Cunoașterea neștiințifică și formele ei. Forme caracteristice cunoștințelor neștiințifice

Pe lângă sentimente și rațiune, recunoscute de știință ca fiind principalele abilități umane care permit obținerea de noi cunoștințe, există și moduri neștiințifice de cunoaștere:

• intuiţie;
• spirit;
• credinţă;
• iluminare mistică.

Intuiţie- capacitatea de a dobândi noi cunoștințe „la un capriciu”, „în perspectivă”. De obicei este asociat cu inconștientul.

Aceasta înseamnă că procesul de rezolvare a unei probleme importante poate avea loc la nivel non-conștient. De exemplu, ca și în cazul lui Dmitri Ivanovici Mendeleev (1834-1907), el a văzut în vis principiul construirii Tabelului Periodic al Elementelor. Este important de menționat că, totuși, cu toate acestea, soluția problemei în cunostinte intuitive nu vine de la sine, ci pe baza experienței trecute și în procesul de reflecție intensă asupra problemei. Este destul de înțeles că o persoană care nu se ocupă serios de o problemă nu o va rezolva niciodată prin „perspectivă”. Prin urmare, intuiția se află la granița formelor de cunoaștere științifice și neștiințifice.

Intelege - capacitatea creativă de a observa punctele de contact ale fenomenelor eterogene și de a le combina într-o singură soluție, radical nouă. Este important de știut că majoritatea teoriilor (precum și invențiile științifice) se bazează tocmai pe soluții subtile și ingenioase.
De remarcat că inteligența conform acestor mecanisme aparține modalităților de cunoaștere artistică a lumii.

Credinţă va fi în religie un mod de a cunoaşte „lumea adevărată” şi propriul suflet. Credința adevărată va crea o legătură supranaturală între om și adevăr. Mai mult, „crezurile” în sine în orice religie sunt recunoscute ca adevăruri incontestabile, iar credința în ele face inutilă verificarea senzorială și rațională. „Cred, ɥᴛᴏ să știu”, a spus scolastul medieval Anselm de Cangerbury (1033-1109)

perspectivă misticăîn învățăturile mistice este privită ca o cale către cunoștințe adevărate, o descoperire din „închisoarea” realității care înconjoară o persoană într-o ființă supranaturală, adevărată. În învățăturile mistice, există numeroase practici spirituale (meditații, mistere), care în cele din urmă ar trebui să ofere unei persoane un nou nivel de cunoaștere.

Tipuri de cunoștințe neștiințifice

Știința este sceptică cu privire la formele non-științifice de cunoaștere, totuși, unii cercetători consideră că cunoașterea nu ar trebui să se limiteze doar la sentimente și rațiune.

Pe lângă metode, se mai poate speciile nu sunt cunoștințe științifice .

Cunoștințe practice obișnuite bazată pe bunul simț, inteligența lumească și experiența de viață și este extrem de importantă pentru orientarea corectă în situații repetitive ale vieții de zi cu zi, pentru munca fizică. I. Kant a numit capacitatea cognitivă care asigură o astfel de activitate, rațiune.

cunoștințe mitologiceîncearcă să explice lumea în imagini fantastice și emoționante. În primele stadii de dezvoltare, omenirea nu avea încă suficientă experiență pentru a înțelege adevăratele cauze ale multor fenomene, prin urmare acestea au fost explicate cu ajutorul miturilor și legendelor, fără a ține cont de relațiile cauză-efect. Cu toată fantasticitatea sa, mitul a îndeplinit funcții importante: în cadrul capacităților sale, a interpretat întrebările despre originea lumii și a omului și a explicat fenomenele naturale, satisfacând astfel dorința umană de cunoaștere, a furnizat anumite modele de activitate, definind regulile de comportament, transmiterea experienței și a valorilor tradiționale din generație pe generație.

cunoștințe religioase este gândirea pe baza unor dogme recunoscute ca irefutabile. Realitatea este privită prin prisma „crezurilor”, a căror principală va fi cerința de a crede în supranatural. De regulă, religia se concentrează pe autocunoașterea spirituală, ocupând o nișă în care atât cunoștințele obișnuite, cât și cele științifice sunt neputincioase. Religia, fiind o formă de obținere și extindere a experienței spirituale, a avut un impact semnificativ asupra dezvoltării omenirii.

