Mănăstirea Ortodoxă Tikhvin Bogorodsk. Mănăstirea Tsivilsky din Chuvashia - o poveste misterioasă despre aspect, altare, fapte interesante

Istoria lui Bogoroditsky mănăstireîn orașul Tsivilsk - vechi și interesant, deoarece mănăstirea în sine este veche, foarte faimoasă în eparhia Ceboksary. Pe vremuri, aproape complet ruinată, acum mănăstirea este restaurată cu grijă de surorile, în frunte cu stareța Nina.

Poveste

Există o legendă despre întemeierea Mănăstirii Tikhvin, care datează din vremea asediului Tsivilsk de către trupele lui Razin în 1671. „Tâlharii” nu au putut lua orașul în grabă. Trupele stăteau sub ziduri, așteptând ca proviziile să se termine și orășenii să se predea. Mulți civili din Tsivilsk, care nu sperau să scape de trupele lui Razin, urmau să fugă la Ceboksary.

Tulburările populare au fost potolite de o orășeană evlavioasă, Juliana Vasilyeva. Ea a avut o viziune Maica Domnului Tihvinskaia. Regina Cerului i-a spus servitorului ei că cazacii nu vor lua orașul. Locuitorii ar trebui să „stea ferm în oraș”. Iar după asediu trebuie construită o mănăstire în afara orașului spre slava Maicii Domnului. În curând, trupele guvernamentale sub comanda guvernatorului D. Baryatinsky s-au apropiat de oraș, iar Tsivilsk a fost salvat.

Construirea Bisericii Înălțarea Domnului și înființarea unei mănăstiri

Între râurile Mic și Mare Tsivil primul biserica de lemn a fost construit în 1675. Templul a fost numit Voznesensky. Avea o singură capelă în cinstea patronei din Tsivilsk, Icoana Tikhvin a Maicii Domnului. Celulele au apărut curând lângă templu. Potrivit legendei, biserica a fost construită printr-un jurământ și pe cheltuiala sa, arcașul Stepan Ryazanov.

Pentru noua mănăstire a fost pictată o icoană a Maicii Domnului Tihvin, o copie a chipului miraculos, care se afla atunci la Tsivilsk, în Catedrala Treimii. Ea a arătat, de asemenea, calități miraculoase și a fost adesea purtată prin satele și orașele din Kazan și provinciile din jur. După numele acestei icoane, mănăstirea în secolul al XVIII-lea. a fost redenumit Tikhvin.

Mănăstirea Înălțare Tikhvin

La început, mănăstirea era masculină. Dar în 1723, mănăstirile au fost unite cu moșii mici, iar locuitorii s-au mutat la Schitul Gerontiev. De ceva timp (aproximativ 10 ani) Mănăstirea Tikhvin a fost pentru femei, dar deja în anii 40 ai secolului al XVIII-lea. în ea reapar călugării de sex masculin. În acele zile, Biserica Înălțarea Domnului era deja făcută din piatră. Pe lângă aceasta, pe teritoriul mănăstirii se aflau: cinci chilii, o brutărie, pivnițe și hambare. Ferma era formata si din 9 dess. teren arabil si 150 dess. fânarea. Hanul și comerțul cu lumânări au oferit și un venit suplimentar comunității.

Până la sfârșitul secolului, mănăstirea era semnificativ supărată. Au apărut chilii de piatră, o casă cu două etaje a starețului și capele. Economia a crescut și ea: s-au adăugat pescuitul, transportul peste Volga și diverse terenuri. Dar un secol mai târziu, mănăstirea a căzut în paragină. Apoi, la sugestia arhiepiscopului de Kazan Anthony, călugării și proprietățile au fost din nou transferate: de data aceasta la mănăstirea Kozmodemyansky. La insistențele orășenilor, la lăcașul de cult a fost înființată o mănăstire de maici.

Mănăstirea Maicii Domnului Tikhvin

Mănăstirea a fost finanțată de binefăcători: negustorii Nikitin din Kazan, Maltsev din Moscova și Efremov din Ceboksary. Mai întâi a fost pusă în ordine Biserica Înălțarea Domnului, s-a construit o casă pentru stareță și chilii pentru surori. Apoi au construit un orfelinat și o școală de fete, o trapeză, un spital și anexe. În concluzie, în 1880 a fost adus din sat. Biserica dezasamblată a lui Abashev Sf. Kharlampi, acum un monument pierdut de arhitectură din lemn.

Altarul principal al mănăstirii Bogoroditsky este icoana Maicii Domnului din Tikhvin. Sărbătoarea ei are loc în fiecare an pe 9 iulie. În plus, Tolgskaya și Icoane Vladimir Maica Domnului, Arhanghelul Mihail și sfințitul mucenic Kharlampy. În mănăstire se află părți din moaștele Matronei din Moscova, Sfântul Tihon, Hilarion.

În 1886, Biserica Înălțarea Domnului a fost demontată, iar în locul ei a fost construită Biserica Tikhvin pe trei altare. Până la începutul secolului XX. mănăstirea din Tsivilsk a devenit din nou prosperă. Avea diverse terenuri, case profitabile (lasate ca mostenire de enoriasi), o moara, un atelier de broderie cu aur, un schit pe varga din Opolzino.

După revoluție, proprietatea mănăstirii a fost în mare parte naționalizată. Între zidurile mănăstirii au fost organizate apartamente pentru angajați, o căsuță pentru copii și o fermă de reproducție. Surorile au fost înregistrate de autorități în 1923 ca grup religios monahal. Doi ani mai târziu, slujbele de închinare au încetat.

Clopotnița Catedralei Tikhvin a fost demontată, iar biserica însăși a fost reconstruită. În diferiți ani, în ea au fost amplasate o școală de cusut, un orfelinat și un spital.

Reînvierea mănăstirii a început în 1997, după decretul corespunzător al Sinodului. Viața monahală a început să reînvie în 1998. În lucrarea de restaurare Mănăstirea Tikhvin Un rol important a jucat stareța Agnia, care conducea comunitatea monahală la acea vreme. În scurt timp, toate clădirile și templul însuși au fost reconstruite. Biserica de lemn de iarnă a Sfântului Mucenic Kharlampia a fost refăcută. Altarul principal, imaginea Maicii Domnului Tikhvin, a fost returnat și și-a luat locul de drept.

Clădirile mănăstirii

Catedrala Icoanei Tikhvin a Maicii Domnului

Biserica de piatră a Icoanei Tikhvin a Maicii Domnului a fost proiectată de arhitectul Anikin în 1886. Biserica cuboidă cu cupolă în cruce are trei abside înalte. Aceasta este o clădire monumentală cu cinci cupole aparținând stilului arhitectural ruso-bizantin. Acest lucru este evidențiat de defalcarea pereților în fire, tobe octogonale și alte elemente. Ferestrele semicirculare alungite din trei părți ale templului sunt influența tradițiilor arhitecturale ale clasicismului.

Aspectul catedralei este destul de eclectic, ceea ce a fost inerent arhitecturii bisericești rusești. sfârşitul XIX-leaîn. Biserica are trei tronuri: Toți Sfinții, Înălțarea Domnului și icoana centrală miraculoasă a Maicii Domnului Tikhvin.

Biserica Sfințitului Mucenic Kharlampy

Biserica de lemn cu un singur altar Sf. Kharlampia a fost construită în 2001 pentru sosirea la Tsivilsk a primatului Bisericii Ortodoxe Ruse. Proiectul a fost realizat conform desenelor supraviețuitoare ale vechii clădiri care se afla pe acest șantier. Biserica este o clădire dreptunghiulară cu o absidă și o clopotniță cu patru etaje sub acoperiș în cochid.

Capelă

Pe teritoriul mănăstirii la intrarea din stânga porții se află o capelă sub o mică cupolă sculptată. Nu se știe când și în numele cărui sfânt a fost sfințit. Împreună cu zidul și porțile formează un ansamblu arhitectural integral.

