Unde locuiesc bătrânii Optina? Secretele si minunile Schitului Optina
Ieroschemamonahul Leu (Nagolkin) (1768-1841)
Primul fondator și inspirator al bătrânei Optina. Un om de o credință de neclintit, un curaj extraordinar, fermitate și energie. Expresia iubirii evanghelice a fost întreaga viață a acestui bătrân, care a fost petrecută în slujirea dezinteresată a lui Dumnezeu și a aproapelui. Prin faptele sale, rugăciunea neîncetată și smerenia care imită pe Dumnezeu, a dobândit daruri din belșug ale Duhului Sfânt. Minunile săvârșite de bătrân au fost nenumărate: mulțimi de săraci se înghesuiau la el.Moartea (ziua comemorarii): 11/24 octombrie 1841
 |
Moartea (ziua comemorarii): 7/20 septembrie 1860
Schema-Arhimandritul Moise (Putilov) (1782-1862)
Bătrân preot blând. El a arătat un exemplu uimitor de combinație între asceză strictă, smerenie și neposedare cu gestionarea înțeleaptă a mănăstirii și activități caritabile extinse. Datorită milostivirii și compasiunii sale fără margini față de săraci, mănăstirea a dat adăpost multor rătăcitori. Sub Schema-Arhimandritul Moise au fost recreate vechile biserici și clădiri ale mănăstirii și au fost construite altele noi. Schitul Optina își datorează înflorirea vizibilă și renașterea spirituală înțeleptului stareț al bătrânului Moise.Moartea (ziua comemorarii): 16/29 iunie 1862
Schiegumen Anthony (Putilov) (1795-1865)
Frate și asociat cu Schema-Arhimandrit Moise, un umil ascet și carte de rugăciuni, purtând cu răbdare și curaj crucea bolilor trupești de-a lungul vieții. El a contribuit în toate modurile posibile la munca prezbiterii în skete, pe care a condus-o timp de 14 ani. Instrucțiuni scrise Cuviosul Bătrân sunt rodul minunat al iubirii sale paterne și darul unui cuvânt de învățătură. Înainte de moarte, el a spus: Aș vrea să-i consolez pe toată lumea și, dacă ar fi posibil, m-aș sfâșia și le-aș împărți tuturor în bucăți.Moartea (ziua comemorarii): 7/20 august 1865
Ieroschemamonahul Hilarion (Ponomarev) (1805-1873)
Un discipol și succesor al bătrânului Macarius. Ca un avocat și predicator zelos credinta ortodoxa, a reușit să se întoarcă în sânul Bisericii Ortodoxe pe mulți care rătăciseră și se îndepărtaseră de credința ortodoxă. „Numai din momentul în care l-am cunoscut, își amintește copil spiritual bătrâne, - am învățat ce este liniștea sufletească, ce este liniștea sufletească...”. Bătrânul skete a murit în rugăciune, cu un rozariu în mâini.Moartea (ziua comemorarii): 18 septembrie/1 octombrie 1873
 |
| Ieroschemamonah Ambrozie (Grenkov) (1812-1891) |
Moartea (ziua comemorarii): 10/23 octombrie 1891
Ieroschemamonah Anatoly (Zertsalov) (1824-1894)
Capul schitului si batranul, i-au instruit in viata duhovniceasca nu numai pe monahii Schitului Optina, ci si pe locuitorii manastirii Shamorda si ai altor manastiri. Fiind o carte de rugăciuni de foc și ascet, a fost un tată sensibil, un profesor răbdător pentru toți cei care veneau la el, împărtășind mereu comoara înțelepciunii, credinței și bucuriei spirituale deosebite. Vârstnicul Anatoly poseda un dar uimitor de consolare. Rev. Ambrozie a spus că i s-a dat o asemenea rugăciune și har ca unul din o mie.Moartea (ziua comemorarii): 25 ianuarie/7 februarie 1894
 |
| Schemaarchimandritul Isaac (Antimonov) (1810-1894) |
Moartea (ziua comemorarii): 22 august/4 sept 1894
 |
| Ieroschemamonahul Iosif (Litovkin) (1837-1911) |
Moartea (ziua comemorarii): 9/22 mai 1911
Schemaarchimandrit Varsonofy (Plikhankov) (1845-1913)
Capul schitului, despre care vârstnicul Nectarie a spus că harul lui Dumnezeu într-o noapte a creat un mare bătrân dintr-un militar strălucit. Necruțănd viața însăși, el și-a îndeplinit datoria pastorală în războiul ruso-japonez. Bătrânul poseda o perspectivă extraordinară, sensul interior al evenimentelor i-a fost dezvăluit, a văzut intimitatea inimii unei persoane care a venit la el, trezind în el pocăința cu dragoste.Moartea (ziua comemorarii): 1/14 aprilie 1913
Ieroschemamonah Anatoly (Potapov) (1855-1922)
Poreclit de oameni drept mângâietor, el a fost înzestrat de Domnul cu mari daruri pline de har de iubire și mângâiere pentru cei suferinzi, perspicacitate și vindecare. Înfăptuindu-și cu umilință slujirea pastorală în zilele grele de frământare revoluționară și ateism, bătrânul și-a confirmat copiii duhovnicești în hotărârea de a fi credincioși sfintei credințe ortodoxe până la moarte.Moartea (ziua comemorarii): 30 iulie/12 august 1922
 |
| Ieroschemamonahul Nectarie de la Optina (1853-1928) |
Moartea (ziua comemorarii): 29 aprilie/12 mai 1928
Ieromonahul Nikon (Belyaev) (1888-1931)
Cel mai apropiat ucenic al bătrânului Barsanuphius, o carte de rugăciuni înflăcărată și un păstor iubitor, care a îndeplinit cu abnegație slujirea bătrânului după închiderea Schitului Optina, a suferit chinuri de la atei și a murit în exil ca mărturisitor.Moartea (ziua comemorarii): 25 iunie/8 iulie 1931
 |
| Arhimandritul Isaac II (Bobrakov) (1865-1938) |
Moartea (ziua comemorarii): 26 decembrie / 8 ianuarie 1938
În momentele dificile, fiecare persoană speră să primească ajutor spiritual sau sfat înțelept găsiți speranța de vindecare sau reduceți suferința. Credincioșii sunt mântuiți prin rugăciuni și pelerinaje în locurile sfinte. Una dintre acestea este miraculoasa Optina Pustyn. Din cele mai vechi timpuri și până în zilele noastre, această mănăstire a fost renumită pentru puterea deținută de slujitorii ei - bătrânii Optinii.
Originea mănăstirii
Potrivit legendei, în vremurile străvechi, într-o pădure deasă de pe malul râului Zhizdra, departe de oameni, s-au stabilit pustnici, care posedau abilități incredibile - previziunea si vindecarea. Ei duceau o viață evlavioasă liniștită. Cineva i-a numit profeți, dar ei le-au numit slujirea prezbiterină, i-au consolat pe cei suferinzi și au prezis viitorul după voia lui Dumnezeu.
Ora exactă a fundației și originea numelui au mai multe versiuni. Unii cred că ctitorul mănăstirii a fost tâlharul Optius, care s-a pocăit și s-a călugărit. Alții sunt siguri că domnitorul Vladimir Viteazul a întemeiat mănăstirea. Se știe că în secolul al XVII-lea a fost Schitul Optina biserica de lemn cu şase chilii în care locuiau cei doisprezece sfinţi bătrâni. Apoi țarul Mihail Fedorovich a oferit mănăstirii o moară cu pământ în Kozelsk, iar boierii locali Shepelev au ridicat Catedrala Vvedensky. Astfel, această mănăstire este una dintre cele mai vechi.
Diferențele caracteristice ale mănăstirii
Majoritatea mănăstirilor sunt renumite pentru grija față de cei slabi și săraci, școli pentru orfani și spitale, slujbe lungi și primirea pelerinilor. Dar Schitul Optina este unic pentru călugării săi.
