Structura și subiectul filosofiei. Filosofia, formarea, subiectul, structura și funcțiile ei

Trimiteți-vă munca bună în baza de cunoștințe este simplu. Utilizați formularul de mai jos

Studenții, studenții absolvenți, tinerii oameni de știință care folosesc baza de cunoștințe în studiile și munca lor vă vor fi foarte recunoscători.

postat pe http://www.allbest.ru/

ESEU

ESENTA, SUBIECTUL SI STRUCTURA FILOZOFIEI

Introducere

2. Funcţiile filosofiei

3. Scopul filosofiei

Concluzie

Introducere

De la nașterea filozofiei în urmă cu mai bine de două mii de ani în Grecia antică printre gânditorii serioși, a existat convingerea că era necesar să se testeze cu atenție validitatea rațională a acestor opinii asupra lumeași pe noi înșine, pe care le acceptăm. Cu toții percepem o mulțime de informații și o mulțime de opinii despre universul material și lumea umană. Cu toate acestea, doar foarte puțini dintre noi se gândesc vreodată cât de fiabile sau semnificative sunt aceste date. De obicei, avem tendința de a accepta fără ezitare rapoarte despre descoperiri științifice, sfințite de tradiția credinței și diversitatea de vedere bazată pe experiența personală. De asemenea, filozoful insistă asupra unei examinări critice scrupuloase a tuturor acestor lucruri, pentru a stabili dacă aceste credințe și opinii se bazează pe temeiuri suficiente și dacă persoană gânditoare accepta-le.

Filosofia (din greacă - dragoste de adevăr, înțelepciune) - o formă de conștiință socială; doctrina principiilor generale ale ființei și cunoașterii, relația omului cu lumea, știința legilor universale ale dezvoltării naturii, societății și gândirii. Filosofia dezvoltă un sistem generalizat de vederi asupra lumii, a locului omului în ea; explorează valorile cognitive, atitudinea socio-politică, morală și estetică a omului față de lume.

Obiectul filosofiei îl reprezintă proprietățile generale și conexiunile (relațiile) realității - natura, omul, relația dintre realitatea obiectivă și subiectivismul lumii, material și ideal, ființă și gândire. Unde universalul sunt proprietățile, conexiunile, relațiile inerente atât realității obiective, cât și lumii subiective a omului. Certitudinea cantitativă și calitativă, relațiile structurale și cauzale și alte proprietăți, relațiile se referă la toate sferele realității: natură, conștiință. Subiectul filosofiei trebuie distins de problemele filosofiei, deoarece problemele filosofiei există în mod obiectiv, independent de filozofie. Proprietățile și conexiunile universale (producție și timp, cantitate și calitate) existau atunci când știința filozofiei nu exista încă ca atare.

1. Esența, subiectul și structura filozofiei

Filosofia este o viziune asupra lumii formată teoretic. Subiectul filosofiei este un sistem de vederi teoretice generale despre lume, om, structura socială, înțelegerea diferitelor forme de relație a omului cu lumea.

Doctrinele filozofice reprezintă cutare sau cutare sistem. Sistemele filozofice diferă semnificativ unele de altele.

După cum sa menționat, B. Russell a considerat subiectul filozofiei drept cunoaștere intermediară între teologie și știință. La fel ca și știința, filosofia se uită la cunoaștere, nu la autoritate (fie ea autoritatea tradiției sau a Revelației). Știința aparține cunoașterii exacte, iar teologia - dogmă. Între ele se află tărâmul filozofiei.

Ce este un „sistem filozofic”? Să ne uităm la acest concept cu câteva exemple.

Da, Vl. Solovyov și-a numit sistemul filozofic „teozofie liberă”. El credea că filosofia ar trebui să devină nu doar o teorie, ci o chestiune de viață. Filosofia este o astfel de cunoaștere care formează o stare religioasă și morală specială. Filosofia formează libertatea de alegere și înțelepciunea bazată pe Înțelepciunea divină.

Un alt filozof rus N. Berdyaev și-a numit sistemul filosofic personalism. El a exprimat ideea că filosofia păstrează întotdeauna un caracter personal. Oricât de diversă ar fi filosofia, ea este întotdeauna lipsită de apărare. Este sub presiunea autorităților, a religiei și a științei. Acest lucru se întâmplă pentru că filosofia nu funcționează pentru „ordinea socială”. Marii filozofi în învățăturile lor s-au străduit pentru renașterea sufletului, filozofia pentru ei era o chestiune de mântuire.

Printre astfel de gânditori, Berdiaev a inclus filosofi indieni, Socrate, Platon, stoicii, Hegel, V. Solovyov. Chiar și atunci, scria Berdyaev, când un filozof se îndrepta către Dumnezeu sau zei, Dumnezeul filosofului era diferit de cel din Biblie. Filosofia a luptat întotdeauna împotriva simplei credințe, împotriva tradiției. Socrate a căzut victima acestei lupte. Filosofia a pretins întotdeauna că nu este doar iubirea de înțelepciune, ci și de înțelepciune. Filosoful este o ființă amenințătoare pentru că tinde spre independență. Ei nu vor să recunoască filozoful ca o ființă liberă. De îndată ce s-a eliberat de subordonarea religiei, teologiei și autorității bisericești, i s-a cerut să fie supus științei... Dar filosofia nu este socială, filosofia este personală. Personalismul este sistemul filozofic al lui N. Berdyaev.

N. Berdyaev și V. Solovyov au înțeles „dragostea de înțelepciune” filozofică nu numai ca logică și completitudine a cunoașterii. Filosofia formează perfecțiunea morală, integritatea interioară a spiritului.

Solovyov a interpretat cuvântul „filozofie” ca fiind dorința de integritate spirituală ființă umană. În acest sens a folosit conceptul încă de la început. Astfel, cuvântul „filozofie” a primit mai mult înțeles adânc decât etimologia sa. Și Solovyov a considerat acest lucru firesc. Solovyov a citat un alt cuvânt ca exemplu - „chimie”. Etimologic, înseamnă „pământ negru” sau „egiptean” (de la cuvântul „khem” - pământ negru, ca propriu nume - Egipt), în sensul său modern, are, desigur, puține în comun cu pământul negru sau cu Egiptul.

Potrivit lui Solovyov, mulți oameni înțeleg filozofia literal corespunzătoare etimologiei ei. Și în limbajul colocvial ei numesc un filozof și o persoană slab educată și complet analfabetă, principalul lucru este că are o anumită atitudine mentală și morală. Deci, a concluzionat V. Solovyov, nu numai etimologia, ci și utilizarea generală a cuvântului dau filozofiei sensul gândirii despre viață și despre treburile vieții.

