Mănăstirea este o mănăstire catolică. Cine este stareț? Funcționari ai Mănăstirii Abației din Franța
Care, începând din secolele al V-lea și al VI-lea, se dă exclusiv stareților mănăstirilor și devine astfel titlul de funcție bisericească. Același nume, doar cu desinență feminină, stareță, din lat. formele Abbatissa, mai târziu au început să fie date starețelor mănăstirilor. Până acum au existat doar mănăstiri pe regulile stabilite de Sf. Benedict (înainte de secolul X.), iar numele starețului era numele comun al superiorilor lor.Din tabelul X. au început să apară noi ordine religioase, iar mănăstirile doar a câtorva dintre ele, ca de exemplu. Premonstratensii, cistercienii și trapiștii erau conduși de stareți, în timp ce majoritatea celorlalți numau stareți: maiștri (dintre camalduli), priori (cartuziani, ieronimiți, dominicani, carmeliți, augustinieni etc.), paznici (dintre franciscani) sau rectori (în rândul iezuiţilor). Stareţele nu se aflau numai în mănăstirile ordinelor amintite, ci şi printre călugăriţele ordinului Fontevrode şi printre canoniştii seculari. Multe ordine nu au vrut să folosească acest titlu dintr-un sentiment de umilință. Stareții au ocupat diferite poziții în raport, pe de o parte, cu ordinul, iar pe de altă parte, cu călugării din mănăstirile lor subordonate acestora. De exemplu. printre benedictini, starețul numit prin convenție se bucură de independență deplină, în timp ce printre cistercieni este subordonat birocratic consiliului suprem din Clairvaux. Chiar înainte de socotirea monahilor la cler, starețul avea dreptul și era obligat să respecte respectarea regulilor rânduielii, să gestioneze moșiile monahale și să ceară ascultare necondiționată de la călugări.Puterea de pedeapsă a stareților asupra călugărilor lor era destul de extins; pe vremuri, se folosea adesea chiar și pedepsele corporale, iar și acum stareții și starețele se bucură de dreptul, pentru infracțiuni grave, de a-și supune subordonații nu doar temporar, ci și pe viață. Un recurs ubenedictin împotriva sentinței punitive a unui stareț este înaintat episcopului sau papei. Încă din secolul al VI-lea, stareții erau încadrați în rândul clerului, iar până la cel de-al doilea Sinod de la Niceea (757) li s-a acordat dreptul de a-și consacra călugării în poziții inferioare. Toți stareții aparțin prelaților bisericii, ocupă un loc în ierarhie direct după episcopi și au drept de vot în consilii. Aceleași privilegii și drepturi au fost căutate de starețe, dar nu le-au putut obține deja, deoarece femeile nu au voie să îndeplinească niciun ritual sacru. Ei au rămas supuși episcopilor eparhiei lor, în timp ce stareții au încercat să se elibereze de această supunere prin privilegii. Stareții mănăstirilor eliberate nu recunosc nicio autoritate asupra lor, în afară de cea a papei. Începând cu secolul al VII-lea, episcopii au intervenit adesea în drepturile stareților, și-au pus, la discreția lor, favoriții lor în locurile stareților, iar când aceste locuri au fost curățate, au lăsat chiar și abațiile în urma lor.Și mai dăunătoare demnității. a acestei demnități a fost faptul că în secolul al VIII-lea și mai ales în secolul al IX-lea, din bunăvoința regilor sau din motive de necesitate, a început să treacă la laici, iar Carolingienii au început să împartă abații aderilor lor ca o recompensă pentru loialitatea lor sau pentru meritul militar. Drept urmare, până în secolul al X-lea, inclusiv, cele mai importante mănăstiri din ierarhia Bisericii Romane erau conduse, în cea mai mare parte, de stareți seculari sau abtgrafi (lat. Abbacomiți, Abbatates milites), care colectau pentru ei înșiși veniturile. a acestor instituţii spirituale. În aceste cazuri, adevărata supraveghere în mănăstiri era încredințată decanilor, preoților. În Franța, titlul