Primii bătrâni
În epoca lui Petru cel Mare, când principiul material a fost pus deasupra celui spiritual, monahismul a fost supus persecuției și a început să moară. Și numai datorită călugărilor sinceri credincioși, curați în duh, s-a păstrat viața duhovnicească a Rusului. Deosebit de faimos în acest domeniu a fost voinicul, energic și posesor de darul persuasiunii, călugărul Paisius Velichkovsky. El a înțeles nevoia de asceză interioară, el însuși era bătrân și a scos bătrâni din schițe în viața cenobitică a mănăstirilor. Printre studenții paisieni s-a numărat și Theodore Svirsky, care l-a crescut pe primul Bătrân Optina Leo.
La originile mănăstirii au stat sfinții bătrâni:
Ei nu numai că au făcut minuni în timpul vieții, ajutând oamenii, dar și au lăsat lumii o moștenire neprețuită sub formă de vorbe înțelepte, lucrări și biografii.
Principalele prevederi ale Optina
Bătrânii au pus bazele caracteristice bătrânei Optina din trei componente:
În urma acestor canoane, bătrânii Schitului Optina continuă marea lucrare de slujire în prezent.
Cel mai faimos dintre ei este Părintele Schema-Arhimandrit Eli. Creștinii ortodocși spun mii de povești uimitoare despre darul său de clarviziune, bunătate, claritate a privirii, puritate interioară și smerenie. În prezent, bătrânul slujește în Peredelkino și este confesorul personal și mentorul Patriarhului Kirill. Dar, cu toate acestea, alege momentul să vină la Schitul Optina pentru a se întâlni cu pelerinii, a-l consola cu o vorbă și a ajuta cu un sfat.
Orice persoană care a vizitat vreodată Optina, a stat de vorbă cu călugării, a venerat moaștele bătrânilor, își descrie sentimentele în cuvinte pline de încântare: „...a simțit har, i-au ieșit lacrimi de fericire, dragostea pentru întreaga lume i-a umplut sufletul. , am văzut frumusețea din jur, am simțit ușurare” . Într-adevăr, întreaga mănăstire pare să fie impregnată de sfințenia și spiritualitatea pe care bătrânii ctitori le-au transmis din generație în generație prin ucenicii lor.
Tot ce este legat de Schitul Optina și bătrânii săi are o putere miraculoasă incredibilă. Înzestrat cu această calitate și icoana bătrânilor Optinei; ce ajută, spune mii de credincioși care, într-un moment de adversitate, s-au rugat înaintea imaginii.
Imaginea tuturor strămoșilor deșertului - 14 bătrâni sfinți are o asemenea putere spirituală care este capabilă să transmită rugăciunii toată înțelepciunea, voința, pacea și smerenia pe care le-au posedat monahii. Ei apelează la icoană, în primul rând, în momentele de îndoială, pentru a vedea cuvântul lui Dumnezeu și a obține răspunsuri la întrebările lor. Și, de asemenea, în așa ceva situatii de viata când este necesar:
Fața Bătrânilor Optina este capabilă să înzeleze o persoană cu răbdare și înțelegere drumul vietii nu este usor; și în același timp inspiră încredere că cel care se roagă nu este singur pe această lume, harul lui Dumnezeu este cu el, pe care trebuie să-l simți, să accepți și să faci propriile eforturi pentru aceasta.
Moștenirea reverenților
Nu este doar o vizită la Optina sau o rugăciune în fața icoanei Bătrânilor Optinei care ajută o persoană să găsească sensul vieții și să cunoască adevărul. Ar trebui să vă familiarizați cu moștenirea spirituală sub formă de scrisori neprețuite, biografii, predici și învățături ale sfinților. Declarațiile bătrânilor Optina din lucrările lor sunt analizate în citate.
D fă binele, îndepărtându-te de rău – mai întâi din frica de Dumnezeu, iar apoi vei ajunge la iubirea lui Dumnezeu.
profesor Macarius
D O faptă bună nu este orice faptă bună, ci doar o astfel de faptă bună care este făcută de dragul lui Dumnezeu. Înfățișarea exterioară a unei fapte nu este esența ei; Dumnezeu se uită la inimă. Cum trebuie să ne smerim, văzând că pasiunea este amestecată cu fiecare faptă bună.
profesor Nikon
La când sufletul învață legea lui Dumnezeu, iar trupul este supus chibzuinței sufletului, atunci se văd aceste lucruri: dragostea față de Dumnezeu și aproapele, pacea cu toți, blândețea, simplitatea, bunăvoința, milă față de toți, modestia, abstinența. , castitate, blândețe și altele. Iar aceste lucrări sunt roadele Duhului Sfânt și se numesc însămânțare în suflet.
profesor Moise
MÎnțelepciunea tinde să aibă nu numai inteligență, ci și previziune și previziune și împreună arta cum să acționeze.
profesor Ambrozie
În Schitul Optina, fiecare bătrân a desfășurat o muncă spirituală și educativă, transmițându-și cunoștințele, credința și experiența nu numai adepților și studenților, ci și tuturor celor care doresc să înțeleagă sensul vieții și să-L vadă pe Dumnezeu în sine. De-a lungul vieții, călugării îi învață pe oameni să respingă răutatea, invidia, lăcomia, cruzimea unii față de alții. Viața fără păcat și plină de lumină a sfinților bătrâni le dă dreptul moral de a da instrucțiuni sufletelor pierdute.
În fiecare an pe 11 octombrie sărbătoarea bisericească Catedrala Sfinților Bătrâni Optina în memoria sfinților care au dovedit cu viața lor existența profeților în lume. Și nu contează cum a început istoria mănăstirii - de la tâlharul pocăit și tonsurat Optius sau de la așezarea altor sihastri tainici. Istoria Optinei Pustyn este un exemplu clar al faptului că credința în Dumnezeu, puterea spirit uman iar dorința de a semăna milă în inimile oamenilor ajută la trecerea peste orice greutăți și necazuri.
Până în prezent, Optina Pustyn este de mare importanță atât pentru biserică ortodoxăși statul și pentru fiecare persoană în parte. Ușile sunt mereu deschise în mănăstire, în spatele căreia așteaptă mentori înțelepți, sfaturi bune și liniște.
Atentie, doar AZI!
Regiunea Kaluga este renumită pentru numeroasele sale altare. Cel mai faimos este a cărui istorie începe în secolul al XIV-lea. În secolul al XIX-lea, mănăstirea a devenit un adevărat penitenciar pentru intelectualitatea rusă. Mărturisitorii înțelepți - - au vindecat afecțiunile nobililor de aici, mângâindu-i cu dragoste pe toți pelerinii, indiferent de rang și poziție.
Unde este Optina Pustyn
Mănăstirea este situată la doi kilometri de Kozelsk, pe mal.Se spune că după ce a petrecut câteva zile în aceste locuri, o persoană se schimbă, liniștea îi vine în suflet. Sute de oameni vin aici în fiecare zi. Acesta este unul dintre cele mai venerate și mai rugate locuri. Rusă ortodoxă. Despre locul unde se află Optina Pustyn, oamenii se gândesc în momentele de deznădejde, când sunt cuprinsi de un sentiment de deznădejde. Puteți ajunge în aceste locuri cu trenul. De la gara Tupik până la mănăstire doi kilometri.
fundal
Ce a fost cândva acolo unde se află astăzi Optina Pustyn? Povestea spune despre tribul Vyatichi care a trăit cândva aici. Orașul în sine este menționat pentru prima dată în analele din 1146. În 1238 a fost luat de tătari. Bătălia a durat o lună și jumătate. Aproape toți locuitorii din Kozelsk au fost uciși, iar prințul Vasily, în vârstă de doi ani, s-a înecat în sânge, conform legendei.
La începutul secolului al XV-lea, orașul a trecut în Lituania. După 50 de ani, orașul a devenit parte a principatului Moscova. Data înființării Optinei Pustyn este necunoscută. Dar există o presupunere că mai devreme mănăstirea era comună pentru călugări și călugărițe.