Cunoștințe artistice se bazează nu pe concepte științifice, ci pe imagini artistice integrale și vă permite să simțiți și să exprimați senzual - în literatură, muzică, pictură, sculptură - nuanțele subtile ale mișcărilor spirituale, individualitatea unei persoane, sentimentele și emoțiile, unicitatea fiecare moment din viața unei persoane și natura din jurul lui. Imaginea artistică, așa cum spune, completează conceptul științific. Dacă știința încearcă să arate latura obiectivă a lumii, atunci arta (împreună cu religia) este componenta ei colorată personal.

cunoștințe filozofice, considerând lumea ca pe o integritate, este în primul rând o sinteză a unor tipuri de cunoștințe științifice și artistice. Filosofia gândește nu în termeni și imagini, ci în „noțiuni-imagine” sau concepte.
Dintr-un punct de vedere, aceste concepte sunt apropiate de conceptele științifice, deoarece sunt exprimate în termeni, iar pe de altă parte, de imaginile artistice, întrucât aceste concepte nu sunt la fel de stricte și lipsite de ambiguitate ca în știință; mai degrabă, sunt simbolice. Filosofia poate folosi și elemente de cunoaștere religioasă ( filozofie religioasă), deși în sine nu necesită ca o persoană să creadă în supranatural.

Spre deosebire de aceste tipuri, cunoștințele științifice implică o explicație, căutarea tiparelor în fiecare domeniu al cercetării sale, necesită dovezi stricte, o descriere clară și obiectivă a faptelor sub forma unui sistem coerent și consistent. Cu ϶ᴛᴏm, știința nu se opune complet cunoștințelor practice de zi cu zi, acceptând unele elemente de experiență, iar experiența lumească însăși în timpurile moderne ia în considerare multe dintre datele științei.

în care cunoștințe științifice nu imun la erori. Istoria a dovedit nelegitimitatea multor ipoteze asupra cărora știința a operat anterior (despre eterul lumii, flogiston etc.) În același timp, știința nu pretinde cunoaștere absolută. Cunoștințele ei conțin întotdeauna o parte de iluzie, care se reduce odată cu dezvoltarea științei. Știința este despre a găsi adevărul, nu despre a-l deține.

În a ϶ᴛᴏ-a direcție a științei este stabilit principalul criteriu care o deosebește de numeroasele falsuri: orice pretenție la posesia unui adevăr unic și absolut va fi neștiințifică.

Vezi și: Pseudoscience

Și mintea, recunoscută de știință ca fiind principalele, permițându-vă să obțineți noi cunoștințe, să distingeți și moduri neștiințifice:

• intuiţie;
• spirit;
• credinţă;
• iluminare mistică.

Intuiţie- capacitatea de a dobândi noi cunoștințe „la un capriciu”, „în perspectivă”. De obicei este asociat cu inconștientul.

Aceasta înseamnă că procesul de rezolvare a unei probleme importante poate avea loc la nivel non-conștient. De exemplu, ca în cazul lui Dmitri Ivanovici Mendeleev (1834-1907), care a văzut într-un vis principiul construirii Tabelului Periodic al Elementelor. Cu toate acestea, soluția problemei în cunoașterea intuitivă nu vine de la sine, ci pe baza experienței trecute și în procesul de reflecție intensă asupra problemei. Evident, o persoană care nu se ocupă serios de o problemă nu o va rezolva niciodată prin „perspectivă”. Prin urmare, intuiția se află la graniță și formele neștiințifice ale cunoașterii.

Intelege - capacitatea creativă de a observa punctele de contact ale fenomenelor eterogene și de a le combina într-o singură soluție, radical nouă. Majoritatea teoriilor (precum și invențiile științifice) se bazează tocmai pe soluții subtile și ingenioase. Inteligența în mecanismele sale aparține căilor de cunoaștere artistică a lumii.

Științe sociale clasa a 10-a

Subiect: Cunoștințe neștiințifice

Nu vă puteți imagina, dar puteți înțelege.

L.D. Landou

Obiective: să se familiarizeze cu formele și metodele cunoașterii neștiințifice;

dezvoltarea capacității de a compara, de a trage concluzii și generalizări;

dezvolta o atitudine obiectivă față de concepte subiective.

Tip de lecţie: lectie de sistematizare a cunostintelor.

În timpul orelor

eu. Organizarea timpului

(Profesorul spune subiectul și obiectivele lecției.)

