Acasă > Psihologia comunicării > Subiect de studiu: istoria bisericilor din protopopiatul Rossosh. Catedrala Sf. Ilyinsky din Complexul Templului Rossosh Rossosh

Subiect de studiu: istoria bisericilor din protopopiatul Rossosh. Catedrala Sf. Ilyinsky din Complexul Templului Rossosh Rossosh

Complexul de templu din orașul Rossosh, Regiunea Voronej, este format din Templul în numele Sfântului Mare Duce-Dreapta Credincios Alexandru Nevski și Biserica în cinstea Sfântului Proroc Ilie.

Templul în numele sfântului nobil Mare Duce Alexandru Nevski a fost construit în 1876 după proiectul arhitectului moscovit P.P. Burenina. Biserica a fost proiectată și construită ca turn clopotniță pentru Biserica Înălțarea Crucii, care, la rândul ei, a fost construită cu 42 de ani mai devreme, dar în perioada puterii sovietice - ateism militant - a fost parțial distrusă și reconstruită ca plantă pt. unități de presare.

1. Fotografie la lumina felinarelor înainte de răsărit.

2. Așa arăta ansamblul în 1943, ulterior Biserica Înălțarea Crucii va fi distrusă.

3. Fotografie din cel de-al Doilea Război Mondial.

La începutul anului 1861, părintele Andrei Sokolov a făcut o călătorie la Moscova pe jos. Scopul a fost să se încline în fața sanctuarelor din Moscova și să ceară noului proprietar Rossosh, consilierul privat Alexander Dmitrievich Chertkov, care, după moartea lui Nikolai Dmitrievich Chertkov, a obținut așezarea Rossosh sub diviziune, să asiste la construcția clopotniței. Părintele Andrei l-a găsit pe Alexandru Dmitrievici în moșia Cernevo de lângă Moscova și a fost primit cu căldură. După ce a ascultat cererea, Alexandru Dmitrievici a trimis după arhitectul Burenin, care a fost însărcinat să întocmească un plan pentru viitorul turn clopotniță. Câteva zile mai târziu, în timp ce părintele Andrei mergea să se închine la Rostov, Noul Ierusalim, Zvenigorod și alte locuri, planul era gata, cu care s-a întors la Rossoș. Turnul-clopotniță a fost construit de antreprenorul Moscova Gryaznov. Construcția clopotniței nu a fost lipsită de nenorociri. Unul dintre muncitori a căzut de la etajul al doilea și s-a prăbușit cu moartea, iar când clădirea a fost finalizată, sonerul de la localnici a căzut de la etajul trei și a fost găsit fără semne de viață. După finalizarea construcției clopotniței, părintele Andrei a început să construiască o biserică la etajul inferior al clopotniței în cinstea prințului dreptcredincios Alexandru Nevski, al cărui nume era Alexandru Dmitrievici Chertkov. Pentru a face acest lucru, s-a plimbat în mod repetat cu bătrânii devotați lui și studenții-cântăreți cu icoana germanului. Maica Domnuluiîn toată parohia de la colibă la colibă, au slujit rugăciuni și au întrebat cine poate dona cât. Fiul defunctului Alexander Dmitrievich Chertkov, căpitanul gărzii, mai târziu șef de ceremonii Grigory Alexandrovich Chertkov, a donat șapte sute de ruble pentru instalarea catapetesmei. Tronul a fost sfințit din ordinul Arhiepiscopului Serafim de către decanul local protopopul Gheorghi Petrov în 1876 la 13 ianuarie. În 1883, gardianul bisericii Ivan Emelyanovich Plotitsyn, ținând cont de dorința enoriașilor de a avea un clopot bun, a cumpărat pe cheltuiala sa de la fabrica Samofalov din orașul Voronezh, un clopot cu o greutate de 303 de lire sterline. Clopoțelul răsuna, se auzea de la distanță. Dar în 1895, în Săptămâna Mare, clopoțelul s-a spart. În luna mai a aceluiaşi an, noul paroh T.A. Safonov a comandat un clopot la Moscova pentru 350 puds la 16 1/2 ruble pe pud, cu condiția ca vechiul clopot să fie acceptat la 12 ruble pe pud. Pentru eliberarea unui depozit de 900 de ruble pentru plata restului de bani, două mii de ruble au fost luate de la banca de economii a bisericii.

4.5. Orizontul era acoperit cu un voal dens, existau îndoieli că nu vor fi deloc culori pe cer.

Clopotnița octogonală, cu patru etaje, a ridicat crucea aurita la o înălțime de 60 de metri. Acesta este unul dintre cele mai înalte clopotnițe din regiunea Voronezh; a fost construit pe modelul clopotniței Mănăstirii Mitrofanov din Voronezh. La primul etaj al clopotniței, a fost sfințit un templu în onoarea prințului Alexandru Nevski, care crede în drepturi. Numele acestui sfânt nu a fost ales întâmplător. Faptul este că la acea vreme Alexander Dmitrievich Chertkov, un ofițer al Gărzilor de viață care a participat la Războiul Patriotic din 1812, era proprietarul terenului în așezarea Rossosh din districtul Ostrogozhsky. Cel mai respectat reprezentant al familiei Chertkov - a studiat arheologia, pictura, arhitectura; a adunat cărți de istorie națională și manuscrise vechi; a fost căsătorit cu o rudă îndepărtată a lui A.S. Pușkin, Elizaveta Grigoryevna Chernysheva; a donat 1.000 de ruble în bancnote bisericii Sf. Alexandru Nevski în construcție. În cinstea lui patronul ceresc iar templul a fost sfințit în clopotniță. Aici au atârnat un clopot de 350 de lire, care a servit orășenii până în 1937, când, din ordinul noului guvern, clopotul a fost aruncat din clopotniță și rupt.

6. Taximetriști nedormiți, de la trei și jumătate, și poate mai devreme, la stația de autobuz, care este în dreapta în fotografie, oamenii nu dorm.

În prezent, Biserica Alexandru Nevski cu teritoriul adiacent face parte din complexul Templului. În 2008, a fost efectuată o mare lucrare de reparații și restaurare în templu. Pe 11 mai 2008 a fost instalată o nouă cruce și cupolă, cât mai aproape de fotografiile de arhivă.
La 8 decembrie 2009, rectorul complexului de temple Rossosh, protopopul Andrei Skakalin, a sfințit noi clopote pentru turnul-clopotniță al bisericii în cinstea sfântului nobil prinț Alexandru Nevski. Au fost turnate noi clopote în orașul Voronezh, datorită deputatului Dumei de Stat a Federației Ruse Olshansky Nikolai Mihailovici și soției sale Raisa Vasilievna. Noua clopotniță este formată din 10 clopote, dintre care cel mai mare cântărește peste 800 kg. Acum, unul dintre cele mai frumoase turnuri de clopotniță din regiunea Voronezh împodobește întregul district cu un clopot melodic.

7.8. Pe clopotniță trăiesc o mulțime de rândunele, am urmărit o poză cu modul în care au alungat un porumbel „străin” din cuiburi.

9. Patruzeci de minute am stat asteptand soarele, asteptat :)

10. Poarta cu arcade la intrarea in templu.

11. Și acesta este templul Ilyinsky.

Biserica Ilyinsky a fost construită după proiectul arhitecților P.V.Dudin și V.M.Zakharov în conformitate cu cele mai bune tradiții ale arhitecturii ortodoxe ruse și folosind tehnologii moderne de construcție. Suprafața de fundație a clădirii este de 42 x 30 metri, înălțimea până la baza cupolei principale este de 31,5 metri, clădirea este decorată cu 4 cupole mici cu cruci și o cupolă pe clopotniță. Pe clopotniță - 10 clopote cu o greutate de la 4 la 1200 kg. Catapeteasma este realizata din piatra turnata de culoarea marmura alba. Templul este conceput pentru vizita simultană a mai mult de o mie și jumătate de enoriași.

