Satul Sanino: cum să ajungi acolo, ce să vezi. Satul Sanino: cum să ajungi acolo, ce să vezi Minunea care se întâmplă în biserică a fost observată chiar de artiști
Sanino- un sat vechi din districtul Petushinsky din regiunea Vladimir din Rusia. Inclus în așezarea rurală Nagorny.
Geografie
Satul este situat pe râul Kirzhach.
Videoclipuri similare
Poveste
În poveștile de revizuire, reviziile 1-10 din 1719-1858 erau numite sat.
Conform datelor pentru anii 1795-8016, în sat există o casă de maestru a locotenentului colonel, prințul Alexander Yakovlevich Khilkov (1755-1819), țărani de curte - 3, mai târziu - 1.
În 1834 - conacul general-locotenent, prințul Stepan Alexandrovich Khilkov (1786-1854) - 2 colibe, 2 țărani de curte. În același 1834, în sat, conacul general-locotenent prințesa Elisabeta Semyonovna Khilkova - țărani de 40 de curți (le deține prin înțelegere cu soțul ei) și casa prințesei Vera Alexandrovna Khilkova (fiica lui A. Ya. Khilkov), servitori de curte - 1 persoană (a fost eliberat eliberat în 1833).
În 1858, în sat, au fost recrutați conacul consilierului colegial prințul Ivan Alexandrovici Khilkov (țărani de curte - 2, au fost 9).
La sfârșitul secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea, satul făcea parte din volost Argunovskaya din Pokrovsky uyezd, din 1926 făcea parte din volost Ovchininskaya din Aleksandrovsky uyezd. În 1859, în sat erau 79 de gospodării, în 1905 - 121 de gospodării, în 1926 - 164 de gospodării.
Din 1929 satul a fost centrul Consiliul Satului Saninsky Districtul Kirzhachsky, din 1940 - ca parte a Consiliul Satului Lachuzhsky, din 1945 - ca parte a districtului Pokrovsky, din 1960 - ca parte a districtului Petushinsky, din 1966 - centrul Consiliul Satului Saninsky, din 2005 - ca parte a așezării rurale Nagorny.
Proprietarii satului Sanino
meşteşuguri
Productie de tavi si cupe
Producția de tăvi și linguri în districtul Pokrovsky a fost efectuată numai în satul Sanino. Acest meșteșug există în Sanino din timpuri imemoriale. Este foarte probabil să fi fost adoptat din apropierea Nijni Novgorod, unde țăranii sunt angajați de mult timp în acest tip de meșteșuguri, precum și în fabricarea a tot felul de alte produse din lemn și unde dulgherii Argun mergeau la tâmplărie. La sfârșitul secolului al XIX-lea, aproximativ 31 de familii erau angajate în aceasta în Sanino, în 1908 doar 18 familii. Înainte de eliberarea de iobăgie, Sanintsy dețineau vastele păduri ale proprietarului pământului, le puteau tăia cât doreau. Pe lângă materialul gratuit, prosperitatea pescuitului la acea vreme a fost facilitată de absența unei căi ferate de la Nijni Novgorod. Cărucioarele cu pâine au fost târâte în mod constant de-a lungul tractului mare din Moscova și în Orekhovo-Zuyevo și în satul Shalovo (din 1977 a fost atașat satului de lucru Obukhovo, districtul Noginsk, regiunea Moscova). Până la începutul secolului al XX-lea, pădurile au fost reduse, a trebuit să se cumpere material, piața locală a dispărut, iar tăvile și lingurile au scăzut din preț.
Doar bărbații erau angajați în producția de scoops. Noi trei am împărțit lucrul astfel: unul decupează blocurile de mesteacăn din exterior, celălalt - crestă în interior, al treilea - finisează. Ziua de lucru începea iarna la ora 5 dimineața și durează până la ora 20.00 cu o pauză de 3 ore. Producția se desfășura direct în colibe rezidențiale. Venitul net din pescuit - până la 23 de ruble de persoană pe lună.