Angro
Optina Pustyn este o mănăstire situată în regiunea Kaluga. Deșertul în vremuri era numit locurile așezărilor monahale izolate. Optina este un cuvânt care provine de la numele unui tâlhar pocăit. Se știu puține despre acest bărbat.
Tâlharul Opta era un lider formidabil al unei bande mari. Este industrial într-o pădure densă, unde se află acum orașul Kozelsk. Odată, din motive necunoscute, tâlharul inveterat și-a părăsit gașca și a acceptat.În monahism, a primit numele Macarie. De aceea, deșertul din secolele XIV-XV a fost numit Makaryevskaya. Unde este înmormântat ctitorul mănăstirii nu se știe. În plus, această poveste este doar una dintre legende. Există multe puncte goale în istoria Optinei Pustyn.
Alte versiuni despre întemeierea mănăstirii
Există diverse presupuneri despre cine a fondat Optina Pustyn. Potrivit unei versiuni, a fost construit în adâncurile unei păduri dese datorită prințului Vladimir Viteazul și moștenitorilor săi. Aceste locuri nu erau potrivite pentru agricultură, în secolul al XIV-lea nu aparțineau nimănui. Și de aceea, conform unei alte versiuni, aici au apărut cândva pustnici necunoscuți. Au ales cel mai îndepărtat loc pentru isprăvile lor spirituale, departe de așezări. Acestea sunt versiunile despre apariția Optinei Pustyn. Istoria mănăstirii este prezentată mai jos.
secolul al 18-lea
Reformele lui Petru nu au avut cel mai bun efect asupra soartei mănăstirii. Mănăstirea trebuia să plătească taxe către stat. Au fost necesare fonduri pentru construirea unei noi capitale și războiul cu suedezii. Până în al doilea deceniu al secolului al XVIII-lea, mănăstirea era în dificultate. În 1724 a fost desființată. Clădirile din lemn care se aflau pe teritoriul său au căzut în paragină.
Restaurarea a început în 1741. Aici au construit o clopotniță de lemn și templu nou cu două culoare. În 1764, din ordinul Ecaterinei mare sălaș a devenit una dintre mănăstirile provinciale ale diecezei Krutitsy. Cinci ani mai târziu, construcția bisericii catedrală a fost finalizată. Conform documentelor istorice, în anii șaptezeci aici erau doar doi călugări.
Poziția Schitului Optina a început să se schimbe spre sfârșitul secolului al XVIII-lea, când Mitropolitul Moscovei a acordat atenție mănăstirii. Deja în 1797 erau aici 12 călugări. În 1799, mănăstirea a devenit parte a episcopiei Kaluga.
secolul al 19-lea
În istoria națională, Optina Pustyn are o importanță considerabilă. Această locuință este un prim exemplu al procesului renaștere spirituală asta s-a întâmplat în sfârşitul XVIII-lea secole. Este situat la marginea unei păduri de pini, ruptă de lume de Zhizdra. Acesta este un loc excelent pentru o viață de pustnic contemplativ, o oază spirituală. Se spune că bătrânii Schitului Optina au darul vindecării.
La începutul secolului a început construcția unei clopotnițe cu trei niveluri. De ambele părți i-au fost atașate anexe pentru celule. Construcția a fost finalizată în 1804. Trei ani mai târziu, a început construcția Bisericii Kazan, puțin mai târziu - o biserică de spital cu șase chilii. Consilierul Kamynin a alocat fonduri pentru materialul de construcție.
Templele au fost sfințite în 1811. Zece ani mai târziu, aici a fost înființat o schiță. În ea trăiau pustnici, adică oameni care au petrecut mulți ani în izolare absolută. Bătrânul se ocupa de viața duhovnicească a mănăstirii. Din toate colțurile Rusiei, oameni care aspirau la viață în armonie cu Dumnezeu au ajuns la Schitul Optina. Mănăstirea a devenit centrul spiritual al țării. După ce au început să sosească donațiile, aici au apărut terenuri, o moară și clădiri din piatră.
Secolului 20
În 1918 mănăstirea a fost închisă. De câțiva ani, pe teritoriul său a fost amplasată o casă de odihnă. De ceva vreme a existat un ring de dans pe mormintele bătrânilor în anii sovietici. Și în 1939, aceste lăcașuri sfinte, din ordinul lui Beria, au fost transformate într-un lagăr de concentrare. Câteva mii de ofițeri polonezi au fost ținuți aici, cei mai mulți dintre ei au fost trimiși la Katyn și împușcați.
La începutul celui de-al Doilea Război Mondial, în mănăstire a fost amplasat un spital, apoi - o tabără de verificare-filtrare a NKVD. Guvernul a transferat-o pe Optina Pustyn la Biserica Ortodoxă Rusă în 1987. Restaurarea a început în 1990.
Locurile de înmormântare ale bătrânilor au fost găsite cu mare dificultate. Ravagiile din anii 90 de aici au fost atât de deprimante, încât localnicii nu au crezut că Optina Pustyn ar putea fi reînviată.
Ansamblul arhitectural
Templul principal al mănăstirii este Catedrala Vvedensky. A fost fondată în 1750. Cel mai templu mare pe teritoriul mănăstirii - templul Icoanei Kazan a Maicii Domnului, construit în 1811. În anii 2000 a fost ridicată Biserica Schimbarea la Față a Domnului.
Pe teritoriul mănăstirii mai sunt: un templu în cinstea lui Cuvinta Maria Egipteană, o clopotniță, o capelă, o biserică de poartă, o clopotniță de lemn, o trapeză frățească, precum și o brutărie, stareț, bibliotecă, clădiri de chilii. Unele clădiri au apărut în secolul al XIX-lea. De exemplu, chilia bătrânului Ambrozie se află într-o colibă de lemn, care are peste 150 de ani. Cu toate acestea, cea mai veche clădire din Schitul Optina este Catedrala Vvedensky.
La Moscova și Sankt Petersburg există biserici legate de mănăstire. Aceasta este curtea Sfintei Mănăstiri Vvedensky din Schitul Optina din Yasenevo (Templul lui Petru și Pavel) și Templul Adormirii Maicii Domnului Sfântă Născătoare de Dumnezeu pe insula Vasilyevsky.
Bătrâni
Schitul Optina este, în primul rând, bătrânii săi. Azi sunt doar paisprezece. Care este esența bătrânei? Dintre călugări se alege unul mai experimentat, care devine părintele duhovnicesc al tuturor fraților. El devine și mentor pentru laicii care vin aici. Între Biserica Kazan și Catedrala Vvedensky există o necropolă. Aici sunt îngropați preoți. Și tocmai în această parte a deșertului se află mormintele bătrânilor Optina. Cu toate acestea, ele sunt goale - moaștele sfinților au fost transferate în sanctuare.
Fiecare dintre bătrâni a devenit faimos pentru ceva. Nectarius era un ghicitor. Leul este un vindecător. Cel mai cunoscut a fost al treilea Stareț al Schitului Optina - Ambrozie. Nu cu mult timp în urmă, celula lui a fost restaurată în schiță. Intrarea pentru laici este închisă aici.
Ieroschemamonahul Ambrozie
A fost canonizat în 1988. Sfântul Ambrozie, în lume Alexandru Mihailovici Grenkov, poseda o memorie fenomenală, scria și vorbea fluent în cinci limbi străine. Din copilărie s-a remarcat prin abilități extraordinare, dar în tinerețe s-a îmbolnăvit foarte tare și apoi a făcut un jurământ lui Dumnezeu: dacă voi supraviețui, voi lua vălul ca monah. Alexander Grenkov și-a revenit. Pentru slujirea sa a ales Schitul Optina.