În Rossosh exista deja templul Ilyinsky. În 1897, conform proiectului arhitectului districtului Ostrogozhsky N. Afanasyev, a început construcția templului, care a durat aproape 19 ani. Se știe că sfântul neprihănit Ioan de Kronstadt a făcut donații pentru construirea lui. soarta templul Ilyinsky a fost trist: în 1929 biserica a fost aruncată în aer, nu s-a păstrat nici măcar o fotografie.

12. Paznicul s-a trezit la ora 4 și, privind suspicios în direcția mea, s-a dus să deschidă toate porțile din jurul perimetrului.

La 19 septembrie 2000, a fost săvârșită o consacrare solemnă a pietrei de temelie pentru întemeierea Bisericii Ilyinsky, pe care s-a decis să o ridice în Piața Octombrie a orașului. În 2001, s-a pus fundația, dar din lipsă de fonduri, construcția a fost oprită. Până în toamna anului 2003, zidurile templului au fost ridicate, a început construcția bolților.
La sfârșitul anului 2005, un deputat al Dumei de Stat din circumscripția cu mandat unic Pavlovsk N.M. Olshansky, în memoria fiului tragic decedat Igor, s-a ocupat de construcția templului. O întâlnire a avut loc la OJSC „Minudobreniya”, la care au participat arhitecți, reprezentanți ai construcțiilor și organizațiile municipale ale orașului. S-a hotărât finalizarea întregii lucrări până la sărbătoarea patronală - 2 august, pentru ca sfințirea templului să poată fi efectuată cu o zi înainte. Majoritatea fondurilor pentru construirea bisericii au fost alocate de combinatul chimic. La organizarea construcției au participat activ și administrațiile orașului și districtului. Toate lucrările au fost finalizate la timp. Templul frumos a devenit cu adevărat o podoabă nu numai a lui Rossosh, ci și a întregului pământ Voronezh.
La 1 august 2006, Mitropolitul Serghie de Voronej și Borisoglebsk a săvârșit o mare sfințire a bisericii. La slujba divină festivă din ziua sfințirii a participat deputatul Dumei de Stat N.M. Olshansky, șeful administrației regiunii Voronezh V.G. Kulakov, șeful Dumei Regionale Voronezh V.I. Klyuchnikov, reprezentanți ai administrațiilor raionale și ale orașului.

13. Întreg teritoriul este împrejmuit.

14. Iată combinația a două timpuri opuse: monumentul „Dedicat Rossoșanilor – eroii războiului civil” și templul profetului Ilie.

15. Soarele a luminat cerul cu culori roz.

16.

17.

18.

19.

20.

21.

22. Un clopot uriaș, se pare, va sta aici, este puțin probabil să-l ridice la clopotniță, pur și simplu nu se va potrivi acolo.

23.

________________________________________ ___________
Literatură:

Templu în numele Sfântului Mare Duce Alexandru Nevski.

La începutul anului 1861, părintele Andrei Sokolov a făcut o călătorie la Moscova pe jos. Scopul a fost să se încline în fața sanctuarelor din Moscova și să ceară noului proprietar Rossosh, consilierul privat Alexander Dmitrievich Chertkov, care, după moartea lui Nikolai Dmitrievich Chertkov, a obținut așezarea Rossosh sub diviziune, să asiste la construcția clopotniței. Părintele Andrei l-a găsit pe Alexandru Dmitrievici în moșia Cernevo de lângă Moscova și a fost primit cu căldură. După ce a ascultat cererea, Alexandru Dmitrievici a trimis după arhitectul Burenin, care a fost însărcinat să întocmească un plan pentru viitorul turn clopotniță. Câteva zile mai târziu, în timp ce părintele Andrei mergea să se închine la Rostov, Noul Ierusalim, Zvenigorod și alte locuri, planul era gata, cu care s-a întors la Rossoș. Turnul-clopotniță a fost construit de antreprenorul Moscova Gryaznov. Construcția clopotniței nu a fost lipsită de nenorociri. Unul dintre muncitori a căzut de la etajul al doilea și s-a prăbușit cu moartea, iar când clădirea a fost finalizată, sonerul de la localnici a căzut de la etajul trei și a fost găsit fără semne de viață. După finalizarea construcției clopotniței, părintele Andrei a început să construiască o biserică la etajul inferior al clopotniței în cinstea prințului dreptcredincios Alexandru Nevski, al cărui nume era Alexandru Dmitrievici Chertkov. Pentru aceasta, el, în repetate rânduri, împreună cu bătrânii devotați lui și studenții-cântăreți ai săi, s-a plimbat cu icoana Maicii Domnului germane prin toată parohia din colibă în colibă, slujea rugăciuni și întreba cine poate dona cât. Fiul defunctului Alexander Dmitrievich Chertkov, căpitanul gărzii, mai târziu șef de ceremonii Grigory Alexandrovich Chertkov, a donat șapte sute de ruble pentru instalarea catapetesmei. Tronul a fost sfințit din ordinul Arhiepiscopului Serafim de către decanul local protopopul Gheorghi Petrov în 1876 la 13 ianuarie. În 1883, gardianul bisericii Ivan Emelyanovich Plotitsyn, ținând cont de dorința enoriașilor de a avea un clopot bun, a cumpărat pe cheltuiala sa de la fabrica Samofalov din orașul Voronezh, un clopot cu o greutate de 303 de lire sterline. Clopoțelul răsuna, se auzea de la distanță. Dar în 1895, în Săptămâna Mare, clopoțelul s-a spart. În luna mai a aceluiaşi an, noul paroh T.A. Safonov a comandat un clopot la Moscova pentru 350 puds la 16 1/2 ruble pe pud, cu condiția ca vechiul clopot să fie acceptat la 12 ruble pe pud. Pentru eliberarea unui depozit de 900 de ruble pentru plata restului de bani, două mii de ruble au fost luate de la banca de economii a bisericii.

Clopotnița octogonală, cu patru etaje, a ridicat crucea aurita la o înălțime de 60 de metri. Acesta este unul dintre cele mai înalte clopotnițe din regiunea Voronezh; a fost construit pe modelul clopotniței Mănăstirii Mitrofanov din Voronezh. La primul etaj al clopotniței, a fost sfințit un templu în onoarea prințului Alexandru Nevski, care crede în drepturi. Numele acestui sfânt nu a fost ales întâmplător. Faptul este că la acea vreme, Alexander Dmitrievich Chertkov, un ofițer al Gardienilor de viață care a participat la Războiul Patriotic din 1812, era proprietarul terenului în așezarea Rossosh din districtul Ostrogozhsky. Cel mai respectat reprezentant al familiei Chertkov - a studiat arheologia, pictura, arhitectura; a adunat cărți de istorie națională și manuscrise vechi; a fost căsătorit cu o rudă îndepărtată a lui A.S. Pușkin, Elizaveta Grigoryevna Chernysheva; a donat 1.000 de ruble în bancnote bisericii Sf. Alexandru Nevski în construcție. În cinstea patronului său ceresc, templul din clopotniță a fost sfințit. Aici au atârnat un clopot de 350 de lire, care a servit orășenii până în 1937, când, din ordinul noului guvern, clopotul a fost aruncat din clopotniță și rupt.

La 8 decembrie 2009, rectorul complexului de temple Rossosh, protopopul Andrei Skakalin, a sfințit noi clopote pentru turnul-clopotniță al bisericii în cinstea sfântului nobil prinț Alexandru Nevski. Au fost turnate noi clopote în orașul Voronezh, datorită deputatului Dumei de Stat a Federației Ruse Olshansky Nikolai Mihailovici și soției sale Raisa Vasilievna. Noua clopotniță este formată din 10 clopote, dintre care cel mai mare cântărește peste 800 kg. Acum, unul dintre cele mai frumoase turnuri de clopotniță din regiunea Voronezh împodobește întregul district cu un clopot melodic.

