Păgânismul în Rusia. Păgânismul modern Cum se manifestă păgânismul în viața modernă

MOSCOVA, 25 martie - RIA Novosti, Anton Skripunov.„Credința marilor noștri strămoși este corectă!” spun păgânii moderni. Câți sunt în Rusia este greu de spus, deoarece Rodnover, așa cum se numesc, își desfășoară ritualurile departe de ochii oamenilor. Corespondentul RIA Novosti a reușit să viziteze unul dintre aceste ritualuri și să afle de ce unii ruși se închină la idoli.

"Goy tu!"

În zilele lucrătoare, Vadim Kazakov este inginer-șef al uneia dintre marile companii. Și în timpul sărbătorilor păgâne - preotul Uniunii comunităților slave de credință nativă slavă.

Vadim îi conduce pe colegii credincioși la locul ceremoniei, care se numește „glorificarea zeilor și spiritelor naturii”. În centrul unei mici poieni de la marginea pădurii, buștenii sunt stivuiți cu grijă. Acum Rodnover au Maslenitsa, sau, cum o numesc ei, Komoyeditsa. În perioada precreștină, ei au desfășurat iarna în ziua echinocțiului de primăvară - clătitele erau aduse zeilor, iar prima clătită, după cum știți, era cocoloașă.

Păgânii moderni, care trăiesc în mare parte în orașe mari, sărbătoresc Komoyeditsa în weekendul care urmează echinocțiului de primăvară. "Există o mulțime de oameni în rândurile noastre - manageri de top ai companiilor cunoscute, forțe speciale, ofițeri FSB. Adevărat, nu tuturor le place să-și facă publicitate religiei", spune Kazakov.

Glorificarea are loc în tăcere deplină, chiar și fotografia nu este permisă. Și nu poți părăsi templul și să-l plimbi împotriva mișcării soarelui. Membrii comunității urmăresc cu atenție acest lucru, dacă ceva nu merge bine - o remarcă strictă. Tăcerea este ruptă doar de exclamațiile preoților și credincioșilor. De trei ori „Chur!” sunt purtate peste poiană. și „Goy!”. Fiecare acțiune rituală se încheie cu o exclamație prietenoasă.

- Mulțumesc zeilor! - preotul se întoarce asupra mulţimii.

- Slavă! – îi răspund cei adunați, aruncând mâinile drepte înainte și sus.

Apoi se strigă încă două glorificari - strămoșilor și victoriei. Ei încă pot glorifica familia, poporul rus și slavii. Mai mult, acesta din urmă este înțeles ca ceva mai mult decât un simplu grup etnic. "Dacă o persoană bea și fumează, atunci ce slav este el! Nu are dreptul să fie numit așa", argumentează Ladomir.

A devenit păgân în urmă cu cinci ani. Înainte de aceasta, nu era deosebit de interesat de religie, „cu excepția faptului că a citit Biblia, dar nu a găsit nimic pentru el însuși acolo”. Un prieten i-a prezentat Rodnovery. „Mi-a spus multe despre asta și apoi m-a sfătuit să intru pe internet și să citesc totul”, își amintește el.

Adevăruri de pe internet

Savanții religioși numesc organizațiile moderne de credință autohtonă neo-păgâne: au fost create în principal în anii 90 și nu au nicio legătură istorică cu credințele Rusiei pre-creștine. Dar recrearea lor este cea care distinge Rodnovers de alte domenii ale neopăgânismului.

"Am venit la Rodnovery în copilărie. Am citit despre Perun, Svarog, mi-a plăcut totul. Și în 1993 a apărut comunitatea noastră. Apoi era formată din doar trei persoane. În general ne-am gândit în acel moment că suntem singurii din Rusia , — se spune, sfârșitul secolului al XX-lea, ce păgâni! Dar s-a dovedit că suntem zeci, dacă nu sute de mii", asigură preotul Vadim Kazakov.

Fascinația rușilor pentru păgânism a dus la crearea în 1998 a Uniunii Comunităților Slave de Credință Nativă Slavă, prima organizație de acest fel din țară. Adevărat, Kazakov se plânge că mulți îi consideră sectari.

"În aceeași Biserică, nu toată lumea ne iubește. Probabil că totul este competiția. Dar Biserica Rusă a adoptat multe din păgânism", este sigur.

Păgânii moderni în conversații apelează în mod constant fie la „tradițiile native”, fie la informațiile de pe Internet. Vadim Kazakov, de exemplu, convingându-mă că sunt din ce în ce mai mulți Rodnoveri în fiecare an, se referă la numărul de abonați la grupuri păgâne din rețelele de socializare. Adevărat, se prevede imediat că „desigur, pot fi și cei care sunt pur și simplu interesați”.

Joc de religie

Moscovita Arina Ponomareva este unul dintre bătrânii comunității insulei Vyatichi. Aici, ca și în multe organizații de credință autohtonă, ei subliniază constant unicitatea lor și „corectitudinea” ritualurilor îndeplinite.

„O mulțime de acțiuni rituale s-au născut din practică”, spune Ponomareva. De asemenea, își desfășoară ritualurile în păduri - în principal la Moscova și regiunile Vladimir. Templul trebuie aranjat după reguli speciale, așa că locul pentru el este ales cu mare atenție.

© Foto: din arhiva personală a Arinei Ponomareva

© Foto: din arhiva personală a Arinei Ponomareva

"Avem poieni unde sunt instalate statui - idoli sacri. În apropiere există un loc de joacă pentru jocuri și comunicare. În excursiile de vară, există întotdeauna un râu, dacă este Kupala, ziua Perun sau Rusalia. Este corect să faceți un ceremonie în cinstea lui Perun sau Svarog pe un loc înălțat, un idol Veles, dimpotrivă, este plasat într-o zonă joasă, lângă un pârâu, în timp ce Makosh sau Lada sunt de obicei onorate într-o pădure de mesteacăn strălucitoare ", explică Rodnoverka.

Pentru ea personal, Rodnovery este mai mult o tradiție decât o religie în sensul deplin al cuvântului. Îi este încă greu să explice de ce s-a înclinat spre păgânism.

"Acum aproximativ zece ani, în Urali și în regiunea Moscovei, grupuri de entuziaști au făcut ritualuri, au aprins focuri de tabără, au pronunțat glorie solemnă. Era foarte frumos și semnificativ. și ritualuri", spune ea.

Sărbătoare scandaloasă

Cu toate acestea, nu totul este lin pentru păgâni. Oricare îl va da în judecată pe celălalt „pentru insultarea sentimentelor religioase”, ori cineva va comite vreun truc șocant. La începutul lunii martie, rețelele de socializare au început să discute activ despre actul păgânului Rodostav Dobrovolsky, care și-a îngropat pe tovarășul de credință, așa cum spunea el, conform vechiului obicei rusesc: a ars cadavrul pe rug. Mulți au o întrebare rezonabilă: este legal?

Unii avocați au considerat că aceasta este o încălcare a legii federale „Cu privire la afacerile funerare și funerare”, potrivit căreia arderea cadavrului poate fi efectuată numai într-un crematoriu. Alții notează că acest tip de înmormântare, în general, „nu se încadrează în niciun cadru al legii”.

Dobrovolsky susține că defunctul însuși a lăsat moștenire să-i ardă trupul. Și acum Rodostav face apel la toți coreligionarii să facă astfel de testamente pentru ca mai târziu comunitatea să nu aibă probleme.

Câți?

Există multe organizații religioase native în Rusia, așa că numărarea numărului de adepți ai lor este de fapt nerealist. În plus, printre păgâni există multe dezacorduri cu privire la modul în care să apeleze, notează cărturarul Alexei Gaidukov.

"Credința nativă se referă doar la formele etnice ale neopăgânismului. Există și tradiții moderne de vrăjitorie - Wicca, de exemplu. Există sisteme asociate cu tradiția neo-druidism, neo-celtică, neo-scandinavă", notează specialistul.

"Se pot evidenția patrioți naționali, o direcție natural-ecologică și reenactori cu actori de rol, care sunt cel mai adesea istorici entuziaști. Acum naționaliștii, dacă își permit să spună ceva, libertatea lor este limitată de lege", adaugă el.

Unele organizații neo-păgâne apar pe lista celor interzise în Rusia. Din când în când, cărțile pe acest subiect intră și ele sub interdicție.

Poate din această cauză, aproape fiecare păgân dintr-o conversație va menționa cu siguranță că chiar și printre ei există sectari care „imită credința strămoșilor lor”. Și nimeni nu știe cu adevărat care dintre ei urmează cu adevărat obiceiurile care existau înainte de Botezul Rusiei.

În același timp, este necesar să subliniem o serie de fenomene care împiedică o adevărată renaștere a spiritului păgân în Rusia modernă. Pe lângă motivele externe (socio-politice), există o serie de motive interne (spirituale și psihologice) pentru renașterea lentă și uneori foarte contradictorie în formă a spiritualității tradiționale rusești.

Este trist să observăm că mulți dintre contemporanii noștri, care se clasifică oficial drept păgâni (rodnobevers, rodnovery, tradiționaliști), acordă de fapt foarte puțină atenție aspectelor religioase reale ale păgânismului. Uneori, obiectivele politice, economice, de mediu și de altă natură sunt prezentate de ei în prim-plan, întunecând cunoașterea SINElui și a lui DUMNEZEU, iar entuziasmul excesiv pentru atributul extern devine un obstacol în calea obținerii și aprofundării experienței interne - spirituale.