Tocmai acest sens l-au dat filozofiei mulți gânditori: L. Tolstoi a numit filosoful și scriitorul „profesorul vieții”, iar filozofia „opera vieții”, Schopenhauer, Kierkegaard, Nietzsche au dat filozofiei un caracter profund personal, subiectiv; Marx și N. Fedorov au spus amândoi că filosofia poate nu numai să cunoască, ci și să schimbe lumea. Dar ce sens diferit au investit în această „operă a vieții”! Cu Marx, această idee (și N. Berdyaev și-a înțeles bine sensul) a căpătat forme caricaturale, urâte, a devenit o ideologie a violenței brutale și a morții culturii spirituale, pentru că a încurajat distrugerea. Pentru N. Fedorov, activitatea filozofiei nu a avut sens politic. Filosofia cauzei comune a lui N. Fedorov avea un sens profund religios. Ea a dezvăluit secretele Revelației creștine și perspectivele dezvoltării personalității și libertății.

Majoritatea filozofilor au fost înclinați să creadă că filosofia nu ar trebui să depindă de societate, iar societatea ar trebui să depindă de filozofie. După ce a învățat o persoană valori adevărate, filosofia ar trebui să contribuie la schimbările din lume.

J. Ortega y Gasset, vorbind despre subiectul filosofiei, a trasat o linie semnificativă între subiectul de studiu al științelor naturii (fizica, de exemplu) și filozofie. Din punctul de vedere al gânditorului, lumea modernă prea mult mare importanță atasat de fizica. Dar chiar dacă o persoană simte că este norocoasă și se bucură de atenția favorabilă a societății, atunci începe imediat să-și supraestimeze puterea. Este exact ceea ce s-a întâmplat cu fizica. Viața intelectuală a Europei suferă de mai bine de un secol de ceea ce s-ar putea numi „terorism de laborator”. Filosofia, pe de altă parte, a fost de foarte mult timp redusă la o teorie a cunoașterii.

J. Ortega y Gasset notează pe bună dreptate că filozofii „au îndumnezeit modalitățile de cunoaștere a lumii oferite de fizică”. În același timp, fizicienii teoreticieni au recunoscut că fizica este o formă inferioară de cunoaștere în comparație cu filozofia, deoarece cunoaște lumea cu ajutorul simbolurilor. „Fizica teoretică intră în contact cu Natura doar într-un singur domeniu - experimental. Un experiment este acea manipulare prin care invadăm tărâmul Naturii, forțând-o să răspundă la întrebările noastre. …Realitatea fizică este o cvasi-realitate, adică realitatea nu este absolută, ci dependentă, deoarece depinde de o persoană și se referă la o persoană. Pe scurt, fizicianul numește realitate procesul care apare ca urmare a manipulărilor sale cu obiectul de studiu. Această realitate a lui există în măsura în care există manipulări.

Care este diferența dintre obiectul de studiu al filosofiei - realitatea obiectivă - și obiectul cunoașterii unor științe particulare? Spre deosebire de fizică și alte științe speciale, filosofia explorează o realitate care nu depinde de acțiunile noastre. O realitate care nu depinde de o persoană este o realitate obiectivă.

La judecata lui Ortega y Gasset despre subiectul filosofiei și diferența dintre subiectul său și științele private, se poate doar adăuga că în prezent înțelegem uneori prin filozofie tocmai teoria științelor naturale a cunoașterii, în timp ce nicio altă filozofie, în afară de cea clasică. , este capabil să ofere unui bărbat ceea ce așteaptă de la ea.

Care este diferența dintre subiectul de fizică și subiectul de filosofie? Fizica este una dintre formele de cunoaștere a naturii. În ea, natura este cunoscută cu ajutorul simbolurilor matematice și fizice. Fizica folosește experimentul ca mijloc de cunoaștere. Dar un experiment este un fel de manipulare, cu ajutorul căreia invadăm zona lumii obiective, „forțând-o” să acționeze conform regulilor noastre. Ortega y Gasset a spus, așadar, că în acest caz nu mai avem de-a face cu adevărata realitate a lumii obiective, ci cu o realitate condiționată, sau „cvasi-realitate”. Dar această realitate nu este absolută, ci dependentă, depinde de o persoană și de teoria sa a cunoașterii (fizica, în special).

Astfel, subiectul analizei în fizică este procesul care are loc ca urmare a manipulărilor sale cu obiectul de studiu. Această realitate există în măsura în care există manipulări. Spre deosebire de fizică și alte studii private ale naturii, filosofia studiază o realitate obiectivă care nu depinde de acțiunile noastre, inclusiv de manipulările științifice.

Subiectul filosofiei este studiul problemelor realității obiective, adică. lume care există independent de noi și este cunoscută de noi cu ajutorul mijloacelor cunoștințe științifice.

O caracteristică a filozofiei este că este o știință ideologică și metodologică. Tocmai prin aceste două trăsături se deosebește de toate celelalte științe. Personaj cu privire la lume cunoștințe filozofice se exprimă după cum urmează. Filosofia dă o înțelegere a întregului, formulează cel mai mult concepte generale, categorii. Filosofia poate forma o viziune materialistă sau idealistă asupra lumii.

Materialismul acceptă ca bază a lumii materia, principiul material, natural.Idealismul este principiul ideal, spiritual. Materialismul poate fi de natură natural-filosofic sau mecanicist (când natura și omul sunt considerate ca un mecanism). Idealismul poate fi idealism obiectiv sau subiectiv, deoarece principiul ideal poate fi independent de persoană, obiectiv sau subiectiv, în funcție de subiect.

Natura metodologică a cunoașterii filosofice este exprimată în faptul că filosofia este știința metodei (adică, calea) cunoașterii. Metodele utilizate în cursul cunoașterii pot fi diferite. Poate urma tradiția și obiceiul, dogmele și autoritatea. Această metodă se numește dogmatism. filozofia stiintifica opune orice dogmă dialecticii.

Metoda dialectică presupune recunoașterea variabilității infinite a lumii, a dezvoltării și, în consecință, a cunoașterii la infinit dezvoltarea acestei lumi. filosofie concept subiect cunoastere

Filosoful german al vremurilor noastre, M. Heidegger, a definit filosofia ca fiind „interogarea, în care încercăm să acoperim cu întrebările noastre totalitatea ființei și să întrebăm despre ea în așa fel încât noi înșine, cei care pune întrebări, suntem puși în discuție. ” Categoriile de filozofie sunt noțiuni de un fel aparte, nu sunt formule ale proprietăților universale ale unei anumite zone (animal, limbaj); dar „acestea îmbrățișează întregul de fiecare dată, sunt semnificațiile ultime, concepte absorbante”.

Subiectul filozofiei este analiza unor concepte și categorii extrem de largi, universale. Acestea includ concepte precum ființă și materie, obiect și fenomen, proces și schimbare. Filosofia studiază interacțiunea conceptelor cauză - efect, accidental - necesar, parte - întreg, element - structură etc. .

Categoriile filozofice reflectă cele mai generale conexiuni și relații ale lucrurilor. În totalitatea lor, ele formează baza întregii înțelegeri umane, a intelectului. Ele nu se referă la nicio zonă a fenomenelor, ci la orice fenomen. Astfel, este imposibil să se facă fără conceptul de cauză în oricare Viata de zi cu zi fie în știință, fie în practică. Prin urmare, categoriile sunt numite fundamente ultime și forme universale de cultură. Ele sunt numite și formele eterne ale rațiunii „pure” (I. Kant).