Biserica Ilyinsky a fost construită după proiectul arhitecților P.V.Dudin și V.M.Zakharov în conformitate cu cele mai bune tradiții ale arhitecturii ortodoxe ruse și folosind tehnologii moderne de construcție. Suprafața fundației clădirii este de 42 x 30 metri, înălțimea până la baza cupolei principale este de 31,5 metri, clădirea este decorată cu 4 cupole mici cu cruci și o cupolă pe clopotniță. Pe clopotniță sunt 10 clopote cu o greutate de la 4 la 1200 kg. Catapeteasma este realizata din piatra turnata de culoarea marmura alba. Templul este conceput pentru vizita simultană a mai mult de o mie și jumătate de enoriași.

În Rossosh exista deja templul Ilyinsky. În 1897, conform proiectului arhitectului districtului Ostrogozhsky N. Afanasyev, a început construcția templului, care a durat aproape 19 ani. Se știe că sfântul neprihănit Ioan de Kronstadt a făcut donații pentru construirea lui. Soarta templului Ilyinsky a fost tristă: în 1929, biserica a fost aruncată în aer, nu s-a păstrat nicio fotografie.

La sfârșitul anului 2005, un deputat al Dumei de Stat din circumscripția cu mandat unic Pavlovsk N.M. Olshansky, în memoria fiului tragic decedat Igor, s-a ocupat de construcția templului. O întâlnire a avut loc la OJSC „Minudobreniya”, la care au participat arhitecți, reprezentanți ai construcțiilor și organizațiile municipale ale orașului. S-a hotărât finalizarea întregii lucrări până la sărbătoarea patronală - 2 august, pentru ca sfințirea templului să poată fi efectuată cu o zi înainte. Majoritatea fondurilor pentru construirea bisericii au fost alocate de combinatul chimic. La organizarea construcției au participat activ și administrațiile orașului și districtului. Toate lucrările au fost finalizate la timp. Templul frumos a devenit cu adevărat o podoabă nu numai a lui Rossosh, ci și a întregului pământ Voronezh.

La 1 august 2006, Mitropolitul Serghie de Voronej și Borisoglebsk a săvârșit o mare sfințire a bisericii. La slujba divină festivă din ziua sfințirii a participat deputatul Dumei de Stat N.M. Olshansky, șeful administrației regiunii Voronezh V.G. Kulakov, șeful Dumei Regionale Voronezh V.I. Klyuchnikov, reprezentanți ai administrațiilor raionale și ale orașului.

La sfârșitul slujbei, Mitropolitul Serghie i-a felicitat pe toți pentru ziua de amintire a marelui sfânt rus - Cuviosul Serafim Sarovsky și triumful complet al consacrarii Casei lui Dumnezeu.

În predica sa arhipastorală, Vladyka, în special, a spus: „În viața noastră, templul are un mare importanță. Trebuie să o protejăm și să avem grijă de ea. Oamenii își vor aduce copiii aici la botez, aici se vor împărtăși pentru prima dată la Sfintele Taine ale lui Hristos, vor avea prima mărturisire conștientă. În sacramentul nunții, ei vor primi binecuvântarea Bisericii pentru viața lor căsătorită de aici și vor fi aduși aici când se va termina calea lor pământească.

Trebuie să prețuim acest templu, să tragem putere aici pentru treburile noastre zilnice, pentru viața familiei noastre, pentru creșterea copiilor noștri, pentru munca noastră și pentru crearea puterii Patriei noastre. Să nu uităm niciodată acest lucru și să ne ocupăm de renașterea templului sufletului nostru.”

Mitropolitul Vladyka a mulțumit lui N.M. Olshansky pentru ajutorul său în construcția și înfrumusețarea templului și i-a oferit Ordinul Sfântului Prinț Daniel al Moscovei, pe care l-a onorat pe Nikolai Mihailovici Preasfințitul Patriarh Alexie al II-lea.

În prezent, complexul Templului ca parte a bisericilor Ilyinsky și Alexander Nevsky este centrul districtului bisericii Rossoshansky, care include districtele Rossoshansky, Olkhovatsky și Kantemirovsky.

Serviciile divine în complexul Temple sunt săvârșite zilnic.

Icoane venerate ale complexului Templului: chipul Maicii Domnului sicilian; chipul Maicii Domnului iberic; chipul Maicii Domnului „Tsaritsa”; icoane ale Sfântului Tihon din Voronej, făcătorul de minuni din Zadonsk și preotul-mărturisitor Luca de Simferopol cu particule din sfintele lor moaște.

Benefăcători și binefăcători: deputatul Dumei de Stat a Federației Ruse Olshansky Nikolai Mihailovici; Vladimir Nikolaevich Ovcharenko, director general al SA „Minudobreniya”; Director pentru afaceri generale al Minudobreniya OJSC Bereznyak Gennady Alexandrovich; Vladimir Grinev, șeful districtului municipal Rossoshansky; Director general al CJSC „Industria de cabană” Iuri Alexandrovici Kukhtin; Yury Nikolayevich Baulin, director general al RMU LLC; Vasily Ivanovich Ostroushko, director general al Moloko Firm JSC.

Zybinskaya A.V.

Introducere

Soarta rusului biserică ortodoxă strâns legată de istoria statului nostru. Au fost perioade de cooperare și confruntare, susținere și respingere totală.

Teritoriul actualului district Rossoshansky a început să fie așezat la începutul secolului al XVIII-lea. Biserica era stâlpul puterii, temelia spirituală a fiecărei persoane. În secolul al XVIII-lea, o persoană nu se putea lipsi de binecuvântarea unui preot. În biserică a fost botezat, căsătorit, înmormântat, pomenit. Țăranul rus se întâlnea cu preotul în zilele lucrătoare și în sărbători. L-a sunat când a început să construiască o casă, când a început o nouă afacere; s-a dus la el pentru sfat, pentru simpatie, să se pocăiască.

Primii moșieri Rossosh au înțeles perfect rolul organizator al bisericii și au monitorizat cu atenție ca satele în care locuiau supușii lor să nu rămână fără biserică și preot.

Atitudinea față de biserică s-a schimbat odată cu venirea la putere a bolșevicilor. Decretul din 23 ianuarie 1918 privind despărțirea bisericii de stat și a școlii de biserică a devenit temeiul unui arbitrar deplin în localități în raport cu biserica și slujitorii ei. A început închiderea neautorizată a bisericilor, pentru nevoi revoluționare confiscarea bunurilor bisericești și a obiectelor de cult, arestarea clerului și implicarea acestora în muncă forțată.

Din anii 90 ai secolului XX, atitudinea autorităților față de biserică s-a schimbat. Libertatea religioasă proclamată de Constituția Federației Ruse a devenit baza renașterii credinta ortodoxași templele ca instituții ale sale.

Un sondaj al studenților GOBU SPO VO „Colegiul Pedagogic Rossosh” realizat de mine asupra istoriei Bisericii Ortodoxe Ruse a arătat un nivel scăzut de cunoștințe al studenților. Peste 58% dintre studenți le-a fost greu să explice motivele luptei bolșevicilor cu Biserica Ortodoxă Rusă. Aproximativ 65% dintre respondenți nu au putut enumera templele care existau în regiune în perioada pre-revoluționară. Am fost interesat de soarta templelor din Rossoshsky Bagochinia, care a determinat subiect cercetarea mea Istoria Bisericilor din Protopopiatul Rossosh.

Obiectul de studiu: Istoria Bisericii Ortodoxe Ruse în secolele XVIII – XXI.

Subiect de studiu: istoria templelor protopopiatului Rossosh.