Vom lua în considerare următoarele întrebări:

Mitologie.

Experienta de viata.

Înțelepciunea populară.

Parascience.

Artă.

Acest material nu este dificil, așa că mesajele vor fi auzite astăzi, iar sarcina celorlalți elevi este să dea judecata de valoare auzit atât în ​​conţinut cât şi în tehnică.

II. informatii politice.

Politică, economie, cultură.

III. Verificarea temelor

Dictare terminologică (, adevăr, deducție, inducție, științifică

cunoștințe, nivel empiric, nivel teoretic.)

Carduri pentru elevii slabi. Menshaev I. Shaikhutdinov, Kayumova, Ramazanova.

Potriviți termenii și definițiile.

1 Nivel empiric	Referitor la realitate sau la descrierile ei
2 Deducere	Corespondența gândirii cu subiectul.
3 Cunoștințe științifice	stabilirea adevărului pe baza unor fapte şi premise de încredere
4 Nivel teoretic	mişcarea cunoştinţelor de la enunţuri unice la Dispoziții generale
5 Adevărat	D Experiment de gândire, ipoteză, modelare teoretică formularea unui set de concluzii științifice
6 Inducția	E mişcarea cunoaşterii de la general la particular.

IV. Învățarea de materiale noi
1. Mitologia

(Postarea elevului.)

mit - o reflectare a opiniilor oamenilor antici asupra lumii, ideile lor despre structura și ordinea ei în ea. Miturile conțin conceptul științific primar al Universului, deși naiv și fantastic, dar indică câteva categorii eterne ale conștiinței umane: soarta, iubirea, prietenia, sacrificiul de sine, eroismul, visul, creativitatea. Arhetipurile și arcadele de mituri sunt încă o temă pentru arta mondială.

Caracteristicile gândirii mitologice:

separarea neclară dintre subiect și obiect, obiect și semn, origine și esență, lucru și cuvânt, ființă și numele ei, relații spațiale și temporale etc.;

înlocuirea explicației științifice a lumii cu o poveste despre origine și creație (genetism și etiologism);

tot ceea ce se întâmplă în mit este un fel de model pentru reproducere, repetiție (obiect primar și acțiune primară). Un mit combină de obicei două aspecte: o poveste despre trecut și o explicație a prezentului sau viitorului.

Cele mai comune mituri sunt miturile antice. Dar chiar și în imensa moștenire mitologică a antichității ies în evidență miturile, fără de care bagajul intelectual al omului modern este de neconceput.

Se pot distinge următoarele grupuri de mituri:

TIC. (1 diapozitiv)

mituri despre eroi (Prometeu, Hercule, Tezeu);

mituri despre creatori (Dedalus și Icar, Orfeu, Arian, Pygmalion);

mituri despre soartă și soartă (Oedip, Acteon, Cephalus, Sisif);

mituri despre prietenii adevărați (Oreste și Pilade, Ahile și Patroclu, Kaspor și Pollux);

mituri despre dragoste (Narcis, Orfeu și Euridice, Apollo și Daphne, Cupidon și Psihic).

Acum să analizăm miturile. Citiți mitul, (lucrați cu manualul p. 125.) Stabiliți ce tip aparține (etiologic, cosmogen, calendaristic, escatologic, biografic).

Stabiliți ce informații despre lume reflectă acest mit; Această informație poate fi numită cunoaștere?

2. Experienta de viata. Cuvântul profesorului.

Experiența de viață combină cunoștințele practice și științific-practice.

Cunoașterea practică este asimilarea experienței sociale nu numai cu ajutorul limbajului, ci și la nivel non-verbal: „Lasă-mă să acționez și voi înțelege”. Acțiunile, instrumentele, instrumentele sunt concepute pentru a obține un rezultat practic. Profesorul de educație fizică explică mai întâi și arată cum să arunci o minge de baschet într-un coș. Dar numai în timpul aruncărilor elevul însuși va stăpâni tehnica aruncării.

Acest tip de cunoștințe se transmite în timpul comunicării directe, este limitat de experiența unui individ și satisface o nevoie specifică.

Spiritual și practic cunoștințe -aceasta este cunoștințe despre cum să tratezi lumea, ceilalți oameni, pentru mine. De exemplu, porunci religioase. Întotdeauna la clasă Sunt creștini, musulmani.

