Vârstnicul Ilie unde duce acum. Vârstnicul Eli: „Toți suntem oameni fericiți! Cum să ajungi la vârstnicul Elijah Nozdrin

Din „Confesiunile unui fost novice”:

„Un alt bătrân pe care s-a întâmplat să-l întâlnesc a fost Optina Bătrânul Iliy (Nozdrin). L-am văzut de multe ori la Optina, chiar am vorbit cu el personal de două ori. Am și eu îndoieli foarte mari cu privire la clarviziunea lui. Era foarte relații bune cu stareța Nikolai, la un moment dat chiar a vizitat des mănăstirea ei și a trimis destul de multe surori la ea, în special „mame” cu copii.

Poveștile tuturor acestor „mame” mi-au provocat mereu indignare. Rareori, acestea erau niște mame disfuncționale care trebuiau să-și ducă copiii la un orfelinat. Alcoolicii, dependenții de droguri și persoanele fără adăpost nu sunt acceptate în mănăstiri. De regulă, acestea erau femei obișnuite care nu s-au antrenat viață de familie cu „papii”, iar pe această bază acoperișul a mers în direcția religiei. Dar la urma urmei, mărturisitorii și bătrânii există doar pentru a ghida oamenii pe calea cea bună, pur și simplu pentru a „lege creierul oamenilor”. Dar se întâmplă invers: o femeie care are copii, imaginându-se viitoare călugăriță și ascetă, merge la un astfel de mărturisitor, iar acesta, în loc să-i explice că isprava ei constă în creșterea copiilor, o binecuvântează la mănăstire. . Sau și mai rău, insistă asupra unei astfel de binecuvântări, explicând acest lucru prin faptul că este greu să fii mântuit în lume. Apoi se spune că această femeie a ales de bunăvoie această cale. Ce înseamnă voluntar? Nu spunem că oamenii care au intrat voluntar în secte au ajuns acolo. Aici această voluntaritate este foarte condiționată. Poți lăuda orfelinatele de la mănăstiri cât vrei, dar, de fapt, toate acestea sunt aceleași orfelinate, ca barăci sau închisori cu mici prizonieri care nu văd decât patru pereți. Cum poți trimite acolo un copil care are o mamă? Orfanii din orfelinatele obișnuite pot fi adoptați, luați într-o familie de plasament sau sub tutelă, în special cei mici, se află în bazele de date pentru adopție. Copiii din adăposturile monahale sunt lipsiți de această speranță - nu se află în nicio bază. Cum poți binecuvânta în general femeile cu copii în mănăstiri? De ce nu există o legislație care să interzică nefericiții mărturisitori și bătrâni să facă asta, în timp ce starețe, precum mitropolitul Nikolai, le exploatează cu plăcere? În urmă cu câțiva ani, a apărut o regulă care interzicea tonsura sau jurămintele monahale ale novicilor ai căror copii aveau sub 18 ani. Dar nu a schimbat nimic. Pur și simplu trăiesc mult timp fără să fie tonsurați, asta-i tot. În Sfântul Nicolae mănăstire mai mult de jumătate dintre surori sunt „mame” sau foste „mame” dacă copiii au crescut deja și au părăsit adăpostul.

Bineînțeles, vârstnicul Vlasy de la Mănăstirea Borovsky a trimis cele mai multe dintre surori la stareța Nicolae. A reușit să binecuvânteze aici nu numai femei și fete tinere, cu și fără copii, care au venit la el, ca la un bătrân perspicace, pentru permisiunea lor. probleme de viata, dar și bunici foarte bătrâne, și chiar străine.

Cum au intrat surorile în mănăstire? De regulă, o femeie sau o fată a venit la bătrân sau ieromonah-mărturisitor într-un situatie de viata, mulți au intrat în depresie, și-au pierdut orientarea spre viață, și-au pierdut pe cei dragi sau pur și simplu într-o căutare spirituală a ceva înalt și etern și pe cineva doar din curiozitate. După o împărtășire lungă sau foarte scurtă, au aflat că au, s-a dovedit, o înaltă vocație pentru faptele monahale. Pentru unii a apărut imediat dorința de a îndeplini această chemare, unii au vizitat mult timp mănăstiri și s-au gândit. Apoi părintele duhovnic i-a binecuvântat în mănăstirea cu care a colaborat.
Desigur, trebuie să existe cineva care are vocație la monahism, dar din anumite motive se dovedește a fi aproape toți cei care vin la sfat. Toate acestea semănau mai mult cu recrutarea decât hrana spirituală”.