Scopul studiului: pentru a studia istoria templelor din districtul Rossoshsky

Pentru a atinge acest obiectiv, urmează sarcini:

identificați ce temple existau în zonă în perioada prerevoluționară;
a lua în considerare soarta templelor protopopiatului Rossoshansky de la începuturi până în prezent.

Materialele pentru munca mea au fost studiile istoricilor locali: A.Ya.Morozova, F.Dvirnik, P.E.Bolotova.

Capitoleu. Bisericile din Rossosh Sloboda

1.1. Primele biserici suburbane

Arhitectura este sufletul oamenilor, întruchipat în piatră. Acest lucru se aplică Rusului, cu unele modificări. Rus' a fost timp de mulți ani o țară a lemnului, iar arhitectura ei, capelele păgâne, cetățile, turnurile, colibele erau construite din lemn. Într-un copac, o persoană rusă și-a exprimat percepția despre frumusețea clădirii, simțul proporției, o fuziune a structurilor arhitecturale cu natura înconjurătoare.

Arhitectura din lemn datează în principal din Rusia păgână, iar arhitectura din piatră este asociată cu Rusia creștină.

Lumea Bizanțului, lumea creștinismului a adus Rus'ului noi experiențe de construcție și tradiții: Rus' a adoptat construcția de biserici după imaginea templului cu cupolă în cruce al grecilor: un pătrat împărțit pe patru stâlpi îi formează baza; celulele dreptunghiulare adiacente spațiului domului formează o cruce arhitecturală. Dar meșterii greci, ajunși în Rus', au aplicat acest tipar tradițiilor arhitecturii rusești din lemn.

Templele construite în regiunea noastră au reflectat tradițiile arhitecturii rusești din lemn și ale arhitecturii din piatră.

Prima biserică a fost construită în Rossosh la scurt timp după înființarea așezării - între 1712 și 1721. Documentele vorbesc despre asta: în inventarul bisericilor eparhia Voronej pentru 1712, încă nu există biserică Rossosh - o înregistrare că există o Biserică Sfânta Cruce în așezarea Rossosh, cu patru preoți, doi diaconi, patru diaconi și patru sacristani, a fost inclusă în inventarul următor, realizat nouă ani mai târziu . Numărul personalului bisericii sugerează cercetătorului că populația așezării la acel moment era deja semnificativă.

Prima biserică era de lemn, cu acoperișul din tei. Primul proprietar al lui Rossosh, colonelul Regimentului Ostrogozhsky Sloboda, Ivan Ivanovici Tevyashov, a făcut o petiție pentru construirea acestuia. Lemnul, după cum știți, este un material de scurtă durată, iar așezarea a crescut destul de repede. În 1742, succesorul semiprincipalului, tot Ivan Ivanovici, a trebuit să se adreseze episcopului de Voronezh și Yelets Joachim cu o cerere de a li se permite să construiască o nouă biserică „într-un alt loc convenabil”.

A doua biserică din Rossosh a fost construită doi ani mai târziu, dar sfințirea ei a fost amânată până în 1747, deoarece protopopul Antonie de Ostrogozh nu a putut depune eparhiei un decret privind construirea acestei biserici, care a ars în timpul unui incendiu în casa sa. Data sfințirii celei de-a doua biserici Rossoshanskaya a fost ajutată la determinarea antimensiunii - (o pânză cu imaginea unui giulgiu), pe care era scris: „La Templul Înălțării. Ostrogozhsky ordine în slob. Rossosh. Din porunca Prea Cuviosului Suveran al Împărătesei noastre Elisaveta Petrovna a Întregii Rusii și binecuvântarea Sfântului Sinod, a oficiat Preasfințitul Părinte Teofilact Episcop de Voronej și Ieleț. 1747. 19 iunie.”

Exact cincisprezece ani mai târziu, preoții Rossosh împreună cu moșierul Teviașov i-au cerut episcopului permisiunea de a construi o a treia biserică, spunând în același timp că pădurea a fost deja pregătită pentru aceasta. La Voronej, episcopul Ioanniky a impus următoarea rezoluție pe petiția lor: „Ordinul de a efectua în prealabil o inspecție a bisericii dărăpănate menționate (Tevyashov a scris că se prăbușește deja) cu o descriere a modului în care constă acum în măreție și plăcere. .”.

Arhimandritul Cornelius din Donețk a mers la Rossoș pentru a efectua un audit. El a ajuns la concluzia că biserica „nu tolerează nicio lipsă sau sărăcire” și i-a condamnat și pe preoții Rossosh pentru înșelăciune. Aceștia au raportat eparhiei că „în așezământ sunt trei sute de gospodării mici rusești” (2464 suflete de ambele sexe), dar de fapt auditorul a numărat 405 colibe în parohie. Episcopul Ioanniky a aplicat o amendă de 10 ruble „preoților așezării Rossosh” pentru că au ascuns curțile. La acea vreme, suma era considerabilă, având în vedere că biserica plătea vistieriei eparhiale 3 ruble 69 copeici pe an. si tot 40 de copeici. la seminar. În ciuda acestui fapt, reclamanții au primit permisiunea pentru o nouă biserică, „a cărei construcție locuitorii așezării Rossosh au realizat-o cu banii lor”.

A fost nevoie de șapte ani pentru a construi o nouă biserică, a treia la rând. S-a dovedit că Rossoshanii nu au putut finaliza construcția templului „cu banii lor”. A trebuit să apelez la noul episcop Tikhon pentru a scoate o carte pentru a strânge donații pentru „iconostasul și ustensilele bisericii”. La 4 iulie 1766, episcopul a impus o rezoluție: „Dați o carte și un decret”. Noua biserică a fost finalizată și sfințită în mai 1769. A funcționat 65 de ani până la finalizarea construcției unei mari biserici de piatră în 1834, care a fost amplasată în depărtare pe noua piață. Acest lucru s-a întâmplat deja sub alți proprietari ai Rossosh.

1.2. Biserica Sfânta Cruce

Dintre Tevyashovi, ultimul proprietar al lui Rossosh a fost Stepan Ivanovich, de asemenea colonel. În 1787, s-a căsătorit cu singura sa fiică, Evdokia, cu fiul guvernatorului general Voronezh, Dmitri Vasilyevich Chertkov. Sub el, a început construcția Bisericii de piatră Sfânta Cruce, care a fost finalizată sub fiul său Nikolai Dmitrievich Chertkov, care a intrat în posesia lui Rossosh după împărțirea moșiei în 1829.

Dmitri Vasilyevich Chertkov, încă din 1820, „a intrat cu o petiție” către episcopul de Voronej și Cerkasi „pentru permisiunea de a înlocui biserica de lemn dărăpănată cu o nouă biserică de piatră”. Planul și fațada templului au fost aprobate în septembrie același an, construcția s-a târât timp de aproape 14 ani. Banii veneau din diverse surse: din „poșeta” bisericii, sub formă de donații către templu, precum și taxe de pod și turmă - de la cei care veneau la Rossosh la târguri luau câte 2 copeici din fiecare căruță, câte 1 copeică de la bovine. Proprietarul N.D. Chertkov a donat imediat bisericii o mie de ruble în bancnote.

„Din punct de vedere arhitectural, Biserica Înălțarea Crucii poate fi numită maiestuoasă. Nu numai vizitatorii îi admiră priveliștea, dar și locuitorii locali își fixează adesea ochii cu dragoste”, a scris T. Oleinikov în articolul „Sloboda Rossosh din districtul Ostrogozhsky și Biserica sa înălțare a Crucii” în 1895. Înălțimea templului, împreună cu crucea de pe cupola principală, era de 37 de metri, adică. înălțimea unei clădiri cu douăsprezece etaje. Pereții și tavanul din interiorul bisericii au fost pictate de două ori. Pentru a doua oară, imaginile de perete au fost realizate după desene pe teme biblice ale celebrului grafician francez Gustave Dore.

