Acasă > Terapia hipnotică > Elaborarea unei lecții practice pe tema: „Religie”. Material teoretic suplimentar despre științe sociale (profil) „Religia ca una dintre formele culturii” Număr relativ mic de comunități religioase închise

Elaborarea unei lecții practice pe tema: „Religie”. Material teoretic suplimentar despre științe sociale (profil) „Religia ca una dintre formele culturii” Număr relativ mic de comunități religioase închise

§ 33. Rolul religiei în viața societății

Tine minte:

ce este religia? Când au apărut primele religii? Care sunt caracteristicile religiilor lumii?

În sfera culturii spirituale, religia aparține loc special. Viziunea religioasă asupra lumii se caracterizează prin împărțirea tuturor lucrurilor în lumea pământească și cerească, precum și prin recunoașterea nemuririi sufletului. Religia presupune prezența unei conexiuni misterioase (mistice) între om și Dumnezeu (sau alte forțe supranaturale), venerarea acestor forțe, posibilitatea interacțiunii umane cu ele.

De ce cred oamenii în supranatural? Cercetătorii din trecut au explicat acest lucru, de exemplu, prin teama de imprevizibilitatea și puterea naturii sau de ignoranța profundă a majorității oamenilor, natura mitologică a conștiinței de masă. Aceste caracteristici se aplică societății moderne? Filosofii, culturologii, sociologii, psihologii dau răspunsuri diferite la această întrebare. Dar este evident că religia își păstrează pozițiile chiar și în stadiul postindustrial de dezvoltare a societății, deoarece îndeplinește funcții semnificative din punct de vedere social, pe care le vom analiza mai jos.

RELIGIA CA FORMA DE CULTURĂ

Religia este unul dintre mecanismele culturale universale de reglare a activității umane: printr-un sistem de acțiuni de cult, organizează viața de zi cu zi, în procesul de stăpânire a dogmei, își formează o viziune asupra lumii, încurajează o persoană să se gândească la sensul propriei existențe. .

Următoarele elemente se disting de obicei în structura religiei: conștiință religioasă, cult religiosși religiiorganizații oznye.

Pot fi identificate mai multe niveluri de conștiință religioasă: conștiință religioasă de masă,în care predomină de obicei componenta emoțională și raţionalconștiință formată, implicând o înțelegere a conținutului doctrinei. Un nivel și mai înalt de conștiință religioasă - teologie (teologie),în cadrul căreia dogma nu este doar stăpânită, ci și difuzată, interpretată în raport cu cerințele vremii, ferită de erezii.

Savanții religioși moderni identifică o serie de caracteristici esențiale ale conștiinței religioase.

Primul dintre ei - credinţa în existenţa obiectelorCamarad 9 cu proprietăți supranaturale. Din cursul istoriei, vă amintiți că astfel de proprietăți erau înzestrate, de exemplu, cu forțele naturii (soare, vânt, ploaie, tunete etc.), obiecte fetiș individuale, suflete ale strămoșilor. În sistemele religioase dezvoltate, în special în religiile lumii, obiectul principal al cultului religios este Dumnezeu, care și-a revelat omului existența. Important este că lumea sacrului pentru credincios este reală, nu aparține domeniului fanteziei.

Următoarea caracteristică - credinta in realitatecontactul cu obiectele de cult religios. Acest contact, de regulă, apare credinciosului ca fiind bidirecțională. Zeitatea într-un fel sau altul afectează soarta indivizilor și a națiunilor întregi, dar credinciosul are și anumite canale de comunicare cu lumea supranaturalului - activități de cult(rugăciune, jertfă etc.).

Încă unul o caracteristică importantă a conștiinței religioase este credința realitatea depinzând de soarta umană de voinţa unei zeităţi care face anumite cerinţe pentru comportament Niya persoană și capabilă să tragă la răspundere pentrufaptă. Experiența unei persoane cu privire la dependența sa poate lua forme diametral opuse: de la frica de animale, forțarea la ascultare, până la umilința luminată ca urmare a conștientizării unei persoane despre propria imperfecțiune, limitările capacităților sale. Religia presupune, de asemenea, stabilirea de bune relații între o persoană și obiectele de cult, care să facă posibilă ispășirea zeității, iar în caz de încălcare a voinței divine, compensarea neascultării prin pocăință sau sacrificiu.

Principal forme organizatorice religiile sunt bisericăși secte. Biserica este, de regulă, o organizație religioasă ierarhică a clerului și a credincioșilor, bazată pe comunitatea dogmelor religioase și a unui sistem de cult. Sectele sunt relativ mici ca număr, comunități religioase închise care nu sunt de acord cu biserica dominantă.

ROLUL RELIGIEI ÎN VIAȚA SOCIETĂȚII

Locul și semnificația religiei în societate sunt determinate de funcțiile pe care le îndeplinește, care includ reglementare, educațională, viziune asupra lumii, compensatorii, comunicative, de integrare, culturale.

Fără îndoială, cea mai importantă funcție a religiei este rereglarea comportamentului indivizi, grupuri sociale. Reg-

funcția lativă a religiei se bazează pe experiența morală acumulată a multor generații de oameni, exprimată într-o formă concisă, de exemplu, în porunci, canoane morale diferite religii. Religia nu numai că stabilește un anumit cadru pentru libertatea omului, dar îl încurajează și să-și asimileze anumite valori morale pozitive, un comportament demn, iar aceasta manifestă legătura dintre reglementarea și funcții educaționale.

funcția de viziune asupra lumii religia realizează datorită prezenței în ea a unui sistem de vederi care reflectă imaginea lumii, esența omului și locul său în lume.

Funcția compensatorie Se manifestă prin faptul că religia ameliorează stresul social și mental al unei persoane, compensează neajunsurile sau deficiențele comunicării seculare cu comunicarea religioasă. Această funcție se realizează în mod deosebit în rugăciune și pocăință, timp în care o persoană trece de la depresie, disconfort spiritual la o stare de ușurare, calm și un val de putere. În același timp, unii savanți consideră compensarea religioasă o înlăturare imaginară a contradicțiilor, deoarece adevăratele cauze ale disconfortului psihic și social al unei persoane nu sunt eliminate.

Religia face la fel funcția de comunicare, ca mijloc de comunicare pentru credincioşi. Această comunicare se desfășoară pe două planuri: în planul dialogului cu Dumnezeu și „cerești”, precum și în contact cu alți credincioși. Comunicarea se realizează în primul rând prin acțiuni de cult.

Din cursul istoriei interne și externe, cunoașteți multe exemple despre cum poate acționa religia factor de integrare socială,- este suficient să amintim rolul ierarhilor Bisericii Ortodoxe Ruse, de exemplu, Sfântul Serghie de Radonezh, în unirea pământurilor rusești, lupta împotriva invadatorilor. Prin direcționarea și unirea eforturilor indivizilor și grupurilor sociale, religia contribuie la stabilitatea socială sau la stabilirea a ceva nou - să ne amintim, de exemplu, rolul protestantismului în dezvoltarea societății burgheze. Cu toate acestea, integrarea religioasă are un caracter dublu: pe de o parte, religia reunește, pe de altă parte, ea separă, așa cum sunt exemplificate prin numeroase războaie și conflicte religioase.

functie culturala este că religia păstrează și transmite experiența socială a omenirii, fiind parte integrantă a culturii societății umane.

RELIGIILE MONDIALE

Religiile lumii acoperă un număr mare de credincioși. Potrivit sociologilor, aproximativ jumătate din populația lumii este adeptă a oricăreia dintre cele trei religii ale lumii: creștinism, islam, budism. Trebuie remarcat faptul că în Federația Rusă locuit de reprezentanţi ai tuturor religiilor lumii.

budism- cel mai vechi religie mondială, cel mai frecvent în China, Thailanda, Birmania, Japonia, Coreea și alte țări Asia de Sud-Est. Centrele budismului rusesc sunt situate în Buriatia, Kalmykia și Republica Tuva.

Budismul se bazează pe doctrina celor patru adevăruri nobile: totul în viata umana există suferință – naștere, viață, bătrânețe, moarte, orice atașament etc.; cauza suferinței constă în prezența dorințelor la o persoană, inclusiv în dorința de a trăi; încetarea suferinței este asociată cu eliberarea de dorințe; pentru a atinge acest scop, este necesar să aderăm la calea optuală a mântuirii, inclusiv asimilarea celor patru adevăruri nobile, acceptându-le ca program de viață, abținându-ne de la cuvinte care nu au legătură cu scopul moral, fără a dăuna celor vii, transformarea acțiunilor adevărate într-un mod de viață, autocontrol constant, renunțare la lume, imersiune spirituală de sine. Urmând această cale duce o persoană la nirvana - o stare de absență, depășirea suferinței.

Severitatea moralei budiste și complexitatea tehnicii prin care se poate ajunge la nirvana au condus la identificarea a două căi de mântuire - Hinayana ("vehicul îngust"), accesibil doar călugărilor, și Mahayana ("vehicul lat"), urmând pe care laicii obișnuiți pot acționa, salvându-i pe alți oameni și pe tine însuți. De asemenea, trebuie remarcat faptul că budismul este ușor de combinat cu religiile naționale, precum confucianismul și taoismul în China sau șintoismul în Japonia.

creştinism este a doua cea mai mare religie din lume. Din cursul istoriei, știți că există trei curente principale ale creștinismului: Catolicism,ortodoxieși Protestantism.

Biblia este sursa principală a credinței creștine. Include Vechiul Testament, comună evreilor (religia poporului evreu, în care Hristos este recunoscut ca fiind doar unul dintre mesia) și creștini, și Noul Testament, care consta din cele patru Evanghelii (din greaca veche euangelion - vestea buna), precum si din Faptele Apostolilor, Epistolele Apostolilor si Apocalipsa lui Ioan Teologul (Apocalipsa).

Creștinismul este o religie a mântuirii și a mântuirii. Creștinii cred în dragostea milostivă a Dumnezeului în treimi pentru umanitatea păcătoasă, de dragul căreia a fost trimis în lume Fiul lui Dumnezeu Iisus Hristos, care s-a făcut om și a murit pe cruce. Ideea de Dumnezeu-Om-Mântuitor este centrală pentru creștinism. Credinciosul trebuie să urmeze învățăturile lui Hristos pentru a avea parte de mântuire.