Corpul Rectorului

Casa stareței de pe teritoriul mănăstirii este un monument remarcabil al barocului rusesc (Moscova). aceasta Casă de piatră cu mezanin la subsol, bogat decorat cu cărămidă cioplită. Este realizat în spiritul camerelor antice rusești. Pe partea superioară a fațadei sunt curele: borduri pe trei rânduri și orașe mici pe un rând. În colțuri - lame decorative.

porțile sfinte

Mănăstirea este înconjurată de un zid de cărămidă cu turnuri masive rotunde la colțuri. Porțile sfinte cu modele de cărămidă și o cupolă elegantă duc direct la fațada de vest - portalul maiestuos al templului Icoanei Tikhvin a Maicii Domnului, decorat cu un risalit elegant.

Program de închinare

• Sfânta Liturghie în zilele lucrătoare la ora 7.30. De sărbători și sâmbătă - la ora 8.00.
• Vecernia la ora 16:00.
• În zilele de joi, după Liturghie, se ține un Moleben binecuvântat de apă în fața chipului Maicii Domnului „Potirul Nesecat”.
• Vinerea, după Liturghie, are loc o Paraclisis a Maicii Domnului și o slujbă de rugăciune cu acatist către sfințitul mucenic Charalambius.
• Vinerea după Vecernie are loc o slujbă de rugăciune pentru înmulțirea iubirii și eradicarea urii și a răutății.
• Duminica - Acatistul celui mai dulce Isus.
• Duminica după Liturghie - Panikhida.
• Zilnic la ora 12.00 - procesiuneîn jurul zidurilor mănăstirii.

Cum să ajungi la Mănăstirea Tikhvin

Din Kanash sau Cheboksary se poate ajunge cu autobuzul regulat. De asemenea, puteți lua trenul spre St. Tsivilsk. De la autogara orasului pana la manastire aproximativ o jumatate de ora de mers.

Detalii de contact

• Adresa: 429900, Chuvashia, Tsivilsk, strada Proletarskaya, 1,
• Tel.: +7 835 452-22-54.

Fotografie

Mănăstirea Tsivil din Chuvahia este un loc retras situat într-un mic oraș de provincie. Orașul însuși se află la confluența civilizațiilor mai mari și mai mici. Populația este mică. Numărul total este de 13,2 mii de persoane. O linie de cale ferată circulă la șase kilometri de oraș. Tsivilsk a fost fondat în 1589. A fost un bastion militar al Moscovei.

În locul său a fost cândva vechea așezare civașă Syurbeevo. Aici a locuit al sutelea prinț. Primele structuri au fost construite din lemn. Kremlinul de lemn era înconjurat de o închisoare. Arcași, constructori, cleri au acționat ca primii locuitori. În 1781, va fi primit statutul de oraș de județ. În secolul al XVII-lea, semnificația militară a fost pierdută. Acum este cel mai mare centru comercial și industrial.

Cum să ajungem acolo

Compania „Family Suitcase” organizează excursii de pelerinaj.

Este ușor să ajungeți la mănăstire, adresa sa exactă este Republica Chuvash, Tsivilsk, st. Proletarskaya, 1. Este mai convenabil să folosiți un autobuz sau o mașină privată. De asemenea, la 5-7 km de oraș există o linie de cale ferată Kanash - Ceboksary (stația Mikhailovka).

Adesea oamenii vin aici pentru câteva zile, majoritatea pelerini. Puteti caza peste noapte la hotelurile Saval sau Savanas. Numărul de camere este mic, dar condițiile de locuit sunt confortabile. Puteți mânca ceva în cafenelele „Anastasia”, „Brown”, „Oameni proprii”. Nu o sală de mese scumpă este situată pe stradă. Tereshkova, 5b, ei gătesc destul de gustos aici.

Istoria este baza

Ridicarea unei mănăstiri pe teritoriul ținuturilor locale este strâns legată de începutul războiului țărănesc. Era 1670-1671. Bătălia a fost purtată sub conducerea lui Stepan Razin. Tsivilsk în această perioadă a suferit foarte mult din cauza raidurilor de jaf. În 1671, cazacii s-au apropiat de ziduri. A început capturarea așezării. Zidurile cetății erau puternice. Au fost făcute din stejar. De jur împrejur era un șanț adânc. Garda era formată din 250 de arcași și cinci trăgători. Apărarea era puternică, așa că nu a fost atât de ușor să învingi orașul. Prin urmare, dușmanii au decis să înconjoare cetatea și să aștepte ca locuitorii să rămână fără putere.

Odată rezidentă a cetății, văduva Juliana Vasilyeva, a văzut apariția imaginii Maicii Domnului a lui Tikhvin. Ea a spus că rebelii nu vor putea lua orașul. Războinicii au luptat pentru libertate timp de două săptămâni. Mai mult, victoria s-a petrecut din cauza conflictelor civile dintre cazaci. Ei înșiși au început să se extermine reciproc.

În cele din urmă, orașul a fost salvat. În omagiu adus amintirii acestui eveniment, s-a decis construirea unei mănăstiri. A fost plasat între râurile Big și Small Tsivil. În jur erau mlaștini și multe poieni diferite.

Oamenii au fost inspirați de cele întâmplate. Văzând ce se întâmplă, au părăsit orașul și au început să-i alunge pe cei răi. Construcția templului a fost finalizată patru ani mai târziu. Iluminatul a fost realizat în cinstea Înălțării Domnului cu o capelă în numele Preasfintei Maicii Domnului din Tikhvin. Era 1675. Mănăstirea de lemn era încadrată cu gard. A fost realizat din același material. Au înființat chilii pentru călugări. Era domnia mitropolitului Ioasaf al Kazanului și Bulgariei. Așa a apărut în Chuvahia Mănăstirea Tsivilsky. A continuat să facă acest lucru până în 1723.

Moment crucial

Mai târziu, Petru I a început să reformeze statele. Au fost numărate gospodăriile. Domnitorul dorea să obțină informații exacte despre veniturile fiecărei instituții spirituale. Prin urmare, multe mănăstiri au preluat activ întărirea statului lor. În cea mai mare parte, s-a rezumat la o creștere a numărului de locuitori. Din acest motiv, aproximativ 15 slujitori ai lui Dumnezeu au fost transferați de la Mănăstirea Tsivil a Maicii Domnului Tikhvin la Schitul Cheboksary Gerontiev, iar apoi alți 5 oameni au plecat. Astfel, întregul toiag monahal a fost practic pierdut.

Până în 1724 mănăstirea nu mai era activă. După ceva timp, ea a dobândit statutul de femeie. Motivele acestui eveniment sunt încă puțin înțelese. Un singur lucru este clar, că în documentele din 1734, lăcașul nu mai avea statut de bărbat. Aceste informații confirmă versiunea desființării. Un student necunoscut al Academiei de Spiritualitate din Kazan ca parte a lui munca stiintifica confirmă informația că mănăstirea de maici a mai existat aici de câțiva ani. Dar nu se știe când a apărut Mănăstirea Ascension Tikhvin. Probabil, a făcut parte din Catedrala Trinității din Tsivilsk. Tânărul cercetător se referă la informațiile din cartea Mitropolitului Sylvester de Kazan. Menționează că în 1729 mitropolitul Silvestru al Kazanului și Sviyazhsky și-a dat binecuvântarea pentru alegerea călugăriței Pelageya ca stareță.

Este greu de ghicit exact din ce motiv s-a hotărât să fie făcută mănăstirea pentru femei. La urma urmei, există motive puternice pentru această decizie nu a avut. Dar, se pare, cu un asemenea statut, mănăstirea nu a rezistat mult. În 1737 a devenit din nou o instituție ecleziastică pentru bărbați. Hegumenul Iosif a fost numit rector.

