Acasă > Terapia hipnotică > Probleme etnice religioase și culturale. Tipuri de religii etnice

Probleme etnice religioase și culturale. Tipuri de religii etnice

Religia este un fenomen de cultură, are ca scop găsirea sensului și scopului existenței, determină scara valorilor umane. Rolul religiei în artă, arhitectură, răspândirea scrisului și tiparului este mare.

Geografia religiilor lumii. Religia este un element esențial în diferențierea culturilor umane. În diferite etape ale istoriei, în diferite țări și regiuni, pozițiile și influența religiei asupra vieții societății și activității economice diferă semnificativ.

Locuri sfinte

Pentru fiecare religie sunt importante teritorii speciale - locuri sfinte. Ele sunt legate fie de teritoriile de unde a apărut religia, fie de peisaje sacre, fie de locurile în care au trăit (sau trăiesc) oameni sfinți.

Ierusalimul este un oraș sfânt pentru creștini, musulmani și evrei. Acest oraș atrage pelerini și turiști din întreaga lume.

Pentru ortodocșii Rusiei, mănăstirile sunt considerate locuri sfinte.

În Islam, se crede că fiecare musulman cel puțin o dată în viață ar trebui să facă un hajj (pelerinaj) în orașele sfinte Mecca și Medina din Arabia Saudită. Aproximativ 2 milioane de oameni vizitează aceste orașe în fiecare an.

Budismul are, de asemenea, propriile sanctuare religioase care atrag credincioșii. Acestea sunt locuri asociate cu principalele etape ale vieții lui Buddha - naștere, viață, iluminare. Mănăstirile din India, Nepal, Tibet și alte țări sunt, de asemenea, centre de pelerinaj.

Locurile sfinte din hinduism sunt situate în India, Nepal, Tibet. Ele sunt de obicei asociate cu viața profesorilor spirituali, cu locurile lor de înmormântare (temple și complexe de temple, ashramuri, mănăstiri). Varanasi este considerat orașul sfânt al hindușilor. În plus, munții sacri (Arunachala în sudul Indiei, Kailash în Tibet), precum și râurile (Ganges, Yamuna etc.), lacurile și fântânile au o importanță deosebită în India.

Orez. 171. Predica de duminică a Papei la Vatican. Pentru catolici, Vaticanul este de o importanță deosebită, unde se află reședința Papei.

Religiile și credințele sunt răspândite în zone geografice clar localizate și au un impact specific asupra vieții sociale, politice și economice a oamenilor, asupra psihologiei, conștiinței și comportamentului moral și juridic. Influența religiei asupra particularităților utilizării resurselor și asupra susceptibilității la introducerea inovațiilor este deosebit de mare.

Cauzele religioase au dat naștere la majoritatea conflictelor politice majore din istoria omenirii, iar teritorial s-au limitat la granițele unor regiuni cu credințe diferite.

Religiile lumii care există astăzi sunt împărțite în două grupuri mari - monoteiste, care se caracterizează prin credința într-o zeitate principală, și politeiste, care au un panteon extins de zei.

Orez. 172. Centrele de origine ale religiilor și principalele direcții de răspândire a acestora

Carieră. Turism

Odată cu creșterea veniturilor populației, crește și importanța turismului, cea mai importantă ramură a sectorului serviciilor. Tot mai multi oameni plecați în excursii, tot mai mulți oameni își conectează profesional viața cu turismul.

Pentru specialiștii din industria turismului, este important nu numai să stăpânească abilitățile de organizare practică a călătoriilor (logistica excursiilor, selecția segmentelor de piață țintă, crearea și promovarea unui produs turistic, cunoașterea formalităților turistice), dar și cunoașterea geografiei ca atare - caracteristici climatice, populație și cultura țărilor lumii.

Un loc important în rândul călătoriilor turistice (sărbători la mare, vacanțe la munte, cunoaștere cu cultura trecutului) îl ocupă turismul religios - pelerinaje la locurile sfinte (pelerinii participă la cultele religioase) și excursii cu vizite la mănăstiri și temple.

Prin urmare, pentru cei care doresc să lucreze în domeniul turismului, este important să cunoască geografia culturii popoarelor lumii, centrele religioase și locurile sfinte.

Pentru a deveni specialist în domeniul turismului, trebuie să faci studii în specialitatea „Afaceri hoteliere și turism”.

Orez. 173. Expoziție de turism de la Moscova - unul dintre principalele evenimente ale noului sezon al industriei turismului

Orez. 174. Centru de informare pentru turiști pe Champs Elysees din Paris (Franța). Aici puteți obține carduri gratuite, ghiduri, afla informatiile necesare

Din punct de vedere geografic, religiile sunt împărțite în credințe tradiționale locale deținute de triburi împrăștiate, izolate; naționale, de regulă, distribuite în interiorul granițelor de stat sau în zonele de reședință ale grupurilor etnice și cele mondiale, care au depășit cadrul național și au devenit religie comună multe grupuri etnice și state (Fig. 172).

Tabelul 17. Principalele religii ale lumii și numărul adepților acestora la începutul secolului XXI milioane de oameni

credințele tradiționale locale. Ele au apărut chiar în zorii omenirii și în condițiile izolării geografice a comunităților. Obiectele cultului lor sunt variate: animismul - credinta in suflet, nemurirea lui si existenta spiritelor; cultul strămoșilor – credința în existența oamenilor după moartea fizicăși influența lor asupra celor vii; totemism - credința în originea tuturor membrilor unui trib dat dintr-o plantă sau animal care este considerat sacru; fetișism - credința în obiectele neînsuflețite și puterea lor supranaturală (Fig. 175); șamanism - credința în capacitatea șamanilor umani de a comunica cu spiritele. Multe dintre aceste credințe, originare din zorii sistemului primitiv, se păstrează și astăzi în zone izolate și greu accesibile. Asia de Sud-Est, America Latină, în latitudinile arctice din America de Nord și Eurasia. Până la începutul secolului XXI. numărul total de adepți ai credințelor tradiționale a fost de aproximativ 200 de milioane de oameni.

Orez. 175. Spiritul pasului este respectat atât de localnici, cât și de turiști (Altai, Rusia)

Evoluția timpurie credinta religioasa a urmat evolutia societatii. Unificarea triburilor disparate într-un singur stat a fost însoțită de apariția cultului conducătorului-om, care în societatea de clasă timpurie a fost transformat în imaginea unui om-zeu abstract.

Până la mileniul II î.Hr. e. se referă la apariția religiilor care au supraviețuit până în zilele noastre.

Zoroastrismul(parsism). Acesta este unul dintre religiile antice, care a apărut în Asia Centrală în mileniul I î.Hr. e. Apariția sa este asociată cu numele profetului Zoroastru. Doctrina se bazează pe credința în două principii divine - zeul bun Ahura Mazda și zeul rău Andromache. Slujba divină include riturile preoților cu foc sacru într-un vas de metal (de unde și un alt nume pentru zoroastrieni – închinători de foc). Frica de pângărire și nevoia de purificare au dat naștere multor interdicții: restricții privind împărțirea mesei și scăldat, mâncarea din mâinile străinilor, contactul cu gunoiul și canalizarea. Numărul zoroastrienilor nu depășește 200 de mii de oameni.

religii nationale. iudaismul considerată una dintre cele mai vechi credințe care au supraviețuit până în zilele noastre. A apărut pe teritoriul Israelului modern, mai întâi ca religie politeistă, trecând ulterior la monoteism. Pentru iudaism, pe lângă credința într-un singur Dumnezeu, sunt caracteristice credința în nemurirea sufletului, răzbunarea postumă, în rai, iad și evreii aleși de Dumnezeu. Această ultimă împrejurare, precum și faptul că numai cei născuți dintr-o mamă evreică pot fi considerați evrei, au împiedicat transformarea iudaismului într-o religie mondială. Iudaismul în formă ortodoxă este religia dominantă a statului Israel; este profesat de Ashkenazi (evrei - imigranți din Vest, Nord și a Europei de Est) și sefarzi (evrei - imigranți din Africa de Nord, Orientul Mijlociu, Peninsula Balcanică și Iberică), precum și evrei care trăiesc pe toate celelalte continente. Până la începutul secolului XXI. În lume erau aproximativ 14 milioane de adepți ai iudaismului și aproximativ jumătate dintre ei trăiesc în America.

Orez. 176. Tora și Talmud (Muzeul Sefarzi din Toledo, Spania). Cărțile sacre ale evreilor sunt Tanakh (partea Vechiului Testament a Bibliei) și Talmudul (baza practicii și teologiei, interpretările ideologice, juridice și populare ale textelor biblice)

În iudaism, rugăciunile, postul, ritualul circumciziei, numeroase sărbători (Paștele, Ziua Judecății, An Nou, sâmbătă etc.). Rabinii sunt de fapt profesori de lege, judecători în comunitățile iudaice și nu preoți ai unui cult (Fig. 176). Unii adepți ai iudaismului nu recunosc Talmudul. Așa sunt, de exemplu, caraiții - descendenții celor care au migrat în Crimeea din Khazaria în secolul al XI-lea. copii ai taților evrei și ai mamelor neevreiești care, conform iudaismului, nu sunt evrei „adevărați”. Samaritenii, care trăiesc în mare parte în regiunea Samaria (Israel) și în Iordania, recunosc doar unele părți Vechiul Testament(Toru și Nebim).

hinduism. În a doua jumătate a mileniului I î.Hr. e. dezvoltat din brahmanism. Este practicat de o parte semnificativă a populației din India, Nepal, Sri Lanka și Bangladesh. Comunități mari de hinduși trăiesc în Indonezia, Guyana, Surinam, Malaezia, Singapore, Africa de Sud și Mauritius.

Răspândirea hinduismului în afara peninsulei Hindustan a fost împiedicată de doi factori principali: dogmele geografice (Himalaya) și conservatoare ale religiei însăși și, în primul rând, baza acesteia - sistemul de caste.

Sistemul de caste din India

Geograful francez, profesorul Pierre Guru, cunoscut pentru descrierile sale despre țările tropicale, povestește în cartea sa „Asia” despre diviziunea pe caste a muncii într-unul dintre satele indiene dintre Gange și Jamma. Descrierea se referă la prima jumătate a secolului al XX-lea.

„Toți țăranii aparțin celor patru caste principale - brahmani, kshatriyas, vaiishi și sudra. Castele sunt interconectate prin legături economice în așa fel încât satul să fie un organism închis care își satisface toate nevoile proprii. Serviciile și mărfurile sunt distribuite fără mijlocul banilor, prin schimburi bazate pe îndatoririle tradiționale ale fiecărei caste. Valoarea plății pentru servicii este determinată de obicei. Fiecare sătean ocupă propria sa poziţie economică şi socială, determinată de faptul naşterii sale într-o castă sau alta.

În casta brahmanilor sunt 43 de familii. Doi dintre ei sunt bhats, adică barzi și genealogi care recită poezii în timpul ceremoniilor de nuntă. Trei familii de preoți împart între ei enoriașii din mediul rural. Restul brahmanilor sunt angajați în agricultură. Au un rol de lider în comunitate. Potrivit tradiției, numai brahmanii pot fi profesori într-o școală.

În sat există puțini reprezentanți ai castei Kshatriya - doar o familie de scribi (kayastas) și două familii de bijutieri (sunari). Nu există Vaisha în sat deloc. Majoritatea sătenilor aparțin castei Shudra. Ele sunt împărțite în mali (cultivatori de flori care, la nevoie, furnizează flori, ghirlande și frunze de henna pentru colorarea picioarelor și unghiilor), kachhi (grădinari pricepuți), lodha (cultivatori de orez), nai (coafor), kahar (purtători de apă, bărbații furnizează apă pentru irigarea câmpurilor, iar femeile pentru aprovizionarea satului), gadaria (crescătorii de vite), bharbhunja (prăjitorul de boabe de năut), darzi (croitorii, bărbații se ocupă de cusut), kumbar (olarii), ahajan (negustori) .