Ceea ce a avut loc recent așa-numitul. „Expediția misionară a rusului biserică ortodoxă" condus de Schema-Arhimandrit Eli (Nozdrin) , care se numește „cunoscut tuturor Lumea ortodoxă puterea spirituală, înțelepciunea și blândețea unui bătrân.

Mesajul, în special, spune că „după slujbă, enoriașii... așteptau apariția preotului purtător de duh, care se numește acum bătrânul Țării Rusiei, să-l atingă, să vină sub binecuvântarea lui. ."

Să cităm mărturiile unor credincioși ortodocși, care ne permit să ne îndoim de „bătrânețea” și „înțelepciunea spirituală” a respectatului Schema-Arhimandrit Ilie.

eu.

În primul rând, vreau să spun că sunt împotriva ca părintele Eli să fie numit bătrân. După înțelegerea mea, el nu este. Bătrânețea presupune nu numai experiență spirituală, ci o anumită comunitate spirituală și continuitate, și ce fel de continuitate are părintele Ilie? Cu care dintre bătrânii anilor 70-90 are o comunitate spirituală? Aș spune că la un moment dat numit a fi Batran al Schitului Optina... Ceea ce nu este surprinzător. Această creangă se întinde de la Mitropolitul Nikodim (Rotov), ​​​​care era o personalitate complexă și cel mai probabil a lucrat pentru KGB, plus opinii eretice exprimate și mărturisite, iar păcatul rușinos al ecumenismului, care se întinde spre deputatul ROC, se află pe constiinta lui.

Pr. Ilie a fost tunsurat de mitropolitul Nikodim (Rotov), ​​care apoi l-a hirotonit ierodiacon și ieromonah. Despre șederea Pskov-Pechersk a părintelui Ilie în zidurile mănăstirii (din 1966 până în 1976) - tăcere. 10 ani - fără informații.

Se cunosc mult mai multe despre Părintele John (Krestyankin) în această perioadă (a apărut în Pechory în 1967). Și despre calea lui monahală. Atunci unii dintre bătrâni erau încă în viață și au început să-i slujească spiritual părintelui Ioan.

De altfel, la sfârșitul anilor 1980, părintele Iliy a fost trimis la Optina cu o anumită „sarcină” - deschiderea mănăstirii și viața ei trebuiau să aibă loc sub supravegherea și controlul autorităților bisericești, care erau încă strâns legate. cu KGB-ul și PCUS. Părintele Eli era persoana „sa”. El era perfect potrivit pentru poziţia de părinte spiritual. Dar au fost obstacole neprevăzute. S-a dovedit că există și alte opinii care contravin „liniei de partid”. Dar a devenit clar că această „petrecere” nu se va opri la nimic. Cu toate acestea, părintele Eli însuși era departe de a-și îndeplini „sarcina”. Doar a arătat o lașitate uimitoare. Iar linia petrecerii a fost interpretată de părintele Melchisedec (Artiuchin)...

Imediat dupa Consiliul LocalÎn 2009, șeicul Iliy a devenit mărturisitorul colegului său de la Academia Teologică, noul ales Patriarh al Moscovei și al Întregii Rusii Kirill, și s-a mutat la Peredelkino, în curtea Lavrei Trinity-Sergius. Cu toate acestea, acest lucru nu mă surprinde... Clanul mitropolitului Nikodim (Rotov) a câștigat neașteptat victorie. Sper sa fie temporar. Mitropolitul Hilarion (Alfeev), vicar al Patriarhului Moscovei și al întregii Rusii, președintele Departamentului de Externe legături bisericeşti Patriarhia Moscovei, din aceeași cohortă. De fapt, legătura strânsă dintre autorități și Biserica Ortodoxă Rusă nu a dispărut nicăieri, iar cei care au fost cândva aproape de puterea seculară s-au dovedit a fi în cele mai înalte eșaloane ale puterii bisericești. Iată succesiunea!

Nu pot spune nimic despre părintele Ilie ca călugăr și preot. Pentru că viața lui spirituală este taina lui Dumnezeu. Și trebuie să arăt respect pentru rangul său monahal. Cel puțin formal. Dar mă întreb dacă sunt mai multe exemple destinaţie un prezbiter din istoria Bisericii? Când și cui ai făcut o campanie de PR puternică în mass-media?

Majoritatea reverenților și bătrânilor din epoca URSS și chiar și după 1991 au fost persecutați într-o măsură sau alta, fie de autorități, fie de propriii frați, și au existat adesea în dizgrație (totuși, acest lucru a fost și în general). istoria bisericii). Iată un exemplu uimitor, când un bătrân este, de asemenea, „întors”. de mai sus. Desigur, opalul nu este un semn de sfințenie. Dar în acest caz, vorbind despre altceva...