Reformare

A doua jumătate a secolului al XIX-lea a fost o perioadă de declin pentru complexul mănăstiresc. Arhipăstorul Anthony în 1869 a vizitat pământurile locale. După ce a examinat totul, a făcut o presupunere despre desființarea Mănăstirii Tsivilsky Tikhvin. Icoana Maicii Domnului Tikhvin a fost păstrată în altar. Cetățenii au prețuit-o foarte mult și au venit sistematic să i se închine. Ea i-a ajutat cu multe probleme. Acesta este un monument al eliberării de păcate și un simbol al vindecării. Locuitorii și-au amintit încă de atacurile lui Stepan Razin și de victoria miraculoasă pentru care toată lumea s-a rugat atât de mult. Prin urmare, orășenii i-au cerut Eminenței să lase mănăstirea așezământului.

În 1869, locuitorii orașului au întocmit un verdict prin care afirmă că nu doresc ca mănăstirea să fie închisă. Ca răspuns la aceasta, arhipăstorul a făcut o contrapropunere oamenilor - să reformeze mănăstireîn fată. Cert este că Eminența a observat un astfel de model - centrele spirituale pentru femei din orașe se pot lăuda cu un nivel ridicat de îmbunătățire și sunt mult mai mulți oameni care doresc să intre aici.

Astfel, această împrejurare a fost probabil adevăratul motiv al schimbării statutului. Cetățenii au decis să înceapă lucrările pentru consolidarea zonei de coastă. La urma urmei, pe el se afla altarul. Adică au auzit cererea locuitorilor pentru conservare loc memorial. Curând, la 30 decembrie 1870, a venit un decret de la Sfântul Sinod. Acesta conținea informații că mănăstirea este îmbrăcată acum în haine de femeie.

Heruvimii a fost numit stareță. Ea a venit pe aceste meleaguri în 1871. Pentru îmbunătățirea în continuare a teritoriului au fost necesare fonduri. Vasily Nikitich Nikitin, un negustor din Kazan al primei bresle, a devenit binefăcător. De asemenea, în asistență financiară Soția sa a participat activ și ea. Cu fondurile primite, a fost ridicată o nouă biserică frumoasă în cinstea Icoanei Tikhvin a Maicii Domnului. Era 1886. Complexul mănăstiresc a fost reconstruit aproape complet pe cheltuiala negustorului. Mediul s-a schimbat considerabil.

Mănăstirea a organizat ulterior scoala primara. Aici au fost duse fetele frăției Sf. Guria. După un timp a apărut scoala parohiala. Apoi a fost construită o clădire de spital. Deci mănăstirea a existat până în 1927.

Există multe păreri despre ce s-a întâmplat în continuare. Ultimii moștenitori au fost pur și simplu expulzați de acolo. Toate pământurile Vladimir erau la dispoziția statului. Și altarul în sine a suferit schimbări drastice. Așadar, turnul-clopotniță, care a fost construit încă din 1775, a fost distrus, astfel încât atunci a fost imposibil de restaurat. Anexele și alte clădiri au fost utilizate în principal în scopuri private. Și templul central a fost atât de schimbat încât a fost problematic să-l recunoaștem. Au demolat cruci, cupole, au tăiat sculpturi în piatră. Clădirea în sine a fost împărțită în trei niveluri.

În perioada 1925-1945 a existat aici un orfelinat, apoi un internat, apoi un colegiu. La timp pentru operațiunile militare, au fost organizate un lagăr și un spital. De aici au plecat recruții pe front. Mai mult, până și pompierii au lucrat aici. Desigur, toate aceste împrejurări nu au avut cel mai bun efect asupra stării templului. S-a deteriorat foarte mult.

renaştere

La 26 februarie 1988, s-a hotărât că este necesară reînvierea mănăstirii și restituirea ei Ortodoxiei. Decizia a fost aprobată. În rolul de stareță, a fost numită stareța Mănăstirii Alatyrsky Kiev-Nikolaev Novodevichy, mama Agnia. În 2001, a avut loc un punct de cotitură în viața tărâmurilor sfinte. Patriarhul Moscovei și al Rusiei însuși Alexy II a venit aici. Oamenii s-au pregătit temeinic pentru sosire. În primul rând, s-au ocupat de îmbunătățirea bisericii. Flori au fost plantate în jur, ridicate templu nouîn numele sfinţitului mucenic Charalambius.

Până la sosire, un număr mare de oameni se adunaseră. Patriarhul nu a venit singur, a fost împreună cu mitropolitul Barnaba, președintele Chuvashia N.V. Fedorov. Ca invitați au participat și unii călugări. Mai mult, au existat multe alte personalități celebre din guvern.

Altarele mănăstirii

Astăzi mănăstirea este încă înfloritoare și în curs de dezvoltare. În rolul principalului său altar, se revarsă Icoana Tikhvin miraculoasă a Maicii Domnului. Tot în mănăstire și multe alte imagini cinstite.

De exemplu, aici se păstrează imaginea care curge smirnă a Arhanghelului Mihail al lui Dumnezeu, particule ale binecuvântatei Matrona a Moscovei. Locul în sine este, de asemenea, neobișnuit. Oamenii văd în mod constant fenomene aici sub formă de imagini sfinte, în 2007 imaginea lui Nicolae din Myra emana lumii. Iar în 2008, încă două imagini au transmis mir - imaginile Maicii Domnului și ale lui Ioan Botezătorul. Sunt situate în trapeza din complex.

31 octombrie este data organizării procesiunii religioase anuale în oraș. Evenimentul este organizat pentru a comemora eliberarea localitate apoi tâlharul Stepan Razin. Acea perioadă a fost cea mai grea pentru orășeni. Dar cetatea a supraviețuit datorită unui miracol. În plus, în fiecare an se organizează o procesiune în jurul mănăstirii. Se efectuează odată cu debutul serii. Ei poartă Icoana Suverană a Maicii Domnului, rugăciunile sunt auzite.

Mănăstirea operează și un adăpost de caritate. Aici locuiesc bătrânii. Astăzi, clădirea este oarecum dărăpănată, se efectuează un complex de lucrări de restaurare.

Zona este compactă. Există două temple active - în cinstea icoanei Maicii Domnului „Tikhvinskaya” și a sfințitului mucenic Harlampy a Magnesiei. Serviciile sunt organizate în mod regulat. Dar este mai bine să le verificați programul în avans. De regulă, Sfânta Liturghie se organizează la ora 7 dimineața în zilele lucrătoare, în weekend, cu o jumătate de oră mai târziu. Serviciul de seară este la ora 16:00. De asemenea, se face o slujbă de rugăciune înaintea icoanei Maicii Domnului „Potirul Nesecat”. Poate fi vizitat în fiecare vineri. Programul altor servicii poate fi clarificat prin apel.

Munca grea este prețuită aici. Călugării în viață sunt angajați în creativitate, grădinărit, grădinărit. Teritoriul este bine îngrijit. Surorile și frații fac ascultare pe tot parcursul zilei. Are propria brutărie. Produsele de patiserie locale sunt incredibil de gustoase și parfumate. Pelerinii sunt bineveniți. În jurul atmosferei de pace și liniște. Templul, decorat cu dantelă de lemn, este extraordinar de frumos. Paturi de flori, bănci, poteci pavate completează imaginea de ansamblu.

Dacă aveți timp, atunci faceți o plimbare prin Tsivilsk. Orașul de județ se remarcă prin originalitate și atmosfera deosebită. Sunt puține străzi, dar toate sunt bine înnobilate. O mulțime de monumente neobișnuite. În parcul orașului a fost ridicat un monument al Împărătesei, există o structură din bronz dedicată însuși poștașului Pechkin și au fost implicați și Sharik și Matroskin. Astfel de figuri ale personajelor preferate se înveselesc. Mai mult, aici a fost ridicat primul pod din beton armat din Chuvahia. Există aici un obiect neexplorat care încă provoacă multe controverse - Turnul Pugaciov.

