinste, dar trupul său a dispărut ca prin minune din mormânt, unde s-a găsit doar un mizerabil sac funerar. Întrucât Ravvula (412-435) este numit Episcop de Edessa, se poate presupune că viața a fost scrisă, probabil pe baza tradiției orale, în a doua jumătate. V - devreme secolul al VI-lea
Înainte de secolul al IX-lea Legenda siriană a devenit faimoasă la Constantinopol (poate în legătură cu strămutarea călugărilor akimiți sirieni acolo), unde a apărut o versiune greacă timpurie a vieții. Probabil asta a folosit. Cuviosul Iosif Compozitor († 886), alcătuind un canon către sfânt, în care numele său este menționat pentru prima dată - Alexy. Potrivit acestei versiuni, sfântul, căutând să se ascundă de faima răspândită în Edesa despre viața sa dreaptă, a părăsit orașul. Ajuns la Laodiceea, s-a îmbarcat într-o corabie cu destinația Tars, dar pe drum a fost cuprins de o furtună și a ajuns la Roma. Dându-și seama că acesta este un semn al lui Dumnezeu, a cerut adăpost în casa părinților săi (le numesc: Euthymian și Aglaida), dar nu li s-a dezvăluit. Timp de 17 ani, A.ch.B. a muncit sub prefața unui cerșetor, aflându-se în post și rugăciune neîncetat, îndurând bătălia de la servitori și auzind suspinele mamei și ale miresei (cu care, conform acestei versiuni, a reușit să se căsătoresc înainte de zborul său). Simțind apropierea morții, sfântul a descris în detaliu tot ce i se întâmplase într-o scrisoare. În această oră, în biserică, unde se făcea slujbă în prezența „arhiepiscopului și a ambilor împărați” și era multă lume, s-a auzit un glas din altar: „Căutați pe omul lui Dumnezeu! Să se roage pentru orașul." După o căutare de două zile, aceeași voce a arătat spre casa lui Evfimian, unde cadavrul lui A.ch.B. Prin ordin imperial, moaștele cinstite au fost transferate la templu pentru venerare și în tot orașul vindecări miraculoase. Conform uneia dintre ipoteze, prin Roma hagiografii bizantini ar putea însemna „Noua Roma” – Constantinopol.
Pe baza hagiografiilor timpurii siriace și grecești, a fost creată o a doua versiune siriacă (probabil în jurul secolului al X-lea), în care combinația mecanică a legendei Edessa cu traducerea siriacă a hagiografiei bizantine a dus la „moartea dublă” a sfântului. : mai întâi la Edessa, apoi la Roma, în explicația căreia au indicat un miracol cu mormânt gol (necunoscut în tradiția Constantinopolitană). În 1-a arabă. (karshuni), s-a încercat să reconcilieze ambele tradiții prin înlăturarea sau netezirea contradicțiilor vizibile, în timp ce al 2-lea arab. ediția se întoarce exclusiv la versiunea Constantinopolitană și ignoră complet Edessa originală. În secolul al X-lea A apărut greaca. transcrierea vieții în colecția lui Simeon Metaphrastus. În plus, sunt cunoscute mai multe versiuni grecești, precum și o serie de ediții latine ale vieții, în care, pe lângă numele lui A. Ch. B. și ale părinților săi, și numele miresei sfântului (Adriatica), sunt numiți arhiepiscopul (Papa Inocențiu I) și împărații (Arkady și Honorius).
În Occident, venerarea lui A. h. B. nu este atestată în monumentele hagiografice și liturgice antice, dar, fără îndoială, exista deja până în secolul al X-lea. Utilizarea sa pe scară largă este asociată cu sosirea la Roma în 977 a lui Met. Serghie de Damasc. După ce a primit de la Papă Biserica Sf. Bonifaciu de pe Dealul Aventin (unde, conform unei versiuni a vieții sale, A. Ch. B. s-a căsătorit în ajunul zborului său de acasă), Met. Serghie a întemeiat acolo o mănăstire pentru greci. şi lat. monahi, din 987, pomeniți în izvoare sub numele Sfinților Bonifaciu și A. Ch. B. (Nerini F. De templo et coenobio sanctorum Bonifacii et Alexii historica monumenta. R., 1752. P. 378, 381). În 1216, dobândirea moaștelor lui A. ch. Petru, unde, conform unei versiuni a vieții, sfântul a fost îngropat.