de stareț a fost dat mai întâi stareților mănăstirilor. Dar când, potrivit concordatului dintre papa Leon al X-lea și regele Francisc I, regilor francezi li s-a acordat dreptul de a numi 225 de stareți comendataires pentru aproape toate mănăstirile franceze, această poziție lipsită de griji și șomaj a determinat mulți tineri, inclusiv membri juniori ai nobililor. familiile, să se dedice clerului pentru a obţine ocazional o sinecură asemănătoare. Deja în secolul al XVI-lea, toți tinerii clerului erau numiți stareți, neexcluzându-i pe cei care nu aveau grad preotesc. Îmbrăcămintea lor consta dintr-o sutană scurtă, neagră sau violetă, cu un guler mic, iar părul lor ondulat în bucle. Dar, din moment ce doar câțiva din numărul total de stareți puteau conta pe împlinirea dorinței lor, o parte semnificativă dintre ei au început să ocupe locurile de dascăli domestici în casele nobiliare sau să pătrundă în familii ca sfetnici spirituali și prieteni ai casei și influența lor era prea adesea dăunătoare. Prin urmare, în vechile comedii franceze, stareții nu joacă un rol în întregime atractiv. Unii dintre tinerii clerici care nu au ocupat funcții oficiale au încercat să obțină locuri la departamentul de învățământ superior sau să devină celebri ca poeți și scriitori.Abia la sfârșitul anului. secolul al XVIII-lea, în timpul revoluției, stareții au dispărut din societatea franceză, iar acum acest titlu este folosit de francezi doar ca o formă de curtoazie, în scrisorile către tinerii clerului.Cuvântul francez stareț corespunde abatului italian, și acest titlu este folosit pentru a se adresa oricărui tânăr al clerului care nu a primit încă preoția.
Enciclopedia lui Brockhaus și Efron. - Sankt Petersburg: Brockhaus-Efron. 1890-1907 .
Sinonime:Vezi ce este „Abate” în alte dicționare:
- (it. abate, din evr. ab tată). 1) până în secolul al V-lea, fiecare călugăr în vârstă; din secolul al V-lea până la revoluția din Franța, stareți ai mănăstirilor romano-catolice. În secolul al IX-lea, mănăstirile bogate au început să intre, la ordinul suveranilor vest-europeni, în jurisdicția... Dicționar de cuvinte străine ale limbii ruse
Preot, rector Dicționar de sinonime rusești. stareț n., număr de sinonime: 2 rector (10) ... Dicţionar de sinonime
stareţ- Stareț ♦ Stare Din aramaic „abba”, devenit mai târziu greacă ecleziastică și latină bisericească, părinte. Voltaire a remarcat în acest sens că stareții ar fi trebuit să producă copii, atunci le-ar avea măcar un folos... Poate că, de data aceasta în... Dicționar filozofic din Sponville
M. abat (opat vechi. Cu doi opați, adică egumeni, abo arhimandriți) rector al unei mănăstiri romano-catolice; titlu onorific de cleric catolic... Enciclopedia modernă
- (latină abbas, din aramaică abo părinte), 1) rector al mănăstirii catolice a mănăstirii (egumen al stareței). 2) Titlul de preot catolic francez... Enciclopedia modernă
- (lat. abbas din aramaică. abo părinte), 1) rector al mănăstirii catolice a mănăstirii (egumenul stareței); 2) titlul de preot catolic francez... Dicţionar enciclopedic mare
Catolicii au un titlu onorific de biserică, care a fost dat stareților mănăstiri(în mănăstirile stareţei). Odată cu apariția ordinelor spirituale, stareții mănăstirilor lor au fost numiți diferit: priori (dintre cartusi, dominicani, ... ... Dicționar istoric
ABBAT, stareț, soț. (din siriacul abba tată). Păstor al unei mănăstiri catolice. Dicţionar Uşakov. D.N. Uşakov. 1935 1940... Dicționar explicativ al lui Ushakov
ABBAT, a, soț. 1. Rectorul unei mănăstiri catolice masculine. 2. duhovnic catolic. | adj. mănăstire, oh, oh. Dicționar explicativ al lui Ozhegov. SI. Ozhegov, N.Yu. Şvedova. 1949 1992... Dicționar explicativ al lui Ozhegov