Video

Mănăstirea Tikhvin Bogoroditsky din Tsivilsk (Rusia) - descriere, istorie, locație. Adresa exacta si site-ul web. Recenzii ale turiștilor, fotografii și videoclipuri.

• Tururi fierbinți in Rusia

Istoria regiunii Chuvash este strâns legată de istoria Bisericii Ortodoxe. Pe aceste meleaguri, în cursul activității misionare a asceților ortodocși, s-au ridicat un număr imens de biserici, mănăstiri și alte sanctuare. Multe temple și mănăstiri minunate au apărut aici mai târziu. De exemplu, aceasta este istoria Mănăstirii Tikhvin Bogoroditsky din orașul Tsivilsk. Apariția sa este asociată cu evenimente dramatice și incitante din istoria Rusiei: mănăstirea s-a găsit de mai multe ori într-o stare de semi-uitare și prosperitate, dar astăzi această mănăstire este cunoscută cu mult dincolo de granițele Chuvashiei.

Paragraf de istorie

Mănăstirea Tikhvin Bogoroditsky Tsivilsky are o foarte veche și interesanta poveste. Potrivit legendei, în locul unde se află acum mănăstirea, a apărut inițial biserica de lemn Tikhvin (conform altor surse, Voznesenskaya, dar cu capela Tikhvin). Acest templu a apărut cu un motiv, dar în cinstea eliberării miraculoase a orașului de trupele rebele care îl asediau sub comanda lui Stepan Razin. În 1671, trupele, dacă pot spune așa, sub comanda lui Stenka, s-au apropiat de orașul Tsivilsk și l-au asediat. Deoarece Tsivilsk, falnic pe malurile râului cu același nume, era o fortificație destul de puternică, nu a fost posibil să o luăm în mișcare. Prin urmare, rebelii au decis să moară de foame, ceea ce practic au reușit să facă. Până când una dintre locuitorii orașului, Juliana Vasilyeva, a primit o viziune din Icoana Maicii Domnului a lui Tikhvin. Potrivit legendei, Maica Domnului i-a spus femeii: „Pentru ca oamenii care stau în oraș să stea bine: cazacii nu vor lua orașul, iar când orașul va primi mântuirea, locuitorii ar ridica o mănăstire în afara orașului, lângă Lunca Streltsy, între râurile Tsivil Mare și Mic...”. Cazacii chiar nu au putut lua orașul, iar arcașul Stefan Ryazanov, unul dintre apărătorii orașului Tsivilsk, a construit un templu de lemn și chilii pentru călugări în acel loc.

Apropo, povestea de mai sus este destul de consistentă informatii istorice. Se știe că trupele guvernamentale sub comanda prințului Baryatinsky și Kravkov i-au alungat pe asociații lui Razin de sub zidurile Tsivilsk.

După ceva timp, mănăstirea, datorită icoanei miraculoase, este numită Mănăstirea Înălțare Tikhvin. În 1723, locuitorii săi au fost transferați la Schitul Gerontiev, iar în locul ei a apărut o mănăstire de maici. Care, însă, devine din nou masculin în mai puțin de 10 ani. Mănăstirea a crescut și a fost destul de mare pentru vremea ei. Cu toate acestea, în 1860 a căzut în decădere și au apărut chiar și idei despre închiderea sa. Dar datorită localnicilor, mănăstirea a reușit să fie apărată, iar din 1870 redevine mănăstire feminină.

Dimineata ora 6. Luăm micul dejun în sala de mese. Trebuie să plecăm. Îmi pare rău că nu am putut vedea mai detaliat teritoriul mănăstirii. Ne adunăm la ieșirea arcuită a mănăstirii cu lucruri. Este ultima dată când merg cu o cameră să fac poze.

Aici este Rotonda de la locul de înmormântare a starețului Avraam. Și așa mergem la dig.

Pe mal ne intampina o turma de vaci. Animalele nu se tem deloc și trebuie să fie împrăștiate. În timp ce așteptăm pe mal, ne apropiem de apă. Aici curg apele râului Volga. Apa este limpede, iar fundul nisipos este clar vizibil. Aici a navigat feribotul și ne așezăm cu lucruri. Înotăm înapoi. Peninsula noastră fabuloasă se retrage în depărtare.

În plus, drumul nostru este cu autobuzul către orașul Tsivilsk. Vom merge Tihvin Bogoroditsky mănăstire, care se află pe malul vechii albie a râului Bolșoi Tsivil. Numele mănăstirii a fost dat în cinstea lui icoană miraculoasă Maica Domnului Tikhvin, care, conform legendei, a salvat orașul în 1670 de la înfrângerea detașamentului Razints. Cea mai monumentală clădire a complexului mănăstiresc este catedrala de piatră a Icoanei Tikhvin a Maicii Domnului. Alături se cuibărește o biserică de lemn, care, ca un turn de basm, este din lemn cioplit. (Fotografie de pe Internet).

Mai întâi mergem la o bisericuță, ne uităm la icoanele antice, printre ele se numără și cele care curg smirnă. Altarul principal este icoana miraculoasă a Maicii Domnului Tikhvin.

Până la prânz, a avut loc o masă, iar după aceasta, grupul nostru a avut din nou o supunere. Unii dintre pelerini au rămas în trapeză, câțiva bărbați au primit munca bărbaților, iar restul au fost nevoiți să facă o procesiune în jurul mănăstirii. Am mers la procesiune. Vremea era încă foarte caldă. Și așa părăsim poarta principală și mergem de-a lungul trotuarului îngust din stânga. Pelerinii care merg în față citesc rugăciuni. Fiecare pelerin va citi. Prin urmare, rugăciunile sunt transmise din mână în mână pe bucăți de hârtie. Mă uit prin împrejurimi. Câmpurile sunt în dreapta. Iar în stânga văd grădinile mănăstirii, unde lucrează femeile noastre pelerini. Trecem mai departe si facem din nou la stanga. Acum un râu adânc curge în dreapta noastră, iar un templu se etalează în stânga.

Citesc mintal rugăciunile și admir frumusețea naturii din jur. Curând am făcut din nou la stânga. Mi-a venit rândul citirii rugăciunilor. Citesc cu voce tare și mă poticnesc de entuziasm, pe alocuri, citind greșit cuvintele. Lângă mine este un băiat de 10-12 ani. Citește și el în ordine. În cele din urmă, cortegiul nostru intră pe porțile mănăstirii, revenind la templu. Acum avem o scurtă pauză și avem voie să stăm în templu, să scriem notițe, să aprindem lumânări. În plus, ni se oferă din nou să ajutăm la curățarea căpșunilor. Căldura este groaznică. Lucrul la soare este greu. Suntem deja obosiți și nu vrem să facem asta, dar ascultarea este mai presus de toate. Pe teritoriul mănăstirii sunt plantate paturi frumoase de flori, iar eu le admir frumusețea.

Există un mormânt în centrul curții. Aici zace stareța mănăstirii Agnia. A fost foarte iubită în timpul vieții, iar pe monument au fost tipărite versuri sincere de poezie.

Iată poeziile pe care le-am lăsat în amintirea acestei călătorii.

O stea necunoscută strălucește
Suntem din nou pe drum.
Și satele, orașele trec fulgerător,
Din nou aspirăm la Dumnezeu.
Și scăpați de agitația lumii
Serviciul nostru „De la Vyatka” vă ajută,
Și în inimile noastre vom găsi pacea
În ciuda regulilor stricte
Trebuie să învățăm să iubim pe toată lumea
Și curățiți-vă de orice murdărie.
Să fii bun și sănătos
Oamenii trebuie să zâmbească mai des.