Fabricarea mobilierului
Producția de mobilă în satul Sanino și în satele cele mai apropiate de acesta (în principal în Rodionovo) a apărut la începutul secolelor XIX și XX. Până în 1908, pescuitul creștea constant cu o îmbunătățire a cererii în Orekhovo-Zuyevo. Mulți tâmplari și dulgheri care anterior erau angajați în activități în aer liber au început să stea acasă, făcând mobilă. În 1908, într-un sat din Sanino, mobilierul era produs de 11 familii pe tot parcursul anului și 7 familii doar iarna. Se realizeaza mobila ieftina de calitate medie: scaune, mese, dulapuri, fotolii, dulapuri, canapele, comode, paturi, cufere, taburete. Vara, în timpul lucrărilor de câmp de la Sfântul Petru până la Adormirea Maicii Domnului, aceștia nu sunt angajați în producția de mobilier. Ziua de lucru este de 12 ore. Lemnul a fost cumpărat de viță de vie în plantații, iar placaj de nuc a fost comandat de la Moscova. Vânzarea produselor finite avea loc aproape exclusiv către cumpărători locali, sau produsele erau livrate direct la magazinele din Pavlovsky Posad, Orekhovo-Zuyevo sau Bogorodsk. Venitul zilnic obișnuit al unui producător de mobilă este de 80 de copeici.
Fabricarea de roabe pentru excavatoare
În 1908, în districtul Pokrovsky, doar două familii erau angajate în acest comerț în satul Sanino. Acest meșteșug a apărut în Sanino abia la sfârșitul secolului al XIX-lea.
Populația
Biserica Ortodoxă Rusă
În sat se află Biserica Icoanei Maicii Domnului de la Cernihiv construită în anul 1890 - monument de arhitectură de însemnătate federală.
legende
La sfârșitul secolului al XX-lea, în sat exista o legendă, potrivit căreia moșierul lor i-a eliberat pe țărani împreună cu pământul degeaba. Această legendă este un ecou al istoriei satului Kashino, situat la 3 kilometri de satul Sanino. La mijlocul secolului al XIX-lea, F.V.Moshkov, proprietarul satului Kashino, a eliberat țăranii (136 suflete) împreună cu pământul fără a lua bani de la aceștia, dar conform înțelegerii, țăranii trebuiau să-și plătească datoria către Consiliul de administrație din Moscova în valoare de 9520 de ruble de argint, preia taxele de plată de la moșiile proprietarilor de terenuri și să plătească 5.000 de ruble de argint Consiliului de administrație din Moscova pentru accidente neprevăzute.
Ministrul de Interne Perovsky a înaintat un raport despre acest caz neobișnuit împăratului Nicolae I. Pe raportul inițial, de mâna Majestății Sale Imperiale, este scris: „Fiți după aceasta”. Sankt Petersburg, 1 octombrie 1848.
Note
- (nedefinit) . Data tratamentului 21 iulie 2014. Arhivat din original la 21 iulie 2014.
- Bolshakova N.V. Proprietarii de terenuri ai volostului Argunovskaya din districtul Pokrovsky din provincia Vladimir. - M. : NIA-Priroda, 2004. - 252 p. - ISBN 5-9562-0035-9.
- Dobronravov V. G. județele Melenkovsky, Murom, Pokrovsky și Sudogodsky// Descrierea istorică și statistică a bisericilor și parohiilor din eparhia Vladimir. - Vladimir, 1897. - T. 4. - P. 588.
- Listele locurilor populate din Imperiul Rus. VI. provincia Vladimir. Conform informațiilor din 1859 / Prelucrat prin art. ed. M. Raevsky. - Comitetul Central de Statistică al Ministerului Afacerilor Interne. - St.Petersburg. , 1863. - 283 p.
- Lista locurilor populate din provincia Vladimir. - Comitetul Central de Statistică al Ministerului Afacerilor Interne. - Vladimir, 1907.
- Rezultatele preliminare ale recensământului din provincia Vladimir. Problema 2// Recensământul total al populației din 1926 / Departamentul provincial de statistică Vladimir. - Vladimir, 1927.
- Carte de referință privind diviziunea administrativ-teritorială a regiunii Moscova 1929-2004. - M. : Câmpul Kuchkovo, 2011. - S. 396. - 896 p. - 1500 de exemplare. - ISBN 978-5-9950-0105-8.
- județul Pokrovsky. Industrii ale populaţiei ţărăneşti.// Materiale pentru evaluarea terenurilor provinciei Vladimir .. - Vladimir pe Klyazma: Tip-Litografia consiliului provincial zemstvo, 1908. - T. XII, numărul 3.
- Provincia Vladimir, primul recensământ general al populației din 1897. (nedefinit) . Arhivat din original la 1 martie 2012.
- Date de la recensământul populației din 2002 din toată Rusia: tabelul 02c. M.: Serviciul Federal de Statistică, 2004.
- Biserica Icoanei Maicii Domnului din Cernihiv din Sanino (nedefinit) . Templele Rusiei. Preluat la 22 februarie 2016.