Filosofia ca idee a întregului are propria sa structură. Cunoașterea filozofică în structura sa este un fenomen complex. Are trei componente principale.

Prima componentă a filosofiei este doctrina ființei sau ontologia. Cuvântul „ontologie” provine din greacă. ontos - ființă și logos - doctrină. Ontologia este o doctrină filozofică a esenței ființei.

A doua componentă a filozofiei este doctrina cunoașterii sau epistemologia. Cuvântul „gnoseologie” provine din greacă. gnoze - cunoastere si logos - cunoastere. Gnoseologia este o doctrină filozofică despre cunoașterea ființei.

A treia componentă a filosofiei este doctrina valorilor, axiologia. Cuvântul „axiologie” provine din greacă. axios - valoros și logos - cunoștințe. Axiologia este o doctrină filozofică a valorilor ființei.

Filosofia include, de asemenea, antropologia filozofică, etica, estetica, filosofia istoriei, filosofia socială, filosofia dreptului, filosofia științei și tehnologiei, istoria filosofiei, filosofia religiei și alte secțiuni ale cunoștințelor filozofice.

Principal întrebări filozofice- acestea sunt problemele corelației dintre ființă și conștiință, ființă și cunoaștere, material și ideal. Întrebările filozofice, într-adevăr, sunt „întrebările eterne” ale ființei.

2. Funcţiile filosofiei

Pe parcursul dezvoltării sale istorice și sociale, o persoană încearcă să găsească un răspuns la cele mai generale și profunde întrebări: care este lumea înconjurătoare și care este locul și scopul unei persoane în această lume? Ce stă la baza tot ceea ce există: material sau spiritual? Este lumea supusă vreunei legi? Poate o persoană să cunoască lumea din jurul său, ce este această cunoaștere? Care este sensul vieții, scopul ei? Astfel de întrebări se numesc întrebări despre viziunea asupra lumii. Problema ideologică centrală este relația gândirii cu ființa, omul cu lumea, conștiința cu materie, spiritul cu natura, idealul și materialul, care este primar. Astfel, se formează principala întrebare a filozofiei, deoarece prin atitudinea unei persoane se realizează gândirea, conștiința, activitatea spirituală, mentală, locul unei persoane în lume, scopul său, sensul existenței. Deși mulți filozofi nu recunosc problema relației gândirii cu ființa ca principală întrebare a filosofiei, alte întrebări se reduc la ea, dând împreună o imagine completă a lumii. A da o astfel de imagine, a prezenta lumea ca întreg este funcția ideologică a filosofiei. Spre deosebire de alte științe, filosofia exclude detaliile, evidențiind doar proprietățile și conexiunile cele mai generale. Funcția epistemologică a filozofiei este de a studia relația „lume-om”. Teoria cunoașterii este considerată ca relația dintre obiectul și subiectul cunoașterii, se dezvăluie legătura dintre senzual și rațional, se studiază problemele adevărului, formarea credințelor și alte probleme epistemologice. Fiecare concept filozofic este o viziune asupra lumii, este o metodă de cunoaștere. Filosofia, dezvoltând metode generale, justificate private și științifice generale de cunoaștere, îndeplinește astfel o funcție metodologică. Filosofia, generalizând concluziile științelor speciale, combinându-le pe baza filozofiilor și metodelor sale de cunoaștere, îndeplinește o funcție de integrare, extinzând-o la alte domenii ale culturii spirituale, inclusiv formele politice, juridice, morale, estetice, religioase și ateiste ale constiinta sociala. Sistemul filozofic nu numai că propune și fundamentează poziții teoretice, ci și le interpretează, le evaluează și formează un sistem de valori. Aceasta este funcția axiologică a filosofiei. Evaluând critic ceea ce nu corespunde sistemului filozofic, filosofia își îndeplinește funcția critică. Comunicarea și transmiterea informațiilor se realizează prin funcția comunicativă a filosofiei.

Astfel, este evident că filosofia are în prezent multe funcții semnificative, dar funcțiile principale ale filosofiei pot fi distinse de ele:

funcția teoretico-cognitivă;

funcția cognitivă;

estimat.

Funcția teoretico-cognitivă.

Viziunea asupra lumii este un sistem de vederi generalizate asupra lumii, a locului unei persoane în ea și a atitudinii sale față de această lume, precum și a credințelor, sentimentelor, idealurilor bazate pe aceste opinii care determină poziția de viață a unei persoane, principiile de comportament și orientări valorice. În primele etape ale dezvoltării societății, oamenii au început să se formeze viziunea mitologică asupra lumii. A fost prima încercare a unui om de a explica originea și structura lumii, apariția oamenilor, animalelor, cauzele fenomenelor naturale, pentru a-și determina locul. Miturile erau asociate cu ritualuri, obiceiuri, conținute standarde moraleși idei estetice, combină realitatea și fantezia, gândurile și sentimentele. În mituri, omul nu s-a deosebit de natură. Mai târziu, odată cu dezvoltarea societății, oamenii au început să se formeze perspectiva religioasă. Se deosebea de credința mitică în existența forțelor supranaturale și rolul lor dominant în univers și în viața oamenilor. Viziunea filozofică asupra lumii este ghidată de o explicație rațională a lumii. Viziunea filosofică asupra lumii a moștenit de la mitologie și religioasă un set de întrebări despre originea lumii, structura ei, locul omului etc., dar se distingea prin ordinea logică, sistematizarea cunoștințelor, caracterizată prin dorința de a fundamenta teoretic prevederile. si principii.

Funcția epistemologică realizează sinteza cunoștințelor și crearea unei imagini unificate a lumii corespunzătoare unui anumit nivel de dezvoltare a științei, culturii și experienței istorice.

Fiecare persoană se confruntă cu problemele discutate în filozofie. Cum este lumea? Lumea evoluează? Cine sau ce determină aceste legi ale dezvoltării? Ce loc este ocupat de regularitate și ce loc - întâmplător? Poziția omului în lume: muritor sau nemuritor? Cum poate o persoană să-și înțeleagă destinul. Care sunt abilitățile cognitive umane? Ce este adevărul și cum se poate deosebi el de minciună? Probleme morale: conștiință, responsabilitate, dreptate, bine și rău. Aceste întrebări sunt puse de viața însăși. Cutare sau cutare întrebare determină direcția vieții umane. Care este sensul vieții? El există deloc? Are lumea un scop? Dezvoltarea istoriei duce undeva? Există cu adevărat legi care guvernează natura? Este lumea împărțită în spirit și materie? Care este modul în care coexistă? Ce este o persoană: o particulă de praf? Un set de elemente chimice? Gigant spiritual? Sau toți împreună? Contează cum trăim: drepți sau nu? Există o înțelepciune mai înaltă? Filosofia este chemată să rezolve corect aceste probleme, să ajute la transformarea vederilor formate spontan în viziunea asupra lumii, care este necesară în formarea unei persoane. Aceste probleme au fost rezolvate cu mult înainte de filozofie - în mitologie, religie și alte științe. În ceea ce privește conținutul său (V. F. Shapovalov, de exemplu, consideră că ar trebui să vorbim mai mult despre conținutul filozofiei, și nu despre subiect), filosofia este o străduință pentru incluziune și unitate. Dacă alte științe fac obiectul de studiu dintr-o felie separată de realitate, atunci filosofia caută să îmbrățișeze întreaga realitate în unitatea sa. Filosofia se caracterizează prin ideea că lumea are o unitate internă, în ciuda fragmentării externe a părților. Realitatea lumii ca întreg - acesta este conținutul filosofiei.

funcția cognitivă.