-(Profesorul le cere să formuleze 1-2 porunci.)

TIC (2 diapozitive)

În budism, există un principiu: „Nu face altora ceea ce considerați rău”.

În taoism: „Consideră câștigul aproapelui tău ca câștigul tău, pierderea lui ca pierderea ta”.

În hinduism: „Nu face altora ceea ce te-ar răni”.

În islam: „Nu poate fi numit un credincios care nu își dorește pentru sora sau fratele său la fel cum își dorește pentru el însuși.”

În iudaism: „Ceea ce ți se urăște, nu face altuia”.

În creștinism: „Fă altora ceea ce ai vrea să-ți facă ție”.

Acasă gândire generală citate de mai sus - toți oamenii sunt egali unii cu alții și toți sunt demni de relații umane. Aceasta este o regulă universală a judecății morale și este cunoscută ca „regula de aur a moralității”.

3. Cuvântul profesorului de înțelepciune populară

(Folclorul este studiat în lecțiile de literatură, muzică, arte plastice. Folosind programe specifice acestor discipline academice într-o anumită instituție de învățământ, profesorul dă sarcini preliminare studenților.)

Postat de Rimma Sadriev.

Înțelepciunea populară păstrează și transmite din generație în generație informații importante despre lume, natură, oameni. Dar aceste informații nu fac obiectul unei analize speciale, al reflecției. Oamenii operează cu ei fără să se gândească la originea sau fiabilitatea lor.

Adesea, cu aceeași ocazie, informația conține informații opuse în sens. De exemplu, în basmele rusești, omul sărac este întotdeauna mai deștept și mai plin de resurse decât bogatul (omul sărac are multă experiență practică), săracul apare aproape întotdeauna ca un muncitor neobosit, dar zicalele rusești spun altceva: „Caii mor de muncă”, „Munca nu este un lup, nu va fugi în pădure”.

Care credeți că este motivul acestui fenomen.

- (Răspuns. Oameniinclude diferite grupuri sociale, uneori avândinterese conflictuale; folclorul nu are concretautorul noah.)

4. parastiinta

(O discuție este organizată pe baza mesajelor pregătite în prealabil de la susținătorii și oponenții paraștiinței.)

Akhmadeeva Lilia, Zinnatov Ruslan.

cuvântul profesorului.

Deci, paraștiința este cunoaștere aproape științifică.

Posibilitățile cognitive ale omului și ale societății sunt limitate, iar obiectele de cunoaștere sunt nelimitate.

(Profesorul desenează un cerc pe tablă cu o figură umană stilizată înăuntru.)

Tot ceea ce știe o persoană se află în interiorul cercului. Este clar că există mult mai mult necunoscut omului decât cunoscut.

Complexitățile și dificultățile cunoașterii științifice dau naștere atât la fenomene care așteaptă explicații și confirmări științifice (teorema lui Fermat), cât și la speculații care sunt departe de adevăr sau luptă pentru el (pastilele thailandeze ca remediu universal pentru obezitate și normalizarea metabolismului).

5. Artă

Arta folosește o imagine artistică pentru cunoaștere și exprimă o atitudine estetică față de realitate.

Hesiod a susținut că Muzele spun minciuni care seamănă cu adevărul. Cert este că în imaginea artistică se îmbină două principii: obiectiv-cognitiv și subiectiv-creativ. O imagine artistică este o reflectare a realității prin percepția subiectivă a acesteia de către artist însuși și de către cei care percep opera de artă.

TIC (3 slide_)

-(Profesorul se oferă să ia în considerare o ilustrare a tabloului de V.A. Serov „Fata cu piersici”. Tabloul a fost pictat în 1887 și este un portret al Verochka Mamontova. În continuare, profesorul cere să identifice figura principală a tabloului.

Elevii răspund de obicei că aceasta este o fată, judecând după numele imaginii).

Dar istoricul de artă este convins că aceasta este lumina soarelui. Lumina strălucitoare inundă camera prin ferestre mari, strălucirea soarelui se joacă pe pereții ușoare, strălucește pe o față de masă albă, pictând-o cu nuanțe multicolore, aceeași lumină se reflectă pe chipul și hainele eroinei. Jocul de lumini și umbre face imaginea atractivă, deoarece este acest joc pe care o persoană îl observă constant în realitate.

Care este simbolul secolului XX trecut pentru fiecare dintre voi?