Cu reprezentanții castei proscrișilor, sau ai neatinsilor, sătenii nu au nicio comunicare. O familie de dhobi (spălători) spală haine pentru tot satul: o dată la două săptămâni pentru familiile cele mai bogate, o dată pe lună pentru familiile din clasa de mijloc, o dată la două luni pentru cei săraci.

Danuk - producători de rogojini (doar 7 familii), dar fac puțin din asta, dar cresc porci și sunt angajați în agricultură, principala datorie a femeilor Danuk este moașa.

Rochie Chamars si piele maronie. Cei mai de neatins dintre toți cei de neatins sunt bhangi, măturătorii.

Orez. 177. Fakir. Casta de neatins include fachiri mendicanți, cărora brahmanii li se permite să-și fumeze pipa în sărbători, maniharas (vânzători de brățări de sticlă), dhuna care pieptănează bumbacul și casta tawaif (dansatori și cântăreți)

În hinduism, nu există o singură dogmatică, ritualuri, biserică organizată. Include elemente ale brahmanismului, religiilor vedice și locale, credințe primitive: venerarea apei („ape sacre” ale fluviului Gange), animale („vaci sacre”), cult al strămoșilor.

Adepții hinduismului recunosc Vedele ca fiind cărți sacre, urmează doctrina samsarei - rătăcirile sufletului, reîncarnându-se după moarte în diferite ființe vii conform legii karmei, adică în funcție de faptă. Hinduismul afirmă inegalitatea oamenilor în fața zeilor și divinitatea diviziunii de caste. Oamenii sunt obligați să îndeplinească ordinea de viață stabilită pentru fiecare castă, să aleagă o profesie și un cerc social (Fig. 177).

Sistemul de caste se schimbă foarte lent. Actul privind abolirea castelor, care a apărut după ce India și-a câștigat independența, nu a făcut nimic pentru a schimba viața societății hinduse. Guvernul lui Rajiv Gandhi la sfârșitul anilor 80. Secolului 20 a introdus rezervarea a 30% din locuri în aparatul de stat și în superioare institutii de invatamant pentru reprezentanții castei de neatins, care a provocat proteste din partea aproape a tuturor secțiunilor societății hinduse - atât reprezentanți ai castelor superioare, cât și cei de neatins înșiși.

Panteonul zeilor hinduși este mare. Principalul Dumnezeu în hinduism este Dumnezeul Triun (Trimurti), care are proprietățile creației (Brahma), păstrării (Vishnu), distrugerii și creației (Shiva cu șase brațe). Multe temple au fost construite în cinstea lor.

Jainism a apărut ca „opoziție” la sistemul de caste în secolul VI. î.Hr e., el a proclamat principiul principal al credinței de a nu ucide ființe vii.

În secolele XV-XVI. la intersecția influenței culturale a islamului și a hinduismului pe teritoriul statului modern Punjab (India) s-a născut Sikhismul, care a respins sistemul de caste și a absorbit elemente ale islamului și hinduismului. Dogmele hinduismului au contribuit indirect la pătrunderea islamului în granițele Hindustanului. Erau puțini reprezentanți ai castei Kshatriya (războinici) în regiunile vestice, iar alte caste nu aveau dreptul de a se angaja în afaceri militare, așa că cuceritorii musulmani nu au primit aici o respingere demnă. Pentru a se distinge printre hinduși și musulmani, sikhii poartă „cinci K”: kesh (păr lung), kachha (pantaloni scurti), kanha (pieptene), kara (brățară de oțel), kirpan (pumnal). Turbanele și bărbile colorate ale sikhilor sunt clar vizibile în mulțimea străzii. Numărul sikhilor este de aproximativ 15 milioane de oameni, aceasta este a treia comunitate confesională ca mărime din India (după hinduși și musulmani). De la mijlocul anilor 60. Secolului 20 Sikhii luptă pentru crearea unui stat independent al Khalistanului. Sikhii au comunități influente în multe țări din Asia și Africa, unde controlează afacerile și comerțul de croitorie.

Religiile Asiei de Est: confucianismul, taoismul și șintoismul. Pe teritoriul Chinei moderne a apărut sisteme filozofice- Confucianismul și Taoismul. De-a lungul timpului, aceste sisteme au dobândit statutul de religii. Nu aveau stricte ierarhie bisericească, nu i-a obligat pe credincioși să gândească și să acționeze într-un anumit fel. Spre deosebire de creștinism și islam, confucianismul, taoismul și șintoismul nu au fost niciodată plantate cu sabie și foc, nu au recurs niciodată la munca misionară.

Confucianismul. Confucius este un om de stat al Chinei Antice (secolele V-VI î.Hr.), adepții săi au scris tratatul „Lun – Yu” („Conversații și judecăți”) – principala sursă literară a confucianismului. Strict vorbind, confucianismul nu este o religie, deoarece nu a avut niciodată instituția bisericii, a preoției sau a elementelor mistice. Ideile lui Confucius sunt ideile unei persoane pământești, nu ale lui Dumnezeu. O persoană trebuie să respecte normele de comportament social, ritualurile tradiționale. Alte norme etice ale confucianismului sunt auto-îmbunătățirea morală obligatorie și respectarea regulilor de etichetă - a acționa în conformitate cu poziția socială, a se supune necondiționat autorităților superioare. Puterea conducătorilor este considerată a fi acordată de cer și, prin urmare, sacră, iar împărțirea oamenilor în „sus” și „jos” este o lege justă. Moralitatea confuciană propovăduiește cinci virtuți de bază: umanitate, dreptate, auto-îmbunătățire, noblețe și loialitate.

Din secolul al II-lea n. e. înainte de Revoluția Xinhai din 1911 - 1913. Confucianismul a fost ideologia oficială de stat a Chinei, un sistem etic autoritar care a determinat gândirea și caracterul a milioane de oameni. În prezent, aproximativ 300 de milioane de oameni urmează confucianismul în China, în Peninsula Coreeană, în Japonia, în țările cu o mare diasporă chineză (Singapore, Malaezia, Indonezia etc.).

Valorile confucianiste incluse în domeniu activitate economicăși educația, au contribuit foarte mult la succesul economic în teritoriile în care se practică această religie.

taoismul- una dintre religiile Chinei, a cărei sursă ideologică a fost filozofie Lao Tzu, care a trăit cam în același timp cu Confucius. Spre deosebire de confucianism, taoismul se concentrează pe individ. Conform acestei învățături, oamenii ar trebui să urmeze cursul firesc al evenimentelor și să nu încerce să-l schimbe. Idealul acestui religios scoala filozofica este o viață care nu încalcă armonia lumii înconjurătoare, realizarea unității cu natura și dobândirea nemuririi. Locul central este ocupat de divinație și ritualuri care exorcizează spiritele rele. Cele mai înalte zeități sunt recunoscute ca Shang-di (stăpânul Jasper - Dumnezeul cerului și Tatăl împăraților), Lao-tzu și creatorul lumii Pan-gu (Fig. 179).

Taoismul a avut o influență puternică asupra culturii, a contribuit la dezvoltarea chimiei, a medicinei tradiționale bazată pe principiul armoniei corpul uman(acupunctură, kinetoterapie, farmacologie). Strâns legată de taoism este doctrina principiilor opuse - yin și yang. Yin - feminin, slăbiciune, pasivitate, nord, numere pare, yang - masculin, putere, activitate, sud, numere impare. Unitatea lor creează un întreg perfect. Cărțile antice păstrau prescripții pentru medicamente, descrieri ale proprietăților metalelor și mineralelor. Aproximativ 30 de milioane de oameni din China, Singapore și alte țări în care locuiesc chinezii, se consideră adepți ai taoismului.

Orez. 178. Altarul Shinto din Japonia

Orez. 179. Templul din China

Shintoism- sistem filozofic și religios - format în Japonia, bazat pe cultul zeităților naturii și strămoșilor (Fig. 178). Principala zeitate este zeița soarelui Amaterasu, progenitoarea tuturor împăraților japonezi. Zeii și spiritele locuiesc și spiritualizează întreaga natură, sunt capabile să se întrupeze în orice obiect, care devine obiect de cult. Scopul religios este de a obține mântuirea în aceasta, și nu în altă lume prin contopirea spirituală cu zeitatea prin rugăciuni și ritualuri. Shinto este caracterizat de festivaluri fastuoase cu dansuri sacre și procesiuni. Shinto se suprapune și coexistă pașnic cu budismul. Japonezii, de exemplu, sunt adepți atât ai șintoismului, cât și ai budismului. Timp de aproape un secol (de la mijlocul secolului al XIX-lea) Shinto a fost religia de stat a Japoniei.

Confucianismul, taoismul și Shinto nu au devenit religii mondiale și nu s-au răspândit dincolo de zonele de formare.

Yezidi(Yazidi). În centrul doctrinei, pe care adepții încearcă să o păstreze secretă, se află credința în unicul Dumnezeu Ezda. În același timp, adepții îl recunosc pe Isus Hristos ca Dumnezeu, îl venerează pe profetul musulman Mahomed și pe evreul Avraam. Ei recunosc Biblia și Coranul ca fiind cărți sacre, au botezul creștin și circumcizia băieților, ca musulmanii și evreii. Yezidi sunt kurzi care trăiesc în Turcia, Iran, Irak, Siria, Armenia.

religiile lumii. Religii precum budismul, islamul și creștinismul, mai tolerante față de slăbiciunile umane ale adepților lor, s-au răspândit pe teritorii vaste și au devenit la nivel mondial.

budism- cel mai vechi religie mondială. Apărut în secolul VI. î.Hr e. ca o opoziție la sistemul de caste, consacrat în brahmanism: demnitatea unei persoane și statutul său social nu depind de originea sa, ci de comportament. Toți oamenii, indiferent de diferențele de clasă și etnie, pot accepta învățăturile lui Buddha și pot găsi calea spre mântuire. Potrivit canoanelor budiste, viața este un lanț continuu de suferință, care poate fi atenuată comportament dreptși neuciderea ființelor vii (Fig. 180).

Budismul este răspândit în China, Japonia, Coreea, este religia dominantă în Myanmar, Sri Lanka, Thailanda, Mongolia, Bhutan, Vietnam, Cambodgia, Laos. Mari comunități budiste trăiesc în India, Nepal, Singapore, Indonezia și Rusia, unde este practicată de buriați, tuvani și kalmucii.

Adepții budismului sunt vegetarieni: nu mănâncă produse din carne. Aceste standarde etice au un impact direct asupra vieţii economice, în special asupra specializării Agricultură.

Există două ramuri principale în budism. Adepții Hinayanei (care înseamnă „cale îngustă”) consideră că Buddha este o adevărată persoană istorică, urmează cu strictețe principiile budismului timpuriu; cei care vor să obțină mântuirea trebuie să părăsească viața lumească. Adepții lui Ma-hayana („calea largă”) îl îndumnezeesc pe Buddha și cred că monahismul nu este necesar pentru mântuire.

Cele mai importante trei valori ale budismului sunt profesorul Buddha, învățătura drahmei, păstrătorul adevărului - sagha, care indică și facilitează calea credinciosului. Aceste idei despre budism, precum și relativa indiferență față de ritualuri și adaptarea la condițiile locale, au contribuit la răspândirea acestuia dincolo de India. În direcția sudică și sud-estică, budismul s-a răspândit mai ales sub forma învățăturilor Hinayanei (în secolele III-I î.Hr.). De la începutul erei noastre, mișcarea sa spre nord și nord-est începe sub forma învățăturilor Mahayana. În India însăși, budismul a fost înlocuit de hinduism cu un sistem de caste care nu acceptă egalitatea.

