Mănăstirea Nikolo Volosovsky. Unul dintre sanctuarele puțin cunoscute din regiunea Vladimir

Mănăstirea Nikolo-Volosovsky

Mănăstirea Nikolo-Volosovsky (Mănăstirea Nikolo-Volosov) - ortodoxă mănăstire, situat în satul Volosovo, raionul Sobinsky, regiunea Vladimir.

Momentul apariției Mănăstirii Nikolo-Voloșov este necunoscut, dar informațiile despre Mănăstirea Volosov datează din secolul al XV-lea.
Există multe locuri în Rusia unde templele antice din Volos au fost înlocuite cu biserici și mănăstiri Sf. Nicolae. Unul dintre ei nu este departe de Vladimir, în sat, care se numește Volosovo. Călugărițele cunosc legenda că inițial mănăstirea lor a fost construită pe locul distrusului templu al zeului Volos (Veles).
Potrivit unei legende, Biserica Sf. Nicolae a fost construită mai întâi pe un munte, pe locul templului zeului Volos, dar imaginea miraculoasă a Sf. Nicolae, care se afla în ea, a început să dispară din biserică și fiecare timpul a ajuns într-o zonă joasă de lângă râul Kolochka, suspendat pe un copac pe păr. A trebuit să transfer mănăstirea în locul ales de icoană. Iată-l acum.
Atunci toate clădirile mănăstirii erau din lemn.

Stareții Mănăstirii Volosov sunt cunoscuți din hrisoavele monahale și sinodiciști: Iona (1511), Dementius (1514-1517), Paphnutius (1519-1524), Anufry (1543-1546), Porfiry (1572), Silvester (1573), Iona (1577) , Pimen (1595-1598), Iosif (1599-1600), Serapion (1621), Isaac (1635). În 1643, în timpul „Campaniei Vladimir”, Patriarhul Iosif (pe patriarhie din 1642 până în 1652) a vizitat Mănăstirea Nikolsky Volosov. În cartea Ordinului de Stat (contabilitatea pomanei distribuite de patriarh într-o campanie), este scris: „în Mănăstirea Nikolsky Volosov, starețul pentru o slujbă de rugăciune la catedrală este o jumătate de rublă, săracii 6 bani. "
Din 1645 până în 1647 mănăstirea a fost condusă de starețul Teodoret, în 1650 - Iona, în același an - Filaret, 1652 până în 1660 - starețul Chiril, în 1662 - Nikon, din 1667 până în 1675 - Iustin, din 1675 până în 1680 - egumenul Hilarion și de la 16685 1690 - egumenul Dionysius.

Clădire trapeză cu templul lui Sergius de Radonezh (secolul al XVII-lea)



Clădire trapeză cu templul lui Sergius de Radonezh (secolul al XVII-lea)

În secolul al XVII-lea a fost construit Biserica Serghie mănăstire. Pe lângă tronul principal, consacrat în nume Cuviosul Serghie Radonezhsky, a existat și o capelă în numele lui Egal cu apostolii Constantinși Elena.
Din 1691 până în 1707 (a murit în acest an) mănăstirea a fost condusă de egumenul Pitirim. În 1713, egumenul Mănăstirii Volosov Nikolai (numit egumen în 1708, în 1718 transferat la Mănăstirea Pokrovsky Ust-Nerlinsky) a sfințit biserica din sat. Elțino.
Din 1719 până în 1724 - egumenul Bogolep.

Catedrala lui Nicolae Făcătorul de Minuni

Catedrala lui Nicolae Făcătorul de Minuni (1727) cu o clopotniță

Catedrala lui Nicolae Făcătorul de Minuni (1727) cu o clopotniță

Catedrală Biserica Nicolae a fost construit în 1727 sub starețul Pavel (a condus mănăstirea din 1725, a fost transferat la Mănăstirea Volosov de la Tsarekonstantinovsky, a murit în Mănăstirea Volosov la 22 decembrie 1738).
Din 1742 până în 1748, Mănăstirea Volosov a fost condusă de egumenul Matei. În 1748 a fost demis din conducere, ulterior plasat în mănăstirea Bogolyubovsky. În martie 1749, arhimandritul Pavel a fost numit la Volosov și, în același timp, la Mănăstirea Kozmin, până la 25 februarie 1751, starețul Ioan a fost numit la Mănăstirea Nikolsky Volosov. Din 1758 până în 1761, starețul Ambrozie a condus mănăstirea.

Primul turn de gard supraviețuitor


Al doilea turn de gard supraviețuitor


Construirea celulelor

Patru turnuri și ziduri, porți, corpul celulei(fostul rectorat) au fost construite în 1763.
În 1763-1764. Starețul Pavel conducea mănăstirea, mănăstirea era în clasa a doua.

Biserica Poarta mijlocirii (1763)


Biserica Mijlocirii

În 1763 a fost construită Biserica Mijlocirii. Biserica Mijlocirii a stat multă vreme nesfințită și a început să se prăbușească. Templul era format doar din pereți, care, din cauza fragilității butei, s-au împrăștiat între templul însuși și extinderea odată făcută a acestuia. În anii 1890 templul a fost restaurat.
Iată ce scria la acea vreme A. Borisoglebsky în „Eparhia Vladimir Vedomosti”: „În mănăstire sunt trei biserici: în numele Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni, în numele Sfântului Serghie Făcătorul de Minuni, biserica a III-a. este deasupra fostelor Porți Sfinte. Acest ultim templu, construit acum 150 de ani, a rămas nesfințit până în zilele noastre. În acest timp, clădirea a suferit distrugeri semnificative. Totuşi, după Providenţa lui Dumnezeu, ţăranul cu. Stavrov, districtul Vladimir, Yakov Ivanovici Busurin și-a asumat lucrarea sacră de restaurare a acestui templu ruinat. Pe 21 septembrie a avut loc sfințirea solemnă a bisericii nou construite. În ajunul sfințirii, pe 20 septembrie, starețul mănăstirii Bogolyubov, egumenul Varlaam, a sosit la Mănăstirea Nikolaevsky Volosov, iar în noul templu cu catedrala și ieromonahii locali a săvârșit o priveghere toată noaptea.
În dimineața zilei de 21 septembrie, decanul catedralei Prigkips-Evgenov a sosit din Vladimir cu diaconi și un cor de episcopi. Până la ora 9 dimineața, la mănăstire au sosit Preasfințitul Tihon, episcopul de Murom, care controla mănăstirile Bogolyubov și Nikolo-Volosov, și rectorul seminarului, arhimandritul Nikon. Curând a început sfințirea templului. Imediat, după sfințire, primul Dumnezeiasca Liturghie, care a fost săvârșită și de Prea Sa Tihon (Klitin, hirotonit Episcop de Murom în 1892, din 1895 Episcop de Prilutsky.) în concelebrare cu persoanele sus-menționate. Cantarele episcopilor au cântat. În timpul versetului de împărtășanie, profesorul școlii parohiale, care se află în mănăstire, elev al seminarului A. Borisoglebsky, cu binecuvântarea Înaltpreasfințitului, a rostit cuvinte potrivite ocaziei.
La sfârșitul slujbei, Preasfințitului Tihon și coslujitorilor li sa oferit ceai și prânz în incinta clădirii mănăstirii frățești. După ce a dat oamenilor Sfânta Binecuvântare, suna clopotelul, Preasfințitul Tihon s-a întors la Vladimir, iar restul complicilor sărbătorii sfinte l-au urmat.

Înainte de înființarea statelor, în spatele mănăstirii se aflau 460 de suflete de țărani. După alegerea moșiilor monahale și introducerea statelor în 1764, mănăstirea a fost desființată, în 1775 reaparând.

În 1775, prin decret al Sfântului Sinod, Mănăstirea Constantino-Eleninsky a fost transferată la Mănăstirea Nikolaevsky-Volosov cu rectorul, frații și ustensile bisericești, motiv pentru care uneori este numită Mănăstirea Tsarekonstantinovsky Nikolaevsky-Volosov.
Leonty Fedorovich Tikhonravov după absolvirea Seminarului Teologic Vladimir (1822) a fost candidat al Academiei Teologice din Moscova, în 1830 a intrat la Mănăstirea Volosov, din 1839 - în Spaso-Evfimiev, din 1839 a avut un titlu laic.

Până în 1844 mănăstirea a fost independentă, în acest an mănăstirea a fost repartizată mănăstirii Bogolyubovsky, unde i-au fost transferate toate proprietățile; templele și clădirile rămase au fost transferate sub autoritatea starețului mănăstirii Bogolyubsky.
Mănăstirea Nikolo-Voloșov a fost în cele din urmă închisă în 1874, proprietatea bisericii și mănăstirii a fost transferată la Mănăstirea Bogolyubov, bisericile și clădirile rămase au fost transferate în conducerea stareților Mănăstirii Bogolyubov.