Dezvoltarea politică a Imperiului Roman în secolele III-IV. n. e., împărțirea sa în vest și est a dus la o izolare treptată occidentalși hri de estbisericile Stian cu centre la Roma și Constantinopol, ale căror neînțelegeri s-au acumulat de-a lungul secolelor, ceea ce a dus la o ruptură între ele în 1054. Care sunt diferențele dogmatice fundamentale dintre biserici? Biserica Catolică susține că Duhul Sfânt vine atât de la Dumnezeu Tatăl, cât și de la Dumnezeu Fiul. biserica de rasarit recunoaște procesiunea Duhului Sfânt numai de la Dumnezeu Tatăl. Biserica Romano-Catolică proclamă dogma imaculatei concepții a Fecioarei Maria, alegerea lui Dumnezeu pentru rolul Maicii Domnului Isus Hristos și înălțarea la cer după moarte, de unde și cultul Madonei în catolicism. Biserica Ortodoxă nu acceptă dogma infailibilității Papei în materie de credință, iar Biserica Romano-Catolică îl consideră pe Papa vicarul lui Dumnezeu pe pământ, prin care Dumnezeu Însuși vorbește în legătură cu chestiunile de religie. Biserica Romano-Catolică, împreună cu raiul și iadul, recunoaște existența purgatoriului și posibilitatea ispășirii păcatelor deja pe pământ, dobândind o părticică din excesul de fapte bune săvârșite de Isus Hristos, Maica Domnului și sfinții, pe care biserica le „dispune”.

In tari Europa de Vestîn secolele XV-XVI. Mișcarea de reformă s-a desfășurat, ducând la separarea unei părți semnificative a creștinilor de Biserica Catolică. Un număr de creștini Bisericile protestante din puterea Papei. Cele mai mari dintre ele sunt luteranîn(Germania și țările baltice), Calvinismul(Elveția și Țările de Jos), Biserica Anglicană(Anglia). Protestanții recunosc Sfanta Biblie(Biblia) singura sursă de credință și cred că fiecare persoană va fi răsplătită conform credinței sale, indiferent de mijloacele de exprimare exterioară a acesteia. Protestantismul a mutat centrul vieții religioase de la biserică la individ. Catolicismul a rămas o religie strict centralizată. Dintre țările europene, catolicismul este cel mai frecvent în Italia, Spania, Franța, Polonia și Portugalia. Un număr semnificativ de catolici trăiesc în America Latină. Dar în niciuna dintre aceste țări catolicismul nu este singura religie.

În ciuda împărțirii creștinismului în biserici separate, toate au o bază ideologică comună. Lumea capătă putere miscare ecumenica, străduindu-se pentru dialog și apropierea tuturor bisericilor creștine.

În viața religioasă Rusia modernă Toate cele trei ramuri ale creștinismului sunt active. Majoritatea covârșitoare a credincioșilor din țara noastră sunt ortodocși. Ortodoxia reprezentată de rusă biserică ortodoxă, diverse direcții vechi credincioși, precum şi secte religioase. Catolicismul are și un anumit număr de adepți. Protestantismul în rândul cetățenilor Rusiei este reprezentat atât de biserici oficiale, precum luteranismul, cât și de organizații sectare.

islam- cea mai recentă religie mondială din punct de vedere al timpului, distribuită mai ales în statele arabe (Orientul Mijlociu și Africa de Nord), în Asia de Sud și de Sud-Est (Iran, Irak, Afganistan, Pakistan, Indonezia etc.). Un număr semnificativ de musulmani trăiesc în Federația Rusă. Este a doua religie ca număr de adepți după Ortodoxie.

Islamul a apărut în Peninsula Arabică în secolul al VII-lea î.Hr. n. e., când centrul religios al triburilor arabe s-a format la Mecca și a apărut o mișcare pentru venerarea unicului Dumnezeu suprem-Allah. Aici a început activitatea fondatorului islamului, profetul Muhammad (Mohammed).

Musulmanii cred că Dumnezeul unic și atotputernic - Allah - a fost transmis oamenilor prin gura profetului Muhammad prin mijlocirea îngerului Gabriel. Carte sfântă- Coranul, care este o autoritate incontestabilă în viața spirituală, drept, politică și activitatea economică. Există cinci instrucțiuni cele mai importante ale Coranului pe care fiecare musulman este obligat să le îndeplinească: cunoașterea crezului; rugăciune de cinci ori (rugăciune); respectarea postului de W ori pe toată luna Ramadan; distribuirea de pomană; făcând un pelerinaj la Mecca (hajj). Deoarece Coranul conține prescripții referitoare la toate aspectele vieții musulmane, legea penală și civilă a statelor islamice s-a bazat, iar într-un număr de țări se bazează încă pe legea religioasă - Sharia.

Formarea islamului a avut loc sub influența notabilă a religiilor mai vechi de origine din Orientul Mijlociu - iudaismul și creștinismul. Prin urmare, în Coran se găsesc o serie de personalități biblice (arhanghelii Gavril, Mihail etc., profeții Avraam, David, Moise, Ioan Botezătorul, Isus), cartea sacră pentru evrei - Tora, precum și sunt amintite Evanghelia.

Expansiunea islamului a fost facilitată de cucerirea arabilor, a turcilor, care au mărșăluit sub steagul religiei. În secolul XX. in Tur-

Egiptul și o serie de alte state au fost efectuate reforme pentru a limita domeniul de aplicare al legilor religioase, pentru a separa biserica de stat și pentru a introduce educația laică. Dar în unele țări musulmane (de exemplu, Iran, Afganistan) fundamentalismul islamic este extrem de puternic, ceea ce necesită organizarea tuturor sferelor vieții pe principiile Coranului și Sharia.

În Rusia modernă, islamul este larg răspândit printre locuitorii din Tatarstan și Bashkortostan, republici Caucazul de Nord, cu excepția populației din Osetia de Nord-Alania, ai cărei locuitori profesează predominant Ortodoxia. Printre musulmani se numără reprezentanți ai numeroaselor diaspore azere. Din punct de vedere organizațional, musulmanii din Rusia sunt conduși de Consiliul Spiritual Central al Musulmanilor din Rusia și țările CSI europene și Consiliul Muftilor din Rusia.

PRINCIPIUL LIBERTĂȚII DE CONȘTIINȚĂ

LAÎn prezent, în Rusia se formează o societate civilă, prin urmare problema interacțiunii și dialogului între reprezentanții diferitelor confesiuni religioase este extrem de relevantă. (interconfesionaldialog) unul cu altul si cu statele.

Temeiul legal pentru rezolvarea tuturor contradicțiilor și problemelor emergente poate fi respectarea principiulibertatea conștiinței.Știți că conștiința este cea mai importantă categorie etică, reflectând capacitatea unei persoane de a-și exercita autocontrolul moral, de a formula și prezenta cerințe morale la comportamentul său și de a atinge împlinirea acestora. În timpul nostru, libertatea de conștiință este înțeleasă ca dreptul unei persoane de a-și forma în mod independent propria viziune asupra lumii și de a o exprima în mod deschis în interacțiunile sociale, fără a aduce atingere libertății altor oameni și a societății în ansamblu. În esență, libertatea conștiinței este acum înțeleasă ca dreptul unei persoane la autonomia Vieții spirituale. Dar acest principiu nu a fost întotdeauna interpretat atât de larg - în societățile cu o viziune asupra lumii preponderent religioasă, libertatea conștiinței putea fi exprimată doar în libertatea religiei, a cărei luptă a durat multe secole.

Legislația Federației Ruse, în conformitate cu actele juridice internaționale, garantează punerea în aplicare a principiului libertății de conștiință. Să luăm în considerare câteva dintre aspectele sale.

Principiul separării organizațiilor religioase de statdonatii prevede, pe de o parte, neamestecul statului în persoana organelor sale și a funcționarilor individuali

persoane în viața internă a organizațiilor religioase, lipsa finanțării de către stat și a propagandei organizațiilor individuale, pe de altă parte, neamestecul organizațiilor religioase în problemele administrației publice.

Toate religiile de pe teritoriul țării sunt egale, nu există nici un stat, religie oficială - statul neutru în chestiuni religioasery.

Caracterul laic al învățământului public presupune, în primul rând, accesul egal al reprezentanților tuturor confesiunilor religioase și ateilor la educație garantată de stat, în al doilea rând, interzicerea oricărei forme de propagandă religioasă sau atee în instituțiile de învățământ, în special la orele obligatorii, și în al treilea rând, creșterea celor mai tineri. generaţie în spiritul toleranţei faţă de manifestările de disidenţă.

De asemenea, statul garantează tuturor credincioșilor posibillibertatea de a-ți practica închinarea(dacă activitatea unei organizații religioase nu este recunoscută de instanță ca fiind periculoasă din punct de vedere social și nu este interzisă) și dacă serviciul militar este contrar convingerilor lor religioase, credincioșilor obligați la serviciul militar li se oferă posibilitatea de a urma serviciul civil alternativ.

Si! Noțiuni de bază: religie, conștiință religioasă, religii mondiale, principiul libertății de conștiință.

bolnav Termeni: cult religios, organizații religioase, dialog interconfesional.

Testează-te

1) Ce este religia? 2) Ce elemente ale religiei evidențiază oamenii de știință? 3) Care sunt caracteristicile conștiinței religioase? 4) Care este semnificația religiei în viața societății? 5) Care sunt ideile principale ale fiecăreia dintre religiile lumii? 6) Care este esența principiului libertății de conștiință? Cum este implementat în legislația Federației Ruse?

Gândește, Discută, Fă

1. Celebrul sociolog P. A. Sorokin, bazat pe analiza a sute de mii de picturi și sculpturi realizate de la începutul Evului Mediu până în anii 30. Secolului 20 și expuse în muzeele din Europa de Vest, a concluzionat că a existat o reducere semnificativă constantă a numărului de lucrări bazate pe percepția religioasă a lumii. Pe baza cunoștințelor umaniste, explicați motivele acestui fenomen. Confirmați corectitudinea concluziei sociologului cu exemple specifice.

Lucrați cu sursa

Citiți un fragment dintr-un articol al unui sociolog american al secolului al XX-lea. Sociologia religiei a lui Robert Bell.

Așa că inevitabil ajungem la concluzia că religia nu este doar un mijloc de a face față melancoliei și disperării. Mai degrabă, este un model simbolic care modelează experiența umană, atât cognitivă, cât și emoțională. Religia știe nu doar să modereze melancolia și disperarea, ci și să le provoace.

Omul este un animal care rezolvă probleme. Ce să faci și ce să gândești când alte moduri de a rezolva problemele eșuează este domeniul religiei. Religia se ocupă nu atât de problemele specifice, cât de problemele generale ale naturii umane, iar dintre problemele specifice - cele mai multe direct se alătură acestei probleme generale, ca, de exemplu, ghicitoarea morții. Religia se ocupă nu atât de experiența unor limite specifice, cât de limita în general... Dar și pentru cel mai primitiv sălbatic, tărâmul religiei este ceva diferit, deși foarte apropiat, ceva ce poate fi auzit, dar nu poate fi văzut, iar dacă cineva poate vedea, atunci pe scurt. Simbolurile religioase transmise ne spun, de asemenea, semnificații atunci când nu întrebăm, ne ajută să auzim când nu ascultăm, ne ajută să vedem când nu privim. Această capacitate a simbolurilor religioase de a forma sens și sentiment la un nivel relativ înalt de generalizare dincolo de contextele concrete ale experienței este cea care le conferă o asemenea putere în viața umană, atât privată, cât și publică.