V. Consolidarea materialului studiat

TIC. (4 slide)

Scrieți un eseu pe unul dintre următoarele subiecte:

Pe exemplul unuia dintre mituri, determinați în ce evenimente din viața unei persoane au fost considerate deosebit de semnificative Grecia antică sau în Roma antică(opțional).

Poetul francez A. Musset spunea că experiența este numele pe care majoritatea oamenilor îl dau lucrurilor stupide care au fost făcute sau au avut necazuri. Are dreptate?

Amintiți-vă și scrieți câteva proverbe și zicători. Dă-le o judecată de valoare.

Faceți o analiză a basmului popular rusesc (la alegerea elevilor) ca formă de cunoaștere și formare a unui mod de gândire.

(Profesorul colectează eseuri pentru revizuire.)

VITeme pentru acasă

11, întrebări și sarcini p.124-126

Alături de cunoștințele științifice, există și diverse tipuri de cunoștințe nonștiințifice. Nu se încadrează în cadrul strict al gândirii științifice, limbajul, stilul și metodele sale. În principiu, cunoștințele neștiințifice sunt disponibile pentru toată lumea persoană gânditoare. Are caracteristici și funcții specifice în viața publică. Varietatea formelor și a modurilor de înțelegere a lumii mărturisește bogăția inepuizabilă a culturii intelectuale și spirituale a omului, perfecțiunea abilităților sale și potențialul uriaș al oportunităților și perspectivelor. Cu moduri diferite de a cunoaște lumea poate fi perceput în diferite moduri: nu numai cu ochii și mintea unui om de știință, ci și cu inima unui credincios, cu sentimentele și urechea unui muzician. Poate fi înțeles prin ochii unui artist și sculptor și pur și simplu din punctul de vedere al unei persoane obișnuite.

Pe lângă cunoștințele științifice, există și cunoștințele obișnuite. Uneori se numește gândire „de fiecare zi”, „de fiecare zi”. Ea reflectă condițiile imediate, imediate ale existenței oamenilor - mediul natural, viața, procesele economice și alte procese în care fiecare persoană este inclusă în fiecare zi. Miezul cunoștințelor de zi cu zi se numește bun simț, inclusiv informații elementare corecte despre lume. Ele sunt obținute de om în cursul său Viata de zi cu ziși servesc scopurilor orientării în lume și dezvoltării sale practice. Se știe, de exemplu, că o persoană trebuie să știe că apa fierbe când este încălzită la 100 de grade, că nu este sigur să atingi un conductor electric gol etc.

Acest tip de cunoaștere include nu numai cele mai simple cunoștințe despre lumea exterioară, ci și credințele și idealurile unei persoane, folclorul ca o cristalizare a experienței cunoașterii lumii. Cunoștințele obișnuite „prind” cele mai simple conexiuni ale existenței aflate la suprafață: dacă păsările au început să zboare jos deasupra solului, înseamnă că plouă; dacă în pădure este multă cenușă roșie de munte, atunci de o iarnă rece etc. Cu toate acestea, în cadrul cunoașterii cotidiene, oamenii sunt capabili să ajungă și la generalizări și concluzii profunde care se referă la atitudinile față de alte grupuri sociale, față de sistemul politic, față de stat etc.

Cunoașterea cotidiană, în special a omului modern, include și elemente de cunoaștere științifică. Cu toate acestea, se dezvoltă spontan și, prin urmare, combină nu numai bunul simț, ci și prejudecăți, credințe, misticism etc.

cunoștințe mitologice originar din cele mai vechi timpuri ca conștiința speciei, când încă nu exista un om individual. Era ca zorii ființă umană când o persoană încă trăia într-o stare de somnolență și ziua sobră a conștiinței de sine nu sosise încă. Un mit este practic o percepție emoțional-figurativă a lumii, o legendă, o legendă și o tradiție. Are loc umanizare forțe de natură externă, asupra cărora o persoană nu are încă putere și care îi sunt de neînțeles și chiar ostile. Mitul primitiv era o credință în supranatural, în zei ca fiind omnipotenți și nemuritori, dar totuși ființe pământești. Lumea este o arenă de activitate și rivalitate a zeilor, iar omul este în primul rând un spectator al luptelor și sărbătorilor lor.