„Este la 27 verste de Mănăstirea Bogolyubov, la sud-vest de aceasta, la 17 verste de orașul Vladimir și la 8 verste de autostradă. În spatele gardului mănăstirii din partea de est se află un iaz mare și frumos, cu o pajiște cu fân în față.
În 1891, la fosta Mănăstire Nikolaev-Volosov au fost amplasate următoarele clădiri:
a) Clădire din piatră cu trei etaje, renovată în 1891; Această clădire a servit ca cameră pentru starețul mănăstirii.
b) Rămășițele celei de-a doua clădiri din piatră, care a servit drept încăpere pentru frați.
c) Pivnița, hambarul și sauna din lemn sunt dărăpănate.
d) Gardul de piatră cu patru turnuri este și el dărăpănat.
Mănăstirea Nicolae-Voloșov deține următoarele terenuri:
a) Terenul conacului, gradinii si sub balta 4 zece. 44 mp funingine Există un plan pentru acest teren din 1821.
b) Fânare 7 acri 359 mp. funingine Plan din 1822. Acest pământ este închiriat de la țăranii din satul Volosov cu condiția pentru 6 ani de la 3 mai 1888 - 100 de ruble pe an.
c) Pakhatnaya la satul de stat Fomitsyna, în pustiul Starkov, 21 de zecimi din 1909 mp. funingine Plan din 1831. A fost închiriată țăranilor din satul Fomitsyna pentru 71 de ruble. pe an, conform condiţiei de la 1 februarie 1890 timp de 6 ani.
d) Lacul Skovorodino, la patru verste din orașul Vladimir, având măsura de 3 zecimi. 5 mp funingine Acest lac nu aduce niciun venit mănăstirii din cauza lipsei de apă și de mlaștină.
e) O moară de făină pe râul Koloksha, lângă satul Stavrov, este închiriată de la țăranul Mihail Sergeev Ivanov, în baza unui contract de la 1 octombrie 1888, pe 8 ani, cu o plată de 800 de ruble pe an.
Când Mănăstirea Nikolaevsky-Volosov a fost transferată în jurisdicția Mănăstirii Bogolyubov, conform inventarului mănăstirii, 20.727 de ruble au fost înregistrate pentru Mănăstirea Nikolaevsky-Volosov în bilete și numerar. 8 cop. bancnote; această sumă, din ordinul autorităților eparhiale, a fost transferată la Consistoriu.

Înăuntru cu. Volosovo era scoala parohiala . În 1893, Alexei Yegorovici Borisoglebsky, care a absolvit Seminarul Vladimir în 1892, a fost profesor acolo. În 1895, a fost transferat la clasa pregătitoare a Școlii Teologice Shuya.
Preotul Petru Mihailovici Kazansky a devenit profesorul școlii Volosovsky. A absolvit Academia Teologică din Kazan cu titlul de student cu drepturi depline, în 1890 - candidat. În 1884 a fost numit preot cu. Cartierul Georgievsky Melenkovsky, în 1889 - Biserica Adormirea Maicii Domnului din orașul Murom, prin văduvie a intrat în Mănăstirea Bogolyubov.

În 1909 mănăstirea a fost transformată în mănăstire.
La mănăstire era o moară de apă pe râul Kolochka.
Mănăstirea a fost închisă în anii 1920.

În 1927-1928. în Volosovo a slujit pr. Sergiy Sidorov (născut în 1895), autorul Notes. A fost arestat de trei ori, iar în 1937 a fost împușcat. Din 1923 până la prima sa arestare în 1925, pr. Serghie a slujit în Biserica Învierii din Serghiev Posad. Părintele Serghie și familia sa au ajuns în orașul Serghiev (cum era numit atunci Sergiev Posad) la sfârșitul toamnei anului 1923. Aici i s-a dat un loc preotesc în Biserica lui Petru și Pavel, care se află lângă Turnul Rațelor din Lavra. Imediat la sosire, pr. Serghie, consiliul bisericii l-a ales în unanimitate rector al templului. S-a stabilit cu familia aproape lângă biserică, pe strada Bolshaya Kokuevskaya, într-o căsuță de lemn cu terasă (casa 29).
În anii 1920 multe familii nobiliare s-au mutat de la Moscova la Serghiev: la Moscova era periculos din cauza denunțurilor, arestărilor, iar la Serghiev, lângă sanctuarele Lavrei și sub acoperirea lor, părea mai posibil să supraviețuiești furiei revoluției. Părintele Serghie era familiar chiar înainte de revoluție, în timpul vieții sale la Moscova, cu mulți dintre cei care s-au mutat la Sergiev: în familiile Istomin, Bobrinsky, Komarovsky, Ognev, a găsit întotdeauna o primire călduroasă, iar Serghei Pavlovici Mansurov i-a devenit prieten. În acest oraș de lângă Moscova, pr. Sergius a intrat din nou în cercul oamenilor cultură înaltă, spiritualitatea ortodoxă. Și au repetat, ca și până acum, lungi petreceri de ceai și conversații de seară, în care pr. Sergius a luat rolul cel mai înflăcărat, uitând pentru o vreme de dificultățile vieții, de bolile copiilor, de nevoia constantă. „Părintele Serghie a devenit foarte curând un preot deosebit de venerat al credincioșilor, nu numai al parohiei sale, ci al întregului oraș. Multe familii au vrut să-l cunoască, iar când le-a vizitat, a lăsat o urmă de neșters... Era ceva atrăgător în chipul lui frumos, nobil, duhovnicesc... Fiind o persoană cu o mare educație, pr. Sergius a interesat cu ușurință ascultătorii cu poveștile sale fascinante și sincere pe o varietate de subiecte. Convorbirile au vizat literatură, istorie, artă și multe alte probleme legate de viața spirituală a unei persoane, comportamentul său în societate și calitățile sale individuale. El a insuflat în mod convingător principiile morale în tinerețe, a putut interpreta Evanghelia cu mare interes și, împreună cu aceasta, a condus ascultătorii în lumea misterelor nerezolvate ale naturii...”
În 1924, Sfântul Tihon, Patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii, a slujit în Biserica Petru și Pavel. A fost invitat de pr. Serghie, pentru a întări credincioșii în Ortodoxie, dar el însuși a fost arestat cu trei zile înainte de sosirea Sfântului Tihon. Pentru a doua oară despre Sergius a fost arestat în 1926 în cazul Locum Tenens al tronului patriarhal Mitropolitul Petru. La eliberarea din închisoare, a fost privat de dreptul de a locui în cele mai mari șase orașe ale URSS și a fost trimis pentru 3 ani într-un oraș la alegerea sa. Părintele Serghii l-a ales pe Vladimir.
La acea vreme, multe biserici și mănăstiri din Vladimir erau deja închise și era un exces de cler. Părintele Serghie nu a putut obține un loc permanent de slujire până nu a fost trimis la Volosovo. La 27 iulie 1927 s-a născut la Vladimir a doua fiică a părintelui Serghie și i-au pus numele Tatyana. Până atunci, el primise deja o parohie în vechea biserică Sf. Nicolae a fostei mănăstiri Nikolo-Volosovsky, iar GPU Vladimir ia permis să se mute în satul Volosovo.
La 1 aprilie 1927 au sosit două sănii care l-au dus pe părintele Serghie la Volosovo. După Paște, când se amenajează drumul de vară, trebuia să plece și familia. Volosovo era un loc fermecător: nu departe de pădurea cu ciuperci și căpșuni sălbatice, în spatele mănăstirii era un râu mic, dar curat și cu pește. Grădina mănăstirii, deși era deja sălbatică, era încă parfumată primăvara, iar pereții străvechii mănăstiri erau înconjurate de desișuri de trandafiri sălbatici. S-a păstrat o pomană pentru bătrâni și bătrâni, iar după revoluție s-a deschis acolo o școală. Familia de Serghie s-a stabilit în fosta poartă de la Biserică, într-o casă nepotrivită locuirii. Foarte curând după sosirea sa, pr. Serghie s-a confruntat cu toate greutățile vieții într-o mică parohie săracă, în care erau doar o sută cincizeci de case. Nu erau suficienți bani pentru a plăti impozitele, nu era nimic care să întrețină familia. Copiii mici se îmbolnăveau adesea, iar medicii puteau fi contactați doar în Vladimir. grav bolnav și Sergiy: temperatură ridicată, suspiciune de febră tifoidă. Înfășurați în haine de oaie, l-au dus la Vladimir și l-au băgat în spital. În cele din urmă, Vera Ivanovna Ladygina, foarte iubită de el, s-a îmbolnăvit mortal de cancer la stomac.
Ea a murit în 1928 la Moscova și a fost înmormântată la cimitirul Vagankovsky.
În timpul ultimului război, mormântul Verei Ivanovna a fost pierdut, acum este imposibil de găsit. Părintele Sergius, rupt de prietenii săi, se simțea foarte singur în Volosovo.
În 1928 i-a scris unui prieten: „Este imposibil să trăiești în Volosovo cu familia ta iarna. Soția este tot timpul epuizată și bolnavă, de asemenea copiii. Părintele Serghii a slujit la Volosovo pentru o perioadă scurtă de timp - din aprilie 1927 până la sfârșitul anului 1928. În acest timp, enoriașii s-au îndrăgostit de el. Un pliant cu recunoștință exprimat de consiliul bisericesc pr. Sergius. Pe o foaie mică, cu vopsea aurie, cu litere de tipar, scrie: „Rectorului de la Volosovskaya Comunitate Religioasa Preotul Serghei Alekseevici Sidorov. Cuviosul Părinte Sergius! Vă rugăm să acceptați de la noi profunda noastră mulțumire pentru acele apeluri aprinse care în virtuțile noastre slabe și timpul nesigur, ca sunetul unei alarme, se aud în templu antic a Mănăstirii istorice Nikolo-Volosov, îndemnându-ne să ne răcim dependența de lucrurile perisabile ale acestei lumi și să ne străduim pentru o veșnicie fericită fără sfârșit... Mentor!
Turma încredințată călăuzirii voastre și încredințată vouă vă cere cu stăruință ca în timpul ei, stând în fața groaznicului Tron al Domnului Slavei, să puteți spune: „Iată și copiii, până și Dumnezeu mi-a dat să mănânc!” „Și semnături: vârstnicul Pavel Chugunov, sfatul președintelui. Membri: V. Akimov, M. Zaharov, N. Blinov.
În 1929, pr. Sergius primește un venit în sat. Lukin, raionul Serpuhov. Preotul renovaționist Serghii Andreev vine să-l înlocuiască la Volosovo.
Protopopul Serghii Evghenievici Andreev (1902-1991) la sfârșitul anului 1923 a fost hirotonit preot de episcopul renovaționist Lavrov. Din 1924 până în 1925 a slujit în sat. Olikov, din 1925 până în 1929 - în sat. Kistysh, din 1929 până în 1932 - în Volosovo, din 1932 până în 1940 - în Stavrov.