Bell R. sociologie americană. Perspective. Probleme. Metode. -

M.. 1972. - S. 266 - 278.

IV Întrebări și sarcini către sursă. 1) Care sunt, în opinia autorului, posibilele origini ale credinței religioase? 2) Cum caracterizează autorul religia? 3) Dați câteva exemple care ilustrează natura simbolică a religiei. 4) Folosind un fragment din articolul lui R. Bell, cunoștințele și experiența ta de viață, dă câteva explicații pentru puterea religiei în viața umană.

Următoarele elemente se disting de obicei în structura religiei: conștiință religioasă, cult religiosși organizatii religioase.

Pot fi identificate mai multe niveluri de conștiință religioasă: conștiință religioasă de masă,în care predomină de obicei componenta emoțională și conștiință formată rațional, implicând o înțelegere a conținutului doctrinei. Un nivel și mai înalt de conștiință religioasă - teologie (teologie),în cadrul căreia dogma nu este doar stăpânită, ci și difuzată, interpretată în raport cu cerințele vremii, ferită de erezii.

Savanții religioși moderni identifică o serie de caracteristici esențiale ale conștiinței religioase.

Primul dintre ei - credinţa în existenţa obiectelor 9 cu proprietăţi supranaturale. Din cursul istoriei, vă amintiți că astfel de proprietăți erau înzestrate, de exemplu, cu forțele naturii (soare, vânt, ploaie, tunete etc.), obiecte fetiș individuale, suflete ale strămoșilor. În sistemele religioase dezvoltate, în special în religiile lumii, obiectul principal al cultului religios este Dumnezeu, care și-a revelat omului existența. Important este că lumea sacrului pentru credincios este reală, nu aparține domeniului fanteziei.

Următoarea caracteristică - convingere în realitatea contactului cu obiectele de cult religios. Acest contact, de regulă, apare credinciosului ca fiind bidirecțională. Zeitatea într-un fel sau altul afectează soarta indivizilor și a națiunilor întregi, dar credinciosul are și anumite canale de comunicare cu lumea supranaturalului - activități de cult(rugăciune, jertfă etc.).

O altă trăsătură importantă a conștiinței religioase este convingerea că destinul uman depinde de voința divinității, care impune anumite cerințe comportamentului uman și este capabilă să tragă la răspundere pentru ceea ce a făcut. Experiența unei persoane cu privire la dependența sa poate lua forme diametral opuse: de la frica de animale, forțarea la ascultare, până la umilința luminată ca urmare a conștientizării unei persoane despre propria imperfecțiune, limitările capacităților sale. Religia presupune, de asemenea, stabilirea de bune relații între o persoană și obiectele de cult, care să facă posibilă ispășirea zeității, iar în caz de încălcare a voinței divine, compensarea neascultării prin pocăință sau sacrificiu.

toleranța ca calitate a culturii (morală, juridică, politică).

Al patrulea principiu, parcă, rezumă orientarea educațională a celor trei anterioare. Principiul este formulat astfel: să înveți să trăiești pentru a contribui la dezvoltarea propriei personalități și pentru a putea acționa cu independență, independență de judecată și responsabilitate personală. Este vorba despre tendințe de creștere a rolului educației în dezvăluirea potențialului creativ al individului,în stăpânirea ei prin intermediul creării, formării independente a vieții pozitii de viatași perspective.

Una dintre tendințele cheie este trecerea la practică educație continuă.

Ideea educației continue ca proces care cuprinde întreaga viață a unei persoane se întoarce la învățăturile care au apărut în antichitate despre îmbunătățirea spirituală continuă a unei persoane, educația sa ca membru al societății și al statului.

Dezvoltând aceste puncte de vedere, gânditorul și profesorul ceh J. A. Comenius (1592-1670) a prezentat în scrierile sale o imagine completă a creșterii și autoperfecționării unei persoane de-a lungul vieții sale.

În secolul XX. educația continuă a început să fie considerată nu numai ca o idee, ci și ca parte a practicii educaționale care vizează stăpânirea experienței socioculturale de către o persoană care folosește toate părțile sistemului educațional.

Dezvoltarea educației continue a devenit o tendință globală încă din a doua jumătate a secolului XX, iar în pragul secolului nostru a dobândit, după cum spun documentele UNESCO, valoare cheie. Acest lucru se datorează revoluției științifice și tehnologice, trecerii la o societate post-industrială, când știința, tehnologia, tehnologia, cultura au început să fie actualizate cu o viteză fără precedent, au apărut multe profesii noi. Procesele de globalizare, importanța crescândă a producției interstatale, legăturile tehnice și culturale au cerut unei părți semnificative a populației să-și extindă orizonturile culturale și să stăpânească limbi străine. Educația continuă a început să îndeplinească sarcinile nu numai de perfecționare profesională a angajaților, ci și de ridicarea nivelului cultural general al acestora.

Natura în schimbare a educației pe tot parcursul vieții este evidențiată de înlocuirea formulei „educație pentru viață”, în care se afirma că educația primită este suficientă pentru o viață, cu prevederea „educație pe tot parcursul vieții”, care afirmă necesitatea educației pe tot parcursul vieții. Asa confirmat înțelepciunea populară: „Trăiește un secol,

învață pentru totdeauna.” Remarcabila figură de teatru și profesor K. S. Stanislavsky (1863-1938) a scris: „În fiecare zi în care nu ți-ai completat educația cu măcar o mică, dar nouă, cunoștințe pentru tine, consideră-o inutilă și iremediabil pierdută pentru tine”.

Dezvoltarea educației pe tot parcursul vieții contribuie la răspândire tendinţe de îmbunătăţire a învăţământului general.

Este educația generală care îi ajută pe oameni să se înțeleagă mai bine unii pe alții, să-și coordoneze acțiunile, oferă individului o imagine holistică a lumii, inclusiv elementele de bază ale culturii, înțelegerea locului și rolului individului în această lume, în cultură.

Problemele educaționale generale au început să-și ia locul cuvenit în universități, săli de curs și mass-media. Învățământul general este facilitat de vizitarea muzeelor, expozițiilor, turismului.

Învățământul general (precum și alte forme de educație) începe să fie serios promovat Tehnologia de informație, informatizare institutii de invatamant, implementare învățământ la distanță, a cărui utilizare va deveni în curând o tendință durabilă.

Printre funcțiile educației continue se numără compensatorii (complirea golurilor în educația de bază), adaptative (formarea operațională și recalificare într-o situație socială și industrială în schimbare), de dezvoltare (satisfacerea nevoilor spirituale ale individului, nevoile de creștere creativă).

Un element esențial al educației pe tot parcursul vieții este autoeducația: activitate cognitivă intenționată controlată de persoana însăși; dobândirea de cunoștințe sistematice în orice domeniu al științei, tehnologiei, culturii, vieții politice etc.

EDUCAȚIA RUSĂ PE CĂI DE MODERNIZARE

Dezvoltarea omenirii duce inevitabil la oferirea unui nou aspect (actualizare) tuturor sferelor vieții publice. Modernizarea educației este un fenomen global: schimbările socio-economice, noile cerințe ale pieței muncii, importanța tot mai mare a cunoștințelor despre cultură necesită schimbări corespunzătoare în educație. „Așa cum un adult nu poate purta haine care i se potrivesc în copilărie”, a scris una dintre figurile proeminente din educația Statelor Unite, „așa și sistemul de educație nu poate face față cererii de schimbare într-un moment în care totul în jur se schimbă. ”

Necesitatea de a actualiza sistemul Învățământul rusesc, realizată la începutul secolului XXI, se explică printr-o serie de factori.

În primul rând, schimbările fundamentale din lume și din țară propun noi sarcini pentru educație:

- accelerarea ritmului de dezvoltare a societății necesită pregătirea oamenilor pentru viață în condiții care se schimbă rapid;

- tranziția către o societate postindustrială, nevoia de a rezolva problemele globale în cadrul cooperării internaționale, extinderea interacțiunii interculturale aduc în prim-plan sarcinile de formare a gândirii creative, a abilităților de comunicare

și toleranță;

- dezvoltarea dinamică a economiei, creșterea concurenței, reducerea sferei forței de muncă necalificate, schimbările structurale profunde din domeniul ocupării forței de muncă determină nevoia constantă de dezvoltare profesională și recalificare a lucrătorilor, precum și creșterea mobilității profesionale a acestora.

În al doilea rând, sunt necesare schimbări semnificative

și conţinutul educaţiei, menit să asigure că acestea se întâlnesc transformări socio-economice și politice din țară, nivelul actual de știință, tehnologie, tehnologie, axat pe formarea cunoștințelor fundamentale, înțelegerea unei culturi comune; care vizează dezvoltarea personalității elevilor, o abordare individuală a acestora, îmbunătățirea calității cunoștințelor.

În al treilea rând, este necesar să se treacă de la declarația privind prioritatea educației la implementarea sa practică; de la proclamarea universalității și accesibilității educației – până la implementarea reală a acestor principii. Este necesară ridicarea statutului social al profesorilor, al căror salariu este unul dintre cele mai mici din țară, și îmbunătățirea dotării materiale și tehnice a instituțiilor de învățământ.

Modernizarea ar trebui să combine inovațiile gânditoare cu o atitudine respectuoasă față de realizările neîndoielnice ale educației ruse (inclusiv sovietice), să folosească experiența mondială, ținând cont de specificul dezvoltării țării.

Modernizarea vizează în primul rând îndeplinirea sarcinii principale - asigurarea calității moderne a educației pe baza menținerii naturii sale fundamentale și a conformării cu nevoile actuale și viitoare ale individului, societății și statului.

Să numim câteva domenii specifice ale modernizării: dezvoltarea standardele de stat studii medii și superioare; dezvoltarea de noi curricula; pregătirea unei noi generații de manuale care pot intra în școli numai după ce au fost aprobate de către instituțiile științifice de vârf din țară; susținerea examenului unificat de stat, menit să înlocuiască examenele finale din licee și examenele de admitere la universități; viespe-

existența învățământului de specialitate în școală; dezvoltarea formelor de educație extrașcolară (Internet, biblioteci, case de artă, școli de sport etc.); îmbunătățirea sprijinului financiar al educației și, în legătură cu aceasta, ridicarea statutului social al profesorilor.