Păgânismul (Dragostea familiei, Tradiționalismul), fiind un sistem de viziune asupra lumii care ia în considerare viața umană în întregime, indică importanța unei viziuni neseparatoare asupra realității. Potrivit lui Rododily, un păgân modern nu ar trebui să se ferească să rezolve problemele politice, economice, de mediu și de altă natură pe care realitatea le pune în fața lui, ci să considere depășirea lor ca pe un fel de act religios, ca pe o metodă de cunoaștere a lumii și a Naturii, ca pe un înseamnă pentru cunoașterea SINE și a lui DUMNEZEU. Depășind orice dualitate din interiorul tău. Păgânul trebuie să dezvolte o viziune holistică a realității, văzând divinul în toate și totul ca o manifestare a divinului. În același timp, orice acțiune efectuată de un păgân trebuie să se bazeze pe experiența sa spirituală și să nu fie în conflict cu Armonia Mondială.

Păgânismul, fiind o filozofie universală și cuprinzătoare, rămâne în același timp un fenomen profund național. Aceasta este o Tradiție care se manifestă prin totalitatea tradițiilor fiecărui popor specific, expuse într-un limbaj ușor de înțeles și caracteristic acestuia, ținând cont de toate specificul viziunii naționale asupra lumii. În legătură cu cele de mai sus, este necesar să subliniem pericolul absolutizării principiului național, care poate transforma patriotismul sănătos (adică iubirea naturală față de poporul nativ al unei persoane) într-un nazism antinatural, caracterizat nu atât de dragoste pentru poporul cuiva ca prin ura pentru toate celelalte popoare (iudaismul cu ostilitatea sa prescrisă dogmatic față de alte popoare, precum și cvasi-religia fascismului, care în trecutul recent a condus poporul german la război și înfrângere).

Dragostea pentru propriul popor nu trebuie în niciun caz măsurată prin gradul de ură față de persoanele de alte naționalități (mai ales că emoțiile negative – inclusiv ura – pur și simplu nu sunt constructive; în primul rând, pentru cei care le experimentează). Nazismul necugetat al unor păgâni moderni contrazice principiile păgânismului (Iubirea familiei) și este un fapt regretabil al realității noastre moderne. Orice păgân care manifestă ură față de toți străinii devine el însuși un conducător de idei antipăgâne și filozofie antipăgână, încălcând astfel Legile Regelui Cerului și insultând zeii nativi.

Unul dintre trasaturi caracteristice Rusia modernă este prezența unor diferențe binecunoscute între stilurile de viață urbane și rurale. Aceste diferențe se manifestă cumva în particularitățile viziunii asupra lumii a păgânilor urbani și rurali. Acest lucru este remarcabil mai ales când se compară principiile programului profesate de mișcările și comunitățile păgâne cu sediul în orașe mari și adoptate de asociațiile păgâne rurale.

Păgânii urbani moderni, de regulă, acordă mai multă atenție conceptelor, dezvoltărilor filozofice și istorice, activităților literare și științifice etc., în timp ce păgânii din mediul rural preferă în principal latura practică a lucrurilor (ritualismul, amenajarea templelor, activitățile meșteșugărești conexe etc. .P.). Ambele abordări au avantajele lor, dar niciuna dintre ele nu poate pretinde că este o practică religioasă completă.

Majoritatea oamenilor moderni și-au pierdut simțul integrității, dezvoltând orice latură a naturii lor în detrimentul tuturor celorlalte. Această condiție a lor este exacerbată de activitățile numeroaselor mișcări religioase moderne, antipăgâne în esență. Specializarea rigidă a oamenilor îi împiedică să perceapă lumea în întregime, să vadă divinul în toată diversitatea ei de forme. Pentru a-i ajuta să restabilească armonia pierdută a integrității nu se poate decât să se alăture Tradiției, care are o Cunoaștere cuprinzătoare și are o viziune holistică asupra lumii.

O persoană care percepe realitatea în primul rând ca un set de idei înțelese de minte, precum și una care este obișnuită să se încreadă doar în sentimentele și instinctele sale în orice, sunt la fel de departe de o percepție holistică a lumii. O persoană pentru care religia este doar un set de dogme, precum și una care este purtată doar de ritualuri externe, sunt la fel de departe de a primi o experiență religioasă holistică.

Doar păgânismul, lipsit de orice sisteme rigide de dogme și prescripții, care sunt obligatorii pentru toți oamenii, fără a ține seama de caracteristicile lor personale, este capabil să returneze omului modern o viziune holistică asupra lumii, stimulând căutarea spirituală personală și neîncadrându-l într-un mod restrâns. cadre dogmatice. Numai păgânismul este capabil, fără a împărți o singură Cunoaștere în fragmente (cum o fac toate upa-dharma), să o folosească în întregime în beneficiul unei persoane, fără a înălța nici o parte a ei prin slăbit semnificația tuturor celorlalte.

În fața noastră, păgânii ruși moderni (iubitori generali, Rodnovers, tradiționaliști), acum mai mult ca niciodată, problema reînvierii spiritului poporului nostru, schilodit de secole de dominație a străinătății, este acută. Fiecare dintre noi trebuie să înceapă această lucrare cu adevărat sacră cu renaștere și purificare. propriul suflet, din depășirea dualității interne și restabilirea armoniei originare pierdute de „omul civilizat” modern, din distrugerea acelei bariere interioare cu care ne îngrădim de razele de lumină ale spiritului nemuritor - Natura Genului. , care constituie adevărata noastră Esență. Cu adevărat, viitorul nostru și viitorul Rusiei sunt în mâinile noastre.

Cu colaps Uniunea Sovietică termenul de „păgânism” a devenit din ce în ce mai popular la noi. Cel mai mare salt în popularitate a fost ultimii 5-8 ani - anii dezvoltării rapide a tehnologiilor și resurselor de internet. Au apărut mulți oameni care au început să se numească păgâni. Păgânismul modern a devenit o subcultură, iar a fi păgân a devenit la modă.

Pe diverse rețele sociale au apărut un număr imens de comunități dedicate păgânismului, iar grupuri de subiecte conexe (de exemplu, grupuri ezoterice) au început să acorde din ce în ce mai multă atenție acestui lucru. Interesul oamenilor a crescut și continuă să crească. Într-o măsură mai mare, păgânismul atrage oameni cu sentimente patriotice, cei care își iubesc pământul, țara, patria. Totuși, de ce acești oameni nu sunt interesați de Ortodoxia tradițională pentru regiunea noastră? Nu toți patrioții sunt fascinați de păgânism, dar mulți sunt.

După eliminarea interzicerii religiozității, oamenii au avut ocazia să creadă în orice sau să nu creadă deloc. Cineva a descoperit Ortodoxia, cineva - alte confesiuni și culte religioase, dar mulți au decis să înceapă să caute credințe precreștine. Totul pentru că nu au niciun respect pentru Ortodoxie, iar aceasta din urmă și-a pierdut toată autoritatea în ochii lor. Prin urmare, sentimentele anticlericale sunt atât de puternice în rândul poporului și tratează Ortodoxia ca pe un fel de proiect evreiesc, special creat pentru a înrobi slavii și alte popoare. Aceasta este poziția oficială a păgânismului modern.

Când eram la școală, la un moment dat am început să fiu interesat de ceva metafizic, ei bine, este de înțeles: mai devreme sau mai târziu o persoană își pune astfel de întrebări. Pe raftul de acasă, am găsit o carte despre astrologie, diverse semne zodiacul, descrierile lor și multe altele. Înclinația minții mele și predispoziția către „umanități” mi-au trezit marele interes pentru această lectură distractivă. Am început să studiez descrieri ale diferitelor semne ale zodiacului, memorându-le pentru a putea obține informații despre o anumită persoană, pentru a ști la ce se putea aștepta de la el și ce fel de caracter avea, pentru a-mi selecta prietenii după acest principiu. sau invers, a evita pe cineva.

Am crezut serios în astrologie și am crezut că aceste descrieri corespund de fapt realității și, cu ajutorul lor, pot afla ceva despre o persoană doar până la data nașterii sale. Capul mi s-a umplut multă vreme de aceste prostii, dar după multă experiență în studierea oamenilor după acest principiu empiric, am ajuns la concluzia că aceste descrieri sunt incorecte și că fiecare dintre ele poate fi adevărată pentru oricare dintre cele 12 semne. a zodiacului. Așa că mi-am pierdut încrederea în astrologie și nu pentru că mi-a spus cineva, ci pentru că eu însumi am înțeles această învățătură pseudoștiințifică.

De asemenea, eram teribil de superstițios și credeam serios că semnele funcționează: dacă faci asta și asta, atunci vei avea succes în asta și asta - și mi s-a părut că funcționează! El credea că dacă am îndeplinit un anumit ritual (de exemplu, să nu salut prin prag, să te uiți în oglindă înainte de a pleca, să mă așez „pe potecă”, etc.), atunci cu siguranță m-aș aștepta la succes sau cel puțin acolo nu ar fi nicio dezamăgire astăzi și situații neplăcute. Căci situațiile neplăcute ar putea să mă dezamăgească foarte mult și să provoace stres, ceea ce chiar nu mi-am dorit, ca majoritatea oamenilor normali. Și de aceea, din cauza slăbiciunii mele mentale, am apelat la astfel de metode dubioase de a le trata. Am crezut în astrologia păgână și am avut forme păgâne de credință - superstiție. Am fost un adevărat păgân!