Din mitologia antică La noi au ajuns idei naive despre cum a apărut lumea din Haosul întunecat, cum s-au născut Pământul și Cerul, Noaptea și Întunericul, cum au apărut primele ființe vii - zei și oameni. Există legende despre atotputernicul Zeus și titanul Ocean, despre gardian lumea interlopă Tartarus, despre Apollo cu părul auriu, despre puternica Atena și alte zeități. Există și o legendă despre Prometeu, care a furat focul de la zei și l-a dat oamenilor, dar a fost înlănțuit de o stâncă ca pedeapsă și condamnat la chinuri severe.

Modul mitologic de a gândi s-a dovedit a fi foarte tenace și s-a manifestat în numeroase mituri sociale. Un exemplu în acest sens poate fi mitul comunismului, care exprima visul străvechi al omenirii de o „epocă de aur” ca societate a egalității și justiției sociale. Elemente de creare a miturilor au loc și în conștiința societății ruse moderne. Acest lucru se datorează problemelor socio-economice acute și dorinței naturale a oamenilor de a găsi modalități și mijloace rapide și mai puțin dureroase de a rezolva aceste probleme.

Miturile antice au lăsat nu numai stilul imaginativ de gândire și viziunea asupra lumii colorată emoțional. Au oferit hrană bogată pentru artă, pentru dezvoltarea ulterioară a gândirii religioase.

Cunoașterea religioasă este gândire dogmaticăși include un set complex de idei despre lume. Religia se bazează pe credința în supranatural - în Dumnezeu ca creator al lumii. Gândirea religioasă se bazează pe adevărul presupus necondiționat. dogmă.În creștinism, dogma principală este prevederea despre prezența divinului în pământesc, despre crearea a tot de către Dumnezeu. În esență, cunoașterea religioasă este cunoașterea lui Dumnezeu. În cadrul său, s-a format un tablou religios, care a lăsat o amprentă imensă asupra viziunii asupra oamenilor și asupra culturii spirituale a omenirii. Din punctul de vedere al științei, religia este, în cuvintele lui A. Whitehead, „zboară după neatins”, în spatele fantomaticului. Cu toate acestea, ar fi complet nedrept să considerăm religia ca fiind doar întruchiparea unei prostii și a ignoranței. Religia este una dintre cele mai importante forme ale experienței spirituale a omenirii, care întruchipează căutarea oamenilor dintr-o altă lume, mai umană decât această lume pământească.

Religia și mitologia ca forme de dezvoltare spirituală a lumii sunt foarte apropiate. Au apărut ca o expresie a slăbiciunii umane și, prin urmare, conțin ficțiune, fantezie. Cu toate acestea, religia în cunoașterea lumii și explicarea cauzelor și fundamentelor sale depășește limite această lume pământească. Ea creează mental lume supranaturalăși explică din această poziție dezvoltarea naturii, a societății și a omului. În religie există gândirea rațională folosită pentru a fundamenta ideea existenței lui Dumnezeu în lume. Dimpotrivă, mitologia este, după Karl Marx, o prelucrare „inconștient artistică” a fenomenelor lumii exterioare și a vieții sociale.

Cunoștințe artistice este și una dintre manifestările înțelegerii neștiințifice a lumii de către om. Reprezintă „gândirea în imagini” (V. G. Belinsky), întruchipată în diverse forme de artă. Imaginea artistică este acest caz principalele mijloace de înțelegere a lumii. Scopul artei este de a exprima atitudinea estetică a unei persoane față de lume, de a descoperi armonia și frumusețea în ea. Cunoașterea artistică în artă se realizează cu ajutorul unor concepte precum frumos și urât, comic și tragic, sublim, josnic etc. Ficțiunea este considerată cea mai importantă formă de artă. Potrivit lui L.M. Leonov, este „conștiința principală a societății”, cel mai bun instrument de înțelegere lumea spirituală persoană. Nu este de mirare că o pătrundere profundă în această lume a fost realizată tocmai în ficțiune - în lucrările lui O. Balzac, F. M. Dostoievski și alți scriitori. Fiecare tip de artă este înarmat cu propriile mijloace de înțelegere a lumii: sunetul în muzică, o imagine plastică în sculptură, o imagine percepută vizual în pictură, desenul în grafică etc.

Informații similare.

Formele de cunoaștere sunt foarte diverse și fiecare cunoaștere este asociată cu cunoașterea. Cunoașterea este procesul de dobândire a cunoștințelor.