soț. abat (· vechi. opat. Cu doi opați, adică stareți, abo arhimandriți) rector al unei mănăstiri romano-catolice; titlu onorific de duhovnic catolic. | Odată un titlu, pentru onoare și venit. stareță, stareță. Abbatov, pentru el ...... Dicţionarul explicativ al lui Dahl
Cărți
- Manon Lesko, starețul Prevost, Moscova-Leningrad, 1932 Editura Academiei. Legatura editorului. Siguranța este bună. Romanul Abbé Prevost, Manon Lescaut, este cel mai bun exemplu de ficțiune franceză a secolului al XVIII-lea. Categorie: Proză clasică și modernă Seria: Comori ale literaturii mondiale Editura: Academia,
- stareţul Prevost. Manon Lesko. Choderlos de Laclos. Legături periculoase, abate Prevost. Choderlos de Laclos, Fără manta de praf. Cartea conține două capodopere ale prozei franceze din secolul al XVIII-lea, care sunt reunite prin faptul că fiecare dintre scriitori (atât Aba Prevost, cât și Choderlos de Laclos) a devenit celebru ca autor ... Categorie:
LA lumea creștină există un sistem ordonat de titluri şi grade care împart clerul în anumite categorii. O astfel de ierarhie este necesară pentru a evita haosul și confuzia, pentru că, în ciuda scopului comun al tuturor adepților lui Hristos (predicarea Cuvântului lui Dumnezeu), cineva trebuie totuși să conducă pe ceilalți.
Prin urmare, să considerăm o asemenea demnitate catolică ca stareț al unei mănăstiri. La urma urmei, în ciuda faptului că astăzi acest titlu este rar folosit în rândul clerului, pe vremuri totul era foarte diferit. Dar să vorbim despre totul în ordine.
Deci, pentru a înțelege ce este un stareț, trebuie să mergeți la începutul secolului al V-lea. În acele vremuri îndepărtate, când primele mănăstiri catolice tocmai apăreau în Europa. Firește, alături de aceasta, ar fi trebuit să apară și cineva care să-și asume rolul de mentor, capabil nu doar să gestioneze viața comunității, ci și să stabilească contacte cu restul lumii.
În această perioadă a apărut primul stareț al unei mici mănăstiri, numit chiar de Papa. Puțin mai târziu, la o adunare generală a clerului, această demnitate a fost aprobată oficial, iar de acum înainte toți stareții mănăstirilor au primit același titlu.
Ce este un stareț în ierarhia catolică din acea vreme?
De remarcat că din secolul al V-lea până în secolul al VIII-lea starețul a fost principalul ispravnic al mănăstirii. Puterea lui i-a permis să ia multe decizii legate de politica internă a mănăstirii. Starețul era subordonat episcopului și, ca orice preot catolic, Papei. Deși existau mănăstiri autonome, ai căror stareți executau doar instrucțiunile Papei.
De-a lungul anilor, puterea stareților a crescut rapid și le-a permis să influențeze deciziile ispravnicilor locali. Mai mult, unii stareți înșiși erau proprietari de pământ, întrucât Biserica Catolică le-a acordat propriile lor parcele, firește, pentru nevoile mănăstirii.
Schimbări de ordine odată cu venirea la putere a carolingienilor
Punctul de cotitură a fost venirea la putere a lui Charles Martel. Între secolele al VIII-lea și al X-lea conducerea mănăstirilor a trecut în mâinile nu atât ale clerului, cât ale adepților puterii regilor. Dacă înțelegeți ce este un stareț al acelor vremuri, atunci în cele mai multe cazuri era un vasal al domnitorului, care se dovedise în luptă.
Astfel de numiri în postul de stareț erau un fel de încurajare sau de plată. În același timp, înșiși conducătorii mănăstirilor nu prea voiau să asculte poruncile episcopilor, ceea ce în mod evident nu le convine acestora din urmă.
Cine este starețul astăzi?
Stăpânirea carolingienilor s-a prăbușit, după care puterea a trecut din nou în mâinile Bisericii Catolice. Și deși astfel de rocari au avut loc adesea în istorie, poziția stareților nu s-a schimbat prea mult de la aceasta. Ca și înainte, ei erau ispravnici obișnuiți ai mănăstirii, supunând poruncilor episcopilor.