Pe lângă biserici, au supraviețuit chilii (1763) și o parte din gardul cu turnuri (1763).
Mănăstirea a fost reînviată în 1993 de surorile Mănăstirii Bogolyubsky. Din 1993, există ca schiță feminină a Mănăstirii de mijlocire Suzdal, din 1996 - mănăstire independentă.
Stareta manastirii este Eufemia (Romashova).
/Din cărțile protopopului Oleg Penezhko./

Capelă



Poarta de intrare de vest

Imaginea lui Nicolae, care se află în Mănăstirea Nikolo-Voloșov, pare că a fost scrisă destul de recent. Călugărițele spun că această icoană a supraviețuit în mod miraculos în nișa turnului clopotniță a Catedralei Sf. Nicolae încă de la răsturnările revoluționare. Și că aceasta este aceeași imagine care a fost inclusă în inventarul mănăstirii chiar de la început. secolul al 19-lea

satul Volosovo

„Această mănăstire este situată lângă satul Velisova sau Velesova, amintind de Volos sau Veles, zeu păgân bovine."

satul Volosovo



Case în satul Volosovo


Cumpărați cu. Volosovo


Volosovsky FAP. Sf. Michurinskaya, 11a


Monumentul soldaților din țara lor natală (satele Volosovo și satele: Azikovo, Velisovo, Voronino, Krutoy Ovrag, Mikhlino, Pshenichnikovo, Churilovo), care au murit eroic în Marele Război Patriotic din 1941-1945.


Rapa abruptă a satului


satul Mikhlino

Izvorul sfânt al Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni

Pâlnie de râu


Primăvara pe râu. Pâlnii la sat Volosovo


Izvorul sfânt al Sfântului Nicolae. Fotografie 2015.

Nu departe de mănăstire se află un izvor sfânt al Sfântului Nicolae.
Cu binecuvântarea Arhiepiscopului Evlogy al Vladimir și Suzdalului, la izvorul Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni urmează să fie construită o capelă de lemn, iar proiectul acesteia a fost deja dezvoltat. În acest loc, conform poveștilor călugărițelor și ale localnicilor, a apărut în repetate rânduri Sfântul Nicolae Făcătorul de Minuni. Potrivit stareţei mănăstirii, maica Eufemia, în timpul curăţirii izvorului de jos, din fund s-au ridicat cărămizi vechi, aparent monahale. În mănăstire sunt doar 12 călugărițe care pot lucra, înnobila și cu atât mai mult să construiască singure o capelă la izvor.
O cruce de cult este instalată la izvor.
Izvorul sfânt se observă cu greu, inele de beton sunt săpate la nivelul solului. Prin eforturile unui localnic, din fântână a fost scoasă o conductă și a fost săpat un șanț până la râu.

Capela la izvorul Sf. Nicolae Făcătorul de Minuni. Fotografie 2016.


Sursă

În 2016, cu binecuvântarea Arhiepiscopului Evlogy de Vladimir și Suzdal, a fost construită o capelă la izvorul Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni, lângă satul Volosovo.

satul Churilovo

Acesta este un sat de la început. secolul al 17-lea înainte de desființarea moșiilor monahale, a aparținut mănăstirii casa patriarhală Nikolaevsky Volosovsky, iar după aceea a trecut în departamentul proprietății statului. La început. secolul al 17-lea Aici era deja o biserică, în numele sfântului proroc Ilie, ceea ce este confirmat de o înscriere în cărțile de salarii patriarhale din 1628, care spune: „biserica sfântului proroc Ilie în patrimoniul patriarhal al mănăstirii Voloșov din satul Churilov tribut 19 altyn cu dengo”. Din 1631 până în 1656 biserica nu a fost scrisă în cărțile de salarii. „Poate că fie biserica a fost părăsită, fie tributul a fost acordat mănăstirii Volosov. În 164 (1656), tributul era de 2 r. 22 altyn 5 bani, sosire grivne, dar în 165 (1657) „nu mai era ordin să ia tribut”. În 185 (1677), tributul era de 2 ruble. 26 altyn cu dengo; tributul a fost plătit de preotul aceleiași biserici, Vasily Timofeev; prin decretul patriarhului din 19 iulie a aceluiași an, acest tribut a fost acordat și pentru viitor Mănăstirii Nikolaevsky Volosov egumenului cu frații „pentru nevoile bisericii”. În 187 (1679), s-au delimitat pământul bisericesc și satul țărănesc Churilov: Clerului i s-au alocat 6 zece. În 3 câmpuri au fost plasate repere de delimitare.
În anul 1720, prin decret al patriarhului, s-a dispus desființarea bisericii dărăpănate din satul Churilov și construirea unei noi în locul ei, tot în cinstea Sf. profetul Ilie. Probabil asta biserica de lemnși a existat până la construirea unei biserici de piatră în 1817; trapeza de la aceasta biserica a fost extinsa in 1872. La biserica a fost construita concomitent cu aceasta o clopotnita din piatra. Crucea de pe biserică este în patru colțuri cu o semilună dedesubt.
Acum sunt trei tronuri în biserică: într-unul rece în cinstea Icoanei Tihvin a Maicii Domnului, într-o masă caldă în cinstea Sf. profetul Ilie și Maica Domnului „bucuria tuturor celor întristați” (redenumirea tronului bisericii principale, probabil, s-a petrecut în timpul construcției bisericii de piatră).
Biblioteca bisericii a păstrat o minunată Evanghelie antică tipărită, publicată în 1575 „în celebrul oraș Vilna sub puterea suveranului harnic Henric, prin harul lui Dumnezeu Regele Poloniei și Marelui Duce al Lituaniei și sub Harul. Arhiepiscopul Iona, Mitropolitul Kievului și Galiției”; piesa centrală și evangheliștii de pe ea sunt de argint, iar scândurile sunt acoperite cu un toc.
Bisericii i s-a lăsat moștenire un capital de 150 de ruble, din care folosește dobânda. Terenurile bisericești sunt în numerar: aproximativ 1 desiatine de moșie, 26 de desiatine de pământ arabil, 3 desene de fânare. si 4 dec. incomod. Nu există un plan special pentru teren.
Grefierul conform statului ar trebui să fie: un preot, un diacon și un psalmist. Conținutul contului este primit din corecții, colectarea cerealelor, dobândă din capitalul de 408 ruble. 32 k. Și pământ - doar aproximativ 750 de ruble. intr-un an Clerul locuiește în propriile case, pe pământul bisericii.
Parohia este formată din: din satul Churilov, satul Volosov (la 1 verstă de la biserică), satele: Dușman abrupt (1 verstă), Golovin (1 verstă), Yakovleva, Zykova, Velisova, Voronina (3 verste) , Bryantseva, Shchegolikha (în 1 verstă), Azikova, satul Lukhovets. În parohie sunt 870 de suflete, soț. gen și 894 suflete de femei. gen, dintre care schismaticii nu sunt dezabonați 10 suflete.
La Churilov, din 1887, există o școală parohială în casa diaconului; Aproximativ 40 de elevi.
Descrierea istorică și stratificată a bisericilor și parohiilor din eparhia Vladimir. 1896

satul Annino

Districtul Vladimirsky: al treilea district protopopiat.
„Satul Annino de lângă râul Peshcherka este situat la 20 de verste de orașul de provincie.
Momentul înființării inițiale a satului este necunoscut, dar a existat deja în secolul al XVII-lea. iar în a doua jumătate a acestui secol a aparținut grefierului Dumei Lukyan Golosov, iar în sfârşitul XVIII-leaîn. era în moșia prințului Nesvitsky.
Biserica din satul Annina a fost înscrisă pentru prima dată în cărțile patriarhale în anul 1671. A fost sfințită în numele Sf. Serghie de Radonezh cu o capelă a Maicii Domnului (Uspensky). „Dani cu ea a fost plătit în 1671 5 altyn 3 bani, iar în 1741 56,5 copeici.”
În 1778, a fost construită o biserică de piatră cu o clopotniță „prin grija proprietarului de pământ prințul Nesvitsky”. Crucea de pe biserică era în opt colțuri cu o semilună dedesubt.
În biserică erau trei tronuri: în prezent - în numele Sfântului Ioan Botezătorul, pe culoare: cu partea de sud- în numele Rev. Serghie de Radonezh, iar din nord - în cinstea Adormirii Maicii Domnului (capela caldă).
„Dintre sfintele icoane din parohie, icoana Sfântului Ioan Botezătorul în haină de argint (greutate 20 de lire) se bucură de un respect deosebit; De icoană sunt suspendate două cruci cu pietre prețioase, iar într-una dintre ele se află particule din moaștele sfinților mucenici Ciprian, Pimen și Iulian. Biblioteca bisericii a păstrat: Evanghelia tipărită în 1657 sub țarul Alexei Mihailovici și patriarhul Nikon, este acoperită cu catifea verde, un acatist de Inocent Gizel din 1676 și scrisorile regale și patriarhale despre înființarea Sf. Sinod".
Clerul conform statului se presupune a fi preot și psalmist. Întreținerea clerului se primește din trebocorecții, servicii și din pământ până la 450 de ruble. în an.
Pritcht locuiește în propriile sale case pe terenul bisericii.
Parohia este formată din satul Annina, satele Fomitsyna, Malgina, Pshenisnikovo (satul Pshenisnikovo a aparținut Mănăstirii Volosov în secolul al XVII-lea și mai târziu) și Koryakina - toate la două verste de biserica parohială. În ele, conform listelor clerului, sunt 530 suflete bărbați și 582 suflete feminine, dintre care 7 suflete de ambele sexe sunt schismatic-besprioți.
/Descrierea istorică și stratologică a bisericilor și parohiilor din eparhia Vladimir. 1896 /