Călugărul Ambrozie știa să vorbească cu toată lumea în limba lui: să ajute o țărancă analfabetă, să dea sfaturi unui moșier bogat. Acest bărbat a comunicat cu Lev Tolstoi și Fiodor Dostoievski. Convorbirile cu bătrânul au avut loc într-o încăpere specială. Mobilierul acestei camere de astăzi este complet păstrat. În ea domnește asceza, deși bătrânul de aici a primit nu numai scriitori celebri, ci și reprezentanți Familia regală Romanovs.
Lev Tolstoi a vizitat Optina Pustyn de șase ori. Pentru prima dată - în 1878. Între Ambrozie și Tolstoi a avut loc apoi o conversație lungă și dificilă. După plecarea scriitorului, bătrânul a spus: „Sunt deja foarte mândru”. Există dovezi că Tolstoi a venit aici chiar înainte de moartea sa, a vrut să-l viziteze pe Ambrozie, dar nu a îndrăznit să intre în schiță.
Fiodor Dostoievski a venit la Optina Pustyn după o pierdere grea - moartea fiului său mic. Scriitorul nu putea înțelege de ce Dumnezeu avea nevoie de moartea unui băiat îngeresc. A suferit mult. Ajuns la mănăstire, Fiodor Mihailovici a purtat o lungă conversație cu bătrânul Ambrozie. Potrivit martorilor oculari, și-a părăsit celula o cu totul altă persoană. Bătrânul Ambrozie este prototipul lui Zosima din romanul Frații Karamazov.
Ieroschemamonahul Leu
În lume se numea Lev Danilovici Nagolkin. Viitorul Bătrân Optina s-a născut în 1768. A venit din clasa burgheză, în tinerețe a slujit ca funcționar pentru un negustor bogat. În 1797, Nagolkin a devenit călugăr. După 20 de ani, a ajuns la Schitul Optina, unde a întemeiat bătrâna. Printre copiii lui duhovnicești s-a numărat și călugărul Ambrozie, despre care am vorbit mai sus.
Ieroschemamonahul Macarie
Mihail Nikolaevici Ivanov, acesta este numele lumesc al acestui bătrân, s-a născut în 1788 într-o familie nobilă. La 14 ani a intrat în serviciul unui contabil. Câțiva ani mai târziu a primit postul de șef al expediției de numărare. După moartea tatălui său, Ivanov a părăsit slujba și a mers la mănăstire. Din 1834 se afla la Schitul Optina. Datorită acestui bătrân a fost creată o întreagă școală de traducători și editori de literatură spirituală.
Arhimandritul Barsanuphius
Viitorul duhovnic, în lume, Pavel Plikhankov, s-a născut la Samara în 1845, într-o familie de negustori. A absolvit un gimnaziu militar, după care a făcut o carieră bună. A urcat la gradul de colonel. Cu toate acestea, în mod neașteptat pentru rude și colegi, Plikhankov a depus o scrisoare de demisie în anii '70. A ajuns la Optina Pustyn în 1891. În 1907 a fost ridicat la rangul de hegumen. Cinci ani mai târziu, călugărul Barsanuphius a fost numit rector al mănăstirii Staro-Golutvinsky.
Bătrânul se afla în Schitul Optina tocmai în momentul în care a ajuns acolo Lev Tolstoi. După cum am menționat deja, scriitorul a vizitat aceste locuri în ajunul morții sale. Aflând acest lucru, Barsanuphius a mers la gara pentru a-l avertiza pe Tolstoi înainte de moarte și pentru a-l ajuta să se împace cu biserica. Dar nu avea voie să-l vadă pe scriitorul pe moarte.
Nektarios Optina
Născut la Yelets în 1853. Familia era săracă, tatăl lui lucra la o moară, a murit devreme. La scurt timp a murit și mama. Băiatul a rămas orfan. La vârsta de unsprezece ani a intrat în serviciul prăvăliei de negustori, șase ani mai târziu a primit funcția de funcționar junior.
La douăzeci de ani, Nikolai a mers pe jos la Optina Pustyn. Aici a fost primit de bătrânul Ambrozie. Au vorbit multă vreme, dar despre ce, Nectarie nu a spus mai târziu nimănui așa. În martie 1887 a fost tuns în halat. Şapte ani mai târziu, a fost hirotonit ierodiacon.
Cu doi ani înainte de declanșarea Primului Război Mondial, frații l-au ales bătrân pe Nectarie. După apariția puterii sovietice, mănăstirea a fost închisă. Călugărul Nectarie a fost arestat. A petrecut trei ani în închisoare. Se știe că după întoarcerea sa a locuit în satul Ulyanovo, regiunea Kaluga. A murit în 1928.
Bătrânii Optina - cine sunt, de ce au încercat oameni din diferite colțuri ale țării să facă „o programare” cu ei? Aceștia sunt oameni care au o anumită viziune spirituală.
O astfel de viziune, potrivit călugărilor Schitului Optina, este posedată de Schema-Arhimandritul Iliy (Aleksey Nozdrin). Acum locuiește în Peredelkino, este confesorul personal al Patriarhului Moscovei Kirill. Când bătrânul era în Schitul Optina, oamenii veneau încontinuu la el. Nu i-a acceptat pe toți. Dar dacă o persoană avea norocul să vorbească cu vârstnicul Eli, putea primi de la el sfaturi complet neașteptate. De exemplu, părăsiți o afacere, adoptați un copil dintr-un orfelinat sau chiar mergeți la o mănăstire.
Alexei Afanasyevich Nozdrin - acesta era numele lui în lume. S-a născut în 1932 într-o familie de țărani. În 1949 a absolvit liceul. În timp ce slujea în armată, s-a alăturat Komsomolului, dar când s-a întors acasă, s-a pocăit de fapta sa și a ars biletul de Komsomol.
În 1958, Nozdrin a absolvit o școală tehnică din regiunea Moscova. Apoi a lucrat la o fabrică din orașul Kamyshin. A existat un singur templu, pe care l-a vizitat viitorul duhovnic. Nozdrin, la sfatul confesorului său, a absolvit Academia Teologică din Leningrad. În 1966 a fost tonsurat călugăr. La sfarsitul anilor optzeci a fost trimis la Optina Pustyn, unde la acea vreme a inceput restaurarea manastirii.
tragedie din 1993
De Paște, în Schitul Optina, trei duhovnici au fost uciși lângă clopotniță. Ieromonahul Vasily și călugării Trofim și Ferapont au devenit victimele unei crime rituale. Ucigașul s-a strecurat în spatele lor și i-a înjunghiat în spate. A fost reținut rapid, în timpul anchetei fiind declarat nebun și internat într-un spital închis.
Călugării uciși au devenit noi martiri. În 2004 a fost publicată cartea „Paștele roșu” de Nina Pavlova, dedicată victimelor unui nebun sectar-satanist (trei șase au fost mâzgălite pe pumnalul cu care a lovit).
Pentru mamele părinților Schitului Optina, socotirea fiilor lor ca martiri nu a devenit o mângâiere. Doi dintre ei au fost tunsurați după această tragedie. Mama părintelui Vasily a spus înainte de tonsura: „Vreau să-mi cunosc fiul după moarte”. Călugării sunt înmormântați pe teritoriul mănăstirii. Ulterior, pe mormintele lor a fost construită o clopotniță. Se spune că acest loc are puteri extraordinare de vindecare.
muncitorii
Mulți dintre cei care vin la Optina Pustyn rămân aici o vreme. Sunt cazați și hrăniți gratuit. Dar cu condiție: sunt obligați să lucreze și să participe la toate serviciile. Ei spun că rămânerea în aceste locuri sfinte vindecă sufletul.
Printre muncitori se numără reprezentanți ai diferitelor profesii. Pentru toata lumea, conditiile de cazare in Optina Pustyn sunt aceleasi. Treziți-vă la cinci dimineața. Serviciul durează aproximativ patru ore pe zi. În restul timpului trebuie să lucrezi. Muncitorii sunt cazati intr-un hotel special, in fiecare camera locuiesc mai multe persoane. Pentru a vă stabili, aveți nevoie de pașaport și haine de lucru. Orice altceva, dacă este necesar, se dă în mănăstire.