Modernizarea învățământului a stârnit un larg interes public, iar problemele de accesibilitate la toate nivelurile de învățământ și de îmbunătățire a calității acestuia sunt discutate activ. Iată câteva probleme legate de învățământul secundar general:

- la ce vârstă să începi școala: de la 5, 6 sau 7 ani;

- câte clase ar trebui să acopere școala primară: 4, 5 sau 6;

- Este nevoie de o școală specializată?(clasele 10-11), care ar trebui să fie programa sa (de exemplu, științele umaniste au nevoie de matematică și fizică);

- dacă este oportun să se ia o decizie legislativă privind obligatoriu 11 ani de studii;

- modul de îmbunătățire a activității școlilor rurale;

- dacă este necesar, urmând exemplul multor ţări dezvoltate, să trecem la scoala de 12 ani.

LA Documentele guvernamentale indică faptul că baza pe educația societății, pe calitatea capitalului uman va permite Rusiei să-și mențină locul în rândul statelor capabile să influențeze procesele mondiale. Educația ar trebui să ajute Rusia să facă față provocărilor cu care se confruntă în sfera socială și economică, în asigurare securitate naționalași consolidarea instituțiilor statului. Nevoile individului, ale societății și ale statului sunt cele care vor determina direcția schimbărilor și dezvoltării sistemului de învățământ rus.

Noțiuni de bază: educație, educație continuă.

mine: modernizare, competenţă.

Testează-te

1) Ce este educația, ale cui interese ar trebui să le îndeplinească? 2) Ce calități formează educația la o persoană? 3) Care este impactul educației asupra funcționării și dezvoltării societății? 4) Descrieți relația dintre educație și cultură. 5) Cum contribuie educația la consolidarea securității naționale a Rusiei? 6) Care este esența și sensul principiilor „a învăța să dobândești în mod independent cunoștințe”, „a învăța să lucrezi”? 7) Descrieți principalele tendințe în dezvoltarea educației în secolul XXI. 8) Care este esența dezvoltării avansate a educației, de ce este necesar

MO? 9) Care sunt principalele sarcini ale modernizării educației în Rusia și cum sunt realizate?

Gândește, Discută, Fă

1. Unii savanți consideră că în educație conceptele cheie sunt „introspecția”, „autodisciplina” și „autocontrolul”. Cum înțelegeți esența acestor concepte, sunteți de acord că ele sunt cele cheie? Justificați-vă opinia.

2. În discuțiile moderne despre educație, se folosesc uneori următoarele expresii: cunoaştere-înţelegere, cunoaştere-simpatie, cunoaştere-gândire. Ce conținut, în opinia dumneavoastră, este încorporat în ele, există suficiente temeiuri pentru a evidenția aceste caracteristici ale cunoașterii?

3. Unul dintre filozofii moderni susține că atunci când se stabilește conținutul educației, trebuie să se pornească de la lege„echilibru tehnico-umanitar”. Cum înțelegeți această lege, cum poate fi luată în considerare în învățământul general și în formarea profesională din școlile tehnice și universități?

4. În Federația Rusă, agențiile guvernamentale încurajează angajatorii să participe la formarea și implementarea politicii educaționale. În ce mod, în opinia dumneavoastră, poate fi exprimată această participare și cine beneficiază de ea? Justificați-vă și clarificați-vă opinia.

5. Astăzi, absolvenții școlilor secundare din multe regiuni ale Federației Ruse susțin examenul de stat unificat (USE). Care sunt, în opinia dumneavoastră, avantajele și dezavantajele acestei forme de certificare a cunoștințelor? Este rezonabil să considerăm USE singura formă de absolvire a școlii și examene de admitere la universitate?

6. În Rusia, numărul studenților la universitate crește de la an la an. Cu toate acestea, mulți absolvenți nu își pot găsi de mult timp un loc de muncă în specialitatea lor. În același timp, există posturi vacante care necesită doar studii medii profesionale. Care este, în opinia dumneavoastră, motivul acestor fenomene și ce măsuri ar trebui să ia societatea și statul pentru eficientizarea formării specialiștilor la diferite niveluri de învățământ?

7. LA anul trecut educația plătită a fost foarte dezvoltată. Ce explică asta? Care sunt consecințele sociale ale introducerii educației plătite? Care ar trebui să fie, în opinia dumneavoastră, raportul dintre educația plătită și cea gratuită din universități?

8. Pe baza experienței tale, formulează ce trebuie schimbat în școală pentru ca aceasta să ofere cunoștințe de înaltă calitate și să țină cont de interesele elevilor.

Lucrați cu sursa

Citiți un fragment din scrierile pedagogice ale remarcabilului profesor rus P.F. Kapterev.

Despre o persoană cu adevărat educată:

1. Aceasta este o persoană care posedă nu numai cunoștințe versatile, ci și abilitatea de a le gestiona, care nu este doar informată, ci și iute, care are un rege în cap, unitate în gânduri; care nu poate doar să gândească, să acționeze, ci și să lucreze fizic și să se bucure de frumusețea naturii și a artei.

2. Aceasta este o persoană care se simte ca un membru viu și activ al unei societăți culturale moderne, înțelege legătura strânsă a personalității sale cu umanitatea, cu poporul său natal, cu toți foștii lucrători din domeniul culturii, care, în cele mai bune puteri. capacitatea, duce cultura umană înainte.

3. Aceasta este o persoană care simte deschisă în sine toate abilitățile și proprietățile sale și nu suferă de dizarmonia internă a aspirațiilor sale.

4. Aceasta este o persoană dezvoltată fizic, cu organe sănătoase ale corpului, cu un interes puternic pentru exerciții fizice, sensibilă la bucuriile corpului.

Kapterev P.F. Selectat. ped. op. - M., 1982. - S. 435.

YASHÎntrebări și atribuții către sursă. unu) De ce este necesară stăpânirea cunoștințelor versatile și, în același timp, insuficientă pentru o persoană educată? 2) Ce înseamnă să-ți poți gestiona cunoștințele? 3) Ce înseamnă să fii „membru viu și activ al unei societăți culturale moderne”, să avansezi cultura umană cât mai bine putem? 4) De ce este necesar să-ți dezvolți toate abilitățile? 5) Deschideți legătura dintre sănătate, dezvoltare fizică și educație umană.

Se ceartă despre asta

Există două puncte de vedere asupra rolului educației. În primul rând, educația este tratată doar ca un mijloc de pregătire pentru viitor. În al doilea rând: educația nu ar trebui doar să „funcționeze” pentru viitor, ci și să ofere studenților posibilitatea de a rezolva problemele care sunt semnificative pentru ei aici și acum. Ce punct de vedere împărtășiți și de ce? Justificați-vă opinia.

§ 33. Rolul religiei în viața societății

Tine minte:

ce este religia? Când au apărut primele religii? Care sunt caracteristicile religiilor lumii?

Religia ocupă un loc aparte în sfera culturii spirituale. Viziunea religioasă asupra lumii se caracterizează prin împărțirea tuturor lucrurilor în lumea pământească și cerească, precum și prin recunoașterea nemuririi sufletului. Religia presupune prezența unei conexiuni misterioase (mistice) între om și Dumnezeu (sau alte forțe supranaturale), venerarea acestor forțe, posibilitatea interacțiunii umane cu ele.

RELIGIA CA FORMA DE CULTURĂ

Religia este unul dintre mecanismele culturale universale de reglare a activității umane: printr-un sistem de acțiuni de cult, se organizează viata de zi cu zi, în procesul de stăpânire a dogmei, formează o viziune asupra lumii, încurajează o persoană să se gândească la sensul propriei sale existențe.

Următoarele elemente se disting de obicei în structura religiei: conștiință religioasă, cult religiosși organizatii religioase.

Pot fi identificate mai multe niveluri de conștiință religioasă: conștiință religioasă de masă,în care predomină de obicei componenta emoțională și conștiință formată rațional, implicând o înțelegere a conținutului doctrinei. Un nivel și mai înalt de conștiință religioasă - teologie (teologie),în cadrul căreia dogma nu este doar stăpânită, ci și difuzată, interpretată în raport cu cerințele vremii, ferită de erezii.

Savanții religioși moderni identifică o serie de caracteristici esențiale ale conștiinței religioase.

Prima dintre acestea este credința în existența obiectelor9 cu proprietăți supranaturale. Din cursul istoriei, vă amintiți că astfel de proprietăți erau înzestrate, de exemplu, cu forțele naturii (soare, vânt, ploaie, tunete etc.), individualearticole fetiș,sufletele strămoșilor. În sistemele religioase dezvoltate, în special în religiile lumii, obiectul principal al cultului religios este Dumnezeu, care și-a revelat omului existența. Important este că lumea sacrului pentru credincios este reală, nu aparține domeniului fanteziei.

Următoarea caracteristică - convingere în realitatea contactului cu obiectele de cult religios. Acest contact, de regulă, apare credinciosului ca fiind bidirecțională. Zeitatea într-un fel sau altul afectează soarta indivizilor și a națiunilor întregi, dar credinciosul are și anumite canale de comunicare cu lumea supranaturalului - activități de cult(rugăciune, jertfă etc.).

O altă trăsătură importantă a conștiinței religioase este credința

realitatea depinde de soarta umană de voința divinității, care impune anumite cerințe asupra comportamentului uman și este capabilă să tragă la răspundere pentru ceea ce au făcut. Experiența unei persoane cu privire la dependența sa poate lua forme diametral opuse: de la frica de animale, forțarea la ascultare, până la umilința luminată ca urmare a conștientizării unei persoane despre propria imperfecțiune, limitările capacităților sale. Religia presupune, de asemenea, stabilirea de bune relații între o persoană și obiectele de cult, care să facă posibilă ispășirea zeității, iar în caz de încălcare a voinței divine, compensarea neascultării prin pocăință sau sacrificiu.

Principal forme organizatorice religiile sunt biserica și sectele. Biserica este, de regulă, o organizație religioasă ierarhică a clerului și a credincioșilor, bazată pe comunitatea dogmelor religioase și a unui sistem de cult. Sectele sunt relativ mici ca număr, comunități religioase închise care nu sunt de acord cu biserica dominantă.

ROLUL RELIGIEI ÎN VIAȚA SOCIETĂȚII

Fără îndoială, cea mai importantă funcție a religiei este reglarea comportamentului indivizi, grupuri sociale. Reg-

Funcția lativă a religiei se bazează pe experiența morală acumulată a multor generații de oameni, exprimată într-o formă concisă, de exemplu, în poruncile, canoanele morale ale diferitelor religii. Religia nu numai că stabilește un anumit cadru pentru libertatea omului, dar îl încurajează și să-și asimileze anumite valori morale pozitive, un comportament demn, iar aceasta manifestă legătura dintre reglementarea și funcții educaționale.

funcția de viziune asupra lumii religia realizează datorită prezenței în ea a unui sistem de vederi care reflectă imaginea lumii, esența omului și locul său în lume.