În anii următori, lângă biserică a fost construită o clopotniță. Era mult mai jos decât templul, ceea ce a încălcat întregul ansamblu arhitectural. Un sfert de secol mai târziu, doi locuitori din Rossosh au decis să corecteze această discrepanță: preotul Andrei Stepanovici Sokolov și gardianul bisericii Mihail Danilovici Zhary. Au început acest mare șantier fără bani. Zhary, care cu puțin timp înainte acceptase cheile bisericii de la predecesorul său Ivan Sukhomlin, a găsit doar câteva nicheluri de cupru în „poșeta” bisericii. Rușii au fost nevoiți să plătească 30.000 de ruble pentru clopotniță.

De dragul acestei clopotnițe, părintele Sokolov la începutul anului 1861 a mers pe jos în capitală. În moșia Cernevo, lângă Moscova, l-a vizitat pe noul proprietar Grigory Aleksandrovich Chertkov, la care Rossosh a trecut după moartea tatălui său. Grigori Alexandrovici l-a primit cordial pe mijlocitor și, când a aflat despre scopul sosirii sale, a trimis imediat la Moscova arhitectul Burenin, care a fost instruit să finalizeze proiectarea clopotniței. În timp ce arhitectul lucra la proiect, părintele Andrei Sokolov a făcut un tur de pelerinaj prin locurile sfinte din centrul Rusiei. Chertkov a ajutat la găsirea executorului proiectului Burenein. Până în 1876, turnul-clopotniță din Rossosh a fost construit de antreprenorul din Moscova Gryaznov. Clopotnița cu patru etaje, octogonală, a ridicat crucea aurita la o înălțime de cincizeci și opt de metri (la vremea aceea era a doua ca înălțime din provincie, acum nu există nicio clopotniță mai înaltă decât aceasta în regiune). La parterul clopotniței a fost construit un templu în onoarea Marelui Duce Alexandru Nevski, care crede în drepturi.

În 1883, gardianul bisericii, unul dintre frații bogați care au cumpărat moșia Chertkovo, Ivan Emelyanovich Plotitsyn, a comandat un clopot cântărind trei sute trei lire pentru clopotnița de la fabrica Samofalov din Voronezh. Se spune că sunetul de la el s-a auzit în Kopanki. Acest clopot a servit locuitorilor din Rossosh timp de 12 ani. Într-una din zilele Săptămânii Mare, sonerii, care erau destul de bărcoși, s-au străduit atât de mult încât clopoțelul a trosnit. Următorul șef, T.A. Safonov, a trebuit să ducă „victima” la Moscova. Acolo, la fabrică, l-au acceptat pentru 12 ruble pe pud și au aruncat unul nou cântărind 350 puds (5600 kg.), Dar au trebuit să plătească 16 ruble 50 copeici pentru el. pentru o pud. Este scump sau ieftin? La acea vreme, o vaca valora trei, iar un cal se putea cumpăra cu cinci.

În 1937, din ordinul noului guvern, acest clopot a fost aruncat din clopotniță. Turla cu o cruce a fost tăiată în anii 1930, iar în ianuarie 1943, în timpul eliberării lui Rossosh, cupola clopotniței a fost avariată de obuzele de artilerie - soldații noștri au fost nevoiți să împuște mitralierii inamici care stăteau chiar în vârf. a turnului.

Bolșevicii au distrus vechea Biserică Sfânta Cruce pentru o lungă perioadă de timp - zidăria solidă, făcută cu conștiință a vechilor maeștri nu a cedat ordinelor categorice ale noilor autorități.

A existat o concurență neobișnuită, îndreptată spre atingerea unor scopuri direct opuse, între credincioși și autoritățile locale. Primul a reparat și recondiționat turnul clopotniță deteriorat (în timpul războiului, s-a deschis o slujbă în biserica acesteia), în timp ce cel din urmă a făcut eforturi remarcabile pentru a distruge până la pământ clădirea bisericii adiacente.

1.3. Templul Sfântului Ilie Proorocul

În 1897, în Rossosh pe Zabolotovka, pe locul unde se află acum clădirea stației sanitare și epidemiologice, un biserica nouaîn cinstea profetului Ilie.

„Un plan minunat al templului” a fost elaborat de arhitectul pentru districtul Ostrogozhsky N.N. Afanasiev. Proiectată pentru două mii de credincioși, biserica avea să iasă în evidență prin iluminare bogată, doar 83 de ferestre fiind dispuse pe trei niveluri. Cupola clopotniței cu cruce s-ar ridica la o înălțime de cincizeci de metri. În lungime, biserica cu clopotnița învecinată avea cincizeci și cinci de metri. În ciuda vastității noii clădiri, a costat „relativ ieftin” - 74 mii de ruble.

Latura materială a acestei afaceri a fost asigurată în acest fel. Înaltpreasfințitul Vladyka Anastassy „a propus deducerea a 7.000 de ruble din fondurile de rezervă ale Bisericii Înălțarea Crucii”, Societatea Rossosh s-a angajat să plătească anual 50 de copeici pe suflet de bărbat de la 15 la 60 de ani. Comitetul de construcție a primit controlul deplin asupra tuturor banilor pentru „conacul și piața închiriate din apropierea stației Mikhailovka”.

Contractul a fost încheiat cu antreprenori cunoscuți pentru construcția de biserici, Efim și Andrey Semendyaev.

Treizeci și cinci de mineri din enoriașii locali au intrat în comitetul de construcție, prezidat de preotul I.A. Sokolov. Începutul solemn al construcției a fost programat să coincidă cu sărbătoarea profetului Ilie.

Pe 20 iulie, la o liturghie timpurie, invitatul de onoare, redactorul Seminarului Teologic Voronej, protopop A. Spassky, le-a amintit ortodocșilor:

Templul nu este doar un loc de adunare și rugăciune publică, ci este casa lui Dumnezeu și această poartă a raiului.

Din Biserica Sfânta Cruce a venit procesiune. Până la 20 de mii de oameni adunați din toată zona, cu icoane deosebit de venerate, cu bannere, au coborât pe stradă peste râul Rossosh până la locul unde a fost așezată biserica. Rossosh a fost onorat cu prezența unor oaspeți distinși - șeful Curții Imperiale, generalul Pavel Vladimirovici Rodzianko și soția sa, fratele viitorului președinte al Dumei de Stat, dețineau terenurile locale.

Înainte de începerea săvârșirii „ritului care are loc la întemeierea bisericii și la ridicarea crucii”, preotul I.A. Sokolov a spus tuturor că bătrânii au ales de mult acest loc pentru un templu. Un anume Nikon Sukhomlin a vrut să construiască aici o moară, dar țăranul Stepan Tsimbalism l-a împiedicat și și-a invitat vecinii să-l sprijine.

În ciuda războiului devastator pentru Rusia și a poverii îndelungate de suferință pentru populația sa, construcția templului s-a desfășurat într-un ritm lent, iar la 31 mai 1916, templul a fost sfințit cu mare solemnitate.

Soarta Bisericii Ilie a fost tristă. În 1929, a fost aruncat în aer la cererea enoriașilor Zabolotov care au reușit în ateism. Biserica a fost distrusă, iar cărămida a fost folosită pentru a construi clădirea telegrafului.

Istoricul local F. Dvirnik își amintește: „La 1 septembrie 1935, când tinerii studenți s-au adunat în parcul școlii tehnice avicole cu ocazia începerii noului an universitar, un bărbat a apărut brusc peste înălțimea medie, slab, într-un sutană neagră, purtând un skufi pe cap și cu cruce în mână. Cu o mână măturatoare a desenat o cruce cu cretă ușile de intrare clădire educațională și, întorcându-se cu fața către public, a semnat cu cruce și a rostit cuvinte de despărțire pentru a intra în acest templu al științei, ca în templul lui Dumnezeuși s-au dedicat binelui Rusiei. A încercat să spună altceva, dar de undeva au apărut cu forța polițiștii și l-au luat. Studenții orașului au susținut că îl văd adesea pe acest bărbat „defrocat” rugându-se în locul unde se afla templul ruinat. El a fost pastorul acestei biserici.