„Ce au venit bătrânii sau bătrânii de la început? Ei au hotărât ca un copil de până la șase săptămâni să nu fie dus la mâna, nici arătat unui străin, altfel l-ar ghici imediat. Aceasta înseamnă că, în alte cuvinte: da-i liniste nou-nascutului, nu desface, nu deschide, nu deranja si nu-l târa prin camere, ci acoperi-l putin complet, si cu capul.Iata un alt caz asemanator: nu lauda copilul - păcălește. V. I. Dal. „Despre credințele, superstițiile și prejudecățile poporului rus”.

Crescând, fiind interesat de diverse științe ale naturii și, de asemenea, studiind religiile, mi-am dat seama că acel model de credință și o încercare de a explica anumite lucruri (a le prezice, a le influența) este primitiv, copilăresc, subdezvoltat. Aceasta este cea mai simplă încercare de a explica ceva metafizic, dincolo.

Eram păgân, dar nu eram un adept al subculturii păgâne moderne „Rodnoverie”, care este acum atât de populară. Nu am fost acolo dintr-un motiv simplu: nu știam nimic despre asta și nu puteam obține astfel de informații de unde, deși Rodnoverie exista deja. Dacă aș fi crescut în epoca modernă, cu toate aceste gadgeturi, rețele sociale și un internet atât de saturat, atunci s-ar putea să fi devenit interesat de acest fenomen. Cu toate acestea, părerile mele au evoluat mai devreme, cu mult înainte de cunoștința mea cu Rodnoverie și păgânismul modern.

Acestea. aflându-mă în acel stadiu de dezvoltare a părerilor mele, eram lacom de diverse lucruri necunoscute, ezoterice. Am fost atras de acest misterios și necunoscut. Dar ce se întâmplă dacă pot învăța ceva din cărțile inteligente și să învăț să fac ceva ce nu știam cum să fac? O dorință perfect rezonabilă și sănătoasă. Păgânismul este foarte atractiv pentru că oferă modalități ușoare de rezolvare a problemelor, dar aceste moduri în practică se dovedesc a fi greșite și fundături. La o vârstă fragedă, o persoană își dorește totul, imediat și rapid, motiv pentru care elementele păgâne sunt atât de atractive pentru tinerii fascinați de ele.

De ce mulți oameni devin dependenți de păgânism la vârsta adultă? Este evident că ei sunt într-un stadiu incipient în dezvoltarea opiniilor lor și abia au ajuns la acest punct. Am fost norocos și am devenit interesat de asta la școală, dar mulți nu sunt atât de norocoși și ajung la asta la o vârstă mai târziu, adesea matură. O mare parte dintre ei evoluează în cele din urmă și încetează să mai fie superstițioși, încetează să creadă în astrologie, horoscoape, vindecători și vrăjitori, în daune și ochi, în vrăji de dragoste și rever, în diverse culte voodoo, pisici negre, cărți de tarot și altă eroanță. Cu toate acestea, mulți continuă să adere la credințele lor, refuzând cu încăpățânare să recunoască critica obiectivă la adresa neopăgânismului.

Rodnoverie sau păgânism slav?

Rodnoverie- aceasta este o formă cultivată de vederi păgâne, o încercare de a construi o anumită subcultură pe o fundație păgână, o încercare de a uni oamenii într-o societate în cadrul vederilor păgâne. Rodnovery este păgânismul modern al slavilor, sau mai bine zis, al oamenilor din spațiul post-sovietic de înfățișare slavă. Analogii Rodnoveriei există în părți diferite Sveta. În Scandinavia este Asatru, în Marea Britanie este druidism, în America Latină descendenții popoarelor indigene încearcă să-și reînvie credințele (Maya, Azteci, Incași etc.). India este oficial o țară păgână.

Rodnoverie (Credința Națională, Rodoverie, Rodolubie, Rodobozhie) este o nouă mișcare religioasă-reconstrucție a unei convingeri neo-păgâne, proclamând ca scop renașterea ritului și credințelor precreștine slave. Rodnovers efectuează rituri de „curățare” și „numire”, în urma cărora primesc un nou nume. Wikipedia.

Rodnovery este neopăgânism, și anume „neo”, adică nou. Cu toate acestea, Rodnover susțin că credințele lor specifice sunt similare cu credințele triburilor slave înainte de adoptarea creștinismului în Rusia. Și ce păstrează și reînvie vechea credinta. Totuși, acest lucru nu este adevărat: credința slavilor precreștini și credința Rodnovers-ului modern - nu e la fel!

Dacă Rodnoverie este o subcultură construită pe credințe păgâne, atunci pe lângă aceasta există încă un număr mare de păgâni care nu aparțin lui Rodnoverie. Cu toate acestea, cercurile lor sunt completate într-un ritm rapid. Având opinii păgâne, o persoană se împiedică, mai devreme sau mai târziu, undeva în rețeaua socială de publicarea de materiale care sunt interesante, în opinia sa, și corespund viziunii sale asupra lumii. El decide să se alăture comunității, chiar dacă virtual, dar de facto devenind membru al acestei societăți. Acestea. că dacă sunt în acea mea varsta scolara Aș fi răsfoit pe internet și aș fi dat peste astfel de materiale - evident că m-ar interesa. Sincer să fiu, acum 5-6 ani, în timp ce studiam internetul, am dat peste materiale de la neopăgâni și mi-au plăcut. Totuși, până la urmă, având puțină gândire critică, nu m-am lăsat îndrăgostit de aceste provocări și m-am întors de la această informație atractivă în exterior.

Păgânii moderni (Rodnovery) la templu

În acel moment, eram interesat de vikingi, Scandinavia, natura și estetica din nordul Rusiei, taiga, vremurile străvechi, triburile germanice și slave și așa mai departe. Materialele neo-păgâne m-au atras, în primul rând, pentru estetica lor. La urma urmei, majoritatea publicațiilor păgânilor moderni și acum sunt diverse imagini pretențioase, care înfățișează războinici îndrăzneți în armură, vikingi, colibe de lux tăiate cu benzi sculptate, fete frumoase cu împletituri și rochii cu ornamente, lumi de basm în genul fantastic, oameni fericiti care conduc dansuri rotunde – și totul este clar făcut într-un stil propagandistic. În general, imaginile desenate atrag atenția, iar sub ele se află un text care se presupune că conține o descriere a vieții și vieții slavilor, credințele lor și alte lucruri. Cu toate acestea, majoritatea acestor descrieri nu trec de nicio critică - au fost inventate de autorii acestor resurse, iar acest lucru nu s-a întâmplat în realitate. În plus, partea leului din toate materialele revine Rusiei creștine și este prezentată drept păgână. Prin urmare, Rodnoverie modernă nu poate impune niciun respect - din cauza minciunilor directe și a falsificării materialelor.

Un exemplu de poze propagandistice pretențioase ale lui Rodnovers

Din cauza lipsei oricăror surse din acea vreme, neopăgânii moderni sunt nevoiți să se angajeze în compoziție, asumarea cum ar putea fi atunci. Dar la urma urmei, poți să-ți asumi cât vrei, dar fără surse, astfel de presupuneri sunt inutile, iar Rodnoverie în acest caz este un cult religios absolut nou, modern, construit pe minciună și falsificare. Și dacă mă întrebați de ce, în ciuda criticilor obiective, Rodnovers continuă să fie Rodnover, vă voi răspunde: pentru că părerile lor sunt într-un stadiu scăzut de dezvoltare, ei nu au suferit evoluție, așa cum era cazul meu când am abandonat astrologia. și superstiție.

Un punct important va fi faptul că cea mai mare parte a adepților care simpatizează cu neopăgânismul sunt oameni în stare de neofitism, adică. nehotărâți, îndoieli, cei care tocmai au dat peste propagandă neopăgână și o percep ca pe ceva patriotic. Acestea. numărul neopăgânilor experimentaţi nu este atât de mare de fapt. Datorită faptului că opiniile lor nu au suferit încă o creștere și o evoluție rapidă, aceștia cumpără informațiile pseudoștiințifice ale neo-păgânilor și le iau pe credință. În ciuda criticilor obiective, care acum sunt destul de suficiente, oamenii care sunt lacomi de neopăgânism sunt încă conduși către toate aceste imagini fabuloase și povești fictive. Farmecul unui trecut fictiv este atât de frumos încât uneori nicio critică nu poate spulbera aceste mituri. În plus, oamenii activează conspirația gândindu-se la conspirațiile evreiești-masonice. Oamenii nu vor să accepte criticile, pentru că marea majoritate a oamenilor care simpatizează cu neopăgânismul, după cum arată practica, au o gândire non-critică: oamenii care sunt predispuși la gândire abstractă, fantezie, în general, sunt amabili, iubesc Patria Mamă. , respectând munca manuală. Există mulți neo-păgâni printre vizitatorii acestui site.