Totuși, începând cu secolul al XVI-lea în Franța, toți tinerii care au fost introduși în biserică au început să fie numiți stareți. Mai mult, majoritatea nu aveau nici măcar titluri spirituale.
Având în vedere această creștere a numărului de stareți, importanța lor pentru biserică a scăzut mult. Prin urmare, mulți dintre ei au început să lucreze ca profesori obișnuiți, predând în școlile teologice sau în casele nobilimii.
Dar ce este un stareț astăzi? În prezent, acest cuvânt este extrem de rar folosit atât în viața laică, cât și în cea spirituală a catolicilor. Demnitatea starețului este mai degrabă un omagiu adus trecutului decât un titlu cu drepturi depline.
În ficțiune, în special în literatura vest-europeană, personajele sunt adesea denumite stareți. Contextul arată că ei sunt slujitori ai bisericii. Dar ce rang ocupă ei? Cine este stareț? Este călugăr sau preot? În ce este locul lui ierarhie bisericească? Există vreun echivalent cu acest titlu în alte denominațiuni creștine? Femeile pot fi starețe? Veți afla citind articolul nostru. Dar pentru a înțelege pe deplin cine este un stareț, trebuie să cunoști istoria bisericii.
Etimologia termenului „egumen”
Acest cuvânt are rădăcini aramaice, dar tradus în latină. „Abo” înseamnă nimeni altul decât tată. În creștinismul timpuriu, când oamenii se consacrau lui Dumnezeu, se grupau în jurul unui membru experimentat al comunității, care îi instruia în învățătură, post și alte reguli monahale.
Conform celor spuse de Hristos în Matei (12:50) și Marcu (3:35) despre relația spirituală, cei care făceau jurăminte Domnului făceau parte dintr-o nouă familie. Pentru ei, cel mai mare membru al comunității a devenit tată. Odată cu dezvoltarea creștinismului în Imperiul Roman, acest cuvânt aramaic a fost copiat direct în latină. Abbas, sau abatic, nu și-a pierdut sensul.
Trebuie spus despre specificul vieții monahale a bisericii primare. În primele secole nu existau mănăstiri sens modern acest cuvânt. Creștinii trăiau în orașe, în case obișnuite. Pavel și ceilalți apostoli le adresează epistolele lor. Apoi creștinii au început să caute izolare de lucrurile lumești departe de aşezări. În zonele deșertice au început să construiască schițe. Și în acest caz, Bătrânul, numit Părintele, este în fruntea comunității.
Cinobia și mănăstiri
Titlul de Bătrân printre călugării pustnici s-a păstrat destul de mult timp. Dar puterea papală a Romei în Europa de Vest a încercat să subjugă comunitățile creștine în sine, să construiască o anumită verticală a puterii. Călugărilor din pustie li se cerea să se stabilească în mănăstiri dormitoare.
Din secolul al VI-lea a început să fie introdusă carta benedictină care reglementa viața monahală. Conform noilor reguli, șeful casei religioase era dominus et abbas - stăpân și tată. Îndatoririle sale includeau îngrijirea de bunăstarea materială a mănăstirii, precum și îngrijirea de mântuirea sufletelor celorlalți frați. Astfel, starețul este starețul mănăstirii. În Ortodoxie, i se răspunde gradul de stareț. Starețul a fost ales pe viață de frați, dar episcopul a trebuit să-l confirme în funcție.
Titluri de stareți
Începând cu secolul al X-lea, au început să apară noi ordine. Dar nu în toți stareții erau numiți stareți, ci numai între trapiști, cistercieni și premonstranți. În alte ordine ale Bisericii Catolice, mănăstirile erau conduse de preoți (dominicani, cartusieni, carmeliți, augustinieni, ieronimiți și alții), majori (camalduli), paznici (franciscani), rectori (iezuiți), comandanți (templieri).