- Obiect al patrimoniului cultural № 3301482000 № 3301482000
Legături
- Sanino pe hărți (nedefinit) . site-ul „Acest loc”. Preluat la 27 decembrie 2016.
| Районный центр Петушки Аббакумово Абросово Аксёново деревня Алексино село Алексино Андреевское Аниськино Анкудиново Антушово Бабанино Барсково Берёзка Близнецы Богдарня деревня Болдино посёлок Болдино Большие Горки Борок Васильки Ваульцево Веселово Ветчи Волково Волосово Вольгинский Вороново Воскресенье Воспушка Выползово Вялово Глубоково Гнездино Головино Гора Городищи Горушка Господиново Гостец Грибово Денисово Домашнево Дровново Dubrovka Evdokimtsevo Eliseikovo Yemelyantsevo Yermolino Yeskino Efimtsevo | |
Până la mijlocul secolului al XVIII-lea, satul Sanino a aparținut moșiilor monahale. În 1764 s-a dat un decret de secularizare și satul a fost retras de sub jurisdicția monahală și astfel s-a evitat soarta de a fi trecut de la regină ca dar în proprietatea altuia. Satul a devenit parte din pământul și așezările Consiliului Imperial de Economie (adică, Departamentul Palatului). Această împrejurare a avut un efect pozitiv asupra dezvoltării ulterioare a economiei întregului raion. De asemenea, este bine că șederea îndelungată a sătenilor sub ochiul monahal a afectat aici înrădăcinarea bunelor moravuri, aceasta din urmă fiind confirmată de absența în documentele consistoriului spiritual Suzdal a oricăror cazuri legate de pierderea evlaviei sau de crime în vasta parohie Saninsky. Pe lângă satul în sine, la începutul secolelor XIX-XX, acesta includea sate situate pe o rază de 1-7 verste: Zaueche, Prudy, Pesochnovo, Krutovo și Sergeyikha.
În total, în parohie erau la acea vreme 409 gospodării (1160 suflete bărbați și 1294 suflete feminine). Ca o așezare semnificativă a volost Bykovskaya, satul a avut scoala parohiala. În satul vecin Zaueche, care făcea parte din aceeași parohie, era o școală de alfabetizare. Acesta din urmă în statut era ceva între un parohial și scoala de duminica. Până atunci, populația, care se înmulțise ca în alte locuri, nu se putea hrăni numai cu cultivarea cerealelor și grădini de legume.
Lipsa fondurilor, ca și înainte, a fost compensată de meserii sezoniere, deși ocupații profitabile, acestea necesitau o lungă retragere (plecare) în alte orașe și sate. Pentru locuitorii din Suzdal, s-au dezvoltat cu mult timp în urmă datorită meșteșugului dezvoltat în mod tradițional aici, care i-a glorificat în principal ca zidari și acoperișuri pricepuți. Citește, doar la Moscova aproape jumătate din oraș a fost construit de ei. Și așa a fost până la Revoluția din octombrie din 1917. Oamenii din satele Suzdal erau de asemenea faimoși în număr mai mic ca pictori bogomaz incomparabili. Erau cunoscuți și sub alte forme, până la coșori iscusiți și transportatorii de marfă precisi. Odată cu dezvoltarea fabricilor, locuitorii din partea Suzdal au fost cunoscuți și ca țesători inteligenți. Mașinile de casă au fost o parte esențială a producției la domiciliu până la sfârșitul secolului al XIX-lea. Funcționarii duceau regulat pânza la depozitele fabricii, unde era adusă la condiționare.
Sanins nu au făcut excepție. În statisticile din 1895, numărul celor care mergeau la muncă era de o cincime din numărul total bărbați din sat, inclusiv bebeluși. Iar cei care au rămas pe câmp, probabil, nu au stat acasă cu mâinile încrucișate. Meșteșuguri pricepute dezvoltate și acasă. Bazarele din Suzdal vindeau ceramică, produse din lemn și multe altele. O varietate de ocupații s-au dezvoltat cu mult înainte de memorabilul an 1861, când toți țăranii erau personal liberi. Dar și înainte de asta, în practica activității monahale, au existat frecvente cazuri de sărbători și chiar de trimitere voită a țăranilor pentru câștiguri suplimentare, și pur și simplu pentru executarea contractelor încheiate între mănăstire și client. Meșteri iscusiți, și se găseau mai ales în satele monahale, au fost trimiși de Mănăstirea Spas-Evfimiev în ținuturile apropiate și îndepărtate: din centrul țării până la Urali. Nu degeaba avem urme ale influenței lucrătorilor lemnului și meșteșugarilor din piatră din Suzdal în toată Siberia și Altai. O astfel de „expansiune” largă a fost acceptată și de guvern, care a încurajat otkhodnichestvo. Nu este deplasat să remarcăm că mănăstirile au fost cele care au inițiat desfășurarea târgurilor, mari și mici, la care erau aduse surplusul de produse ale principalelor ocupații și orice „alt” meșteșug.
