Acasă > P - a visa > Falsa smerenie. Ce este smerenia? Virtutea creștină de bază Cum să înveți blândețea și smerenia

Falsa smerenie. Ce este smerenia? Virtutea creștină de bază Cum să înveți blândețea și smerenia

Cât de des întâmpinați probleme, necazuri? Ai conflicte cu alte persoane în viața ta?

Cu siguranță există unele care durează ani de zile. Au fost deja încercate multe metode pentru a le rezolva. Dar fără succes.

Ți se pare că ești într-o fundătură, într-o situație fără speranță. Te deprimă, dar continui să lupți.

Reziști cu disperare să te împaci cu situația, pentru că există părerea că aceasta este o manifestare a slăbiciunii, a lipsei de speranță.

În acest articol, veți afla ce să faceți pentru a rezolva o situație problematică și cum vă va ajuta smerenia în acest sens.

Activarea Iubirii Necondiționate prin chakre

Aceste scurte meditații vă vor ajuta să vă activați Iubire neconditionata pentru tine în fiecare chakră a corpului tău fizic

Ce este smerenia

„Umil - cine este umil, care trăiește în smerenie,
în devotament blând față de providență, în conștiința nesemnificației cuiva.”

Dicţionarul explicativ al lui Dahl

Ce știi despre smerenie?

Acest concept poartă o conotație religioasă la nivelul conștiinței de masă și, în sens tradițional, are o nuanță de slăbiciune:

Umilința este absența mândriei, disponibilitatea de a se supune voinței altcuiva.
Smerenia este conștientizarea slăbiciunilor și neajunsurilor cuiva, un sentiment de contriție, remușcări, modestie.
Umilința este realizarea faptului că scopul este de neatins.

Nu pare totul fără speranță?

Așa cum a spus un client al proiectului „Cheile stăpânirii”: „Umilința este atunci când ești de acord cu toată grămada de probleme, cu toată sarcina grea și îți promiți că o vei purta pentru tot restul vieții.”

De fapt, cei care au trăit adevărata smerenie găsesc un alt sens în acest cuvânt.

Umilința este sfârșitul luptei, așa este renunţarea la responsabilitate pentru rezolvarea situaţiei şi încredere puteri superioare că situația va fi rezolvată în cel mai bun mod pentru toată lumea.

Exemplu simplu:

Stai într-o barcă și înoți împotriva curentului. Vâsliți și vâsliți cu vâsle atâta timp cât aveți putere.

Vine un moment în care mâinile ți se amorțesc și scapi vâslele.

Ești purtat de curent și realizezi că ești acolo unde trebuie să fii.

Care este valoarea smereniei

Suntem obișnuiți să ne împotrivim smereniei, dar dacă priviți acest termen dintr-un alt unghi, se dovedește că nu trebuie să ne temem de apariția lui.

În momentul smereniei vine alinare, eliberare.

Vă permite să atingeți un nou nivel spiritual, unde obțineți sprijinul unor puteri superioare.

Umilința nu este slăbiciune nu starea victimei.

Umilința este libertatea de luptă.

Cum să ajungi la smerenie
5 etape ale trăirii unei situații problematice

# 1 Apariția unei situații

Prima etapă este apariția unei situații neplăcute care a provocat un protest violent.

Soțul (soția) este gelos, suspectează trădare. Și nu ai nimic de-a face cu asta. Caută în mod constant scuze, demonstrându-i lui (ei) că el (a) greșește (a).

Și el (a) este și mai supărat, nu crede. Demonstrezi, dovedesci, dar argumentele tale pentru el (ea) sunt neconvingătoare.

Mama te împinge constant, te critică și tu încerci să-i potriviți idealurile de fiică bună, dar fără rezultat.
Încercați să vă protejați interesele în moștenire, dar vă întâlniți cu un zid de neînțelegere a rudelor.

# 2 Încercați să rezolvați singur problema

Aceasta este faza activitate rampantă. Pentru persoanele implicate în auto-dezvoltare, susținute de credința că eu sunt Creatorul, că totul este în puterea mea.

Impingi prin toate usile, incerci toate modalitatile diferite prin care mintea le arunca. Dar mintea vine din experiența de viață, din acele scenarii de viață pe care le-a văzut.

În această etapă, componenta spirituală este absentă.

Este doar acțiuni fizice 3D care sunt dictate şi controlate fie de egoul dezvoltat, fie de personalitatea persoanei.

Nu căutați noi oportunități. La acest nivel, ele sunt inaccesibile.

# 3 Disperare

În momentul în care realizezi că nicio metodă nu funcționează, cazi într-o disperare profundă. Ai crezut că poți să o faci, iar rezultatul este un zero complet.

Când te umple disperarea, ceva dinăuntru se aprinde. Și înțelegi, trebuie doar să accepți că este. Suficient! Fie ce-o fi!

Luați în considerare exemplele noastre din viața reală:

Înceți să-i demonstrezi soțului (soției) că ești un soț fidel și îi permiteți (ei) să gândească ce vrea el (a).
Recunoaște că mama ta are dreptate: „Da, sunt o fiică rea! nu ai alta si nu vei avea alta!”
Acceptați să dați partea dvs. din moștenire în favoarea rudelor.

# 4 Umilință

„Este imposibil să rezolvi o problemă la același nivel la care a apărut.

Trebuie să treci peste această problemă trecând la următorul nivel.”

Albert Einstein

În stadiul de smerenie, toate motivele motrice care te făceau să bati pe toate aceste uși, au dispărut, nu mai funcționează.

Îndepărtezi din acest proces personalitatea ta, ego. Eliminați o legătură puternică cu rezultatul, cum doriți să-l vedeți.

Trimiteți-vă puterilor superioare pentru permisiune cel mai înalt bine dintre toate participanții la situație. Și apoi totul începe să se dezvolte.

Așa funcționează smerenia.

Până nu ai ajuns în acest punct de disperare, nu te-ai împăcat, situația nu se va rezolva.

Atunci vine acesta moment de iluminare.

Dificultatea umilinței este că nu știi care va fi rezultatul fără participarea ta. Ești pregătit pentru o întorsătură neașteptată a evenimentelor?

Lasa sa se intample manifestare de putere, înțelepciune iar debutul etapei următoare - acceptarea.

# 5 Acceptarea și diferența sa față de umilință

Când iei frâiele de la ego și predai forțelor superioare pentru rezolvare, realizezi că situația trebuie acceptată așa cum este.

În primul rând, înveți să accepți faptul că nu poți influența situația în niciun fel, iar apoi vine momentul acceptării.

Umilința diferă de acceptare prin sentiment:

Umilință - tristețe: „nu a funcționat, așa să fie...”
Acceptarea este pace, conștientizarea că așa ar trebui să fie.

Adică smerenia nu este încă satisfacție, dar nu mai este nici suferință.

Acceptarea este mai avansată.

Dacă smerenia provine din lipsă de speranță, atunci acceptarea este un sentiment conștient.

Cel mai probabil, nu vei ajunge la smerenie printr-un singur efort de voință, dar cunoscând acest algoritm, îți va fi mai ușor să renunți la situație.

Alena Starovoitova despre umilință

Cum să rezolvi situația cu umilință

Numarul 1. Schimbarea atenției

Poate fi de două tipuri:

1. Comutare aleatorie, cu ajutorul circumstanțelor externe

Dar, după cum știți, nimic nu se întâmplă întâmplător.

„Eul tău Superior”, văzând că ego-ul nu renunță la situație, creează astfel de evenimente în viață care îți pot distra atenția pentru un anumit timp.

În acest timp, situația se va rezolva de la sine.

Acest lucru se întâmplă dacă:

Nu pot trece peste(nu vei ajunge la smerenie în mod conștient), iar puterea fizică se epuizează. Pentru a nu pierde deloc resursa internă, aspectele tale superioare fac un astfel de pas.

De exemplu, o mamă nu poate să-și culce copilul timp de câteva zile. Fiecare zi este ca o tortură pentru amândoi. Nu poți lăsa situația să meargă de la sine, deoarece copilul este cel mai scump, iar resursa de viață este pur și simplu necesară.