Am citit ce scriu pe unele forumuri ortodoxe despre Părintele Ilie - stilul de vorbire este simplu - exaltare religioasă. Complet străin spirit ortodox. Site-urile de informații ortodoxe sunt literalmente „înghesuite” la capacitate maximă cu conversații, interviuri și instrucțiuni de la pr. Sau eu. Este deja scris că „aproape ultimul bătrân adevărat” Biserica Ortodoxă Rusă (http://www.pravmir.ru/starik-i-vechnost/)

Din fericire, părintele Eli nu se consideră ca atare. În aceasta el este sincer cu Dumnezeu.

De altfel, în momentul de față, conducerea deputatului ROC este „copiii spirituali” ai odiosului Mitropolit Nikodim (Rotov).

II.

Cei care au locuit multă vreme la Optina, după apariția starețului Ilie la Optina, ar trebui să-și amintească de scandalul cu portretul foto al Papei Ioan Paul al II-lea în chilia acestui „bătrân”.

Și numai când mulți dintre frați au murmurat și au refuzat să meargă la Ilie pentru spovedanie, portretul care atârna nu departe de icoane a fost dat jos.

Am auzit asta de la mărturisitorul meu, egumenul Nikon, unul dintre restauratorii Optinei, o carte de rugăciuni și credincios războinic al lui Hristos.

III.

Era familiarizat cu pr. Nikon, dacă vorbim de hegumenul Optinei Nikon, care timpuri recente lucra la ferma Optina din Moscova și se pensionase deja.

Era în dizgrație, asta e sigur. stiu si eu despre Eu și Ilie cunoaștem câteva detalii din viața lui de la Schema-Arhimandritul Serafim (Tomin), care era decan în mănăstirea de pe Muntele Athos, când pr. Eli (pe atunci ieromonahul Ilian) lucra acolo ca bibliotecar. Chiar și acolo avea în chilie un portret al Papei, ceea ce i-a stânjenit pe frați.

Și într-o zi a sosit un cardinal pe Athos. Frații au ignorat sosirea lui, iar părintele Ilian a ieșit în întâmpinarea cardinalului cu cruce, ca la un episcop. După aceea, frații au încetat să mai comunice cu el, iar după un timp, pr. Ilian s-a întors în Rusia.

A spus că i-a fost greu acolo. Pentru că pe Athos există numai stareți în regim liber, iar ieromonahii trebuie să îndeplinească ascultari ca monahii de rând. Și s-a întors în Rusia pentru a o primi aici pe stareță. A luat jurămintele schemei, a primit hegumenatul și a vrut să se întoarcă în Athos, dar a fost invitat de părintele Evlogii la Optina nu ca bătrân, ci ca mărturisitor al fraților. De la Optina, Ily i-a scris o scrisoare arhimandritului Sofronie (Saharov), dar nu a primit niciodată un răspuns.

Cred că părintele Eliy este un om bun. Asta e doar credința lui denaturată. El crede că catolicii nu sunt eretici, ci frații noștri în Hristos. A vorbit despre asta în fața mea unui călugăr de la Schitul Optina și a vorbit cu fanatism.

I-a arătat părintelui Ilie o scrisoare de la vârstnicul Ambrozie, în care Bătrânul condamnă erezia latinilor, iar părintele Ilie a strănutat la picioarele lui, numindu-l „Satana” și „schismatic”.

Părintele Eliy este un nebun. Nici măcar nu poate conecta două cuvinte, vizionează videoclipul conversației - toate sunt contradictorii și paradoxale.

Simplitatea este bună, dar principalul dar al unui bătrân adevărat este prudenţă. Bătrânul nu-l va lăuda niciodată pe cel care face rău Patriei, dar pr. Ily îl venerează pe Gorbaciov, care ne-a ruinat statul. Părintele Eli și-a binecuvântat chiar copiii să imprime portrete ale lui Gorbaciov și le-a împărțit în biserică.

Nu condamn Biserica, și cu atât mai mult nu mă opun Bisericii, vorbind aici despre pr. Ilie. Nu te obosi să mă învinovățești pentru asta.

Vreau doar să avertizez oamenii împotriva pericolului care îi așteaptă atunci când se întorc la părintele Ilie. Cred că articolul publicat aici are același scop.

Schema-Arhimandritul Eli atrage prin înfățișarea sa „umilă”. Încercați însă în fața lui să începeți o conversație despre catolici, numiți-i eretici și veți vedea cum „smerenia” lui va dispărea ca aburul. Din anumite motive, comuniștii vor deveni imediat vinovați pentru tot. Așa reacționează părintele Eliy la orice întrebare politică.