Din păcate, nu cunoaștem numele bisericii de lemn arsă anterior din Sanino. Dar, având în vedere tradiția succesiunii, care presupunea transferul denumirii (dedicației) unei biserici sparte sau arse la una nou construită, se poate presupune că fosta biserică a fost și închinată Sf. Nicolae Făcătorul de Minuni. templu nou ridicată în ultimul sfert al secolului al XVIII-lea, mai ales pe cheltuiala enoriașilor. Din numărul lor, probabil, erau meșteri și muncitori. Afacerea cu piatră nobilă și „lemn” nu a fost o noutate pentru săteni. După ce economisesc meșteșugari, iar în satele Suzdal acest lucru era în ordinea lucrurilor, o parte semnificativă a fondurilor a fost direcționată către cărămizi scumpe, fier de acoperiș și alte materiale.
Așadar, în Sanino vedem un exemplu de sârguință, care a permis enoriașilor evlavioși să construiască o biserică care nu era ieșită din comun, dar destul de impresionantă ca înălțime și volum, constând dintr-un patrulater principal, un pridvor spațios și un altar luminos.
Pe latura de nord, o mică capelă în cinstea Bobotezei Domnului se învecinează cu biserica. Dinspre vest, de-a lungul axei longitudinale a structurii generale, se alătură o clopotniță înaltă (un octaedru pe patrulaterul inferior cu un con-lumânări alungite de completare). De asemenea, servește ca intrare, percepută ca o verandă din față cu lăstari pe trei laturi. Crucea clopotniței se ridică deasupra cartierului la egalitate cu crucea principală a templului. Întreaga biserică este înscrisă cu atâta succes în arhitectura generală a peisajului, încât impresia întâlnirii cu ea chiar și la abordările îndepărtate umple sufletul de frumusețe și încântare din proporționalitatea făcutului omului și a miraculosului. Această impresie nu este ștearsă nici de aproape. Este greu să rezistați să nu numim templul care domnește peste câmpie o corabie, care navighează cu încredere peste întinderea nemărginită a ambelor mări: albastru ceresc și verde pământesc. Templul este frumos iarna, alb în alb...
Clădirea principală a Bisericii Sf. Nicolae este un cub clasic cu două niveluri, cu ferestre înconjurate de arhitrave vechi rusești nobile cu kokoshniks. Ele contrastează oarecum cu inovațiile sfârşitul XVIII-lea secolul - frontoane triunghiulare, acoperind lățimea pereților pe toate cele patru laturi. Cubul este completat cu un cort octogonal voluminos, acoperit cu o mică turelă, tot octogonală, cu o ceapă magnifică și o cruce. Acestea din urmă, împreună cu acoperișul turnulei, sunt turnate cu aur, aranjând un apel vesel în ceruri împreună cu crucea, ceapa și piciorul ei al Bisericii joase de mijlocire care se află în apropiere. Alături de ea se află capela profetului Ilie. Miracolele auririi ambelor temple au fost rezultatul unei abilități de restaurare pe scară largă în 2002-2006, adică. la un an şi jumătate de la formarea unei comunităţi de femei aici în numele Sfântului Nicolae din Myra.
Există mai multe morminte notabile în jurul zidurilor Bisericii Sf. Nicolae. Una dintre ele atrage atenția în mod special. O cruce magnifică forjată se ridică deasupra tablei de marmură. Aici se odihnește patriarhul acestor locuri pe tot parcursul celui de-al doilea jumătatea anului XIX secolul - preot pr. Anthony (Antony Dimitrievich Dekapolitov) și soția sa-mamă Evdokia Alexandrovna. Premiat cu aproape toate semnele distincției bisericești, preotul rural a preot în Sanino timp de 52 de ani, murind la 5 noiembrie 1892. Câte vieți a luat și a condus pe lumea cealaltă în timpul lungului său drum pastoral?! Cu adevărat, în fața noastră este o ispravă de asceză și rituri sacre!