Nu matura spiritual la smerenie și irosește multă energie pentru a rezolva o problemă. Comutarea are loc pentru a vă corecta calea.

Dacă în primul caz vrei să te smeri, dar nu poți, atunci în al doilea caz, smerenia poate apărea doar la nivel subconștient.

Această metodă nu este potrivită pentru conflicte prelungite. Dacă te-ai luptat cu ușile închise de ani de zile, atunci doar să-ți schimbi concentrarea nu va fi suficient.

2. Schimbarea conștientă a atenției

Nu reușiți să rezolvați o problemă, acceptați în mod conștient situația pentru un timp și vă concentrați pe alte probleme sau treceți la ceva neutru.

În acest timp, strânsoarea este slăbită, iar situația fie se rezolvă de la sine, fie îți vine o idee cum să o rezolvi.

nr. 2. Piramida Puterii și Luminii

Trebuie să spun că smerenia joacă un rol important în această metodă.

Dacă mergeți la piramidă, lăsați problema acolo și apoi continuați să vă gândiți la ea, nimic nu se va rezolva.

Ceea ce contează este cât de mult ai încredere în puterile superioare în rezolvarea situației.

Numărul 3. Exersarea „Wave Hand”

Iată o practică simplă care te va duce de la disperare la smerenie.

Cu siguranță ați auzit despre o astfel de metodă de „rezolvare a problemelor” în rândul oamenilor, când se propune să ridicați mâna, să faceți semn și să spuneți: „Ei bine, el...!”

Să o îmbunătățim doar.

Intrați într-o stare semi-meditativă, ridicați mâna sau fără să ridicați mâna și spuneți:

„Îmi transmit decizia situației Sinelui Meu Superior, mentorilor și profesorilor mei spirituali pentru binele cel mai înalt dintre toți cei implicați.”

Pregătește-te pentru întorsături neașteptate. Lucrurile nu merg întotdeauna așa cum ne-am dori.

Sarcina ta Lasă puterile superioare să facă toată munca pentru tine.

Abilitatea de a te smeri este o nouă rundă a evoluției tale spirituale.

om batran

şeigumenul Savva

profesor

(din viata Sf.)

arc.

A.M. Leonov

Yu.V. Koreneva

Umilinţă -
1) virtutea creștină; la fel ca ;
2) înjosirea conștientă de sine pentru a combate deșertăciunea și mândria (de exemplu: pentru Hristos);
3) ascultare, smerenie manifestată în raport cu cineva (ex. mărturisitor).

Cuvântul „smerenie” se bazează pe cuvântul „pace”. Acest lucru indică faptul că o persoană umilă este întotdeauna în pace cu Dumnezeu, cu sine și cu alții.

Umilinţă – este o viziune sobră despre sine. O persoană care nu are umilință poate fi într-adevăr comparată cu un bețiv. Cum este în euforie, gândindu-se că „marea este până la genunchi”, nu se vede pe sine din exterior și, prin urmare, nu este capabil să evalueze corect multe situatii dificile, iar lipsa de umilință duce la euforie spirituală - o persoană nu se vede pe sine din exterior și nu poate evalua în mod adecvat situația în care se află în raport cu oamenii și cu sine . Este posibil să împărțim smerenia în aceste trei categorii doar condiționat, teoretic, pentru comoditatea percepției, dar de fapt este o singură calitate.

Smerenie fata de Dumnezeu- aceasta este o viziune proprie, nădejde numai pentru mila lui Dumnezeu, dar nu pentru propriile merite, iubire pentru El, combinată cu transferul fără plângeri greutăți ale viețiiși dificultăți . Smerenia este dorința de a-și subordona voința cuiva voinței sfinte, voinței și perfectă a lui Dumnezeu. Întrucât izvorul oricărei virtuți este Dumnezeu, atunci, împreună cu smerenia, El Însuși locuiește în sufletul unui creștin. Smerenia va domni în suflet numai atunci când Hristos este „înfățișat” în el ().
În raport cu alte persoane- absența furiei și a iritației chiar și la cei care, s-ar părea, merită. Această blândețe sinceră se bazează pe faptul că Domnul persoanei cu care a existat un dezacord este același cu tine și capacitatea de a nu-ți identifica aproapele ca fiind creația lui Dumnezeu și păcatele sale.
Persoana care are umilință față de sine, nu caută neajunsurile altora, întrucât le vede perfect pe ale sale. Mai mult, în orice conflict, el se învinovățește doar pe sine, iar pentru orice acuzație sau chiar insultă împotriva sa, o astfel de persoană este gata să spună sincer: „Îmi pare rău”. Toată literatura monahală patristică spune că fără smerenie nu se poate face o faptă bună, iar mulți sfinți spuneau că nu se poate să ai altă virtute decât smerenia, și totuși să fii aproape de Dumnezeu.

În „Scara virtuților care duc la rai”, călugărul scrie despre cele trei grade de smerenie. Primul grad constă în îndurarea cu bucurie a umilinței, când sufletul le acceptă cu brațele deschise ca medicament. În al doilea grad, toată mânia este distrusă. Al treilea grad constă în neîncrederea totală în propria persoană fapte buneși dorința constantă de a învăța ().

Urmând învățăturile asceților ortodocși, adevărata smerenie se obține doar făcând Evanghelia. „Smerenia se formează în mod firesc în suflet din activitate conform poruncilor Evangheliei”, ne învață călugărul. Dar cum poate păzirea poruncilor să conducă la smerenie? La urma urmei, împlinirea poruncii, dimpotrivă, poate duce o persoană la o autosatisfacție excesivă.

Amintiți-vă că poruncile Evangheliei sunt infinit mai înalte decât cele obișnuite. standarde morale suficient pentru căminul uman. Ele nu sunt învățături omenești, ci poruncile unui Dumnezeu perfect sfânt. Poruncile Evangheliei sunt cerințe divine pentru o persoană, constând într-o chemare de a-L iubi pe Dumnezeu cu toată mintea și inima ta și pe aproapele tău ca pe tine însuți. ()

În străduința de a îndeplini cerințele divine, ascetul creștin experimentează prin experiență insuficiența eforturilor sale. Potrivit Sf. , vede că în fiecare oră este purtat de patimile sale, contrar dorinței sale, se străduiește la acțiuni care sunt complet contrare poruncilor. Dorința de a împlini poruncile îi dezvăluie starea tristă a naturii umane deteriorată de cădere, dezvăluie înstrăinarea lui de iubirea față de Dumnezeu și aproapele. În sinceritatea inimii sale, el își recunoaște păcătoșenia, incapacitatea de a împlini binele destinat de Dumnezeu. El își consideră viața însăși ca un lanț continuu de păcate și căderi, ca o serie de fapte care merită pedeapsa divină.

Vederea păcatelor cuiva naște la ascet să nădăjduiască numai în mila lui Dumnezeu, și nu în propriile merite. El experimentează nevoia de ajutor divin, îi cere lui Dumnezeu putere pentru a se elibera de puterea păcatului. Și Dumnezeu dă această putere plină de har, eliberând de patimile păcătoase, punând lumea inexprimată în suflet uman.

Rețineți că cuvântul „pace” face parte din rădăcina cuvântului „smerenie” nu este întâmplător. Vizitând sufletul uman, harul divin îi conferă o seninătate și tăcere de nedescris, un sentiment de împăcare cu toate, care este caracteristic lui Dumnezeu Însuși. Aceasta este pacea lui Dumnezeu, care depășește orice minte, despre care vorbește apostolul. () . Aceasta este smerenia și blândețea divină pe care Dumnezeu dorește să le învețe pe toți oamenii. () . Prezența smereniei în inimă este evidențiată de pacea sufletească profundă și de durată, dragostea față de Dumnezeu și oameni, compasiunea pentru toți, tăcerea și bucuria spirituală, capacitatea de a auzi și înțelege voia lui Dumnezeu.

Smerenia este de neînțeles și de nespus, deoarece Dumnezeu Însuși și acțiunile Sale în sufletul uman sunt de neînțeles și de nespus. Umilința este alcătuită din slăbiciunea umană și harul divin, care compensează slăbiciunea umană. În smerenie există acțiunea Dumnezeului atotputernic, de aceea smerenia este întotdeauna plină de o putere spirituală inexprimabilă și de neînțeles care transformă o persoană și tot ce este în jur.