După aceea, de mai multe ori am asistat la modul în care acest „intrus”, mergând de-a lungul străzii principale, spre clinică, care a luat „locul” templului, a scris cruci cu cretă pe obloane ferestrelor, porților și porților, în timp ce el a fost reținut de polițiști. Despre unul dintre astfel de cazuri i-am povestit profesorului nostru de limba și literatura rusă N.M. Groşko. Gândindu-se cu atenție, ea a spus:

Persoana pe care o numiți „preot-sfidător” are un rang spiritual înalt, nu „dușman, nu nebun”, așa cum încearcă ei să-l prezinte, ci o persoană complet normală, deși devotată fanatic chemării sale spirituale. El este foarte șocat de distrugerea templului și de violența împotriva clerului”.

CapitolII. În județ și regiune

2.1. Biserica Ecaterinei

În 1812, sub un munte din apropierea unei păduri pentru coloniști, proprietarul acestor terenuri (așezarea Yekaterinovka din districtul Ostrogozhsky, situată lângă Lizinovka) Peter Solntsev a construit un mic biserica de lemn acoperit cu paie. Această biserică este închinată Sfintei Mare Muceniță Ecaterina, în cinstea îngerului proprietarului fermei, Prințesa Catherine Meshcherskaya. Din acel moment, ferma a început să se numească Ekaterinovka Sloboda.

În 1840 templul a ars. Prințul Meșcerski a ordonat construirea unei noi biserici de piatră. Catapeteasma fusese deja amplasata in biserica, cand in noaptea de 8 septembrie 1846, zidurile au fost deteriorate din cauza caderii in interiorul cupolei.

În 1847, prințul Platon Meșcerski de la Moscova a trimis un ordin scris managerului său, Krivoy, „să înființeze o biserică nouă, de formă rotundă și una mult mai mică, dacă în ea ar putea încăpea până la 400 de oameni”. Locul a fost ales lângă casa stăpânului. În 1849 templu nou refăcută și sfințită la 24 noiembrie în cinstea Sfintei Mari Mucenițe Ecaterina. Biserica are un aspect rotund, dar în aranjamentul său interioară este similară cu numărul opt, deoarece pereții laterali principali din mijloc sunt concavi spre interior. Turnul-clopotniță a fost construit separat în trei sazhens. În jurul bisericii este un zid de piatră.

În Biserica Ecaterinei, pe tron se află un argint remarcabil sub cruce neagră, cu o părticică din moaștele sfinților și o mică părticică din hainele însângerate ale Sfântului Dmitri Țarevici (fiul lui Ivan cel Groaznic). Potrivit legendei, această cruce a fost prezentată de Stroganov nepoatei sale Ekaterina în ziua logodnei ei cu prințul Meshchersky. În detrimentul fondurilor publice, „lumea” a aranjat o copie a icoanei făcătoare de minuni a Maicii Domnului, venerată în Yekaterinovka.

Templul a fost distrus în anii 30 ai secolului XX. Cărămida a fost dusă la Rossosh pentru construcția clădirii școlii tehnice a industriei cărnii și a laptelui.

2.2. Biserica Buna Vestire din satul Zhilino

Biserica este situată pe un deal în centrul satului.

În materialele „Codul monumentelor de istorie și cultură din regiunea Voronezh” se spune despre ea:

„Trapeza din clopotniță a fost construită în 1801 în formele clasicismului, iar partea de templu cu două coridoare laterale (sud - Înălțarea lui Hristos, nord - Tihon din Zadonsk) cu trei abside semicirculare - în 1882 în spiritul eclectismului . Planul clădirii este în formă de T. Patraunghiul înălțat al templului este completat cu un octogon înalt cu o cupolă și o cupolă fațetate. Coridoarele și trapeza sunt egale ca înălțime, fațadele coridoarelor sunt proiectate ca portice cu pilastru cu frontoane. Toate deschiderile sunt încadrate de arhitrave largi, ale căror verticale sunt pilaștri cu șanțuri orizontale în centru.

Terminarea templului este un tambur luminos octogonal înalt, cu o cupolă și o cupolă octogonale. Turnul-clopotniță de la baza primului nivel are un patrulater, al doilea nivel are un patrulater cu colțuri oblice, al treilea nivel este cilindric, completat cu o cupolă sferică cu o turlă înaltă.

Bolți: trapeza este în jumătate de tavă, templul este închis octogonal, spațiul în formă de clopot al primului nivel este sferic. În interior există o compoziție originală din trei ferestre din mijloc ale trapezei, separate prin coloane. S-au păstrat grătarele metalice ale corurilor.

O clădire de cult care combină două perioade de construcție. Forme ale clasicismului rus de la începutul secolului al XIX-lea și eclectismului din secolul al XIX-lea.

După eliberarea satului Zhilino de sub invadatorii germani în 1943, biserica a fost restaurată și deschisă pentru cult.

În 1964 a fost închis și folosit ca depozit.

În anii 90 ai secolului XX, a început restaurarea templului. Din 2009, slujbele regulate au fost reluate în templu.

2.3. Biserica Paraskeva Pyatnitsa din satul Krivonosovo

Potrivit poveștilor vechilor, biserica Paraskeva Pyatnitsa a fost fondată vineri, 10 de Paște, în această zi au avut loc de mult timp târguri săptămânale. Era în 1801. În muzeul de tradiție locală, a fost păstrată o înregistrare a bisericii pentru anul 1913. La acea vreme, biserica se afla în districtul Bogucharsky din dieceza Voronezh din așezarea Krivonosova. Conform listei de mai sus, biserica a fost construită în 1869. Aceasta înseamnă că biserica a fost construită peste 68 de ani.

În acest timp, ea, ca multe alte biserici din țara noastră, a trebuit să treacă prin multe. Povestea ei a fost și bună și rea. Însuși faptul de a construi pe donațiile enoriașilor sugerează că oamenii chiar aveau nevoie de ea. Oamenii au ajutat la construcție în orice fel au putut. Cineva a ajutat cu bani, cineva a purtat mâncare. Pentru soluție a fost nevoie de ouă, așa că înșiși enoriașii le-au demolat din gospodăriile lor. De multe ori subnutriți, ei au încercat să ajute la construirea templului, să-și aducă propria contribuție la dezvoltarea Ortodoxiei în regiunea noastră. În ciuda tuturor dificultăților, templul a fost construit, după cum se spune, de întreaga lume. Firsov Georgy Andreevich a participat la decorarea interioară a templului. În semn de recunoștință, sătenii, doi oameni de la curte, au fost nevoiți să muncească câte o săptămână pentru a-și curăța moșia. Membrii Școlii de Arte din Sankt Petersburg au luat parte la pictura templului.

Templul este un monument de arhitectură. Documentele de arhivă conțin următoarea descriere: „Biserica este situată în centrul satului. Pereții de cărămidă sunt tencuiți. Arhitectura perioadei eclectice are o serie de trăsături individuale în proporții, iar plasticul este cel mai mult asociat cu barocul timpuriu. , împreună cu motive individuale ale stilului și clasicismului rusesc.