O nenorocire și mai mare a religiei sale este erezia lui Origen. El crede că toată lumea va fi mântuită – indiferent de credință. Și crede că aceasta este manifestarea lui de iubire. ""Dumnezeu este iubire". Nu poate face pe cineva să sufere”, spune pr. Eli.

Nu știu ce este: o amăgire fermecătoare sau o convingere eretică?

Timpul va spune, dar Domnul va judeca. Scuze daca am confundat pe cineva. Fii atent. Iar vrăjmașilor Bisericii care hulesc Patriarhul și preoția, vă sfătuiesc să fiți atenți la păcatele voastre, iar dacă nu le vedeți, atunci mergeți la templul lui Dumnezeu. Există o mulțime de păstori buni care caută cu sinceritate mântuirea.

IV.

„Bătrânul” Eli (Nozdrin) ca armă a războiului informațional

Cum este promovat antisovietismul ortodox?

1. Este luată o persoană care are imaginea unei „autorități meritate” (în unele cazuri această imagine este promovată artificial).

2. Este încurajat să vorbească în fața camerei despre probleme în care este a priori incompetent.

3. După obținerea rezultatului solicitat, câmpul de informații este pompat cu materialul finit.

4. Ortodocșii absorb cu evlavie tăițeii de urechi oferiti, pentru că... „asta este om batranși mărturisitor al Patriarhului».

5. PROFIT!

De exemplu, despre „groparul” marii puteri (sau „imperiu rău”) a URSS B.N. Elțîn, „bătrânul” Ily a vorbit astfel: „ Dacă ar fi puterea mea, i-aș face un monument. El, ca și Gheorghe Învingătorul, cu tot acest sinodism - Comitetul Central - a aruncat un bilet de partid... A mers să fie sfâșiat... Meritul lui este că milioane, miliarde de oameni s-au întors la Dumnezeu și la Biserică. devenit normal.

Evident, antisovietismul terry al Schema-arhimandritului Ilie folosită ca armă a războiului informaţional împotriva Patriei noastre.

Mi-a plăcut

- /

Nu mi-a plăcut

-
Data nașterii: 1932 Țară: Rusia Biografie:

Născut în 1932 în sat. Stanovoy Kolodez, districtul Oryol, regiunea Oryol. într-o familie evlavioasă de ţărani. La botez a fost numit în cinstea lui Alexy, omul lui Dumnezeu. Tatăl său a murit în spital după ce a fost rănit în 1942, iar mama sa a crescut singură patru copii.

În 1949 a absolvit liceul în satul natal. A servit în armată. În 1955-1958. a studiat la colegiul de inginerie din Serpuhov. După absolvire, a fost repartizat în orașul Kamyshin, regiunea Volgograd. Acolo a decis să-și dedice viața slujirii Bisericii, a intrat la seminarul teologic din Saratov.

După închiderea Seminarului din Saratov în 1961, și-a continuat studiile, mai întâi la, apoi la academie. În timpul studiilor, a fost tunsurat un călugăr cu numele Ilian în cinstea unuia dintre cei patruzeci de martiri ai lui Sebaste. A fost hirotonit ierodiacon și ieromonah de către același Episcop.

În anii de ședere, a lucrat în diferite parohii.

În 1966 a intrat în Mănăstirea Peșterilor Pskov, unde a îndeplinit ascultari timp de zece ani.

Prin hotărârea Sfântului Sinod din 3 martie 1976, ieromonahul Ilian, împreună cu alți patru călugări, a fost trimis să facă ascultare monahală către Mănăstirea Rusă Athos Sfântul Panteleimon, unde, împreună cu alți locuitori, a reușit să păstreze viața monahală în ea, menține legătura mănăstirii cu Ortodoxia Rusă și împiedică închiderea mănăstirii. Ascultarea purtată într-un schit ascuns în cheile munților. I s-a încredinţat şi duhovnicul la Mănăstirea Panteleimon.

La sfârșitul anilor 1980 trimisă ca mărturisitor la Optina Pustyn, care se reface după 65 de ani de pustiire. Aici a fost tonsurat în marea schemă cu numele Eli în onoarea unui alt martir Sebastian. Timp de 20 de ani, șegumenul Iliy a reînviat slujirea senilă, pentru care mănăstirea a fost dintotdeauna faimoasă.

În 2009, s-a stabilit în Complexul Patriarhului din satul de lângă Moscova. Peredelkino.

Este mărturisitor Preasfințitul Patriarh Kiril al Moscovei și al întregii Rusii.

Educaţie:

Seminarul Teologic Saratov.

Seminarul Teologic din Leningrad.