Titlul de stareț a căpătat și trăsături feminine. Stareța mănăstirilor de femei, călugărițele, erau numite „mame”, care era un analog al „părinților” din comunitățile religioase masculine. Dar odată cu transformarea acestui cuvânt într-un titlu de biserică catolică, au început să fie numite starețe. În Ortodoxie, stareța mănăstire numită stareță. De spus că multe ordine au refuzat titlul de „egumen” în virtutea unui jurământ de smerenie. Până la urmă, cuvintele dominus et abbas erau deja inseparabile în titlul demnității.
Este starețul călugăr sau preot?
Rămâne de aflat dacă starețul mănăstirii are dreptul de a celebra liturghia. La urma urmei, nu toți călugării care au făcut jurăminte monahale pot săvârși ritul transsubstanțiarii, adică „transforma” pâinea și vinul în carnea și sângele lui Hristos. Multă vreme în biserici acest sacrament nu a fost inclus în dogmă. O simplă binecuvântare și frângerea pâinii a fost practicată în amintirea Cinei celei de Taină a Domnului. Prin urmare, acest rit a fost săvârșit de bătrânul casei religioase – un simplu călugăr care se bucură de autoritate între frații săi.
Dar Sinoadele de la Roma (în 826), Poitiers (1078) și Vienne (1312) au stabilit că stareții mănăstirilor trebuie să fie hirotoniți preoți pentru a îndeplini ritul transsubstanțiării. Întrucât femeilor le este interzis să facă asta de către catolici și bisericile ortodoxe, staretele rămân călugărițe și sunt subordonate episcopilor. în care mănăstiri masculine, în special cei mari, de exemplu, Clairvaux, au luptat pentru independență față de autoritățile bisericești teritoriale. Erau doar subordonați Papei.
stareți în Franța
În această țară, titlul are propriile sale caracteristici. Cert este că în 1516, Papa Leon al X-lea și regele Francisc al Franței au încheiat un acord în baza căruia autoritățile laice au dreptul să numească 225 stareți de mănăstiri.
Noua funcție a fost numită Abbes comendataires. Putea fi ocupat de nobili care nu aveau rang preot, cărora regele le-a acordat pur și simplu această sinecură pentru orice merit. Acest lucru i-a determinat pe mulți fii mai tineri din familii nobile să accepte un titlu spiritual. Nu toți au obținut ceea ce și-au dorit. Dar cei care, în așteptarea sinecurei, au lucrat ca mentori spirituali și profesori în casele aristocraților bogați au fost numiți și stareți. După Revoluția Franceză, instituția stareților laici a fost desființată. Acum toți preoții sunt numiți cu respect stareți în Franța.
Mănăstirile antice sunt exemple de arhitectură antică. Acestea sunt catedrale incredibil de frumoase, care sunt vizitate activ de turiști astăzi. Este de remarcat faptul că arhitectura acestor complexe monahale este plină de multe mistere pentru istorici. Sunt decorate cu decor, ale cărui elemente aparțin grupurilor simboluri oculte ceea ce prezintă un interes şi mai mare atât pentru specialişti cât şi pentru turişti. Deci, vom lua în considerare sensul cuvântului „mănăstire” și cele mai interesante complexe monahale antice de mai jos.
Ce este o abatie?
Mănăstirea este o mănăstire catolică. Catolicii reprezintă majoritatea credincioșilor din Europa și America Latină. Biserica Catolica Este un sistem ierarhic strict condus de Papa. Iar stareții nu ocupă ultima treaptă în acest sistem.
În Evul Mediu, mănăstirile erau cele mai bogate și cele mai multe mănăstiri mari. Ei au exercitat nu numai influență religioasă, ci și politică și economică asupra țării. Deci cine este starețul?
Înțelesul cuvântului
Starețul (bărbat) sau stareța (femeie) este cel care guvernează mănăstirea. Ei raportează direct episcopului sau chiar papei.
Cine este stareț din punct de vedere lingvistic? Originea și istoria acestui titlu este foarte veche. Însuși cuvântul „egumen” (în latină - abbas) are ebraică și siriacă ( abba) rădăcini și înseamnă tată. În catolicism, acesta este numele starețului unei mănăstiri catolice masculine. Inițial, în secolele V-VI. acest titlu a fost dat tuturor stareților mănăstirilor, totuși, odată cu apariția diferitelor ordine religioase, au apărut multe sinonime pentru cuvântul „egumen”. Deci, cartusienii i-au numit pe priori, pe franciscani - paznici, iar pe iezuiti - rectori.