Începutul istoriei Mănăstirii Tsivilsky Tikhvin este legat de războiul țărănesc din 1667-1671, condus de „omul lacom” Stenka Razin, care nu a ocolit ținuturile Tsivilsky. La 1 octombrie 1671 „cazacii hoților” s-au apropiat de zidurile orașului și au început un asalt. După cum știți, Tsivilsk a fost construit inițial în 1589 ca fortăreață, avea ziduri de fortăreață din coame de stejar cu un șanț adânc și era păzită de o forță armată loială țarului, formată din 250 de arcași, aproximativ 5 tunieri și aproximativ o duzină de landsknecht. mercenari. Și nu a fost atât de ușor să iei un astfel de oraș. Multă vreme cazacii au încercat să cuprindă orașul, dar nu au reușit și s-a hotărât să ia cetatea prin foame, înconjurând-o. Când locuitorii și-au pierdut speranța de a-și apăra orașul și au vrut să spargă inelul cazacilor pentru a fugi în vecinul Ceboksary, au fost opriți de faptul că într-un vis Juliana Vasilyeva, un simplu cetățean din Tsivilsk, a văzut o icoană a lui. Preasfânta Maica Domnului, iar ea a auzit de la sfânt cuvintele: „Pentru ca oamenii care stă în cetate să stea ferm: cazacii nu vor lua cetatea, iar când orașul va fi mântuit, locuitorii vor ridica o mănăstire în spatele orașului între râurile Bolșoi și Maly Tsivil și între mlaștini și pajiști Streltsy.

orașul Tsivilsk, unde se află mănăstirea

Într-adevăr, Civilii și-au apărat orașul, iar patru ani mai târziu, la locul indicat de însăși Maica Domnului, o biserică în numele Înălțării Domnului a strălucit cu cupole cu o capelă în numele lui. Sfântă Născătoare de Dumnezeu Tihvinskaia. Această biserică, construită conform unui jurământ al arcașului Tsivil, Stefan Ivanovici Ryazanov, va deveni în curând templul Mănăstirii Înălțare. Chilii și anexe au fost construite pentru mănăstiți.
Catapeteasma templului a fost pictată de celebrul pictor de icoane în acele vremuri - fiul preotului Bisericii Buna Vestire din Sviyazhsk - Efim Vasiliev. Templul în sine a fost reconstruit ulterior de două ori și în 1744 a fost sfințit în numele icoanei Maicii Domnului Tikhvin.

După cum am menționat mai sus, mănăstirea era masculină. A devenit femeie la 18 ianuarie 1871 prin decizia Consistoriului din Kazan, iar motivele unei astfel de transformări au fost următoarele:
În ciuda faptului că bazarurile și târgurile (dintre care au fost două - Tikhvin din 20 până în 26 iunie și Ilyinsky din 20 iulie) au adus venituri considerabile Mănăstirii Tsivilsky Tikhvin din comerțul cu lumânări de ceară, icoane, cruci și chiar pungă și cană. milostenia s-a umplut solid vistieria monahală, economia monahală a intrat în dezordine și decădere. Și totul din cauza inundațiilor anuale de la Tsivilen, care au distrus aproape toate clădirile mănăstirii, atât din piatră, cât și din lemn. Până la sfârșitul anilor 60 ai secolului al XIX-lea, aproape toate au căzut în paragină. De asemenea, în anul trecut Au fost foarte puțini călugăriști în existența mănăstirii. Deci, conform listei pentru anul 1867, mănăstirea este formată din: 1 ziditor, 2 ieromonahi, 1 ierodiacon, 8 novici și nici un singur călugăr. Mai mult decât atât, pe lângă extern probleme economiceși un număr mic de monahi, motivul sărăcirii mănăstirii a fost starea ei internă - frații au început să ducă un stil de viață indisciplinat și beat. Dovadă în acest sens sunt declarațiile supraviețuitoare împotriva vinovaților.

O stare atât de mizerabilă a mănăstirii și comportamentul călugăriștilor au dus în mod natural la ideea desființării acesteia, iar Arhiepiscopul Anthony, vizitând Tsivilsk în 1869, a făcut o propunere Consistoriului de a închide Mănăstirea Tsivilsky. Dar cetățenii orașului Tsivilsk, care prețuiau mănăstirea și icoana făcătoare de minuni a Maicii Domnului Tihvin, i-au cerut Domnului, într-o sentință întocmită la 25 septembrie 1869, să păstreze mănăstirea. Ca răspuns la verdict, arhipăstorul a făcut o propunere cetățenilor prin Consistoriu de a transforma mănăstirea masculină într-o mănăstire, argumentând că mănăstirile de femei din Eparhia Kazanului sunt mai bine echipate decât cele ale bărbaților și că sunt mai mulți oameni care vor să accepte monahismul. într-o mănăstire decât într-una masculină.
Deci, la 30 decembrie 1870, prin decretul nr. 2852 al Sfântului Sinod, mănăstirea a fost transformată în mănăstire, iar la 18 ianuarie a aceluiași an, Consistoriul din Kazan a confirmat această hotărâre prin decretul său.

Așadar, până la sfârșitul anilor 60 ai secolului al XIX-lea, aproape toate clădirile mănăstirii erau dărăpănate: în chiliile etajului inferior, toate podelele erau putrezite și rupte, sobele prăbușite, existau crăpături semnificative în pereții clădirilor, tencuiala din biserică se prăbușiseră în multe locuri – toate clădirile necesitau o reparație indispensabilă. În consecință, noua proprietară a mănăstirii - stareța - trebuia să fie un bun director de afaceri, politician, conducător priceput și exigent, capabil să influențeze alte surori prin exemplul ei. Călugărița Cherubima, originară din provincia Kursk din familia unui duhovnic, care a fost numit stareță, a îndeplinit pe deplin aceste calități necesare. A fost transferată la Mănăstirea Tsivilsky de la Mănăstirea Kazan. Un fapt interesant este de remarcat: de îndată ce noua stareță a intrat în mănăstire (martie 1871), câteva zile mai târziu, râul Tsivil a început să se reverse, iar în timpul Liturghiei, apă noroioasă și înghețată a țâșnit în biserică însăși, iar slujba a trebuit să se reverse. sfârşitul stând pe bănci. Și o astfel de situație era aproape în fiecare primăvară, apa, inundând întreg teritoriul mănăstirii, a lăsat mult gunoi, nămol și murdărie în clădiri, a distrus tencuiala. Prin urmare, mănăstirea avea nevoie urgent de mulți bani pentru a întări litoralul și a repara clădirile. Mănăstirea nu avea astfel de fonduri, iar donațiile de la cetățenii orașului erau neglijabile pentru lucrări de această amploare.

Negustorul din Kazan al primei bresle Vasily Nikitich Nikitin și soția sa Maria Ivanovna au devenit binefăcători pentru renovarea mănăstirii. Originea Vasily Nikitich era un țăran, din provincia Vladimir. Instruit să citească și să scrie încă de la o vârstă fragedă, a început de timpuriu să lucreze ca șofer de taxi. Avea un unchi - un negustor bogat Kondyrin, care locuia în Kazan. După moartea sa, toate bunurile considerabile au trecut în moștenirea lui Vasily. Onestitatea, utilitatea și acuratețea obligatorie au făcut ca numele său să fie cel mai tare și mai onorabil dintre comercianții din Moscova și Kazan și Trans-Ural. Cifra de afaceri a acestuia a fost de milioane de ruble. În plus, deținea un han uriaș, două aburi mari și zeci de șlepuri.