LA lamaismul, Mai mult forma tardiva Budismului, o importanță deosebită se acordă vrăjilor magice, meditației, cu care poți obține nirvana - o stare de beatitudine supremă și detașare de grijile vieții. Lamaismul este larg răspândit în rândul populației Mongoliei, în estul Buriației, printre kalmyks și tuvani.

Orez. 180. Centrele vieții spirituale în budism sunt mănăstiri cu un mod de viață organizat ierarhic (ucenici, novici, călugări, stareți, întrupări - „zei vii”)

Orez. 181. Catedrala Spaso-Preobrazhensky a Mănăstirii Sourozh, secolul al XI-lea. în Pskov (Rusia)

Orez. 182. Catedrala catolică din Rouen (Franța)

creştinism a apărut la începutul mileniului I d.Hr. în estul Imperiului Roman, pe teritoriul Israelului modern, ca un protest împotriva exclusivității evreiești. S-a răspândit repede printre sclavi și săraci. După ce a proclamat egalitatea tuturor oamenilor, creștinismul a respins ordinea socială existentă a sclavilor, dând speranța disperată de a dobândi libertate prin cunoașterea adevărului divin pe care Hristos l-a adus pe pământ.

Meșterii, comercianții, fermierii și nobilimea au început să se alăture comunităților creștine. Împăratul Constantin (c. 285-337), prin edictul său din 324, a inițiat transformarea creștinismului în religia de stat a Imperiului Roman.

Crezurile au fost definite în primele șapte Sinoade Ecumenice. Ele sunt păstrate neschimbate în Biserica Ortodoxă, ceea ce îi oferă argumente suplimentare ca dogma cu adevărat creștină.

Potrivit creștinismului, Dumnezeu există în trei persoane - Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt. Dumnezeu Fiul a acceptat martiriu pentru a ispăși păcatele oamenilor și pentru a veni a doua oară pe Pământ pentru a stabili împărăția cerurilor. Cartea sfântă a creștinilor este Biblia, care constă din Vechiul Testament și Noul Testament. Principalele norme etice sunt răbdarea și iertarea.

În 1054, a avut loc o întrerupere completă între ramurile creștinismului roman (de vest) și Constantinopol (est), acesta a fost împărțit în catolicism și ortodoxie (Fig. 181, 182). Principalele diferențe dintre ele sunt în problema originii Duhului Sfânt: catolicii cred că el a venit de la Dumnezeu Tatăl și Dumnezeu Fiul, ortodocși - de la Dumnezeu Tatăl. Catolicii, spre deosebire de ortodocși, cred că pe lângă iad și rai, există și purgatoriu. În Biserica Ortodoxă este permis doar cântatul coral fără muzică, în Biserica Catolică, închinarea este acompaniată de muzică de orgă. De asemenea, există diferențe în ritualuri, în arhitectura clădirilor bisericii, în organizarea bisericii (centralizare strictă și atotputernicia Papei în catolicism).

Ortodox biserica nu este controlată dintr-un singur centru, este reprezentată de 15 biserici autocefale (independente): Constantinopol, Alexandria (Egipt și unele țări africane), Antiohia (Siria, Liban), Ierusalim (Palestina), rusă, georgiană, sârbă, română, bulgară, cipriotă, eladică (greacă), albaneză, cehă, slovacă, poloneză, americană. Dintr-o serie de biserici autocefale, biserici autonome având drepturi mari la autoguvernare (Sinai - jurisdicția Patriarhului Ierusalimului, japoneză - jurisdicția Patriarhului Moscovei și a Întregii Rusii).

În anii 90. Secolului 20 Ca urmare a prăbușirii URSS, s-a pus problema formării unei Biserici Ucrainene independente și a separării acesteia de Biserica Ortodoxă Rusă.

În Federația Rusă, Belarus, Ucraina, România, Grecia, Serbia, Muntenegru, Bulgaria, Georgia, Moldova, Macedonia și Cipru, cei care mărturisesc Ortodoxia formează majoritatea populației. Există comunități ortodoxe mari în SUA, Kazahstan, țările baltice, Kârgâzstan, Republica Cehă, Polonia, Slovacia, Turcia și Orientul Mijlociu.

Uniate(sau Biserica Greco-Catolică), recunoscând supremația Papei Romei, apărute în zonele de „contact” dintre ramurile vestice și răsăritene ale creștinismului, a absorbit normele etice și ritualurile ambelor ramuri. Cel mai răspândit în vestul Ucrainei.

Biserica monofizită, care îl consideră pe Iisus Hristos nu un Dumnezeu-om, ci Dumnezeu, este comun printre copții egipteni, în Etiopia, în Armenia.

Biserica Catolica strict centralizat, are un singur centru - statul-oraș al Vaticanului, un singur cap - Papa (Vicarul lui Isus pe Pământ). Clericii din catolicism își fac jurământul de celibat. Timp de multe secole, s-a săvârșit închinarea în catolicism latin, numai Vatican II (1962-1965) a permis servicii în limbile naționale.

In cele mai multe tari Europa de Vest Catolicismul este religia dominantă (Fig. 183), iar într-o serie de țări – Marea Britanie, Germania, Țările de Jos, Elveția – există comunități mari. În toate statele Americii, majoritatea populației credincioase mărturisește catolicismul: aproape o treime din populația SUA și jumătate dintre canadieni sunt catolici.

Orez. 183. Catedrală Santa Maria din Sevilla (Spania). Aceasta este a treia biserică creștină ca mărime și cea mai mare clădire gotică din lume. Templul a fost reconstruit din moscheea almohadă în secolele XIII - XV.

Colonizarea catolică a Lumii Noi

Biserica Catolică a participat activ la cucerirea și dezvoltarea economică a Lumii Noi.

Inspiratorii ideologici ai dezvoltării Americii - regii catolici ai Spaniei Ferdinand și Isabella (1479-1505) i-au expulzat în cele din urmă pe musulmani din Peninsula Iberică, făcând ultima cruciadă victorioasă din istorie. Descoperirea și cucerirea Americii au început să fie văzute de Vatican ca o nouă cruciadă, deoarece America era văzută ca o țară păgână a cărei populație trebuie convertită la creștinism. Bulele papale speciale „drăgănite” Lume noua regi catolici. Curând, biserica s-a transformat într-un mare proprietar de pământ, ale cărui venituri depășeau veniturile coroanei spaniole. Grupuri de călugări misionari i-au urmat pe conchistadori. Pe parcurs s-au construit așezări - misiuni bisericești, clădiri pentru reședința călugărilor, școli pentru copii indieni, fortificații armate pentru detașamentele de soldați spanioli. Toate acestea au devenit centrele de creștinizare ale triburilor din jur, de fapt, aceste misiuni au devenit granițele posesiunilor Spaniei. Aceste frontiere urmau să se deplaseze în interior la fiecare zece ani, pe cât posibil. După ce s-au convertit la creștinism, misionarii au eradicat elementele culturale locale. Într-un fel sau altul, misionarii catolici au contribuit la sinteza culturilor și apariția unei lumi civilizaționale deosebite – America Latină.

Orez. 184. Arhiva Indiilor din Sevilla (Spania). Arhiva conține rapoartele originale ale conchistadorilor și misionarilor despre explorarea Lumii Noi

Orez. 185. Sosirea conchistadorilor în Lumea Nouă

Etica economică a vechilor credincioși

Vechii Credincioși, adepți ai evlaviei antice, nu au acceptat reformele bisericești ale Patriarhului Nikon în anii 1653-1656. De atunci, ortodoxia rusă s-a împărțit în două tabere în război; Au început represiunile împotriva Vechilor Credincioși (sau schismatici). Vechii Credincioși au fost forțați să fugă la periferia Rusiei și nu numai.

Bătrânii credincioși respectă cu strictețe formele exterioare ale evlaviei antice - poartă bărbi și haine de o tăietură veche, nu beau și nu fumează, respectă cu strictețe posturile, nu primesc teatre și muzica. Economie, asistență reciprocă, munca cinstită au fost considerate cele mai importante mijloace de combatere a sărăciei. Aceste calități au condus la faptul că printre vechii credincioși ai Rusiei au apărut mari antreprenori și comercianți.

Orez. 186. Familia Ivanov a Vechilor Credincioși din statul Goias (Brazilia) - mari proprietari de pământ și producători de produse agricole

Biserica Catolică are o armată uriașă, disciplinată de clerici, numeroși ordinele monahale, organizații caritabile.

Răspândirea creștinismului, în primul rând a catolicismului, în afara Europei și transformarea sa într-o religie mondială a început odată cu epoca Marilor Descoperiri Geografice. Adesea, colonizarea s-a explicat prin nevoia de a aduce adevărata credință în noi teritorii. În afara țărilor europene, riturile creștine au fost modificate în conformitate cu condițiile locale. În secolul al XVI-lea. Catolicismul s-a răspândit în America Latină (Fig. 187), în Filipine, unde poziția acestei religii este puternică până în zilele noastre. În secolul 19 Catolicismul a intrat odată cu coloniștii în Australia și Noua Zeelandă.

Orez. 187. Catedrala catolică modernă din Brasilia (Brazilia)

Guvernele coloniale au declarat catolicismul religie de stat într-un număr de țări din Africa de Sud și tropicală (Cabo Verde, Reunion), aproximativ 50% din populația Guineei Ecuatoriale, Seychelles, Angola, Burundi, Rwanda, Camerun sunt catolici. credinta catolica să adere la mai mult de o treime din populația din Gabon, Republica Democrată Congo, Congo, Republica Centrafricană, Kenya și Uganda; 20% din populația Mozambicului. Există grupuri mari de catolici în Namibia, Lesotho, Ghana, Benin, Togo, Coasta de Fildeș, Nigeria și Madagascar.

În Asia, Filipine și Timorul de Est sunt țări catolice, există mulți catolici în Vietnam, Republica Coreea, Indonezia și Sri Lanka.

La începutul secolului XX. Catolicismul s-a răspândit în insulele Oceanului Pacific: Guam, Samoa, Kiribati, Nauru, Noua Caledonie.

Ca urmare a Reformei din Europa din secolul al XVI-lea. Protestanții s-au separat de catolici, respingând primatul Papei ca intermediar între Dumnezeu și credincioși. Ei au început să recunoască ispășirea păcatelor doar prin credința în Dumnezeu, să considere Biblia ca singura sursă de doctrină. Protestanții, la rândul lor, s-au împărțit în Biserica Anglicană, luteranismul, calvinismul, de care s-au desprins reformatorii, prezbiterianii, baptiștii și alții.Protestanții predomină în rândul populației din nordul Europei, Canada, SUA, Austria, Marea Britanie, Țările de Jos, Franța și Elveția.

islam(Fig. 188). Fondatorul islamului este o adevărată persoană istorică, negustorul arab Mohammed (509-623). Arhanghelul Jabrail i s-a arătat în 609 sau 610 în luna Ramadan și a anunțat că Mahomed a fost ales de Dumnezeu pentru a le da oamenilor adevărata credință și a-i salva de judecata de apoi. Patria lui Mohammed, Hijaz, se afla pe o coastă mărginită de munți, între Peninsula Sinai și Mecca. Această zonă, unde triburile beduine obișnuiau să hoinărească și rulotele treceau încet, a devenit treptat un loc de reședință permanentă pentru negustori și cămătari.

Orez. 188. Moscheea Hagia Sofia din Istanbul (Turcia). Moscheea a fost transformată din biserica creștină Hagia Sofia, fondată în 553.

Războaiele au necesitat un aflux constant de mărfuri, iar locuitorii din Mecca, aflați la răscrucea celor mai importante rute comerciale, au făcut tot posibilul pentru dezvoltarea comerțului. Au fost introduse „lunile sfinte”, când au fost interzise vrăjiturile de sânge și orice acțiuni militare în apropierea zidurilor orașului. Situația în vecinătatea Meccai era instabilă: nomazii jefuiau țăranii și caravanele, beduinii erau dușmani între ei din cauza pășunilor și fântânilor.