Academia Teologică din Leningrad.

Premii:

Biserică:

• 2012 - Rev. Serghie din Radonezh clasa I;
• 2017 - Rev. Serafim de Sarov I Art.

Laic:

• 2004 - premiul „Pentru contribuție la renaștere spirituală Patrie";
• 2011 -;
• 2019 - Onoare.

Biografia actualului părinte spiritual al Patriarhului Kirill, Schema-Arhimandritul Ilie (Nozdrin), a fost publicată de mai multe ori în multe surse. Este destul de scurt, dar există momente în ea care pot fi percepute de societatea rusă actuală ca un fel de contradicție.

S-a născut în 1932 într-o familie de creștini ortodocși credincioși și, potrivit lui, a început să se roage conștient de la vârsta de trei ani. Cu toate acestea, în 1949 s-a alăturat Komsomolului. Deși câțiva ani mai târziu, conform mărturisirii sale, a ars biletul de Komsomol și a devenit un adversar al regimului sovietic. Aceste opinii, precum și alte opinii politice ale părintelui Eli, vor fi discutate mai jos.

Episcopul Nikodim

Între timp, merită spus că anii de seminar și formarea sa de călugăr și preot au căzut în anii șaizeci ai secolului trecut. A studiat la Seminarul Teologic din Leningrad (însuși numele acestei biserici instituție educațională Anii sovietici pentru orice credincios este deja un oximoron).

În același timp, Eli a fost tuns călugăr și ridicat la rangul de ieromonah de nimeni altul decât Vladyka Nikodim (Rotov). Mitropolitul Nikodim este o figură oarecum controversată în jurul căreia pasiunile nu se potolesc până astăzi. Pe de o parte, la un moment dat a devenit un fel de „funcționar sovietic” pe frontul politicii externe și a acționat în această calitate în mod conștient și public. Pe de altă parte, la vremea aceea nu mai exista o persoană mai incomod în față pentru comisarii pentru drepturile religiilor și alți „atei profesioniști sovietici”: folosindu-și autoritatea, inclusiv relațiile strânse cu cea mai înaltă nomenclatură sovietică, apăra interesele. al Bisericii cu toată puterea lui.

Faptul că Seminarul din Leningrad nu s-a închis, iar preoții au fost hirotoniți în anii sovietici (cel mai important, în perioada „dezghețului Hrușciov”, care a fost un dezgheț pentru oricine, cu excepția Bisericii) și lanțul de succesiune a clerului nu a fost întreruptă – toate acestea au fost un merit, inclusiv mitropolitul Nicodim.

În același timp, este interesant că în mediul ecleziastic, când se spune „Nikodimiți”, se referă la ierarhii bisericești activi în lume. De exemplu, cel mai faimos „Nikodimit” din Biserica Ortodoxă Rusă de astăzi este actualul său primat, Patriarhul Kiril.

Pskov-Mănăstirea Peșterilor

După absolvirea în 1966, părintele Ilie a ajuns la Mănăstirea Pskov-Peșteri. Pechora din Pskov din epoca sovietică este o poveste separată și dramatică, plină și ea de contradicții.

În anii de ascultare față de părintele Ilie, arhimandrit Pskov-Mănăstirea Peșterilor a fost arhimandritul Alipiy (Voronov). Acesta a fost cel care a publicat un articol în ziarul „Rusia Sovietică” în care a afirmat necesitatea de a găsi și restitui la mănăstire moaștele furate de naziști (au fost găsite și returnate). De asemenea, a ars ordinul autorităților sovietice de a închide Mănăstirea Pskov-Pechora.

Mărturisitor al Optinei

În 1976, părintele Iliy vine în Athos. Trăiește în rugăciune și muncă în schitul Mănăstirii Panteleimon. Iată formarea sa de mărturisitor al acestei mănăstiri. În rândurile medii ale biografiei oficiale a părintelui Ilie, se spune: „A reușit să împiedice închiderea mănăstirii”.

Mai departe, de la sfârşitul anilor 1980 a existat o mărturisire în Schitul Optina. Apropo, întoarcerea la sânul Bisericii Ruse a acestui altar, pe teritoriul căruia în timpul sovietic existau lagăre de filtrare și lagăre pentru prizonieri de război și sanatorie, s-a întâmplat și ea într-un mod paradoxal. Cert este că această mănăstire a fost transferată la departamentul Bisericii Ruse în 1987 de către guvernul sovietic la inițiativa unuia dintre membrii Biroului Politic.

În 2009, la un an după Consiliul Local al Bisericii Ruse și alegerea Mitropolitului Kirill ca Patriarh, părintele Iliy a devenit mărturisitor patriarhal și s-a mutat la Complexul Patriarhal Trinity-Sergius Lavra.