La prima sa călătorie la Tsivilsk, V. N. Nikitin a cumpărat toate cărămizile pregătite în oraș pentru mănăstire. Apoi, în primăvară, a achiziționat plute uriașe de cherestea, care au fost livrate pe râu chiar pe zidurile mănăstirii Tsivilsky. Și vara un mare detașament de constructori a ajuns la mănăstirea Tsivilsky. Imediat au fost refăcute noi chilii încăpătoare, mănăstirea a fost împrejmuită cu un gard înalt de piatră, s-au construit capele, porți înalte frumoase pentru intrarea pe teritoriul mănăstirii. În plus, pe toate părțile au fost construite șanțuri adânci și un meterez înalt de pământ, ceea ce a eliminat pericolul inundațiilor. Templul a fost revizuit: soclul a fost înlocuit, ferestrele au fost ridicate și extinse, au fost construite două sobe frumoase, a treia a fost pusă una de fier în spatele altarului; pereții templului au fost tencuiți și vopsiți, toate ramele ferestrelor au fost înlocuite cu altele noi, exteriorul templului a fost văruit, iar acoperișul a fost vopsit cu lemn de lemn. Au fost livrate mănăstirii o mulțime de ustensile noi: veșminte, sfeșnice, lămpi...
Când mănăstirea a fost din nou vizitată de Arhiepiscopul Antonie de Kazan, acesta a fost uimit de o astfel de renaștere rapidă a mănăstirii. A fost întâmpinat de preotul mănăstirii cu o cruce sfântă și de stareța mănăstirii cu toate surorile în timp ce cânta „Vrednicește să mănânci”. În aceeași zi dumnezeiasca liturghie stareța mănăstirii, monahia Heruvimi, a fost ridicată la rangul de stareță.

Participarea lui V. N. Nikitin la soarta mănăstirii nu sa limitat la aceste beneficii. Pe cheltuiala lui, a fost așezat un nou templu principal, fundamental diferit ca arhitectură de bisericile din acea vreme, al cărui corp a supraviețuit până în zilele noastre. În timpul construcției acestui templu a fost construită o biserică de lemn, donată de negustorul Ceboksary Efremov, care a fost sfințită în numele sfântului mucenic Kharlampy. Apropo, o biserică caldă de lemn construită recent pe teritoriul mănăstirii a fost sfințită pe 23 februarie 2001 în cinstea Sf. Kharlampy:

Din păcate, Vasily Nikitich nu a putut vedea niciodată decorația principală a mănăstirii și afacerea sa principală - noul templu: a murit subit la 1 octombrie 1880. Nu după mult timp a trăit soția lui. Au fost îngropați lângă noul templu, cu partea dreapta. Și construcția acestui templu a fost efectuată încă 6 ani după moartea lui Nikitin. El a donat mănăstirii în total aproximativ 37.000 de ruble. Pe lângă el, comerciantul Tsivil Ivan Nagasov - 100 de ruble, comerciantul Tsivil Pyotr Fedorovich Zarubin - 100 de ruble, comerciantul din Moscova Vasily Matveevich Maltsev - 750 de ruble, comerciantul Nijni Novgorod Stepan Ivanovich Zyablov - 2550 de ruble, donat pentru construcție oameni necunoscuți au contribuit cu 800 de ruble la vistieria mănăstirii . O anume Praskovya Andreevna Nazhivina a contribuit cu 2100 de ruble pentru construcția templului. În total, pentru construcția sa au fost cheltuite 43.900 de ruble 30 de copeici.

Și templul s-a dovedit grozav - înalt, larg, luminos. Erau trei tronuri - la rând, cel principal în cinstea Icoanei Tihvin a Maicii Domnului, în partea dreaptă în cinstea Înălțării Domnului și în stânga - în cinstea tuturor sfinților. Templul a fost construit cu mare succes din punct de vedere al arhitecturii: înăuntru, înaintea privirii fiecărui închinator, tot ce s-a întâmplat în templu este deschis. În mod tradițional s-a terminat ușile de intrare dinspre vest erau coruri pentru cantareti. Deasupra mijlocului templului se înălța un tambur vast cu o cupolă, cu un număr de ferestre, între care erau înfățișați nouă îngeri, iar în partea de sus - imaginea Domnului Dumnezeul oștirilor cu mâini binecuvântătoare. Erau trei altare și catapeteasmă, precum și tronuri. Toți pereții și arcadele templului au fost pictați cu fresce, înfățișând figuri mari de sfinți.

Apropo de mănăstire, este imposibil de menționat economia ei. Mănăstirile au fost întotdeauna mari proprietari de pământ. Mănăstirea Tsivilsky Tikhvin deținea terenuri arabile și de fân destul de mari, peste 30 de acri de pășuni alocate mănăstirii în 1797 prin decretul lui Paul I. Din 1838, mănăstirea avea 144 de acri de pădure în posesia sa. Existau 3 locuri de pescuit „Chuvash Wasteland”, „Opolzino” și în râul Chekur și trecerile de râuri, pe care mănăstirea le-a închiriat diverșilor oameni de afaceri pentru aproximativ 400 de ruble pe an. Mănăstirea deținea o moară de făină pe râul Sulica din districtul Sviyazhsky, care, totuși, a căzut în paragină în 1892 din cauza unei schimbări a cursului râului în primăvară, înainte de aceasta moara a fost închiriată pentru 30 de ruble pe an. . De la 1 ianuarie 1692, mănăstirea a primit două articole de teren pentru folosință în alocare: Sundyrskaya în 17 acri de 1900 de metri pătrați. sazhens și Ki-Bechinskaya în 17 acri de 1500 mp. strânse; erau la vreo 30 de verste de mănăstire. Să cităm un document de arhivă: „Mănăstirea deține următoarele terenuri:
a) teren arabil și fân,
b) pescuitul cu pădure artizanală care crește de-a lungul malurilor Volgăi,
c) moară cu apă de măcinat făină aproximativ două seturi,
d) două dachas forestiere, formate din 150 de acri.

Terenurile arabile și de fân sunt formate din mai multe parcele situate în locuri diferite, pentru care mănăstirea are cinci planuri speciale cu cărți de hotar. Teren arabil, enumerat pe două planuri - în primul
- treizeci de acri 1112 mp. sazhens, iar în al doilea - opt acri din 2004 mp. sazhens sunt cultivate chiar de mănăstire. Optsprezece acri 1941 mp. un sazhen de pământ de fân, numit „Kochki”, este și el cultivat de mănăstire. Douăzeci și patru de zecimi 1181 mp. sazhens de pământ de fân, numit „Prorva”, inclusiv două hectare de 230 mp. sazhens de pământ arabil, cultivat de mănăstire. În plus, mănăstirea deține încă optsprezece acri de 1070 mp. sazhens de cosit fân, situat chiar la mănăstire. Toate pământurile de mai sus, arabile și fân, au fost donate mănăstirii, dar nu se știe când și de către cine. Acestea se află în cartierul Tsivil, la o distanță apropiată de mănăstire.

Pescuitul cu arbuști care cresc de-a lungul țărmului este situat în districtul Cheboksary, în locuri numite pustiu Ciuvaș, Opolzino. Într-un plan special de topografie, calculat în anul 1795, la 5 decembrie, în interiorul proprietății, despărțit de toate proprietățile adiacente printr-un hotar de district, sunt arătate unsprezece acri de 1981 metri pătrați de pădure de lemn. profund...
Două daha de pădure, alocate mănăstirii în anul 1876 ca urmare a cererii Maicii Superiore Heruvimi, la cererea Înaltpreasfințitului Antonie, Arhiepiscopul Kazanului, de către Ministerul Proprietății de Stat, sunt în două zone: în dacha Koshko-Kulikchevskaya
- treizeci de acri și 1343 mp. sazhens și în partea de nord a daciei Tugaevskaya -119 acri 127 mp. strânse.
Aceste case au fost marcate de tehnicianul provincial Schmidt, cu participarea pădurarului județean Solovyov și a adjunctului din partea spirituală a protopopului decan al lui Tsivilsky Lazar Belyaev. Planul ambelor Dachas, întocmit de menționatul geodeză Schmidt, este păstrat în mănăstire cu alte documente ... „(Vedomosti despre Mănăstirea Tsivilsky Tikhvin pentru 1883. Arhiva Națională a Republicii Tatarstan, Kazan, fond 4, inventar 114, cazul 6).