Vladimir Soloukhin într-o conversație cu mama sa Evlampia, Mănăstirea Nikolo-Volosov:
- De unde iei icoanele? - Unii de la biserica mănăstirii, alții de la Annina. În Annina era o biserică veche, magnifică. Când a fost spart, multe icoane au fost transferate la Biserica Petrokovskaya, am implorat pentru mine Kazanul Maica Domnului, da, Arhanghelul Mihail, da, iată un alt Nicolae cel Plăcut...
Soloukhin nu s-a dus la Annino, și degeaba, atunci mai era un drum acolo, nu ca astăzi, câmpuri acoperite de vegetație și pământuri părăsite, cu spini ascuțiți și gropi de arat fără milă care zvârliau suprafețele mașinilor întâmplătoare și curioase.
Uriașa biserică Sfântul Ioan Botezătorul din satul Annino, concepută pentru sosirea a peste o mie de oameni, a supraviețuit până în zilele noastre. Templul de piatră este cu o singură cupolă, are o dimensiune mare. Patrangularul central este înconjurat de culoare, din această cauză biserica seamănă cu un cub masiv. În vremea sovietică, clădirea a fost supusă unor acte de vandalism repetate, plină de vegetație, ruinată, în stare fără stăpân, clopotnița a fost demontată de bolșevici în cărămizi, nu s-au găsit urme ale capului și crucii. Picturile murale și-au pierdut culorile, au devenit gri-negru. Inscripțiile strălucesc pe alocuri doar cu picături separate de aur. Dar biserica în sine este vie și există, deși nu este inclusă în listele patrimoniului arhitectural protejat și este necunoscută organelor de stat pentru protecția monumentelor. Stă pe un deal înalt, înconjurat de desișuri dese.
Mai jos, într-o râpă adâncă, este un pârâu abia vizibil, iar cândva a fost râul Peshcherka. Lângă biserică se află un vechi cimitir. Unele morminte sunt îngrijite și îngrijite, dar pista abia vizibilă, mai degrabă un șanț, nu a mai fost condusă de niciun mijloc de transport de mult. Un fermier local în urmă cu câțiva ani și-a pus stupii în biserică pentru iarnă, dar toate albinele au murit, cutiile goale nu s-au mai atins, păsările s-au cacat pe ele. Nu au existat alte încercări de a folosi biserica, toate drumurile spre ea erau acoperite cu iarbă impenetrabilă. Starea templului este grea, a fost spart și nu spart.Orașul Sobinka.
cartierul Sobinsky.
Izvoarele regiunii Vladimir.
Aşezarea Osovets.
MĂNĂȘTIRI din regiunea Vladimir

Copyright © 2015 Iubire necondiționată

Mănăstirea Nikolo-Volosovsky

Mănăstirea Sfântul Nicolae Volosov (Mănăstirea Nikolo-Volosov) este o mănăstire ortodoxă situată în cartierul Sobinsky din regiunea Vladimir.

Momentul apariției Mănăstirii Nikolo-Voloșov este necunoscut, dar informațiile despre Mănăstirea Volosov datează din secolul al XV-lea.

Există multe locuri în Rusia unde templele antice din Volos au fost înlocuite cu biserici și mănăstiri Sf. Nicolae. Unul dintre ei nu este departe de Vladimir, în sat, care se numește Volosovo. Călugărițele cunosc legenda că inițial mănăstirea lor a fost construită pe locul distrusului templu al zeului Volos (Veles).
Potrivit unei legende, Biserica Sf. Nicolae a fost construită mai întâi pe un munte, pe locul templului zeului Volos, dar imaginea miraculoasă a Sf. Nicolae, care se afla în ea, a început să dispară din biserică și fiecare timpul a ajuns într-o zonă joasă de lângă râul Kolochka, suspendat pe un copac pe păr. A trebuit să transfer mănăstirea în locul ales de icoană. Acolo a apărut - la satul Velisova.
În anul 1781, s-au cerut egumenilor tuturor mănăstirilor certificate despre vremea când au fost întemeiate mănăstirile pe care le conduceau și despre evenimentele remarcabile care au avut loc vreodată în aceste mănăstiri. Într-un raport primit de la arhimandrit, care era rectorul Mănăstirii Voloșov, se relata că, conform informațiilor pe care le-a primit de la țăranii locali și „vechinii bătrâni”, erau sate patriarhale cu sate în apropierea Voloșovului. Mănăstire de multă vreme, „iar locul unde se află acum mănăstirea zacea zadarnic, lângă o mlaștină uscată, unde creșteau țâșnii, copleșiți de iarbă, numite păroase; între timp, imaginea Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni ar fi apărut ca niște zgomotoase, de ce, pe măsură ce biserica a fost mutată în acel loc plin de minuni, atunci, așa a fost plasată în această biserică imaginea Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni, care până astăzi în catedrala în numele bisericii sale de piatră creată se află în catapeteasmă și de acolo mănăstirea se numește Volosov. Și de atunci s-au construit fosta patriarhie a satului și a satului, precum și din alți patriarhi, patrimonii și biserici de piatră și garduri și s-a înființat egumenia. Călugării nu cunosc alte legende despre întemeierea mănăstirii. Tradiția raportată în raportul din 1781 notează în mod corect faptul că Mănăstirea Volosov era dependentă mai întâi de metropola Moscovei (era un brownie), apoi de patriarhie; probabil, oferă și o explicație a denumirii mănăstirii care este mai în concordanță cu adevărul istoric și, prin urmare, unele date despre definiția și momentul întemeierii acesteia, care nu trebuie atribuite primelor timpuri ale creștinării Regiunea Vladimir-Suzdal, dar este mai bine să datați în raport cu datele cronologice de mai sus.

Inițial, toate clădirile mănăstirii erau din lemn.
Stareții Mănăstirii Volosov sunt cunoscuți din hrisoavele monahale și sinodiciști: Iona (1511), Dementius (1514-1517), Paphnutius (1519-1524), Anufry (1543-1546), Porfiry (1572), Silvester (1573), Iona (1577) , Pimen (1595-1598), Iosif (1599-1600), Serapion (1621), Isaac (1635).
În carta Marelui Duce Ioan Vasilievici de la începutul secolului al XVI-lea. (1504) Mănăstirea Volosov este listată împreună cu acele mănăstiri și sate cărora li s-a acordat privilegiul de nejurisdicție guvernatorilor și voloștilor. În 1511, Mitropolitul Varlaam a dat Mănăstirii Volosov o scrisoare de laudă pentru satul Volosovo cu cosirea pământului și a fânului. P. Stroev a marcat anul acesta primul în lista stareților Mănăstirii Volosov istorie celebră Igumenul acestei mănăstiri Iona. Succesorul mitropolitului Varlaam, Daniel (1522-1539), a scris ca răspuns la o scrisoare adresată acestuia de la starețul și bătrânii Mănăstirii Nikolaevsky Volosov, care s-au plâns că, contrar hărții cenobitice, preoții și diaconii iau ceea ce este adus de la iubitorii de Hristos. mână, și nu în vistieria mănăstirii - o epistolă specială în care învață instrucțiunile ierarhale corespunzătoare.
În 1643, în timpul „Campaniei Vladimir”, Patriarhul Iosif (pe patriarhie din 1642 până în 1652) a vizitat Mănăstirea Nikolsky Volosov. În cartea Ordinului de Stat (contabilitatea pomanei distribuite de patriarh într-o campanie), este scris: „în Mănăstirea Nikolsky Volosov, starețul pentru o slujbă de rugăciune la catedrală este o jumătate de rublă, săracii 6 bani. "
Din 1645 până în 1647 mănăstirea a fost condusă de starețul Teodoret, în 1650 - Iona, în același an - Filaret, 1652 până în 1660 - starețul Kirill, în 1662 - Nikon. În 1662, starețul Mănăstirii Nikolo-Volosovsky, Nikon, a fost nevoit să depună o petiție țarului Alexei Mihailovici „despre insultele și amenințările prințului Feodor Volhovsky”. În ea, el s-a rugat suveranului pentru milă, deplângând simplu și fără înțelepciune opresiunea adusă „pelerinilor guvernatorului” lipsiți de apărare: în tabăra de pe Lunca Golovin, iar el, prințul Fiodor, a venit cu poporul său și de la țărani în acea poiană. , Golovin a fost înarmat în tabără și i-a învățat pe cei din țăranii din mănăstirea noastră să bată și să jefuiască, și a învățat să tragă în țărani din scârțâitori, iar aceștia au fugit în țară, lăsând două cazane de găleți de aramă de-a lungul zece și zipunuri și pălării și topoare. a măturat și, când a venit prințul Fedor, a zdrobit două câmpuri ale lui Rzhanov și Yarov și, în același timp, i-a prins pe bătrânul Larion și pe țăranul Ivașk Ofonasiev, după ce l-a legat în cămăși, l-a luat și l-a ținut toată ziua să planteze. în grânar " .
Din 1667 până în 1675 - Iustin, din 1675 până în 1680 - egumen Hilarion și din 1685 până în 1690 - egumen Dionysius.

