Mare enciclopedie biografică. Mare enciclopedie biografică Vezi semnificația lui Burov, Vladilen Georgievici în alte dicționare

Se știe că actuala China comunistă triumfătoare este un produs-continuare a Uniunea Sovietică, și, în plus, Prima Revoluție Rusă a servit drept catalizator pentru înființarea națiunii moderne chineze la 20 august 1905 la Tokyo, când, datorită eforturilor de mulți ani ai lui Sun Yat-sen, a fost posibil să se ralieze aproape o duzină de organizatori revoluționari chinezi în Uniunea Unită Tongmenghui, embrionul viitorului Partid Național Kuomintang și forța principală a modernizării Revoluției Xinhai din 1911. Datorită „revoluției culturale” a lui Mao Zedong, a fost posibilă reînnoirea elitei comuniste chineze și, prin aceasta, evitarea decăderii, stagnarea și prăbușirea acesteia, ceea ce s-a întâmplat cu elita sovietică târzie în anii 1980, și să deschidă calea celor „patru modernizări”. ” a lui Deng Xiaoping, care a eliberat subiectivitatea chineză de bază (întreprinderea de bază). Treizeci de ani de descoperire economică fantastică, devenind liderul cursei mondiale! Despre stările de spirit și ambițiile noii generații chineze care a crescut în anii modernizării - un articol al fostului meu coleg de la Institutul de Filosofie al Academiei de Științe a URSS, doctor în filozofie, un cunoscut specialist original în ideologia chineză Vladilen Georgievici Burov „Patriotism cu croiala chinezească”(Literaturnaya gazeta, Moscova, 17-23 noiembrie 2010, nr. 45-46 / 6300 /, p. 9 „Planetarium” la rubrica „Lumea ideilor”):

Burov V.G. vorbind la Reuniunea Internațională a Sinologilor din 2007

„Multe procese care au loc în conștiința publică a Chinei ne rămân practic necunoscute. Între timp, ele sunt importante pentru înțelegerea mentalității celor mai diverse pături ale societății chineze. Și să înțelegem care sunt perspectivele pentru relațiile noastre cu dragonul chinez.

mandrie nationala

Trebuie subliniat faptul că marea majoritate a chinezii, indiferent de vârstă, educație și educație, au un sentiment sporit al valorii de sine. Acest lucru se datorează unor motive istorice. Până la mijlocul secolului al XIX-lea. China era un mare imperiu cu cei mai bogați, cultura antica, care și-a extins influența politică și spirituală în multe țări și regiuni învecinate. Ca urmare a războaielor opiumului și a evenimentelor care le-au urmat, China devine efectiv dependentă mai întâi de puterile occidentale, iar apoi de Japonia. În cuvintele lui Mao Zedong, devine o semi-colonie și încetează să mai joace un rol independent în comunitatea mondială.

Numai odată cu venirea la putere a comuniștilor, China devine cu adevărat subiectul politicii internaționale, națiunea chineză capătă un sentiment de respect de sine. Aparent, tocmai această împrejurare explică faptul că mulți chinezi, inclusiv tineri care trăiesc în China modernă, evaluează pozitiv activitățile lui Mao Zedong, în ciuda „revoluției culturale” declanșate de acesta.

Cetățenii chinezi s-ar putea să nu aprobe anumite acțiuni ale autorităților chineze, inclusiv ale celor centrale, s-ar putea să nu le placă cutare sau cutare politician comunist, dar când vine vorba de probleme care afectează interesele naționale, există practic unanimitate deplină.

Astfel de mentalități au devenit mai comune și mai profunde, mai ales în anul trecut ca urmare a realizărilor enorme ale ţării în domeniul economiei şi culturii. Marea majoritate a chinezilor sunt acum uniți de un sentiment de mândrie în țara lor, de patriotism. Acesta din urmă se învecinează uneori cu naționalismul radical, militant.

Ce spun ei "nu"

În urmă cu câțiva ani, pe rafturile librăriilor chinezești a apărut o carte, care a devenit imediat un bestseller. A trecut prin mai multe ediții. Cartea a fost citită, s-a discutat peste tot - la universități, instituții, în trenuri și acasă. Avea un titlu oarecum pretențios – „China Can Say No” cu subtitlul – „The Political and Emotional Choices We Do in the Post-Cold War Period”.

Autorii cărții au fost cinci tineri de treizeci sau treizeci de ani - un jurnalist, un profesor universitar, un poet și încă doi - liber profesioniști. Ei au recunoscut sincer că nu sunt specialiști în relații internaționale, că cartea lor a fost un fel de răspuns emoțional la evenimentele din lume. Dar, în același timp, ei au subliniat că poziția lor reflectă mentalitatea și sentimentele care există în rândul oamenilor.

Sensul general al cărții este cuprins în câteva fraze din prefață, așezate pe copertă.

China spune nu, nu pentru a antagoniza pe nimeni, ci pentru un dialog mai egal.

America nu poate conduce pe nimeni, poate conduce doar ea însăși.

De asemenea, Japonia nu poate conduce pe nimeni. Uneori nici nu se poate controla.

De asemenea, China nu se gândește să conducă pe nimeni. China se gândește doar la cum să se conducă singură.

Cartea a propus șapte puncte pentru dezvoltarea societății chineze.

Primul. China trebuie să urmeze cu fermitate calea socialistă, să reziste presiunii Occidentului, să-și distrugă speranțele pentru evoluția largă a ordine socialăîn capitalist. „Dacă putem rezista timp de 10-15 ani”, au scris autorii, „în lume vor avea loc schimbări majore favorabile țării noastre, va avea loc o nouă ascensiune în mișcarea socialistă internațională”.

Al doilea. Este necesar să ne pregătim din timp pentru schimbările din sectorul financiar pentru a ne proteja de „prăbușirea dolarului american” și de impactul crizei financiare globale.

Al treilea. Economia chineză nu ar trebui să se dezvolte într-un ritm super-rapid, o rată anuală de creștere de 8% este destul de suficientă. Rezolvarea cu succes a problemelor socio-economice de către noi nu va permite Occidentului să le folosească în propriile interese.

Al patrulea. Politica noastră externă trebuie să fie flexibilă și pricepută. În chestiuni internaționale, justiția trebuie menținută, politica de hegemonism și forță brută dusă de Statele Unite și alte state occidentale ar trebui să fie conștiință deplină dreptul tau de a spune nu.

A cincea. Atunci când se urmărește o politică de deschidere, este necesar să se străduiască să preia inițiativa, să se ghideze după propriile interese. Este necesar să folosim dorința țărilor occidentale de a „deschide piața chineză” pentru a primi capital și tehnologie străină pentru a dezvolta și întări economia noastră.

Şaselea. În urma unei politici de deschidere, industria națională ar trebui protejată cât mai bine. Trebuie să fim vigilenți pentru ca cei care mănâncă „comprador food” să nu ne inducă în rătăcire.

Al șaptelea. Este necesar să se dezvolte producția de înaltă tehnologie la întreprinderile de stat, să le susțină și să le consolideze astfel încât să poată produce produse competitive pe piața mondială.

Aceste idei reflectau un întreg strat de sentimente publice care au fost întotdeauna răspândite în China. A fost un fel de manifest al părții cu minte naționalistă a tineretului chinez, conștiința publică chino-centrică.

Nu simt nicio bucurie

Mentalitatea tineretului chinez reflectată în carte nu a dispărut de-a lungul timpului. Ei au continuat să existe și au reapărut în viața publică în cartea „China is Not Joyful”, care a apărut în martie 2009 și a trecut prin cinci ediții în două luni.

Autorii articolelor, ca și în primul caz, au fost cinci persoane. Printre ei se numără și publicistul Wang Xiaodong, despre care adnotarea spune că tema principală a eseurilor sale este „lupta împotriva rasismului” (cu alte cuvinte, împotriva șovinismului occidental), și unul dintre autorii cărții „China Can Say No”. ” Song Qiang.

Subtitlul acestei cărți este: mare epocă, mare scop, anxietate internă și necazuri externe. Judecând după conținutul cărții, autorii acesteia au un cerc larg de cunoștințe în cercurile inteligenței chineze, printre jurnaliștii și diplomații occidentali de la Beijing.