Prin umilință înțeleg adesea - umilirea de sine pentru spectacol. O astfel de umilință nu este smerenie, ci o formă a pasiunii deșertăciunii. Este ipocrizie și filantropie. Este recunoscut de sfinți ca dăunător sufletului.

De ce este considerată smerenia una dintre principalele virtuți creștine?

Umilința autentică implică o atitudine adecvată a unui creștin față de Dumnezeu și lumea creată de El, o atitudine adecvată față de sine.

Spre deosebire de omul mândru vanitos, care are o idee distorsionată, extrem de umflată despre personalitatea, rolul și locul său în viață, o persoană umilă își evaluează corect și responsabil rolul vieții.

În primul rând, el se recunoaște ca fiind dispus și gata să-L împlinească cu blândețe. Mai mult, el nu numai că își recunoaște dependența de Creator (ceea ce se întâmplă atât egoiștilor, cât și oamenilor mândri), dar are cea mai mare încredere în El ca Tată Bun și Iubitor; îi este recunoscător chiar şi atunci când se află în şi.

Fără smerenie, este imposibil să construiești relații evlavie nici cu Creatorul, nici cu vecinii tăi. nu implică dragoste sinceră, dezinteresată pentru Dumnezeu și oameni.

Să presupunem că o persoană mândră este gata să asculte de Dumnezeu într-un fel, de exemplu, atunci când planurile lui Dumnezeu corespund dispozițiilor și ambițiilor sale personale. În cazul în care porunca divină contravine planurilor sale personale, el poate „să nu o observe” sau chiar să o ignore în mod deschis.

Deci, comandantul Vechiului Testament Iehu a răspuns cu bucurie și imediat la voința divină de a-l unge ca rege peste Israel (). El a arătat, de asemenea, o supunere remarcabilă față de Divin în ceea ce privește distrugerea casei lui Ahab ().

LA acest caz Iehu a slujit ca un instrument al mâniei lui Dumnezeu și al judecății Adevărului asupra celor răi. Totuși, acolo unde i se cerea să dea dovadă de umilință religioasă autentică, el nu mai era atât de zelos și ascultător.

În timpul slujirii pământești a Fiului lui Dumnezeu, mulți dintre reprezentanții lui Israel, în principal fariseii, au arătat supunere formală față de Dumnezeu: s-au rugat, au postit în public, au îndeplinit ritualuri și au cerut împlinirea lor de la colegii lor de trib. În exterior, s-ar putea să treacă drept oameni umili, ascultători de Providența Divină.

Totuși, mândria și egoismul care se cuibăreau în inimile lor le-au orbit ochii spirituali, i-au împiedicat să-l recunoască în Hristos, Atotputernicul Dumnezeu, pe același, smerit și blând Uns, despre care cei „reveniți” de ei l-au anunțat. Cărți Sfinte, și pregătirea pentru o întâlnire cu Care a fost dedicată legea „respectată” de ei. Ulterior, mândria și invidia i-au împins la o crimă mult mai teribilă: deicidul.

Dacă ar avea măcar o astfel de smerenie ca femeia canaanită, care a perceput corect cuvintele Mântuitorului despre nepotrivirea de a lua pâinea de la copii și de a o arunca la câini (), sau așa cum a avut vameșul păcătos, care a făcut apel la mila divină (), le-ar fi mai ușor să-L accepte pe Răscumpărător, să se alăture ucenicilor Săi și apoi, punându-și legăturile slujirii jertfei, să lase totul și să contribuie la răspândire).

Nenorocirea noastră este că vrem mereu să găsim în noi înșine în loc de smerenie.
profesor

Dacă te iei doar pentru o făptură mizerabilă, atunci este ușor să îngădui și să te ierți pe tine însuți o mulțime de tot felul de fărădelegi; și de fapt, considerându-se inferiori lui Hristos, oamenii (să nu pară un fel de exagerare) refuză să-L urmeze pe Golgota. A slăbi în mintea noastră planul veșnic al Creatorului pentru om nu este un indicator al smereniei, ci o amăgire și, în plus, un mare păcat... Dacă, pe plan ascetic, smerenia constă în a te considera mai rău decât toți ceilalți, atunci pe planul teologic, smerenia divină este iubirea care se dăruiește fără rest, în întregime.
arhimandrit

Cei care spun sau fac ceva fără smerenie sunt ca și cum ar construi un templu fără ciment. Experiența, motivul de a câștiga și de a cunoaște smerenia este proprietatea a foarte puțini. Dintr-un cuvânt despre el cei ce vorbesc sunt ca cei care măsoară prăpastia. Dar noi, orbii, ghicind puțin despre această lume mare, spunem: adevărata smerenie nu rostește cuvintele celor smeriți, nici nu acceptă formele celor smeriți, nu se obligă să filosofeze cu umilință despre ea însăși și nu se defăimează, fiind umil. Deși toate acestea sunt începuturile, esența, manifestările și tipuri diferite smerenie, dar ea însăși este un har și un dar de sus.
Sf.

Dragostea, mila și smerenia diferă doar prin nume, dar puterea și acțiunea sunt aceleași. Dragostea și mila nu pot exista fără smerenie, iar smerenia nu poate exista fără milă și iubire.

Unul dintre cele mai comune motive pentru a nu merge la biserică sau pentru a nu-L accepta pe Hristos ca Mântuitor al cuiva este plângerea și nemulțumirea de a fi o persoană umilă. Oamenii spun: „Dumnezeu vrea să ne vadă ca niște sclavi, dar eu nu vreau să fiu un sclav. Sunt o persoană liberă!”.

De o nemulțumire deosebită este binecunoscutul vers, în care Hristos spune, dacă ești lovit pe obrazul drept, trebuie să te întorci la stânga. Dar a arăta smerenie sau blândețe este cu adevărat o slăbiciune?

Ce este smerenia

Lumea modernă cere ca o persoană să fie puternică, dură și capabilă să-și realizeze propriile lucruri. Acest lucru se aplică atât lucrurilor de zi cu zi, de exemplu, lupta constantă pentru parcare la casă sau cele spirituale - cum poți rămâne tăcut când ești insultat sau permite altcuiva să ia poziția promisă unei persoane?

Smerenia este starea omului, în care voința lui Dumnezeu și a omului sunt una

S-ar părea că blândețea nu se încadrează deloc în paradigma modernă a lumii. Dar poate pentru că majoritatea oamenilor pur și simplu nu știu. valoare adevarata cuvânt dat?

Cuvântul „smerenie” este format dintr-o lume mai scurtă și mai încăpătoare. Conform dicționarelor limbii ruse, acest cuvânt poate fi înțeles în 3 versiuni:

Ca virtute creștină, sinonim pentru cuvintele „smerenie”, „supunere” și „smerenie”.
Ca o slăbire conștientă a meritelor și talentelor cuiva pentru a lupta cu mândria și vanitatea.
Ca ascultare și smerenie pe care o persoană le arată în raport cu cineva.

Astfel, persoana blândă caută sau este deja în pace cu Dumnezeu, cu oamenii și cu sine însuși. Și de dragul acestei lumi, un creștin este gata să accepte voința lui Dumnezeu mai presus de a sa, voința aproapelui este mai importantă decât a lui și să arate smerenie de dragul menținerii păcii în relații. Aceasta este învățătura lui Hristos - iubește-l pe Dumnezeul tău și pe aproapele tău ca pe tine însuți. Astfel, o persoană nu poate îndeplini cele mai importante două porunci fără această calitate. Dar cum se manifestă?

Important! O persoană blândă este acela care se evaluează sobru pe sine și nu este mândru. Își înțelege clar și își vede păcatele, îi urmărește gândurile și înțelege cine este. În același timp, el nu se devalorizează artificial, ci este gata să cedeze de dragul păstrării păcii.