Dacă nu atingeți Rusia și Europa, atunci puteți lua India, unde mulți oameni profesează hinduismul. Odinioară, budismul a apărut din hinduism - ca mai mult formă perfectă, bazat pe conceptele dharmice din Asia de Sud. Budismul este o evoluție a vederilor, este un progres, o cale înainte, în timp ce hinduismul este o regresie, o mișcare în loc. Nu contează dacă este creștinism sau islam - monoteismul a fost tocmai evoluția concepțiilor umane din sălbăticie, om primitiv- către un superior și mai civilizat. O întoarcere la păgânism este o cale de întoarcere, o regresie, este o degradare culturală, un declin. Toate încercările păgânilor moderni de a prezenta păgânismul ca pe ceva extrem de cultivat, pur, bun sunt zadarnice și, în afară de imaginile lor de basm, nu existau surse istorice care să ateste „puritatea” păgânismului.

Păgânismul a fost întotdeauna și pretutindeni crud. Dacă monoteismul spune că o persoană trebuie să se controleze, să-și stăpânească instinctele, atunci păgânismul s-a bazat întotdeauna pe instinctele umane primitive. Sânge pentru sânge, ochi pentru ochi, culte ale agresivității și puterii - când toate problemele pot fi rezolvate doar cu forța, iar cel care este mai puternic are dreptate. Un exemplu este Scandinavia păgână, unde jarlurile s-ar putea schimba aproape în fiecare zi, murind de sabia unui nou solicitant. Societatea a fost construită pe o dogmă biologică primitivă a puterii, ierarhiilor de dominație, sclaviei și supunere.

Păgânismul casnic

Și totuși, cei mai mulți dintre păgânii de astăzi nu aparțin subculturii Rodnover, în timp ce de facto rămân păgâni. Căci păgânismul străbate toate sferele activității noastre. Dacă un Rodnover este cel mai adesea o persoană predispusă la ceva arhaic, străvechi, tradițional, atunci cel despre care vorbesc poate să nu o iubească și să nu o disprețuiască deloc.

Am vorbit deja mai sus despre astrologie și diverse superstiții, care sunt și o manifestare a păgânismului. Astrologie este o încercare de a studia de către stele și corpuri cerești anumite evenimente de pe Pământ, o încercare de a prezice evenimente conform „cărții cerești a sorții”. Natura superstițiilor este de așa natură încât toate superstițiile sunt construite pe principiul fie al protecției față de ceva negativ, fie al atragerii unui lucru pozitiv.

Prin urmare, orice cult păgân a fost întotdeauna construit tocmai pe superstiții - pe frica oamenilor de unele obiecte, situații și pe încercarea de a corecta aceste situații. Prin urmare, în orice culte păgâne au existat întotdeauna preoți, vrăjitori, vrăjitori, oracole care erau angajați în prezicerea evenimentelor și încercarea de a le corecta. În acest sens, clerul confesiunilor tradiționale, cu o asemănare generală cu preoții, diferă de aceștia prin faptul că nu sunt autorizați să prezică evenimente și să le schimbe, rolul lor fiind mijlocirea între om și Dumnezeu. Prin urmare, activitatea unui preot se numea vrăjitorie, iar activitatea unui preot era asemănătoare cu activitatea unui cioban - un profesor, înțelept, mentor, pentru că preotul nu schimbă nimic. Credinciosul însuși este angajat în schimbări - prin pocăința sa și prin sacramente, iar preotul este doar un intermediar.

ghicitoare

În creștinism, ca și în islam și budism, pentru a-ți schimba viitorul, trebuie să te schimbi pe tine însuți, dar în păgânism este diferit. Vii la vrăjitor, îi plătești bani pentru serviciu și el fie îți prezice ceva, fie încearcă să schimbe cursul evenimentelor cu unele acțiuni, ritualuri. În acest sens, un număr mare de creștini nu înțeleg cu adevărat ce este creștinismul și îl tratează ca fiind păgânism. Cheltuiesc bani nebuni pe diverse icoane, lanțuri de aur, lumânări, „pentru a construi un templu”, să se roage pentru ei de către cler, gândindu-se că cu cât cheltuiesc mai mulți bani, cu atât le va fi viitorul mai bun. Și ei înșiși nu fac nimic pentru a se îmbunătăți. — Te-am plătit, Doamne, de ce nu mă ajuți? - Atitudine antreprenorială față de Dumnezeu, ca față de partenerul de afaceri. Nu sunt deloc creștini, ci adevărați păgâni. Exact la fel ca cei care merg la vrăjitori și ghicitori, vrăjitoare și ghicitoare. Au constanță în intenții, un vrăjitor nu a ajutat - voi merge la altul. preot ortodox ei reprezintă un vrăjitor, un preot, înzestrându-l mental cu calități neobișnuite pentru el.

idolatrii

adorarea banilor

Cu toate acestea, nu numai astfel de oameni pot fi numiți păgâni. Există păgânism mult mai modern. De exemplu, păgânismul poate fi numit și credință în Vițelul de Aur, slujba mamonei - pofta omul modern la bunăstarea materială şi la cultul banilor. Când bogăția materială este scopul vieții, iar dorința de îmbogățire este singura activitate. Astfel de oameni merg la biserică pentru a aprinde o lumânare pentru succesul întreprinderii lor, pentru ca următoarea lor tranzacție comercială să aibă succes, pentru mai mult profit etc. Când toate confesiunile tradiționale principale cheamă la non-posesivitate, la asceză moderată și la respectarea măsurii în nevoile cuiva, păgânul, dimpotrivă, atinge cei mai înalți indicatori materiale.

„Nimeni nu poate sluji la doi stăpâni, căci sau îl va urî pe unul și îl va iubi pe celălalt, fie va fi zelos pentru unul și va disprețui pe celălalt. Nu puteți sluji lui Dumnezeu și lui Mamona” (Matei 6:24).

Toți marii burghezi, purtători de mare capital, oligarhii sunt tocmai astfel de păgâni. În loc să se angajeze în muncă obișnuită, utilă din punct de vedere social, ei sunt angajați în investiții și speculații. Ei scot bani din aer, vânzând bunuri și servicii deja create, oferind bani în creștere la dobândă. Aș numi astfel de păgâni închinători de bani.

Talisman chinezesc pentru creșterea banilor

Nu înseamnă deloc că ei se închină la bani în sensul literal - pun o grămadă de bancnote în față și se închină - închinarea se întâmplă într-un mod diferit. Așa cum alții s-au închinat idolilor, zeilor, aducându-le daruri, sacrificii, așa și închinătorii moderni de bani se închină la bani, sacrificând ceva de dragul creșterii banilor. Această închinare este săvârșită sub forma unor ritualuri superstițioase. De exemplu, unii păgâni (mai ales femei) folosesc diverse conspirații care, în opinia lor, va aduce mai mulți bani. Ei pronunță o frază în fața banilor și o pun în portofel, sperând că numărul bucăților de hârtie va crește tocmai din cauza acestui ritual.

"Totul crește și se înmulțește de la soare, iar banii - de la lumina lunii. Creșteți, înmulțiți-vă, adăugați. Îmbogățiți-mă (numele tău), vino la mine. Amin!" W contract pentru a strânge bani.

Alții le numără constant, repetând că „banilor le place să numere”. Alții încă le pun într-un portofel într-un mod special, alții pun niște amulete într-un portofel, sau nu într-un portofel, ci pur și simplu le țin în casă. Sunt populare amuletele chinezești sub formă de broască râioasă cu o monedă sau doar o monedă cu o gaură pe o sfoară. Sunt sute de ei...

Cu toate acestea, închinarea la bani este păgânism, nu monoteism (monoteism), pentru că închinarea la bani este doar o parte a unei viziuni păgâne de amploare asupra omului și, pe lângă aceasta, mai sunt și altele, pentru că păgânii au mulți zei.

Bestialitate

Un alt fel de idolatrie cultul animalelor. Această boală afectează oamenii care sunt pasionați de diverse diete vegetariene și, mai ales - vegani. Refuzul hranei pentru animale din cauza calității proaste a produselor din carne (crnați din nu înțeleg ce, carne hormonală etc.) este destul de înțeles și logic - oamenii se tem pentru sănătatea lor. Nuantele religioase sunt, de asemenea, destul de înțelese, de exemplu, postul, când unui credincios îi este interzis să mănânce hrană de origine animală, precum și hrană „delicioasă”, i.e. refuzul ca asceză, ca element de control asupra sinelui și asupra viciilor sale, dar numai pentru o perioadă.

Cu toate acestea, un alt lucru este atunci când o persoană refuză carnea pentru că crede că „uciderea animalelor nu este bine!” Reprezentanții extremi ai veganilor refuză nu numai mâncarea, ci și pielea și orice produse de origine animală. Activiști înfocați pentru drepturile animalelor, toți pun animalele mai presus de oameni și nu permit ca acestea să fie ucise doar pentru că, în opinia lor, este „greșit”. Aceasta nu este altceva decât adorarea animalelor.

cultul alimentar

Următorul tip de păgânism modern este cultul alimentar. Când oamenii acordă o atenție excesivă alimentelor pe care le consumă. Ei mănâncă ceva anume, sau, cel mai adesea, dimpotrivă, refuză ceva, aplecându-se peste cutare sau cutare mâncare. Cultivatorii crudității pot fi atribuiți adoratorilor hranei. În loc să fie omnivori și să mănânce tot felul de alimente, ei exclud alimentele de origine animală și alimentele gătite. Ei cred că dieta lor le poate aduce sănătatea într-o stare mai bună, scăpa de boli, chiar de cancer și multe altele. Etapa extremă a dietei cu crudități, în opinia lor, este așa-numita „dietă prano”, când organismul nu mai are nevoie de hrană pământească, ci de suficientă „realimentare energetică”.