De fapt, cartea tratează viitorul țării, locul și rolul Chinei în comunitatea mondială în secolul XXI.

Și iată programul de acțiune propus.

China trebuie să devină un „stat eroic cu o strategie lungă de vedere”.

„Armata Populară de Eliberare trebuie să acționeze în conformitate cu principalele interese ale Chinei”.

„Numai creșterea producției stă la baza dezvoltării statului”.

„Înțelegeți izvoarele ascunse de mize pe care Occidentul le face în diplomație”.

Ar trebui să „eliminăm cu îndrăzneală inumanitatea din comunitatea internațională, să inculcăm onestitatea și, pe calea unui stat puternic, să te eliberezi de degradarea morală”.

„În diverse domenii societate modernă este necesar să se elimine „golurile culturale”. Dacă nu se face acest lucru, nu vom putea evalua corect realitatea politică și economică, va fi imposibil să atingem obiective mari.

Particularitatea cărții este antiamericanismul, critica la diferite aspecte ale vieții societății americane și a societății occidentale în general. Wang Xiaodong, de exemplu, scrie direct că SUA nu sunt atât de puternice pe cât cred mulți chinezi, criza financiară actuală a arătat că societatea americană este putredă de sus în jos. Că în chestiuni de rasă „albii ne consideră (chinezii) cel mai mare dușman”. El explică rasismul Occidentului, în primul rând al Statelor Unite, față de chinezi prin faptul că alte rase și națiuni sunt indieni, nativi din Asia de Sud-Est, reprezentanții rasei negre sunt mai apropiați de ei decât chinezii, deoarece propria lor cultură este mai înapoiată, iar limba și cultura lor sunt mai ușor de occidentalizat decât chinezii. Dar chinezii ar trebui să le mulțumească americanilor pentru rasismul lor, pentru că datorită lui națiunea chineză continuă să existe - „dacă nu ne vreți, împingeți-ne, ne vom apăra cultura. Întotdeauna a existat o atitudine neprietenoasă față de reprezentanții rasei galbene, în special față de chinezi, și încă persistă. Oamenii de știință chinezi care studiază în Statele Unite nu au oportunități de creștere, este dificil să găsești de lucru, așa că mulți dintre ei se întorc în patria lor.”

Despre URSS și Rusia

Trebuie subliniat faptul că simpatia autorilor cărții „China nu este fericită” este de partea Uniunii Sovietice și a Rusiei. Acest lucru se manifestă în evaluarea conflictului ruso-georgian, unde susțin poziția Rusiei, și în nostalgia pentru puternica Uniune Sovietică, care s-a opus cu succes Statelor Unite, și în aprobarea politicii externe a lui Putin, care, în opinie, are ca scop susținerea intereselor naționale. Ei scriu despre starea de spirit în schimbare a tineretului rus de astăzi; dacă tinerii din timpul prăbușirii Uniunii Sovietice au fost numiți „generația Pepsi-Cola”, iar generația de la mijlocul anilor 90. poate fi numit „pierdut”, apoi în ultimii ani, potrivit acestora, tinerii din Rusia și-au recăpătat încrederea în abilitățile lor.

Reflecțiile lui Song Qiang despre Uniunea Sovietică și Rusia merită să fie citate integral:

„Realitatea psihologică actuală este că în Rusia s-a întâmplat o tragedie istorică. Actuala generație tânără a Rusiei nu știe că în istoria ei a existat Uniunea Sovietică, marea Armată Roșie și marele program spațial, tot ceea ce privește gloria marelui stat a fost deja aruncat din manuale și cărți de bază.

Ce mai au rămas în cap despre câteva decenii de existență a Uniunii Sovietice? Deznădejde completă, istorie blestemată - mai fascist decât fascismul însuși, un popor care trăiește o viață asemănătoare cu cea bestială. Uniunea Sovietică nu este ceva ce nu poate fi atins, frumusețea ei este păstrată în cărți și opere muzicale, dar însăși realitățile ei nu mai există... Memoria este deja ștearsă. Leningradul a fost redenumit Sankt Petersburg, toate urmele dispar fără urmă, nu este aceasta o tragedie pentru întreaga națiune?

Istoria Uniunii Sovietice este descrisă ca modele negre solide, pline de secrete de palat josnice și sângeroase. Aceasta este căutarea unei senzații și nu abordarea corectă a istoriei civilizației umane...

Am puțin dreptul să justific istoria Uniunii Sovietice, dar dacă luăm ca exemplu prăbușirea sa completă, am asistat la un proces uimitor de înlocuire a unei descrieri predominante a istoriei cu alta. Distrugerea istoriei, schimbarea memoriei, corectarea lucrurilor universal recunoscute - așa are loc schimbarea descrierii predominante anterior. Dar este istoria atât de superficială? Nu cred…"

Fii un lider

Cartea subliniază în mod constant că calea către transformarea Chinei într-un lider în comunitatea mondială trece prin dezvoltarea industriilor moderne și consolidarea capacității de apărare a țării. „Nu ar trebui să dăm americanilor aproape două trilioane de dolari din rezerve valutare câștigate cu greu. Trebuie să le folosim pentru a îmbunătăți viața oamenilor, precum și pentru producția de avioane, implementarea programului spațial, construcția de submarine nucleare, rachete și portavioane.

„Capitalul financiar este în esență exploatare și fraudă”, și sunt atât de mulți oameni în lume care fac lucrări utile, cultivă pământul, construiesc case, construiesc drumuri, fac cercetări științifice, predează, fac filme, deschid restaurante. Ei aduc o contribuție mai mare la dezvoltarea omenirii decât „luptătorii frontului financiar”, dar aceștia din urmă au condiții materiale mai bune, ceea ce „de fapt, este o dovadă a decăderii societății”. ÎN societate sănătoasă oameni de știință, ingineri, oameni care apără Patria, antreprenori angajați în producție, iar după ei artizani remarcabili, agronomi, profesori, bucătari, precum și artiști celebri, sportivi, scriitori, editori, jurnaliști, ar trebui să aibă cele mai bune condiții materiale...

China are două goluri grozave, scrie Wang Xiaodong. Prima este eliminarea violenței din lume și instaurarea păcii. Al doilea este de a gestiona mai multe resurse decât are China în prezent. Punerea resurselor lumii în mâinile chinezilor va asigura management bun ele și utilizarea lor, autorii sunt convinși.

Și apoi urmează o concluzie foarte remarcabilă: trebuie să conducem această lume. „Din punctul de vedere al istoriei civilizației umane, avem cele mai mari drepturi de a conduce această lume, iar Occidentul, oamenii din Occident ar trebui să ocupe locul al doilea. Recunosc măreția civilizației occidentale, dar din punctul de vedere al istoriei întregii omeniri, China are mai multe drepturi decât trebuie să conducă.”

Comerț cu sabia în mână

Un articol intitulat „Armata de Eliberare a Poporului (PLA) ar trebui să urmeze interesele centrale ale Chinei” susține că forțele PLA ar trebui cumva să fie prezente acolo unde sunt interesele economice de bază ale Chinei. Și apoi o mărturisire sinceră: „Când vine vorba de posibilitatea înfometării pentru 1 miliard 300 de milioane de oameni, ar trebui să uităm de principii morale. Dreptul Chinei de a conduce este susținut de întreaga istorie a Chinei”. „A ține o sabie, comerț” este cea mai bună politică. Trebuie să facem comerț, nu competiție militară. Dar atunci când avem o competiție comercială, trebuie să avem întotdeauna o sabie în mână. Trebuie să fim prieteni cu întreaga lume, dar să avem grijă de propriile interese.”

Wang Xiaodong duce aceste idei la concluzia lor logică: „China, desigur, ar trebui să gestioneze mai multe teritorii și resurse din lume. Nu vorbesc de anexarea de teritoriu, ci doar de conducere și management. Cred că putem guverna mai bine decât americanii și alți occidentali”.