Artiștii sunt un bun exemplu. De exemplu, un cântăreț poate să-și accepte vocea și auzul ca pe un dar de la Dumnezeu, știind foarte bine că inițial nu a făcut niciun efort să cânte bine. El lucrează, se dezvoltă și, în același timp, este recunoscător Celui Atotputernic pentru talentul său - aceasta este smerenie și blândețe înaintea Domnului.

Citiți despre virtuțile creștine:

Sensul opus al supunerii este mândria. Un om mândru nu va ceda niciodată, nu se va „apleca”, nu va face compromisuri. Scopul său principal este să obțină ceea ce își dorește și, în același timp, mijloacele pentru a realiza acest lucru sunt lipsite de importanță. Un exemplu de astfel de persoană ar fi un muzician care crede că a realizat totul el însuși, și-a construit el însuși o carieră și nu datorează nimic nimănui. Aceasta este o manifestare de mândrie și ingratitudine, din păcate, astfel de oameni duc de obicei o viață sălbatică, devin dependenți și își pierd talentul.

Unde să fii umil

Smerenia se manifestă în două domenii importante - în raport cu Domnul și în raport cu aproapele.

În primul caz, aceasta este recunoașterea păcătosului și speranța cuiva nu pentru sine, ci pentru mila și iubirea lui Dumnezeu. Acestea. o persoană nu încearcă prin propriile eforturi să câștige iertarea sau, după cum spun unii, să facă fapte bune, care apoi „contează”.

Fără smerenie, viața spirituală creștină este imposibilă

O persoană blândă înțelege perfect că el însuși nu poate fi mântuit, nu poate fi un sfânt, ci poate obține mântuirea numai prin moartea lui Isus Hristos. Și se comportă și în viață - își supune voia lui Dumnezeu, chiar și atunci când nu îi place sau este în contradicție cu propriile scopuri și planuri.

În ceea ce privește relațiile cu alte persoane, putem spune că smerenia se manifestă în absența furiei sau iritației față de cei dragi, în bunătate față de aceștia și conformare. În orice situație de conflict, o persoană umilă va căuta să pună capăt diferențelor și să facă pace, chiar dacă acest lucru este în contradicție cu planurile sau scopurile sale.

Un exemplu banal este grija părinților, care nu se oprește cu creșterea copilului. O persoană supusă va lua cu recunoștință un coș cu plăcinte mamei, chiar dacă nu le mănâncă, dar relația cu mama și satisfacția ei pentru un astfel de copil sunt mai importante decât confortul său.

Falsa Smerenie

Ca orice altă calitate umană, blândețea are un geamăn rău – falsă smerenie. Atunci când o persoană crede că face ceea ce este corect și cu umilință, dar în realitate își hrănește doar mândria și egoismul.

Este posibil să distingem aceste două manifestări similare dacă le analizăm motivele și manifestările. Falsa smerenie are următoarele caracteristici:

O persoană acționează înșelător, asumându-și o înfățișare supusă, dar în cele din urmă face exact același lucru.
Le spune tuturor cât de bine s-a descurcat.
Ulterior, persoana folosește această ocazie în beneficiul său.
Submis în afară, în interior continuă să considere adversarul greșit.
Omul crede că a făcut atât de bine pentru că este un creștin minunat.

De exemplu, luați în considerare situația din familie, soțul și soția sunt adesea în conflict, iar soția a decis să fie supusă soțului ei. Într-o altă ceartă, ea a tăcut și a recunoscut că soțul ei are dreptate, după aceea a făcut ce a vrut, dar a ascuns-o, iar în timpul unei întâlniri cu prietenii ei s-a lăudat că a stăpânit această calitate - să fie umilă. A fost corect? Nu, a fost o manifestare de falsă smerenie, când motivul soției era mândria, ei spun: „Am terminat. Și soțul este un prost, ”pentru că ea nu a făcut ceea ce a cerut soțul ei, apoi s-a lăudat cu asta.

Puterea smereniei

De ce blândețea este considerată slăbiciune? Răspunsul este simplu - oamenii cred că învingerea altuia este importantă și aceasta este o manifestare a puterii. De fapt, nu există un inamic mai experimentat și mai periculos pentru o persoană decât el însuși. Prin urmare, victoria asupra propriei persoane ar trebui apreciată mai mult decât victoria asupra aproapelui.

Umilința este întotdeauna plină de putere spirituală care transformă o persoană și totul în jur.

Pentru a arăta smerenie, o persoană are nevoie de un curaj remarcabil, pentru că există întotdeauna teama că, din cauza concesiilor, va fi considerat slab. Dar dacă te uiți la esența smereniei, devine clar că numai o persoană puternică și puternică în Domnul poate face acest lucru. A ierta, a ceda este întotdeauna mai dificil decât a lupta și a disprețui pe altul. Tot într-o relație cu Domnul – acceptarea voinței Sale este întotdeauna mai dificilă decât pare.

Important! O persoană trebuie să aibă încredere completă în Dumnezeu, deoarece calea pe care El a pregătit-o nu este întotdeauna plăcută. Mai des, se întâmplă invers, în loc de binecuvântări, vin încercările, iar seria ispitelor nu se oprește - Creatorul lucrează pe inima unui creștin, făcând-o mai moale și mai curată, dar acesta nu este întotdeauna un proces plăcut.

De asemenea, oamenii sunt obișnuiți să rezolve singuri toate problemele, să negocieze, să găsească căi și mijloace, și cu atât este mai dificil să ai încredere și să dai totul în mâinile lui Dumnezeu.

Hristos ca exemplu de smerenie

Exemplul principal pentru un creștin, desigur, este Isus Hristos. El reprezintă idealul unei persoane umile, dar nimeni nu-l poate numi pe Isus slab. Dacă studiezi descrierile din Evanghelii ale momentului arestării și interogării sale de către farisei, atunci poți înțelege că Hristos a fost supus atât în relațiile cu oamenii, cât și în relațiile cu Dumnezeu.

Când s-a prezentat în fața Sinedriului, nu s-a certat cu clerul, nu a strigat și nu și-a dovedit cazul. El a fost la fel înaintea regelui și înaintea Pontius Pilat. Întrebările pe care le-a pus Hristos erau simple și nu suna trufaș sau disprețuitor. A fost smerenie în cuvintele Lui și nu a existat nicio provocare, El nu a arătat lipsă de respect sau dorință de a agrava conflictul.

Smerenia lui Hristos voia Domnului chiar dacă a vrut să o evite, poate fi văzut citind rugăciunile Sale în grădina Ghetsimani (Matei 6:39). Înțelegând importanța și necesitatea morții sale, El a experimentat frica ca orice persoană și ar dori ca Dumnezeu să-L elibereze de ea. Cu toate acestea, el recunoaște cu smerenie autoritatea lui Dumnezeu mai presus de a lui și spune: „Dar să-i facă voia Ta”.

Isus Hristos a avut o smerenie și blândețe uimitoare

Chiar știind ce Îl așteaptă, Hristos este supus lui Dumnezeu. Cu toate acestea, nu există nicio slăbiciune în cuvintele sau faptele Sale. De aceea pentru credincioși nu există un exemplu mai bun de blândețe. „Învățați de la Mine, că sunt blând și smerit cu inima și veți găsi odihnă pentru sufletele voastre” (Matei 11:29).

Cum să înveți să fii umil

Acum, când valoarea și importanța acestui binefăcător sunt clare, este necesar să ne dăm seama cum să dobândim această calitate. Pentru început, trebuie să ai o relație profundă cu Dumnezeu, pentru că este greu să te supui și să ai încredere în cineva pe care nu-l cunoști deloc. Prin urmare, trebuie să citiți în permanență Scripturile și lucrările Părinților Bisericii, să se roage, să participe la slujbe, să se spovedească și să se împărtășească. Este necesar să-ți supui viața lui Dumnezeu nu numai în cuvinte, ci și în fapte.

Deoarece smerenia este o victorie asupra propriei mândrii, ar trebui luate o serie de pași pentru a o umili:

Amintiți-vă întotdeauna că o persoană este doar un fir de praf în lume și nu decide nimic.
Rugați-vă în mod regulat și rugați-l pe Domnul să vă ajute în lupta împotriva mândriei.
Aflați cum să spuneți „îmi pare rău” sau „îmi pare rău” în orice situație.
Mărturisește-te în mod regulat în templu pentru a-ți da seama și a accepta natura ta păcătoasă.
Faceți fapte bune în mod anonim.
Acceptă mustrarea cu recunoștință.