Funcția compensatorie Se manifestă prin faptul că religia ameliorează stresul social și mental al unei persoane, compensează neajunsurile sau deficiențele comunicării seculare cu comunicarea religioasă. Această funcție se realizează în mod deosebit în rugăciune și pocăință, timp în care o persoană trece de la depresie, disconfort spiritual la o stare de ușurare, calm și un val de putere. În același timp, unii savanți consideră compensarea religioasă o înlăturare imaginară a contradicțiilor, deoarece adevăratele cauze ale disconfortului psihic și social al unei persoane nu sunt eliminate.

Religia face la fel funcția de comunicare,

ca mijloc de comunicare pentru credincioşi. Această comunicare se desfășoară pe două planuri: în planul dialogului cu Dumnezeu și „cerești”, precum și în contact cu alți credincioși. Comunicarea se realizează în primul rând prin acțiuni de cult.

Din cursul istoriei interne și externe, cunoașteți multe exemple despre cum poate acționa religia

factor de integrare socială, - este suficient să amintim rolul ierarhilor Bisericii Ortodoxe Ruse, de exemplu Sf. Serghie Radonezh, în unirea ținuturilor rusești, lupta împotriva invadatorilor. Prin direcționarea și unirea eforturilor indivizilor și grupurilor sociale, religia contribuie la stabilitatea socială sau la stabilirea a ceva nou - să ne amintim, de exemplu, rolul protestantismului în dezvoltarea societății burgheze. Cu toate acestea, integrarea religioasă are un caracter dublu: pe de o parte, religia reunește, pe de altă parte, ea separă, așa cum sunt exemplificate prin numeroase războaie și conflicte religioase.

functie culturala este că religia păstrează și transmite experiența socială a omenirii, fiind parte integrantă a culturii societății umane.

RELIGIILE MONDIALE

Religiile lumii acoperă un număr mare de credincioși. Potrivit sociologilor, aproximativ jumătate din populația lumii este adeptă a oricăreia dintre cele trei religii ale lumii: creștinism, islam, budism. Trebuie remarcat faptul că în Federația Rusă trăiesc reprezentanți ai tuturor religiilor lumii.

Budismul este cea mai veche religie din lume, cea mai răspândită în China, Thailanda, Birmania, Japonia, Coreea și alte țări din Asia de Sud-Est. Centrele budismului rusesc sunt situate în Buriatia, Kalmykia și Republica Tuva.

Budismul se bazează pe doctrina a patru adevăruri nobile: totul în viața umană este suferință - naștere, viață, bătrânețe, moarte, orice atașament etc.; cauza suferinței constă în prezența dorințelor la o persoană, inclusiv în dorința de a trăi; încetarea suferinței este asociată cu eliberarea de dorințe; pentru a atinge acest scop, este necesar să aderăm la calea optuală a mântuirii, inclusiv asimilarea celor patru adevăruri nobile, acceptându-le ca program de viață, abținându-ne de la cuvinte care nu au legătură cu scopul moral, fără a dăuna celor vii, transformarea acțiunilor adevărate într-un mod de viață, autocontrol constant, renunțare la lume, imersiune spirituală de sine. Urmând această cale duce o persoană la nirvana - o stare de absență, depășirea suferinței.

Creștinismul este a doua religie ca mărime din lume. Din cursul istoriei, știți că există trei curente principale ale creștinismului: Catolicism, Ortodoxieși protestantismul.

Biblia este sursa principală a credinței creștine. Include Vechiul Testament, comun evreilor (religia poporului evreu, în care Hristos este recunoscut ca fiind doar unul dintre mesia) și creștini, și Noul Testament, care constă din patru Evanghelii (din greaca veche euangelion - Evanghelia), precum și Faptele Apostolilor, Epistolele Apostolilor și Apocalipsa lui Ioan Teologul (Apocalipsa).

Tine minte:

ce este religia? Când au apărut primele religii? Care sunt caracteristicile religiilor lumii?

RELIGIA CA FORMA DE CULTURĂ

Următoarele elemente se disting de obicei în structura religiei: religios constiinta, religios cult și religii oznye organizatii.

Pot fi identificate mai multe niveluri de conștiință religioasă: masiv religios constiinta, în care predomină de obicei componenta emoțională și raţional oficializate constiinta, implicând o înțelegere a conținutului doctrinei. Un nivel și mai înalt de conștiință religioasă - teologie (teologie), în cadrul căreia dogma nu este doar stăpânită, ci și difuzată, interpretată în raport cu cerințele vremii, ferită de erezii.

Savanții religioși moderni identifică o serie de caracteristici esențiale ale conștiinței religioase.

Primul dintre ei - condamnare în existenţă obiect Camarad 9 posedând supranatural proprietăți. Din cursul istoriei, vă amintiți că astfel de proprietăți erau înzestrate, de exemplu, cu forțele naturii (soare, vânt, ploaie, tunete etc.), obiecte fetiș individuale, suflete ale strămoșilor. În sistemele religioase dezvoltate, în special în religiile lumii, obiectul principal al cultului religios este Dumnezeu, care și-a revelat omului existența. Important este că lumea sacrului pentru credincios este reală, nu aparține domeniului fanteziei.

Următoarea caracteristică - condamnare în real ti a lua legatura Cu obiecte religios cult. Acest contact, de regulă, apare credinciosului ca fiind bidirecțională. Zeitatea într-un fel sau altul afectează soarta indivizilor și a națiunilor întregi, dar credinciosul are și anumite canale de comunicare cu lumea supranaturalului - simbolic actiuni (rugăciune, jertfă etc.).

Încă unul important trăsătură religios constiinta - refugiu zi în dependențe uman soarta din voi Dumnezeu stva, prezentând anumit cerințe la comportament nyu uman și in stare a atrage la responsabilitate pe comise. Experiența unei persoane cu privire la dependența sa poate lua forme diametral opuse: de la frica de animale, forțarea la ascultare, până la umilința luminată ca urmare a conștientizării unei persoane despre propria imperfecțiune, limitările capacităților sale. Religia presupune, de asemenea, stabilirea de bune relații între o persoană și obiectele de cult, care să facă posibilă ispășirea zeității, iar în caz de încălcare a voinței divine, compensarea neascultării prin pocăință sau sacrificiu.

Principal organizatoric forme religiile sunt biserică și secte. Biserica este, de regulă, o organizație religioasă ierarhică a clerului și a credincioșilor, bazată pe comunitatea dogmelor religioase și a unui sistem de cult. Sectele sunt relativ mici ca număr, comunități religioase închise care nu sunt de acord cu biserica dominantă.

ROLUL RELIGIEI ÎN VIAȚA SOCIETĂȚII

Fără îndoială, cea mai importantă funcție a religiei este re giratoriu comportament indivizi, grupuri sociale. Reg-

ideologic funcţie religia realizează datorită prezenței în ea a unui sistem de vederi care reflectă imaginea lumii, esența omului și locul său în lume.

Compensatorie funcţie Se manifestă prin faptul că religia ameliorează stresul social și mental al unei persoane, compensează neajunsurile sau deficiențele comunicării seculare cu comunicarea religioasă. Această funcție se realizează în mod deosebit în rugăciune și pocăință, timp în care o persoană trece de la depresie, disconfort spiritual la o stare de ușurare, calm și un val de putere. În același timp, unii savanți consideră compensarea religioasă o înlăturare imaginară a contradicțiilor, deoarece adevăratele cauze ale disconfortului psihic și social al unei persoane nu sunt eliminate.

Religia face la fel comunicativ funcţie, ca mijloc de comunicare pentru credincioşi. Această comunicare se desfășoară pe două planuri: în planul dialogului cu Dumnezeu și „cerești”, precum și în contact cu alți credincioși. Comunicarea se realizează în primul rând prin acțiuni de cult.

Din cursul istoriei interne și externe, cunoașteți multe exemple despre cum poate acționa religia factor integrare societăţilor, - este suficient să amintim rolul ierarhilor Bisericii Ortodoxe Ruse, de exemplu, Sfântul Serghie de Radonezh, în unirea pământurilor rusești, lupta împotriva invadatorilor. Prin direcționarea și unirea eforturilor indivizilor și grupurilor sociale, religia contribuie la stabilitatea socială sau la stabilirea a ceva nou - să ne amintim, de exemplu, rolul protestantismului în dezvoltarea societății burgheze. Cu toate acestea, integrarea religioasă are un caracter dublu: pe de o parte, religia reunește, pe de altă parte, ea separă, așa cum sunt exemplificate prin numeroase războaie și conflicte religioase.

cultural funcţie este că religia păstrează și transmite experiența socială a omenirii, fiind parte integrantă a culturii societății umane.

RELIGIILE MONDIALE

Religiile lumii acoperă un număr mare de credincioși. Potrivit sociologilor, aproximativ jumătate din populația lumii este adeptă a oricăreia dintre cele trei religii ale lumii: creștinism, islam, budism. Trebuie remarcat faptul că în Federația Rusă trăiesc reprezentanți ai tuturor religiilor lumii.

budism - cea mai veche religie a lumii, cea mai răspândită în China, Thailanda, Birmania, Japonia, Coreea și alte țări din Asia de Sud-Est. Centrele budismului rusesc sunt situate în Buriatia, Kalmykia și Republica Tuva.

creştinism este a doua cea mai mare religie din lume. Din cursul istoriei, știți că există trei curente principale ale creștinismului: catolicism, ortodoxie și protestantism.

Biblia este sursa principală a credinței creștine. Include Vechiul Testament, comun evreilor (religia poporului evreu, în care Hristos este recunoscut ca fiind doar unul dintre mesia) și creștinilor, și Noul Testament, care constă din patru Evanghelii (din greaca veche euangelion - bun știri), precum și Faptele Apostolilor, Epistolele apostolilor și Apocalipsa lui Ioan Teologul (Apocalipsa).

Dezvoltarea politică a Imperiului Roman în secolele III-IV. n. e., împărțirea sa în vest și est a dus la o izolare treptată occidental și estic hri Stian biserici cu centre la Roma și Constantinopol, ale căror neînțelegeri s-au acumulat de-a lungul secolelor, ceea ce a dus la o ruptură între ele în 1054. Care sunt diferențele dogmatice fundamentale dintre biserici? Biserica Catolică susține că Duhul Sfânt vine atât de la Dumnezeu Tatăl, cât și de la Dumnezeu Fiul. Biserica Răsăriteană recunoaște procesiunea Duhului Sfânt numai de la Dumnezeu Tatăl. Biserica Romano-Catolică proclamă dogma imaculatei concepții a Fecioarei Maria, alegerea lui Dumnezeu pentru rolul Maicii Domnului Isus Hristos și înălțarea la cer după moarte, de unde și cultul Madonei în catolicism. Biserica Ortodoxă nu acceptă dogma infailibilității Papei în materie de credință, iar Biserica Romano-Catolică îl consideră pe Papa vicarul lui Dumnezeu pe pământ, prin care Dumnezeu Însuși vorbește în legătură cu chestiunile de religie. Biserica Romano-Catolică, împreună cu raiul și iadul, recunoaște existența purgatoriului și posibilitatea ispășirii păcatelor deja pe pământ, dobândind o părticică din excesul de fapte bune săvârșite de Isus Hristos, Maica Domnului și sfinții, pe care biserica le „dispune”.