Răspunzând la întrebarea pusă în titlul cărții, ce îi motivează pe autorii ei - un sentiment sporit de demnitate națională sau naționalism radical (militant), se poate spune: ambele. Mai mult, dacă primul poate fi cumva înțeles și justificat, atunci al doilea nu poate decât să fie alarmant. Căci dacă admitem chiar și posibilitatea ipotetică a implementării practice a recomandărilor aceluiași Wang Xiaodong, atunci trebuie să vorbim despre posibilitatea unui pericol grav pentru întreaga comunitate internațională, dar mai ales pentru vecinii Chinei, de care aparține Rusia. .

În urmă cu doi ani, profesorul Vladilen Georgievici Burov a acordat următorul interviu unui jurnalist din Harbin - „Voi descrie dezvoltarea Chinei cu impresiile mele” (http://www.partnery.cn　　 2008-09-26 17:06:57):

Burov Vladilen Georgievich - doctor în științe filozofice, profesor la Departamentul de Istoria doctrinelor socio-politice, un cunoscut sinolog modern în Rusia. În ultimii ani, a reușit să viziteze China de peste patruzeci de ori, a vizitat aproape toate orașele mari ale țării, dar orașul Harbin va rămâne întotdeauna o adevărată patrie în inima lui. Văzându-l pe jurnalist, Burov V.G., în vârstă de 75 de ani. El a strâns mâna celui care a venit și a spus: „M-am născut în Harbin. Suntem compatrioți!”

„Iubesc Harbin foarte mult și am un sentiment special pentru acest oraș. Acest lucru nu se datorează numai faptului că m-am născut aici, ci și mai important, Harbin se străduiește întotdeauna înainte, în același ritm cu mișcarea generală a țării sale.”

Bătrânul și-a amintit cu un sentiment profund și a spus povestea în chineză liberă: „A fost soarta că întreaga mea viață este strâns legată de Harbin: în 1931, m-am născut în acest oraș minunat. Tatăl meu a fost diplomat la Consulatul URSS din Harbin. M-am născut într-o clădire situată pe stradă. Yaojingze în zona Nangang. Până acum, în coloana pașaportului meu de la locul nașterii, este completat „Harbin, China”. Sunt mândru că m-am născut aici și că sunt din Harbin! - ochii adânci ai interlocutorului sunt plini de lacrimi și a vorbit cu o emoție nedisimulata.

Burov Vladilen Georgievici a fost pasionat de cultura chineză toată viața și încă lucrează ca membru al consiliului de conducere al Asociației Internaționale Confucianiste. În 1950, s-a întors pentru prima dată în China. Peste patruzeci de călătorii prin țară i-au lăsat o impresie profundă și deosebită despre a doua sa patrie. „În anii 50-60, am văzut că chinezii trăiau foarte prost, ceea ce era evident din culoarea hainelor oamenilor. Aproape toți – bătrâni și tineri, bărbați și femei – s-au îmbrăcat în verde închis, gri sau negru, ceea ce a creat o impresie deprimantă. La acea vreme, chinezii aveau o perspectivă predominant îngustă și idei conservatoare. Viața oamenilor era în general la un nivel scăzut”, a continuat toată povestea într-o chineză foarte bună.

„Înainte, era rar să întâlnim chinezii în Europa, dar acum ei trăiesc în multe țări: SUA, Marea Britanie, Franța, Australia, Grecia etc. Chinezii s-au îmbogățit și au început să călătorească în străinătate”, a continuat Vladilen Georgievici.

„Condițiile de viață ale poporului chinez au devenit, de asemenea, mult mai bune. În anii 80, în Harbin nu erau foarte multe clădiri, mai ales de atunci aspect erau practic la fel. Aproape că nu existau clădiri rezidențiale înalte. În 2004, am ajuns și am observat că au apărut multe clădiri frumoase înalte. Și Harbinul de astăzi a devenit un oraș frumos complet nou. Acum schimburile dintre Federația Rusă și RPC, în special între popoarele ambelor țări, au devenit active și frecvente. Multe mass-media acoperă prompt informații despre cooperarea în sectoarele politice, economice, culturale și de altă natură între cele două țări.”

În 2006, în calitate de membru al Asociației Antreprenorilor de Afaceri din Rusia și China, Burov Vladilen Georgievich a participat la cel de-al 17-lea Târg Economic și Comercial Internațional de la Harbin. Aceasta a fost a treia sa călătorie „acasă”. A spus că au mai rămas mulți în Harbin locuri istoriceși au apărut numeroase cartiere moderne, așa că orașul pentru el, pe de o parte, este nativ și, în același timp, parcă necunoscut. Guvernul orașului acordă o mare atenție protecției monumentelor culturale, astfel încât clădirile și străzile din oraș în stil rusesc, precum și cultura unei țări străine, sunt încă păstrate. Unele clădiri care mărturisesc prietenia dintre Rusia și China sunt în stare bună - asta mă face să mă simt cald și îngrijit. Până și podeaua din lemn din clădirea în care m-am născut a rămas aceeași, nici măcar nu s-a decolorat. Vladilen Georgievich a admirat: „Harbin reflectă nu numai istoria sa, ci și prezentul. Orașul devine din ce în ce mai frumos. Rata de dezvoltare și progres al Harbin este uimitoare! Ca oraș central al Asiei de Nord-Est, sa dezvoltat semnificativ în economie, tehnologie științifică, cultură și educație în ultimii ani.”

Înainte de a părăsi Harbin, Vladilen Georgievici a cumpărat pâine făcută după o rețetă rusească și mai multe pachete de varză murată. „Poți găsi o astfel de pâine doar în Harbin. Mulți ruși îl iubesc. O voi aduce doar pentru ei, ca să-și amintească și ei de Harbin, ca mine.”

Vladilen Georgievici a spus că, în calitate de om de știință care păstrează un sentiment profund pentru China, este pur și simplu obligat să familiarizeze poporul rus cu China modernă. Prin contribuția sa, el însuși trebuie să promoveze schimbul dintre Rusia și Harbin în domeniul culturii, educației etc. Pentru aceasta, a scris special cartea „China și chinezii prin ochii unui om de știință rus”. În monografia sa, Vladilen Georgievici a conturat procesul de dezvoltare a Chinei cu impresii personale, în special schimbările din țară în ultimii 20 de ani. Burov Vladilen Georgievich - specialist în istoria filozofiei orientale și a filozofiei orientale moderne, filozofia chineză, filosofia politică a țărilor din Orient. Are peste 10 publicații despre ideologiile lui Mao Zedong și Deng Xiaoping, precum și alte articole din cartea „Triple Representation”, care a provocat un răspuns uriaș în cercurile științifice ruse. „Experiența Chinei merită generalizată și studiată în Rusia. Aceasta este o opinie general acceptată”, a spus el. (Traducere: Bi Xiaohong)
http://skurlatov.livejournal.com/1078908.h tml

Burov, Vladilen Georgievici

(n. 08/07/1931) - special. despre istoria Orientului. filozofie si modern Est Filosofic, chinezesc filozofie, politică filozofie țările din Est; Dr. Filosofie Științe. Gen. în Harbin (China). Absolvent de balenă. filiala din Moscova. Institutul de Studii Orientale (1954), Ph.D. Institutul de Fizică al Academiei de Științe a URSS (1959). Din 1959 - la Institutul de Fizică al Academiei de Științe a URSS (acum RAS), conducând. n. Cu. Dr. insulta. - „Filosofia chineză modernă” (1985). În lucrările lui B. pentru prima dată în limba rusă. filozofie literatura analizează punctele de vedere ale unui număr de chinezi filozofii XVII secolul, se oferă o explicație detaliată a materialistului. natura filozofiei lor. este fundamentat conceptul de „iluminism chinez”. Pentru prima dată în rusă lang. iar în lume literatura caracterizează principalul. etapele dezvoltării balenelor. filozofie în anii 20-70. Secolul XX., Istoria lui Marx este prezentată într-o formă integrală. filozofie in China.