Astfel, împrejurările cereau o ideologie care să netezească contradicțiile sociale, să pună capăt conflictelor civile și jafurilor și să direcționeze militanța locuitorilor către scopuri externe. Toate acestea au fost date de Muhammad. La început ridiculizat pentru obsesia sa, și-a unit compatrioții sub steagul verde al islamului.

În islam, spre deosebire de alte religii, există prevederi care promovează descoperirile geografice, acesta este „războiul sfânt”, pelerinajul obligatoriu la locurile sfinte și recunoașterea comerțului ca activități caritabile. De exemplu, sura 17 din Coran insistă în mod direct asupra călătoriilor pe mare, argumentând că Allah conduce înainte corăbiile credincioșilor, pe care aceștia luptă pentru abundență. Muhammad însuși, fiind comerciant, a susținut că cel care își părăsește vatra natală în căutarea cunoașterii urmează calea lui Dumnezeu.

Centrul principal al islamului este Mecca, unde se află piatra neagră a Kaaba. Musulmanii se roagă de cinci ori pe zi, cu fața în acest loc.

În Europa, islamul s-a răspândit în Peninsula Iberică - în sudul și estul Spaniei. Aici dominația arabo-maur a durat aproape opt secole - din 711 până în 1492.

O trăsătură distinctivă a palatelor arabe este abundența covoarelor, împărțirea în săli de ceremonie, slujbe și jumătatea feminină (harem), unde este interzisă intrarea străinilor. Un parc învecina neapărat palatelor (Fig. 190).

Caravanele comerciale arabe au adus islamul în Africa de Nord și tropicală. Suntem datori călătorilor arabi pentru descrierea „țării aurului” - imperiul vest-african al Ghanei (în sudul Mauritaniei moderne), regatul Bornu și Kanem, coasta est-africană, unde s-a format civilizația azaniană influența lor.

În secolul VI. cuceririle i-au condus pe nomazi arabi în Asia Mică și Valea Indusului, în secolul al VIII-lea. - Africa de Nord. În secolul X. „războiul sfânt” a adus islamul în Iran, Irak, Asia Centrală, până în secolul al XII-lea. - pe teritoriul Pakistanului și Indiei moderne, unde s-a confruntat cu rezistența hinduismului. Acest imens imperiu islamic nu a durat mult, dar comunitatea culturală a arabilor a supraviețuit până în zilele noastre.

Orez. 189. Interiorul Moscheei Albastre (Sultanahmet) din Istanbul (Turcia). Există un loc special pentru femeile care se roagă în moschee

Orez. 190. Alhambra - Palatul maur din Granada (Spania)

Cele mai semnificative monumente ale stăpânirii arabo-maur din Spania sunt Alhambra și grădinile Generalife din Granada, moscheea Cordoba, cetățile arabe (alcazars)

Spre deosebire de toate celelalte religii, islamul s-a răspândit printre toate popoarele care erau gata să-l accepte, indiferent de culoarea pielii și de credințele locale. Rezultatul unei astfel de campanii a fost înflorirea culturii islamice, datorită acțiunilor comune ale indienilor, perșilor, egiptenilor, uniți. puterea arabă. În literatura islamică, împreună cu studiile în matematică, medicină și astronomie, descrierile călătoriilor au devenit deosebit de populare.

Musulmanii, sau mahomedanii, cred în unicul Dumnezeu al lui Allah, Muhammad este considerat mesagerul său pe pământ. Carte sfântă Musulmanii consideră Coranul, care constă în predici, instrucțiuni care reglementează proprietatea, legal, relații familiale, conține și reguli și învățături de uz casnic.

Islamul a format trei direcții principale, diferă în abordarea lor față de problema șefului comunității musulmane. Urmaritori Sunnismul pe lângă Coran, este recunoscută „tradiția sacră” a Sunnah și sunt aleși reprezentanți demni ai elitei ca șefi ai comunității musulmane. Pentru urmași șiism rolul ginerelui lui Mahomed, profetul Ali, este important (numai descendenții săi pot moșteni puterea). Kharijismul- Islamul ortodox, apropiat de sunnism, cere respectarea unor reguli stricte de conduită în viață. Kharijiții condamnă luxul, interzic jocurile și muzica și aleg pe cel mai demn ca șef al comunității.

Aproape 90% dintre musulmanii din lume sunt suniți. Șiismul predomină în Iran, Bahrain, Yemen, Azerbaidjan. Mari comunități șiite trăiesc în Liban, Siria, Emiratele Arabe Unite, Afganistan și Tadjikistan.

Kairouan - altar musulman din Africa

În 671, Okba ibn Nafi, un însoțitor al profetului Mahomed, cuceritorul Africii de Nord, a întemeiat acest oraș la 70 km de coastă, într-o vale, la jumătatea distanței de lanțul muntos ocupat de berberi. El a susținut că acest oraș ar trebui să servească islamul până la sfârșitul lumii.

În secolul al VII-lea, după înfrângerea finală a berberilor, Kairouan a devenit principalul centru musulman al Magrebului, unul dintre cele mai venerate locuri din lumea musulmană - al patrulea oraș sfânt după Mecca, Medina, Ierusalim.

Orez. 191. Cimitirul adepților profetului Mahomed din Kairouan (Tunisia)

Orez. 192. Moscheea din Kairouan (Tunisia)

Economia islamică

Sharia - un cod al legilor islamice, reglementează relațiile economice - legea moștenirii, impozitarea, cămătăria. Astfel, Coranul încurajează să împrumute bani fraților musulmani, dar necesită rambursarea necondiționată la timp. Dacă în familie sunt mai mulți copii, atunci toți copiii trebuie să primească părțile lor în moștenire. Sistemul de impozite (khums - impozitarea proprietății, zakat - o taxă în favoarea săracilor, jizya - o taxă electorală de la neamuri) în multe țări există neschimbat. Sharia interzice vânzarea de carne de porc și alcool, jocurile de noroc și cămătăria sunt interzise. Evident, pe măsură ce piața globală se dezvoltă, multe dintre aceste reglementări amenință în mod clar bunăstarea țărilor musulmane (de exemplu, primirea dobânzilor la capitalul investit în bănci). Realitățile vieții duc la revizuirea prevederilor care contrazic practica economică și respingerea lor.

La sfârșitul secolului XX - începutul secolului XXI. în lume s-a înregistrat o creștere bruscă a rolului islamului în viața economică, politică, spirituală a țărilor. Există comunități musulmane în aproape 120 de țări ale lumii. Islamul este recunoscut ca religie de stat (oficială) în aproape 30 de țări. În 43 de țări, musulmanii reprezintă majoritatea absolută a populației. Acestea sunt 16 țări din Africa de Nord și de Vest, 26 de țări din Asia de Sud-Vest și Centrală, Albania. În aproape 30 de țări, musulmanii formează o minoritate influentă a populației. Acestea includ Federația Rusăîn care multe neamuri Caucazul de Nord, tătarii și bașkirii mărturisesc islamul.

Orez. 193. Femeile islamice. În ciuda faptului că în 1928 Turcia a devenit prima țară din lumea islamică în care biserica este separată de stat, multe femei poartă haine tradiționale (își acoperă fie doar fețele, fie întregul corp cu un văl sau un văl)

Religiile și viața socială. Majoritatea religiilor lumii acordă o importanță deosebită continuității, tradițiilor și respectării anumitor norme de comportament. Din acest punct de vedere, religiile joacă un rol conservator în viața societății. Religiile sunt adesea o piedică în conducerea politicii demografice.

Religiile au o influență indirectă asupra dezvoltării agriculturii, limitând consumul anumitor alimente (în anumite perioade ale anului) și dând sens simbolic animale de companie. Peste 260 de milioane de budiști sunt vegetarieni, hindușii nu mănâncă carne de vită, musulmanii nu mănâncă carne de porc.

Geografia religiilor lumii

Religia este un element esențial în diferențierea culturilor umane. În diferite etape ale istoriei, în diferite țări și regiuni, pozițiile și influența religiei asupra vieții societății și activității economice diferă semnificativ.

Cauzele religioase au dat naștere la majoritatea conflictelor politice majore din istoria omenirii, iar teritorial s-au limitat la granițele unor regiuni cu credințe diferite.

Religiile lumii care există astăzi sunt împărțite în două grupuri mari - monoteist, care se caracterizează prin credința într-o zeitate principală și politeist care au un panteon extins de zei.

Din punct de vedere geografic, religiile sunt împărțite în credințe tradiționale locale deținute de triburi împrăștiate, izolate; naționale, de regulă, distribuite în interiorul granițelor de stat sau în zonele de reședință ale grupurilor etnice și religiile lumii "> lume, care a depășit cadrul național și a devenit religia comună a multor grupuri etnice și state.

credințele tradiționale locale

Ele au apărut chiar în zorii omenirii și în condițiile izolării geografice a comunităților. Obiectele de cult lor sunt variate: Animismul"> animism- credinta in suflet, nemurirea lui si existenta spiritelor; cultul strămoșilor - credința în existența oamenilor după moartea fizică și influența acestora asupra celor vii; Totemismul"\u003e totemismul este credința în originea tuturor membrilor unui trib dat dintr-o plantă sau animal care sunt considerate sacre; Fetișism"\u003e fetişism- credința în obiectele neînsuflețite și puterea lor supranaturală; Șamanismul este credința în capacitatea oamenilor șamani de a comunica cu spiritele.

Multe dintre aceste credințe, originare din zorii sistemului primitiv, se păstrează și astăzi în zone izolate și greu accesibile din Asia de Sud-Est, America Latină și în latitudinile arctice din America de Nord și Eurasia. Până la începutul secolului XXI. numărul total de adepți ai credințelor tradiționale a fost de aproximativ 200 de milioane de oameni.

Evoluția credințelor religioase timpurii a urmat evoluția societății. Unificarea triburilor disparate într-un singur stat a fost însoțită de apariția cultului conducătorului omului, care în societatea de clasă timpurie a fost transformat în imaginea unui om abstract al lui Dumnezeu.

Prin mileniul II î.Hr. e. se referă la apariția religiilor care au supraviețuit până în zilele noastre.

Zoroastrismul (parsismul). Aceasta este una dintre cele mai vechi religii care a apărut în Asia Centrală în mileniul I î.Hr. e. Apariția sa este asociată cu numele profetului Zoroastru. Doctrina se bazează pe credința în două principii divine - zeul bun Ahura Mazda și zeul rău Andromache. Slujba divină include riturile preoților cu foc sacru într-un vas de metal (de unde și un alt nume pentru zoroastrieni – închinători de foc). Frica de pângărire și nevoia de purificare au dat naștere multor interdicții: restricții privind împărțirea mesei și scăldat, mâncarea din mâinile străinilor, contactul cu gunoiul și canalizarea. Numărul zoroastrienilor nu depășește 200 de mii de oameni.

Religiile naționale

Iudaismul"\u003e Iudaismul este considerat una dintre cele mai vechi credințe care au supraviețuit până în zilele noastre. A apărut pe teritoriul Israelului modern, mai întâi ca religie politeistă, care mai târziu a trecut la monoteism. Pentru iudaism, pe lângă credința într-un singur Dumnezeu , credința în nemurirea sufletului, răzbunare postumă, către rai, iad și evrei aleși de Dumnezeu.Această ultimă împrejurare, precum și faptul că numai unul născut dintr-o mamă evreică poate fi considerat evreu, au împiedicat transformarea iudaismului în o religie mondială.Iudaismul în forma sa ortodoxă este religia dominantă a statului Israel;este profesat de ashkenazi (evrei - imigranți din Europa de Vest, de Nord și de Est) și sefarzi (evrei - imigranți din Africa de Nord, Orientul Mijlociu, Peninsulele Balcanice și Iberice), precum și evreii care trăiesc pe toate celelalte continente.Până la începutul secolului XXI în lume existau aproximativ 14 milioane de adepți ai iudaismului, dintre care aproximativ jumătate trăiau în America.