Clădire trapeză cu templul lui Sergius de Radonezh (secolul al XVII-lea)



Clădire trapeză cu templul lui Sergius de Radonezh (secolul al XVII-lea)

În secolul al XVII-lea a fost construit Biserica Serghie mănăstire. Pe lângă altarul principal, sfințit în numele Sfântului Serghie de Radonezh, a existat și o biserică altar în numele Egalilor-Apostolilor Constantin și Elena.
Din 1691 până în 1707 (a murit în acest an) mănăstirea a fost condusă de egumenul Pitirim. În 1713, egumenul Mănăstirii Volosov Nikolai (determinat ca egumen în 1708, transferat în 1718) a sfințit biserica din sat. Elțino.
„Abatele Volosovsky Nicolae a fost același și a adus imaginea lui Nicolae Făcătorul de Minuni salariu și pâine; iar monahii din acea mănăstire nu erau hrăniți, ci li se dădea de pomană pentru 4 pe frate ”(1720).

La început. secolul al 18-lea Petru I a început să reducă numărul mănăstirilor, al căror venit intenționa să le folosească pentru nevoile statului. Mănăstiri mici, unde numărul călugărilor nu depășea 30 de persoane, fie au fost comasate cu alte mănăstiri, fie au fost închise complet. a scăpat de soarta închiderii și a fost repartizat la Mănăstirea Mijlocire de pe râul Nerl. În 1722, prin decret al Sfântului Sinod, ambele mănăstiri au fost atribuite Mănăstirii Nikolaevsky Volosov.

Din 1719 până în 1724 - egumenul Bogolep.
Din 1725 până în 1727, a fost repartizat la mănăstirea Volosov ca o mică frăție.

Catedrala lui Nicolae Făcătorul de Minuni

Catedrala lui Nicolae Făcătorul de Minuni (1727) cu o clopotniță

Catedrală Biserica Nicolae a fost construit în 1727 sub starețul Pavel (a condus mănăstirea din 1725, a fost transferat la Mănăstirea Volosov de la Tsarekonstantinovsky, a murit în Mănăstirea Volosov la 22 decembrie 1738).
Din 1742 până în 1748, Mănăstirea Volosov a fost condusă de egumenul Matei. În 1748 a fost demis din conducere, ulterior plasat în mănăstirea Bogolyubovsky. În martie 1749, arhimandritul Pavel a fost numit la Volosov și, în același timp, la Mănăstirea Kozmin, până la 25 februarie 1751. În 1751 starețul Ioan a fost numit la Mănăstirea Nikolsky Volosov.
În declarația pentru 1749, egumenul Viktor scria despre patrimoniul și veniturile mănăstirii: „În spatele acestei mănăstiri Volosov din raionul Vladimir din satul Churilov cu satul Volosov și cu satele, conform actualei revizuiri, 460 de bărbați. sufletele erau scrise. Din acești țărani, după salariu, se duce la mănăstire pentru satul Fomitsino cu 20 de ruble pe an. Date bani cu. Churilov de la preoti cu functionari pentru 2 r. 89 k. pe an. Bani salariu total 22 p. 89 k.
Banii neplătiți, în medie pe an, au fost calculati de starețul Victor astfel. Din 7 vrăji, închiriate în schimb, 73 de ruble, „și uneori, după părerea starețului, nu s-a primit nimic din lipsă de recolte”. Din coroana emisă amintiri emise de la Mănăstirea Voloșov, în virtutea scrisorilor de lauda, ​​către țăranii patrimoniali ai mănăstirii, 2 p. 42 k. Pentru concediul cardurilor de memorie date ca fete și văduve care s-au căsătorit în alte moșii, 3 p. 90 k. Taxele totale nesalariale 79 ruble. 32 k. Și în total cu salarii 102 ruble. 21 cop.
În plus, mănăstirea deținea teren arabil în satul Lukin și în satul Filippushka „pe 80 ½ acri într-un câmp și în două pentru același”. Acest pământ arabil a fost arat de țărani din. Churilov și satele din apropiere. Au cosit și câmpuri de fân pentru 250 de copeici. Pe cheltuiala banilor primiți s-au cumpărat lumânări, tămâie și vin de biserică (20 de ruble), s-a dat un salariu egumenului (10 ruble), un ieromonah (5 ruble), 2 preoți albi (5 ruble fiecare), câte unul. diacon (5 ruble). ), 4 călugări (20 ruble), 3 cititori de psalmi (9 ruble), un brutar (2 ruble), un funcționar (2 ruble), 5 călugări și un vitear (6 ruble), o chilie însoțitor (2 ruble) și un soldat pensionar trimis după mâncare (50 k.). În total, numărul mediu pe an a fost emis din banii primiți de mănăstire, 91 de ruble. 50 cop. Restul banilor s-au dus la repararea monahalului dărăpănat. În cazul în care mănăstirea nu a primit suma arătată la parohie prin numărul mediu, salariul tuturor celor care locuiesc în mănăstire a fost redus în funcție de suma cifrei de bani pierdute.
Pâinea rodnică din pământul arabil al mănăstirii a fost trimisă parțial la Biroul din Moscova al Consiliului Economic Sinodal (50 de sferturi de făină de secară, 25 de sferturi de fulgi de ovăz, 25 de sferturi de fulgi de ovăz) și parțial a mers către întreținerea oamenilor care locuiesc în mănăstire. . Fân fără urmă a fost folosit pentru a hrăni vitele mănăstirii.
Așa erau fondurile de care dispunea Mănăstirea Volosov la mijlocul secolului al XVIII-lea. În același timp, a fost întocmit un inventar al clădirilor mănăstirii, al obiectelor sacre și al tuturor bunurilor aparținând Mănăstirii Voloșov. Și anume, în 1751, rectorul Mănăstirii Voloșov, arhimandritul Pavel, care a fost demis din eparhia Vladimir pentru diverse excese, a fost înlocuit de egumenul Ioan. A fost însărcinat de consistoriu, la asumarea funcției de rector, să întocmească, în prezența fraților, un inventar detaliat al întregii proprietăți monahale. Din inventarul pe care l-a întocmit, se vede că în mănăstire erau trei biserici. Prima catedrală în cinstea lui Nicolae Făcătorul de Minuni a fost construită cu un osmerik, capul este acoperit cu fier, iar acoperișul este cu scândură. Catapeteasma acestui templu era aurita; majoritatea icoanelor sunt decorate cu pietre prețioase. De mai sus ușile de intrare era o clopotniță de piatră, construită tot de un osmer; Pe el atârnau 8 clopote, dintre care cel mai mare cântărea 103 puds și 32 de lire sterline. Pe clopotniță era și un ceas de luptă de fier. Cea de-a doua biserică de trapeză caldă în cinstea lui Serghie de Radonezh este tot din piatră. Catapeteasma acestei biserici era tâmplăria; doar o centură este aurita. A treia biserică, situată pe porțile sfinte, în cinstea Mijlocirii Sfântă Născătoare de Dumnezeu, tot din piatră, a căzut în paragină până în 1751: „boltele au fost semănate, era foarte periculos pentru slujbă, motiv pentru care catapeteasma ei a fost dusă la biserica de curte a IPS, care se află la Catedrala Adormirea Maicii Domnului din Vladimir.
În biblioteca mănăstirii, pe lângă cărțile bisericești, s-au păstrat mai multe scrisori de laudă, făcând posibilă judecarea trecutului Mănăstirii Voloșov. Exact:
1) Scrisoare de acordare a Marelui Țar Suveran Mihail Feodorovich al Întregii Rusii, necondamnare 7131 (1623)
2) Scrisoare de însoțitor de la Sfânta. Iov al Patriarhului la pajiștile lui Koreevsky și la muncitorul de aspen din spatele mâinii sale în 7106 (1598).
3) O listă din scrisoarea Marelui Suveran Țar Boris Feodorovich, pus sub acuzare, în mâna diaconului Ovdokim Nikitin 7107 (1599) al anului.
4) O listă din scrisoarea Mitropolitului Antonie către Vladimir cu privire la curtea zecimii de datorii să nu plătească 7081 (1573) ani.
5) Diploma lui Antonie Mitropolitul Întregii Rusii pentru jumătatea lacului Chiretiev, în districtul Nijni Novgorod, în spatele mâinii sale, 7086 (1578).
6) Diploma Sfintei. Iov al Patriarhului despre motivul pentru care slujitorii iau bani și pâine de la țărani și de la nunți în fiecare an, de mâna grefierului Ovdokim Nikitin 7109 (1601).
7) Diploma lui Antonie Mitropolit, astfel încât cu p. Churilov de la biserica din Vladimir nu a plătit acești bani în 7081 (1573).
8) Scrisoare de acordare de la Mitropolitul Varlaam pentru satul Volosovo cu cosirea pământului și a fânului pentru Varlaam-ul său de mâna lui 7019 (1511)
9) Scrisoare de laudă de la Mitropolitul Varlaam să nu plătească acești bani și alți bani pentru mâna sa în 7026 (1518).
10) O scrisoare a Patriarhului Ioasaf pentru pustiul Fomitsino si pentru jumatate din Buyakovo s-a ordonat sa se ia 20 de ruble de la tarani. în anul 7149 (1671)
11) Scrisoare de însoțire de la Sfânta. Patriarhul Ioachim, conform căruia țăranului mănăstir i s-a poruncit să ia coroane de memorie în mănăstire și să plătească taxe către vistieria mănăstirii, semnat de vistiernicul bătrânului Paisius, în spatele diaconului drept Ivan Veshnyakov 7193 (1685).
12) Carta statutar a Marelui Domn Sfintie. Patriarhul Ioachim, întrucât țăranilor li s-a ordonat să facă tot felul de lucrări pentru mănăstire și să plătească bani la vistieria mănăstirii, pentru atribuirea grefierului Denis Dyatlovsky și pentru dreptul lui Vashka Svetikov 7185 (1677) al anului.
Pe lângă hrisovice, biblioteca mănăstirii păstra: Cartea de însemnări, care a acordat ce la contribuția 7019 (1511). Un extras în coloanele prințului Grigori Șehovski și funcționarului Pyotr Vasiliev, Rodion Beketov 153, 154 și 155 (1645, 1646 și 1647) în cuvintele grefierului Anisim Nevezhin. Declarație de limită pentru elementul de bază al funcționarului Ivan Kokoshilov 158 (1650)
Bisericile mănăstirii erau înconjurate de clădiri din piatră, care găzduiau chiliile rectorului și frățești, și anexe din lemn (doi ghețari, o fabrică de cvas, două grânare, o curte de grajduri, trei hambare, șoproane). În jurul întregii clădiri a mănăstirii era un gard de piatră lung de 78 de sazhens, 70 de sazhens. La colţuri s-au construit turnuri în trei locuri; chiliile au fost așezate în două turnuri, iar al treilea a servit drept „hambar de malț”. În spatele mănăstirii era o curte de cai cu două colibe, o colibă ​​și șoprone - toate din lemn. Aceeași curte de cai și vite era disponibilă în sat. Lukin, patrimoniul mănăstirii.
Judecând după aceste date, extrase din inventarul citat, până la mijlocul secolului al XVIII-lea Mănăstirea Voloșov nu era atât de limitată în surse de conținut încât să se poată presupune posibilitatea desființării ei. În spatele lui erau 460 de suflete. Pe lângă veniturile bănești, mănăstirea primea și urmași de cereale din pământul arabil monahal. Construcția monahală vorbește despre o dezvoltare semnificativă a economiei monahale. În 1751 erau 23 de cai și 8 mânji în grajdul mănăstirii. În curtea vitelor erau 27 de vite și 46 de oi.
Din 1758 până în 1761, starețul Ambrozie a condus mănăstirea.