În ţările Europei de Vest în secolele XV-XVI. Mișcarea de reformă s-a desfășurat, ducând la separarea unei părți semnificative a creștinilor de Biserica Catolică. Un număr de biserici creștine protestante au apărut, ieșind din autoritatea Papei. Cele mai mari dintre ele sunt luteran în (Germania și țările baltice), Calvinismul (Elveția și Țările de Jos), anglican biserică (Anglia). Protestanții recunosc Sfânta Scriptură (Biblia) ca singura sursă de credință și cred că fiecare persoană va fi răsplătită conform credinței sale, indiferent de mijloacele de exprimare exterioară a acesteia. Protestantismul a mutat centrul vieții religioase de la biserică la individ. Catolicismul a rămas o religie strict centralizată. Dintre țările europene, catolicismul este cel mai frecvent în Italia, Spania, Franța, Polonia și Portugalia. Un număr semnificativ de catolici trăiesc în America Latină. Dar în niciuna dintre aceste țări catolicismul nu este singura religie.

În ciuda împărțirii creștinismului în biserici separate, toate au o bază ideologică comună. Lumea capătă putere ecumenic trafic, străduindu-se pentru dialog și apropierea tuturor bisericilor creștine.

În viața religioasă a Rusiei moderne, toate cele trei direcții ale creștinismului sunt active. Majoritatea covârșitoare a credincioșilor din țara noastră sunt ortodocși. Ortodoxia este reprezentată de Biserica Ortodoxă Rusă, în diverse direcții vechi credincioşi, precum şi secte religioase. Catolicismul are și un anumit număr de adepți. Protestantismul în rândul cetățenilor Rusiei este reprezentat atât de biserici oficiale, precum luteranismul, cât și de organizații sectare.

islam - cea mai recentă religie mondială din punct de vedere al timpului, distribuită mai ales în statele arabe (Orientul Mijlociu și Africa de Nord), în Asia de Sud și de Sud-Est (Iran, Irak, Afganistan, Pakistan, Indonezia etc.). Un număr semnificativ de musulmani trăiesc în Federația Rusă. Este a doua religie ca număr de adepți după Ortodoxie.

Musulmanii cred că Dumnezeul unic și atotputernic - Allah - a transmis oamenilor prin gura profetului Muhammad, prin mijlocirea îngerului Jabrail, cartea sfântă - Coranul, care este o autoritate incontestabilă în viața spirituală, drept, politica si activitatea economica. Există cinci instrucțiuni cele mai importante ale Coranului pe care fiecare musulman este obligat să le îndeplinească: cunoașterea crezului; rugăciune de cinci ori (rugăciune); respectarea postului de W ori pe toată luna Ramadan; distribuirea de pomană; făcând un pelerinaj la Mecca (hajj). Deoarece Coranul conține prescripții referitoare la toate aspectele vieții musulmane, legea penală și civilă a statelor islamice s-a bazat, iar într-un număr de țări se bazează încă pe legea religioasă - Sharia.

Expansiunea islamului a fost facilitată de cucerirea arabilor, a turcilor, care au mărșăluit sub steagul religiei. În secolul XX. in Tur-

În Rusia modernă, islamul este răspândit printre locuitorii din Tatarstan și Bashkortostan, republicile Caucazului de Nord, cu excepția populației din Osetia de Nord-Alania, ai cărei locuitori profesează predominant Ortodoxia. Printre musulmani se numără reprezentanți ai numeroaselor diaspore azere. Din punct de vedere organizațional, musulmanii din Rusia sunt conduși de Consiliul Spiritual Central al Musulmanilor din Rusia și țările CSI europene și Consiliul Muftilor din Rusia.

PRINCIPIUL LIBERTĂȚII DE CONȘTIINȚĂ

LAÎn prezent, în Rusia se formează o societate civilă, prin urmare problema interacțiunii și dialogului între reprezentanții diferitelor confesiuni religioase este extrem de relevantă. (interconfesionale dialog) unul cu altul si cu statele.

Temeiul legal pentru rezolvarea tuturor contradicțiilor și problemelor emergente poate fi respectarea principiu libertate conştiinţă. Știți că conștiința este cea mai importantă categorie etică, reflectând capacitatea unei persoane de a-și exercita autocontrolul moral, de a formula și prezenta cerințe morale la comportamentul său și de a atinge împlinirea acestora. În timpul nostru, libertatea de conștiință este înțeleasă ca dreptul unei persoane de a-și forma în mod independent propria viziune asupra lumii și de a o exprima în mod deschis în interacțiunile sociale, fără a aduce atingere libertății altor oameni și a societății în ansamblu. În esență, libertatea conștiinței este acum înțeleasă ca dreptul unei persoane la autonomia Vieții spirituale. Dar acest principiu nu a fost întotdeauna interpretat atât de larg - în societățile cu o viziune asupra lumii preponderent religioasă, libertatea conștiinței putea fi exprimată doar în libertatea religiei, a cărei luptă a durat multe secole.

Principiu ramuri religios organizatii din stat donatii prevede, pe de o parte, neamestecul statului în persoana organelor sale și a funcționarilor individuali

Toate religiile de pe teritoriul țării sunt egale, nu există nici un stat, religie oficială - statul neutru în probleme religios a ei ry.

Laic caracter stat educaţie presupune, în primul rând, accesul egal al reprezentanților tuturor confesiunilor religioase și ateilor la educație garantată de stat, în al doilea rând, interzicerea oricărei forme de propagandă religioasă sau atee în instituțiile de învățământ, în special la orele obligatorii, și în al treilea rând, creșterea celor mai tineri. generaţie în spiritul toleranţei faţă de manifestările de disidenţă.

De asemenea, statul garantează tuturor credincioșilor posibil ness gratuit trimite A mea cult (dacă activitatea unei organizații religioase nu este recunoscută de instanță ca fiind periculoasă din punct de vedere social și nu este interzisă) și dacă serviciul militar este contrar convingerilor lor religioase, credincioșilor obligați la serviciul militar li se oferă posibilitatea de a urma serviciul civil alternativ.

Si! Principal concepte: religie, conștiință religioasă, religii mondiale, principiul libertății de conștiință.

bolnav Termeni: cult religios, organizații religioase, dialog interconfesional.

Testează-te

Gândește, Discută, Fă

Din cele mai vechi timpuri, oamenii de știință au urmărit această direcție
leniye de protest social ca teomahism. Vorbeste
mai multe ipoteze despre cauzele unor astfel de
miscarea piciorului.
Adunați informații despre activitățile organizațiilor religioase
organizații din zona dvs.

Lucrați cu sursa

Citiți un fragment dintr-un articol al unui sociolog american al secolului al XX-lea. Sociologia religiei a lui Robert Bell.

Omul este un animal care rezolvă probleme. Ce să faci și ce să gândești când alte moduri de a rezolva problemele eșuează este domeniul religiei. Religia se ocupă nu atât de probleme specifice, cât de probleme generale ale naturii umane, iar dintre problemele specifice, cele care sunt cel mai direct adiacente acestei probleme generale, cum ar fi misterul morții. Religia se ocupă nu atât de experiența unor limite specifice, cât de limita în general... Dar și pentru cel mai primitiv sălbatic, domeniul religiei este ceva diferit, deși foarte apropiat, ceva ce se aude, dar nu se vede. , și dacă cineva poate vedea , atunci pe scurt. Simbolurile religioase transmise ne spun, de asemenea, semnificații atunci când nu întrebăm, ne ajută să auzim când nu ascultăm, ne ajută să vedem când nu privim. Această capacitate a simbolurilor religioase de a forma sens și sentiment la un nivel relativ înalt de generalizare dincolo de contextele concrete ale experienței este cea care le conferă o asemenea putere în viața umană, atât privată, cât și publică.

clopot R. sociologie americană. Perspective. Probleme. Metode. -

M.. 1972. - S. 266 - 278.

§ 34. Locul artei în cultura spirituală

Tine minte:

ce este cultura? Care sunt modalitățile de dezvoltare a acestuia? Care sunt cauzele, direcțiile și consecințele dialogului culturilor?

În ciuda faptului că arta există de multe milenii și a fost studiată în mod activ de către cercetători - filozofi, culturologi, istorici de artă, istorici de artă, chiar și problema originii ei nu este clară. Astfel, o serie de oameni de știință derivă arta, în primul rând, din nevoia tuturor ființelor vii de a atrage atenția sexului opus cu ajutorul oricărei bijuterii pentru a procrea și, în al doilea rând, din nevoia de a folosi energia pulsiunilor subconștiente. pentru alte scopuri. Există o părere că originile artei se află în prezența energiei nerisipite în activitatea de muncă, precum și în necesitatea unor „antrenări” pentru asimilarea rolurilor sociale standard. Arta este, de asemenea, uneori asociată cu tipuri diferite magie împletită în activitățile zilnice om primitiv. În plus, este considerat de un număr de oameni de știință un „copil al muncii” - calitățile practic utile ale obiectelor devin obiectul expunerii artistice și al plăcerii estetice. Mulți cercetători moderni asociază arta cu asimilarea mitologică a realității, care conține aspecte cognitive, magice, ludice, subiect-activitate.

CE ESTE ARTA

Știți că în cadrul culturii, o persoană își formează o imagine versatilă a lumii înconjurătoare: știința cunoaște lumea prin realizarea adevărului, moralitatea o reflectă în categoriile bine și rău, iar arta reprezintă obiecte într-un mod artistic și figurativ. formă. Vă permite să vedeți lumea printr-o prismă imagini, unde realitatea este combinată în mod bizar cu ficțiunea, oferind unei persoane posibilitatea de a crea aceste imagini și de a le îmbrăca într-o formă rațională. Arta nu își propune să dezvăluie modelele de dezvoltare ale naturii și ale societății sau să rezolve probleme materiale și practice. La fel ca știința, arta caută să dezvăluie proprietățile semnificative ale obiectelor și fenomenelor, dar, spre deosebire de știință, prezintă aceste caracteristici sub forma beton senzual- vizual imagini.

Termenul „artă” are multe semnificații. În primul rând, arta ca îndemânare, abilitate, dexteritate, de exemplu, în lecțiile de artă

Torii, ai vorbit nu o dată despre arta, adică meșteșugul, a artizanilor Rusiei Antice. În al doilea rând, artă înțeles ca specific vedere spiritual- practic maestru eniya realitate și estetic relaţii la a ei. În al doilea sens este una dintre componentele culturii spirituale a societății.