De regulă, preotul era numit în postul de rector de către episcop sau papă pe viață.
Istoria apariției
Apariția comunităților religioase se întoarce la originile creștinismului. Chiar și atunci, oamenii s-au adunat în jurul locuinței unui om cunoscut pentru sfințenia sa. Au construit case în jurul acestui loc și s-au supus voluntar acestei persoane. De-a lungul timpului, astfel de comunități religioase au început să se dedice slujirii lui Dumnezeu.
Aceasta este o mănăstire construită ca un adevărat oraș fortificat. Pe lângă mănăstire, complexul cuprindea mai multe clădiri. Aici au fost construite grajduri și ateliere. Călugării au plantat grădini. În general, era tot ce era necesar pentru agricultura de subzistență. Întrucât în mănăstire locuiau și mireni, arhitectura mănăstirii prevedea separarea lor unul de celălalt.
De-a lungul timpului, mănăstirile s-au transformat în întregi complexe de clădiri, în care se aflau trapeze, spitale, biblioteci și săli capitulare în care călugării țineau adunări. Starețul avea camere separate. Desigur, această imagine generală a fost completată de diverse detalii, în funcție de charterul individual al comenzii.
Deoarece majoritatea mănăstirilor au fost foarte des reconstruite în urma luptelor, originalul lor aspect greu de imaginat. Se știe că aproape fiecare comandă se distingea prin propriul stil arhitectural, care, din păcate, uneori nu putea fi recreat exact în timpul restaurării.
Primul se numea benedictin. A fost fondată de Nursia în secolul VI în Italia. Deja în secolul al VIII-lea, mănăstirile benedictine au fost ridicate în multe părți ale lumii. Europa de Vest. Până la începutul secolului al XII-lea, benedictinii dețineau o putere enormă. Ei și-au condus propriile pământuri și au construit activ temple și biserici.
Westminster Abbey
Westminster Abbey din Londra este una dintre cele mai faimoase și vechi din lume. Aspectul său nu s-a schimbat cu greu de la descoperirea sa în 1066. Numele oficial al Westminster Abbey este Biserica Colegiala Sf. Petru. Mănăstirea impresionează prin splendoarea sa maiestuoasă, venită din adâncul secolelor. Stilul gotic subtil și grațios o face una dintre cele mai frumoase mănăstiri din lume.
Istoria Westminster Abbey începe în anii 960 și 970. Călugării benedictini au fost primii care s-au stabilit aici. Au ridicat o mică mănăstire, dar în XII Eduard Mărturisitorul a poruncit să o reconstruiască, făcând-o mai mare și mai maiestuoasă. Westminster Abbey a fost deschisă publicului în februarie 1066.
De la începuturile sale, Westminster Abbey a fost principala biserică din Marea Britanie. Aici sunt încoronați și îngropați monarhii Marii Britanii. Dar nu numai călugării își găsesc ultimul refugiu în mănăstire - în așa-numitul „Colț al poeților” sunt îngropați subiecte celebre ale coroanei engleze, care includ mari poeți, actori, muzicieni. În total, există aproximativ 3.000 de înmormântări în Westminster Abbey.
Fapt interesant! Unii dintre urmașii regali au fost căsătoriți și în mănăstire. Prințul Harry s-a căsătorit aici cu Kate Middleton.
Abația Bath
Fosta și acum Biserica Sfinților Petru și Pavel, este situată în Bath (un oraș din Anglia). Abația este un exemplu perfect al stilului arhitectural gotic. Este una dintre cele mai mari mănăstiri britanice. Inițial, mănăstirea trebuia să devină o mănăstire feminină - în 675, terenul pentru construirea templului a fost acordat stareței Bertha. Dar mai târziu mănăstirea a devenit mănăstire masculină.
Mănăstirea s-a bucurat de o mare influență în perioada sa de glorie. Mai târziu a existat un scaun episcopal, care s-a mutat apoi în Țara Galilor. După Reformă, mănăstirea, care își pierduse influența de odinioară, a fost închisă, iar terenul a fost vândut.