În toate epoci istorice filozofia și știința mergeau mână în mână, completându-se reciproc. Multe idealuri ale științei, cum ar fi concludența, sistematicitatea, testabilitatea afirmațiilor, au fost dezvoltate inițial în filozofie. În filosofie, ca și în știință, se investighează, se reflectă, unele afirmații sunt fundamentate de altele. Dar acolo unde știința separă (contează doar ceea ce aparține sferei unei științe date), filosofia se unește; ea nu se caracterizează prin distanțarea de nicio sferă a existenței umane. Există un proces non-stop de schimb de idei între filozofie și știință, care a dat naștere unor zone de cunoaștere la granița dintre știință și filozofie (întrebări filozofice de fizică, matematică, biologie, sociologie; de ​​exemplu, ideea de relativitate, neindependența spațiului și timpului, care a fost discutată mai întâi în filosofie de Leibniz, Mach, apoi în matematică de Lobachevsky, Poincare, mai târziu în fizică de Einstein). Niciodată până acum filosofia nu a fost atât de orientată științific ca acum. Pe de o parte, aceasta este o binecuvântare. Dar, pe de altă parte, este greșit să reducem toate virtuțile sale la orientarea științifică a filosofiei. Primii oameni de știință au fost convinși de compatibilitatea opiniilor și religiei lor. Dezvăluind secretele naturii, ei au încercat să descifreze „scrisorile lui Dumnezeu”. Dar odată cu dezvoltarea științei și creșterea influenței sale sociale, știința înlocuiește toate celelalte forme de cultură - religie, filozofie, artă. (I. S. Turgheniev a scris despre acest lucru în romanul său „Părinți și fii”). O astfel de atitudine amenință să elimine complet din relațiile umane elementele umanității, simpatia oamenilor unii pentru alții. Scopul imediat al științei este descrierea, explicarea și predicția proceselor și fenomenelor realității care fac obiectul studiului ei, pe baza legilor pe care le descoperă. Filosofia a îndeplinit întotdeauna, într-o măsură sau alta, în raport cu știința funcțiile metodologiei cunoașterii și interpretarea ideologică a rezultatelor acesteia. Filosofia este unită și cu știința prin dorința unei forme teoretice de construire a cunoașterii, pentru evidența logică a concluziilor cuiva.

Funcția de evaluare.

Fiecare știință își studiază propria gamă de probleme. Pentru a face acest lucru, el își dezvoltă propriile concepte care sunt folosite într-o zonă strict definită pentru o gamă mai mult sau mai puțin limitată de fenomene. Cu toate acestea, nici una dintre științe, cu excepția filosofiei, nu se ocupă de problema specială a ce este „necesitate”, „accident” etc., deși le poate folosi în domeniul său. Astfel de concepte sunt extrem de largi, generale și universale. Ele reflectă conexiunile, interacțiunile și condițiile universale pentru existența oricăror lucruri și sunt numite categorii. Sarcinile sau problemele principale se referă la clarificarea relației dintre conștiința umană și lumea exterioară, dintre gândire și ființa din jurul nostru. De regulă, filosofia este tratată ca, poate, cea mai de neînțeles și abstractă dintre toate știința, cea mai îndepărtată de viața de zi cu zi. Dar, deși mulți oameni consideră că acesta nu are legătură cu interesele obișnuite și dincolo de înțelegere, aproape toți dintre noi - fie că suntem conștienți de asta sau nu - avem un fel de perspectivă filozofică. De asemenea, este curios faptul că, deși majoritatea oamenilor au o idee foarte vagă despre ce este filozofia, cuvântul în sine este destul de comun în conversațiile lor.

Uneori prin filozofie înțelegem atitudinea față de o anumită activitate. Din nou, vorbim despre o abordare filozofică a ceva când ne referim la o luare în considerare pe termen lung, parcă, detașată a unei probleme de moment. Când cineva este frustrat de un plan eșuat, îl sfătuim să fie mai „filozofic” în privința acestuia. Aici vrem să spunem că nu trebuie să supraestimem importanța momentului actual, ci să încercăm să privim situația în perspectivă. Dăm un alt sens acestui cuvânt atunci când înțelegem prin filozofie o încercare de a evalua sau explica ceea ce are sau are sens în viață.

În general vorbind, indiferent de varietatea de semnificații atașate cuvintelor „filozofie” și „filosofic” în vorbirea de zi cu zi, simțim dorința de a lega acest subiect cu un fel de muncă mentală extrem de complexă. „... Toate... domeniile cunoașterii se învecinează în spațiul care ne înconjoară cu necunoscutul. Când o persoană intră în regiunile de graniță sau trece dincolo de acestea, el cade din știință în sfera speculației. Activitatea sa speculativă este, de asemenea, un fel de studiu, iar aceasta, printre altele, este filosofia. (B. Russell).

Dificultatea este că este mai ușor să explici filozofia făcând-o decât descriind-o din exterior. Parțial constă într-o anumită abordare a examinării problemelor, parțial într-o încercare de a rezolva unele dintre problemele de interes tradițional pentru cei care se autointitulează (sau care sunt numiți de alții) „filozofi”. Singurul lucru asupra căruia filozofii nu au fost niciodată capabili să fie de acord și despre care este puțin probabil să fie vreodată de acord, este despre ce este filosofia.

Oamenii care sunt serios implicați în filozofie își pun diverse sarcini. Unii au încercat să explice și să justifice anumite credințe religioase, în timp ce alții, făcând știință, au căutat să arate sensul și să dezvăluie sensul diferitelor descoperiri științifice si teorii. Alții (John Locke, Marx) au folosit filozofia în încercarea de a schimba organizarea politică a societății. Mulți erau interesați să fundamenteze și să publice unele idei care, în opinia lor, ar putea ajuta omenirea. Unii nu și-au propus obiective atât de grandioase, ci au vrut pur și simplu să înțeleagă trăsăturile lumii în care trăiesc și să înțeleagă credințele la care aderă oamenii.

Profesiunile filozofilor sunt la fel de diverse precum sarcinile lor. Unii erau profesori, adesea profesori universitari, care predau cursuri de filozofie. Alții erau lideri ai mișcărilor religioase, mulți erau artizani obișnuiți.

Indiferent de scopurile urmărite și de ocupația specifică, toți filozofii aderă la credința că este extrem de important și necesar să studiem și să analizăm cu atenție opiniile noastre, justificarea noastră pentru ele. Este firesc ca un filozof să abordeze anumite lucruri într-un anumit fel. El vrea să stabilească sensul nostru idei fundamentaleși noțiuni pe ce bază se bazează cunoștințele noastre, la ce standarde trebuie respectate pentru a ajunge la concluzii corecte, ce convingeri trebuie susținute și. etc. Filosoful crede că gândirea la astfel de întrebări duce o persoană la o înțelegere mai profundă a universului, a naturii și a oamenilor.