Despre ce sunt poeziile tale? - Nu știu, frate. |

Le citești când vine vânătoarea. !

Poeziile sunt vii - ele însele vorbesc, \

Și nu vorbesc despre ceva, ci despre ceva. eu

S. Ya. Marshak ")

LITIGII PRIVIND ESENȚA ART

De multe secole, teoreticienii culturali au încercat să dezvolte o înțelegere a esenței artei.

Din Antichitate și până în zilele noastre, există o înțelegere a artei ca o imitație, o reflectare a naturii. Susținătorii săi consideră arta în legătură cu cunoașterea, prezentând adesea activitatea estetică drept veriga cea mai de jos a activității cognitive umane. Deci, pentru filosoful Platon, arta este o imitație a lumii obiectelor senzuale, fiecare dintre acestea fiind o copie a unei idei, adică artistul, de fapt, creează o copie a unei copii - „umbre de umbre”. Aristotel a bazat, de asemenea, arta pe capacitatea de imitație, crezând că imitația este o abilitate cognitivă. Aristotel a introdus conceptul de catharsis - purificare suflet uman de la patimile josnice prin contemplare. Arta, conform autorilor antici, are cu siguranță un element de plăcere. Sarcina sa principală este de a educa mintea: „Așa cum un profesor îi instruiește pe copii cu privire la minte, așa oamenii sunt deja adulți – poeți”.

Atitudinea față de artă ca imitație a naturii este, de asemenea, caracteristică Renașterii. Reflectarea naturii și cea mai mare creație a ei - omul - este sarcina principală a artei. Obținerea unei probabilități externe ideale a fost asigurată de cunoașterea exactă a anatomiei și matematicii. Pe de altă parte, umanismul renascentist este o declarație a nemărginirii potențialului creator al omului.

În epoca clasicismului, nu reproducerea naturalistă a naturii și a omului iese în prim-plan, ci reflectarea tipurilor umane. Componenta educațională a artei devine deosebit de relevantă. În epoca iluminismului și mai târziu, susținătorii conceptului de reflecție consideră arta ca un fel de „școală a moralității”. Artistul are un aspect mai subtil decât de obicei

orice om, percepția realității, astfel încât să fie capabil să vadă și să arate cu exactitate realitatea. O reflectare imparțială a vieții poartă un potențial educațional uriaș, poate acționa și ca o sentință la anumite realități sociale.

Astfel, chiar și în cadrul conceptului de reflectare (imitare) a realității, evaluarea semnificației sociale a artei s-a schimbat semnificativ de-a lungul timpului - de la învățământul secundar, copierea orbește a obiectelor individuale ale lumii înconjurătoare, la un fel de conștiință a societate.

Potrivit susținătorilor teoriei autoexprimării, arta este o sferă nemărginită de manifestare a potențialului creativ al individului. Pare a fi un fel de cifră al experiențelor emoționale ale artistului, care își împroșcă emoțiile, dorințele, complexele, le admiră, le justifică și le compensează în lumea iluziilor pe care le-a creat. Putem spune că arta din acest punct de vedere este un fel de mărturisire a artistului, bazată pe unitatea experienței spirituale a oamenilor. Nu este de mirare că cititorul, privitorul este „infectat” de emoțiile autorului. Cu o astfel de înțelegere a esenței artei, experiențele non-estetice, adesea cotidiene ale unei persoane, ale creatorului sau ale privitorului sunt aduse în prim-plan, iar imaginile artistice sunt doar un mijloc de a le exprima.

Conceptul semn-simbolic al artei o consideră nu ca un sistem deschis de interacțiune umană cu lumea exterioară, ci ca o sferă de activitate închisă sau autonomă și, de asemenea, ca o modalitate de a conecta o persoană cu alta. altă lume. Potrivit susținătorilor acestui punct de vedere, o operă de artă este un fel de cifru care poartă informații „codificate” de către creator. De exemplu, doar într-un context semn-simbolic poate fi înțeleasă iconografia - un sistem de simboluri cu care creatorii au încercat să reflecte obiectul venerației lor religioase. „Citirea” icoanei necesită eliberarea de stereotipurile percepției - în spațiul său nu există perspectivă directă, adâncimea ne este familiară, proporțiile sunt schimbate, relațiile temporale ale evenimentelor sunt încălcate.

FUNCȚII DE ARTĂ

Varietatea formelor de asimilare estetică a realității dă naștere unei varietăți de funcții ale artei, care includ cognitive, informativ, comunicativ, valoros- orientarea, adus in discutie corp, compensatorie, estetic etc. Problemă

corelarea funcţiilor artei între ele nu a fost pe deplin rezolvată până acum. Dacă vorbim despre modelarea unei realități artistice deosebite de către creator ca bază a artei, atunci funcția estetică devine fundamentală. Există și un punct de vedere conform căruia arta, în măsura în care reflectă realitatea, îndeplinește în mod egal toate aceste funcții. Arta este un element integral al activității cognitive, oferind întorsături neașteptate ale evenimentelor, combinând incompatibilul, stimulând imaginația.

Să ne oprim mai în detaliu asupra conținutului unora dintre funcțiile art. Cognitiv funcţie arta este strâns legată de informativ. Arta este foarte informativă. Creațiile reflectă caracteristicile culturale, istorice, naționale, religioase și de altă natură ale epocii, ale oamenilor, precum și particularitățile viziunii asupra lumii a creatorului însuși. Comunicativ funcţie arta nu se poate reduce doar la comunicarea oamenilor despre o anumită operă sau la contactul autorului și privitorului printr-o imagine artistică. O operă de artă este întotdeauna ambiguă, poartă informații redundante, al căror sens necesită o interpretare în faze. În mod paradoxal, arta complică într-o oarecare măsură procesul zilnic de comunicare între oameni, obligându-i să se gândească la valorile universale. Dar în acest fel ajută să Simțiți valoarea durabilă a interacțiunii umane, a comunicării în sensul cel mai larg.

valoare- orientare funcţie se manifestă în două moduri: pe de o parte, operele de artă sunt valori culturale, adică capătă o semnificație socială și personală deosebită; pe de altă parte, conținutul lucrărilor specifice orientează oamenii în sistemul existent de norme și valori sociale și contribuie la alegerea orientărilor de viață. Apropiată în conținut de funcția de orientare a valorii este funcția educațională. Arta implică întotdeauna impactul asupra viziunii asupra lumii și asupra activităților oamenilor. Participarea unei persoane la procesul de creație artistică, contactul cu operele de artă permite, de asemenea, într-o oarecare măsură, de regulă, compensarea iluzorie pentru problemele sociale și spirituale, experiențele negative ale unei persoane.

Funcția estetică a artei chiar și gânditorii antici au acordat o importanță capitală. Arta ne curăță sufletul, ne luminează, ne influențează emoțiile, extinzându-le subiectul. Stimulează căutarea activităților corespunzătoare acestor emoții, ne îndreaptă către autocunoaștere.

STRUCTURA ARTEI

feluri artă pot fi distinse pe mediu inconjurator, material, în care se realizează imagini artistice. Acestea sunt sunet în muzică, linii și paletă de culori în grafică și pictură, piatră (metal) și formă în sculptură și arhitectură, mișcare în dans. Fiecare mediu, material necesită mijloace expresive și tehnologice specifice, propriul „limbaj”. Acest lucru este dovedit, de exemplu, de faptul că conținutul operelor unui tip de artă nu poate fi transmis în mod adecvat prin intermediul unui alt tip.

Celebrul filozof german F. Schelling în începutul XIXîn. a propus o clasificare a principalelor tipuri de artă, care rămâne importantă astăzi. El a împărțit artele în real și ideal. Real - muzică, pictură, plastic (arhitectură și sculptură). Ideal - literatura și poezia, iar aceste tipuri, folosind cuvântul ca mijlocul cel mai liber și mai bogat de exprimare a ideilor artistice, el a pus înaintea artelor reale și a recunoscut în general poezia ca cea mai înaltă formă de creativitate artistică, exprimând însăși esența artei. .

Există și alte clasificări ale formelor de artă, de exemplu, există spațială, sau plastic, feluri, care includ arhitectura, toate tipurile de arte plastice, fotografia artistica. Pentru aceste tipuri de artă, construcția spațială a obiectelor este esențială în dezvăluirea conceptului artistic. Al doilea grup include temporar sau dinamuri cal feluri - Literatura si muzica, a caror baza este o compozitie care se desfasoara in timp. Al treilea grup este format spațial- dinamic a ei dy, care se mai numesc sintetic sau ochelari nym, - teatru, cinema, coregrafie, circ etc.

Este evident că realizarea unei clasificări universale a formelor de artă este imposibilă, nu numai din cauza unui număr semnificativ de motive, ci și pentru că arta se dezvoltă dinamic - apar tot mai multe tipuri noi. Cu toate acestea, fiecare epocă istorică aduce în prim-plan acele tipuri de artă care sunt cele mai capabile să exprime spiritul vremii.

Arta poate fi clasificată și după principiul sociologic, evidențiind elita, popularul și masa. Le vom analiza în paragraful următor.

Fiecare formă de artă și-a dezvoltat istoric pe propria sa sistem genuri. Conceptul de „gen” generalizează proprietățile specifice forma de artași conținutul unui grup semnificativ de opere de artă de orice istoric

care epocă, oameni sau lume în ansamblu. Fundații pentru Există multe genuri, așa că vom menționa doar câteva dintre ele. Deci, din cursul literaturii, știi că după modul de a reflecta realitatea se remarcă epos-ul, versurile și drama. În artele vizuale, selecția genurilor se poate baza pe trăsăturile specifice ale subiectului imaginii: portret, natură moartă, peisaj, luptă sau imagine istorică. Uneori, genurile sunt determinate de natura imaginii: caricatură sau caricatură. În muzică, genurile diferă, în primul rând, prin modul de interpretare - vocal și instrumental; în al doilea rând, din punct de vedere al conținutului – liric, epic și dramatic; în al treilea rând, după locul și condițiile de desfășurare – teatrală, concertistică, camerală etc.

Sistemul de genuri de artă se dezvoltă dinamic - apar noi genuri, se schimbă proporția celor tradiționale. Fara indoiala tendință modernă la ștergerea granițelor, sinteza diferitelor tipuri și genuri de artă.