Mănăstirea este în deplină autosuficiență. Muncitorii lucrează împreună cu călugării. Ferma auxiliară a acestei mănăstiri este una dintre cele mai mari întreprinderi agricole din regiunea Kaluga. Fiecare dintre muncitori are o profesie în lume. În mănăstire, ei încearcă să le ofere o muncă care le este familiară. Medicii veterinari au grijă de animale. Artiștii pictează icoane.
Vara, frații ies la semănat. Dar nici aici nu sunt scutiți de cult - un templu mobil special pleacă cu ei.
Muncitorii aproape că nu au timp liber. Ei trebuie să respecte regulile stricte ale mănăstirii. Cu toate acestea, unii locuiesc aici de ani de zile. Sunt cei care nu pleacă deloc, se pregătesc de monahism.
În jurul mănăstirii
Astăzi, un sat întreg s-a aliniat în jurul mănăstirii. În anii nouăzeci, o casă mică din vecinătatea mănăstirii putea fi cumpărată cu doar 50 de mii de ruble. Astăzi, prețurile au crescut de aproximativ douăzeci de ori. Printre locuitorii satelor din apropiere se numără mulți care și-au cumpărat case aici doar din cauza apropierii de Optina Pustyn. Mulți săteni îi întâmpină pe cei care doresc să viziteze celebra mănăstire. Costul închirierii locuințelor este scăzut - de la 300 de ruble pe pat.
Deșerturile Optinei sunt înconjurate de pădure, sat și izvoare tămăduitoare. La șase sute de metri de mănăstire se află izvorul lui Pafnutiy Borovsky, care a fost mult timp considerat vindecator. Mii de pelerini vin aici în fiecare an. Se spune că primăvara chiar vindecă afecțiunile.
bătrâni Optina. Citindu-le, unii se vor bucura de minunata limba vie XIX secol, alții vor descoperi dintr-o dată lucruri care sunt puternic moderne.
Să continuăm, în zilele pomenirii Sfântului Ambrozie și a Catedralei Bătrânilor Optinei, să comunicăm cu ei prin vieți, scrisori, instrucțiuni, pentru ca viața noastră să fie luminată de înțelepciunea lor, precum razele celor blânde. soarele de octombrie.
Optina Pustyn
„…Nu am întâlnit niciodată asemenea călugări.
Cu fiecare dintre ei, mi s-a părut, tot ce este ceresc vorbea.
N.V. Gogol
Din secol în secol, izvorul fertil de înțelepciune al bătrânilor din Optina Pustyn se revarsă în Viața Veșnică și aduce vindecare tuturor celor care caută mântuirea și libertatea în Hristos. Libertatea de legile lumii, de propriile patimi, acea libertate desăvârșită, care este definită de cuvintele Mântuitorului: „Împărăția lui Dumnezeu este înlăuntrul vostru”.
Bătrânii erau acei „ghizi” experimentați care îi ajutau pe oameni să-și găsească drumul către El aici pe pământ. Instrucțiunile lor sunt simple. Orice profesor adevărat coboară la nivelul de elev pentru a-l ajuta să se ridice la cele mai înalte niveluri de cunoaștere, iar reverenii Optinii au condescendent la vârsta „copilă” a elevilor lor și au vorbit în așa fel încât cuvântul lor să fie de folos ambilor. cărturarul şi ţăranul simplu. Datorită acestui fapt, Optina Pustyn a oferit Rusiei o adevărată „comoară” de cunoaștere spirituală, cuprinsă în scurte instrucțiuni.
„Cuvântul lapte”
Călugărul Ambrozie a fost un maestru neîntrecut al unor astfel de învățături spirituale. Mergeau la el de pretutindeni pe căruțe, mergeau multe mile pe jos, bătrâni și tineri, doar ca să-l audă, să ceară binecuvântare, cât era în viață preotul. Înțelege - acesta este un dar pentru viață.
Într-o sală mică de așteptare își așteptau rândul, stând la rând, fără să se arate. Din când în când, îngrijitorul de celulă, părintele Joseph, cu un semn liniștit din cap, invita următorul vizitator. În zilele frumoase, Ambrozie însuși a ieșit la pelerini pe verandă. Oamenii sunt aparent invizibili și sunt și mai multe scrisori pe masa preotului. Așadar, a încercat să exprime esența în răspunsuri scurte, ca să fie mai bine amintită.
În lume, înainte de a pleca la mănăstire, avea un caracter vesel și plin de viață, iar în mănăstire această vioiciune s-a transformat odată cu munții în bucurie duhovnicească. Respirația ușoară și o glumă îi marchează scurtele instrucțiuni.
Iată, de exemplu, despre principalul lucru - despre cauza discordiilor și a căderilor în viață:
„Ce face o persoană rea? -
Din faptul că uită că există un Dumnezeu deasupra lui”
Și aici este vorba despre mândria care precede căderea și cât de important este să eviți să-i judeci pe alții:
„Nu te lăuda, mazăre, că ești mai bun decât fasolea:
Te vei uda, te vei sparge.”
Cât de ușor este să reușești în viața spirituală:
„Cine dă mai mult,
El primește mai mult
În mod asemănător, înmuiind cuvântul pastoral cu o glumă, rimă, alți bătrâni au stat de vorbă cu pelerinii, ținând cont de măsura vârstei lor. Mentor spiritual pr. Ambrozie, Rev. Leul a vorbit adesea oamenilor despre beneficiile conformității:
Unde este smerenia
Mântuirea este în apropiere.”
În două rânduri, părintele Anthony a amintit cât de important este pentru un creștin să se încreadă în Dumnezeu și să se roage Lui:
Cine se încrede ferm în Dumnezeu,
Dumnezeu îl ajută în toate.”
Și vârstnicul Anatoly (bătrânul) a exprimat într-o singură propoziție cum să eviți condamnarea:
„Ai milă și nu judeca”
„Trei nuci”
Pentru cei care, dându-se îndrumării bătrânilor, s-au apucat de munca interioară, „lecțiile” erau mai dificile. Adevărații „profesori” care au pus bazele școlii teologice Optina au fost primii bătrâni: Pr. Paisios, urmat de Rev. Leul și Macarius.
În instrucțiunile ultimului dintre ei au fost exprimate principiile de bază ale muncii spirituale. Acest „medicament” nu este întotdeauna plăcut, cu un gust de amărăciune, dar aduce bucurie din știința că este - Adevărat deoarece atât de greu, și, deși natura umană rezistă constrângerii de a urma „calea dreaptă”, dar în ea se află spiritul Evangheliei, spiritul lui Hristos.
Trei calități, trei virtuți în Rev. Macarius au un preț special: suportarea răbdătoare a durerilor, smerenie și reproș de sine. Pe ei se clădește temelia vieții spirituale, din ele se pune drumul către virtuțile superioare: milă, iubire, lepădare de sine.
Cuviosul Macarius
Părintele Macarie ne amintește că calea durerilor este pregătită pentru toți cei ce caută mântuirea în lume, dar nu trebuie să se teamă, să se piardă inima și să se ferească de ei: ele sunt trimise la noi pentru a purifica sufletul și a dobândi cele mai înalte calități. Și tot ceea ce „tremură sufletul”: pierderea, durerea, munca, nedreptatea, reproșul și chiar propria noastră imperfecțiune, trebuie să devină „materialul” mântuirii noastre:
„Calea noastră este de așa natură încât vrem sau nu vrem, iar întristarea ar trebui să fie, îngăduința lui Dumnezeu, spre ispita noastră și antrenarea răbdării”.