Este necesar să se facă distincția între cunoștințele științifice și cele neștiințifice.

1. Cunoștințe științifice (știința ia naștere pe baza ei). În sens general, cunoașterea științifică este definită ca procesul de obținere a cunoștințelor obiective despre realitate. Obiectiv - independent de conștiință. Scopul final al cunoașterii științifice este atingerea adevărului. Scopul imediat al cunoștințelor științifice este de a descrie, explica și prezice fenomenele și procesele realității pe baza legilor pe care le descoperă. explicatie stiintificaînseamnă o indicare (deschidere) a motivelor. Scopul cunoașterii constă și în descoperirea legilor. Legea este un ansamblu de conexiuni necesare, esentiale, universale si recurente intre fenomene si procese ale realitatii. Legile sunt de două tipuri: dinamice și statistice.

Legile dinamice sunt cele ale căror concluzii sunt lipsite de ambiguitate. Știința se bazează în primul rând pe legi dinamice (newtoniene – până la sfârșitul secolului al XIX-lea).

Regularitățile statistice se caracterizează printr-un caracter probabilistic (de la sfârșitul secolului al XIX-lea - de la invazia științei în microlume). Sinergetica pornește din faptul că toate fenomenele sunt caracterizate de regularități statistice.

2. Cunoașterea neștiințifică, spre deosebire de cunoștințele științifice, nu se bazează pe premise obiective. La fel ca științifice, cunoștințele neștiințifice pot fi teoretice, dar astfel de cunoștințe, de regulă, se bazează pe presupuneri deliberat false. Se pot distinge următoarele forme de cunoaștere non-științifică:

unu). Istoric:

a) mitologie (un mit conține întotdeauna o judecată care este considerată adevărată, dar de fapt nu este adevărată); mitul este întotdeauna de natură antropogenă și este acceptat ca adevărat, ritualurile sunt asociate cu prevederi vitale, oamenii cred în ele, deși sunt evident false;

b) o formă religioasă de cunoaștere, al cărei element principal este credința în supranatural;

c) o formă filozofică de cunoaştere, care constă în studiul celor mai generale principii ale fiinţei, gândirii;

d) artistic și figurativ (asociat cu esteticul);

e) cunoașterea jocului: joc, ca formă necesară de cunoaștere, fundamentală în dezvoltarea culturii, jocurile necesită reguli („jocuri de afaceri”);

f) cunoștințe practice de zi cu zi (bun simț, experiență lumească): bazate pe experiența individuală.

2). Cogniție irațională (nerațională):

b) misticism;

c) vrăjitorie;

d) cunoștințe ezoterice;

e) experiență, senzații;

e) stiinta populara(psihici, vindecători, vindecători).

Cunoștințele extraștiințifice se caracterizează prin:

1) valabilitate insuficientă;

2) nesiguranță frecventă;

3) iraționalism.

Expresii extreme ale cunoștințelor extraștiințifice: antiștiință - o atitudine ostilă față de știință (epoca Evului Mediu); pseudoștiință (un concept care conține o contradicție în sine, o opoziție conștientă față de știință); pseudoscience (cvasi-știință) – știință imaginară (astrologie).

Cunoștințele extraștiințifice includ și paraștiința (near-science) - cunoștințe care nu pot fi explicate din punctul de vedere al științei moderne, dar te pun pe gânduri (telechineză etc.), de exemplu, mișcarea obiectelor la distanță (telechineză).

Existența cunoștințelor extraștiințifice se datorează versatilității unei persoane, intereselor sale (dragoste, religie), o persoană nu poate fi condusă într-un cadru științific strict, cunoștințele științifice nu sunt suficiente pentru o persoană normală. Știința nu este atotputernică cunoștințe neștiințifice apare mai devreme decât cunoașterea științifică, dar principalul criteriu al adevărului este cunoașterea științifică.

Filosofia este o doctrină (nu știință), este o doctrină sistematizată a principiilor cele mai generale ale ființei. Anumite concepte de filozofie sunt apropiate de cele științifice, deoarece tind să se bazeze pe știință (marxism), dar asta nu înseamnă că restul concepte filozofice mai putin valoroasa. Filosofia non-științifică poate juca un rol colosal (filosofia religioasă). Filosofia științei nu este o știință, pentru că are propriul sistem de categorii, propriul limbaj etc., ci este o știință socială. Nici măcar știința naturii nu conține adevăruri lipsite de ambiguitate (conceptul lui Newton în dezvoltarea lui Einstein).