Deoarece Biserica Sf. Nicolae a fost construită inițial ca fiind una rece, s-a planificat construirea unei biserici de iarnă, încălzită, cu hramul Mijlocirea Maicii Domnului, care a fost finalizată în 1825. De aici, din ţinuturile Suzdal, chiar în vremea dezvoltării arhitecturii orăşeneşti, a devenit obiceiul în Rus' de a construi câte două biserici: iarna şi vara.
Formele modeste ca înălțime, oarecum feminine și plastice ale Bisericii de mijlocire, cu rusticarea moderată a pereților se potrivesc și, parcă, pun în evidență chipul masculin sublim al Bisericii Sf. Nicolae din vecinătate. Ambele biserici, ca un cuplu prietenos de proaspăt căsătoriți, răsună reciproc cu o serie de elemente asemănătoare (frontonii, brâuri de cornișă, cornisa-pilaștri) și formează în cele din urmă un ansamblu armonios al principalelor clădiri ale mănăstirii. Pe cercul exterior se completează cu demnitate, incluzând necropola rurală (cimitir), clădirile din curte și grădina mănăstirii cu paturi de flori, un gard nobil de piatră cu porți sfinte executate liric și alte intrări. Chiar sub dealul mănăstirii, în valea Uechka, a fost finalizată recent o clădire elegantă deasupra izvorului sfânt.
Spațiul dintre temple este ocupat în mare parte de cimitirul rural. Poate cineva se va plânge că atunci când te muți de la biserică la biserică, trebuie să treci din când în când prin morminte cu garduri. Este posibil, spun ei, după exemplul altor mănăstiri, să adunăm toate rămășițele laolaltă într-un singur loc, sau pur și simplu să nivelăm și să punem o cruce memorială comună pentru toată lumea? Da, totul este posibil. Numai Dumnezeu nu are morții, căci toată lumea este în viață, iar mormintele... ele sunt în amintirea nevoii ca noi să trecem cât mai demn posibil de segmentul rămas al căii pământești. Unde, unde și în mănăstire înțelegi acest lucru deosebit de ascuțit,
Ca toate bisericile din Rusia, ambele biserici au cunoscut o viață dificilă în timpul erei ateiste a bolșevicilor. Cunoscând greutățile plătite de cei care au salvat cu abnegație templele de la distrugere, au rezistat distrugerii lor interioare și exterioare, suntem uimiți de cât a costat sătenii să-și apere altarele de pretențiile obscure ale autorităților fără Dumnezeu. În Sanino, unde tradițiile de evlavie și fidelitate față de Ortodoxie s-au dovedit a fi puternice, atât valuri teribile din anii 1930, cât și din anii 1950-1960 de terorism de stat, vandalism și jaf de-a dreptul nu au provocat, din fericire, pagubele care s-au făcut peste tot. Acest lucru s-a întâmplat datorită dăruirii clerului și a localnicilor. Bătrânii și preoții au venit cu trucuri imaginabile și de neconceput pentru a evita teroarea departe de templu. Călugărița secretă s-a dovedit a fi deosebit de inventivă, a fost și conducătoarea, sora Angelina (Semenova), care „just la timp” a ascuns cheile bisericilor de la tot felul de comisii. Și deși biserica nu avea voie să se renoveze în interior și în exterior, motiv pentru care pereții, frescele se prăbușeau încet și acoperișul se prăbuși, decorația interioară s-a păstrat aproape intactă. Cu adevărat un miracol! Împărăția cerurilor tuturor „batiste negre” și „albe” – asceții și asceții Sanin cunoscuți și necunoscuți.nopți să jefuiască temple, luând din ele 260 de icoane.
Cu toate acestea, Dumnezeu a oferit acestui loc noi protectori. Locul sătenilor a fost luat de aceiași nemercenari, dar deja călugărițe și novice.
Obștea de femei Sf. Nicolae este încă o curte a celebrei Mănăstiri Vladimir Maica Domnului-Crăciun. S-a format chiar la începutul mileniului III, în octombrie 2001, din asceți veniți aici din diferite părți. fosta URSS, țara trecută în memoria noastră este încă un mare imperiu rus. La începutul anului 2007, comunitatea era formată din 15 persoane, dintre care 5 călugărițe, 3 călugărițe și 7 novice. Cea mai în vârstă, călugărița Fomaida, este locuitoare din zonă. Timp de mai bine de patruzeci de ani a slujit aici ca funcționar parohial și a fost paznicul altarelor satului. Depășind bolile și infirmitățile astăzi, ea participă la toate serviciile. Cu trepidare spirituală, călugărița își amintește cum a luat cândva ștafeta de la o femeie nu mai puțin eroică, călugărița Angelina (Semenova), deja cunoscută nouă, care a luat tonsura secretă la începutul erei bolșevice și s-a odihnit aici în 1967. Cât curaj și ingeniozitate au dat dovadă în timpul persecuțiilor staliniste și Hrușciov, împreună cu alți asceți, pentru a salva fără pierdere toată splendoarea decorațiunii interioare a ambelor biserici.