Printre raw foodists nu există un singur ortodox bisericesc, musulman, evreu și aproape nici un tibetan autentic (sau mongol, buriat, kalmyk, chinez sau chiar din Asia de Sud-Est) un budist va fi un raw foodist. O dietă cu alimente crude poate fi acceptată doar de oamenii cu o perspectivă ocultă, păgână, indiferent cine se numesc. Marea majoritate a raw foodists sunt pasionați de ezoterism și ocultism, există mulți raw foodist printre Rodnovers.

Cultul alimentelor este, de asemenea, orice dotare a alimentelor cu unele proprietăți, de exemplu, credința că un ceai sau o infuzie vindecătoare mă poate salva de cancer este și închinare la mâncare. Închinarea la mâncare este, de asemenea, orice lăcomie, atunci când o persoană își răsfăță stomacul cu diverse delicatese - „o sărbătoare în timpul ciumei”. O astfel de persoană își servește stomacul ca un zeu. Se supune „voinței stomacului său”, ca și voinței maestrului, și îi satisface nevoile și dorințele culinare.

Cult al personalității

Cea mai gravă formă de idolatrie este cultul uman, adică erecție în cadrul unui cult de vreun fel o anumită persoană. De exemplu, „cultul personalității” unei persoane celebre, cum ar fi, de exemplu, I. Stalin sau V. Lenin. Înzestrarea unei persoane putere magică sau ceva puternic. Icoanele cu Stalin diferă de icoanele sfinților prin aceea că pe icoanele sfinților, spre deosebire de orice idoli, este înfățișat chipul unui sfânt, iar persoana care se roagă nu se roagă la icoana ca atare (o bucată de lemn), ci la sfânt. În același mod, vă puteți ruga fără icoană. În timp ce rolul unui idol constă tocmai în faptul că închinătorul se roagă unui anumit idol, crezând că acest idol anume este capabil să-i aducă beneficii, sau invers, adversitate (dacă nu să-i placă). Prin urmare, în antichitate, mulți păgâni aveau idolii lor personali, cărora le făceau jertfe.

Un astfel de cult al personalității încă mai există printre mulți, când, de exemplu, pun apă în fața televizorului pentru o conspirație, crezând că vocea vorbitorului are putere vindecatoare. Alți atei comuniști necredincioși din anumite motive păstrează figurine ale lui Ilici și le păstrează cu grijă. În realitate, cultul personalității lui Stalin și Lenin, desigur, a fost exagerat, dar asta a avut loc.

Tipuri serioase de cult uman este cultul mamei sau cultul unei femei într-o societate matriarhală - atunci când toată activitatea este asociată cu activitatea de dragul unei femei (soție, amantă, mamă). Am scris mai multe despre asta într-un articol despre matriarhat. Atunci un bărbat este gata să spargă într-un tort de dragul unei femei, iar femeile, profitând de acest lucru, manipulează un astfel de bărbat care se închină la femei. Un astfel de bărbat este prea dependent de femei, nu poate trăi fără ele. Sincer să fiu, toate aceste flori, mărturisiri, inscripții sub fereastra de pe trotuar - aceasta este tot cult păgân. Denominațiile tradiționale nu recunosc un astfel de comportament; în ele, rolurile bărbaților și femeilor sunt construite ierarhic și patriarhal.

Vă place sau nu, dar cultul personalității există printre oameni faimosi: actori, muzicieni, personalități politice marcante. Sunt exact aceiași oameni: nu strălucesc în întuneric, nu există nicio aureolă deasupra lor, dar când mulți admiratori se întâlnesc cu obiectele cultului lor - idolul lor - ce emoții și sentimente trăiesc: „Iată, în sfârșit, am atins. Eu însumi! Pot să-i strâng, să-i dau o mână, să-l sărut, să iau un autograf” și așa mai departe și așa mai departe... Ce este asta, dacă nu un cult al personalității?

„Să nu-ți faci un idol și nici o imagine a ceea ce este sus pe cer, a ceea ce este pe pământ dedesubt și a ceea ce este în apa dedesubt pământului. Nu te închina lor și nu le sluji; - a doua poruncă. Ref. 20:2-17

materialism, închinare materială, fetișism

Următorul tip real de păgânism este cult material, sau materialism, fetișism - când oamenii se închină la obiecte materiale. Diverse talismane, amulete, pietricele din „locuri de putere” - toate acestea sunt fetișism.

Fetișismul este un cult (cult) religios al obiectelor materiale neînsuflețite - fetișuri, cărora li se atribuie proprietăți supranaturale, care s-a răspândit în rândul triburilor primitive. Wikipedia.

Cu toate acestea, nu numai talismanele pot fi obiecte de cult și pot insufla un fel de credință unei persoane - cultul articolelor obișnuite de uz casnic, de exemplu, articolele de îmbrăcăminte, este cel mai adesea un cult. Când o persoană își îmbracă cutare sau cutare lucru la modă, atunci subconștient o înzestrează cu ceva magic. De exemplu, dacă port această jachetă sau această haină, bluză, ceas, voi arăta „mai cool”. Mă voi simți mai încrezător în asta, totuși, nicio altă schimbare nu mi se va întâmpla mie și lumii din jurul meu. Acestea. acest lucru anume îmi va da ceva putere magică- și voi deveni „mai cool”.

„Câteva sute de oameni s-au aliniat la intrarea în GUM din Piața Roșie din Moscova pentru a deveni posesorii noilor smartphone-uri iPhone 7 și iPhone 7 Plus. Potrivit unor rapoarte, oamenii au stat la coadă încă de seară”. Reportaj de știri din mass-media.

Amuleta păgână „Fir roșu”, distribuită de adepții mișcării evreiești oculte a Cabalei. Vândut turiștilor proști din Israel.

Cei care au jucat jocuri pe computer din genul fantastic vor înțelege: atunci când un erou găsește ceva (armură, cască, sabie, amuletă etc.), atunci, punându-l, devine mai bun într-un fel, în funcție de valoarea acestuia. lucru . Acestea. acest lucru în sine îi adaugă +1 la magie, +10 la dexteritate etc. LA Viata de zi cu zi la fel ni se întâmplă și nouă: atunci când ne îmbrăcăm niște haine cool, începem să ne simțim mai puternici, mai cool, mai reușiți, mai puternici, în general, mai buni decât eram înainte de a ne îmbrăca. Din sentimentul că ne considerăm mai buni, trăim bucurie, satisfacție (se produc endorfine), ceea ce înseamnă că tocmai acest lucru a influențat îmbunătățirea stării de bine și ne-am dat seama în același timp că se presupune că am devenit mai buni.

In cele din urma

Înțeleg că aceasta este o problemă controversată, mulți vor fi în dezacord cu mine și vor prefera forme arhaice de organizare socială - aceasta este treaba lor. La noi, și acum, în multe feluri, totul se construiește la fel și nu este deloc necesar să fii Rodnover sau Druid pentru a fi în același timp și păgân. Păgânismul încă pătrunde în multe sfere ale activității noastre, nu ne-a părăsit niciodată și a fost mereu lângă noi; păgânismul va exista până în ultimele noastre zile. Este în intestinele noastre, în cele mai adânci colțuri ale vastului nostru univers interior și este pur și simplu imposibil să-l îndepărtăm complet.

Păgânismul este o fiară primitivă care stă în carapacea noastră corporală și adesea această fiară se trezește și ia stăpânire pe noi. Păgânismul trăiește în politică și economie, în știință și artă - în toate sferele activității noastre.

În acest articol nu condamn pe nimeni, deși critic, dându-mi aprecierea evenimentelor. Fiecare persoană are liberul arbitru și are dreptul de a alege anumite lucruri, puncte de vedere și așa mai departe. Poate că nu sunt de acord cu ceva, dar respect alegerea conștientă a oamenilor, respingerea a ceva, sau invers, acceptarea. Dacă vrei să accepți anumite credințe păgâne, acesta este dreptul tău. Cu acest articol aș dori să arăt în ce constau și ce sunt. Vă mulțumim pentru atenție!

A vorbi despre Perun, „zei ruși”, „Cartea lui Veles” și „ortodoxia precreștină” cu o față serioasă te face să vrei să te ciupești... sau cine spune asta. Ce se află în spatele păgânismului modern, Rodnovery? Neopăgâni”, care își jură dragostea pentru poporul rus, de fapt, ei disprețuiesc acest popor. Este mai corect să-i numim pe păgâni „neopăgâni” – așa cum sunt de obicei numiți de savanții și etnografii religioși. Toate popoarele păgâne au împrumutat în mod constant și pe scară largă ritualuri, culte și credințe unele de la altele. În Ucraina, păgânismul slav este reprezentat de „RUNBera” și de Uniunea coreligionilor din Ucraina și Diaspora, cunoscută drept „Păgânii ucraineni”.

Rusia și noul păgânism

Adevărul, sau mai degrabă „regula”, sunt, în opinia noilor păgâni, legile care se presupune că guvernează universul. Aceste „legi” sunt indiferente la bine sau la rău, pentru că după neopăgâni nu există nici binele, nici răul ca atare. Iată ce cred noii păgâni. Ce legătură are asta cu vorbirea despre tradiționalism, despre „restaurarea credinței primordiale străvechi a slavilor, a credinței native”? Credința nativă a noilor păgâni este satanismul. Pentru că și mulți creștini ortodocși sunt așa doar în aparență. YaD scrie că noul satanism va fi „departe de satanismul pur filozofic pe care îl cunoaștem astăzi”. Botezul este atunci când oamenii refuză cu bună știință botezul lor creștin.