În Roma medievală, pelerinii li s-au arătat „camerele lui Euthymian”, așa cum se raportează în „Notă despre Roma” de către un participant necunoscut din Rus. delegație la Catedrala Ferrara-Florența (SKKDR. Numărul 2. Partea 2. P. 150) (clădirea nu a fost păstrată). În greacă Mănăstirea Agia Lavra din Kalavryta (Peloponez) adăpostește capul lui A. h. B., conform legendei, donat acestei mănăstiri de către imp. Manuel al II-lea Paleologo în 1414; A. h. B. era venerat aici ca un protector de epidemii. În 1773 albanezii au jefuit mănăstirea și au vândut Sf. îndreptați-vă spre Larisa, unde, după câțiva ani, egumenul Anfim al Lavrei a găsit-o și a returnat-o la mănăstire (ΘΗΕ. Τ. 2. Στλ. 132). În Rusia, în Catedrala Novgorod Sfânta Sofia, acolo era mâna lui A.ch.B., furată de la Roma de un negustor din Novgorod, conform legendei secolului al XVII-lea. În inventarul Catedralei Sf. Sofia din anul 1749, se află un chivot din argint aurit cu moaștele lui A. Ch. B., situat în fața catapeteasmei principale a catedralei, conform partea stanga din uși regale(Inventarele proprietății Catedralei Novgorod Sofia XVIII - începutul XIXîn. Novgorod, 1993. Numărul. 2. S. 36-37). In prezent nu există moaște ale lui A. h. B. în Catedrala Sf. Sofia.
Studiul tradiției hagiografice asociate cu A. h. B. a început cu prima publicație științifică a lat. Vietile bollandistilor in ActaSS (Iul. T. 4. 1725. P. 238-270). Apoi s-a observat că în lat. Traducere în arabă. versiune (Ibid. P. 262) nu există nicio parte cu întoarcerea la Roma, iar sfântul nu este numit pe nume, ci Mar Risha (Domnul - Domnul Prinț). G. Massman și D. V. Dashkov au pornit de la faptul că legenda despre A. h. B. este de origine Constantinopolească și sursa ei este canonul Sf. Iosif compozitorul. Opinia acum recunoscută despre primatul versiunii antice siriene a vieții a fost exprimată pentru prima dată în 1889 de G. Pari și A. Amio. După cum a arătat mai târziu H. Drivers, imaginea „omului lui Dumnezeu” fără nume este foarte caracteristică domnului. înțelegerea sfințeniei.
O problemă specială este relația dintre legenda bizantină despre A. Ch. B. cu legenda despre Sf. John Kushnik. Principalele evenimente ale legendei despre acest sfânt care a trăit în câmpul K în prima jumătate. V c., coincid cu viața lui A. h. B. - evadare în ziua nunții, întoarcere și viață în cămin nerecunoscut. O serie de savanți consideră acești sfinți ca fiind una și aceeași persoană, dar viața lui A. Ch. B. nu coincide în toate cu istoria Sf. Ioan.
Repausul Sf. Alexia. Minologie în miniatură pentru februarie și martie, al 2-lea sfert al secolului al XI-lea. Bizanţul
Există multe traduceri ale vieții lui A. Ch. B., urcând fie la versiunea latină (germană, franceză veche, provensală, nordică veche), fie la ediția greacă a lui Metaphrast (georgiană veche și armeană veche). „Cântecele” lui A.ch.B., apărute probabil în secolul al XI-lea, sunt strâns legate de tradiția hagiografică occidentală. în Normandia și a trecut de acolo în Anglia și Germania (un poem de Conrad din Würzburg etc.). În Occident, A. h. B. era considerat patronul ceresc frăția Alexienilor (Celitei), care îngrijeau săracii și îi îngropau (vezi și Lolarzii).
Cea mai veche versiune slavă lungă a vieții (RNB. F. n. I. 46, secolul XII; BAN 34.3.27, mijlocul secolului XVII), datând din versiunea greacă, în care există elemente atât de bizantine, cât și de Tradițiile latine (BHG , N 51), a fost tradusă până la sfârșitul secolului al XI-lea. și s-a răspândit curând în Rusia. Ediția a II-a slavă (RGB. Trinity No. 9, secolele XIV-XV) a fost realizată folosind o versiune greacă mai lungă. O scurtă viață a lui A. h. B. tradusă în secolul al XII-lea. ca parte a Prologului lui Constantin de Mokisia, retradus în prima jumătate. secolul al XIV-lea (aparent, de către sârbii de pe Athos) ca parte a Prologului Stish. În secolul al XVI-lea. cea mai veche viaţă îndelungată slavă, corectată conform texte grecești(BHG, nr. 51 și 52) și viata scurta incluse sub 17 martie în VMC. Traducere nouă traieste cu greacă, realizată în 1659 de Arsenie Grecul, a fost publicată în Anfologion (1660) și Prolog (din 1660).