Sfat! Unii bătrâni sfătuiesc să folosească tehnica cu pedeapsă: a observat mândria în sine - a refuzat ceva dorit (desert, mersul la teatru etc.). Fiecare alege o metodă de a face față mândriei, dar este imposibil să faci asta fără ajutorul lui Dumnezeu.

Smerenia este o virtute pe care nu toată lumea o poate înțelege și pe care Domnul o consideră una dintre cele mai importante și valoroase: „Dumnezeu se împotrivesc celor mândri, dar celor smeriți dă har” (1 Petru 5:5). A fi o persoană blândă înseamnă a fi suficient de puternic pentru a-ți recunoaște aproapele ca fiind superior ție și pentru a-ți încredința complet viața Domnului.

Ce este smerenia? Răspunsul preotului

toamna
sacrificiu răscumpărător
închinare creștină
A doua venire
dispensationalism
Conservatorism Liberalism

Prezența smereniei în inima unei persoane este evidențiată de pacea sufletească profundă și de durată, dragostea față de Dumnezeu și oameni, compasiunea pentru toată lumea, tăcerea și bucuria spirituală, capacitatea de a auzi și înțelege voia lui Dumnezeu, puncte de vedere diferite și poziția altor oameni, precum și conștientizarea păcătoșeniei cuiva și pocăința sinceră pentru fiecare faptă (și chiar gând) rea.

Conceptul de umilință ca virtute creștină

Niciun alt cuvânt nu este atât de greșit înțeles de către cei care nu sunt bisericești (și, de asemenea, de către cei care abia încep să devină bisericești) ca cuvântul „smerenie”. Sub smerenie, de multe ori, destul de incorect, ele înseamnă oprimare, umilință, sentimente de vinovăție, incapacitate și lipsă de dorință de a apăra, acolo unde este necesar, demnitatea unei persoane și a unui creștin. Iar sensul verbului „umil” este de obicei înțeles ca sinonim pentru cuvântul „umili”. Dar aceasta este o înțelegere fundamental greșită a umilinței ca virtute. În viața duhovnicească a unui creștin, nicio altă virtute nu înseamnă atât de mult și, în același timp, nu se dă atât de greu ca aceasta.

Umilinţă – este o viziune sobră despre sine. Umilința poate fi împărțită condiționat în trei categorii (pentru ușurința percepției), dar de fapt este o calitate în trei manifestări diferite.

Smerenie fata de Dumnezeu- aceasta este o viziune asupra păcatelor cuiva, nădejde numai în mila lui Dumnezeu, dar nu în propriile merite, iubire pentru El, combinată cu îndurarea resemnată a greutăților și greutăților vieții. Smerenia este dorința de a-și subordona voința voinței sfinte a lui Dumnezeu, voinței bune și atotdesăvârșite. Întrucât izvorul oricărei virtuți este Dumnezeu, atunci, împreună cu smerenia, El Însuși locuiește în sufletul unui creștin. Cu toate acestea, smerenia va domni în suflet numai atunci când Hristos este „înfățișat” în el (Gal. 4:19).

În plus, smerenia se caracterizează prin acceptarea greutăților vieții și a problemelor cotidiene fără tristețe în inimă, cu cuvintele „Doamne, fă-se voia Ta pentru toate”. Cu toate acestea, umilința nu este un sinonim pentru cuvântul „inacțiune” în problemele și greutățile cotidiene și personale din viața unei persoane. Adică, desigur, trebuie să cauți modalități de a ieși dintr-o situație dificilă, dar dacă ceva nu funcționează, nu lăsa niciodată tristețea sau deznădejdea să intre în inima ta.

Adesea, din greșeală, smerenia se identifică cu ascultarea necugetată și iresponsabilă față de unele autorități care nu sunt de la Dumnezeu, sau ascultarea față de împrejurările impuse de viață, dar în realitate smerenia este viață în pace cu Dumnezeu, acordul liber și curajos cu voința lui, ucenicia de la Hristos. și disponibilitatea de a lua asupra lor problemele care vin din aceasta, purtând crucea.

Umilință față de ceilalți- absența furiei și a iritației chiar și la cei care, s-ar părea, merită. Această blândețe sinceră se bazează pe faptul că Domnul iubește fiecare persoană cu care a existat un dezacord, la fel ca și tine. Pentru că fiecare persoană, indiferent de religie, este chipul lui Dumnezeu.

Cu toate acestea, smerenia nu implică deloc îngăduința în rău și contemplarea blândă atunci când aproapele tău suferă din cauza intenției rele a altei persoane. În această situație, prevenirea violenței împotriva aproapelui nu contravine conceptului de „smerenie”. Smerenia este pace cu Dumnezeu în orice, cele mai extreme împrejurări, o persoană smerită este acela care învinge mereu răul, dar numai cu binele, după cuvintele Apostolului Pavel: „Învinge răul cu binele”. Prin urmare, atunci când ne protejăm aproapele, i.e. facem binele, biruim răul cu binele.

Umilință față de sine- o persoană care are smerenie în raport cu sine nu caută neajunsurile altora, ci le vede perfect pe ale sale. Mai mult, în orice conflict, el se învinovățește doar pe sine, iar pentru orice acuzație sau chiar insultă împotriva sa, o astfel de persoană este gata să spună sincer: „Îmi pare rău”.

Toată literatura patristică spune că fără smerenie nu se poate face o faptă bună, iar mulți sfinți spuneau că nu se poate avea altă virtute decât smerenia și totuși să fie aproape de Dumnezeu.

Desigur, despre ce se spune este un ideal la care ar trebui să se străduiască orice creștin, și nu doar un călugăr, altfel viața în biserică, care înseamnă calea către Dumnezeu, va fi zadarnică. Nu întâmplător rădăcina cuvântului „smerenie” este cuvântul „pace”. Prezența smereniei în inimă este într-adevăr evidențiată de pacea sufletească profundă și de durată, dragostea față de Dumnezeu și oameni, compasiunea pentru toată lumea, tăcerea și bucuria spirituală, capacitatea de a auzi și înțelege voia lui Dumnezeu, diferite puncte de vedere și pozitia altor persoane.

Smerenie în Scriptură

În aceasta, ca și în toate celelalte privințe, viața pământească Mântuitorul divin este exemplul și modelul perfect pentru credincioși.

Umilință de Clive Staples Lewis

Diferența dintre umilința reală și cea imaginară este foarte bine descrisă de C. Lewis în Scrisorile lui Balamut. Acestea sunt scrisori scrise în numele unui demon experimentat (Balamut) către tânărul său nepot (Gnusik) și conțin sfaturi despre cum să ispitești o persoană, să o îndepărtezi de Hristos.

Deci, în a 14-a scrisoare există un loc minunat care explică esența smereniei într-un limbaj simplu, ușor de înțeles. De asemenea, voi explica că, deoarece corespondența este în numele demonilor, Domnul este numit Dușman în această situație și tot ceea ce este descris ca fiind bun este de fapt rău pentru o persoană și invers:

„Dragul meu Gnusik!

Ceea ce mă deranjează în mod deosebit în raportul dumneavoastră este că secția nu mai ia deciziile prezumtuoase care au însoțit apelul său inițial. Nu promite virtute, nici măcar nu se așteaptă la har pentru viață - speră doar în fiecare zi și oră să primească sprijin pentru forțele sale modeste, astfel încât acestea să fie suficiente pentru a lupta împotriva ispitelor. Și asta este foarte rău!

În acest moment văd un singur curs de acțiune. Secția ta a dobândit smerenie – ai observat asta? Toate virtuțile sunt mai puțin îngrozitoare pentru noi decât virtutea smereniei, mai ales când o persoană nu este conștientă de aceasta în sine. Prinde-l în momentul în care a uitat de vigilența spirituală, scapă-i un gând plăcut: „Dar devin smerit”. Dacă se trezește, vede pericolul și încearcă să înăbușe un nou tip de mândrie, fă-l mândru de acest efort și așa mai departe. Dar nu o face prea mult timp, căci există pericolul să trezești în el simțul umorului și al minte. Apoi o să-și bată joc de tine și să se culce.