Mănăstirea avea și o mulțime de proprietăți imobiliare: în Kazan erau două case mari de piatră, reprezentanțe ale mănăstirii. Au existat și case în Tsivilsk.
În spatele zidului mănăstirii din latura de răsărit, din 1871, este amenajată o curte de vite: grajduri spațioase, o casă de vite, fânețe, două beciuri mari și două căsuțe de lemn pentru reședința asistenților la curte. Mănăstirea avea o baie proprie și o grădină mare. Conținea, de asemenea, un mic spital cu șase paturi și o școală. Lângă intrarea principală în teritoriul mănăstirii, vara a existat întotdeauna o grădină cu flori de trandafiri.
Pe lângă numeroasele treburi gospodărești, surorile se ocupau cu acul: tricotau ciorapi, șosete, pături matlasate, brodate cu mărgele, pictura nu era pe ultimul loc.
Dacă vorbim despre bunăstarea financiară a mănăstirii, trebuie menționat că principalele venituri și surse de fonduri pentru Mănăstirea Tikhvin au fost alocațiile de la vistieria statului, unde exista un articol special despre mănăstiri. De asemenea, afluxul de bani a fost din dobânzi la diferite feluri de titluri de valoare și venituri din terenuri arabile aparținând mănăstirii, terenuri forestiere, pescuit, treceri și o moară de apă arendate. Unele venituri au fost aduse și din lumânare, poșetă și cană, rugăciune, prosforă și alte taxe și pomană. O vânzare permanentă de icoane, picturi pe povestiri bibliceși vederi ale mănăstirii sale, mătănii, cruci, inele.
Cifra de afaceri anuală a mănăstirii a fost de aproximativ 100.000 de ruble pe an,

Toți cei care locuiau în mănăstirea monahală erau împărțiți în călugărițe, novice sutane și novice belitsa. Motivul acestei împărțiri este existența în mănăstiri a unui sistem de creștere și perfecționare spirituală. La început, ea a hotărât să părăsească viața lumească și să o dedice lui Dumnezeu, în timp ce locuia într-o mănăstire, purta haine lumești, lucra și privea cu atenție viața din mănăstire. Cu un comportament exemplar la un moment dat, ea a devenit demnă să poarte sutană, a devenit sutană (greacă - „purtător de sutană”). Mai departe, după ce a trecut o anumită perioadă de timp și a fost respectat hrisovul monahal, s-a săvârșit un ritual de tonsura asupra novicei sutane - stareța tăind o cruce în părul ei în vârful capului novicei. Mai mult, s-a respectat tradiția: novicea trebuia să dea de trei ori foarfecele stareței, iar abia a treia oară a acceptat să fie tonsurată. Acest lucru însemna că un novice face trei jurăminte: castitate, neachizitivitate - renunțarea la orice proprietate și un jurământ de ascultare. Femeia tunsă a primit un nou halat negru din lână grosieră și, ca nou născută, a primit un nou nume.

Deci, de exemplu, în 1897 în Mănăstirea Tikhvin erau 1 stareță, 1 călugăriță schema (spre deosebire de călugărițe, ea avea jurăminte mai stricte și ducea un stil de viață eremitic), 26 de călugărițe, novice sutane - 34.153 de novice și 11 rezidenți. Sunt 226 de persoane în total.
Stareța mănăstirii, așa cum am menționat mai sus, era Heruvimii. Ea a rămas în acest rang până la moartea ei (7 decembrie 1896). Ea a murit instantaneu și fără durere din cauza unui defect cardiac, dăruind toți cei 70 de ani din viața ei monahismului și 25 dintre ei slujirii în Mănăstirea Tikhvin a Maicii Domnului din Tikhvin.
A doua stareță a mănăstirii a fost Antonie, aprobată prin decretul Sfântului Sinod din 3 martie 1897 sub nr. 1015. A treia și ultima stareță (până în 1925) a fost stareța Asenefa, care a fost aprobată la 8 aprilie 1909.
În mănăstire mana dreapta stareța era o pivniță – șeful unei considerabile economii mănăstirești. Următorul ca importanță era vistiernicul, ale cărui atribuții erau să se ocupe de proviziile și de bunăstarea generală a mănăstirii.

Slujba din templu era ținută de înseși călugărițele, iar numai preotul și diaconul din mănăstiri erau întotdeauna bărbați. Primul preot din mănăstire a fost decanul satului Resurection Shigali, raionul Tsivilsky, căpitanul Podobiedov, care a slujit în grad de preot. Salariul unui preot era atunci de 300 de ruble pe an, preotul asistent primea 250 de ruble. În 1878, Alexandru Biletov, care a slujit anterior în departamentul de mijloc al Seminarului Teologic, a preluat funcția de preot, a fost și membru al filialei raionale a Consiliului școlar eparhial și a slujit ca profesor de drept în şcoala mănăstirească.

Toată viața în mănăstire era reglementată de o carte specială, în care trei principii erau obligatorii: egalitatea surorilor, ascultarea față de stareță și o repartizare clară a îndatoririlor. Ziua la mănăstire a început foarte devreme. De îndată ce a apărut soarele, ceasul deșteptător a mers la ușile chiliilor stareței, s-a înclinat și a spus cu voce tare „Binecuvântează și roagă-te pentru mine...”. Trezindu-se, stareța a răspuns: „Dumnezeu te va mântui”. Mai departe, ceasul deșteptător a dat ordin să sune clopoțelul, a trecut prin chilii și le-a trezit pe călugărițe cu cuvintele „Binecuvântați sfinții”. Curând, clopotele au chemat pe toți la rugăciune în templu, iar călugărițele s-au adunat la biserică. În primul rând, preotul și diaconul său asistent. În templu, toți s-au înșirat și ei în ordine, stareța în față în dreapta, pivnița în stânga; preot cu un diacon în fața altarului. serviciu de dimineață(veghea) a durat aproximativ cinci ore. După slujbă, urma de obicei o masă, înaintea căreia toată lumea spunea și o rugăciune, iar în trapeză intrau doar cu al treilea clopot. În zilele obișnuite, erau două mese - prânzul și cina, pentru care se serveau bere (supă) și sochivo (terci), iar anumite ritualuri obligatorii erau respectate la pregătirea mâncării (de exemplu, aprindeau focul în bucătărie doar dintr-un torță aprinsă de un preot dintr-o lampă din templu) . În timpul mesei, nimeni nu a vorbit, iar una dintre călugărițe a citit scrieri religioase cu caracter instructiv. La sfârşitul mesei, călugăriţele, cântând psalmi, au mers la templu, s-au rugat în faţa zidurilor lui şi s-au împrăştiat în chiliile lor, unde au citit cărţi teologice, s-au rugat sau au făcut treburile casnice sau cu ac. În timpul posturilor, călugărițele aveau o singură masă pe zi și dedicau mai mult timp rugăciunilor.

În 1872, la Mănăstirea Tsivilsky Tikhvin, organizația misionară „Frăția Sf. Guria” a deschis o școală pentru fete, cu predarea legii lui Dumnezeu și alfabetizare. A fost remarcabil faptul că în această școală, spre deosebire de altele, predarea a avut loc atât în ​​limba rusă, cât și în limbile chuvaș, deoarece mulți copii cunoșteau doar limba lor maternă. În octombrie 1897, școala Sf. Guriy a fost redenumită în școală parohială. În 1911 a fost închisă neinclusă în rețeaua școlară. Aproximativ 40 de fete studiau de obicei la școală, dintre care o treime proveneau din familii implicate cumva în biserici și religie, aproximativ 50 la sută proveneau din familii obișnuite de Chuvaș, restul erau ruși.
Revoluția din octombrie 1917 a schimbat radical statutul și viața mănăstirilor ortodoxe literalmente din primele zile după revoluție. La 26 octombrie 1917, decretul cu privire la pământ a fost adoptat de către cel de-al doilea Congres al Sovietelor din întreaga Rusie, care a desființat proprietatea privată asupra pământului și a făcut-o proprietate publică. Astfel, întregul pământ al mănăstirilor rusești, inclusiv Mănăstirea Tsivilsky Tikhvin, a fost confiscat, sau mai bine zis, furat legal fără nicio cauză sau efect. Pe lângă terenurile Mănăstirii Tsivilsky, au fost luate și zone de pescuit și cabane forestiere, care au fost imediat jefuite, distruse și arse necontrolat, în timp ce pădurea a fost tăiată instantaneu de locuitorii locali. Mănăstirile și bisericile au rămas doar cu mici loturi de pământ pentru subzistență.