În „Viețile sfinților” de Sfântul Dimitrie de Rostov, povestea despre A. h. B., bazată pe MCH, este completată de traducerile lui Arseni Grecul, Peter Skarga (Skarga P. Żywoty świętych. Cracovia) , 1610. T. 17. S. 629-631) , sunt folosite și texte din ActaSS și L. Suria (Surius. Historiae, seu Vitae sanctorum. Augustae Taurinorum, 18775. T. 7. P. 276-280). În „Viețile sfinților” ale Sfântului Dimitrie, se povestește că pe vremea împăraților Arcadius și Honorius (începutul secolului al V-lea) s-a născut un fiu Alexis bogatului patrician roman Euthymianus și soției sale Aglaida. În noaptea nunții și-a părăsit mireasa și a fugit de acasă. Ajuns la Edesa, A.ch.B. s-a instalat pe pridvorul Bisericii Fecioarei, unde a petrecut 17 ani. Într-o zi, un glas miraculos, care emana din chipul Maicii Domnului, l-a arătat lui A.ch.B. către sacristanul bisericii unde lucra sfântul, poruncindu-i să aducă în templu „un om al lui Dumnezeu vrednic de Împărăție. al Raiului”. Dorind să evite onorurile, călugărul a plecat într-o călătorie și a ajuns la Roma. După ce a petrecut 17 ani în casa lui sub masca unui cerșetor, A.ch.B. a murit, lăsând o descriere a vieții sale. Din ordinul împăratului, moaștele cinstite ale lui A. h. B. au fost transferate spre închinare la biserica Sf. Petru și de la ei au început vindecări miraculoase. În a 7-a zi, trupul sfântului a fost așezat într-un altar prețios, care a fost imediat umplut cu mir vindecător. Există și sud-vestul Rusiei. traduceri și adaptări ale vieții lui A. h. B. ( cea mai veche lista- RNB. Q.I.391, con. XV), datând din lat. originale. În secolele XVII-XVIII. au apărut traduceri din viața lui A. h. B. pe Limba ucraineană realizată pe baza ediţiei lui Skargi.
Ca și în Europa, în Rusia A.ch.B. a fost eroul a numeroase poezii spirituale. Venerarea sfântului a fost deosebit de remarcată în timpul domniei lui Alexei Mihailovici, al cărui patron ceresc a fost A. Ch. B. În 1662, lansarea ediției a IV-a. Prolog, în postfața la care se vorbea lui Aleksey Mihailovici ca un imitator al lui A. ch. B. În timpul domniei lui Alexei Mihailovici, slujba lui A. ch. la Moscova în secolele XVI-XVII M., 1958. Nu . 339).
În ciuda venerației largi a lui A. ch. B. în Rusia, nu există multe biserici sfințite în cinstea lui. Moscova aprox. 1358 Moscova a fost fondată în numele lui Alexy, omul lui Dumnezeu, soții. mănăstirea, care a fost situată inițial pe Ostozhenka, în 1547 a fost transferată „la Chertolye” (unde se află acum Catedrala Mântuitorului Hristos), în 1837 - la Krasnoye Selo (clădirea bisericii în numele lui A. h. B. 1853-1858. păstrat, returnat credincioșilor în primăvara anului 2000). În 1642, în satul de lângă Moscova. Alekseevsky (acum în granițele Moscovei, lângă stațiile de metrou „VDNKh” și „Alekseevskaya”) a fost ridicat un templu în numele lui A. Ch. B.; în același loc, la ordinul lui Alexei Mihailovici, s-a construit un palat călător, în care țarul s-a oprit în drumul său de pelerinaj la Mănăstirea Treime-Serghie. În 1682, lângă palatul de călătorie, a fost ridicat un templu în numele icoanei Tikhvin. Maica Domnului, mai târziu, biserica Alekseevskaya dărăpănată a fost demontată, tronul său a fost transferat la Biserica Tikhvin (1824), care a supraviețuit până în prezent, conține imaginea venerata a lui A. Ch. B. ( sfârşitul XIX-lea- începutul secolului al XX-lea). În anul 1855, pe nivelul al 2-lea al clopotniței Mănăstirii Patimilor din Moscova, a fost sfințită o biserică pe numele lui A. ch. B. În prezent, în mai multe biserici din Moscova există capele cu numele A. ch. h. B. la Biserica Adormirii Maicii Domnului de la Piață (1399) și templul Alekseevsky din spatele meterezei Orașului Rotund de lângă Lyudin (Olaria) se termină în Tonnaya Sloboda, menționată în cronici din 1340 (NPL. S. 351, 384). , 460); în Pskov - un templu pe numele lui A. Ch. B. în Orașul Mijlociu (construit înainte de 1697); în Tver - templul porții Jheltikov în cinstea Adormirii Maicii Domnului a mănăstirii (1609); în Vologda - templul poarta Adormirii Maicii Domnului mănăstire(nu mai târziu de începutul secolului al XVIII-lea); în Suzdal - o capelă a Bisericii Petru și Pavel din apropierea Mănăstirii Mijlocire (vezi Mănăstirea Suzdal în cinstea Mijlocirii Preasfintei Maicii Domnului), construită pe cheltuiala împărătesei în dizgrație Evdokia Lopukhina. În dieceza Kursk se află Alexy, un om al lui Dumnezeu, o mănăstire.