În iudaism, rugăciunile, postul, ritul circumciziei, numeroase sărbători (Paștele, Ziua Judecății, Anul Nou, Sâmbăta etc.) ocupă un loc mare. Rabinii sunt de fapt profesori de lege, judecători în comunitățile evreiești și nu preoți ai unui cult. Unii adepți ai iudaismului nu recunosc Talmudul. Acestea sunt, de exemplu Karaiții- descendenții celor care au migrat în Crimeea din Khazaria în secolul al XI-lea. copii ai taților evrei și ai mamelor neevreiești care, conform dogmelor nudaismului, nu sunt evrei „adevărați”. samaritenii, care trăiesc în principal în regiunea Samariei (Israel) și în Iordania, recunosc doar unele părți din Vechiul Testament (Tora și Nebim).

hinduism"> hinduism. În a doua jumătate a mileniului I î.Hr. e. dezvoltat din brahminism, care a apărut în Asia de Sud, sfințind sistemul de caste din India. Este practicat de o parte semnificativă a populației din India, Nepal, Sri Lanka și Bangladesh. Comunități mari de hinduși trăiesc în Indonezia, Guyana, Surinam, Malaezia, Singapore, Africa de Sud și Mauritius.

Răspândirea hinduismului în afara peninsulei Hindustan a fost împiedicată de doi factori principali: dogmele geografice (Himalaya) și conservatoare ale religiei în sine și, în primul rând, baza acesteia - sistemul de caste.

În hinduism, nu există o singură dogmatică, ritualuri, biserică organizată. Include elemente de brahmanism, religii vedice și locale, credințe primitive: venerarea apei („ape sacre” ale râului Gange), animale („vaci sacre”), cultul strămoșilor.

Sistemul de caste se schimbă foarte lent. Actul privind abolirea castelor, care a apărut după ce India și-a câștigat independența, nu a făcut nimic pentru a schimba viața societății hinduse. Guvernul lui Rajiv Gandhi la sfârșitul anilor 80. Secolului 20 a introdus rezervarea a 30% de locuri în aparatul de stat și în instituțiile de învățământ superior pentru reprezentanții castei de neatins, ceea ce a stârnit proteste din aproape toate sectoarele societății hinduse – atât reprezentanți ai castelor superioare, cât și ai neatinsilor înșiși.

Jainism a apărut ca „opoziție” la sistemul de caste în secolul VI. î.Hr e., el a proclamat principiul principal al credinței de a nu ucide ființe vii.

În secolele XV-XVI. la joncțiunea influenței culturale a islamului și hinduismului pe teritoriul statului modern Punjab (India), s-a născut sikhismul, respingând sistemul de caste și absorbind elemente ale islamului și hinduismului. Dogmele hinduismului au contribuit indirect la pătrunderea islamului în Hindustan. Erau puțini reprezentanți ai castei Kshatriya (războinici) în regiunile vestice, iar alte caste nu aveau dreptul de a se angaja în afaceri militare, așa că cuceritorii musulmani nu au primit aici o respingere demnă. Pentru a se distinge printre hinduși și musulmani, sikhii poartă „cinci K”: kesh (păr lung), kachha (pantaloni scurti), kanha (pieptene), kara (brățară de oțel), kirpan (pumnal). Turbanele și bărbile colorate ale sikhilor sunt clar vizibile în mulțimea străzii. Numărul sikhilor este de aproximativ 15 milioane de oameni, aceasta este a treia comunitate confesională ca mărime din India (după hinduși și musulmani). De la mijlocul anilor 60. Sikhii luptă pentru crearea unui stat independent al Khalistanului. Sikhii au comunități influente în multe țări din Asia și Africa, unde controlează afacerile și comerțul de croitorie.

Religiile Asiei de Est: Confucianism, Taoism și Shinto. Pe teritoriul Chinei moderne au apărut sisteme filozofice - confucianismul"> Confucianismulşi taoismul"> taoismul. De-a lungul timpului, aceste sisteme au dobândit statutul de religii. Nu aveau o ierarhie bisericească strictă, nu îi obligau pe credincioși să gândească și să acționeze într-un anumit fel. Spre deosebire de creștinism și islam, confucianismul, taoismul și șintoismul nu au fost niciodată implantați cu sabie și foc, nu au recurs niciodată la munca misionară.

Confucius

Confucianismul. Confucius, un om de stat al Chinei Antice (secolele V - VI î.Hr.) și adepții săi au scris tratatul „Lun – Yu” („Convorbiri și judecăți”) – principala sursă literară a confucianismului. Strict vorbind, confucianismul nu este o religie, deoarece nu a avut niciodată instituția bisericii, preoția sau elemente mistice. Ideile lui Confucius sunt ideile unei persoane pământești, nu ale lui Dumnezeu. O persoană trebuie să respecte normele de comportament social, ritualurile tradiționale. Alte norme etice ale confucianismului sunt auto-îmbunătățirea morală obligatorie și respectarea regulilor de etichetă - a acționa în conformitate cu poziția socială, a se supune necondiționat autorităților superioare. Puterea conducătorilor este considerată a fi acordată de cer și, prin urmare, sacră, iar împărțirea oamenilor în „sus” și „jos” este o lege justă. Moralitatea confuciană propovăduiește cinci virtuți de bază: umanitate, dreptate, auto-îmbunătățire, noblețe și loialitate.

Din secolul al II-lea n. e. înainte de Revoluția Xinhai din 1911-1913. Confucianismul a fost ideologia oficială de stat a Chinei, un sistem etic autoritar care a determinat gândirea și caracterul a milioane de oameni. În prezent, aproximativ 300 de milioane de oameni urmează confucianismul în China, în Peninsula Coreeană, în Japonia, în țările cu o mare diasporă chineză (Singapore, Malaezia, Indonezia etc.).

Valorile confuciane, incluse în sfera activității economice și a educației, au contribuit în mare măsură la succesul economic în teritoriile în care se practică această religie.

Templu din China

taoismul- una dintre religiile Chinei, a cărei sursă ideologică au fost învățăturile filozofice ale lui Lao Tzu, care a trăit pașnic în același timp cu Confucius. Spre deosebire de confucianism, taoismul se concentrează pe individ. Conform acestei învățături, oamenii ar trebui să urmeze cursul firesc al evenimentelor și să nu încerce să-l schimbe. Idealul acestei școli religioase și filozofice este o viață care să nu încalce armonia lumii înconjurătoare, realizarea unității cu natura și atingerea nemuririi. În taoism, ghicirea și riturile care expulzează spiritele rele ocupă un loc central. Cele mai înalte zeități sunt recunoscute ca Shang di (stăpânul Jasper - Dumnezeul cerului și Tatăl împăraților), Lao tzu și creatorul lumii Pan gu.

Taoismul a avut o influență puternică asupra culturii, a contribuit la dezvoltarea chimiei, a medicinei tradiționale bazată pe principiul armoniei corpului uman (acupunctură, fizioterapie, farmacologie). Strâns legată de taoism este doctrina principiilor opuse - yin și yang.

Yin - feminin, slăbiciune, pasivitate, nord, numere pare, yang - masculin, putere, activitate, sud, numere impare. Unitatea lor creează un întreg perfect. Cărțile antice păstrau prescripții pentru medicamente, descrieri ale proprietăților metalelor și mineralelor. Aproximativ 30 de milioane de oameni din China, Singapore și alte țări în care locuiesc chinezii, se consideră adepți ai taoismului.

Altarul Shinto din Japonia

Shintoismul „\u003e Shintoismul - un sistem filozofic și religios - s-a format în Japonia, bazat pe cultul zeităților naturii și al strămoșilor. Principala zeitate este zeița Soarelui Amaterasu - progenitorul tuturor împăraților japonezi. Zei și spirite locuiesc și spiritualizează întreaga natură, sunt capabili să se întrupeze în orice obiect care devine obiect de cult. Scopul religios este de a obține mântuirea în aceasta, și nu în cealaltă lume, prin contopirea spirituală cu o divinitate prin rugăciuni și ritualuri. Șintoismul este caracterizat de sărbători magnifice cu dansuri și procesiuni sacre. Șintoismul coincide parțial și coexistă pașnic cu budismul. Japonezii, de exemplu, sunt adepți atât ai șintoismului, cât și ai budismului. Timp de aproape un secol (de la mijlocul secolului al XIX-lea), șintoismul a fost religia de stat a Japoniei.

Confucianismul, taoismul și Shinto nu au devenit religii mondiale și nu s-au răspândit dincolo de zonele de formare.

Yezidi (Yazidi).În centrul doctrinei, pe care adepții încearcă să o păstreze secretă, se află credința în unicul Dumnezeu Ezda. În același timp, adepții îl recunosc pe Isus Hristos ca Dumnezeu, îl venerează pe profetul musulman Mahomed și pe evreul Avraam. Ei recunosc Biblia și Coranul ca fiind cărți sacre, au botezul creștin și circumcizia băieților ca printre musulmani și evrei. Yezidi sunt kurzi care trăiesc în Turcia, Iran, Irak, Siria, Armenia.

religiile lumii

budism este cea mai veche religie din lume. Apărut în secolul VI. î.Hr e. ca o opoziție la sistemul de caste, consacrat în brahmanism: demnitatea unei persoane și statutul său social nu depind de originea sa, ci de comportament. Toți oamenii, indiferent de diferențele de clasă și etnie, pot accepta învățăturile lui Buddha și pot găsi calea spre mântuire.

Conform canoanelor budiste, viața este un lanț continuu de suferință, care poate fi atenuată printr-un comportament corect și nu prin uciderea ființelor vii.

Adepții budismului sunt vegetarieni: nu mănâncă produse din carne. Aceste standarde etice au un impact direct asupra vieții economice, în special asupra specializării agriculturii.

Există două ramuri principale în budism. Adepții Hinayanei (care înseamnă „cale îngustă”) consideră că Buddha este o adevărată persoană istorică, urmează cu strictețe principiile budismului timpuriu; cei care vor să obțină mântuirea trebuie să părăsească viața lumească. Adepții Mahayanei („calea largă”) îl îndumnezeesc pe Buddha și cred că monahismul nu este necesar pentru mântuire.

Cele mai importante trei valori ale budismului sunt profesorul Buddha, învățătura drahmei, păstrătorul adevărului - sagha, care indică și facilitează calea credinciosului. Aceste idei despre budism, precum și relativa indiferență față de ritualuri și adaptarea la condițiile locale, au contribuit la răspândirea acestuia dincolo de India. În direcția sudică și sud-estică, budismul s-a răspândit în principal sub forma învățăturilor Hinayanei (în secolele III - I î.Hr.). De la începutul erei noastre, mișcarea sa spre nord și nord-est începe sub forma învățăturilor Mahayana. În India însăși, budismul a fost înlocuit de hinduism cu un sistem de caste care nu acceptă egalitatea.

LA lamaismul, o formă ulterioară de budism, o importanță deosebită se acordă vrăjilor magice, meditației, cu ajutorul cărora poți atinge nirvana – o stare de beatitudine supremă și detașare de grijile vieții. Lamaismul este larg răspândit în rândul populației Mongoliei, în estul Buriației, printre kalmyks și tuvani.

creştinism a apărut la începutul mileniului I d.Hr. în estul Imperiului Roman, pe teritoriul Israelului modern, ca un protest împotriva exclusivității iudaice. S-a răspândit repede printre sclavi și săraci. După ce a proclamat egalitatea tuturor oamenilor, creștinismul a respins ordinea socială existentă a sclavilor, dând speranța disperată de a dobândi libertate prin cunoașterea adevărului divin pe care Hristos l-a adus pe pământ.

Meșterii, comercianții, fermierii și nobilimea au început să se alăture comunităților creștine. Împăratul Constantin (c. 285 - 337), prin edictul său din 324, a inițiat transformarea creștinismului în religia de stat a Imperiului Roman.