II. Unde să cauți „zeii ruși”?

Păgânii înșiși au abandonat păgânismul. 5. Dacă păgânismul slav este religia celor puternici, atunci de ce a pierdut în fața creștinismului, religia celor slabi? Concluzia este fără echivoc - din moment ce însuși Iisus Hristos a spus că păgânii din nord nu au nevoie să poarte creștinismul, atunci slavii nu au nevoie de această religie. La urma urmei, Hristos însuși a spus... Acest citat contrazice direct cea de-a doua cea mai populară declarație a neo-păgânilor că „nu suntem slujitori ai lui Dumnezeu, suntem copii ai zeilor”. Vedea? Înainte de Botezul Rusiei, sunt încă multe, iar slavii sunt deja numiți ortodocși, ceea ce înseamnă că Ortodoxia este numele credinței originare, precreștine, a slavilor! A apărat Rusia de murdari (păgâni), s-a rugat pentru icoane (în epopeea „La avanpostul eroicului”), care nici nu se potrivește cu imaginea unui luptător împotriva creștinismului. De fapt, Ivan Sergheevici a scris despre un anumit sat în care s-a răspândit o sectă despre următoarea venire a „Antihristului”, iar sectanții se numeau adesea „creștini perfecți”.

Istoricul grec antic Herodot a scris că au venit pe ținuturile Niprului Mijlociu cu o mie de ani înainte de Darius, adică cu o mie și jumătate de ani înainte de nașterea lui Hristos. Și zeii lor sunt tocmai zeii lui Skolots, Wends, Antes și așa mai departe. Dar aceștia nu sunt în niciun caz zei ruși. Și există foarte puține informații despre acești zei. Apoi, chiar înainte de convertirea sa la Hristos, a încercat să aducă toți zeii păgâni din diferite triburi slave la același numitor. Fanii păgânismului nu pot alege nici rușii, nici zei slavi"în general". Țara antică a lui Vyatichi a rezistat creștinismului pentru cel mai mult timp (până în secolul al XII-lea) și a devenit, de asemenea, primul pământ care a început calea spre eliberarea de străinătatea creștină. Acest popor, venind pe pământuri noi, era deja creștin. Au existat sacrificii umane în cultele triburilor slave? Era un varan, un creștin... și avea un fiu... asupra căruia a căzut invidia diavolului. Arkona este un oraș al slavilor baltici. În Arkona, pe lângă Sventovit, era venerat și zeul păgân Radegast.

Vedeți ce este „Păgânismul în Rusia” în alte dicționare:

Toate celelalte așa-zise. „Păgânii ruși” sau „neopăgânii” nu sunt altceva decât șarlatani sau pur și simplu sectanți pur și simplu care au scos cunoștințe și zei dintr-o pădure de pini pentru „religiile” lor. Faptul că au sărbătorit Paștele nu înseamnă nimic. Nu există nimic asemănător cu Ortodoxia. Acesta este doar faptul că ei sărbătoreau Paștele de dragul înfățișării, în timp ce se închinau zeilor lor, și este numit „ortodoxia externă”. Ei cred că susțin tradițiile reale ale Rusiei, dar de fapt vor veni cu ceva care le place. Pentru că toate bisericile oficiale sunt pentru nerezistența răului prin violență.

Păgânismul este un termen care desemnează forme de religii ale politeismului care au precedat teismul. Se crede că vine din faimă. „limbi” sunt „poporuri” necreștine ostile ortodoxiei. Păgânismul - (din limbile slavone bisericești popor, străini), denumirea religiilor necreștine, în sens larg, politeiste.

Totuși, orice acțiune a unui păgân ar trebui să se bazeze și pe experiența sa spirituală personală, fără a intra într-un dezechilibru cu Armonia Mondială. Este demn de remarcat faptul că păgânismul în Rusia de astăzi nu este un fel de cult, ci o filozofie unică și atotcuprinzătoare, care continuă să fie un fenomen național. Această diferență este mai ales pronunțată când se compară principiile programului pe care păgânii le profesează în orașele mari, precum și păgânii din asociațiile păgâne rurale.

Activiști înfocați pentru drepturile animalelor, toți pun animalele mai presus de oameni și nu permit ca acestea să fie ucise doar pentru că, în opinia lor, este „greșit”. Aceasta nu este altceva decât adorarea animalelor.

După eliminarea interzicerii religiozității, oamenii au avut ocazia să creadă în orice sau să nu creadă deloc. Cineva a descoperit Ortodoxia, cineva - alte confesiuni și culte religioase, dar mulți au decis să înceapă să caute credințe precreștine. Dacă Rodnoverie este o subcultură construită pe credințe păgâne, atunci pe lângă aceasta există încă un număr mare de păgâni care nu aparțin lui Rodnoverie. Am vorbit deja mai sus despre astrologie și diverse superstiții, care sunt și o manifestare a păgânismului. În creștinism, ca și în islam și budism, pentru a-ți schimba viitorul, trebuie să te schimbi pe tine însuți, dar în păgânism este diferit. În acest sens, un număr mare de creștini nu înțeleg cu adevărat ce este creștinismul și îl tratează ca fiind păgânism.

Ortodoxia nu este necesară și nu se poate inventa. Chiar și oamenii care nu sunt bisericești își imaginează exact ceea ce creștinismul evaluează drept păcat. Și ca răspuns ei spun (prin gura unui anumit cântăreț) - „Este atât de greu pentru mine! Și aici nu vă puteți imagina nimic mai bun decât „vechiul Rus”. Aceasta este și Evanghelia noastră!” Da, a existat dualitate.

Unii Rodnoveri se numesc „ortodocși”. În opinia lor, conceptul de „Ortodoxie” a apărut din „triada Vles-Knigovoi: Yavo, Pravo, Navo” și din sintagma „Dreptul la laudă”.

Se spune că te poți întoarce în vremurile precreștine, pentru că există și Rusia. Dar este creștinismul ortodox cu adevărat o religie a sclaviei, o religie a nerezistenței la rău cu forța? Această viziune asupra creștinismului este complet greșită. Creștinismul este mai bun decât păgânismul, nu pentru că a creat un astfel de Imperiu și nici pentru că ne-am obișnuit cu el de o mie de ani. Numai creștinismul explică sensul vieții umane și sensul istoriei.

Se pare că germanii păgâni, ca și slavii păgâni, au aceeași sursă de putere. Acesta este tărâmul morții. Orice altceva este mort și străin. Restul este o lume extraterestră, așa cum am scris mai sus - lumea morților. Și dacă păgânismul se instaurează în prezent, atunci întreaga moștenire creștină trebuie distrusă. Altfel, triumful păgânismului este imposibil, pentru că acesta și creștinismul sunt opuse. Dar să nu credeți că creștinismul este doar temple, cler, cultură, în general - tot felul de „moștenire”.

Nu va fi loc pentru creștinismul ortodox în această nouă societate. Nu va fi pentru că realitatea pe care o construiesc nu are nimic de-a face cu Rusia istorică. Și în general, potrivit aceluiași domnul Brzezinski, suntem o „gaură neagră”. De aici inevitabilitatea conflictelor civilizaţionale. Poate că unii dintre noi cred că statele de la începutul secolului al XXI-lea sunt ghidate de normele dreptului internațional și respectă cu sfințenie drepturile tuturor, chiar și ale celor mai mici popoare? Toată istoria Rusiei mărturisește că această credință este creștinismul ortodox.

Le place foarte mult să se numească patrioți și să-i stigmatizeze pe dușmanii „Rusie ușoară”, prin care se referă în primul rând la creștini. Din cele mai vechi timpuri, poporul rus și-a perceput Patria și statul lor ca pe un vas dat de Dumnezeu, care este chemat să păstreze credinta ortodoxaînainte de a Doua Venire a lui Hristos. În Occident, creștinismul a fost mai întâi corupt în catolicism și protestantism. Și cum rămâne cu noii păgâni?

Ce este păgânismul modern

Sinele, fără temeiuri suficiente, se identifică doar cu politeismul. Un tip optimist, care afirmă viața, de viziune panteistă asupra lumii s-a dezvoltat din realizarea rudeniei omului cu natura divinizată care revine mereu.

(Cu) "La păgânismul slavși Biserica Ortodoxă Rusă o audiență”
Dacă în urmă cu câteva decenii, un propagandist cu normă întreagă al ateismului științific din cadrul Societății Cunoașterii ar fi fost informat că sute de locuitori ai megaloților îi venera pe Perun și Svarog, efectuând ritualuri în fața imaginilor lor sculptate, el și-ar fi răsucit degetul la tâmplă. și a raportat imediat KGB-ului.Astăzi aceasta este o realitate: acordați atenție tinerilor cu rune și kolovrat sub formă de tatuaje sau imprimeuri pe tricouri negre, într-un singur clic puteți găsi sute de videoclipuri despre neopăgânismul slav și există grupuri de credincioși în toate marile orașe ale Rusiei.