De asemenea, o lovitură puternică pentru mănăstirile din Rusia a fost o „mișcare de cavaler” foarte vicleană a guvernului sovietic - naționalizarea băncilor private, unde clerul și mănăstirile aveau depozite semnificative. Uniți cu băncile de stat, au format Banca Populară Unită a Republicii Ruse. Astfel, guvernul sovietic a primit un capital incredibil sub controlul și dispoziția sa.
Mai departe mai mult. La 23 ianuarie 1918 a fost promulgat decretul „Cu privire la despărțirea bisericii de stat și a școlii de biserică”, potrivit căruia toate proprietățile și bunurile mănăstirilor și bisericilor treceau guvernului sovietic și statul nu mai a sprijinit biserica, a luat toate beneficiile și a declarat biserica o organizație pur publică. Actele de stare civilă (naștere, căsătorie, deces) au fost retrase din jurisdicția autorităților bisericești și au fost transferate celor de stat. Era interzisă predarea „Legea lui Dumnezeu” în școli, elevii erau scutiți de frecventarea obligatorie la templu și riturile religioase. S-a hotărât săvârșirea ritualurilor bisericești numai cu permisiunea Direcției Administrației județene, și a fiecăruia Comunitate Religioasa trebuia să furnizeze guvernului sovietic o carte, o listă a membrilor societății și a organului executiv în trei exemplare în timpul înregistrării anuale.

În legătură cu sechestrarea tuturor clădirilor și proprietăților de la Mănăstirea Tikhvin, s-a decis de către Departamentul Administrației Tsivil Uyezd să se întocmească un inventar al proprietăților bisericii, dar Maica Superioră Asenef a depus o cerere de amânare a inventarului pentru cel puțin două săptămâni, iar cererea ei a fost acceptată. Pe lângă întocmirea unui inventar, la 16 decembrie 1918, s-a decis organizarea unei adunări generale cu participarea cetățenilor orașului Tsivilsk și a clerului, condusă de preotul mănăstirii Alexandru Biletov. În ședință a fost discutată hotărârea Consiliului local din 10 decembrie, nr. 309 „Cu privire la trecerea tuturor proprietăților monahale către Consiliul Muncitorilor și Deputaților Armatei Roșii”. Se obișnuia să se păstreze proprietățile și clădirile în spatele mănăstirii, ca proprietate presupusă neprofitabilă și inutilă. În mod surprinzător, decizia ședinței a fost luată în considerare de Consiliul local și chiar satisfăcută. Așa că mănăstirea, deși nu pentru mult timp, s-a păstrat. Până la această oră, în mănăstire erau 240 de călugărițe și novice, dar, spre deosebire de anii precedenți, toate călugărițele erau de vârstă înaintată, cea mai mică dintre ele Agnia și Milentina avea 56 de ani. Asenefa Pavlovna, Maica Superioră a Milanovei, avea 70 de ani.

În anii 1920 și 1930, s-a înregistrat o reducere bruscă a bisericilor și mănăstirilor existente, acestea au început să fie revizuite în case municipale, în cluburi. Clopotnițele și unele temple au fost distruse în mod barbar. Se credea că în noul stat nu există loc pentru religie, ceea ce nu face decât să distrage atenția oamenilor de la construirea unui viitor luminos - comunismul.
Iar în iulie 1925 s-a pronunțat hotărârea Plenului extins al Comitetului Regimentului Wis privind trecerea unor clădiri ale mănăstirii către direcția județeană de învățământ public pentru o instituție culturală și de învățământ și evacuarea călugărițelor. În aceeași lună a început curățenia bisericii de piatră, a fost demontat catapeteasma și s-a întocmit un inventar al obiectelor de valoare. Comitetul Executiv Tsivilsky Uyezd a primit o cerere de la credincioșii orașului cu o solicitare de a transfera icoana Maicii Domnului Tikhvin și unele proprietăți la Catedrala Maicii Domnului din Kazan, cererea lor a fost acceptată. O copie a icoanei Maicii Domnului Tihvin, icoana Marii Mucenițe Barbara, icoana locală a Maicii Domnului cu kivot și altele au fost transferate la Catedrala Sfintei Treimi.
Ultima slujbă a mănăstirii a avut loc la zece iulie 1925, iar în toamna aceluiași an a fost lichidată ultima biserică din mănăstire. Într-una dintre clădirile mănăstirii a fost deschis un club și a fost instalată o instalație radio.

După închiderea mănăstirii, sediul acesteia a fost ocupat de o școală secundară incompletă, un orășel pentru copii (orfelinat), în anii războiului - o unitate militară, o școală de formare a profesorilor, un internat, o școală de șapte ani, o școală profesională. şcoală... Fiecare moştenitor refăcut în felul lui, a dispus de economia mănăstirii. Drept urmare, catedrala și alte clădiri au fost schimbate dincolo de recunoaștere. Catedrala principală a pierdut toate cele cinci cupole, bolțile, etajul trei a fost finalizat, ferestrele standard au fost tăiate și s-au făcut tavane între etaje. Clopotnița și biserica de lemn au fost demolate. Au rămas fragmente din zidul de piatră și din turnuri. Râul Tsivil a distrus clădiri în fiecare an în timpul inundației.

Și iată anii 90. Ani de reevaluare a fundamentelor spirituale și a fundamentelor culturii, revizuirea mentalității unei persoane reale ruse. Ani de îndoială cu privire la corectitudinea drumului în care ne aflăm încă. Ani în care, totuși, am ajuns la renașterea componentei inseparabile a vieții rusești.
Cu binecuvântarea Sfântului Sinod al Rusului biserică ortodoxă Mănăstirea Tikhvin Bogoroditsky a fost deschisă în orașul Tsivilsk, iar viața monahală a fost reînviată în ea. Această hotărâre a fost luată la o ședință a Sfântului Sinod din 26 februarie 1998 pentru N „797. Firește, s-a pus problema numirii unui mentor. Mai mult, situația este similară cu situația din 1870, din moment ce starea mănăstirii în 1998 este comparabil cu imaginea de acum 130 de ani. 14 mai 1998 La 1 noiembrie a aceluiași an, Matushka Agnia părăsește postul de stareță a Mănăstirii Novodevichy și ocupă acest post în Mănăstirea Tsivilsky.

Există un orfelinat la mănăstire unde sunt crescuți orfani, care studiază la școala secundară Nr. 1 Tsivilskaya. Principalele ocupații ale monahilor în timpul liber, ca și până acum, sunt treburile casnice, îngrijirea animalelor (mănăstirea are mai multe vaci și cai, găini). Mănăstirea mai deține 10,5 hectare de teren, din care 3 hectare sunt ocupate de ansamblul de clădiri mănăstiresc.
Pe teritoriul mănăstirii au fost restaurate casa stareței, trei clădiri din lemn, Biserica Kharlampievskaya, o casă de oaspeți și o clădire de chilii.

SURSA DE INFORMAȚII ȘI FOTO:
Echipa Nomads.
http://gov.cap.ru/
http://sobory.ru/
Braslavsky L. Yu. Funcționează biserici, capele, mănăstiri ale eparhiei Ceboksary și Chuvash: - Ceboksary: ​​​​Editura de carte Ciuvaș, 2010.
http://foto.cheb.ru/
fotografie de Vladimir Mihailov.