Coroana martiriului a fost dobândită în anii 1930 de către preotul local Eugene. Pentru a-l obliga să renunțe la adevărurile Ortodoxiei, călăii l-au chinuit în închisoarea Mănăstirii Spas-Evfimiev. Apoi, nefiind atins ceea ce s-a dorit, preotul pe jumătate gol a fost stropit în mijlocul curții într-o iarnă aprigă. apa cu gheata. Aici a apărut isprava de a sta în Credință!
Fără a numi pe toți cei care lucrează aici și sunt împovărați cu jurămintele monahale, să spunem că stareța însăși, întemeietoarea obștii, maica Irina, a venit la o vârstă de pensionare în sfântul pământ Suzdal din îndepărtata Riga. Neobișnuit de energică, tenace în idei și angajamente concrete utile mănăstirii, era cunoscută ca o conducătoare activă, inteligentă și, cel mai important, răbdătoare. Spiritul de armonie în fraternitatea este de neclintit. Pe lângă căutarea de binefăcători, stareța Irina caută și știe cu hotărâre să caute înțelegere și ajutor din partea autorităților de la toate nivelurile. Calitatea nu este frecventă nici la liderii laici. Judecă singur! Câți ani au suferit localnicii, și apoi surorile de impasibilitatea apăsătoare a tuturor! Și acum, la câțiva ani după formarea mănăstirii, cu asistența guvernatorului regiunii, Sanino este acum conectat printr-un nou drum asfaltat cu ruta principală Suzdal - Kameshkovo. Să vii azi oricând la mănăstire nu este o problemă. Preotul pr. Viaceslav (Volkov). De două ori pe săptămână vine din Yurievets, lângă Vladimir, pentru a celebra Liturghia. Locuitorii din Sanin visează și la sosirea din nou a lui Vladyka Evlogii, Arhiepiscopul Vladimir și Suzdalului. Vizita sa memorabilă aici și serviciul plin de culoare din 2003 au avansat semnificativ cursul lucrărilor de restaurare la scară largă de atunci în Sanino.
Datorită generozității binefăcătorilor, aici se construiește un colț unic al vieții spirituale rusești. Lucrările de restaurare și restaurare sunt în desfășurare în toate direcțiile. Lucrează atât angajații, cât și specialiștii angajați. Da, iar surorile înseși sunt ca albinele, nu stau degeaba.
Printre călugărițe se numără și brodare excelente, croitorese și grădinari cu un simț subtil al pământului și al posibilelor flori de pe el. Dumnezeu i-a adunat în acest chivot pe purtătorii multor talanți.
Planurile stareței active și neobosite sunt expansiunea economiei. Ținând cont de cultivarea leneșă a terenului din jurul Sanino, ar trebui să se propună cu seriozitate crearea unui întreg complex agro-zootehnic aici. Ei bine, la fel ca înainte - amintiți-vă povestea lui Sanino! - vremea monahală. Există deja precedente similare în Rusia. Sate întregi trec sub brațul preoților rurali și al mănăstirilor restaurate. Cât de mult se poate face astăzi pentru a ridica fostul prestigiu al satului de către populația sa acum mică, mai ales pensionari și locuitori de vară?! Și secara va crește în jur - atunci se vor bucura, inimile oamenilor vor prinde viață, iar îngerii vor trebui să verse mai puține lacrimi pentru noi, păcătoșii, în cea mai mare parte, așa cum a notat corect Pușkin, „leneși și necuriosi”.
Ieri ne-am adunat la Sanino. De fapt, nu aveam nevoie, m-am dus la companie și, în calitate de navigator, Natalya și Lyosha aveau nevoie de ea - deși nu sunt încă căsătoriți, își doresc deja un copil și chiar încearcă să-l obțină, dar tot nimic. Și în Sanino există o icoană „Patria”, care, potrivit zvonurilor, îi ajută pe cei care au o problemă să rămână însărcinate. Așa că am mers.
Sanino este la vreo 45 km de Vladimir, cu mașina, nimic. Este o plăcere să conduci: există o asemenea frumusețe în jur, Suzdal opolye (un peisaj natural unic), Suzdal în sine (bună ziua, UNESCO!), apoi - Kideksha (salut din nou, UNESCO!), Ei bine, oameni buniîn apropiere, desigur.