Schema din lume

În 2010, părintele Iliy a acceptat marea schemă, devenind Schema-Arhimandrit. Dar în același timp s-a transformat într-o persoană publică. Și aici din nou există un paradox: călugării, luând marea schemă, își asumă jurăminte și ascultari suplimentare și chiar mai departe, ca să spunem așa, părăsesc lumea. Cu părintele Eli, se pare că totul s-a întâmplat invers, din nou s-a dovedit neașteptat.

Această publicitate a început să fie asociată cu tot felul de „scandaluri” și epitete foarte zgomotoase care i se adresau, în legătură cu declarațiile sale politice. Părintele Ilie este numit acum altfel decât „ bătrân perspicace”, apoi un „bătrân fals” și „oportunist și politician”.

Opinii Politice

Merită să vorbim măcar pe scurt despre părerile schiarhimandritului. Cert este că, în sens politic, părintele Eli reușește să nu facă pe plac tuturor. Pe de o parte, el este un adversar cardinal al puterii sovietice și al moștenirii sovietice.

Lenin lui este un rusofob, Stalin este un bandit. Detașamente, ordinele incompetente ale lui Stalin în timpul Marelui Război Patriotic (în ciuda căruia au câștigat) - s-ar părea că un set complet de clișee ideologice. Cu toate acestea, nu.

În 2011, părintele Ily a vorbit împotriva protestelor în masă de la Bolotnaya, numind valul de protest „o încercare de o nouă tulburare”, iar acum vorbește despre necesitatea de a alege un „președinte credincios”. Și aici apare deja o anumită imagine a unui „gardian” cu un set adecvat de ideologe.

Și din nou, nu - Părintele Ily îl compară pe Boris Elțin cu George cel Învingător și într-unul dintre interviurile sale convinge de necesitatea ridicării unui monument pentru primul președinte rus. Și câțiva ani mai târziu participă la deschiderea unui monument... nu, nu lui Elțin, ci lui Ivan cel Groaznic.

Cea mai obișnuită părere a oamenilor care au cel puțin sentimente calde pentru Ortodoxie și Biserică despre părintele Ilie este: „Batiushka este pur și simplu incompetent în chestiuni de politică, lăsați-l în pace cu politica”.

Nici ale noastre, nici ale tale

Dar dacă analizăm toate aceste declarații și acțiuni politice ale mărturisitorului patriarhal, atunci avem impresia că acesta este un fel de prostie: dorința de a nu se alătura niciunuia dintre straturile politice formale sau informale, de a spune lucruri care nu s-ar încadra în orice paradigmă ideologică rusă modernă. La urma urmei, de exemplu, Groznîi și Stalin sunt complet identici în conștiința masei, iar exprimarea antipatiei pentru unul și apoi participarea la deschiderea unui monument pentru celălalt este deja ciudat.

Și cum să combinați toate acestea cu o atitudine respectuoasă față de Elțin, simpatie deschisă pentru Putin și apeluri la „prevenirea problemelor” în 2011-2012?

Totuși, în toate astfel de acțiuni și cuvinte ale părintelui Ilie, există încă o linie foarte clară, consistentă - creșterea influenței Bisericii Ortodoxe din Rusia. Pentru el, Biserica este mult mai sus decât politica, conjunctura și orice ideologie.

Și, din acest punct de vedere, el nu este deloc paradoxal, precum acei duhovnici, și chiar lideri de partide sovietice, pe fundalul activităților cărora a trecut viața lui.

Principala diferență dintre un confesor adevărat și alții care încearcă doar să fie ca un bătrân constă în înțelepciune și smerenie. Unul dintre cei mai faimoși și misterioși reprezentanți ai clerului rus, care a devenit simbolul celei mai vechi mănăstiri monahale din Rusia - Schitul Optina, precum și mentorul spiritual personal al Patriarhului Rus Kiril, este vârstnicul Eli. Această persoană este un exemplu rar de o stare de spirit ușoară, sublimă și pură. De aceea sute de oameni din toată țara caută să-l cunoască în fiecare zi.

Cine sunt bătrânii?

Fiecare persoană trece prin viață în felul său. Pentru a nu se abate de la calea cea bună, pentru a nu cădea în prăpastie, are nevoie de cineva care să-i pună în evidență un reper, să nu-l lase să se piardă și, la momentul potrivit, să-l sprijine și să-l îndrume pe calea cea bună. Astfel de ajutoare din timpuri imemoriale în Rusia au fost bătrânii. Au fost respectați și de temut în același timp, pentru că sunt adepții vechilor magi ruși, care au absorbit Marea Înțelepciune cu sângele strămoșilor lor. Mulți bătrâni au avut darul predicției și vindecării, dar scopul principal al unui bătrân adevărat este să cunoască revelația lui Dumnezeu și să-i ajute spiritual pe cei nevoiași.