Cel care dobândește obiceiul răbdării parcurge această cale fără dificultate. El nu contestă, nu încearcă să schimbe condițiile în care este pus, ci le acceptă ca pe o încercare din mâna Domnului; și atunci atât reproșurile, cât și acuzațiile deșarte se transformă într-un prilej de a te privi cu mai multă atenție: de a observa o patimă în creștere sau de a-ți aminti un păcat nepocăit. Adică, răbdarea învață auto-reproșul:
„Isprăvile împotriva patimilor sunt dureroase doar atunci când le trecem cu mândrie și aroganță și când, cu umilință, chemând Ajutorul lui Dumnezeuși atribuindu-i corecții, atunci sunt ușor suportabile.
Această viziune în tradiția optinei a educației spirituale va dobândi puterea unui aforism:
„Există smerenie – totul este acolo; nu există smerenie – nu există nimic”.
Amintind cuvintele Mântuitorului că darurile duhovnicești pot fi și ele utile numai dacă spiritul iubirii este activ într-o persoană, părintele Macarie îi sfătuiește pe copiii săi duhovnicești să fie geloși nu pentru dobândirea darurilor în sine, ci pentru ceea ce deschide calea. pentru dragostea creștină:
„Nu căuta niciun dar, ci mai degrabă încearcă să înveți mama talentelor - smerenia este mai puternică.”
Nu numai durerile exterioare enervează o persoană, ci și pasiunile interne - necucerite. Și bătrânul deschide regula generalaîn războiul spiritual: slăbiciunea care s-a transformat într-o abilitate poate fi învinsă numai cu ajutorul virtuții opuse:
„... împotriva mândriei - smereniei, împotriva lăcomiei - abstinența, împotriva invidiei și a rănirii - iubire, dar când aceasta nu este acolo, atunci nu ne vom reproșa, nu ne vom smeri și vom cere ajutor lui Dumnezeu."
Gândul la binefacerile smereniei de dragul lui Hristos — pentru sine și pentru ceilalți — trece prin toate soborurile bătrânilor din Optina atât către monahi, cât și către mireni. În instrucțiunile lor se aude constant chemarea „de a nu-și căuta pe ai proprii”, de a-și transforma propria inimă în câmpul războiului spiritual. Dar inca…
Consolatoare
Calmul spiritual și chiar severitatea instrucțiunilor bătrânilor nu aveau nimic de-a face cu înstrăinarea sau indiferența. În scrisorile lor adresate copiilor spirituali, există un loc atât pentru simpatie, cât și pentru încurajare. Iată, de exemplu, o astfel de scrisoare din arhivele bătrânului Anatoly (Zertsalov). Câtă căldură și empatie paternă este în el:
„În ceea ce privește poziția ta mizerabilă în cercul surorilor, atunci vei dovedi doar că ești sora lor, și nu un fel de obișnuit, atunci când le arăți dragostea de soră și le vei tolera. Chiar mă doare să văd sau să aud cum toată lumea te zdrobește: ei bine, ce se întâmplă dacă toată gloria ta eternă viitoare stă în această presiune?<…>Aveți răbdare, aveți răbdare cu Domnul, îndrăzniți.”
Oricât de îngrozitoare ar fi „furtuna”, oricât de insurmontabile ar părea propriile noastre patimi, totul va fi cântărit, totul va avea un preț în Învierea lui Hristos:
„... Dacă cineva îl iubește pe Isus, încearcă cu toată puterea să acumuleze mai multă zestre,<…>Și Domnul îi iubește.”
sfaturi Cuvioşi bătrâni Cele optinei acoperă practic toate aspectele importante ale vieții, iar raționamentul este prezent în toate: o măsură este pentru călugări, cealaltă pentru mireni, una pentru începători, cealaltă pentru cei care sunt la mijloc și la sfârșitul lui. calea.
Dar se ocupă și de întrebări care sunt comune tuturor: despre scopul vieții creștine, despre care post este corect, despre dacă are vreo diferență cum și ce să crezi, despre sensul și puterea plină de har a sacramentelor bisericești, despre rugăciune și despre lectură spirituală, despre ce fel de folosire a talanților așteaptă Domnul de la ucenicii Săi și despre pericolele pe calea mântuirii.
Citindu-le, unii se vor bucura de minunatul limbaj viu al secolului al XIX-lea, alții vor descoperi dintr-o dată lucruri puternic moderne și scrise, parcă mai ales pentru pastorii care cad „sub foc” din presă, care își arogă dreptul de a judeca. Biserica ...
Și cât de bine este în zilele pomenirii Sfântului Ambrozie și a Catedralei Bătrânilor Optinei să continui „împărtășirea cu ei” - să cauți sau să recitiți literatura disponibilă acum: vieți, scrisori, instrucțiuni, astfel încât viețile noastre vor fi luminate de înțelepciunea lor, ca razele soarelui moale de octombrie.
Bătrânii deșertului Optina
(RESEDINTA SUFLETELOR RĂNITE)
SFÂNTUL BĂTRÂN CĂVARE PREVESTEȘTE IMPUSCAREA FAMILIEI REGALE, UN SECO DIFICIL PENTRU RUSIA ȘI VITORIA SA RENAIRE
Întemeiat de un tâlhar pocăit în secolul al XV-lea, Schitul Optina a slăvit Rus'ul cu sfinţii ei bătrâni. Ea a devenit sălașul mângâierii pentru toți cei săraci. Săracii, cei slabi, nobilimea și marii scriitori și filozofi ruși au venit aici pentru vindecare și speranță. De mai multe ori mănăstirea a fost distrusă. Cu toate acestea, renăscută ca prin minune din uitare, Optina Pustyn a devenit adevăratul centru spiritual al Rusiei. După mulți ani de ruină, Schitul Optina a fost redeschis în 1989. Acum este unul dintre primele magazine pentru bărbați deschise după perioada sovietică. mănăstire ortodoxă. Aici, până astăzi, se întâmplă minuni de vindecare la moaștele sfântului bătrân Ambrozie. Iar unul dintre sfinții bătrâni Optina, Nectarie, a prezis cu un an înainte de execuția familiei regale martiriul acesteia, epoca grea care vine pentru Rusia și măreția și gloria viitoare a Patriei noastre.
Căpetenia tâlharilor
La mijlocul secolului al XV-lea, legenda îl numește pe bătrânul Opta întemeietorul Schitului Optina, până la pocăința bruscă - atamanul bandei cazaci. În pădurile Kozelsky din secolul al XV-lea, această bandă a terorizat zona pentru o lungă perioadă de timp. Criminalii au ucis și au jefuit oameni. Dar s-a întâmplat un miracol. Atamanul tâlharilor s-a pocăit de fapta lui, a început să moară de foame și să se roage, ispășindu-și vina și a întemeiat mănăstirea lui Dumnezeu. Liderul tâlharilor a devenit bătrân! Întemeiată de un fost tâlhar, mănăstirea a devenit cel mai faimos centru spiritual din Rusia. Ce fel de dezastre nu a suferit mănăstirea. Și raidul lituanian în vremea necazurilor, foametei și ruinei. În secolul al XVII-lea, mănăstirea cerșea, iar călugării mâncau doar varză. În anii șaptezeci ai secolului al XVIII-lea, în mănăstire au mai rămas doar doi călugări, bătrâni foarte bătrâni, dintre care unul orb. Cum au supraviețuit fără un mijloc de existență? Dumnezeu stie. Mănăstirea a fost închisă și în perioada sovietică. În 1919 a fost transformat într-un „artel agricol”, iar în 1926 a fost învins de „activişti”. Și totuși mănăstirea renaștea după fiecare înfrângere și slăvea pe Rus cu sfinții bătrâni.
Locaşul sufletelor rănite
La începutul secolului al XVIII-lea, mănăstirea a devenit faimoasă pentru bătrânul Leu. Toată Rusia a aflat despre el, majoritatea populației fiind țărani. Nu erau destui medici în sat, iar bolile și necazurile erau din belșug. Oamenii au mers după ajutor la Leu. Și nimeni nu l-a lăsat fără vindecare. Macarius a devenit succesorul lui. Dar cel mai faimos a fost cel de-al treilea Bătrân Optina Ambrozie, un discipol al lui Leu și Macarie. El a devenit prototipul bătrânului Zosima din romanul „Frații Karamazov” de Dostoievski.