Și apoi am ajuns, mănăstirea a apărut din spatele copacilor:
Mănăstirea în sine nu este mare, feminină, prin urmare nu foarte bine îngrijită, iar în unele locuri chiar arată foarte sărac. Apropo, am observat o tendință pentru mine: mănăstiri masculine aproape întotdeauna mai curat, mai îngrijit și mai frumos decât al femeilor. Este clar că o femeie nu poate face o muncă masculină, dar cred că este capabilă să scoată gunoaiele și să planteze flori, dar nu, nu văd asta în mănăstirile de femei.
Finanțarea mănăstirii, de altfel, nu este rea, pentru că datorită acestei icoane au fost atrase recent aici mulțimi de turiști și pelerini. În mănăstire, s-au orientat repede și au adăugat icoanei miraculoase o legendă despre vechile chei ale mănăstirii, care se presupune că vindecă bolile. Spre rușinea mea, sunt sceptic cu privire la aceste povești, pentru că nu simt o aură specială de grație în Sanino. Dar s-ar putea să greșesc.
Așa că de data aceasta, scepticismul meu a fost îmbrăcămintea de top. Nu am ajuns devreme, după cină deja și, firește, serviciul se terminase deja. Am fost la templul de vară, am cumpărat lumânări și am mers la templul de iarnă, unde se află icoana de care avem nevoie. Twitched - templul este închis. M-am întors vara, o întreb pe bunica-călugăriță care stă acolo: "De ce este închis? Ne-am dus special de dragul acestei icoane". Și mi-a spus: „Dar e închis, dar nu am cheile, nu știu cine ți-l va deschide, du-te să cauți pe cineva”. Și văd, cetățeni, minte! Ei bine, în 99% din cazuri văd o minciună, nu pot face nimic în acest sens. Și iată, se pare, o bunică plăcută, o călugăriță, o persoană sfântă - și minte !!! Privind în ochii mei! Am verificat de două ori senzațiile - cu siguranță, el minte. Da eprst! Era indignată, dar a spus un lucru: „Nu există chei, nu știu cine le are”.
Am ieșit, ridicându-mi mâinile. Natasha a mea era supărată. Bine, zic, lumânări în mâini, să mergem să ne rugăm aici, care este diferența, totul este unul și același mesaj va merge acolo. Mă gândesc în sinea mea: „Dacă ar veni grupul acum, sau s-ar fi întâmplat altceva și s-ar fi deschisă biserica”. Și exact! A venit un fel de Minister al Situațiilor de Urgență și bunica i-a dat cheile, a avut încredere în el! Și noi, sub această afacere cu el, ne-am scurs în templul de iarnă, acolo unde trebuia.
Aici atmosfera este mai bună decât vara, templu mare Nici măcar nu știu de ce. În general, ne-am rugat: Natasha și băiatul ei pentru un copil, eu - pentru ei și pentru familia mea pentru sănătate. Și fericit a mers la sursă.
În apropierea mănăstirii există o sursă. Apa este bună, deși nu pare foarte limpede. Poți să bei, poți să te înmui dintr-o găleată, nu există unde să te înmui, într-adevăr. Coada surselor. Ne-am apărat, am luat apă, iar Natalya și Lyosha s-au scufundat și ele (Natasha a avut o astfel de procedură pentru prima dată - au fost multe emoții :)).
Pe scurt, așa am mers, cu sentimente ambivalente pentru mine.
Și la întoarcere, am dat clic și pe Kideksha de pe geamul mașinii:
În templul satului Sanino, regiunea Suzdal, icoanele sunt restaurate fără participarea restauratorilor.
Artiștii înșiși au atras atenția asupra miracolului care are loc în biserică. O explicație științifică pentru acest fapt nu a fost încă găsită. Călugărițele de la Mănăstirea Sf. Nicolae nu știu ce înseamnă manifestarea atenției lui Dumnezeu față de mănăstirea lor.
Calitățile vindecătoare ale umezelii de primăvară au fost experimentate de mulți pelerini care ajung la Complexul Sf. Nicolae din satul Sanino, Regiunea Vladimir.
Eczema dispare, durerea de cap dispare. Dar principalele minuni ale pelerinilor așteaptă în templu, unde puteți observa procesul de auto-înnoire a icoanelor.
În plus, fluxul de smirnă a crescut pe una dintre icoane.
Smirnă și icoana Domnului oștirilor.