3. Scopul filosofiei

Care este scopul filozofiei?

În acest sens există un raționament remarcabil al gânditorului european din secolul al XVII-lea. R. Descartes. Să ne întoarcem la lucrarea sa „Principii de filosofie”.

În primul rând, filosofia, după Descartes, înseamnă înțelepciune, „prudență în afaceri”, „cunoaștere perfectă a tot ceea ce poate cunoaște o persoană”. O astfel de cunoaștere ghidează viața însăși.

În al doilea rând, filosofia „ne deosebește doar de sălbatici și barbari”. Descartes remarcă: „Fiecare popor este cu cât mai civic și mai educat, cu atât filosofează mai bine în el, de aceea nu există un bine mai mare pentru stat decât să aibă filozofi adevărați”.

În al treilea rând, există patru etape ale înțelepciunii. Primul conține adevăruri clare și de înțeles care nu necesită multă gândire. Al doilea include toate datele experienței senzoriale. Al treilea este ceea ce ne învață comunicarea cu alți oameni. În al patrulea rând - cunoașterea cărților ca formă de comunicare cu creatorii lor. Astfel, înțelepciunea pe care o deține o persoană este dobândită prin aceste patru etape.

Cu toate acestea, există oameni care încearcă să stăpânească al cincilea pas al înțelepciunii, mai sublim și mai adevărat decât precedentul patru. Au urmat calea îndoielii și a noilor descoperiri. Au primit numele de filozofi.

Descartes a creat o imagine originală a filozofiei. El a scris: „Toată filosofia este ca un copac, ale cărui rădăcini sunt metafizica, trunchiul este fizica, iar ramurile care emană din acest trunchi sunt toate celelalte științe, reduse la trei principale: medicină, mecanică și etică. Prin aceasta din urmă înțeleg cea mai înaltă și mai desăvârșită știință a manierelor; presupune o cunoaştere completă a altor ştiinţe şi este ultimul pas către înţelepciunea superioară. Așa cum fructele nu sunt culese din rădăcinile sau din trunchiul unui copac, ci doar din capetele ramurilor sale, tot așa utilitatea deosebită a filozofiei depinde de acele părți ale acesteia care pot fi studiate doar la sfârșit.

Deci, este evident că filosofia are propriul ei scop special, care o deosebește de alte științe. Filosofia este metodologia cunoașterii științifice și determină viziunea asupra lumii. Nu există alte științe în cunoașterea omului care ar avea un scop similar.

Concluzie

Studiul filosofiei contribuie la perfecţionarea culturii generale şi a formării cultura filozofică personalitate. Extinde conștiința: pentru comunicare, oamenii au nevoie de o lățime de conștiință, de capacitatea de a înțelege o altă persoană sau pe ei înșiși, ca din exterior. Filosofia și abilitățile gândirii filozofice ajută în acest sens. Filosoful trebuie să ia în considerare punctele de vedere oameni diferiti să se gândească critic la ele. Astfel, se acumulează experiența spirituală, care contribuie la extinderea conștiinței.

Studiul filozofiei este chemat să formeze arta de a trăi într-o lume deliberat imperfectă. Să trăiești fără a pierde certitudinea personală, sufletul individual și spiritualitatea umană universală. Este posibil să reziste circumstanțelor doar cu capacitatea de a menține sobrietatea spirituală, stima de sine și propria demnitate. Pentru individ, semnificația demnității personale a altor persoane devine clară. Nici o turmă, nici o poziție egoistă nu este posibilă pentru un individ.

„Studiul filozofiei promovează capacitatea de concentrare. Personalitatea este imposibilă fără calm interior. A colecta propria personalitate este asemănător cu autopurificarea” (V. F. Shapovalov).

Filosofia îi face pe oameni să gândească. Bertrand Russell scrie în cartea sa A History of Western Philosophy: „Moderează pasiunile religioase și filozofice, iar practicarea ei îi face pe oameni mai mulți indivizi intelectuali, ceea ce nu este atât de rău pentru o lume în care există multă prostie”. Pentru a schimba lumea, crede el, este cel mai bine posibil prin îmbunătățirea morală și auto-îmbunătățirea. Filosofia poate face asta. Omul trebuie să acționeze pe baza gândului și a voinței sale. Dar cu o condiție: să nu încalce libertatea celorlalți. Având sănătate, bunăstare și capacitatea de muncă creativă, el poate reuși în auto-îmbunătățirea spirituală și poate atinge fericirea.

Scopul filosofiei este de a căuta destinul omului, de a asigura existența omului într-o lume bizară. A fi sau a nu fi? - asta este întrebarea. Și dacă da, ce fel? Scopul filozofiei este, în cele din urmă, de a înălța omul, de a oferi condiții universale pentru perfecțiunea lui. Filosofia este necesară pentru a asigura cea mai bună stare posibilă a omenirii. Filosofia cheamă fiecare om la noblețe, adevăr, frumusețe, bunătate.

Lista literaturii folosite

1. Bible, V. S. De la predarea științei la logica culturii: Două filozofii. intrare. în secolul XXI / V. S. Bible. - M.: Politizdat, 1991. - 412, p. - ISBN 5-250-00739-2.

2. Losev, A. F. Îndrăzneala spiritului / A. F. Losev; post-ultimul Yu. A. Rostovtseva, - M .: Politizdat, 1988. - 364, p. : bolnav.; - ISBN 5-250-00172-6 (În trad.).

3. Mamardashvili, M. K. După cum înțeleg filozofia: colecție / M. Mamardashvili; cuvânt înainte Yu. P. Senokosova. - M.: Progres, 1990. - 365, p.; - ISBN 5-01-002570-1.

4. Ortega y Gasset, H. Ce este filosofia? : culegere: traducere / J. Ortega y Gasset; Academia de Științe a URSS, Institutul de Filosofie. - M.: Nauka, 1991. - 403, p., l. portret; 22 cm - ISBN

Găzduit pe Allbest.ru

Documente similare

Filosofie - teorie generală lumea și persoana din ea. Filosofia ca tip special de viziune asupra lumii. Definiții de bază ale filosofiei. Cunoașterea imensului ca scop al filosofiei. Subiect și aspecte ale filosofiei. Funcțiile filosofiei în cultură. Structura cunoștințelor filozofice.

test, adaugat 13.09.2010


Caracterul științific și diversitatea viziunii filozofice asupra lumii. Metodă în filozofie - dialectică sau metafizică? Corelarea filozofiei și științelor private (concrete). Filosofia ca sursă de cunoaștere, căi și limite ale cunoașterii. Problema esenței cunoașterii științifice.

prelegere, adăugată 04.12.2009


Conceptul și structura viziunii asupra lumii, principalul său tipuri istorice(mit, religie, filozofie). Schimbări istorice în subiectul filosofiei. Caracteristică funcții sociale filozofie. Corelația dintre filozofie și știința modernă. Specificitatea cunoștințelor filozofice.