Vârstnicul Eli: biografie

Ily s-a născut (în lume - Alexei Afanasyevich Nozdrin) în 1932 într-o mare familie de țărani din satul Stanovoy Kolodez, regiunea Orel. Tatăl său, Athanasius, a fost grav rănit în timpul Războiului Patriotic din 1942 și a murit în spital. Mama, Claudia Vasilievna, a crescut singură patru copii. După ce a absolvit școala în 1949, Alexei a făcut serviciul militar. În 1955, a intrat la Colegiul Mecanic Serpukhov pentru a studia, iar după absolvirea în 1958, a fost repartizat în regiunea Volgograd pentru construirea unei fabrici de bumbac în orașul Kamyshin. Ne regăsindu-se însă în el, a decis să-și dedice viața lui Dumnezeu, înscriindu-se pentru a studia la Seminarul Teologic al orașului Saratov. În 1961, din cauza persecuției și presiunii lui Hrușciov asupra bisericii, seminarul a fost închis, iar Alexei a fost nevoit să se mute la Leningrad, unde și-a continuat studiile la academia teologică și a luat tunsura de călugăr cu numele Ilian.

Din 1966, a slujit ca rector la Mănăstirea Pskov-Peșteri, iar în 1976 a fost trimis să-și îndeplinească ascultarea față de mănăstirea Marelui Mucenic Rus Panteleimon de pe Muntele Athos din Grecia. Acolo, viitorul Stareț Eli a locuit într-un schit de munte și a slujit ca mărturisitor în Mănăstirea Panteleimon. La sfârșitul anilor 1980, a fost rechemat în URSS și trimis la Optina Pustyn restaurată, care fusese neglijată în ultimii 65 de ani. Aici Ilian a acceptat marea schemă, care prevede o înstrăinare completă de lume pentru a se reuni cu Dumnezeu și, de asemenea, s-a tonsurat cu numele Eli.

În următorii 20 de ani, a reînviat slujirea senilă în mănăstire, care în cele din urmă a readus Schitul Optina la gloria de odinioară. În 2009, vârstnicul Eli a fost numit mărturisitor al Patriarhului Chiril al Întregii Rusii și s-a mutat la reședința sa din Lavra Trinității-Serghie din satul Peredelkino, regiunea Moscova. În aprilie 2010, de sărbătoarea Paștelui, bătrânul a fost ridicat de Patriarh la rangul de Schema-Arhimandrit.

Istoria mănăstirii

Optina Pustyn - mănăstire ortodoxă pentru bărbați, situată la doi kilometri de orașul Kozelsk în Potrivit unei legende străvechi, mănăstirea a fost întemeiată la începutul secolelor XIV-XV de tâlharul pocăit Opta (sau Optiy), care s-a călugărit sub numele Macarius. Mănăstirea Optina a servit drept refugiu pentru bătrâni și bătrâne care locuiau în clădiri separate ale mănăstirii, dar sub îndrumarea spirituală a unui singur rector. Prima mențiune despre această mănăstire se găsește în cadastrele Kozelsk, datând din timpul domniei lui Boris Godunov.

La începutul secolului al XVIII-lea, Optina Pustyn trecea prin vremuri grele din cauza cotizațiilor constante către stat pentru războiul cu suedezii și construcția Sankt Petersburgului, iar în 1724 a fost în general desființată conform Reguli spiritualeși alăturată Mănăstirii Spaso-Preobrazhensky, situată în orașul vecin Belev. Doi ani mai târziu, mănăstirea a fost restaurată, iar pe teritoriul ei a început construcția de noi biserici, care a continuat până la începutul secolului al XX-lea.

Optina a devenit unul dintre cele mai mari centre spirituale ortodoxe din Rusia, pelerinii și suferinții au fost atrași de toate părțile, dintre care unii s-au stabilit în schitul, amenajat în 1821. Pe măsură ce s-au primit donații, mănăstirea a dobândit pământ și o moară.

În 1918, Schitul Optina a fost închis conform decretului Consiliului Comisarilor Poporului din RSFSR, iar în 1939, pe teritoriul mănăstirii, din ordinul lui L. Beria, a fost organizat un lagăr de concentrare pentru cinci mii de soldați polonezi. care mai târziu au fost împușcați în Katyn. Din 1944 până în 1945 aici se afla o tabără de filtrare pentru ofițerii sovietici care s-au întors din captivitate.