Op.: Viziunea asupra lumii a gânditorului chinez Wang Chuan-shan. M., 1976 ;Li Da și răspândirea ideilor marxiste în China // Problemele Orientului Îndepărtat. 1983. nr 2;Știința filozofică chineză la răscruce // VF. 1984. nr 3;Li Da și sociologia marxistă în China // Popoarele din Asia și Africa. 1986. Nr. 1;Propaganda filozofiei marxiste în China în anii 30-40 ai secolului XX. // Problemele Orientului Îndepărtat. 1986. Nr. 4;Ideologia perioadei Kuomintang // Istoria modernă a Chinei. 1928-1949. M., 1984 ;Schimbări mari // Kommunist. 1987. Nr. 17;Modernizarea societății taiwaneze. M., 1998.

Mare enciclopedie biografică . 2009 .

Vedeți ce este „Burov, Vladilen Georgievich” în alte dicționare:

- ... Wikipedia

Lista sinologilor care scriu în rusă Aceasta este o listă de servicii a statului ... Wikipedia

Pieptarul laureatului Premiului de Stat al Premiului de Stat al Federației Ruse Federația Rusă a fost premiat din 1992 de către Președintele Federației Ruse pentru contribuția sa la dezvoltarea științei și tehnologiei, literaturii și artei, pentru remarcabile ... ... Wikipedia

Insigna laureatului Premiului de Stat al Federației Ruse Premiul de Stat al Federației Ruse a fost acordat din 1992 de către Președintele Federației Ruse pentru contribuția sa la dezvoltarea științei și tehnologiei, literaturii și artei, pentru remarcabile .. ... Wikipedia

Insigna laureatului Premiului de Stat al Federației Ruse Premiul de Stat al Federației Ruse a fost acordat din 1992 de către Președintele Federației Ruse pentru contribuția sa la dezvoltarea științei și tehnologiei, literaturii și artei, pentru remarcabile .. ... Wikipedia

Insigna laureatului Premiului de Stat al Federației Ruse Premiul de Stat al Federației Ruse a fost acordat din 1992 de către Președintele Federației Ruse pentru contribuția sa la dezvoltarea științei și tehnologiei, literaturii și artei, pentru remarcabil . .. ... Wikipedia - Insigna laureatului Premiului de Stat al Federației Ruse Premiul de Stat al Federației Ruse a fost acordat începând cu anul 1992 de către Președintele Federației Ruse pentru contribuția sa la dezvoltarea științei și tehnologie, literatură și artă, pentru remarcabile ... ... Wikipedia

08.07.1931. Filosof-sinolog. În 1954 a absolvit MIV. Cand. (1963), Dr. (1985) Phil. Științe. Din 1959 pe științific. lucrează la IFAN (acum IF RAS), cercetător de frunte. colaborator Principal direcția cercetării – istoria filosofiei. și societăți, gânduri despre China. * Dr. Dis.: Modern. balenă. filozofie (principalele etape și tendințe de dezvoltare în anii 50 - 70). M., 1985; Abstract M., 1985; Comun cu Titarenko M.L. Filosofia Chinei antice // Drevnekit. filozofie. T. 1. M., 1972; Comun cu Krivtsov V.A. Studiul socio-politic. Gânduri chineze ale vremurilor moderne și contemporane // Probleme ale sov. sinologie. M., 1973; Perspectiva balenelor. gânditor al secolului al XVII-lea Wang Chuanshan. M., 1976; Modern balenă. filozofie. M., 1980; Balenă. filozofie știința la răscruce // VF. 1981. Nr. 3; Politica „patru modernizări”: tradiţii şi modernitate // Informaţi. bul. IFES CA URSS. nr. 33. Tradițiile chinezești și cele „Patru Modernizări”. Partea 2. M., 1982; Câteva probleme ale studierii istoriei balenei. filozofie // Probleme actuale ale filosofiei. și societăți, gânduri în străinătate. Est. Duşanbe, 1983; Philos. moștenirea și lupta ideologică din China în prima jumătate a anului. Secolului 20 (până în 1949)// Philos. moștenirea popoarelor din Orient și modernitate. M., 1983; Est - Vest: totalitatea filozofiei. fiind // Problema omului în istoria filosofiei (la joncțiunea Occident-Est). Vilnius, 1984; Li Da și sociologia marxistă în China // NAA. 1986. Nr. 1; Propaganda filozofiei marxiste în China în anii 30 - 40//PDV. 1986. Nr. 4; Comun cu Kozlovsky Yu.B., Mezentseva O.V. etc.Istoria filozofiei în străinătate. Est // Istoria filosofiei în URSS. T. 5, carte. 2. M., 1988; Socialism: general și special: pe exemplul experienței Chinei // Filosofie și politică în modern. lumea. M., 1989; Filosofia epocii Han//Drevnekit. filozofie. epoca Han. M., 1990; Saltykov G.F. Rec. pe carte V.G. Burova "Modern. balenă. filozofie"// NAA. 1981. nr 6.

(n. 08/07/1931) - special. despre istoria Orientului. filozofie si modern Est Filosofic, chinezesc filozofie, politică filozofie țările din Est; Dr. Filosofie Științe. Gen. în Harbin (China). Absolvent de balenă. filiala din Moscova. Institutul de Studii Orientale (1954), Ph.D. Institutul de Fizică al Academiei de Științe a URSS (1959). Din 1959 - la Institutul de Fizică al Academiei de Științe a URSS (acum RAS), conducând. n. Cu. Dr. insulta. - „Filosofia chineză modernă” (1985). În lucrările lui B. pentru prima dată în limba rusă. filozofie Literatura analizează punctele de vedere ale unui număr de filozofi chinezi din secolul al XVII-lea, oferă o explicație detaliată a materialismului. natura filozofiei lor. este fundamentat conceptul de „iluminism chinez”. Pentru prima dată în rusă lang. iar în lume literatura caracterizează principalul. etapele dezvoltării balenelor. filozofie în anii 20-70. Secolul XX., Istoria lui Marx este prezentată într-o formă integrală. filozofie in China.
Cit.: Viziunea asupra lumii a gânditorului chinez Wang Chuan-shan. M., 1976; Li Da și răspândirea ideilor marxiste în China // Problemele Orientului Îndepărtat. 1983. Nr. 2; Știința filozofică chineză la răscruce // VF. 1984. Nr. 3; Li Da și sociologia marxistă în China // Popoarele din Asia și Africa. 1986. Nr. 1; Propaganda filozofiei marxiste în China în anii 30-40 ai secolului XX. // Problemele Orientului Îndepărtat. 1986. Nr. 4; Ideologia perioadei Kuomintang // Istoria modernă a Chinei. 1928-1949. M., 1984; Schimbări mari // Kommunist. 1987. Nr. 17; Modernizarea societății taiwaneze. M., 1998.

Valoarea ceasului Burov, Vladilen Georgieviciîn alte dicționare

Andreev Nikolai Georgievici- (1876 -?). Socialist revoluționar. Membru al AKP din 1910. Învățământ superior. La sfârșitul anului 1921 a locuit în Voronej, a lucrat ca profesor la o școală tehnică. El a fost caracterizat de cekistii locali ca ........
Vocabular politic

Bogatov Georgi Georgievici- (18.10.1891, Sankt Petersburg - nu mai devreme de 1935). Membru al AKP. De la țărani. Educatie inalta. A absolvit școala primară a orașului din Sankt Petersburg. 16.8.1902 admis la Sankt Petersburg........
Vocabular politic

Burov Prokopy Alekseevici- (c. 1884 -?). Membru al AKP din 1905, apoi membru al PLSR. De la țărani. La sfârșitul anului 1921 a locuit în provincia Vladimir și a lucrat ca contabil la consiliul economic. El a fost caracterizat de cekisti locali ........
Vocabular politic

Burov Fedor Fedorovich- (c. 1876 - nu mai devreme de 1938). Membru al AKP din 1905, apoi a părăsit SR. Mic proprietar. Învățământul primar. La sfârșitul anului 1921 a locuit în provincia Tsaritsyno și a lucrat ca cultivator de cereale. Chekisti locali ........
Vocabular politic

Gambiner Israel Georgievici- (? -?). social-democrat. Exil. La sfârşitul anului 1921 a lucrat la Chiţa în Cooperativa Minieră. El a fost caracterizat de cekistii locali drept un partid „convins, foarte energic” și „activ” ........
Vocabular politic