Miezul compoziției este un cvadruplu ghemuit de două înălțimi, completat de un tambur ușor cilindric cu o cupolă și o cupolă de ceapă surdă. O trapeză mică și o absidă cu cinci laturi cu două volume dreptunghiulare coborâte pe laturi se învecinează cu patrulater. Clopotnița cu trei etaje adiacentă trapezei este formată dintr-un cvadruplu din primul nivel de două structuri octogonale (în cea superioară există arcade de sunet către punctele cardinale). Domul fațetat abrupt este completat cu o turlă înaltă. Colțurile tuturor volumelor clădirii sunt marcate cu pilaștri. Fațadele patrulaterului au o diviziune în trei părți. Intrările sunt decorate cu portaluri arcuite puternic proeminente, cu capete chiulate. Deschiderile cu buiandrug arcuit sunt inconjurate de arhitrave de cadru. Deasupra cornișei tamburului templului este centura originală a kokoshnikilor. Marginile nivelului de apel sunt, de asemenea, completate cu kokoshniks.

În interiorul templului este acoperit cu o boltă octogonală cu un mare inel de lumină. Deasupra trapezei și a volumelor laterale ale altarului sunt bolți circulare, iar în altar o astfel de boltă se contopește cu o concă fațetată. Pictura în ulei s-a păstrat în interior. Multe dintre imagini sunt închise în arcade sau trifolium. Grilele ferestrelor și cercevelele de fier ale ușilor sunt împărțite în romburi.” O astfel de caracteristică a templului a fost dată în 1886.

Potrivit statului, din 1885, la templu au fost așezate un preot, un diacon, un psalmist și o prosforă. Au fost la fel de mulți. Salariul este sacru - biserica - slujitorii la biserică nu trebuiau să o facă. Clericii își primeau salariile din veniturile bisericii. Conform aceleiași declarații din 1913, s-au primit 928 de ruble 65 de copeici de venit. Din acest venit clerul își primea salariile. Casele clerului erau proprii, de lemn, construite pe teren cumpărat de la țărani. Biserica avea 66 de acri de teren situate la 4 mile de ea. Calitatea terenului bisericii era medie și aducea 300 de ruble de venit pe an. Clerul însuși nu a cultivat pământul.

De asemenea, biserica mai deține: o gardă de piatră, o magazie de scânduri de pin, o școală parohială. Toate aceste clădiri erau acoperite cu fier.

La biserică a fost deschisă o școală parohială. Aici au predat Legea lui Dumnezeu. La început, școala a fost situată direct în templu; pentru aceasta a fost alocată o cameră specială. Registrul bisericii menționează o școală care a fost deschisă în 1892. Școala era condusă de biserică. Potrivit declaratiei, in 1913, la scoala parohiala invatau 97 de copii. Dintre aceștia, 2 băieți și 95 fete. Pe lângă școala parohială din Krivonosovo, a existat și o școală zemstvo, dar a fost deschisă în 1902. Școala parohială a deschis ușa către lumea cunoașterii copiilor din mediul rural, i-a învățat să gândească și să muncească. În templu era și o bibliotecă, care conținea cărți de cult și cărți destinate lecturii, erau 140 de volume din acestea. Din aceeași listă, aflăm despre „șeful” școlii, el a fost părintele Viktorin Mihailovici Filippov. A fost, de asemenea, profesor de lege și preot în templu. Primii profesori au fost Vasilyeva Maria Grigorievna, Vasilyeva (Filatova) Natalya Grigorievna, Filatov Semyon Petrovici, Stankova Maria Efimovna. Surorile Vasiliev erau nepoatele preotului Vasily Afanasyevich Vasiliev. Tatăl lor era psalmist. Natalya Grigoryevna și Maria Grigoryevna au absolvit școala diecezană Voronezh și au devenit profesori în satul lor, mai întâi în școala parohială, apoi în școala Zemstvo și au lucrat la școala Krivonosov aproape până la începutul celui de-al Doilea Război Mondial.

Ultimul rector al templului din perioada antebelică a fost preotul Kondraty Makarovich Kovalev.

Când satul a fost eliberat de germani, prizonierii italieni au fost ținuți în biserică. Din moment ce era iarna lui 1943, italienii au ars focuri chiar pe podeaua bisericii pentru a se încălzi. Unele podele din trapeză au fost smulse, unele dintre podele au fost arse, iar catapeteasma a fost arsă.

În 1944, unele documente au venit la consiliul satului Krivonosovsky și biserica a fost redeschisă.

După Marele Război Patriotic, biserica a început să „trăiască” o viață plină. Slujbele divine se țineau de sărbători.

La sfârșitul anilor 60, organele autoritățile locale erau dornici să închidă templul. La inițiativa președintelui consiliului satesc Parkhomenko Svetlana Stepanovna, biserica a fost închisă. Autoritățile raionale au susținut-o în această problemă. Fie timpul însuși a dat impuls unei astfel de decizii, fie a fost influențat de spiritul de ateism care a fost în aer în anii așa-zisei societăți socialiste. În 1969 biserica a fost închisă. Icoanele și ustensilele bisericești au fost scoase din nou, unele dintre ele au fost predate Bisericii Alexandru Nevski din orașul Rossosh.

Până în 1989 biserica a fost închisă. Timp de 20 de ani, templul a trebuit să reziste mult. Biserica a fost pângărită, tinerii s-au arătat nu cu partea mai bună, arătând o atitudine barbară față de locul sfânt, față de templul lui Dumnezeu.

În 1989 biserica a fost redeschisă. Strângerea de fonduri a fost organizată de Alekhin Nikolai Yegorovici. A fost creată o biserică cu douăzeci dintre cei mai activi enoriași, care a început să adune donații. Au fost aduse icoane de la biserica lui Alexandru Nevski, ustensile bisericești, cineva a adus icoane de acasă. Ca oameni mai devreme ajutat în orice fel au putut. Doar zona de luat masa era deschisă. Decorul interior complet a fost restaurat în 1991. În prezent, se desfășoară lucrări de fațadă și pictură a templului.

Acum templul a fost restaurat, dar nu a fost posibil să-i restabilească frumusețea de odinioară. Restabilindu-și templul, localnicii și-au restabilit probabil credința.

2.4. Sosirea bisericii în numele Sf. Dreptul Părinte al lui Dumnezeu Ioachim și Anna din satul Morozovka

În indexul sărbătorilor bisericești din dieceza Voronezh pentru 1884, numărul I, se raportează: „Biserica din așezarea Morozovka, districtul Ostrogozhsky, din piatră, construită în 1804. dependentă de proprietarul terenului Anna Vasilievna Tevyashova; în 1851 această biserică a fost extinsă, pe cheltuiala consilierului de curte Nikolai Platonovich Kharin, prin adăugarea limitelor, în conformitate cu planul și fațada. Un singur stat (preot). Teren arabil și fân 33 de acri, în plus, clerul folosește 6 acri de pădure. Enoriași 1340 de suflete...”.

Biserica Morozov a fost sfințită în cinstea Sf. Părinții drepți ai lui Dumnezeu Ioachim și Ana. În anii 30 ai secolului XX, templul a fost distrus și demontat în cărămizi. Pe locul templului a fost construit un club satesc.

2.5. Biserica Mijlocirii Popovka, districtul Rossoshsky

Biserica de mijlocire din satul Popovka a fost construită în 1810 cu ajutorul principelui Vasily Filimonov. Al clerului, pr. Alexey și pr. Ioan Avtonov. Biserica a fost distrusă în 1939, din materialul de construcție a fost construită o policlinică în orașul Rossosh.

În prezent, pe locul templului distrus a fost ridicată o cruce de cult și s-a format o comunitate de credincioși.

2.6. Templu în cinstea Sfântului Treime dătătoare de viață Cu. Noua Kalitva

Satul Novaya Kalitva și-a început existența în anii 80 ai secolului XVIII. În sat se afla Catedrala Treimii cu două capele în cinstea Mijlocirii Maicii Domnului și a Sf. Nicolae. Această catedrală a fost construită timp de aproximativ 80 de ani, în 1936 a fost distrusă fără milă până la pământ. Din cărămizi templu a fost construit un club, care acum s-a prăbușit. Pe locul catedralei a fost ridicată o cruce memorială.