Crezurile au fost definite la primele șapte Sinoade Ecumenice. Sunt păstrate neschimbate în biserică ortodoxă, ceea ce îi oferă argumente suplimentare ca adevărată dogmă creștină.

Catedrala Spaso-Preobrazhensky a Mănăstirii Surozh în secolul al XI-lea. în Pskov (Rusia)

Potrivit creștinismului, Dumnezeu există în trei persoane - Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt. Fiul Dumnezeu a acceptat martiriul pentru a ispăși păcatele oamenilor și a veni a doua oară pe Pământ pentru a stabili împărăția cerurilor. Cartea sfântă a creștinilor este Biblia, care constă din Vechiul Testament și Noul Testament. Principalele norme etice sunt răbdarea și iertarea. În 1054 a avut loc o ruptură completă între ramurile creștinismului roman (apusean) și Constantinopolului (răsărit), acesta a fost împărțit în Catolicism „> Catolicism și Ortodoxie”> Ortodoxie. Principalele diferențe dintre ele sunt în problema originii Duhului Sfânt: catolicii cred că acesta provine de la Dumnezeu Tatăl și Dumnezeu Fiul, ortodocși - de la Dumnezeu Tatăl.

Catolicii, spre deosebire de ortodocși, cred că pe lângă iad și rai, există și purgatoriu. În Biserica Ortodoxă este permis doar cântatul coral fără muzică, în Biserica Catolică, închinarea este acompaniată de muzică de orgă. De asemenea, există diferențe în ritualuri, în arhitectura clădirilor bisericii, în organizarea bisericii (centralizare strictă și atotputernicia Papei în catolicism).

Biserica Ortodoxă nu este guvernată dintr-un singur centru, este reprezentată de 15 biserici autocefale (independente): Constantinopol, Alexandria (Egipt și unele țări africane), Antiohia (Siria, Liban), Ierusalim (Palestina), rusă, georgiană, sârbă. , română, bulgară, cipriotă, eladică (greacă), albaneză, cehă, slovacă, poloneză, americană. Bisericile autonome au fost separate dintr-un număr de biserici autocefale care au drepturi mai mari la autoguvernare (Sinai - jurisdicția Patriarhului Ierusalimului, japoneză - jurisdicția Patriarhului Moscovei și a Întregii Rusii).

În anii 90. Secolului 20 Ca urmare a prăbușirii URSS, s-a pus problema formării unei Biserici Ucrainene independente și a separării acesteia de Biserica Ortodoxă Rusă.

Uniate(sau Biserica Greco-Catolică), recunoscând primatul Papei, a apărut în zonele de „contact” ale ramurilor occidentale și răsăritene ale creștinismului, a absorbit normele etice și ritualurile ambelor ramuri. Cel mai răspândit în vestul Ucrainei.

Biserica monofizită, care îl consideră pe Isus Hristos nu un zeu-om, ci un zeu, este obișnuit printre copții egipteni, în Etiopia, în Armenia.

Biserica Catolica strict centralizat, are un singur centru - statul orașului Vatican, un singur cap - Papa (Vicarul lui Isus pe Pământ). Clericii din catolicism își fac jurământul de celibat. Timp de multe secole, închinarea în catolicism a fost săvârșită în latină, doar Conciliul Vatican II (1962-1965) a permis slujbe în limbile naționale.

În majoritatea țărilor din Europa de Vest, catolicismul este religia dominantă, iar într-o serie de țări - Marea Britanie, Germania, Țările de Jos, Elveția - există comunități mari. În toate statele Americii, majoritatea populației credincioase mărturisește catolicismul: aproape o treime din populația SUA și jumătate dintre canadieni sunt catolici.

Biserica Catolică are o armată imensă de clerici supuși unei discipline stricte, numeroase ordine monahale și organizații caritabile.

Răspândirea creștinismului, în primul rând a catolicismului, în afara Europei și transformarea sa într-o religie mondială a început odată cu epoca Marilor Descoperiri Geografice. Adesea, colonizarea s-a explicat prin nevoia de a aduce adevărata credință în noi teritorii. În afara țărilor europene, riturile creștine au fost modificate în conformitate cu condițiile locale. În secolul al XVI-lea. Catolicismul s-a răspândit în America Latină, în Filipine, unde poziția acestei religii este puternică până în zilele noastre. În secolul 19 Catolicismul a intrat odată cu coloniștii în Australia și Noua Zeelandă.

Guvernele coloniale au declarat catolicismul religie de stat într-un număr de țări din Africa de Sud și tropicală (Cabo Verde, Reunion), aproximativ 50% din populația Guineei Ecuatoriale, Seychelles, Angola, Burundi, Rwanda, Camerun sunt catolici. Mai mult de o treime din populația Gabonului, Republicii Democrate Congo, Congo, Republicii Centrafricane, Kenya și Uganda aderă la credința catolică; 20% din populația Mozambicului. Există grupuri mari de catolici în Namibia, Lesotho, Ghana, Benin, Togo, Coasta de Fildeș, Nigeria și Madagascar.

În Asia, Filipine și Timorul de Est sunt țări catolice, există mulți catolici în Vietnam, Republica Coreea, Indonezia și Sri Lanka.

La începutul secolului XX. Catolicismul s-a răspândit în insulele Oceanului Pacific: Guam, Samoa, Kiribati, Nauru, Noua Caledonie.

Ca urmare a Reformei din Europa din secolul al XVI-lea. despărțit de catolici protestanţii care a respins primatul papei ca intermediar între Dumnezeu şi credincioşi. Ei au început să recunoască ispășirea păcatelor doar prin credința în Dumnezeu, să considere Biblia ca singura sursă de doctrină. Protestanții, la rândul lor, s-au împărțit în Anglicanismul, luteranismul, calvinismul de care s-a desprins Reformatori, prezbiteriani, baptiști Protestanții predomină în rândul populației din nordul Europei, în Canada, SUA, Austria, Marea Britanie, Țările de Jos, Franța și Elveția.

Islam. Fondatorul islamului este o adevărată persoană istorică, negustorul arab Muhammad (509-623).În 609 sau 610, în luna Ramadanului, i s-a arătat arhanghelul Jabrail și a anunțat că Mahomed a fost ales de Dumnezeu pentru a da oamenilor adevărata credință și mântuire de la Judecata de Apoi. Locul de naștere al lui Mohammed, Hijaz, se afla pe o coastă mărginită de munți, între Peninsula Sinai și Mecca. Această zonă, unde triburile beduine obișnuiau să hoinărească și rulotele treceau încet, a devenit treptat un loc de reședință permanentă pentru negustori și cămătari.

Războaiele au necesitat un flux constant de mărfuri, iar locuitorii din Mecca, aflați la răscrucea celor mai importante rute comerciale, au făcut tot posibilul pentru dezvoltarea comerțului. Au fost introduse „lunile sfinte”, când au fost interzise vrăjiturile de sânge și orice acțiuni militare în apropierea zidurilor orașului.

Situația din vecinătatea Meccai era instabilă: nomazii jefuiau țăranii și caravanele, beduinii erau dușmani între ei din cauza pășunilor și fântânilor.

Centrul principal al islamului este Mecca, unde se află piatra neagră a Kaaba. Musulmanii se roagă de cinci ori pe zi, cu fața în acest loc. În Europa, islamul s-a răspândit în Peninsula Iberică - în sudul și estul Spaniei. Aici dominația arabă maur a durat aproape opt secole - din 711 până în 1492.

Spre deosebire de toate celelalte religii, islamul s-a răspândit printre toate popoarele care erau gata să-l accepte, indiferent de culoarea pielii și de credințele locale. Rezultatul unei astfel de campanii a fost înflorirea culturii islamice, datorită acțiunilor comune ale indienilor, perșilor, egiptenilor, uniți de puterea arabă. În literatura islamică, împreună cu studiile în matematică, medicină și astronomie, descrierile călătoriilor au devenit deosebit de populare.

Musulmanii, sau mahomedanii, cred în unicul Dumnezeu al lui Allah, Muhammad este considerat mesagerul său pe pământ. Cartea sfântă a musulmanilor este Coranul, care constă în predici, instrucțiuni care reglementează proprietatea, relațiile juridice, de familie, conține, de asemenea, reguli de gospodărie și învățături.

La sfârşitul secolului al XX-lea. - începutul secolului XXI. în lume s-a înregistrat o creștere bruscă a rolului islamului în viața economică, politică, spirituală a țărilor.

Există comunități musulmane în aproape 120 de țări ale lumii. Islamul este recunoscut ca religie de stat (oficială) în aproape 30 de țări. În 43 de țări, musulmanii reprezintă majoritatea absolută a populației. Acestea sunt 16 țări din Africa de Nord și de Vest, 26 de țări din Asia de Sud-Vest și Centrală, Albania. În aproape 30 de țări, musulmanii formează o minoritate influentă a populației. Printre aceștia se numără și Federația Rusă, în care multe popoare din Caucazul de Nord, tătari și bașkiri, profesează islamul.

Religiile și viața socială

Majoritatea religiilor lumii acordă o importanță deosebită continuității, tradițiilor și respectării anumitor norme de comportament. Din acest punct de vedere, religiile joacă cu siguranță un rol conservator în viața societății. Religiile sunt adesea o piedică în conducerea politicii demografice.

Religiile au o influență indirectă asupra dezvoltării agriculturii, limitând consumul anumitor alimente (în anumite perioade ale anului) și dând semnificație simbolică animalelor domestice. Peste 260 de milioane de budiști sunt vegetarieni, hindușii nu mănâncă carne de vită, musulmanii nu mănâncă carne de porc.

- 94,00 Kb

MINISTERUL EDUCAȚIEI ȘI ȘTIINȚEI AL RUSIEI

Instituția de învățământ bugetară de stat federală

studii profesionale superioare

„Universitatea Socio-Pedagogică de Stat din Volgograd”

(FGBOU VPO „VGSPU”)

Facultatea de Istorie și Drept

Departamentul de istorie a Rusiei

Influența religiei asupra formării și existenței grupurilor etnice

Volgograd 2013

Introducere………………………………………………………. ..3

Capitolul I Principalii factori care influențează formarea și formarea grupurilor etnice ............................................. ……………………………………….. patru

1.1 Principalii factori etnoformatori ................................................ ...................4

1.2 Particularitățile factorului religios…………………………………………………………………….. ....6

Capitolul II Rolul religiei în formarea grupurilor etnice………………………………………………………………….. ...10

2.1 Comunități etno-confesionale ................................................ .. 10

2.2 Influența religiei asupra formării și conservării grupurilor etnice…………………………………………………………………. unsprezece

Concluzie…………………………………………………… .14

Surse și literatură……………………………………………..15

Introducere

Religia nu se corelează sub nicio formă cu reflectarea și esența realității existente, ea este interesată doar de valorile spirituale umane.

Religia există sub forma unor norme și seturi de reguli care reglementează relațiile nu numai între indivizi, ci și între națiuni întregi. Cu siguranță acționează ca o formă de conștiință socială și auto-exprimare umană.

Subiectul acestei lucrări este influența principiului religios asupra formării și existenței grupurilor etnice, de la momentul apariției acestora până la formarea și formarea definitivă a unui grup etnic.

Relevanța acestui subiect constă în faptul că, din cele mai vechi timpuri, religia a jucat un rol colosal în conștiința de sine a popoarelor, în viața și atitudinile lor față de lume în ansamblu.

Scopul lucrării noastre este de a dezvălui esența conceptului de religie și de a lua în considerare aspectul modului în care religia poate influența atitudinea unei persoane față de lume și, în special, valorile din viața sa.

Sarcinile care trebuie abordate sunt următoarele: să studieze trăsăturile religiei ca formă de reflectare a conștiinței de sine a oamenilor, să analizeze rolul și gradul de influență al religiei asupra procesului de formare a diferitelor grupuri etnice.