Dar există și alte modalități eficiente de a-și concentra atenția asupra acestei virtuți josnice. Cu umilință, ca și cu orice alte virtuți, Dușmanul nostru vrea să distragă atenția unei persoane de la sine și să o îndrepte către El și către ceilalți. Orice renunțare la sine și înjosirea de sine există, până la urmă, tocmai în acest scop; atâta timp cât nu servesc acestui scop, ei fac puțin rău. Ele ne pot fi chiar utile dacă, din cauza lor, o persoană este interesată în principal de ea însăși.

În plus, autodeprecierea poate fi folosită ca punct de plecare pentru disprețul față de ceilalți, pentru morocănie, cinism și cruzime. Prin urmare, trebuie să ascundeți de pacient adevăratul scop al smereniei. Lasă-l să înțeleagă prin smerenie o părere specială (și anume proastă) despre abilitățile și caracterul său. Nu mă îndoiesc că el chiar are anumite abilități. Întărește-l în gândul că smerenia constă în plasarea acestor abilități cât mai jos. Desigur, ele sunt într-adevăr mai puțin valoroase decât crede el.

Dar nu asta este ideea. Cel mai important lucru este că își prețuiește opinia mai mult decât adevărul și, prin urmare, aduce cel puțin un sâmbure de necinste și credință exagerată în centrul a ceea ce altfel amenință să devină o virtute. Cu această metodă, am făcut mii de oameni să creadă că pentru femeie frumoasă considerați-vă cu umilință un ciudat, pentru un om deștept - considerați-vă un prost. Și din moment ce ceea ce au încercat să creadă este o prostie evidentă, această credință nu le este dată și le putem roti la nesfârșit gândurile în jurul lor, pentru că încearcă. pentru a realiza de neatins.

Pentru a preveni atacurile Dușmanului, trebuie să cunoaștem scopurile Lui. Inamicul vrea să aducă o persoană într-o stare în care ar putea proiecta cea mai bună catedrală din lume, să știe că această catedrală este bună și să se bucure de ea, dar nici mai mult, nici mai puțin decât dacă ar fi proiectat-o altcineva. În esență, Dușmanul dorește ca o persoană să fie complet eliberată de prejudecăți în favoarea sa și să se poată bucura de abilitățile sale la fel de sincer și de recunoscător ca și de abilitățile vecinului său, un răsărit, un elefant sau o cascadă.

El vrea ca fiecare persoană din lume să vadă că toate ființele (inclusiv el însuși) sunt magnifice și frumoase. El vrea să distrugă auto-adorarea animală din om cât mai curând posibil, dar mi-e teamă că scopul Lui final este să redea în el bunăvoința și mila față de fiecare făptură, inclusiv pe sine. Când învață cu adevărat să-și iubească aproapele ca pe sine însuși, i se va da să se iubească pe sine ca pe aproapele său. Nu trebuie să uităm niciodată cea mai respingătoare și inexplicabilă trăsătură a Dușmanului nostru: El iubește cu adevărat acești bipezi fără păr pe care i-a creat, iar mâna Sa dreaptă le întoarce întotdeauna ceea ce stânga le ia.

Prin urmare, El va face tot posibilul pentru ca episcopul tău să nu se mai gândească la cât valorează. Nu este fericit dacă oamenii cred că sunt răi. Ca răspuns la eforturile tale de a-i scăpa de vanitate sau falsă modestie, El îți va reaminte că nu este necesară nicio opinie de la o persoană cu privire la talentul său, deoarece o poate folosi perfect fără a decide exact care dintre nișele din templul gloriei este. destinat lui. Prin toate mijloacele, trebuie să excludeți acest gând Inamic din conștiința pacientului. În plus, Dușmanul va convinge de un alt adevăr pe care toți îl recunosc, dar pe care le este greu să-l simtă: că nu s-au creat ei înșiși, că toate abilitățile lor au fost dăruite de El și a fi mândru de talente este la fel de stupid. ca să fie mândri de culoarea părului lor. Inamicul încearcă întotdeauna să distragă atenția unei persoane de la o astfel de mândrie și trebuie să-i fixați atenția asupra ei. Dușmanul nici măcar nu dorește ca ei să se adâncească peste măsură în păcatele lor - cu cât o persoană se apucă mai repede de afaceri după pocăință, cu atât mai bine pentru Dușman.

Unchiul tău iubitor Balamut.”

Despre smerenie în poezie

Umil înseamnă a trăi cu o inimă curată,

A împăca înseamnă a fi deschis spre bunătate.

Smerenia este cheia mântuirii:

Spre bucurie, fericire - în această lume păcătoasă

Umilința este un cuvânt foarte important,

Smerenie - capabilă să se ridice la cer,

Smeriți-vă - sub mâna Domnului Dumnezeu,

Și liniștea ta sufletească nu va fi perturbată de probleme.

Dar care sunt căile acestui cuvânt înțelept?

Cum o poți pune în practică?

Răspunsul va fi trei verbe simple:

Pocăiește-te cu inima ta, iartă și iubește.

Câteva vorbe despre smerenie

Fratele l-a întrebat pe bătrân: „Ce este smerenia?” Bătrânul a răspuns: „Smerenia constă în a face bine celor ce ne fac rău”. Fratele a obiectat: „Dacă o persoană nu a ajuns la o asemenea măsură, ce ar trebui să facă?” Bătrânul a spus: „Să se ferească de oameni, alegând tăcerea drept ispravă” (Sf. Ignatie (Bryanchaninov))

Nu cel care dă dovadă de smerenie se condamnă pe sine... ci cel care, fiind înrădăcinat de alții, nu diminuează dragostea față de el. (Rev. Ioan al Scării)

Cine vrea să fie ca Dumnezeu, să fie, după puterea omului, blând și smerit.

Cel smerit nu este umilit în lipsuri și sărăcie și nu este trufaș în prosperitate și glorie, ci rămâne neîncetat în aceeași virtute.

Persoana smerită nu invidiază succesul aproapelui său, nu se bucură de regretul lui, ci, dimpotrivă, se bucură cu cei ce se bucură și plânge cu cei ce plâng.

Cei smeriți nu defăimează fratele împotriva fratelui (acesta este un act satanic), ci servește ca un făcător de pace pentru ei, nu răsplătind răul pentru rău.

Adesea noi înșine nu știm că ne rugăm, întrebând: „Dacă aș putea fi mântuit, dacă aș putea evita pericolul”, „Cerule, ajută!” - toate acestea sunt rugăciuni către Marele nostru Dumnezeu. Și El a răspuns solicitărilor tale, exprimate și neexprimate - amintește-ți de întâlniri fericite, examene reușite brusc, sarcină fericită neașteptată, Buna treaba… Ni se pare că toate acestea sunt cazuri — dar Domnul într-adevăr ne gestionează viețile în bine, arătându-ne capacitățile, ducând la recunoștință față de Dumnezeu pentru toate. Smerenia în fața dificultăților, îndreptarea către Dumnezeu cu rugăciune în acest moment este cheia mântuirii noastre și a creșterii sufletului, a creșterii personale. Nici un psiholog nu este în stare să se schimbe, să facă sufletul fericit într-un asemenea moment, așa cum face Domnul.

Smerenie în Ortodoxie

Învățătura Domnului Isus este o chemare la pocăință, la iubirea tuturor oamenilor pentru toți oamenii, la compasiune și milă chiar și pentru păcătoșii groaznici. Ca răspuns la rugăciunea sinceră, în primul rând, pacea, limpezimea și liniștea vor apărea în suflet, după mărturia multor oameni - și aceasta este cu adevărat o minune care se întâmplă cu fiecare credincios. Încercați să vorbiți și cu preotul dacă aveți dificultăți ale vieții și anxietate spirituală.

Dar noi înșine trebuie să ne străduim pentru o viață plăcută lui Dumnezeu, să vizităm templul, să ne rugăm la slujbă, să ajutăm oamenii, să iertăm păcatele și greșelile aproapelui și să ne comportăm calm în conflicte.