Kvasnikov Fedor Georgievici- (cca. 1876 -?). social-democrat. Membru al RSDLP. Învățământ inferior. La sfârșitul anului 1921 a lucrat ca antreprenor [dirigenți] la stația Kaluga. Soarta ulterioară este necunoscută.
T.S.
Vocabular politic

Kornilov Lavr Georgievici- (18 august 1870, satul Karkaralinskaya, regiunea Semipalatinsk, - 13 aprilie 1918, Ekaterinodar). Născut în familia unui cazac (cornet). A absolvit Corpul de Cadeți din Omsk și în 1892........
Vocabular politic

Uzhansky Savely Georgievici- (c. 1894 -?). social-democrat. Membru al RSDLP din 1906. Student. Învățământ secundar. La sfârșitul anului 1921 a locuit în provincia Ural, a lucrat ca șef al unui subdepartament al comitetului provincial (?). Chekisti locali ........
Vocabular politic

Tsereteli Irakli Georgievici- (20 noiembrie 1881, Kutais - 21 mai 1959, New York). Dintr-o veche familie nobiliară sărăcită, fiul lui G.E. Tsereteli - publicist, figură publică și politică. Student la gimnaziu........
Vocabular politic

Shaumyan Stepan Georgievici- (1 octombrie 1878, Tiflis, - 20 septembrie 1918, între stațiile Pasului și Akhcha-Kuyma ale căii ferate transcaucaziene). Din familia grefierului. În 1898 - 99 și 1900 - 02 a studiat la Sankt Petersburg, ........
Vocabular politic

Burov- Andrei Konstantinovici (1900-57) - arhitect rus, inventator, doctor în științe tehnice. A dezvoltat proiecte de clădiri rezidențiale cu blocuri mari (1939-41) și cu panouri mari (1948-49), ........
Dicționar enciclopedic mare

Burov A.P.- Alexander Petrovici - bufniță. geolog, unul dintre creatorii bazei de materie primă a bufnițelor. diamant min. balul de absolvire. Absolvent al LGI (1928). Organizat si condus lucrare geol.-exploratoare in data de mier. Ural........
Enciclopedia de munte

Aivazov Ivan Georgievici- Aivazov, Ivan Georgievici (născut în 1872), scriitor, absolvent al Academiei Teologice din Kazan; este un misionar diecezan al Moscovei. Pe lângă numeroasele...
Dicționar istoric

Arsenie (în lume Avksenty Georgiyevich Stadnitsky)- Arsenie (în lume Avksenty Georgievich Stadnitsky) - vezi articolul Arsenie (numele scriitorilor și predicatorilor spirituali).
Dicționar istoric

Belinsky Vissarion Georgievici- (1811-1848) - scriitor, critic, publicist, democrat revoluționar, filozof materialist. A studiat la Universitatea din Moscova, din care a fost exmatriculat pentru drama „Dmitri Kalinin”, ........
Dicționar istoric

Bellarminov Leonid Georgievici- Bellarminov, Leonid Georgievici, medic oftalmolog, născut în 1859, a studiat la academia militară de medicină, unde a absolvit cursul în 1883. În 1886, doctor în medicină pentru teza sa: „Experiența în aplicare ........
Dicționar istoric

Beloborodov Alexandru Georgievici- (1891-1938). Născut în familia unui muncitor la uzina Alexander din districtul Solikamsk, provincia Perm. După ce a absolvit școala elementară în 1905, a intrat în atelierul lui Nadejdinski ca ucenic........
Dicționar istoric

Belofastov Anatoly Georgievici- (cub) - născut. 1890, art. Belorechenskaya; Yesaul, pilot militar. A fost crescut în Corpul 3 de cadeți din Moscova, apoi a fost eliberat dintr-o sută de școli de cavalerie Nikolaev ........
Dicționar istoric

Berezin Mihail Georgievici- Berezin, Mihail Georgievici, - politician rus. Născut în 1864, în familia unui negustor; în ciuda condițiilor financiare dificile, a intrat la gimnaziul din Kazan, ........
Dicționar istoric

Bock Vladimir Georgievici- Bock, Vladimir Georgievici, - scriitor de artă (1851 - 1899). A absolvit cursul de la Universitatea din Sankt Petersburg în facultatea de natură; a fost directorul Peterhof ........
Dicționar istoric

Vasily Yurievich (Georgievici) Oblic (oblic)- (sk. 1448), principe galic. Fiul prințului galic-zvenigorod. Yuri (George) Dmitrievici (Dimitrievici). Vasily Kosoy a domnit în Galich și Kostroma. După moartea lui Yuri Dmitrievich ........
Dicționar istoric

Wrangel Vasily Georgievici- Wrangel, Vasily Georgievici, baron - compozitor (1862 - 1901). A studiat în Corpul Paginilor, a lucrat în Ministerul Afacerilor Interne. Absolvent al Conservatorului din Sankt Petersburg la clasa ........
Dicționar istoric

Vsevolod (în Botez Andrei) Iaroslavici (Georgievici)- (1030 - 13.04.1093), marele prinț rus. Fiul condus. carte ruseasca. Iaroslav (George) Vladimirovici (Vasilievici) cel Înțelept și Mare. carte ruseasca. Irina (nee - prințesa suedeză ........
Dicționar istoric

Vsevolod (în botez Dimitry) Iurievici (Georgievici) Cuib mare- (1154 - 15.04.1212), marele principe Vladimir-Suzdal. Fiul condus. prințul Kievului. Yuri Dolgoruky și „greaca” (prințesa bizantină?).
În jurul anului 1161 Vsevolod a fost expulzat de jumătatea lui.....
Dicționar istoric

Garin (Nikolai Georgievici Mihailovski)- Garin este pseudonimul romancierului Nikolai Georgievici Mihailovski (1852 - 1906). A studiat la Gimnaziul Odessa Richelieu și la Institutul de Ingineri de Căi Ferate. După ce a servit........
Dicționar istoric

Geibel Karl Georgievici- Geibel, Karl Georgievich - farmacolog, născut în 1839, a absolvit cursul la facultatea de medicină a Universității Dorpat. Din 1882 este profesor la Universitatea din Kiev.........
Dicționar istoric

Gheorghi Georgievici- numit Igor în Cronica Nikon - fiul lui Georgy Vladimirovich, prințul de Murom; era subordonat Marelui Duce de Vladimir și în 1220 a mers cu el la Kama ........
Dicționar istoric

Gleb Georgievici- - fiul lui G. Dolgoruky, prinț de Pereyaslav, apoi Kiev, a participat, în numele tatălui său, la campanii împotriva lui Izyaslav Mstislavich (1147 - 48). Când, după un scurt...
Dicționar istoric

Holliday Evgheni Georgievici- Holliday, Evgeny Georgievich - un pianist celebru, născut în 1871, a studiat la Conservatorul din Sankt Petersburg cu Henselt, Wölfl și A. Rubinstein (1879 - 1890). Holliday a interpretat...
Dicționar istoric

Gololobov Iakov Georgievici- - om politic, născut în 1855, a studiat în străinătate, a colaborat la „Northern Herald”, „Nedelya”, „Russian Vedomosti” și alte organisme progresiste; a scris un talentat
Dicționar istoric

Monografii:

• Procesele de integrare și dezintegrare în istorie statul rus: aspecte socio-filosofice, M., IFRAN. 2015, 121 p. (împreună cu V.N. Shevchenko, V.I. Spiridonova, R.I. Sokolova).
• Fundamentele socio-istorice și ideologice ale statului rus modern // Otv. ed. V.N. Şevcenko. M.: IFRAN, 2014, 221 p. 14 a.l. (împreună cu Shevchenko V.N., Sokolova R.I., Spiridonova V.I., Sharova V.L.);
• Dinamica factorilor externi și interni și vectorul dezvoltării societății ruse. Moscova: IP RAS.2013, 233 p., gâtul IP RAS, Bibliografie: p. 230-232, 15 coli, 500 exemplare, 60x84 1/6, ISBN 978-5-9540-0237-9 (împreună cu Shevchenko V.N., Sokolova R.I., Spiridonova V.I.) ;
• Dicţionar mare chinez-rus. Shanghai, ed. Shanghai Weiyujiaoyu chubanshe, 2009, 2878 p. (participarea la editare);
• Evoluția ideii de stat în gândirea socio-filozofică occidentală și rusă. M.: IFAN, 2008.
• Dicționar chinez-rus de cuvinte și expresii noi. M.: Vostochnaya kniga, 2007, 736 p. (coautor);
• Un om de știință rus se uită la China. Harbin. Ed. Heilongjiang Renmin Chubanshe, 2004, 201 p. (in chineza);
• China și chinezii prin ochii unui om de știință rus. M.: IP RAN, 2000, 206 p.;
• Modernizarea societății taiwaneze. M.: IF RAN, 1998, 239 p.;
• Filosofia vietnameză a timpurilor moderne și contemporane (traduceri). Moscova: Nauka, 1990 (editor responsabil).
• Filosofia antică chineză a dinastiei Han. M.: Nauka, 1990, 524 p. (editor responsabil);
• Critica ideologiei și politicii neocolonialismului. Muncă soviet-vietnameză. Moscova: Nauka, 1984 (editor responsabil);
• Moștenirea filozofică a popoarelor din Orient și modernitate. Moscova: Nauka, 1983 (membru al redacției);
• Răspândirea marxism-leninismului în Vietnam. Muncă soviet-vietnameză. M. : Nauka, 1983 (membru al redacției);
• Filosofia chineză modernă. M.: Nauka, 1980, 312 p. (tradus în chineză în 1986);
• Viziunea asupra lumii a gânditorului chinez din secolul al XVII-lea. Wang Chuanshan. M.: Nauka, 1976, 221 p.;
• filozofia antică chineză. Culegere de texte. M: Gândirea, 1972, V.1. 363 p., 1973, T. 2. 380 p. (membru al redacției);

Articole și recenzii:

• China: a treia cale // Polylog/Polylogos. 2018. V. 2. Nr 3. DOI: 10.18254/S0000052-9-1 URL: http://polylog.jes.su/s258770110000052-9-1 .
• Experiența istorică a modernizării în Rusia // Revizuirea modernizării globale II Modernitatea și diversitatea în New Era. Beijing: Science Press, 2018. P. 335-342.
• O piatră de hotar strategică în istoria Chinei. Spre rezultatele celui de-al 19-lea Congres CPC // Nou și Istoria recentă. 2018. Nr 4. C. 71-88. DOI: 10.31857/S000523100000109-3.
• Lupta împotriva corupției în China // Asia și Africa astăzi. 2017. Nr 6 (719). pp. 11-17.
• Noul drum al mătăsii și semnificația lui pentru Rusia. M.: DE LI PLUS. 2016, 234 s // Vostok. Societăți afro-asiatice: istorie și modernitate. 2017. Nr 2. S. 212-216.
• Un sinolog strălucit, un organizator talentat al științei, un patriot al Rusiei. Pomenirea academicianului M.L. Titarenko // Republica Populară Chineză. Politică, economie, cultură. 2014-2015 / edit. S.G. Luzyanin, I.V. Uşakov, S.B. Uyanaev. M., 2016. S. 441-456. ISBN 978-5 8199-0676-7. Tiraj 500 de exemplare.
• Lecţii pentru Rusia: despre experienţa chineză a menţinerii unui stat unit.// Procese de integrare şi dezintegrare în istoria statului rus: aspecte socio-filozofice.Monografie colectivă. M.: IFRAN. 2015.- P.102-120;
• Marxismul chinez modern.Rezumate ale raportului. // Conferința internațională despre „Marx & Engels și socialismul contemporan - A 120-a aniversare a morții lui Friedrich Engels.Lucrări pentru conferință. 14-15 octombrie 2015, Nanjing. Universitatea Normală Nanjing. 2015, p. 225-234;
• Despre tehnologiile revoluțiilor de culoare (pe baza cercetărilor oamenilor de știință ruși) // Al 6-lea Forum Mondial al Socialismului. Lucrări de conferință. (volumul I). 16-17 oct. 2015, Beijing, China. p. 233-246;
• Metodologia reformelor chineze // Științe filozofice, 2015, nr.2, p. 101-118;
• Reflectarea dinamicii valorilor în dicționarul chinez-rus. // Colecția de materiale a VI-a conferință științifică internațională " Probleme contemporane Filologia slavă: valori umanitare în limbi slaveși culturi.” 7-8 noiembrie 2015, Taipei, Taiwan. pp. 34-40;
• Probleme de traducere în limba chineză // Problems of Translation Studies: International Materials. simpozion. (Moscova, Universitatea Pedagogică a Orașului Moscova. 13-15 mai 2014). Moscova. 2014, p. 67-69;
• Confucianismul și modernizarea societății // Conferința internațională de comemorare a 2565-a aniversare a lui Confucius și al 5-lea Congres al Asociației Internaționale Confucianiste: Actele celui de-al 5-lea Forum internațional dedicat aniversării a 2565-a de la nașterea lui Confucius (Beijing, Qufu, China) 23-29 septembrie 2014). Beijing. 2014, p. 145-148. (in chineza);
• Istoria emigranților ruși la Harbin (recenzia unei cărți de autori chinezi) // Vostok. M. 2014, nr. 3. S. 201-209;
• Strategia statului chinez în contextul experienței ruse // Dinamica interacțiunii dintre factorii interni și externi și vectorul dezvoltării statului rus. M.: ed. IP RAS.2013, P.166-232;
• Pe problema traducerii textelor clasice chineze // China on the way to revival. La aniversarea a 80 de ani a academicianului M.L. Titarenko. M.: Phoenix. 2014, p. 452-460;
• Fundamentele socio-economice și ideologice ale statului modern: experiența chineză // Fundamentele socio-istorice și ideologice ale statului modern rus. M., 2014, p. 180-220;
• Sprijinirea limbii materne este o chestiune de importanță națională // Asia și Africa astăzi. 2014, nr. 4, p. 45-49;
• Rusia și Orientul. La lansarea unei noi cărți a academicianului M.L. Titarenko // Istorie nouă și contemporană. 2013, nr. 1, p.104-112;
• 18th CPC Congress and China's Development Strategy // New and Contemporary History, 2013, Nr. 3;
• Probleme de traducere a textelor clasice chineze // Proceedings of the 4th International Conference on Chinese Ancient Texts and Traditional Culture. Universitatea Politehnică din Hong Kong (Hong Kong. 13-15 decembrie 2013). Hong Kong. 2013. P. 421-425;
• Editarea și traducerea articolului Liang Kun Ideological Foundations of the Cult of Feminity in the Russian Cultural Tradition // Questions of Philosophy. 2013, nr. 2, p. 128-135;
• Rusia și Orientul. La publicarea unei noi cărți a Academicianului M.L. Titarenko // Istorie modernă și recentă. 2013, nr 1. P.104-112;
• XVIII Congres al Partidului Comunist din China și strategia de dezvoltare a statului chinez // Istorie modernă și recentă. 2013, nr. 3, p. 23-41;
• Rec. Li Shangde „Filosofia marxistă în Uniunea Sovietică în secolul al XX-lea” // Questions of Philosophy, 2012, nr. 9, pp.184-187;
• Rec. A.G. Larin „Migranți chinezi în Rusia. Istorie și modernitate”. // Vostok, 2012, nr. 5, p. 187-190;
• Ediție de traduceri ale autorilor chinezi pentru cartea „Filosofia umanismului de I.T. Frolov. Vedere din China” M.: URSS, 2012, p.5-219;
• Strategiile politice ale statului chinez (comparație cu experiența rusă). // Strategiile politice ale statului rus ca problemă filozofică. M. : IF RAN, 2011, p. 191-237;
• Cultul lui Confucius este reînviat în China // Asia and Africa Today, 2011, nr. 4;
• Rec. Enciclopedia culturii spirituale a Chinei. Volumul 4 „Istorie. Dreapta. Istoric şi gândire juridică» // Întrebări de istorie, 2011, Nr. 6;
• Rec. Ya.M. Berger. Strategia economică a Chinei // Vostok, 2011, Nr. 3, pp. 202-208;
• China modernă: statul, dezvoltarea democrației și formarea societății civile.// Statul modern, societatea, poporul: specificul rusesc. M., Institutul de Fizică al Academiei Ruse de Științe, 2010, pp. 181-242.;
• Semnificația geopolitică a Orientului Îndepărtat (Despre noua carte a academicianului M.L. Titarenko) // Istorie nouă și contemporană, 2010, nr. 1;
• Rec. Istoria Mongoliei în secolul al XX-lea // Probleme ale Orientului Îndepărtat, 2010, nr. 1;
• Rec. S. L. Tikhvinsky „Percepția imaginii Rusiei în China” // Buletinul Academiei Ruse de Științe, 2010, nr. 3;
• Rec. Enciclopedia culturii spirituale a Chinei. Volumul 3 „Literatura, limba și scrierea” // Probleme ale Orientului Îndepărtat, 2010, Nr. 2;
• În patria lui Deng Xiaoping // Asia and Africa Today, 2010, nr. 4;
• Democrație cu trăsături chinezești // Svobodnaya Mysl, 2010, nr. 6;
• Rec. Viziunea oamenilor de știință moderni asupra filozofiei marxiste Volumul oamenilor de știință ruși // Questions of Philosophy, 2010, No. 8;
• Rec. I.L. Andreev. Tam-tams cheamă inițiații. Probleme filozofice etnopsihologie // Vostok, 2010, nr. 6;
• Al doilea simpozion ruso-chinez „Destinul istoric al socialismului”//Probleme de filosofie. 2009, nr. 2;
• Taiwan ieri și astăzi // Asia și Africa astăzi. 2009, nr. 12;
• Rec. V. Tolstykh. Eram. Omul sovietic așa cum este // gândi Svobodnaya. 2009, nr. 10;
• Factorul uman în politica de stat (Rusia și China: analiza comparativa) // Dimensiunea antropologică a politicii statului rus. Moscova: IF RAN, 2009;
• Modernizare și tradiții spirituale în China. // China: Caută armonie în colecția aniversară dedicată celei de-a 75-a aniversări a academicianului M.L.Titarenko. M. Phoenix. 2009;
• Idei de social-democrație și socialism cu caracteristici chinezești. // Social-democrația actuală în secolul XXI. M. Institutul Just World. 2009;
• Birocrația chineză modernă // Birocrația în lumea modernă: teorie și realități ale vieții. M.: IF RAN, 2008;
• Rec. Cultura spirituală a Chinei. Volumul 2 „Mitologie și religie” // Întrebări de filosofie. nr. 6, 2008;
• Marxismul chinez contemporan // Svobodnaya Mysl. nr. 2, 2008;
• Despre carte: „China: a bear watches a dragon” // Istorie nouă și contemporană, nr. 3, 2008;
• Rec. Cultura spirituală a Chinei. Enciclopedie, v.2. Mitologia și Religia // Întrebări de filosofie, Nr. 6, 2008;
• Discuții în China despre socialismul democratic // Questions of Philosophy, nr. 8, 2008;
• Rec. despre cartea chineză „De la ideea „poporul este baza” la ideile democrației” // Vostok, nr. 4, 2008;
• Experiența chineză a modernizării: teorie și practică // Questions of Philosophy. nr. 5, 2007;
• Rec. Cultura spirituală a Chinei. Volumul 1 „Filosofia” // Questions of Philosophy. nr. 5, 2007;
• Viabilitatea statului (analiza comparativă istoria modernă Rusia și China). // Probleme de viabilitate a statului. Moscova: IF RAN, 2006;
• Inteligentia chineză la începutul secolului XX. // Istorie modernă și recentă, Nr. 4, 2006;
• Perspectiva chineză asupra globalizării. // Soarta statului în epoca globalizării. Moscova: IF RAN, 2005;
• Orientări sociale și imperative morale în societatea chineză contemporană. // Dimensiunea spirituală a politicii. M.: IF RAN, 2004;
• Socialism cu trăsături chinezești. // Soarta istorică a socialismului. Lucrări ruso-vietnameze. M.: IF RAN, 2004;
• Experiență proprie // gândul Svobodnaya, nr. 1, 2003;
• G. Chang „Venirea colapsului Chinei”. // Probleme ale Orientului Îndepărtat, nr. 1, 2003;
• Experiență instructivă (teoria și practica implementării acestora
• modernizarea ist în ţările din regiunea Asia-Pacific). // Modele etatiste de modernizare. Moscova: IF RAN, 2003;
• În vizită la filozofii chinezi // Numărul nostru contemporan, special, 1999;
• Factorul național și tradițiile culturale. // Situație de urgență în Rusia, Baden, 1997 (în germană);
• Tehnologia puterii în China modernă. // Tehnologia puterii” M.: IF RAS, 1995;
• Problema traducerii textelor clasice chineze. // Proceedings Conferinta Internationala, Tartu, 1995 (în engleză);
• Tradiția filozofică chineză și învățăturile lui Li Thwege. // Actele conferinței internaționale. Seul. Presa universitară. 1992 (în engleză);
• Filosofia epocii Han. Articol introductiv // Filosofia antică chineză. epoca Han. M. Nauka, 1990, p. 3-32;
• Sub semnul reînnoirii socialiste. // Kommunist, nr. 9, 1989;
• Reforme în China: punctul de vedere al unui om de știință sovietic. // Timp nou, Nr. 32, 1988;
• Schimbări mari. // Comunist, nr. 47, 1987;
• Știința filozofică în Republica Socialistă Vietnam. // Buletin informativ. INION AN URSS, 1987;
• Li Da și sociologia marxistă în China. // Popoarele Asiei și Africii, nr. 1, 1986;
• Propaganda filozofiei marxiste în China în anii 30-40. // Probleme ale Orientului Îndepărtat, nr. 4, 1986;
• Ideologia perioadei Kuomintang // Istoria modernă a Chinei. 1928-1949. Moscova: Nauka, 1984 (coautor);
• Moștenirea filozofică și lupta ideologică în China în prima jumătate a secolului XX. // Moștenirea filozofică a popoarelor din Orient și modernitate. M. Nauka, 1983;
• Ideile internaționalismului în lucrările primilor marxişti vietnamezi (cu privire la problema formării viziunii asupra lumii Ho Chi Minh). // Răspândirea marxism-leninismului în Vietnam” M. Nauka, 1983;
• Li Da și răspândirea ideilor marxiste în China. // Probleme ale Orientului Îndepărtat, nr. 2, 1983;
• Despre unele tendințe din știința istorică și filozofică chineză modernă//știința istorică în RPC. Moscova: Nauka, 1981;
• Filosofia chineză la răscruce. // Întrebări de filosofie, nr. 3, 1981;
• Culegere de texte „Filosofia antică chineză”. Articol introductiv. M. Gândirea, 1972, V.1 p.5-77 (coautor);
• Vederi filozofice ale lui Wang Chuanshan. // Philos. Nauki, nr. 2, 1963 (traducere în română);