Adevărat- caracteristica epistemologică a gândirii în raportul ei cu subiectul său. Un gând este numit adevărat (sau adevăr) dacă corespunde subiectului.

Cea mai faimoasă definiție a adevărului a fost dată de Aristotel și formulată de Isaac Israelitul; din Avicena a fost adoptat de Toma d'Aquino în toată filosofia scolastică. Această definiție spune că adevărul este conformitas seu adaequatio intentionalis intellectus cum re (acordul intenționat al intelectului sau corespondența cu lucrul real).

LA filozofie generală, științe socio-umanitare și naturale, tehnice, prin adevăr se înțelege respectarea prevederilor cu un anumit criteriu de verificabilitate: teoretic, empiric.

În filosofie, conceptul de adevăr coincide cu un ansamblu de concepte de bază care fac posibilă distingerea între cunoștințele de încredere și cele nesigure în funcție de gradul capacității sale fundamentale de a fi în concordanță cu realitatea, în funcție de inconsecvența / consistența sa logică, conform gradul de conformitate cu principiile a priori.

Lenin a caracterizat adevărul ca fiind conținutul supraclasic și supraistoric al ideilor noastre. Marxismul nu neagă existența adevărului etern sau absolut ca fiind integritatea dinamică a ființei în întregimea sa, iar în epistemologia sa consideră procesul de înțelegere a adevărului absolut în contextul relației dialectice dintre adevărul absolut și adevărul relativ. V.I. Lenin în lucrarea sa Materialism și empiriocriticism a susținut că „gândirea umană prin natura sa este capabilă să dea și ne oferă adevărul absolut, care este alcătuit din suma adevărurilor relative. Fiecare pas în dezvoltarea științei adaugă noi granule la această sumă de adevăr absolut, dar limitele adevărului fiecărei afirmații științifice sunt relative, fiind fie extinse, fie restrânse de creșterea în continuare a cunoașterii” (PSS, T., 18, p. 137).

Criterii științifice -- un set de caracteristici care specifică cunoștințele științifice; un set de cerințe pe care știința trebuie să le satisfacă.

Declarațiile de criterii de mai jos sunt extrase din specificul profesional-industrie și din variabilitatea socio-culturală și socio-istorică.

1. Adevăr. Este imposibil să echivalezi știința cu adevărul. Ilyin a evidențiat trei elemente în știință: știință de vârf, concepută pentru a juca alternative (căutare creativă, ipoteze); nucleul solid al științei este un strat neproblematic de cunoștințe care acționează ca fundație; istoria științei este cunoaștere împinsă în afara granițelor științei (învechită din punct de vedere moral), poate nu complet 14 . Numai miezul este format din adevărata cunoaștere, totuși, miezul trece și el prin schimbări (revoluții științifice). Nu există cunoștințe absolut adevărate în știință.

2. problematic: știința este o încercare de a rezolva situații problematice. Istoricul Collingwood: toată știința începe cu conștiința ignoranței.

3. Valabilitate. Este imposibil de absolutizat valabilitatea: nu orice afirmație trebuie dovedită; știința se bazează pe premise neștiințifice care sunt acceptate fără dovezi. În timp, dovezile acestor premise se pot schimba; apoi are loc o revizuire a premiselor (un exemplu este apariția mecanicii cuantice).

4. Verificabilitatea intersubiectivă. Cunoștințele științifice sunt considerate justificate dacă există o posibilitate fundamentală de verificare a acesteia de către întreaga comunitate.

5. Consecvență: cunoștințele științifice trebuie organizate logic.

6. progresismului: cunoștințele științifice trebuie să se îmbunătățească. Această cerință nu se aplică artei - mai multe tendințe pot exista simultan (de exemplu, realismul și suprarealismul).

Criteriile luate în considerare sunt norme ideale; ele nu descriu cunoștințele științifice, ci prescriu. Prezența simultană a tuturor acestor criterii este imposibilă, este doar o aspirație. Sistemul de criterii dat necesită clarificare în aplicarea ramurii științei (de exemplu, în fizică rol principal verificabilitatea intersubiectivă joacă, în matematică este adevăr, în istorie este sistemicitate).