Primul turn de gard supraviețuitor


Al doilea turn de gard supraviețuitor


Construirea celulelor

Patru turnuri și ziduri, porți, corpul celulei(fostul rectorat) au fost construite în 1763.
În 1763-1764. Starețul Pavel conducea mănăstirea, mănăstirea era în clasa a doua.

Biserica Poarta mijlocirii (1763)


Biserica Mijlocirii

În 1763 a fost construită Biserica Mijlocirii. Biserica Mijlocirii a stat multă vreme nesfințită și a început să se prăbușească. Templul era format doar din pereți, care, din cauza fragilității butei, s-au împrăștiat între templul însuși și extinderea odată făcută a acestuia. În anii 1890 templul a fost restaurat.
Iată ce scria la acea vreme A. Borisoglebsky în „Eparhia Vladimir Vedomosti”: „În mănăstire sunt trei biserici: în numele Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni, în numele Sfântului Serghie Făcătorul de Minuni, biserica a III-a. este deasupra fostelor Porți Sfinte. Acest ultim templu, construit acum 150 de ani, a rămas nesfințit până în zilele noastre. În acest timp, clădirea a suferit distrugeri semnificative. Cu toate acestea, conform providenței lui Dumnezeu, țăranul districtului Vladimir, Iakov Ivanovici Busurin, și-a asumat sarcina sfântă de a restaura acest templu ruinat. Pe 21 septembrie a avut loc sfințirea solemnă a bisericii nou construite. În ajunul sfințirii, pe 20 septembrie, starețul mănăstirii Bogolyubov, egumenul Varlaam, a sosit la Mănăstirea Nikolaevsky Volosov, iar în noul templu cu catedrala și ieromonahii locali a săvârșit o priveghere toată noaptea.
În dimineața zilei de 21 septembrie, decanul catedralei Prigkips-Evgenov a sosit din Vladimir cu diaconi și un cor de episcopi. Până la ora 9 dimineața, la mănăstire au sosit Preasfințitul Tihon, episcopul de Murom, care controla mănăstirile Bogolyubov și Nikolo-Volosov, și rectorul seminarului, arhimandritul Nikon. Curând a început sfințirea templului. Imediat după sfințire, în ea a început prima Dumnezeiasca Liturghie, care a fost oficiată și de Prea Sa Tihon (Klitin, hirotonit Episcop de Murom în 1892, din 1895 Episcop de Prilutsky) în concelebrare cu persoanele menționate mai sus. Cantarele episcopilor au cântat. În timpul versetului de împărtășanie, profesorul școlii parohiale, care se află în mănăstire, elev al seminarului A. Borisoglebsky, cu binecuvântarea Înaltpreasfințitului, a rostit cuvinte potrivite ocaziei.
La sfârșitul slujbei, Preasfințitului Tihon și coslujitorilor li sa oferit ceai și prânz în incinta clădirii mănăstirii frățești. După ce a înmânat poporului Sfânta Binecuvântare, Preasfințitul Sa Tihon s-a întors la Vladimir cu clopoțelul sunat, iar restul complicilor sărbătorii sfinte l-au urmat.

La 18 octombrie 1764, un decret al Majestății Sale Imperiale a fost audiat în Consistoriul Vladimir „cu privire la părăsirea deșertului Sanaksar, raionul Temnikovsky, destinat desființării (care la acea vreme aparținea eparhiei Vladimir), ca și până acum, printre alte deșerturi și pe excluderea în loc de ea din numărul prescris al altuia ce mănăstire sau pustiu. Consistoriul, în conformitate cu decretul, a hotărât: „Dintre mănăstirile Florișciov și Schitul Sarov rămase în dieceza Înaltpreasfințitului Sale pentru existența lor, tocmai în program Mănăstirea Buna Vestire Yaropolskaya are pământ pentru întreținere și Mănăstirea Gorokhovskoy Nikolaev, care pare a fi în oraș și este lăsată pe pomana cetățenilor locali, care din mai mult și conține are. Și deși există o favoare din partea colaboratorilor cu privire la întreținerea acesteia din urmă - Mănăstirea Volosov, dar din moment ce această mănăstire nu este la oraș, în consecință, în această mănăstire, în afară de contribuitori, este de nerespectat să fie de la oricine altcineva și pomană, pentru care, în opinia consistoriului, este necesar să se excludă Volosov în locul acelui deșert Sanaksar o mănăstire, care să facă o biserică parohială, căreia să se atribuie jumătate din parohia din satul Churilov, și anume o sută. și doi metri, pentru slujba preoțească, să se determine din acel sat preotul Iosif Gavrilov cu diacon și sacristan; să le despartă pentru hrană din pământul arabil al acelei mănăstiri, în virtutea rânduielii, zece sferturi în câmp, iar în două după aceea, cosirea fânului pentru un sfert de fân și o măsură de trei zecimi.
După selecția moșiilor monahale și introducerea statelor în 1764, mănăstirea a fost desființată, iar biserica ei catedrală, Sf. Nicolae, a fost transformată în biserică parohială.
Mănăstirea desființată Voloșov nu a rămas însă mult timp în această poziție, deși, din câte se vede din cele ce urmează, într-o perioadă scurtă de timp, din cauza lipsei de adăpost, a suferit mari distrugeri. În arhiva consistoriului s-a păstrat un caz, din care reiese clar că a existat chiar și o încercare din partea preotului desemnat - totuși, fără succes - de a vinde unuia schismatic 12 imagini ale bisericii catedrale din Voloșov, situate în spatele kliros, și doar o denunțare în timp util, aparent, afacere suspendată.

La 11 aprilie 1775, prin Decretul Sinodal Suprem aprobat, s-a dispus, pe baza raportului comisiei constituite pe moșiile bisericești, desființarea eparhiei Vladimir „pentru incapacitatea de a locui în ea”, și mutarea rectorului acesteia. cu monahii la desfiinţată Mănăstirea Volosov. Conform inventarului, Mănăstirea Țarul Konstantinov a fost predată preotului s. Mult succes cu grefierii.