ARTĂ MODERNĂ

După cum știți, arta contemporană este foarte diversă, îi lipsește orice canoane și reguli stricte. Operele de artă contemporană sunt adesea create în cadrul unui concept semn-simbolic. Potrivit gânditorului și publicistul spaniol X. Ortega y Gaset (1883 -1955), dezvoltarea artei urmează calea „dezumanizării”, adică depășirea dorinței creatorului de a se exprima nelimitat, stropindu-le stările emoționale. În mod evident, artistul nu poate înfățișa natura sau omul în toată inconsecvența și diversitatea lor - numai amprente individuale, limitate individual, ale acestei bogății inepuizabile îi sunt disponibile. Creatorul nu trebuie să mărturisească sau să predice, dar construindu-și lumea iluzorie, el poate deveni cu adevărat liber și atotputernic - prin intermediul artei își schimbă viziunea sa și a noastră, a privitorului, viziunea asupra lumii, direcționează estetic și non-estetic. experiențe în percepția operelor de artă. Artistul are instrumentul necesar în mâini - o metaforă (o tehnică artistică asociată cu transferul proprietăților unui obiect la altul pe baza unui atribut comun pentru ele) - un fel de sinteză a gândirii și imaginii care vă permite să captați și exprimă diferitele aspecte ale vieții, aducându-ne mai aproape de înțelegerea infinitului lumii posibilităților umane.

LA 1959 la New York, primul fericit- \

ning - o acțiune jucată de artist în public

ke fără un scenariu anume. Un bărbat care bătea un pui viu pe corzile unui pian, studenții lingând caroseria unei mașini - semnificația artistică, valoarea și rezultatul acțiunii au fost determinate de trecători la întâmplare.

Astfel, arta contemporană este un fel de roată în mișcare, cu un punct de vedere în continuă schimbare. De fapt, în arta contemporană, componenta semnului (limbaj, set de mijloace de exprimare) se transformă dintr-un mijloc în esenţa unei imagini artistice. Imaginile artistice referă privitorul, cititorul, nu la realitatea în sine, ci unul la altul, construind o ierarhie complexă de sensuri ascunse. Însuși procesul de percepere a unei opere de artă se transformă într-o „decodificare” a combinațiilor semn-simbolice. În același timp, caracterul semn-simbolic al artei contemporane o face cu adevărat internațională, depășind limitările posibilităților comunicative ale culturilor naționale.

YASH Principal concepte: artă. SHSHTermeni: tipuri de artă, genuri de artă, semn, simbol.

Testează-te

1) Ce este arta? Care sunt caracteristicile sale distinctive? 2) Ce presupuneri fac cercetătorii despre cauzele apariției artei? 3) Cum au înțeles gânditorii din diferite epoci istorice esența artei? 4) Numiți și descrieți pe scurt principalele funcții ale art. 5) Enumerați principalele tipuri și genuri de artă.

Gândește, Discută, Fă

Celebra zicală figura franc
cultura tsuz a secolului XX. J. Cocteau: „Știu că arta
absolut necesar, dar nu știu de ce”. Conduce
mai multe explicații de ce este nevoie de artă.
Un om de știință care a studiat cercul celor mai activi și
cunoscători competenți și cunoscători de artă, v-au făcut
ape pe care arta le place mai ales celor „care nu
viata buna." Ghiciți ce funcție are arta
ca principala a fost evidenţiată de om de ştiinţă. Justificați răspunsul dvs.
Confirmați sau infirmați mai multe exemple de dreptate
aici este rezultatul lui.
O serie de istorici de artă au remarcat apariția la viraj
secolele XX-XXI mid-cult - un fel de sinteză de înaltă
cultura de masă, care a absorbit cele mai bune trăsături ale ambelor
tipuri. Ghiciți ce caracteristici ar putea avea.
opere de artă de midcult.

Pregătiți mesaje scurte: a) despre modern
direcții ale artei occidentale; b) despre remarcabil
furnizori de artă internă contemporană.
Cea mai importantă tendință în dezvoltarea artei moderne
proprietatea este o sinteză de tipuri și stiluri. Adu câteva
exemple concrete de astfel de sinteză. Exprimă-ți presupunerea
informații despre cauzele acestei tendințe.

Lucrați cu sursa

Citiți un fragment de reflecții ale unui celebru scriitor rus Epoca de argint Vyacheslav Ivanov despre mitologia artei.

În cercul artei simbolice, simbolul se dezvăluie în mod natural ca potența și germenul mitului. Cursul organic al dezvoltării transformă simbolismul în crearea de mituri. Calea interioară necesară a simbolismului este predestinată și deja prefigurată. Dar un mit nu este o ficțiune liberă: un mit adevărat este un postulat al autodeterminării colective și, prin urmare, deloc ficțiune și nicidecum o alegorie sau o personificare, ci o ipostază a unei anumite esențe sau energie. [...] Căci simbolul este și de natură supraindividuală, motiv pentru care are puterea de a transforma cea mai intimă tăcere a sufletului mistic individual într-un organ al unanimității și unanimității universale, ca un cuvânt, și mai puternic. decât un cuvânt obișnuit. Astfel, arta, în înclinația ei către realizarea de mituri, gravitează spre tipul artei mari, populare. [...]

Adevăratul conținut al unei imagini artistice este întotdeauna mai larg decât subiectul ei. Crearea unui geniu ne spune ceva diferit, mai profund, mai frumos, mai tragic, mai divin decât ceea ce exprimă în mod direct. În acest sens este întotdeauna simbolic; dar faptul că este volumul de ani prin simbolul său rămâne imens pentru minte și inexprimabil pentru cuvânt uman. Pentru ca o operă de artă să aibă un efect estetic complet, trebuie simțită această incomprehensibilitate și incomensurabilitate a sensului ei final. [...]

Ivanov LA. Și. Presumiri și presimțiri / / De stele. - Sankt Petersburg, 1909. - S. 196-197, 200, 201.

Întrebări și sarcini către sursă. 1) Cum înțelegeți legătura dintre simbol și mitul indicat de autor? 2) Explicați de ce „un mit nu este ficțiune liberă: un mit adevărat este un postulat al autodeterminării colective și, prin urmare, nu este deloc ficțiune și nicidecum o alegorie sau o personificare”. 3) În ce se manifestă, după V. Ivanov, simbolismul artei? 4) Folosind mai multe exemple, arătați legătura dintre mitologie, așa cum o înțelege V. Ivanov, și artă. 5) Manifestări ale ce funcții ale artei sunt indicate în text?

12-L N Bogolyubov, 11 celule shLl

Sarcina numărul 1. Test.

1. Indicați un concept care combină toate următoarele

1) credințe religioase 2) norme religioase 3) credință religioasă 4) rituri religioase

2. Indicați afirmația corectă. Nivelurile de conștiință religioasă includ

A. ideologie religioasă (o prezentare sistematică a dogmelor religioase).

B. psihologie religioasă (idei și sentimente religioase ale credincioșilor).

1) doar A este adevărat 2) doar B este adevărat 3) ambele afirmații sunt adevărate 4) ambele afirmații sunt greșite

3. Sistemul de acțiuni simbolice prin care credincioșii caută să influențeze supranaturalul este

1) cult religios 2) credință religioasă 3) comportament religios 4) rit religios

4. Comunități religioase închise, relativ mici ca număr, care nu împărtășesc opiniile religiei dominante -

1) secta 2) biserica 3) ordinul 4) manastire

5. Dogma este stăpânită, difuzată, interpretată în raport cu cerințele vremii, în cadrul

1) dogmatiști 2) teologie 3) filozofie 4) culturologi

6. Comparați funcțiile religiei și conținutul acestora.

FUNCȚIILE RELIGIEI CONȚINUTUL FUNCȚIILOR

A. reglementare 1) o viziune asupra lumii ca întreg, locul și rolul unei persoane în ea

B. educațional 2) eficientizarea gândurilor, aspirațiilor oamenilor, comportamentului lor în societate, formarea unui sistem de valori de activitate

B. ideologică 3) îndepărtarea tensiunii sociale și psihice a unei persoane

G. compensatorie 4) socializarea umană, insuflând anumite reguli și abilități

7. Indicați conceptul care lipsește în tabel religii nationale

religiile răspândite în cadrul unui stat sau având adepți în principal printre reprezentanții unei națiuni

religiile lumii

religii care au depășit limitările etno-naționale și sunt accesibile pentru percepție de către orice persoană

Răspuns:_________________________________

8. Religiile lumii includ -

1) Hinduism 2) Taoism 3) Budism 4) Shintoism

9. Convingerea completă în absența unei lumi supranaturale este

1) ateism 2) intuiție 3) cunoaștere de zi cu zi4) credința religioasă

Sarcina numărul 2.

Text: Religia, rolul ei în societate

Citiți textul și finalizați sarcinile C1-C6.

Credinta religioasa a apărut în rândul oamenilor din antichitate, iar riturile religioase, cultele au fost foarte diverse și au jucat un rol uriaș în viața societății. Într-un anumit stadiu al dezvoltării religiei, a apărut o biserică care unește credincioșii de aceeași credință și dezvoltă norme uniforme pentru comportamentul lor.

Credința devine nucleul religiei. Primul și principalul său element este credința în existența lui Dumnezeu ca Creator a tot ceea ce există. În vremuri străvechi, se credea că putere mai mare responsabil pentru acțiunile oamenilor. Cu toate acestea, conform modernului credinta religioasa Dumnezeu l-a înzestrat pe om cu liberul arbitru și cu capacitatea de a-și asuma responsabilitatea pentru propriile sale acțiuni.

Deși ideea existenței lui Dumnezeu este o temă centrală în toate religiile, dar credința religioasă include și: norme de moralitate și etică, a căror încălcare este un păcat; credința că clerul și persoanele declarate sfinți și sfinți sunt inspirate de Dumnezeu însuși; credința în puterea mântuitoare a unor astfel de rituri rituale precum botezul, rugăciunea, postul, închinarea.

Religia a avut în orice moment un impact uriaș asupra vieții spirituale a societății.

temple maiestuoase, fresce și icoane magistral executate, minunate literare și lucrări filozofice conținut religios, ritualurile bisericești au îmbogățit semnificativ cultura umană și au devenit parte integrantă a acesteia.

Sarcini

C1. Planifică-ți textul. Pentru a face acest lucru, împărțiți principalele fragmente semantice ale textului și intitulați fiecare dintre ele.

C2. Prezentați, folosind textul, principalele funcții ale bisericii.

C3. Care sunt elementele credinței religioase? Care este primul și principalul?

C4. De ce „religia a avut în orice moment un impact uriaș asupra vieții spirituale a societății”? Pe baza textului și a cunoștințelor din științe sociale, dați trei explicații.

22.12.2020

Terapia hipnotică

Cel mai interesant:

Care este semnificația simbolică a culorii icoanei trinității

Predicțiile lui Vanga de-a lungul anilor despre Rusia și lume, determinând soarta de la data nașterii lui Edgar Cayce despre bunăstarea financiară și integritatea Rusiei

Ghicitor online „Da - Nu”, ghicire virtuală gratuită