test, adaugat 25.04.2013


Conceptul de filozofie, secțiunile sale principale, gama de probleme studiate și diferențele față de toate celelalte științe. Mitologia și religia ca origini ale filosofiei. Caracteristicile principalelor funcții ale filosofiei. Principalele specificități și trăsături ale cunoștințelor filozofice.

rezumat, adăugat 19.05.2009


Esența filozofiei ca formă a conștiinței teoretice, subiectul și metodele studiului acesteia, scopul și locul în sistemul științelor. Evoluția ideilor despre subiectul filosofiei. Diferențele în dezvoltarea filozofiei față de mitologie și formele originale de religiozitate.

test, adaugat 27.09.2009


Specificitatea problemelor filozofice. Secțiuni de cunoștințe filozofice. Esența filozofiei lui V.S. Solovyov. Întrebări de epistemologie. Conceptele de „cunoaștere”, „cogniție”, „adevăr” și „eroare”. Caracteristicile cunoștințelor științifice. Sens viata umana. Teoria cunoaşterii a lui I. Kant.

test, adaugat 23.03.2012


Specificul cunoașterii filozofice, istoria dezvoltării acesteia. Subiectul, structura și funcțiile filosofiei. Idei filozofice gânditori eminenti. Sensul categoriei de ființă. Niveluri și metode de cunoaștere științifică. Conceptul de societate și stat. Relația dintre cultură și civilizație.

cheat sheet, adăugată 19.01.2014


Subiectul filosofiei, originea și dezvoltarea sa, locul în sistemul științelor și culturii. Clasificarea principalelor secțiuni ale filosofiei. Caracteristicile viziunii asupra lumii, funcțiile metodologice, reflexiv-critice și integrative ale filosofiei, scopul acesteia.

test, adaugat 02.10.2011


Istoria apariției filozofiei, funcțiile sale. Relația dintre realitatea obiectivă și lumea subiectivă, materială și ideală, ființa și gândirea ca esență a subiectului filozofiei. Caracteristicile gândirii filozofice. Trei perioade ale filozofiei Renașterii.

rezumat, adăugat 13.05.2009


Specificitatea cunoștințelor filozofice și subiectul filosofiei. Mișcarea gândirii în materialul culturii. Funcțiile și sensul filosofiei. Scena modernă regândirea şi cercetarea metafilozofică. Filosofia în sistemul culturii, scopul, funcțiile, formele și sensul ei.

Subiectul filosofiei îl reprezintă proprietățile și conexiunile (relațiile) universale ale realității - natura, societatea, omul, relația dintre realitatea obiectivă și lumea subiectivă, materialul și idealul, ființa și gândirea. Universal - acestea sunt proprietăți, conexiuni, relații inerente atât realității obiective, cât și lumii subiective a Omului. Certitudinea cantitativă și calitativă, relațiile structurale și cauzale și alte proprietăți, relațiile se referă la toate sferele realității: natură, societate, conștiință. Subiectul filosofiei trebuie distins de problemele filosofiei. Problemele filosofiei există în mod obiectiv, independent de filozofia însăși.

Problema ideologică centrală este relația omului cu lume, conștiința cu materie, spiritul cu natură, diferența dintre mental și fizic, ideal și material etc. valorile umane- idei comune de umanism pentru toți oamenii, principii morale, criterii estetice și alte criterii. Astfel, se poate vorbi de viziunea asupra lumii a întregii societăți într-un anumit stadiu al dezvoltării istorice.

Sistemul extins de cunoștințe filozofice include:

· doctrina lumii în ansamblu, a forțelor globale care o conduc, a legilor universale ale organizării ei - aceasta este o ontologie (ontos - ființă);

doctrina omului, natura lui și organizarea activităților sale - aceasta este antropologia (antropos - om);

Doctrina cunoașterii, fundamentele, posibilitățile și limitele ei este epistemologia;

Doctrina societății și istoria omenirii, care consideră umanitatea ca întreg, este o filozofie socială;

Doctrina naturii valorilor este o axiologie.

Științele filozofice specifice se alătură complexului de cunoștințe filozofice generale:

Etica - doctrina moralei;

Estetica - doctrina frumuseții, a creativității artistice;

logica - doctrina regulilor gândirii;

Religie.

Un domeniu special este istoria filozofiei, deoarece majoritatea problemelor filosofice sunt considerate în contextul experienței anterioare a soluționării lor.

De regulă, în lucrările unor filosofi specifici, nu toate secțiunile sunt prezentate la fel de complet. În plus, în anumite perioade ale istoriei culturii, diferite secțiuni ies alternativ în prim plan.

Înțelegerea relației omului cu lumea, a legilor generale ale realității, a propriei persoane pozitia de viata poate fi realizată în diferite moduri. De aceea se vorbește despre nivelurile gândirii filozofice, care diferă în grade de abstractitate și formă de prezentare. Filosofia obișnuită la nivelul gândirii practice este conștientizarea principiilor vieții cuiva ca manifestare a valorilor fundamentale.

Ca tip special de activitate spirituală, filosofia este direct legată de practica socio-istorică a oamenilor și, prin urmare, este concentrată pe rezolvarea anumitor probleme. sarcini socialeși îndeplinește o varietate de funcții:

1. Cea mai importantă dintre ele este viziunea asupra lumii, care determină capacitatea unei persoane de a combina într-o formă generalizată toate cunoștințele despre lume într-un sistem integral, considerând-o în unitate și diversitate.

2. Funcția metodologică a filosofiei constă în analiza logică și teoretică a activităților științifice și practice ale oamenilor. Metodologia filozofică determină direcția cercetării științifice, face posibilă navigarea în varietatea nesfârșită de fapte și procese care au loc în lumea obiectivă.

3. Funcția epistemologică (cognitivă) a filozofiei asigură creșterea unor noi cunoștințe despre lume.

4. Funcția socio-comunicativă a filosofiei permite utilizarea ei în activități ideologice, educaționale și manageriale, formează nivelul factorului subiectiv al individului, al grupurilor sociale și al societății în ansamblu.

Printre stoici (secolul al IV-lea î.Hr.), filosofia includea:

· logica;

fizica sau studiul naturii;

Etica, doctrina omului.

Ultimul este cel mai important. Schema și-a păstrat semnificația până astăzi. În secolul al XVII-lea în pântec sisteme comune filosofia a primit dezvoltarea și dezvoltarea teoriei cunoașterii (epistemologia). Ea a luat în considerare nu numai nivelul abstract-teoretic, ci și nivelul senzorial al cunoașterii. Ce filozofii antici numită fizică, în filosofia secolelor ulterioare a primit un alt nume - ontologie.

O restructurare semnificativă, regândire a structurii cunoașterii filosofice a fost realizată de I. Kant. „Critica judecății” vorbește despre trei părți ale filosofiei, corelate cu cele trei „facultăți ale sufletului”, prin care au înțeles abilitățile cognitive, practice (dorința, voința) și estetice inerente omului de la naștere. Kant înțelege filozofia ca o doctrină a unității adevărului, bunătății și frumosului, care își extinde semnificativ înțelegerea strict raționalistă ca doar o teorie sau o metodologie a cunoașterii științifice, la care au aderat mai întâi iluminatorii și apoi pozitiviștii.