În 1775, prin decret al Sfântului Sinod, Mănăstirea Constantino-Eleninsky a fost transferată la Mănăstirea Nikolaevsky-Volosov cu rectorul, frații și ustensile bisericești, motiv pentru care uneori este numită Mănăstirea Tsarekonstantinovsky Nikolaevsky-Volosov.
Rectorul Mănăstirii Tsarekonstantinov, arhimandritul Nikodim, la sosirea la Mănăstirea Volosov restaurată, a găsit aici o imagine a dezolirii și dezordinei complete. Într-o petiție specială adresată Rev. Ieronim, arhimandritul Nikodim a pictat cel mai sumbru tablou dintre toate necazurile pe care le-a găsit în noul său loc de reședință:
„După mult timp care a trecut, chiliile prealabile și frățești și alte clădiri monahale necesare din această mănăstire, atât la exterior cu acoperiș și pridvor, cât și cu aparatură interioară, s-au dărăpănat complet, căci aproape că nu există capăt, și nici sobe. cu uși în multe celule; grajdul monahal s-a prăbușit, dar pe hambare și uscătoare de acoperiș, iar în interiorul podelelor, precum și a șopronelor și a gardurilor, nu există deloc - fără a face totul, și mai ales a nu repara chiliile cu reparații, nu există nicio modalitate de a locuiește în acea mănăstire... La aceeași Volosovo În mănăstire, înainte de desființarea ei, în stăpânire în jurul ei era un iaz pe latura de est (care ar trebui considerat un plantator) pentru păstrarea peștelui, în care peștele poate fi plantat pentru o vreme, dar nu poate fi rodnic. Pe latura de amiază - curțile mănăstirii de vite și grajduri și grădini de legume pentru plantarea de varză și alte legume; pe laturile vestice și la miezul nopții sunt magazii de cărămidă și aria monahale. Acum, din acele moșii monahale de la prânz, unde erau vite și curți de grajduri și grădini de legume, s-au așezat foștii aceleiași mănăstiri, acum slujitori supranumerari, opt gospodării la număr. Iar pe latura de răsărit și de la miezul nopții, pământul se află în posesia slujitorilor și țăranilor mai sus amintiți. Dinspre vest, preotul si grefierii care se aflau la acea manastire au detinut pana acum terenul... In aceeasi manastire, pe porti, biserica inca nu a fost finalizata, iar la biserica catedrala altarul, fratern si paza. celulele au fost complet deteriorate, iar în gard aproape deja un perete a căzut. . Pe baza a tot ceea ce s-a prezentat, arhimandritul Nikodim l-a întrebat pe Episcop. Jerome va cere Colegiului de Economie 500 de ruble. asupra reparațiilor necesare în mănăstire și asupra trecerii, ca și până acum, în stăpânirea mănăstirii a posesiunilor mănăstirii uzurpate de străini. Solicitarea a fost admisă, s-au făcut reparațiile necesare, iar bunurile mănăstirii au fost restaurate în limitele legale. Mănăstirea Volosov a adăugat noul nume de Tsarekonstantinov la numele său anterior. Mănăstirea Tsarekonstantinovsky Nicholas-Volosov - sub acest nume, mănăstirea Volosov era cunoscută la sfârșitul secolului al XVIII-lea și începutul XIX secol. Stareților săi li s-au încredințat posturi administrative de seamă în eparhie, printre care se numărau și câteva persoane care mai târziu nu au fost necunoscute în lumea ierarhică.
Dar frații transferați aici, cu simpatiile lor, au gravitat totuși spre locul fostei lor reședințe și pentru o lungă perioadă de timp nu au putut să se împace cu ordinul celei mai înalte autorități. Când, în 1781, stareții mănăstirilor au fost solicitați să ofere informații despre momentul întemeierii mănăstirilor aflate sub jurisdicția lor și despre evenimentele remarcabile din istoria lor, arhimandritul Tihon a făcut cea mai entuziastă trecere în revistă a locației desființate Mănăstirii Tsarekonstantinov și acele evenimente remarcabile care au fost asociate cu trecutul său recent. Arhimandritul a scris:
„Mănăstirea Țarekonstantinov menționată mai sus era alcătuită dintr-una cenobitică, iar satele, apele și tot felul de nevoi au fost satisfăcute de Sfântul Alexie, Mitropolitul Moscovei și al Întregii Rusii, în vara facerii lumii 6870, în timpul domnia Marelui Duce Dimitri Ioannovich Donskoy la Moscova, pentru așa ceva, încât atunci când acesta, după numirea sa de la Patriarhul Constantinopolului Filoteu în Mitropolia Moscovei ca mitropolit, a navigat cu corăbii de la Constantinopol la Moscova, o mare furtună s-a iscat în mare iar corabia s-a plâns din valuri, apoi a promis că va construi acea mănăstire în numele țarului Constantin și a mamei sale Helena despre a scăpa de ea, motiv pentru care a fost întocmit și numit Tsarekonstantinov, iar de atunci autoritățile arhimandrale au fost stabilit. Se află în orașul Vladimir într-un loc frumos și vesel. Lângă ea, pe de o parte, între țărmuri deluroase, câmpuri netede și de cereale acoperite cu câmpuri și adesea populate de sate, curge râul Klyazma, care primăvara se revarsă prin pajisti verzi și curate pe cinci mile, pești de diverse genuri, cu excepția pentru sturioni și beluga, este puțin inferioară Oka și, după confluența sa în țărmurile cositului fânului, o mulțime de cosit. Iar de cealaltă parte, de-a lungul malului lacului, câmpii inundabile, pădure, crâng, câmpuri și, de asemenea, sate frecvente. Orașul Vladimir îi apare acelei mănăstiri atât de uniform, iar mănăstirea lui Vladimir este veselă. În anul trecut, 1753, luna ianuarie, în ziua a 9-a, din cea mai adâncă dimineață în sfintele porți din pământ, clopoțelul a continuat cu o enumerare de clopote mari și mici în modul în care o chemare la procesiuni bisericești. se întâmplă de obicei, la care soneria nu este doar locuitorii locali, ci și din orașul Vladimir multe rânduri spirituale și laice s-au înghesuit și au auzit. Și acel sunet s-a încheiat înainte de apusul soarelui, iar oamenii înghesuiti s-au împrăștiat unul la altul în felul lor. Și la 27 aprilie 1775, prin decretul Preasfântului Sinod Guvernator, arhimandria a fost transferată de la acea mănăstire a aceleiași eparhii în mănăstirea desființată Nikolaevsky Volosov, care, totuși, s-a poruncit să fie numită fosta Mănăstire Tsarekonstantinov și la aceasta să fie numită o casă episcopală suburbană.
Raportul despre Mănăstirea Volosov a fost dictat de sentimente cu totul diferite.
„Stă, scrie arhimandritul Tihon, în văi fără apă, fără copaci și neprofitabile; curge doar micul râu Kolochka și vara se usucă; tufișuri strâmbe cresc de-a lungul malurilor și a vizuinilor sale, iar urvinele zac neorany și sunt goale. Unul mai stă doar doi construiti din contribuabili, iar a treia este o biserică imperfectă de piatră numai pentru înmormântarea cadavrelor cu ei, și chiar pentru zidul care s-a sprijinit de cădere. Din cetatea eparhială Vladimir La o distanță de 20 de verste și până la trecerea în acest oraș, drumul în fiecare, și cu atât mai mult în vremurile de primăvară și toamnă, este foarte incapabil, iar pentru aceasta, de către autorități să corecteze ceremoniile. care au loc în zile extrem de solemne și alte sărbători ale maestrului, conduce la orașul Vladimir deloc imposibil. Nu au existat niciodată incidente memorabile, cu excepția apariției imaginii lui Nicholas Făcătorul de Minuni între denivelări, iar acum nu există.

Economia monahală la acea vreme consta dintr-o moară de făină pe râul Kolosha lângă satul Stavrov, treizeci și unu de acri de pământ arabil și fân și lacul Skovorodina din apropiere.
Nu a rămas neglijată și pustiită curtea liniștită a mănăstirii, unde, conform datelor istorice, a fost îngropată cenușa reprezentanților vechilor familii nobiliare și de negustori. Strămoșii Decembrist S.G. și-au găsit ultimul adăpost acolo. Volkonsky, dramaturgul A.S. Griboyedov, amiralul M.N. Lazarev, un cunoscut comandant naval rus și explorator polar. Numele lor au fost înscrise pentru comemorarea bisericii în vechiul Sinod monahal.
Leonty Fedorovich Tikhonravov după absolvirea Seminarului Teologic Vladimir (1822) a fost candidat al Academiei Teologice din Moscova, în 1830 a intrat la Mănăstirea Volosov, din 1839 - în Spaso-Evfimiev, din 1839 a avut un titlu laic.