Istoria Sanino ca proprietate monahală se încheie după ce satul a fost retras din jurisdicția monahală prin decret de secularizare (1764). Satul a trecut soarta de a fi transferat de la regină ca dar în proprietatea altcuiva. A intrat pe terenurile și așezările Colegiului Imperial de Economie (adică Departamentul Palatului). Această împrejurare a avut un efect pozitiv asupra dezvoltării ulterioare a economiei întregului raion. De asemenea, este bine că șederea îndelungată a sătenilor sub ochiul monahal a afectat aici înrădăcinarea bunelor moravuri, aceasta din urmă fiind confirmată de absența în documentele consistoriului spiritual Suzdal a oricăror cazuri legate de pierderea evlaviei sau de crime în vasta parohie Saninsky. Pe lângă satul în sine, la începutul secolelor XIX-XX, acesta includea sate situate pe o rază de 1-7 verste: Zaueche, Prudy, Pesochnovo, Krutovo și Sergeyikha.
Istoria mănăstirii
Înconjurat de păduri, departe de autostrăzile zgomotoase, lângă râu în satul Sanino, situat în regiunea Suzdal regiunea Vladimir La 20 km de orașul Suzdol, se află Mănăstirea Sf. Nicolae.
Mii de pelerini din toată Rusia și chiar din străinătate vin aici pentru a vedea cu ochii lor minunile Domnului - fresce reînnoitoare, smirne de icoane, vindecare de lipsa copiilor, ajutor în nevoi lumești, ajutor în muncă și în tot ceea ce este pe inima ta, poți bea apă dintr-o sursă de vindecare.
Din anul 2001, călugărițele trăiesc în mănăstire, în frunte cu maica Irina, în fiecare zi ca o familie depășind greutățile cotidiene, refacend biserici, înnobilând zona din jurul lor, întâlnind pelerini și ospitalieri. Aici este o fermă mare: capre, găini. Călugărițele cultivă legume, fac pregătiri pentru iarnă pentru pelerinii care vizitează mănăstirea.
După apelul Maicii Superiore Irina la autoritățile locale Satul Sanino este acum conectat printr-un nou drum asfaltat cu autostrada Suzdol - Kameshkovo, astfel încât puteți ajunge aici fără probleme.
În secolul al XVIII-lea, pe locul vechiului biserica de lemnÎn Sanino s-au construit două biserici care mai există: Biserica Sf. Nicolae Făcătorul de Minuni și Biserica Mijlocirii.
Pereții templelor sunt pictați cu fresce ale școlii Vasnețov, care înfățișează scene din Evanghelie. Catapeteasmele uimesc prin frumusețea și splendoarea lor. Cu câțiva ani în urmă, multe fresce au început să se restaureze fără participarea restauratorilor. Flux de mir și icoane în temple. Una dintre ele este o icoană cu Dumnezeul Oștirilor care îl ține pe micul Iisus în genunchi. Sunt în mănăstire și icoană miraculoasă Maica Domnului„Satisfă-mi necazurile”, pe care mulți cei care au venit la Sanino o cer mijlocire scriind note și eliberându-le pentru salariul de sticlă al icoanei.
După revoluție, bisericile din Sanino au trecut prin vremuri grele. Dar datorită ascezei preoților și călugărițelor, locuitorilor locali, au reușit să supraviețuiască. Călugărița Angelina a depus mult efort într-o cauză bună. Ea s-a ascuns între ușile de intrare icoane și au îngropat cheile templelor în pădure, refuzând să le dea.
Pentru asta, a plătit cu ani de lagăre și închisori. Întorcându-se în sat, ea a început din nou să slujească în templu, lăsând moștenire să se îngroape aici, în Sanino. Cheile pe care le-a ascuns Angelina sunt încă folosite pentru a deschide templul... Se crede că au o putere sfântă - sunt aplicate pe un loc dureros, citind o rugăciune.
Pe mormântul Angelinei a fost ridicat un monument, călugării au grijă de ea, iar monumentele merg pentru a venera crucea de pe mormântul ei.
Nu departe de temple se află o casă mică de ruble cu o cruce. Există o sursă dătătoare de viață de sub pământ. Se spune că apa din ea vindecă diverse afecțiuni. Cheia a apărut aproape în același timp când călugărițele au început să locuiască în mănăstire. Apa a fost dată pentru examinare, s-a dovedit că era mult argint în ea. Acum adună și beau apă, iar în casă o toarnă cu rugăciune de trei ori în orice moment al anului.
Proprietățile vindecătoare ale apei au fost deja experimentate de mulți pelerini, transmițând mai departe povești despre vindecare miraculoasă din diverse boli.