Hegel își construiește sistemul sub forma unei Enciclopedii a Științelor Filosofice. Ca și stoicii și Kant, Hegel numește și trei părți ale cunoașterii filozofice, desemnate de el într-o secvență strictă:

· logica;

filosofia naturii;

filozofia spiritului.

El se referă la acesta din urmă la un complex de științe filozofice despre stat și drept, despre istoria lumii, despre artă, religie și filozofie însăși.

Acum ies în evidență filosofia socială (filozofia istoriei) și filosofia științei, etica și estetica, studiile culturale filozofice și istoria filosofiei.

Filosofia pune două întrebări principale pentru o persoană:

Ce este primar - gândirea sau ființa;

Cunoaștem noi lumea?

Din soluționarea acestor întrebări încep să apară principalele direcții ale filosofiei - idealism și materialism, gnosticism și agnosticism.

Valorile comune ale omenirii converg, în cele din urmă, către trei concepte de bază: adevăr, bunătate, frumusețe. Valorile fundamentale sunt susținute de societate, iar în jurul lor se formează și se dezvoltă principalele sfere ale culturii. Valorile de bază în aceste domenii sunt luate de la sine înțeles. Filosofia se adresează în mod direct tuturor valorilor fundamentale, făcându-le esența subiect de analiză. De exemplu, știința folosește conceptul de adevăr întrebând ce este adevărat în acest caz particular.

Filosofia abordează următoarele întrebări despre adevăr:

Ce este adevărul

Cum se pot deosebi adevărul și eroarea?

Adevărul este universal sau fiecare are al lui;

dacă oamenii pot înțelege adevărul sau doar își pot forma opinii;

Ce mijloace de a cunoaște adevărul avem, sunt de încredere, sunt suficiente.

intrebari bune:

Care este originea binelui și a răului?

Este posibil să argumentăm că unul dintre ei este mai puternic;

Cum ar trebui să fie o persoană?

Dacă există un mod de viață înalt și josnic, sau este totul o vanitate;

Dacă există o stare ideală a societății, statul.

Întrebări de frumusețe:

Dacă frumusețea și urâțenia sunt proprietățile lucrurilor, sau este doar părerea noastră;

Cum și de ce se schimbă ideile despre frumusețe.

Ca urmare, filosofia se dovedește a fi o dezvoltare necesară a altor sfere ale culturii. Filosofia reunește cunoștințe din diverse domenii și, prin urmare, mulți au definit-o ca știința celor mai generale legi ale naturii, societății și gândirii (aceasta nu este caracteristică completă subiectul ei).

Pe lângă valorile globale ale umanității, filosofia explorează valorile existenței individuale: libertatea, autorealizarea individului, alegerea, limitele existenței.

Luarea în considerare a funcțiilor filozofiei ca realizarea direcțiilor scopului său oferă o bază pentru evidențierea în ea a secțiunilor sau elementelor speciale ale structurii sale.

Filosofia include:

• filozofie teoretică (filosofie sistematică);
• filozofie socială;
• etică;
• estetică;
• logici;
• istoria filozofiei.

Principalele părți ale filozofiei teoretice sunt:

• ontologie - doctrina ființei;
• epistemologie - doctrina cunoașterii;
• dialectica - doctrina dezvoltării
• axiologie (teoria valorilor);
• hermeneutica (teoria înțelegerii și interpretării cunoașterii).

O secțiune specială în filozofie, ale cărei probleme sunt incluse atât în ​​teoretica generală (filosofia sistematică), cât și în filosofia socială, este filosofia științei. filozofia socială include ontologia socială, adică doctrina ființei și existenței societății, antropologia filozofică, adică doctrina omului, și praxeologia, adică teoria activitate umana. Ontologie socială, împreună cu studiul celor mai multe probleme comune existenţa şi dezvoltarea societăţii explorează probleme filozofice economie, politică, drept, știință și religie.

Funcțiile filosofiei

Funcția ideologică contribuie la formarea integrității imaginii lumii, idei despre structura acesteia, locul unei persoane în ea, principiile interacțiunii cu lumea exterioară. ()

• Metodologic funcţia constă în faptul că filosofia dezvoltă metodele de bază de cunoaştere a realităţii înconjurătoare.
• Cognitiv-teoretic funcția se exprimă în faptul că filosofia învață să gândim conceptual și să teoretizezi - să generalizeze maxim realitatea înconjurătoare, să creeze scheme mental-logice, sisteme ale lumii înconjurătoare.
• epistemologică- una dintre funcţiile fundamentale ale filosofiei - urmăreşte cunoaşterea corectă şi sigură a realităţii înconjurătoare (adică a mecanismului cunoaşterii).
• Rol critic funcții - să pună în discuție lumea înconjurătoare și sensul existent, să le caute noile trăsături, calități, să dezvăluie contradicții. Scopul final al acestei funcții este extinderea granițelor cunoașterii, distrugerea dogmelor, osificarea cunoștințelor, modernizarea acesteia și creșterea fiabilității cunoștințelor.
• Axiologic funcția filozofiei (tradusă din greacă axios - valoroasă) este de a evalua lucrurile, fenomenele lumii înconjurătoare din punctul de vedere al diferitelor valori - morale, etice, sociale, ideologice etc. Scopul funcției axiologice este să fie o „cită” prin care să treacă tot ce este necesar, valoros și util, și să arunce inhibitorii și învechitul. Funcția axiologică este sporită mai ales în perioadele critice ale istoriei (începutul Evului Mediu - căutarea de noi valori (teologice) după prăbușirea Romei; Renașterea; Reforma; criza capitalismului. sfârşitul XIX-lea- începutul secolului al XX-lea. si etc.).
• Social funcția - de a explica societatea, cauzele apariției acesteia, evoluția stării actuale, structura ei, elementele, forţe motrice; dezvăluie contradicții, indică modalități de a le elimina sau atenua, de a îmbunătăți societatea.
• Educațional și umanitar Funcția filozofiei este de a cultiva valori și idealuri umaniste, de a le inculca omului și societății, de a ajuta la întărirea moralității, de a ajuta o persoană să se adapteze la lumea din jurul său și de a găsi sensul vieții.
• predictiv funcția este de a prezice tendințele de dezvoltare, viitorul materiei, al conștiinței, al proceselor cognitive, al omului, naturii și societății pe baza cunoștințelor filozofice existente despre lume și om, realizările cunoașterii.

Filosofia, de regulă, este considerată nucleul teoretic al viziunii asupra lumii. Originalitatea sa este cunoscută în comparație cu mitologia, religia, arta și știința după următoarele criterii:

• ce studiază;
• cum îmbină rațiunea și sentimentele;
• care sunt mijloacele de exprimare;
• care este sursa;
• cât de critic;

Filosofia, ca și religia, caută să știe ce depășește empirismul, dar se presupune că critică totul și nu dogmatic. Filosofia este integrală, ca și mitologia, dar rațională. Filosofia este unică ca autor, ca și arta, dar se exprimă în concepte-categorii. Filosofia este abstractă, critică și conceptuală, ca și știința, dar atotcuprinzătoare și cunoaște sensul fundamental (inaccesibil experienței științifice) a ființei.