La 18 decembrie 1843, printr-un decret al Sfântului Sinod, Mănăstirea Nikolo-Volosovsky a fost din nou desființată din cauza deteriorării extreme a multora dintre clădirile sale, în special a clădirii rectorului și a chiliilor frățești, care, potrivit arhitectului provincial, au devenit nesigur de locuit. Frații au fost transferați în apropiere de Vladimir, dar mănăstirea Volosovo nu era goală: în ea locuiau și se rugau ieromonahi, doi novici și un băiețel, care au fost trimiși pe rând de la Bogolyubov să păzească bisericile și să facă slujbe divine în ele duminica și sărbători. Toată proprietatea sa a fost transferată la Mănăstirea Bogolyubovsky; restul templelor si cladirilor au fost puse sub supravegherea staretului.
Intenția de a reînvia Mănăstirea Nikolo-Volosovsky, restabilind statutul său independent, a apărut în mod repetat în secolul al XIX-lea atât printre slujitorii Bisericii lui Hristos, cât și printre laicii virtuoși din poporul de rând. (+ 1894, comemorat pe 10/23 ianuarie), care a ocupat la un moment dat catedrala Vladimir și s-a îngrijit cu râvnă de iluminarea spirituală a societății contemporane, în decembrie 1865 a trimis o scrisoare Sinodului, unde a propus „refacerea mai sus menționată [Voloșov”. ] mănăstire sub denumirea de mănăstire misionară Nikolsky Volosov, cu plasarea în ea a persoanelor care doresc să-și dedice talentele și eforturile unui interviu cu schismaticii în apărarea Ortodoxiei și să-i admonesteze pe cei care deviază în schismă, în următoarea poziție:
a) să plaseze în mănăstirea sus-menționată, în scopul propus, cel mult șapte persoane, atât din monahi, cât și dintre preoți văduvi de bun caracter dovedit, precum și dintre cei care au făcut cursul în voie;
b) să încredințeze conducerea mănăstirii și supravegherea fraților celui mai mare dintre ei sau după alegerea fraților...
c) să oblige preoții să oficieze pe rând Sfânta Liturghie, iar conform vechii hărți bisericești, cu cântări de zi cu zi, după modelul definiției. Servicii bisericeștiîn mănăstirea Spaso-Preobrazhensky Guslitsky din eparhia Moscovei,
d) obligă toți frații să vorbească în zilele de duminică și de sărbători poporului învățături în spiritul Ortodoxiei îndreptate împotriva schismei, și să invite schismaticii și clintiții din Ortodoxie la un interviu într-o încăpere specială a mănăstirii...”.
Și deși proiectul profund gândit și atent dezvoltat al episcopului Teofan a fost abandonat de Sinod fără consecințe, însuși faptul existenței sale a prefigurat viitoarea renaștere a Mănăstirii Nikolo-Volosovsky, la originile căreia s-a aflat Sfântul Pustnicul Vyshensky. .
Restaurarea mănăstirii a fost tânjită chiar de locuitorii satului Volosova, care în 1873 l-au autorizat pe țăranul Pavel Kozlov să depună o petiție împăratului Alexandru al II-lea despre aceasta; și câțiva călugări moscoviți, dintre care unul, locuitor al mănăstirii Zaikonospassky, ieromonahul Amon, în 1875 a cerut cu umilință același lucru. „Concurând cu dorința evlavioasă a locuitorilor din Voloșov”, a scris el, adresându-se Arhiepiscopului Antonie de Vladimir și Suzdal, „și bizuindu-se pe mila Marelui Sfânt al lui Dumnezeu, Sf. Drept urmare, am onoarea de a cere cu umilință Înaltpreasfințitului Voastră o petiție pentru restaurarea acestei mănăstiri.
Mănăstirea Nikolo-Voloșov a fost în cele din urmă închisă în 1874, proprietatea bisericii și mănăstirii a fost transferată la Mănăstirea Bogolyubov, bisericile și clădirile rămase au fost transferate în conducerea stareților Mănăstirii Bogolyubov.

„Este la 27 verste de Mănăstirea Bogolyubov, la sud-vest de aceasta, la 17 verste de orașul Vladimir și la 8 verste de autostradă. În spatele gardului mănăstirii din partea de est se află un iaz mare și frumos, cu o pajiște cu fân în față.
În 1891, la fosta Mănăstire Nikolaev-Volosov au fost amplasate următoarele clădiri:
a) Clădire din piatră cu trei etaje, renovată în 1891; Această clădire a servit ca cameră pentru starețul mănăstirii.
b) Rămășițele celei de-a doua clădiri din piatră, care a servit drept încăpere pentru frați.
c) Pivnița, hambarul și sauna din lemn sunt dărăpănate.
d) Gardul de piatră cu patru turnuri este și el dărăpănat.
Mănăstirea Nicolae-Voloșov deține următoarele terenuri:
a) Terenul conacului, gradinii si sub balta 4 zece. 44 mp funingine Există un plan pentru acest teren din 1821.
b) Fânare 7 acri 359 mp. funingine Plan din 1822. Acest pământ este închiriat de la țăranii din satul Volosov cu condiția pentru 6 ani de la 3 mai 1888 - 100 de ruble pe an.
c) Arabil în satul de stat Fomitsyna, în pustiul Starkov, 21 de zecimi din 1909 mp. funingine Plan din 1831. A fost închiriată țăranilor din satul Fomitsyna pentru 71 de ruble. pe an, conform condiţiei de la 1 februarie 1890 timp de 6 ani.
d) Lacul Skovorodino, la patru verste din orașul Vladimir, având măsura de 3 zecimi. 5 mp funingine Acest lac nu aduce niciun venit mănăstirii din cauza lipsei de apă și de mlaștină.
e) O moară de făină pe râul Koloksha, lângă satul Stavrov, este închiriată de la țăranul Mihail Sergeev Ivanov, în baza unui contract de la 1 octombrie 1888, pe 8 ani, cu o plată de 800 de ruble pe an.
Când Mănăstirea Nikolaevsky-Volosov a fost transferată în jurisdicția Mănăstirii Bogolyubov, conform inventarului mănăstirii, 20.727 de ruble au fost înregistrate pentru Mănăstirea Nikolaevsky-Volosov în bilete și numerar. 8 cop. bancnote; această sumă, din ordinul autorităților eparhiale, a fost transferată la Consistoriu.

Biserica Mijlocirea Sfintei Născătoare de Dumnezeu a stat nesfințit peste porțile sfinte multă vreme. Multă vreme clădirea templului a fost supusă unor distrugeri semnificative: pereții dintre templul însuși și extinderea odată făcută a acestuia, din cauza fragilității butei, s-au împrăștiat, podelele au putrezit ... într-un cuvânt, templul prezenta un aspect ruinat. Din lipsă de fonduri, nu exista nicio speranță de restaurare. Un țăran din satul Stavrov, raionul Vladimir, Iakov Ivanovici Busurin și-a asumat sarcina sfântă de a restaura această biserică dărăpănată. Cu rugăciune evlavioasă către Dumnezeu, el a început această lucrare sfântă și a încheiat-o cu succes.
La 21 septembrie 1893 a avut loc o sfințire solemnă a bisericii nou construite. În ajunul sfințirii, pe 20 septembrie, starețul mănăstirii Bogolyubov, egumenul Varlaam, a sosit la Mănăstirea Nikolaevski-Voloșov, iar în noul templu, conciliarul cu ieromonahii locali, a săvârșit o priveghere toată noaptea.
În dimineața zilei de 21, la ora 8, a sosit din Vladimir decanul catedralei Prigkips Evgenov cu diaconii și corul episcopilor. Până la ora 9 dimineața, la mănăstire au sosit Preasfințitul Tihon, episcopul de Murom, care controla mănăstirile Bogolyubov și Nikolaevsky-Volosov, și rectorul seminarului, arhimandritul Nikon. Curând a început sfințirea templului, pentru care au fost pregătite în prealabil toate proviziile necesare. Sfințirea a fost săvârșită cu aceeași solemnitate care distingea în general astfel de rituri sacre atunci când erau săvârșite de Ierarhi.
Imediat după sfințirea templului, în el a început prima Liturghie Divină, pe care Prea Sa Tihon a oficiat-o și cu persoanele menționate mai sus. Cantarele episcopilor au cântat.
Atât sfințirea templului, cât și slujba ierarhică solemnă a primei liturghii din acesta au atras aici un număr imens de oameni, care a fost favorizat în mare măsură de vremea însăși. Datorită capacității reduse a templului, majoritatea oamenilor stăteau în piața de sub ferestrele templului. În timpul versului de împărtășanie, profesorul școlii parohiale situate în mănăstire, elevul seminarist A. Borisoglebsky, cu binecuvântarea Harului său, a rostit un cuvânt potrivit cu ocazia.
La sfârșitul slujbei, Preasfințitului Tikhon și co-slujitorilor li sa oferit ceai și prânz în incinta clădirii mănăstirii frățești. În timpul cinei, conversația s-a concentrat în principal asupra trecutului și prezentului din viața Mănăstirii Nikolaevski-Voloșov. După cină, Prea Reverendul a vizitat școala, unde elevii se adunaseră până atunci. Vladyka i-a binecuvântat, la care au răspuns cântând sub îndrumarea unui profesor. După un test, Vladyka le-a dat tuturor ucenicilor Sf. Evanghelii și Sf. cruci.
După ce a înmânat poporului Sfânta Binecuvântare, la ora 3 după-amiaza, cu sunetul clopotelor, Preasfințitul Tihon s-a întors la Vladimir, iar restul complicilor sărbătorii sfinte au mers după el („Monitorul Eparhial Vladimir ").

Înăuntru cu. Volosovo era scoala parohiala. În 1893, Alexei Yegorovici Borisoglebsky, care a absolvit Seminarul Vladimir în 1892, a fost profesor acolo. În 1895, a fost transferat la clasa pregătitoare a Școlii Teologice Shuya.
Preotul Petru Mihailovici Kazansky a devenit profesorul școlii Volosovsky. A absolvit Academia Teologică din Kazan cu titlul de student cu drepturi depline, în 1890 - candidat. În 1884 a fost numit preot cu. Cartierul Georgievsky Melenkovsky, în 1889 - Biserica Adormirea Maicii Domnului din orașul Murom, prin văduvie a intrat în Mănăstirea Bogolyubov.

În 1909, Mănăstirea Nikolo-Volosovsky a fost transformată în mănăstire.
Cm.

Copyright © 2018 Iubire necondiționată