Abia în secolul al XVI-lea aici a fost deschisă o biserică parohială. Elisabeta I a ordonat restaurarea acestei biserici în stil gotic perpendicular - așa trebuia să arate inițial, dar la acea vreme mănăstirea nu avea suficiente fonduri pentru un proiect atât de grandios.
Abația de la Mont Saint Michel
Mănăstirea este numită a opta minune a lumii. Mont Saint Michel este situat în Franța și este una dintre cele mai populare atracții franceze. Pe toate părțile, mănăstirea, întinsă pe o insulă stâncoasă, este înconjurată de mare și doar un baraj o leagă de pământ. Pe vremuri, doar la valul joase se putea merge pe jos până la această structură maiestuoasă.
Potrivit legendei, aceste roci au fost aduse în mare de uriași. Mont Tomb, alias Saint-Michel, purta un uriaș pe umeri, iar al doilea deal stâncos, Tombelin, a fost târât de soția sa. Totuși, s-au obosit și au aruncat cu pietre lângă țărm.
Istoria acestei mănăstiri uimitor de frumoasă începe în secolul al VIII-lea. Se crede că însuși Arhanghelul Mihail i s-a arătat în vis episcopului Ober, poruncindu-i să construiască o mănăstire pe insulă. Cu toate acestea, sfântul a trebuit să-l mai viziteze pe episcop de două ori înainte de a-și interpreta corect porunca. De aceea, denumirea mănăstirii este tradusă prin „muntele Sfântului Mihail”.
Mănăstirea a fost construită încet – pentru a-i da aspectul actual a fost nevoie de 500 de ani. Astăzi, doar câteva zeci de oameni locuiesc în mănăstire, dar peste 3.000.000 de turişti o vizitează în fiecare an.
Abația Lérins
Abația Lérins este situată pe mica insulă Saint Honoré (Insulele Lerins). Este un complex format dintr-o manastire imensa si sapte paraclis. Astăzi mănăstirea este deschisă turiștilor și poartă titlul de monument istoric al Franței.
Istoria Abatiei Lerins este foarte bogata. Insula a rămas multă vreme nelocuită, fiind plină de șerpi. Romanii, care stăpâneau în acel moment pe pământul francez, le era frică să-l viziteze. Dar în anul 410 sihastrul Honorat de Arelat a hotărât să se stabilească aici. A căutat să găsească singurătatea, dar elevii săi au decis să-l urmeze, formându-se comunitate mică. Așa a început istoria Abației Lérins. Honorat a fost cel care a alcătuit mai târziu „Regula celor Patru Părinți”, care a devenit mai târziu prima hrisovică monahală din Franța.
Abația Lerins a fost atacată de mai multe ori. Deci, în anul 732 mănăstirea a fost distrusă aproape în totalitate de către sarazini. În 1047 a căzut în puterea spaniolilor. În timpul Revoluției Franceze, mănăstirea a fost cumpărată de o actriță franceză care a transformat-o într-o casă de oaspeți. Dar astăzi mănăstirea, reconstruită de episcopul Fréjus în secolul al XIX-lea, se ridică maiestuos pe insulă și primește turiștii.
Pe lângă mănăstirea în sine și paraclise, turiștii pot vizita muzeul manuscriselor istorice și mănăstirea (curtea interioară).
Abația Bellapais
Abația este situată în satul cu același nume, la doar câteva mile de Kyrenia. Astăzi (în Republica Turcă a Ciprului de Nord) este o clădire dărăpănată, dar unele dintre clădirile sale și-au păstrat aspectul de odinioară. Această clădire este unul dintre cele mai izbitoare exemple ale culturii gotice antice din Cipru. S-au păstrat și unele dintre elementele decorative. Așadar, turiștii se bucură să admire vechea biserică, decorată cu fresce, scări și coloane care și-au păstrat stilul arhitectural original, trapeza (sala de mese monahală).
Din păcate, se cunosc foarte puține lucruri despre această mănăstire. A fost fondată de călugării augustinieni sosiți din Ierusalim. În anul 1198 a început construcția mănăstirii Sfânta Maria a Muntelui. În secolul al XIII-lea, mănăstirea a fost predată ordinului demonstranților, care probabil au construit biserica care a supraviețuit până în zilele noastre. Deoarece călugării purtau haine albe, ei erau numiți informal „Abația Albă”.