Așa cum știința s-a întâmplat în vremuri străvechi, atunci în Grecia a apărut pentru prima dată ideea că totalitatea tuturor cunoștințelor despre natură și lume ar putea fi ordonată într-un singur întreg conglomerat, din care mai târziu va fi posibil să se evidențieze unele dintre cele mai importante axiome și principii. Apoi puteți în mod constant, pas cu pas, să fundamentați toate cunoștințele rămase, astfel încât toate împreună să fie un singur întreg sistem.

Pentru prima dată, subiectul de filozofie devine solicitat în școala stoicilor și a Academiei lui Platon, aici constă din trei părți- fizica, logica si etica. Fizica modernă este doar una dintre puținele științe ale naturii, în timp ce fizica greacă a reprezentat totul. cunoștințe științifice despre natură în ansamblu și despre elementele ei individuale: spațiu, foc, apă, minerale, plante și animale. Clasificarea greacă a interpretat fizica ca știința a ceea ce există în sine. Etica era știința comportamentului uman, caracterul său, acțiunile și, în general, despre orice aspecte legate de viața oamenilor, dar conceptul principal al acestei doctrine era virtutea. Logica este capacitatea de a raționa și de a vorbi, abilitatea de a exprima acțiuni și lucruri în cuvinte.

Astfel, materia filozofiei cuprindea trei științe separate și trei principale corespunzătoare celor trei sfere ale lumii reale - natura, societatea, gândirea. După mulți ani, cel mai mare om de știință - a spus că filosofia a fost împărțită și va fi întotdeauna împărțită în trei aspecte principale - logica, filosofia naturii și filosofia spiritului. Cu toate acestea, deja în primul secol înainte de nașterea lui Hristos, la trei direcție filozofică s-a adăugat un al patrulea, care spunea despre primele principii ale tot ceea ce există sau despre natura divină a întregii lumi. Astfel, materia filozofiei a fost completată cu un alt termen semnificativ, care a căpătat denumirea de metafizică.

Din secolul al XIV-lea până în secolul al XVIII-lea, în știință au avut loc schimbări profunde, în legătură cu apariția fizicii experimentale și matematice, care au afectat inevitabil viziunea asupra lumii a oamenilor și însăși subiectul filosofiei. Structura cunoștințelor filozofice a început să includă căutarea unor noi metode de învățătură de încredere în domeniul metodologiei și teoriei cunoașterii. fondatori filozofie nouă considerate a fi Descartes și Bacon, care împărtășesc principalele tipuri de cunoștințe în funcție de trăsături suflet uman, altfel cunoscut sub numele de abilități. La rândul său, Descartes a propus o imagine generală a filozofiei sub forma unui arbore, unde rădăcinile sunt metafizica, trunchiul este fizica, iar ramurile sunt toate celelalte științe care provin din filozofie - medicină, etică, mecanică. Astfel, metafizica este considerată știință și mai fiabilă și fundamentală decât matematica, dar toate servesc în cele din urmă scopurilor oferite de etică.

Până în secolul al XVIII-lea, practic nu a existat nicio diferență între conceptele de „știință” și „filozofie”, subiectul de filozofie și-a asumat dezvoltarea unora destul de specifice. Cel mai mare fizician și matematician al vremii, Newton se considera un adevărat filozof, iar Carl Linnaeus și-a numit lucrarea „Filosofia botanicii”. Structura se bazează încă pe patru principii de bază: ontologia este știința ființei, epistemologia este știința cunoașterii, etica este doctrina binelui, iar doctrina unității lor absolute este metafizica. În ciuda faptului că structura și subiectul filosofiei s-au schimbat de-a lungul întregii perioade a existenței sale, fiecare dintre învățături filozofice are propria sa logică internă și propria sa direcție unică. Aceste aspecte fac ca subiectul filosofiei să fie nu numai important pentru înțelegere, ci și foarte interesant pentru studierea și înțelegerea imaginii generale a lumii, precum și a locului cuiva în această lume.

Filosofia este un set de vederi despre viață, natură, lume și locul omului în ele. Filosofia se bazează pe logică și cunoaștere, bazată pe concepte și termeni clari. Acest lucru distinge și viziunea ei religioasă.

Viziunea asupra lumii este viziunea unei persoane asupra lumii și a locului său în ea. Raționalitate filozofică, logică și fundal teoretic. Filosofia a apărut din cauza nevoii oamenilor de a-și justifica existența și existența lumii în ansamblu.

Filosofia își are originea în Grecia antică, unde marii oameni de știință și gânditori s-au gândit la cine suntem și de ce existăm. Platon, de exemplu, credea că adevărul este la îndemâna doar filosofilor, înzestrați prin naștere cu un suflet curat și cu o minte largă. Aristotel credea că filosofia ar trebui să studieze cauzele ființei. Astfel, fiecare și-a văzut propria filozofie în filozofie, dar esența nu s-a schimbat - cunoașterea este obținută de dragul cunoașterii în sine. Subiectul filozofiei s-a dezvoltat odată cu lumea, dezvoltarea științei și tehnologiei și schimbarea vieții spirituale. De-a lungul timpului s-au format multe curente științifice ale filosofiei, care acoperă o gamă largă de cunoștințe, perioade de timp și etape ale dezvoltării umane.

Structura filozofiei

Structura generală a filozofiei constă din patru secțiuni tematice ale studiului ei.

1. Teoria valorilor (axiologie). Axiologia este studiul valorilor ca bază ființă umană care îi motivează pe oameni pentru o viață mai bună.

2. Ființa (ontologie). Ontologia explică relația dintre lume și om, ia în considerare structura și principiile ființei. Structura cunoștințelor în ontologie se modifică în funcție de timp și epocă, de tendințele de dezvoltare a filosofiei, de lumea din jur. Este unul dintre fundamentele metafizicii.

3. Cogniție (epistemologie). Epistemologia are ca scop studierea teoriei cunoașterii, este angajată în cercetare și critică. Consideră relația dintre subiectul cunoașterii și obiectul cunoașterii. Subiectul trebuie să aibă rațiune și voință, iar obiectul trebuie să fie un fenomen al naturii sau al lumii care nu este supus voinței sale.

4. Logica este știința gândirii corecte. Logica se dezvoltă, de exemplu, ca teoria mulțimilor, este folosită în fundamentele matematice ale teoriilor, descrie termeni și concepte (în logica modală).

5. Etica. Știința moralității umane și a moralității, leagă comportamentul uman și lumea din jur. Studiază însăși esența moralității, cauzele și consecințele ei, ceea ce duce la fundamentarea culturii morale a societății.

6. Estetica – studiază frumosul, perfectul. Ca știință filozofică, studiază relația dintre frumos și formarea gustului în omenire, relația dintre om și artă.