Religia, fără îndoială, este fundamentul formării, originii și formării ulterioare a unui etnos, a culturii sale, a conștiinței de sine. Religia este forța, baza care unește oamenii și le dă baza pentru unitate, interacțiune între ei, apariția fundamentelor moralității, a valorilor morale.

Capitolul I. Principalii factori care influenţează formarea şi formarea grupurilor etnice.

1.1. Principalii factori etno-formatori

De obicei, un etnos începe să prindă contur într-un anumit teritoriu, unde se află deja diverse grupuri numeroase de oameni și interacționează între ele. În legătură cu comunitatea de reședință, oamenii își schimbă comportamentul și încep să-și formeze o viziune comună asupra lumii. Un singur teritoriu - cel mai important aspect, care contribuie la apariția și consolidarea diferitelor grupuri de oameni care trăiesc pe un teritoriu separat pentru o lungă perioadă de timp. Ethnos este o comunitate intergenerațională stabilă de oameni, a cărei existență predetermina unitatea și integritatea unui anumit teritoriu. Uneori, o parte a unui grup etnic se separă de partea principală, mutându-se pe un nou teritoriu sau în legătură cu apariția unei noi religii. Deci, de exemplu, s-a format etnosul american.

După ce au trăit împreună pe același teritoriu destul de mult timp, oamenii își dezvoltă în cele din urmă conștiința de sine, oamenii încep să se distingă de alți oameni, colectivități, grupuri. Toate acestea se întâmplă după ceva timp, după vreo trei generații. Conștiința de sine etnică este unul dintre cei mai importanți parametri pentru formarea și formarea ulterioară a unui etn. Oamenii se simt ca un întreg, ca un mecanism inseparabil, uniți de trăsături comune de cultură, limbă și alte trăsături. Orice comunitate etnică poartă unele cunoștințe și idei despre originea sa, calea istorică originală de dezvoltare, evenimente care au avut loc în diferite perioade de timp, are o înțelegere a scopului său istoric, conexiunea cu trecutul și viitorul, memoria istorică, capacitatea de a evalua trecutul. evenimente, corelându-le cu evenimentele altor etnii.formaţiuni.

Conștiința de sine etnică este național-specială în existența și dezvoltarea oricărui grup etnic.

1 Vezi în detaliu: Conceptul și esența auto-conștiinței etnice / [Resursa electronică]: Mod de acces: http://www.superinf.ru/view_helptud.php?id=2321

În același timp, latura spirituală este percepută ca un fel de unitate duală a unei conștiințe individuale private și a unei conștiințe etnice generale.

Etnogeneza poate apărea și sub influența unei limbi comune sau diferite. Limba este o verigă de legătură necesară a unei singure culturi a poporului, baza pentru adunarea oamenilor și unirea unui singur grup etnic. De regulă, oamenii vorbesc limba lor maternă, ceea ce indică etnia lor. Orice limbă este un produs al unui anumit etnos, creează baza unității etnice, oferă nu numai interacțiunea socială, ci și atitudinea socio-culturală a tuturor membrilor etnului unul față de celălalt. Hegel a atras atenția asupra unui factor semnificativ în caracterizarea comunității naționale – „orientarea etno-socială a conștiinței de sine, care presupune o atitudine emoțională și evaluativă față de reprezentanții proprii și ai altui grup etno-național”. Dar după ceva timp, această idee a fost încadrată sub forma unei teze - „noi” și „ei”.

Conștiința de sine etnică generează apariția și răspândirea culturii.

Orice formă, orice manifestare a culturii umane este întotdeauna asociată cu un etnos, deoarece este imposibil ca cultura să existe în afara unei persoane, în afara tradițiilor, valorilor, creativității sale, datorită acestui fapt, o persoană se simte parte integrantă a unei persoane. etnos, elementul ei necesar. Ce dă cultura etnică membrilor etnilor?

Cultura este cel mai important factor care influențează formarea grupurilor etnice și este indisolubil legată de dezvoltarea spirituală a oamenilor, religia lor. Cultura asigură unitatea oricărui popor și stabilitatea în cadrul grupurilor etnice. Fără îndoială, se întâmplă ca cultura să joace un rol diferențiator și să opună o parte a unui etn cu alta, dar de multe ori cultura este forța unificatoare care construiește, formează și menține stabil un etnos pe un anumit teritoriu timp de mulți ani.

2 Vezi în detaliu: Cultura populară și tradițiile naționale. M., 1998. / [Resursa electronică]: Mod de acces: http://www.textfighter.org/ raznoe/Culture/Chern/kultury_ chernyavskaya_yu_narodnaya_ kultura_i_natsionalnye_ traditsii.php

În plus, cultura este indisolubil legată de identitatea unui grup etnic, datorită faptului că fiecare națiune își creează propria cultură, care o deosebește de toate celelalte grupuri etnice și subetnice. Fiecare națiune are propriul set de valori morale, spirituale și morale, create tocmai de anumiți reprezentanți ai etnii, contribuind la formarea independenței diverselor etnii. Etnosul, care și-a creat propria cultură, se pune deja la un anumit nivel și se deosebește de alte popoare, în timp ce conștiința de sine națională crește semnificativ.

1.2. Caracteristicile factorului religios

Religia este un factor special care determină formarea și existența grupurilor etnice. Factorul religios are o serie de trăsături și caracteristici care îl deosebesc de alți factori care influențează formarea și dezvoltarea popoarelor. Nicio cultură nu poate fi considerată ca atare dacă reprezentanții ei nu au perspectiva religioasă. Religia a fost purtătoarea valorilor culturale din cele mai vechi timpuri; ea însăși este una dintre formele culturii. Templele maiestuoase, frescele și icoanele executate cu măiestrie, minunatele lucrări literare și religios-filosofice, ritualurile bisericești, preceptele morale au îmbogățit foarte mult fondul cultural al omenirii. Nivelul de dezvoltare a culturii spirituale se măsoară prin volumul valorilor spirituale create în societate, amploarea distribuției lor și profunzimea asimilării de către oameni, de către fiecare persoană.

Religia este o formă specială de conștiință umană, cu ajutorul căreia oamenii se desprind de realitatea obiectivă și se confruntă cu o nouă lume complet diferită. Această formă de conștiință este asociată cu particularitățile psihicului uman, cu mentalitatea oamenilor. Fiecare grup etnic alege o religie în funcție de totalitatea trăsăturilor sale mentale, a valorilor spirituale și morale. La rândul său, merită să se facă distincția între conceptul de religie pentru un anumit grup etnic și religie pentru unele grupuri etnice. Religiile etnice aparțin culturilor societăților mici, cum ar fi religiile nativilor din Africa, Polinezia, Australia, indienii din America de Nord. Aceste religii sunt uneori numite primitive. Nu au o distribuție globală largă și, de regulă, se referă doar la anumite grupuri etnice.

Dar fie că este o religie mondială sau una primitivă, ea nu poate exista fără credință în imagini și concepte care sunt considerate sacre și sunt numite supranaturale. Oamenii cred că realitatea din altă lume, spre deosebire de cea reală, îi poate ajuta în rezolvarea problemelor, va indica cu siguranță calea cea bună în viață. Orice religie include mai multe elemente esențiale. Printre acestea: credința - sentimente religioase, stări de spirit, emoții, învățătură - un set sistematizat de principii, idei, concepte special dezvoltate pentru o anumită religie, un cult religios - un set de acțiuni pe care credincioșii le îndeplinesc pentru a se închina zeilor, și anume ritualuri. , rugăciuni, predici. Religiile suficient de dezvoltate au și propria lor organizare - biserica, care reglementează viața comunității religioase. Credința este o stare psihologică specială a oamenilor în care ei cred în apariția obligatorie a unui eveniment. credință religioasă- credința în adevărul canoanelor, cultelor și dogmelor religioase. Oamenii cred în existența unei superputeri capabile să manipuleze viața oamenilor și să le controleze destinele. Asimilarea canoanelor religioase, a ideilor are loc în procesul de socializare umană. Treptat, o conștiință religioasă vine la o persoană, care se caracterizează prin imaginația diferitelor imagini mitice, prezența credinței în forțele din altă lume, o emotivitate puternică, exprimată în gesturi religioase, vocabular și alte ritualuri. Iar instituțiile religioase, la rândul lor, controlează mintea credincioșilor, comportamentul lor. Care sunt caracteristicile credinței religioase? Primul său element este credința în însăși existența lui Dumnezeu ca creator a tot ceea ce există, administrator al tuturor faptelor, faptelor și gândurilor oamenilor. Deci, pentru toate acțiunile unei persoane, cei care o controlează sunt responsabili. putere mai mare? Potrivit învățăturilor religioase moderne, o persoană este înzestrată de Dumnezeu cu liberul arbitru, are libertatea de a alege și, din această cauză, el însuși este responsabil pentru acțiunile sale și pentru viitorul sufletului său.

Conștiința religioasă este imposibilă fără rituri și cult religios.

Totalitatea ritualurilor religioase nu poartă nicio valoare practică, ci sunt o parte integrantă a viziunii religioase asupra lumii. Ritualurile sunt simboluri ale expresiei vizuale a credinței în puteri supranaturale. Oamenii cred că unele ritualuri deosebite îi leagă de cealaltă lume. Din cele mai vechi timpuri, oamenii au îndeplinit ritualuri misterioase asupra morților, au pus în mormânt obiecte care au fost folosite în viață, arme, uneori flori. Vechii egipteni, romani, hinduși, perși și alte popoare au căutat să-și ispășească zeii și le-au adus daruri zeilor, le-au rugat pentru bogăție și noroc. Fiecare religie care există astăzi are propriile sale rituri. Riturile pot fi colective (comunite) sau individuale, atunci când fiecare credincios le îndeplinește singur. Ele pot fi zilnice, săptămânale, calendaristice (sărbătoare) sau cele pe care o persoană le efectuează o singură dată în viață. Ele sunt asociate cu evenimente majore din viața unei persoane, cum ar fi nașterea, căsătoria sau moartea. Religiozitatea nu are ca scop obținerea de cunoștințe obiective specifice, ci încercarea de a se socoti cu o altă lume. Credința, credința în existența a ceva invizibil, în prezența a ceva a cărui existență nu a fost dovedită - toate acestea deosebesc religia de alte forme de atitudine față de lume. Particularitatea viziunii religioase asupra lumii este și aceea

Religia este interesată de sensul și valorile existenței umane, componentele sale etice, morale, morale. Religia răspunde la acele întrebări care nu există și nu pot exista în cunoașterea științifică.

3 Vezi în detaliu: Culturologie, - M .: Şcoala Superioară, 2001 - 511 p. [Resursa electronica]: Mod de acces: http://studentam-esipova. narod.ru/kulturologia/ Bagdasarian.pdf

Aceste întrebări se întorc la formele existenței, viziunea asupra lumii și viziunea asupra lumii.

Religia nu poate răspunde la întrebările de ce trăim așa și de ce, cum funcționează viața și de ce lumea este exact aceasta și altele.

Religia este interesată de întrebări mai esențiale și mai profunde decât știința. Ea răspunde la întrebările vieții umane, esența umanăși ființa lui. Mecanismul de căutare a acestor răspunsuri nu este legat de efectuarea de experimente care ar putea contribui la rezolvarea unei probleme specifice, a unei sarcini specifice, este asociat cu o specificitate profund individuală a experienței umane.

Religia este foarte strâns și ferm legată de tradițiile popoarelor. Există religii care sunt parte integrantă, baza unității unui anumit grup etnic, esența acestuia. Într-un număr de țări moderne există conceptul de „națiune religioasă”, conform căruia religia este principala forță puternică de adunare a oamenilor. Religia nu poate fi considerată izolat de comunitatea etnică, formarea acesteia și formarea credințelor religioase. Deoarece religia este un produs al unei comunități etnice, ea poartă amprenta conștiinței cotidiene a oamenilor, adevărata lor cultură și mentalitate.