Articole în chineză

• Marxismul în Rusia modernă// Shehui Kexue Zhangxian (frontul științelor sociale). 2016. Nr 1, S. 1-6. ISSN 0257-0246
• Modernizarea în Rusia // Lilun Yu Xiandaihua, Teorie și Modernizare. 2016. Nr 4, p. 35-39. ISSN 1003-1502
• Marxismul nu a dispărut în Rusia modernă (în coautor) // Științe sociale în străinătate. Beijing. 2013, nr. 5, p. 40-47.
• Sensul moral al confucianismului. // Cultura confuciană și formarea moralității moderne. Zhejiang guji chubanshe, Hangzhou, 2010;
• Confucianismul într-o lume în curs de globalizare. Materiale ale Forumului Internațional „Confucianismul în lumea modernă”, Quzhou, 2010;
• Idealurile morale ale confucianismului. // Actele conferinței științifice internaționale dedicate aniversării a 2560 de ani de la nașterea lui Confucius. Beijing, 2009;
• Procesul de formare a cuvintelor în limba chineză modernă (pe exemplul vocabularului chinezei continentale) // Proceedings of the 9th International Conference on Teaching Chinese. Taipei. 2009;
• Semnificația istorică a confucianismului - punctul de vedere al unui om de știință rus. // Dezvoltați o cultură armonioasă, construiți o societate armonioasă. Zhejiang Renmin Chubanshe, Hangzhou. 2008, 0,9 p.;
• Proeminent educator chinez Huang Zongxi. // Materiale ale conferinței științifice internaționale. Yuyao, China, 2006;
• Starea și perspectivele relațiilor ruso-chineze. // Materiale ale conferinței științifice internaționale. Beijing, 2006;
• Semnificația istorică a învățăturilor lui Confucius (viziunea unui om de știință rus) // Lucrările conferinței științifice internaționale. Quzhou, China, 2006;
• Doctrina politică a lui Sun Yat-sen și prezentul. // Actele celei de-a 3-a conferințe internaționale dedicate lui Sun Yatsen. Taipei: Sun Yat-sen Memorial Museum Press, 2000;
• Caracteristicile politicii de reformă din China. // Proceedings of the 2nd International Conference on Social and Economic Reforms in China. Jinan: Shandong University Press, 2000;
• Studierea istoriei filozofiei chineze în Rusia. // Buletin de cercetare sinologie. Taipei, nr. 5, 6, 1995, nr. 1, 1996;
• Studiind Republica Chineză în Rusia. // Proceedings of the State Historical Academy of Taipei. 1995 nr. 23;
• Partidele politice din Rusia // Journal of International Relations. Hong Kong, nr. 6, 1995;
• Confucianismul și lumea modernă // Actele Conferinței Științifice Internaționale dedicate aniversării a 2540 de ani de la nașterea lui Confucius. Beijing: Sanlian Shudian, 1992;

• Un Qingyan. Fedor Dostoievski și Karl Marx // Vopr. filozofie. 2017. Nr 3. P. 95-113.
• Guo Jiangning. Despre contradicțiile socialismului // gândi Svobodnaya. 2017. Nr 4. S. 87-102.
• Li Shenming. Revoluția din octombrie este ca o pânză artistică // Svobodnaya mysl'. 2017. Nr 4. S. 9-20.
• Lee Yan. Abordează dialectic și istoric V.I. Lenin și revoluția din octombrie // Gândirea liberă. 2017. Nr 4. S. 29-36.
• Soare Plângând. Filosofia marxistă în China modernă // Svobodnaya Mysl. 2017. Nr 4. P. 117-130.
• Zhang Yibin, Hu Daping, Zhang Liang. Filosofia marxistă occidentală în China // Gândirea liberă. 2017. Nr 4. S. 103-116.
• Zhang Shuhua. Leninismul este un exemplu strălucit al rusificării marxismului // Svobodnaya Mysl. 2017. Nr 4. S. 20-28.
• Che Yulin. Expansiunea orașelor și restricțiile rezultate pentru producția de spațiu // Sotsis. 2017. Nr 7. S. 107-115. (coautor: A.D. Pavlova).
• Che Yulin. Sacru și mistic - principalele categorii ale culturii ruse // Vopr. filozofie. 2017. Nr 11. S. 207-212. (coautor: A.D. Pavlova).
• Shen Xianping. Universul de viziune asupra lumii lui Deng Xiaoping // Svobodnaya Mysl. 2017. Nr 4. S. 41-64.
• Un Qingyan. „Omul în lumea globală și învățăturile confucianiste” // Problema perfecționării umane în lumina noilor tehnologii. M. 2015, S. 151-160.
• Zhang Yibin. Discurs teoretic autentic „Întoarcerea la Marx” // Întrebări de filosofie. 2014, nr. 8, p. 76 - 89;
• Un Qingyan. „Noul umanism al lui I.T. Frolov” în cartea „Locul și rolul umanismului în civilizația viitoare”. M.: 2014, S. 199-214;
• Un Qingyan. T.I.Oizerman și filosofia marxistă modernă // Questions of Philosophy. M. 2014, nr. 5, p. 47-51;
• Un Qingyan. Definiția lui Lenin a materiei și analiza expresiei „indicații ale simțurilor” // Marxismul rus: Georgy Valentinovich Plehanov. Vladimir Ilici Ulianov (Lenin): Sat Art. //Răspuns. redactor: A.V. Buzgalin, B.I. Prujinin. M., 2013, p. 327-339;
• Un Qingyan. Filosofia umanismului I.T.Frolova // Întrebări de filosofie. 2012, nr. 3, p. 151-162;
• Qian Xun. Marxism și confucianism // Probleme de filosofie. 2011, nr. 6, p.148-157;
• Un Qingyan. Definiția lui Lenin a materiei și analiza expresiei „indicații ale organelor de simț” // Questions of Philosophy. 2011 nr. 11, p.134-140;
• Un Qingyan. V.Zh.Kelle și filozofia marxistă în China // Omul în spațiul intelectual și spiritual. M. Progres-Tradiție. 2010, p. 431-441;
• Un Qingyan. Înțelegerea mea despre Kelle // Philosophical Sciences, 2010, nr. 12, pp. 121-127;
• Un Qingyan. Despre filozofia rusă // Filosofia în dialogul culturilor. M. Progres-Tradiție 2010, p.360-370;
• Liu Shuchun. Studiul operei lui G.V.Plehanov în RPC // Istorie nouă și contemporană. 2009, nr. 1;
• Pan Dawei. Istoria sociologiei în China // Socis. 2009, nr.4;
• Feng Jun. Reflecții asupra problemelor metodologice din istoria filosofiei // Buletinul Societății Filozofice Ruse. 2009, nr. 2;
• Un Qingyan. „Noua revoluție științifică și tehnologică și lumea modernă” // „Epoca globalizării”, 2009, nr. 2;
• Lin Yanmei. Formarea culturii unei societăţi socialiste armonioase // Probleme ale Orientului Îndepărtat. 2008, nr. 1;
• Un Qingyan. Opinia unui om de știință chinez asupra filozofiei sovietice // Questions of Philosophy. 2008, nr. 9;
• Jing Zhe. Stratificarea socială în China // Sotsis. 2008, nr. 11;
• Wu Enyuan. Cauzele prăbușirii Uniunii Sovietice (opinia unui istoric chinez) // Buletinul Universității din Moscova. Seria 8. Istorie. 2007;
• Li Jinyuan. Starea actuală și tendințele de dezvoltare ale filosofiei chineze // Questions of Philosophy. 2007, nr. 5;
• Un Qingyan. Filosofia marxistă chineză modernă - Materialism practic // Questions of Philosophy. 2007, nr. 5;
• Lin Yanmei. Despre teoria unei societăţi socialiste armonioase // Questions of Philosophy. 2007, nr. 5;
• Jia Zelin. Studiul filozofiei ruse și sovietice în China // Questions of Philosophy. 2007, nr. 5;
• Ma Yingmao. Filosofia rusă în China // Probleme de filosofie. 2007, nr. 5. 0,5 p.;
• Zhang Baichun. Despre tragedia religioasă rusă filozofie religioasă// Probleme de filozofie. 2007, nr. 5;
• Și Zexun. Este gândirea lui Lenin propunerea că conștiința creează lumea? // Probleme de filozofie. 2007, nr. 5. 1,2 p.;
• Nu Yuandong. O nouă înțelegere a ideilor filozofice ale lui Mao Zedong // Questions of Philosophy. 2007, nr. 5;
• Che Yulin. Note despre marxismul occidental // Questions of Philosophy. 2007, nr. 5;
• Jia Zelin. Portrete ale filozofilor sovietici (din cartea „Drumul către Munții Lenin”) // Întrebări de filosofie. 2007, nr. 5;
• Un Qingyan. Filosofia rusă modernă în lectură chineză // Svobodnaya Mysl. 2006, nr. 5;
• Un Qingyan. Articol dedicat aniversării lui V.S. Stepin // Colecția aniversară. Minsk-Moscova. 2004;
• Un Qingyan. Articol dedicat aniversării lui T.I.Oizerman // Vopr. filozofie. 2004, nr. 5;
• Filosofia antică chineză // Gând. 1972-1973, Vol. 1, 2;
• Lucrări alese ale gânditorilor chinezi progresiști ​​ai noului timp // M.: Academia de Științe a URSS. 1961;