Harul lui Dumnezeu ni se dă numai prin smerenie, prin acceptarea voinței lui Dumnezeu pentru noi, prin citirea rugăciunilor, prin împlinirea poruncilor lui Dumnezeu, prin participarea la slujbele bisericii.

Cel mai important lucru este să ne amintim că „puterea lui Dumnezeu este desăvârșită în slăbiciune (slăbiciune)”, așa cum spune apostolul Pavel în Epistola către Corinteni. Slăbiciunea umană se exprimă prin faptul că se dă pe sine în mâinile lui Dumnezeu, devenind flexibil, lăsându-L lui Dumnezeu să acționeze și ajutându-L cu putere omenească, dar fără a fi mândru și fără a spera în ajutorul lui Dumnezeu. O persoană umilă acționează, dar nu mormăie în fața dificultăților, se roagă și așteaptă voia lui Dumnezeu pentru sine.

Dumnezeul smereniei – Hristos

Domnul Însuși ne-a arătat modelul smereniei prin viața și moartea Sa. Înainte de Răstignirea la Cina cea de Taină, Domnul a dat ultimele instrucțiuni apostolilor, amintește din nou că trebuie să-i părăsească, pierzând. Hristos îi cheamă pe ucenici copii – ca niciodată înainte – și îi cheamă să se iubească unii pe alții așa cum îi iubește Dumnezeu Însuși. De dragul întăririi credinței lor și a nașterii Bisericii, strânsă de Însuși Trupul lui Hristos, Domnul săvârșește și întemeiază în veci cea mai mare Taină, care a strâns. Noul Testamentîntre Dumnezeu și om este Taina Euharistiei (mulțumirea greacă), în rusă numită de obicei Taina Împărtășaniei.

Hristos a luat pâinea în mâini și, binecuvântând cu un semn, a frânt-o, apoi a turnat vin și a împărțit totul ucenicilor, zicând: „Luați și mâncați: acesta este Trupul Meu și Sângele Meu”. Cu aceste cuvinte, preoții binecuvântează până astăzi vinul și pâinea la Liturghie, când sunt transsubstanțiate în Trupul și Sângele lui Hristos.
Masa era servită seara, întrucât Hristos a urmat una dintre tradițiile evreiești din Vechiul (Vechiul) Testament, pe baza căreia a stabilit tradițiile Noului Testament fără a le distruge pe cele dintâi. Deci, în acea zi, s-a sărbătorit sărbătoarea Paștelui, amintirea ieșirii strămoșilor evreilor din Egipt noaptea. În acea zi străveche, fiecare familie de evrei ea trebuia să înjunghie un miel și să facă un semn cu sângele lui pe uși, pentru ca Domnul să nu-și îndrepte mânia asupra lor. Era semnul selecției evreilor. Dumnezeu Tatăl i-a pedepsit în acea zi pe egipteni pentru că i-au ținut pe evrei în sclavie prin moartea întâiului lor născut. Abia după această execuție cumplită, faraonul a eliberat tribul de evrei, condus de profetul Moise, în Țara Făgăduită a lui Dumnezeu.

Iisus Hristos la Cina cea de Taină, amintindu-și de această sărbătoare, stabilește una nouă: Dumnezeu nu mai are nevoie de jertfa animalelor și de sângele de jertfă, pentru că singurul Miel de jertfă, Mielul, rămâne Însuși Fiul lui Dumnezeu, Care moare pentru ca mânia lui Dumnezeu pentru fiecare păcat trece persoana care crede în Hristos care se împărtășește cu El.

Atunci Domnul s-a dus să se roage în Grădina Ghetsimani cu ucenicii. Potrivit evangheliștilor, Hristos s-a rugat de trei ori, până a transpirat sânge. În prima rugăciune, El a cerut lui Dumnezeu Tatăl să nu bea Paharul suferinței, spunând în același timp că trebuie făcut așa cum a vrut Dumnezeu. Hristos și-a exprimat frica, tânjind după chin. Apoi S-a rugat cu supunere deplină față de voința lui Dumnezeu și înțelegând că nu va scăpa de chin. Evanghelistul Luca scrie că în acea vreme Dumnezeu Tatăl I-a trimis un Înger care l-a sprijinit pe Hristos. Pentru a treia oară, Domnul a repetat cuvintele acceptării Sale a voinței lui Dumnezeu și s-a întors către ucenici, trezindu-i și spunând că se apropie un trădător, care să-L dea în mâinile păcătoșilor. El i-a îndemnat chiar pe ucenici să meargă cu El pentru a se preda însuși paznicilor.

Hristos a știut și chiar i-a spus Apostolului Petru că printr-un cuvânt al Său de la început, Legiunile de Îngeri Îl vor proteja. Adică El nu S-a umilit pe Sine, Învățătura și paternitatea Sa. Dar El a mers fără mânie la moarte pentru toți oamenii.

Sărăcia este smerenie?

Cineva se îndoiește: este posibil să ceri prosperitate materială dacă tânjești după sărăcie, lipsă de bani? La urma urmei, apostolii erau pescari săraci și mulți sfinți erau săraci, iar Domnul Însuși nu știa unde să se odihnească în rătăciri. Este adevărat, de aceea Hristos Însuși și sfinții Săi știu cât de greu este pentru o persoană nesigură să trăiască, mai ales în lumea modernă.

Biserica Ortodoxă binecuvântează dorința de a avea grijă de sine și de familie. A transfera sărăcia, a munci fără să mormăi la Dumnezeu este o faptă bună, pentru că viciul, conform proverbului, nu este sărăcie, ci lene. Resursele materiale care se cheltuiesc pentru copii, pentru viața liniștită a familiei, pentru ajutarea săracilor, sunt o binecuvântare de la Dumnezeu. Hristos slăvește smerenia, nu sărăcia. Această virtute în asceza ortodoxă înseamnă acceptarea calmă a dificultăților și necazurilor, absența răutății și a vieții păcătoase într-o situație dificilă.

Există, de asemenea remediu spiritual din sărăcie - o rugăciune către Sfântul Spiridon de Trimifuntsky ca un sfânt care înțelege toate greutățile materiale, pentru că a trăit toată viața în sărăcie și ajută mereu în diverse dificultăți.

Umilință și răbdare

Omul smerit nu se pierde inima în dureri, ci se încredințează voinței lui Dumnezeu. Greutatea în inimă, dorul nu își vor avea puterea dacă o persoană este la biserică, crede în Dumnezeu, merge la biserică, vizitează Servicii bisericeștiși se împărtășește din Tainele lui Hristos, încearcă să găsească smerenia.

A te simți descurajat sau disperat nu este un păcat. Trebuie să apelezi imediat la ajutorul lui Dumnezeu, să nu te „forțezi” cu distracție, să îndurați și să vă copleșiți.

Deznădejdea și deznădejdea devin păcat când Îl blestemăm pe Dumnezeu, credem că El este de vină pentru nenorocirile noastre, că El nu ne ajută. Încercați să învățați din situațiile în care vă aflați. Rugăciunea va ajuta întotdeauna

Protejează-te pe tine și pe cei dragi de influența spiritelor întunecate (la urma urmei, descurajarea este numită chiar „demonul amiezii”);
Păstrează pacea, pacea și prosperitatea;
Te încredințezi ocrotirii lui Dumnezeu, ceea ce înseamnă că împlinești porunca lui Dumnezeu despre smerenie și încredere în El. DIN Ajutorul lui Dumnezeu trebuie să fii calm.

Există o serie de rugăciuni către sfinți, icoane miraculoase Maica Domnuluiși rugăciuni, care au un har deosebit de a ajuta la depresie, dor, lene mentală, în anumite circumstanțe fără speranță

Psihologie ortodoxă despre smerenie

În filme, viața personajelor principale este frumoasă și lipsită de griji după o declarație de dragoste. Iar problemele de familie devin subiect de distracție în seriale de comedie. Între timp, ne confruntăm cu multe probleme în căsătorie. Vârstnicul Paisius Svyatogorets a spus că familia este oportunitatea noastră de a face o ispravă egală cu isprava sfinților călugări asceți. Într-adevăr, în familie ne aflăm lângă o persoană care a fost crescută în condiții diferite de viața noastră, care are alte obiceiuri.