Scurta descriere

Religia, spre deosebire de știință, nu se bazează pe obținerea cunoștințelor obiective despre realitate, ci se bazează pe formarea atitudinii unei persoane față de lume prin credința în forțe supranaturale, în existența zeilor și a diferitelor alte creaturi fantastice. Religia nu se corelează sub nicio formă cu reflectarea și esența realității existente, ea este interesată doar de valorile spirituale umane. Religia există sub forma unor norme și seturi de reguli care reglementează relațiile nu numai între indivizi, ci și între națiuni întregi. Cu siguranță acționează ca o formă de conștiință socială și auto-exprimare umană.

Conţinut

Introducere…………………………………………………………….3
Capitolul I Principalii factori care influențează formarea și formarea grupurilor etnice .................................................................. …………………………………….. patru
1.1 Principalii factori etnoformatori .................................................. ...4
1.2 Caracteristicile factorului religios………………………………………………………………………………6
Capitolul II Rolul religiei în formarea grupurilor etnice…………………………………………………………………………………..10
2.1 Comunități etno-confesionale ................................................ .......... 10
2.2 Influența religiei asupra formării și conservării grupurilor etnice…………………………………………………………………. unsprezece
Concluzie……………………………………………………….14
Surse și literatură……………………………………………..15

Teoria și istoria religiei. religii etnice.

Introducere la cursul „Religii etnice”.

Scopurile, obiectivele și structura cursului;

Conceptul de „religii etnice”. Trăsături de caracter religii etnice;

Tipuri de religii etnice;

Fundamente ale dogmei, structurii și cultului;

Probleme ale religiilor etnice moderne.

Rudolf Otto „Sacrul”, „Despre emoțional în ideea socialului și relația acestuia cu raționalul”.

Concepte de religii etnice. Trăsături de caracter.

Religiile etnice existau peste tot. În diferite etape ale dezvoltării umane, ele au existat în mod constant. Religiile etnice mai sunt numite și religii „populare”, de stat, pentru că. sunt caracteristice unei stări-va, fără a depăși limitele acesteia.

Semnificația lor constă în faptul că astfel de religii au un impact semnificativ asupra formării mentalității oamenilor. Religiile etnice reglementează comportamentul și viața reprezentanților săi. Contribuie la dezvoltarea și conservarea grupului etnic respectiv. Împiedică asimilarea sa culturală și lingvistică.

Religiile etnice sunt astfel de credințe religioase care acoperă cu influența lor toate segmentele populației din aceeași naționalitate sau stat.

Trăsături de caracter:

Număr mic (de la câteva sute și mii la câteva milioane de oameni);

Arie geografică limitată de distribuție;

Reproductibilitatea tradițională orală;

Tipuri de religii etnice

Religia greacă antică este un sistem de credințe politeiste.

religie egipteană antică

Religia indiană antică - ca un set de vederi și ritualuri religioase

Credințele religioase antice iraniene

religia romana antica

Confucianismul
Sintaism

Fundamentele dogmei, structurii și cultului în religiile etnice

Rudenie. În prim plan este comunitatea etnică. Religia și oamenii reprezintă un singur întreg, prin urmare, în religiile tribale, conceptul de lucrare misionară nu este familiar. Persoanele în vârstă joacă un rol important în comunitatea etnică. Ei sunt cei care transmit experiența lor generațiilor mai tinere. Există zei, strămoși (în mare parte politeism). Existența a două limbi - în interiorul credinței, limba inițiaților (șamani, preoți) și limba tuturor celorlalți.

Închinarea este un act care exprimă închinarea (credința).

Congresul European al Religiilor Etnice și Congresul Mondial al Religiilor Etnice. Primul congres al Congresului Mondial a avut loc în 1998 la Vilnius. Consiliul Suprem al etnicilor eleni. Organizația Asatrup funcționează în Islanda, Asociația Native Faith în Polonia și așa mai departe. Modernizarea religiilor populare din Europa este îmbunătățirea lor în raport cu celelalte.

Definirea și clasificarea religiei

Definiție și sensuri filozofice religie;

Probleme și principii de clasificare a religiei;

Yablokov „Tutorial și dicționar educațional cel puțin”; Hegel „Filosofia religiei”; Tylor „Cultura primitivă”; Freud, Acțiuni obsesive și rituri religioase, Totem și tabu.

Religia este o formă specială de înțelegere a lumii, datorită credinței în supranatural.

Punctul de vedere religios se întoarce la Lactantius, care a definit religia ca doctrina reunirii omului cu Dumnezeu. Omul a avut inițial o legătură directă cu Dumnezeu, dar apoi, în cursul unor evenimente, a pierdut-o.

Nereligios. Religia – ca una dintre formele conștiinței sociale, un set de idei spirituale bazate pe credința în supranatural; religia ca cult organizat al puterilor superioare.

Religia este înțeleasă în plan subiectiv-personal. Religia este văzută ca o credință personală.

Obiectiv-plan general. Religia este privită ca un fenomen instituțional general.

Probleme și principii de clasificare a religiei

Principii:

Consolidarea comunităților istorice preexistente

Unificarea fenomenelor religioase similare (permițând dezvăluirea structurii experienței religioase a omenirii)

Semne: etnografice, filozofice, morfologice, fenomenologice, normative, geografice, lingvistice.

Caracteristicile normative sunt cele mai comune și împart religiile în două grupuri: adevărate și false. Dezavantajul este că este neștiințific. Adevărul unei religii este susținut în principal de apologeți, care, la rândul lor, pot susține că o singură religie este adevărată. De asemenea, nu este tolerant.

Principiile geografice se bazează pe distribuția geografică a comunităților. Evidențiați religii precum religiile oceanice, americane și clasice Grecia anticăși Roma antică (la aceeași grupă se adaugă variantele lor elenistice). Multe religii nu se limitează la a exista într-o singură regiune.

Principii etnografice și lingvistice. Există rase precum oceanice, americane, mongoloide (semiți, arieni).

În prezent, termenul „religii mondiale” desemnează doar trei religii, indicate în Fig. 10.1 (enumerate în ordine cronologică).

Orez. 10.1.

Pentru ca o religie să fie considerată globală, trebuie să aibă un număr semnificativ de adepți în întreaga lume și să aibă adepți în multe țări și printre diferite popoare. Alte religii monoteiste au statut de regional (Fig. 10.2).

Orez. 10.2.

Fiecare religie reprezintă anumite credințe, o anumită experiență de comunicare cu divinul, un sistem de ritualuri, culte. Religia include și diverse organizații.

Numărul de adepți ai celor mai comune religii din lume este prezentat în tabel. 10.1

Tabelul 10.1

Numărul de adepți ai celor mai răspândite religii din lume

	Numărul de urmăritori
creştinism	Peste 2,3 miliarde
catolicism	Peste 1,2 miliarde
protestantism	Aproximativ 800 de milioane
Ortodoxie	Aproximativ 315 milioane
Alte grupuri ortodoxe	Aproximativ 17 milioane
	Peste 1,6 miliarde
	Aproximativ 982 milioane
	Aproximativ 510 milioane
religiile populare chineze	Aproximativ 433 de milioane
Noi religii	Aproximativ 63 de milioane
religii etnice	Aproximativ 243 de milioane
	Aproximativ 25 de milioane
	Aproximativ 15 milioane
Necredincioși (agnostici)	Aproximativ 684 de milioane
	Aproximativ 136 de milioane

budism

Buddha este un gânditor indian, fondatorul religiei budismului, care este cel mai răspândită în Tibet, Myanmar, Thailanda, Sri Lanka, Cambodgia, Mongolia, Vietnam, Coreea, China și Japonia. Pe teritoriul Rusiei, budismul este principala religie din Buriatia, Tuva si stepa Kalmyk.

Învățătura religioasă și filozofică a budismului a apărut în secolul al VI-lea. î.Hr. în nordul Indiei. Fondatorul său a fost prințul Sidartha (Siddhartha) Gautama, al cărui nume este învăluit în legende și legende. S-a născut în nord-estul Indiei, la poalele munților Himalaya, într-o familie nobilă și a crescut în lux. S-a căsătorit devreme și a avut tot ce ți-ai putea dori. Dar într-o zi a întâlnit un bătrân slab, bolnav, cu ulcere, apoi a văzut un mort. Și atunci, pentru prima dată, Gautama și-a dat seama că nu poate evita boala, bătrânețea și moartea. Bucuriile vieții s-au stins pentru el. Întâlnirea lui cu pustnic, care a mers calm și cu demnitate pe drumul său, a hotărât totul. La acea vreme Sidarte avea 30 de ani. Lăsând un palat bogat, soție și fiu, a rătăcit câțiva ani, vorbind cu oamenii. Într-o zi, după multă gândire, o perspectivă a coborât asupra lui, a înțeles adevărul. Astfel, s-au format bazele doctrinei sale despre sensul vieții.

De atunci, a călătorit prin țară propovăduindu-și învățăturile. El a fost numit Buddha, adică. iluminat, înțelept sau Shakya Muni (înțelept din tribul Shakya). Odată, Siddhartha Gautama, care împlinise 35 de ani până atunci, stătea sub un smochin mare, unde a făcut un jurământ solemn că nu se va ridica de pe scaun până nu va rezolva enigma suferinței umane, chiar dacă ar fi avut. să stea acolo atât de mult încât să se usuce.sângele şi oasele îi vor putrezi. Așa că a stat 49 de zile. În ciuda ispitelor diavolești, Gautama a dezlegat misterul suferinței, a înțeles de ce lumea este plină de necazuri și dezastre. Și-a dat seama cum să-i învingă, de aceea a fost poreclit buddha(Luminat).

Unele dintre poruncile lui sunt simple și accesibile tuturor: fii cinstit și ferm; nu fi leneș în căutarea adevărului; nu face altuia ceea ce nu ti-ai dori pentru tine; evitați să faceți răul chiar și ca răspuns la rău. Buddha credea că lumea este imperfectă și nedreaptă, prin urmare, trebuie să pătrundem adânc în sine, să renunțe la lume, iar cel mai înalt grad al unei astfel de îndepărtari de lume este nirvana. Așa că a murit în timp ce era în nirvana. Se crede că învățăturile orale care au supraviețuit după el sunt adunate în cartea „Jammapada”

În prima sa predică, pe care Buddha a rostit-o în Parcul Cerburilor celor cinci pustnici, el a spus „patru adevăruri nobile”.

1. Viața implică inevitabil suferință, este imperfectă și nesatisfăcătoare.
2. Suferința vine din dorințele noastre.
3. Există o stare în care nu există suferință.
4. Există o modalitate de a atinge această stare.

Cele două simboluri principale ale acestei religii sunt imaginea lui Buddha așezat în poziția lotusului (Fig. 10.3) și Roata Legii (Fig. 10.4) cu opt spițe. Cele opt spițe simbolizează cele opt principii nobile ale învățăturii budiste: credința corectă, valorile corecte, vorbirea corectă, conduita corectă, urmărirea corectă a existenței, aspirațiile corecte, evaluarea corectă a acțiunilor cuiva și meditația corectă. Toate împreună ar trebui să conducă la scopul final - iluminarea.

După cum am menționat mai sus, imaginea budistă a ființei este o piramidă cosmologică, constând din 31 de niveluri de existență. Cele patru niveluri inferioare ale piramidei sunt rezervate ființelor a căror conștiință este complet tulbure. Oamenii care se află la al cincilea nivel se găsesc, parcă, într-o stare de suspendare între cele patru forme grosolane și cele șase blânde (cerești) de existență; Nivelurile 12 și 27 sunt sediul lui Brahma sau Brahman; Nivelurile 28-31 sunt sfera gândirii pure sau corpul cosmic al lui Bulla.