Acesta este paradoxul - timp de secole, păgânismul s-a ținut cu fermitate în mediul rural, cedând creștinismului dreptul de a fi religia orășenilor. Acum cea mai mare parte a adepților săi trăiește în orașe.Ce este neopăgânismul slav? Cine devine adepții săi și de unde obțin cunoștințele despre cum credeau strămoșii noștri în urmă cu o mie de ani? Este neopăgânismul capabil să devină o adevărată forță politică și de ce boabele din el, care au ajuns până la noi din antichitate veche, sunt generos aromate cu un surogat scris în anii 1990? Obzor a vorbit despre acest lucru în detaliu cu autorul prelegerilor despre păgânismul modern - un profesor la Academia Creștină Rusă pentru Științe Umaniste, un candidat la științe istoriceDmitri Galțin :

De ce în vremea noastră, cu digitalizarea și inteligența sa artificială, totul mai multi oameni practica păgânismul, revenind la „copilăria omenirii”?

În opinia mea, păgânismul modern ca religiozitate vie este un produs al modernității. Să formeze dintr-un număr imens de practici de cult, mitologii, panteoane și sisteme filosofice diferite o anumită zonă comună cu un singur, ca să spunem așa, numitor, opunându-l altora"religiile lumii ", era posibil doar dacă exista, de fapt,"religiile lumii', în primul rând creștinismul.

Pentru credincios, atractivitatea ritului este mai importantă decât „autenticitatea” sa istorică.

Pentru ca această întreprindere să nu fie distrusă de religia dominantă, era necesară o garanție minimă a libertății de conștiință și de exprimare (de aceea păgânismul apare nu în Orientul islamic, ci în Occidentul creștin, care a trecut deja granița Evul Mediu). Pentru ca ideile destul de complexe ale antichității să poată fi asimilate de un număr suficient de oameni, era nevoie de mass-media adecvată și de o populație alfabetizată. În cele din urmă, pentru a apărea ideea unui fel de trecut idilic, unde se poate reveni cel puțin pe durata ritualului, este necesară o distanță critică suficientă în raport cu prezentul și o anumită cultură artistică, care va oferă o întruchipare estetică.

Apropo, ce părere aveți despre termenul „neopăgânism”?
Știu că și în comunitatea științifică este percepută ambiguu.

Nu prea îmi place termenul de neopăgânism pentru că abia în secolul al XX-lea apar pentru prima dată oameni care acceptă să se numească păgâni, păgânismul ia naștere ca o autodeterminare religioasă.Înainte, nimeni nu se spunea așa și, cel mai important, nu se simțea parte dintr-un element religios universal. Astăzi, cu toate diferențele sale interne și chiar conflictele, un adept al, de exemplu, religia lituaniană "Romuva”este mai probabil să vezi o persoană simpatică într-un Rodnover rus decât într-un catolic tribal. În realitatea culturală la care se îndreaptă păgânii moderni - realitatea politicii antice, Rusia feudală timpurie, Scandinavia epocii vikingilor și chiar mai mult tribală "preistorie”- nu a existat deloc religia ca sferă a vieții în sensul nostru modern.

Fără îndoială, există majoritatea componentelor " religios”, cu care suntem obișnuiți: există un cult, există un panteon și adesea idei destul de dezvoltate despre zei și alte personaje sacre, există un institut de cler, există specialiști pe o varietate de probleme religioase și magice. Dar toate acestea, aparent, nu erau deloc diferențiate în conștiință într-o identitate separată, nu era ceva cu care o persoană era pregătită să se asocieze în primul rând.

De aceea, tipurile antice de religiozitate din cea mai mare parte a globului au fost înghițiți și împinși afară nou', sau, așa cum sunt numite mai frecvent, 'lume » religii, în care a apărut de fapt identitate religioasă, care nu depinde de alte identități și le admite alături de sine.Lumea modernă este o lume a identităților. Oamenii se străduiescinventa» tu însuți, alege-ți propriul mediu, mediul, propriul sistem de valori. Păgânismul în acest sens este una dintre opțiunile asociate cu o serie de valori despre care am vorbit mai sus - admirația nostalgică pentru trecutul istoric, dorința de Natură (orice s-ar înțelege prin ea), dorința de "spiritual”, care depășește religiozitatea convențională. Deoarece practic toate tipurile de păgânism modern refuză să prescrie cu strictețe adepților lor un set de prevederi doctrinare sau etice, aici se presupune și un nivel destul de ridicat de creativitate religioasă independentă din partea practicantului. O poziție atât de activă, poziție, dacă îți place "căutător" și chiar " inventator” este un fenomen foarte modern care are prea puțin de-a face cu principiul principal societatea traditionala- conformism conservator.

În acest sens, neopăgânismul slav diferă de cultele occidentale similare?

Păgânismul slav în literatură este adesea menționat ca „reconstrucţionist " tip - asta înseamnă că scopul principal aici este considerat a fi "renaştere» practicile religioase ale popoarelor slave din Evul Mediu timpuriu. Mișcări similare există peste tot în lume.Păgânismul modern slav are o istorie destul de lungă în țări precum Polonia, Republica Cehă și Ucraina - în Rusia, destul de ciudat, apare abia în a doua jumătate a secolului al XX-lea. Și există motive pentru asta:Slavism„Pentru națiuni precum cehi, polonezi și ucraineni, a fost un simbol al luptei de eliberare, cultural și politic, iar în Rusia a fost încă din secolul al XIX-lea, împreună cu”Ortodoxie" și " autocraţie”, a fost construită în discursul imperial - nișa religioasă era deja ocupată aici.

Dacă vorbim despre portretul social al unui păgân rus, cine este el?

După cum subliniază Roman Shizhensky, unul dintre cercetători, în monografie, păgânismul slav modern este încă prost înțeles: nu există un corpus de informații empirice colectate în cursul cercetărilor de teren. Dar pe baza datelor obținute deja de sociologi, se pot afirma următoarele: Păgânismul slav, ca și alte tipuri de păgânism modern - religia orășenilor. Cel mai adesea, aceștia sunt locuitori ai orașului educați, cu studii medii sau superioare de specialitate, activând mai mult sau mai puțin în specialitatea lor. În anii 1990, inteligența științifică și tehnică s-a vorbit fără echivoc despre un mediu caracteristic pentru răspândirea identității păgâne. Este destul de greu de spus despre preferințele politice, dar, în general, păgânii slavi prețuiesc cumva autohtonul și tradiționalul mai mult decât pe globalist și revoluționar, așa că este puțin probabil ca printre ei să se găsească susținători ai globalizării.

Când în Rusia s-au format grupuri de păgâni slavi în anii 1990, aproape toți au declarat simpatie pentru statulitatea imperială și au perceput prăbușirea URSS și apariția capitalismului în Rusia, o societate de consum, ca pe o catastrofă. Adesea, acest lucru a fost asociat și cu un angajament față de comunismul politic și aproape întotdeauna cu un naționalism de severitate diferită. Această perioadă a istoriei păgânismului s-a dovedit a fi reflectată în literatura științifică și recenziile populare ale păgânismului (presa WCH), iar această împrejurare îi servește încă păgânilor slavi într-un serviciu destul de prost: multe s-au schimbat de atunci și azi nu se mai poate vorbi despre că păgânismul slav este o continuare religioasă a naţionalismului agresiv. Deja în anii 2000, principalele forțe ale păgânismului slav în curs de dezvoltare erau îndreptate "interior» - despre dezvoltarea imaginilor religioase ale lumii, practici, construirea de legături între păgâni și grupurile lor. Retorica politică practic dispăruse în anii 2010.

Idol Zbruch pe fundalul unei „Jocurile slavilor” în miniatură din Cronica Radziwill din secolul al XV-lea

Recent, Patriarhul Kirill și-a exprimat îngrijorarea cu privire la interesul crescut pentru păgânism în rândul sportivilor și al personalului militar, inclusiv al forțelor speciale. Mitropolitul Isidor de Ekaterinodar și Kuban a raportat, de asemenea, despre „manifestarea elementelor păgânismului” în rândul cazacilor din Kuban. În opinia dumneavoastră, de ce sunt oamenii din aceste categorii interesați de păgânism?

Despre sportivi, militari și cazaci, pot spune doar că aceste pături sunt în mod tradițional asociate cu opinii conservatoare. În Rusia de astăziconservatormai degrabă înseamnă drept politic. Păgânismul slav, legat de noțiunea de importanță a etniei, se potrivește, fără îndoială, bine cu astfel de simpatii.Important este și momentul etic și estetic: în păgânismul slav, „militar„Tema este glorificată ca fiind cea mai înaltă valoare a apărării patriei și adesea doar un război cu”nu al nostru”, „mascul » valori - putere fizică, curaj, dominație. O parte a ritualului păgân slav este adesea lupte amuzante sau jocuri sportive active de natură competitivă. La sărbătorile de credință autohtonă predomină în general acțiunea fizică, iar componenta verbală (componenta principală a ritualului "marile religii”) este în general subordonată ei. Este clar că așatrupeşte» Religia poate atrage persoanele care sunt orientate spre acțiune fizică.

Cu toate acestea, declarațiile oricărei biserici oficiali cu această ocazie, ea nu poate fi percepută altfel decât ca un fapt al vieții intra-bisericești: limbajul bisericesc este flexibil și metaforic și, de exemplu, „neopăgânismulPuteți numi aproape orice cu care acest ierarh nu este de acord. În declarația sa, Patriarhul Bisericii Ortodoxe Ruse a Patriarhiei Moscovei Kirill a atras atât de mult atenția asupra legăturii dintre sport și păgânism, încât unor păgâni ruși li s-a părut că echivalează sportul cu păgânismul.