Totuși, este și adevărat că familia este o Biserică mică. Iar căile principale de mântuire sunt viața de familie și viața monahală. Numai ele sunt cele mai favorabile pentru cultivarea virtuților răbdării și smereniei necesare fiecărei persoane. Sfinții sunt ajutoarele credincioși ai credincioșilor. Cu o rugăciune pentru căsătorie iminentă sau căsătoria şi căsatorie fericită se obișnuiește să se apeleze la acei sfinți care au devenit faimoși pentru viața lor de familie prosperă sau au făcut minuni pentru a ajuta cuplurile căsătorite.

După ce ați creat o familie, trebuie să o puteți salva. Înțelegere reciprocă, îngrijire și atitudine atentă unul față de celălalt - un angajament de dragoste pentru viață. Dificultăți viață de familie acoperit de ajutorul lui Dumnezeu. La urma urmei, capul familiei este soțul, iar capul soțului este Hristos. Întoarce-te la Domnul ca un Patron puternic al familiei tale.

Rugăciunea pentru smerenie

Dacă există probleme, neînțelegeri sau chiar trădări în familia ta, este important să te rogi mai mult lui Dumnezeu, Maicii Domnului, sfinților. Rugăciunea este un ajutor în orice situație dificilă. Roagă-te în caz de sărăcie, necazuri, dificultăți materiale - la urma urmei, Domnul este primul Ajutor al fiecărei persoane în orice împrejurare dificilă. Crizele apar adesea în relațiile pe termen lung. Uneori pare că familia se prăbușește, oamenii vor să se împrăștie și să nu se vadă niciodată. Vai, încălcarea fidelității în căsătorie, trădare, înșelăciune - toate aceste păcate sunt inerente oamenilor. Uneori, nu din răutate, ci din neglijență, soțul tău îți poate provoca o astfel de rană. Cu toate acestea, este mai ușor să distrugi decât să construiești. Încercați să mențineți familia împreună cu rugăciunile voastre comune.

Citește dimineața și seara, sau în timpul unei certuri, depărtează-te și roagă-te în fața uneia dintre icoane cu rugăciunea Maicii Domnului pentru familia ta:

„Preasfânta mea Doamnă Theotokos, ia-mi familia sub protecția Ta. Insuflă în inimile soției mele (soției) și copiilor noștri pace, iubire și tot ce este bun. Ajută, Născătoare de Dumnezeu, ca împreună să slăvim numele Tău și pe Fiul Tău, Domnul nostru Iisus Hristos, pururea, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin".

Citit rugăciune online Arhanghelul Barahiel despre binecuvântarea lui Dumnezeu și smerenia poate fi găsit în textul de mai jos:

„O, mare arhanghel al lui Dumnezeu, Arhanghel Varahiel! Stând în fața Tronului lui Dumnezeu și de acolo aducând binecuvântările lui Dumnezeu în casele slujitorilor Săi credincioși, cereți Domnului Dumnezeu milă și binecuvântări asupra familiei noastre, Domnul Dumnezeu să ne binecuvânteze și să sporească prosperitatea în casa noastră, să dea belșug, sănătate și mântuire, ajutor bun în toate, dușmani biruință vizibilă și invizibilă și ne va mântui mulți ani pentru viața pământească și Împărăția Cerurilor. Amin".

Icoana Maicii Domnului „Uită-te la smerenie”

Printre icoanele de tipul cel mai răspândit de „Hodegetria” - „Ghid”, icoana Maicii Domnului „Uită-te la smerenie” este considerată o imagine miraculoasă interesantă.
Imagine Sfântă Doamnă„Prizri pentru umilință” aparține tipului iconografic „Hodegetria” - în rusă, acest cuvânt grecesc este tradus ca Ghid sau Indicator de cale.

Sensul teologic al icoanei „Uită-te la smerenie” este similar cu alte imagini ale Hodegetriei. Gestul Fecioarei Maria mana dreapta indică pe cei care se roagă lui Hristos, care este Calea, Adevărul și Viața. Ea le dezvăluie oamenilor pe Dumnezeul-Copilul Regal, arătând că numai prin credința în Hristos se poate găsi adevăratul drumul vietii drumul către Împărăția Cerurilor. Iar calea pământească trebuie parcursă cu demnitate pentru a ajunge la mântuire.

În plus, Însăși Maica Domnului reprezintă drumul către Dumnezeu. Ea devine o însoțitoare pentru oameni prin rugăciunile către Ea; Ea este și puntea care leagă omul și Dumnezeu, pentru că prin Ea Domnul și-a asumat natura umană.

Numele are mai multe semnificații:

Marele Domn în Sfânta Treime a contemplat (din slavona bisericească - a privit o persoană și a împlinit o rugăciune) smerenia și blândețea tinerei Fecioare Maria, virtuoasă și ascultătoare de poruncile lui Dumnezeu.
Smerenia este o virtute care înseamnă acceptarea voinței lui Dumnezeu pentru sine. Domnul o exprimă în împrejurările vieții. Dar, în același timp, putem cere Domnului să ne ușureze suferințele și dificultățile, cel mai important – nu cu o inimă răzvrătită, ci cu o inimă smerită. Prin urmare, îi rugăm pe Domnul și pe Maica Sa „să privească la smerenia noastră, la greutățile noastre” și să ne ajute. De asemenea, merită să ne rugăm pentru o acceptare calmă și umilă a dificultăților și a circumstanțelor vieții la icoana „Căutați smerenia“.
În fine, numele icoanei îl face pe închinător la Psalmul 30, tradus în limba rusă: „Mă voi bucura și mă voi bucura, mulțumită milostivirii Tale, că Tu, Doamne, m-ai uitat (ai privit) la smerenia mea, m-ai salvat de nenorociri”. Aceasta înseamnă că Domnul salvează o persoană aflată în necaz, îl vede mereu. În plus, simbolurile puterii regale în mâinile Fecioarei și ale lui Hristos se referă la acest sens: soarta lumii este în mâna Domnului, iar El îi va ajuta mereu pe cei nevoiași și pocăiți.

Trebuie remarcat faptul că lista pictogramei „Căutați smerenia” și minunata „lista” a acesteia - amprenta miraculoasă pe sticlă a devenit recent faimoasă pentru miracolele de la Kiev. În 1917, odată cu începutul revoluției și persecuția Bisericii, icoana „Căutați smerenia” a fost ascunsă de preotul Boris Kvasnitsky, care a dăruit chipul miraculos călugăriței Theophania înainte de arestarea sa, iar 55 de ani mai târziu, potrivit după voia călugăriţei schema Theophania, a fost transferat la Sfântul Vvedensky mănăstire. Acest lucru s-a întâmplat în jurul anilor 1993-1994.

În 1993, starețul acestei mănăstiri a decis că icoana trebuie restaurată: culorile imaginii au devenit tulburi. După ce au chemat restauratori, preoții au scos sticla de pe icoană: deodată a apărut o amprentă a imaginii pe ea - ca un negativ, o imagine alb-negru sau o gravură pe sticlă.

Era evident că un miracol fusese dezvăluit - totuși, existau și sceptici care credeau că imaginea a fost făcută de om. Apoi oamenii de știință au fost invitați direct la mănăstire, paharul cu amprenta miraculoasă a fost dat spre examinare, care a durat câțiva ani. Următoarele sunt cunoscute astăzi:

Amprenta pe sticlă nu este făcută de om.
Imaginea este de origine organică (structura materialului, sticla pe care a fost creată a fost modificată).
Figurile gri deschis ale Maicii Domnului și ale Pruncului pe un fundal întunecat creează o imagine negativă, iar pe una deschisă - una pozitivă.

Multe minuni din această icoană au fost înregistrate. Această icoană a Maicii Domnului are mare har: chipul ajută foarte mult părinții și copiii, bolnavii și bătrânii. Se roagă și Maicii Domnului în fața icoanei „Căutați smerenia”, bineînțeles