Desertul Optina azi

Abia în 1987 guvernul sovietic a transferat mănăstirea Bisericii Ortodoxe Ruse. Din acel moment a început restaurarea activă a mănăstirii – atât materială, cât și spirituală. Ideologul și coordonatorul restaurării mănăstirii Optina Pustyn este vârstnicul Eli. Datorită acestui om, mănăstirea și-a recăpătat faima de cel mai mare centru al ortodoxiei și al pelerinajului. Energia sa unică și frumusețea templelor atrag mii de pelerini și turiști din întreaga lume. Pe teritoriul mănăstirii există 7 temple active:

• Catedrala Vvedensky - templul principal al mănăstirii;
• Templul lui Ioan Botezătorul și Botezătorul Domnului în Skete Ioan Botezătorul;
• Templul Sf. Ilarion cel Mare;
• icoane Maica Domnului;
• Templu icoana lui Vladimir Maica Domnului;
• Biserica Schimbarea la Față a Domnului;
• Templul Icoanei Maicii Domnului „Cuceritorul Pâinii”.

Peredelkino

Satul de vacanță Peredelkino este situat în cele mai apropiate gări - Peredelkino și Michurinets. Orașul este cunoscut nu numai pentru mănăstire și Starețul Ilie, ci și pentru faptul că acolo au trăit și au lucrat cândva scriitori și artiști celebri. Printre aceștia se numără Alexander Fadeev, Bella Akhmadulina, Valentin Kataev, Bulat Okudzhava și, de asemenea, cei care au ținut aici celebrele sale focuri de tabără, unde au evoluat Rina Zelenaya, Arkady Raikin, Serghei Obraztsov. Există case-muzee ale lui Okudzhava, Pasternak, Chukovsky și Yevtushenko.

Cum se ajunge la mănăstire?

Având în vedere că Optina Pustyn se află în apropierea gărilor Peredelkino și Kozelsk, nu va fi dificil să ajungi la ea cu calea ferată. Trenurile electrice circulă de la gara Kievsky din Moscova în direcția Kaluga sau Sukhinichi. La Kozelsk se poate ajunge și cu autobuzul de la stația de metrou Teply Stan.

Proprietarii de mașini, având în vedere abundența actuală a diferitelor sisteme de navigație și hărți, nu vor avea nicio problemă deosebită în a găsi calea corectă. Dar dacă a ajunge la mănăstire nu este o afacere dificilă, atunci cum să ajungi la vârstnicul Ilie pentru o întâlnire este o cu totul altă întrebare. Înainte de a pleca într-o călătorie în acest scop, trebuie să înveți din timp despre rutina zilnică la mănăstire, precum și despre programul recepției.

Dacă Dumnezeu vrea

Mulți vor ca vârstnicul Eli (Peredelkino) să vorbească cu ei. „Cum să obții o întâlnire cu un bătrân și va accepta el?” - acestea sunt principalele întrebări ale pelerinilor în vizită. Desigur, schiarhimandritul nu va putea să-i mulțumească pe toți cei care suferă, dar, după cum spun călugării locului, dacă Dumnezeu va voi, atunci întâlnirea va avea loc cu siguranță. De obicei, vârstnicul Ilie ia în trapeză înainte de cină, unde oaspeții sunt așezați la mese, iar coada se mișcă în jurul acestor mese. Dacă oamenii fac zgomot la coadă sau se ceartă, atunci el personal va dispersa sau împăca oaspeții.

Mai aproape de ora 16, bătrânul se retrage să se odihnească, iar când se întoarce și dacă se va întoarce în acea zi, numai Domnul știe. Mănăstirea are propria sa resursă de internet (www. optina.ru), unde puteți afla unde se află acum vârstnicul Eli și când va avea loc următoarea recepție.

Puterea rugăciunii

Se crede că are dublă putere, pentru că este rugăciunea celor luminați. Se zvonește că dacă se roagă pentru odihna sufletului, atunci sufletul unui păcătos poate fi eliberat chiar și din captivitatea iadului. Un incident uimitor s-a petrecut și la Optina Pustyn. Odată, un soldat grav rănit în Cecenia a fost adus la schitul lui Ilie. Medicii nu au știut să salveze militarii și nu au îndrăznit să opereze, întrucât era inconștient, iar glonțul era la câțiva milimetri de inimă. Rugăciunea bătrânului Ilie „Să învie Dumnezeu din nou” i-a făcut pe medicii disperați să creadă într-o minune – rănitul și-a revenit în fire și și-a deschis ochii. După operație, soldatul a început să-și revină.