Trebuie amintit că păgânii slavi sunt probabil singurii oponenți adevărați ai ROC (MP) în domeniul religios, deoarece ei sunt concentrați tocmai pe publicul pe care modernul biserică ortodoxăîn Rusia, aceștia sunt ruși pentru care „rusism", lor " memoria istorică " și " traditii". Am pus aceste cuvinte între ghilimele pentru că în acest context le percep ca concepte de propagandă. Teama funcționarilor ortodocși dinaintea păgânismului slav, după părerea mea, este cauzată de faptul că acesta din urmă reușește să joace aceste trei atuuri chiar mai bine decât ortodoxia - la urma urmei, în păgânismul slav toate acestea funcționează în mod clar ca sacre în sine.În același timp, în viața obișnuită, interesul ortodocșilor pentru păgânismul modern este un fenomen destul de frecvent. Eu însumi am asistat la o situație (a fost la o prelegere publică într-una din universitățile din Sankt Petersburg), când un monahal ortodox, în deplin acord cu păgânii slavi prezenți aici (se pare că „Vediștii”, a spus că Ortodoxia Rusă a absorbit organic credință străveche strămoșii și chiar i-a oferit lectorului un cui, pe a cărui pălărie simbol solar(acesta este într-adevăr un artefact magic autentic din nordul Rusiei) în semn de recunoștință.

Dacă studiem miturile antice la școală și ne putem familiariza cu viziunea despre lume a vechilor germani din epopee medievale, atunci nu există atât de multe surse cu cultul slavului de est. De obicei, adversarii săi citează ca argument - arată cel puțin o sursă despre păgânismul Rusiei Antice (cu excepția cronicilor deja creștine și a Povestea campaniei lui Igor), care a existat înainte de a doua jumătate a secolului XX. Astăzi chiar nu știm cum credeau și îndeplineau ritualuri în Rusia pre-creștină, ce era panteonul?

Comparat cu culturi străvechi, toate datele pe care le avem despre credințele precreștine ale Europei sunt rare. Slavii au fost chiar mai puțin norocoși decât celții și germanii - dacă în Irlanda și Islanda, creștinii au manifestat un anumit interes față de vechile tradiții și chiar le-au notat (deși cenzurate), în ţinuturi slave pozitia era alta. Există puține surse, tot ce putem extrage din ele sunt numele zeilor, elemente individuale ale ritualului și prescripții unice de cult.

Un adept al, de exemplu, religia lituaniană „Romuva” are mai multe șanse să vadă o persoană simpatică într-o Rodnoverie rusă decât într-un catolic tribal.

Cu toate acestea, lipsa surselor mărturisește mai degrabă puterea tradițiilor precreștine de-a lungul Evului Mediu. Era inutil să scriu despre păgânism, pentru că încă îi înconjura pe locuitorii Rusiei Antice. Dacă vorbim despre ținuturile slave de vest, atunci lupta împotriva păgânismului a fost și un război pentru germanizare, parte a bisericii feudale.Drang nach Osten. Cu toate acestea, reconstrucția panteonului și a credințelor slavilor este posibilă, după cum arată cea mai bogată literatură de cercetare pe această temă din secolul al XVIII-lea până în zilele noastre. Pe lângă sursele scrise, este imposibil să se facă fără arheologie, date din lingvistica istorică, folclor, antropologie și studii interculturale. Imaginea pe care o obținem la ieșire va fi, desigur, doar o schiță. Totuși, în acest sens, orice religiozitate antică pentru noi este în mare măsură o carte cu șapte peceți. Chiar și religiozitatea antică, despre care știm atât de multe, este departe de a fi la fel de bine înțeleasă de noi așa cum presupun mulți.

O altă idee creștină comună a păgânismului este natura sa sângeroasă și nevoia de sacrificii. Cum se raportează păgânii moderni la aceste rituri antice și se descurcă fără sacrificii?

De asemenea, merită menționat că religiozitatea evreiască până în secolul al II-lea a fost centrată și în jurul sacrificiilor sângeroase - sacrificii aduse însuși Dumnezeului pe care și creștinii îl consideră al lor. Până acum, jertfa de sânge se păstrează în islam și, din câte am înțeles, în creștinismul armean. Mi se pare că și aici acest lucru se datorează în primul rând unei anumite structuri economice.

O serie de cercetători vorbesc despre „păgânismul fantastic”, care nu se leagă de nevoia de a se corela cel puțin aproximativ cu realitățile antice rusești. De ce adepții acestei tendințe sunt extrem de necritici față de surse, asumând credință nu numai refaceri religioase, ci și mituri comune ale istoriei populare, cronologie alternativă?

Pentru că comportamentul religios al unei persoane este mai degrabă indirect legat de sfera raționalității științifice. Mult mai important nu este actualul"autenticitate» istoria și atractivitatea ei pentru practică. Ei spun că, în anii 1990, ai încredere în falsuri în regiune antichități slave s-a datorat analfabetismului monstruos al oamenilor care erau interesați de ei, nivelului lor scăzut de educație. Totuși, vedem asta de multe ori„expus» motive « păgânismul fantastic ” sunt populare și astăzi, când este disponibilă o cantitate imensă de informații despre ceea ce știm în mod sigur despre vechii slavi. Aceasta înseamnă că astfel de versiuni de istorie, mitologie, astfel de texte religioase rezonează în sufletele lor "consumatori».

Un exemplu izbitor este Cartea lui Veles, care, în ciuda faptului că marea majoritate, după cum cred, a păgânilor slavi, o recunoaște ca pe un fals, cu toate acestea, în ansamblu, continuă să influențeze mișcarea. Stilul caracteristic textelor rituale ale păgânismului slav modern - l-aș numi "pseudo-arhaic ”- a fost în mare măsură stabilită de această lucrare specială (și nu, de exemplu, de modul de reprezentare a vorbirii ruse vechi în operele de artă sovietică). Deja a trebuit să spun că văd aici o anumită influență a lui Velimir Hlebnikov și a unor oameni apropiați."arhaizare" poeți futuriști care la începutul secolului al XX-lea au căutat să creeze un nou limbaj vechi, redându-l la rădăcini magice, primitive.

În ciuda scepticismului oamenilor de știință și chiar al multor credincioși, cartea Velis continuă să influențeze neopăgânismul slav.

Cât despre pseudo-istorie, aici trebuie să avem "Ale mele» istoria slavilor si/sau rusilor, care ar permite legitimarea religiei pagane. În versiunea oficială, clișeică a istoriei Rusiei, păgânismul este perceput ca ceva " filmat ”, lăsat în trecut, ca ceva ce se stinge odată pentru totdeauna. Principalul impuls al păgânismului slav este tocmai în dezacord cu o astfel de viziune asupra istoriei. În consecință, comunitatea caută să-și găsească istoria - având în vedere cât de puține cunoaștem despre religiozitatea precreștină a slavilor, invenția sinceră a trecutului în acest sens pare a fi o alternativă de lucru.

Are neopăgânismul rus șansa de a crește într-o structură suficient de mare și unificată, capabilă să influențeze procesele sociale și politice, să devină ideologia unei părți semnificative a rușilor? De ce?

Mi se pare că acest lucru este imposibil. Nu acum, nici în viitor. Păgânismul prin însăși natura sa este o religie de protest, o religie minoritară. Puteți vorbi cu Pavel Nosachev despre „religiozitate marginală ". Păgânismul există nu atât în ​​comunitățile stabile, cât în ​​comunitățile amorfe„mediu de cult „(mediu cultic), de Colin Campbell. Posibilitățile politice ale unui astfel de mediu ca grup separat sunt limitate - cu atât mai mult, va include în mod inevitabil oameni din diferite grupuri sociale cu interese diferite în sfera socială, economică și politică.

"Ideologie”este, în primul rând, un program clar și coerent privind ceea ce vor oamenii să vadă în jurul lor, ce schimbări au nevoie în lume. Păgânii slavi sunt uniți de dragostea lor pentru etnic - dar această iubire se poate manifesta în poziții politice diametral opuse, să zicem. Deci, pentru un Rodnover, acest lucru va avea ca rezultat imperiu, în vise la expansiunea teritorială a Rusiei, pentru altul - în adorarea localnicilor, loialitate " patrie mică». Un păgân slav poate fi un xenofob consecvent și poate lua în considerare orice relație (și cu atât mai mult căsătoria) cu " neslavi„crima religioasă, iar cealaltă, dimpotrivă, se străduiesc să creeze un nou grup etnic și chiar nou traditii religioase bazat pe sinteza tradiției slave și a tradițiilor altor popoare din Rusia (și chiar din străinătate). Există păgâni slavi care cântă despre progresul științific și despre realizările sale tehnice, dar există absolut toate acestea respingând și susținând „renunțarea la civilizație”. Toată lumea își justifică poziția cu aceleași presupuneri.

Proiectele comune ale diferitelor comunități păgâne slave vizează acum mai mult dezvoltarea unui singur câmp semantic în care este posibilă rezolvarea sarcinilor religioase propriu-zise - demarcarea preoției și"laici", unificarea izvoarelor tradiției, regulile de interacțiune între diverse grupuri păgâne și mecanismele de reprezentare a comunității păgâne slave în mass-media și pe internet. Nu se vorbește despre o dezvoltare centralizată a unei singure ideologii.