Ambrozie, în lume - Alexandru Mihailovici Grenkov, s-a născut la 5 decembrie 1812 în provincia Tambov în familia sacristanului Mihail Fedorovich și a soției sale Martha. La botez a fost numit Alexandru în onoarea prințului Alexandru Nevski. Era al șaselea dintre cei opt copii din familie. În timp ce studia la scoala religioasa s-a îmbolnăvit periculos și a jurat că va lua vălul ca călugăr.
„Părintele Ambrosim”, cum îi spuneau ei oameni simpli, era un bătrân grozav. Gândurile oamenilor care vin la el și păcatele lor i-au fost descoperite. Mii de oameni suferinzi din toată Rusia au venit la casa lui în skete. Așa cum scria un contemporan, „nu era o oră în zi în care cei însetați să-l vadă pe preot să nu stea la porțile schiței, nu s-ar certa aici dacă mănăstirea ar putea hrăni și sprijini pe toți cei primiți”. Bolnavii după ce l-au vizitat pe bătrân și-au revenit, viața săracilor s-a îmbunătățit. Pavel Florensky a numit-o pe Optina Pustyn „un sanatoriu spiritual pentru sufletele rănite”. Dar dacă cineva nu urma instrucțiunile bătrânului, i se putea întâmpla orice. O persoană putea da faliment, să se îmbolnăvească, iar aceasta nu era voința bătrânului, ci pedeapsa Domnului. Puterea bătrânului era atunci absolută, chiar și criminalilor cărora nu le era frică de polițiști le era frică să nu-l asculte!
Ambrozie a deschis un orfelinat și a fondat mănăstirea Kazan lângă Schitul Optina, în satul Shamordino, unde a petrecut anul trecut viaţă. Călugărițele și-au idolatrizat mentorul spiritual. La 22 octombrie 1891, bătrânul a murit. "Cunosc pe cei al căror sentiment personal pentru el a fost mai puternic decât credința lor în Biserică însăși. Sunt sigur că există oameni (în special călugărițe în vârstă) care nu îi vor supraviețui mult timp", i-a scris Konstantin Leontiev lui Vasily Rozanov după moartea lui Ambrozie.
În 1988, Ambrozie a fost canonizat ca sfânt. Moaștele sale se odihnesc în Catedrala Vvedensky din Schitul Optina. Și până în ziua de azi, se întâmplă minuni la moaștele lui Ambrozie, oamenii sunt vindecați de multe boli, uneori incurabile.
„Război și pace” între scriitor și bătrâni
Ambrozie a fost vizitat de Fiodor Dostoievski, Konstantin Leontiev, Vladimir Solovyov, Alexei Tolstoi și Lev Tolstoi. Lev Nikolaevici i-a tratat pe bătrâni cu ostilitate și, după ce i-a vizitat, a scris articole critice: „Notele unui creștin” și „Care este credința mea?”. Povestea confruntării dintre Lev Tolstoi și bătrâni a continuat după moartea lui Ambrozie. Încăpățânatul scriitor, aflat în ultima sa călătorie în 1910, a vizitat totuși Optina Pustyn. Și iarăși nu s-a înțeles cu bătrânii. Când s-a aflat că Lev Nikolaevici era pe moarte, discipolul lui Ambrozie, Barsanuphius, a venit la el, totuși, bătrânului nu i s-a permis să-l vadă pe muribund!
Ulterior, Gogol a vizitat și Optina Pustyn. Se pare că personajele sale mistice nu i-au dat odihnă (o trăsătură din „Serile la fermă lângă Dikanka” merită ceva!), Și le-a scris bătrânilor: „De dragul lui Hristos Însuși, rugați-vă: am nevoie să fiu gânduri. (spirit) în fiecare minut în Schitul Optina.”
Iosif și rozariul lui
După moartea lui Ambrozie, ucenicul său Iosif a devenit mărturisitor al Schitului Optina. A devenit orfan devreme, câștigându-și existența lucrând în taverne. O copilărie dificilă i-a subminat sănătatea, toată viața bătrânul a fost chinuit de boli crunte, în ciuda cărora a primit un număr mare de vizitatori. Din slăbiciune, nu a putut conduce conversații lungi, dar a știut să exprime principalul lucru în câteva cuvinte și a ajutat mulți pacienți. Se cunoaște un caz când o femeie s-a vindecat pur și simplu ținându-i rozariul în mână. În a noua zi după moartea sa, primul pacient a fost vindecat la mormântul său.
Rătăcitor
După Iosif, serviciul senil a fost continuat de Barsanuphius, în lume - de Pavel Ivanovici Plikhankov. Un nobil, un colonel, care avea un cont strălucit, era pe cale să devină general. Tovarășii s-au distrat la sărbători, iar colonelul a citit Biblia, a postit, a mers la biserică și a scris versete cu conținut spiritual sub pseudonimul Rătăcitor. Când Pavel Ivanovici a intrat în Optina Pustyn, avea aproape cincizeci de ani! Zece ani mai târziu a devenit bătrânul Barsanuphius. Avea un dar extraordinar de perspectivă. Străinilor, el le-a dezvăluit toate păcatele, indicând cu exactitate datele și numele. În timpul războiului ruso-japonez, a fost preot pe front, unde a împărtășit soldații și a îngropat morții. Glonțul nu l-a luat pe bătrânul bolnav! Întorcându-se în deșert, a scăpat ca prin minune de moarte de mai multe ori.
Al doilea serafim al lui Sarov
Bătrânul Anatoli (Potapov) a fost numit popular „mângâitorul” și „al doilea serafim”. În ciuda durerii de la picioarele care sângerează și de la lezarea unei hernii, bătrânul i-a primit pe toată lumea fără limite de timp, a fost întotdeauna prietenos, afectuos cu toată lumea. Uneori nu dormea săptămâni întregi. La scurt timp după revoluție, bătrânul a fost arestat. S-a întors la mănăstire abia în viață, cu părul și barba tăiate, dar... zâmbind. A doua oară au venit după el pe 29 iulie 1922. Dimineața, îngrijitorul de celulă l-a găsit pe bătrân în genunchi. Când comisarii au intrat în celulă, au văzut că bătrânul nu mai era în puterea lor: Domnul îl luase, împiedicându-l să continue tortura în temnițele GPU.
Plăcintă umplută
Părintele Anatoly i-a întrebat mereu pe vizitatori dacă părintele Nektariy le are. Când a aflat că nu este, a spus: "Du-te astăzi la el. Este un mare bătrân, ca Ambrozie". Părintele Nektary însuși nu s-a recunoscut ca fiind grozav, spunând: „Sunt oricum ca o plăcintă fără umplutură”. (L-a numit pe tatăl Anatoly plăcintă cu umplutură.) Dacă Anatoly i-a cucerit pe toți cu bunătate, atunci Nectarius ar putea fi și aspru. Provenit dintr-o familie săracă, a devenit un mentor al intelectualității. O singură conversație cu el ar putea schimba radical soarta unei persoane.
În 1912, celebrul spiritist rus Vladimir Bykov a venit la Optina Pustyn, ascunzându-i bătrânului pasiunea pentru științele oculte. Bătrânul l-a primit cu bunăvoință, însă, deodată a spus: „Îngrozitor, distrugător pentru suflet și pentru trup – pasiunea pentru spiritualism”. Duhul își amintește: „Dacă s-ar fi auzit în chilie un bubuitură a tunetului asurzitor, nu mi-ar fi făcut o asemenea impresie ca aceste cuvinte ale unui bătrân inspirat de divin”. Bătrânul a vorbit și despre legătura dintre astfel de activități cu prăbușirea familiei, i-a spus lui Bykov despre gândurile și dorințele sale ascunse. Povestea bătrânului a avut un efect atât de mare asupra lui, încât celebrul duhovnic a renunțat public la vechile convingeri, i-a denunțat pe duhovnici și a devenit curând preot.