Mănăstirea Sfântul Gal
Această abație este situată în Elveția, în inima orașului St. Gallen. Aparține grupului celor mai vechi mănăstiri din lume. În 612 Sfântul Gall și-a construit o chilie pe locul mănăstirii. Mai târziu, starețul benedictin Otmar a construit o mănăstire uriașă pe locul unei chilii mici, care a început foarte repede să genereze venituri pentru oraș prin donații de la enoriașii bogați. Până în secolul al XVIII-lea și-a păstrat aspectul inițial. Dar în secolul al XVIII-lea, complexul mănăstiresc antic a fost demolat, iar în locul ei a fost construită o nouă mănăstire baroc, chiar mai mare și mai maiestuoasă.
Deosebit de valoroasă pe teritoriul mănăstirii este biblioteca. Conține aproximativ 160.000 de manuscrise medievale. Aici se păstrează și planul Sf. Gall, care este un tablou idealizat mănăstire medievală, scrisă în îndepărtatul secol IX.
Abația Maria Laach
In muntii Eifel, in Germania, pe malul lacului Laach, se afla o manastire, mica, eleganta si sofisticata. Fondată în 1093 de soți nobili, își păstrează încă frumusețea arhitecturală. În timpul construcției acestei mănăstiri s-au folosit mai multe tipuri de piatră, drept care interiorul mănăstirii se remarcă prin elemente decorative unice.
Decorată cu mozaicuri înfățișând ornamente florale și mitologie germanică, mănăstirea impresionează prin frumusețea sa grațioasă. O grădină închisă este atașată aripii de vest a fațadei, care este înconjurată de o galerie arcuită. Astfel de colțuri confortabile se numesc mănăstiri și sunt o trăsătură distinctivă a mănăstirilor romanice.
În prezent, catedrala este deschisă turiștilor, pentru care este la mare căutare.
Concluzie
Toate mănăstirile descrise mai sus sunt clădiri unice și incredibil de valoroase pentru istorici. Cu toate acestea, turiștii manifestă și mai mult interes față de ei. La urma urmei, acestea sunt locuri sfinte pline de o atmosferă specială, divină.
Am povestit totul despre călugării cluniaceni? La prima vedere, da. Și totuși nu este așa. Până acum ne-am imaginat doar modul de viață al călugărilor de rând. Rămâne de observat viața celor care aveau diverse titluri și alcătuiau „cadrele” mănăstirii. Această observație este foarte utilă nu numai pentru a pătrunde în tainele vieții monahale, ci și pentru a imagina viața acelei epoci în ansamblu.
Stareț și Mare Prior
La loc și respect. Orice mănăstire mai mult sau mai puțin semnificativă era condusă de un stareț. În acest caz a fost numită abație. În acele locuri în care erau puțini călugări, uneori doar câțiva oameni, un prior, sau stareț, era în frunte, iar asta se numea priorit. Acest cuvânt nu provine din verbul francez „ruga” (prier), ci din cuvântul latin prior – „întâi”.
În Cluny însuși, precum și în cele mai însemnate mănăstiri dependente de el, starețul lipsea adesea la datorie, inspectând episcopiile mănăstirilor sau făcând altceva, și avea ca locțiitor pe „marele prior”, căruia, în în absența starețului, drepturile sale au fost transferate nu numai în interiorul mănăstirii, ci și în raport cu tot ce se întâmplă în împrejurimi. Întrucât povara îndatoririlor sale era foarte mare, a existat și un „decan” care s-a specializat mai mult în problemele economice ale vieții monahale, adică gestiona terenurile locale ale mănăstirii. În sfârşit, menţinerea disciplinei interne, cu alte cuvinte, supravegherea călugărilor, era efectuată de „priorul monahal”, din al cărui titlu chiar arată clar că competenţa sa nu se întindea dincolo de perimetrul zidurilor mănăstirii.
Pe lângă acești oameni, care personificau autoritatea centrală, mai existau călugări care ocupau „funcții” speciale. Sunt cele mai interesante pentru noi.