"Nikolka va adormi prea mult - va fi de folos tuturor!"
Sfântul Nectarie (în lume Nikolai Vasilyevich Tikhonov) s-a născut în 1853. A rămas orfan devreme și a lucrat într-un magazin. Când avea optsprezece ani, funcționarul a decis să-l căsătorească cu fiica lui. Nikolai a fost sfătuit să ceară binecuvântări pentru căsătorie în Schitul Optina. În acel moment să Sfântul Ambrozie Era atât de multă lume încât primirea era așteptată săptămâni întregi, dar bătrânul l-a primit imediat pe Nicolae și a stat de vorbă cu el două ore, iar Nicolae a rămas pentru totdeauna în mănăstire. Întârzia adesea la biserică și se plimba cu ochii adormiți. Frații s-au plâns de el lui Ambrozie, iar acesta a răspuns: „Stai, Nikolka va adormi peste măsură, va fi de folos tuturor”.
În 1898, Nectarie a încetat să-și părăsească celula, iar ferestrele din celula lui au fost sigilate cu hârtie albastră. Timp de câțiva ani a citit cărți spirituale, a studiat matematica, istoria, geografia, literatura rusă și străină, limbi străine și a vorbit fluent franceza. Nectarie era scund, cu fața rotunjită, șuvițe de păr pe jumătate cărunt erau scoase de sub o calotă monahală înaltă. În mâinile sale ținea mereu un rozariu de rodie. Uneori bătrânul făcea lucruri ciudate. La o masă, putea să îmbine toate felurile de mâncare într-o singură farfurie; putea - cu încălcarea carta monahală - să mănânce ciocolată cu lapte cu vizitatorii. Și apoi a început brusc să se joace cu o lanternă, aprinzând-o și stins-o și spunând: „Am prins un fulger”. În 1913, frații s-au adunat pentru a alege un prezbiter. Modest Nectarie nu a participat la întâlnire: „Și fără mine vor alege de cine au nevoie”. Dar a fost ales ca bătrân. Au trimis după el. A venit: un picior într-un pantof, celălalt într-o cizmă de pâslă.
Bătrânii au trebuit să conducă o corespondență uriașă. Părintele Nektary a răspuns la scrisori fără să le deschidă. Preotul Vasily Shustin a fost impresionat în mod deosebit de această abilitate a lui Nektariy: „Într-una din vizitele mele la Optina Pustyn, l-am văzut pe părintele Nektariy citind scrisori pecetluite. A venit la mine cu scrisorile primite, dintre care erau 50, și, fără să le deschidă. , a început să sorteze A pus deoparte câteva litere cu cuvintele: „Aici trebuie să dai un răspuns, dar aceste scrisori de mulțumire pot rămâne fără răspuns”. Nu le-a citit, le-a văzut conținutul. Pe unii dintre ei i-a binecuvântat, iar pe alții i-a sărutat”.
ulcior fara greutate
Preotul Vasily Shustin a lăsat o amintire a unei astfel de minuni a părintelui Nektariy. Într-o zi bătrânul i-a zis: „Hai să mergem, te voi învăța cum să înființezi un samovar. Va veni vremea când nu vei avea servitori”. A fost necesar să se toarne apă; Bătrânul arătă către Vasily o ulcior mare de aramă. Vasili a încercat să-l ridice, dar nu a putut. Nektarios repetă din nou: „Lui un ulcior și toarnă apă în samovar”. „Păi, e prea greu pentru mine, nu-l pot mișca”, a răspuns Vasily. Atunci preotul s-a urcat la ulcior, l-a încrucișat și a spus: „Ia-l”. Vasili o ridică și simți cu uimire că ulciorul nu cântărește nimic! Părintele Nectarie a distrus forța gravitației cu semnul crucii!
Profeţiile Sfântului Nectarie
În 1923, bătrânul Nectarie a fost arestat sub acuzația de activități contrarevoluționare. Îl aștepta execuția. El a fost salvat doar prin mijlocirea poetei Nadejda Pavlovici. Ea a apelat la Comisariatul Poporului pentru Educație cu o cerere de a-și salva „bunicul”, un călugăr bătrân pe care vor să-l împuște. Krupskaya a considerat acest lucru drept „excese la sol”, iar în curând a sosit o telegramă la Kozelsk despre eliberarea bătrânului. Nectariy a fost trimis în exil în satul Bryansk Kholmishchi. Bătrânul a prevăzut această schimbare în soarta lui. Chiar înainte de Revoluția din octombrie, el a prezis că mănăstirea va fi ruinată. Și în 1917, sub guvernul provizoriu, a făcut o profeție:
"În curând va fi o foame spirituală de cărți. Nu vei primi o carte spirituală. Se apropie o epocă a tăcerii. Suveranul suferă câte umilințe pentru greșelile sale. 1918 va fi și mai greu, suveranul și întreaga familie vor fi fi ucis, torturat Da, acest suveran va fi un mare martir. timpuri recenteși-a răscumpărat viața, iar dacă oamenii nu se întorc la Dumnezeu, atunci nu numai Rusia, ci toată Europa va eșua. Vine vremea rugăciunilor.” Despre viitorul mai îndepărtat, el a spus că „Rusia se va ridica și nu va fi bogată material, ci va fi bogată în duh”.
Jukov a prezis o mare victorie
Copii spirituali ai lui Nectariy au venit la el în Kholmischi. Într-o zi, a sosit Maria Sukhova, viitoarea călugăriță Ilaria. „Astăzi te vei întinde să dormi nu în camera oaspeților, ci în a mea”, a ordonat bătrânul. Toată noaptea s-a rugat, iar în zori a spus: „Du-te în camera comună”. Ea a ieșit și a aflat că noaptea veneau de la GPU cu o căutare. Dacă nu ar fi fost instrucțiunile bătrânului, ea ar fi fost arestată. Dar cekistii nu au îndrăznit să intre în chilia părintelui Nektariy.
În 1925, Georgy Jukov a venit la Hholmishchi să-l vadă pe bătrân. Avea atunci douăzeci și nouă de ani. Părintele Nectarie i-a prezis victorii strălucitoare.
Bătrânul și-a asumat păcatele și bolile altora și a suferit dureros. Bătrânul și-a prevăzut moartea. A început să-și ia rămas bun de la cei dragi cu două luni înainte: a rostit ultima instrucție, binecuvântat. A murit la 29 aprilie 1928.
Au început distrugerea: clopotnița de 65 de metri și biserica spitalului Vladimirskaya au pierit. Templele au fost distruse și decapitate, mormintele bătrânilor au fost dărâmate.
Miracolele se întâmplă din nou aici
Optina Pustyn - una dintre primii ortodocși nou descoperiți mănăstiri. A fost predată credincioșilor în noiembrie 1987, iar în iunie 1988 aici a fost sfințit primul altar. În câțiva ani, templele, zidurile și turnurile mănăstirii și schitul au fost restaurate. La 3 iulie 1989 a avut loc descoperirea moaștelor monahului Nectarie. Când procesiunea solemnă s-a deplasat prin mănăstire, din moaște emana un parfum puternic. Mantaua bătrânului s-a dovedit a fi incoruptibilă, rămășițele în sine erau de culoare chihlimbar. Sfintele moaște ale lui Nectarie au fost transferate în catedrală în numele Intrării în Templu a Maicii Domnului, unde se odihneau deja moaștele mentorului său, Sfântul Ambrozie. Au fost găsite și moaștele altor șapte bătrâni din Optina, slăviți și ei ca sfinți. În fiecare duminică sunt aduși la Catedrala Vvedensky. Racul cu moaștele călugărului Nectarie este situat în partea de vest a capelei Amvrosievsky a bisericii catedrale. Moaștele fac minuni de vindecare. Alți 13 Bătrâni Optina au fost recent canonizați. 