În anul 1999, comunitatea ortodoxă își începe existența în cinstea Mijlocirii Maicii Domnului. Comunitatea parohială s-a adunat de câțiva ani în incinta prăvăliei din sat.

În 2006, prin decret al mitropolitului de Voronej și Borisoglebsk, preotul Nikolai Leonidovici Kholodchenko a fost numit rector al parohiei. Șase luni mai târziu, ferma colectivă Vostok-Agro a predat parohiei vechea clădire de stejar, iar după ce au fost făcute reparații, acolo s-a reluat închinarea obișnuită. La biserică a început să funcționeze o școală duminicală pentru copii.

Filantropul parohiei a fost OJSC „RMU” din Rossosh, condus de directorul general Iuri Nikolaevici Baulin.

2.7. Casa de rugăciune în cinstea Adormirii Sfântă Născătoare de Dumnezeu Cu. Bătrâna Kalitva

În sat a existat un templu în cinstea Adormirii Maicii Domnului, care a fost închis în 1936, iar în cele din urmă distrus în anii 70 ai secolului trecut. În acest moment, o mică comunitate este reînviată.

Comunitatea este situată într-o clădire veche pre-revoluționară scoala parohiala, unde s-au făcut reparații, s-a instalat un catapeteasmă, se fac cu regularitate slujbe divine.

Concluzie

Cele mai groaznice încercări au avut loc asupra Bisericii Ortodoxe Ruse în anii 1920 și 1970. Nu au ocolit ținutul Rossosh. Poetul Rossoshansky Vasily Zhilyaev în poemul său „Către Don Banks” scrie:

Privind poporul rus de credința ortodoxă, bolșevicii au vrut să o înlocuiască cu ideologia comunistă, care, în cele din urmă, nu a putut educa o persoană foarte morală, ci, dimpotrivă, l-a transformat într-o ființă nespirituală.

„Un stat fără religie este ca o navă fără busolă”, aceste cuvinte îi aparțin marelui Voltaire. poveste tragicățara noastră a secolului XX a confirmat această idee a marelui filozof. trezire spiritualățara a început cu renașterea, restaurarea principiilor noastre ortodoxe. Puterea poporului este în unitatea sa spirituală, unde credința ortodoxă joacă un rol important.

Noi toți, frați și prieteni, suntem de acolo,
Unde s-a făcut soneria purpurie.
Acest apel s-a încheiat brusc -
Clopotnicul a fost aruncat din clopotnita!
Bunicii noștri au fost luați pe etape
În vremurile grele, în întunericul polar...
Tmplele ușoare au fost aruncate în aer,
Mergeau cu picioarele pe icoane,
Dinozaurii au murit în temple,
Afirmarea vieții fără Dumnezeu.
Un simbol triumfător al „ismului”
O umbră de stea roșie trandafir.
Și pentru memorie - urme de vandalism,
Frunțile chele ale satelor.

Literatură

Bolotov P. Câmpul Sloboda / P. Bolotov // Pentru belșug. -1993. -28 februarie.
Dvirnik F. Acolo stătea templul / F. Dvirnik // Pentru belșug. - 1993. - 26 august.
Zhilyaev V. Don Munții Albi / V. Zhilyaev. - V., 2000.
Morozov A.Ya. Istoria bisericilor din Rossosh / A.Ya. Morozov // Pentru belşug. - 1990. - 11 mai.
Morozov A. Biserici albe, sfinte cruci / A. Morozov // Pentru belșug. - 1997. -30 august.
Sudina T. Salvează și salvează / T. Sudina // Pentru belșug - 1990.- 5 februarie
Bisericile protopopiatului Rososhansky. (http://rosblag.narod.ru/krivonos.html)

Istoria locală a Rusiei

Fonduri utilizate în implementarea proiectului sprijinul statului alocate sub formă de grant în conformitate cu ordinul președintelui Federația Rusă Nr. 11-rp din 17 ianuarie 2014 și pe baza unei competiții organizate de organizația publică panrusă „Uniunea Rusă a Tineretului”

Biserica Ilyinsky a fost construită după proiectul arhitecților P.V.Dudin și V.M.Zakharov în conformitate cu cele mai bune tradiții ale arhitecturii ortodoxe ruse și folosind tehnologii moderne de construcție. Suprafața fundației clădirii este de 42 x 30 metri, înălțimea până la baza cupolei principale este de 31,5 metri, clădirea este decorată cu 4 cupole mici cu cruci și o cupolă pe clopotniță. Pe clopotniță sunt 10 clopote cu o greutate de la 4 la 1200 kg. Catapeteasma este realizata din piatra turnata de culoarea marmura alba. Templul este conceput pentru vizita simultană a mai mult de o mie și jumătate de enoriași.

În Rossosh exista deja templul Ilyinsky. În 1897, conform proiectului arhitectului districtului Ostrogozhsky N. Afanasyev, a început construcția templului, care a durat aproape 19 ani. Se știe că sfântul neprihănit Ioan de Kronstadt a făcut donații pentru construirea lui. Soarta templului Ilyinsky a fost tristă: în 1929, biserica a fost aruncată în aer, nu s-a păstrat nicio fotografie.

La finalul slujbei, Mitropolitul Serghie i-a felicitat pe toți cu ocazia zilei de pomenire a marelui sfânt rus, călugărul Serafim de Sarov, și pentru sărbătorirea sfințirii Casei lui Dumnezeu.

În predica sa arhipastorală, Vladyka, în special, a spus: „Templul are o mare importanță în viața noastră. Trebuie să o protejăm și să avem grijă de ea. Oamenii își vor aduce copiii aici la botez, aici se vor împărtăși pentru prima dată la Sfintele Taine ale lui Hristos, vor avea prima mărturisire conștientă. În sacramentul nunții, ei vor primi binecuvântarea Bisericii pentru viața lor căsătorită de aici și vor fi aduși aici când se va termina calea lor pământească.

Mitropolitul Vladyka a mulțumit lui N.M. Olshansky pentru ajutorul său în construcția și înfrumusețarea templului și ia oferit Ordinul Sfântului Prinț Daniel al Moscovei, care a fost acordat lui Nikolai Mihailovici de către Sanctitatea Sa Patriarhul Alexi al II-lea.

Serviciile divine în complexul Temple sunt săvârșite zilnic.

În Rossosh exista deja templul Ilyinsky. În 1897, conform proiectului arhitectului districtului Ostrogozhsky N. Afanasyev, a început construcția templului, care a durat aproape 19 ani. Se știe că sfântul neprihănit Ioan de Kronstadt a făcut donații pentru construirea lui. Soarta templului Ilyinsky a fost tristă: în 1929, biserica a fost aruncată în aer, nu s-a păstrat nicio fotografie.

La 19 septembrie 2000, a fost săvârșită o consacrare solemnă a pietrei de temelie pentru întemeierea Bisericii Ilyinsky, pe care s-a decis să o ridice în Piața Octombrie a orașului. În 2001, s-a pus fundația, dar din lipsă de fonduri, construcția a fost oprită. Până în toamna anului 2003, zidurile templului au fost ridicate, a început construcția bolților. La sfârșitul anului 2005, un deputat al Dumei de Stat din circumscripția cu mandat unic Pavlovsk N.M. Olshansky, în memoria fiului tragic decedat Igor, s-a ocupat de construcția templului. O întâlnire a avut loc la SA „Minudobreniya”, la care au participat arhitecți, reprezentanți ai construcțiilor și organizațiile municipale ale orașului. S-a hotărât finalizarea întregii lucrări până la sărbătoarea patronală - 2 august, pentru ca sfințirea templului să poată fi efectuată cu o zi înainte. Majoritatea fondurilor pentru construirea bisericii au fost alocate de combinatul chimic. La organizarea construcției au participat activ și administrațiile orașului și districtului. Toate lucrările au fost finalizate la timp. Templul frumos a devenit cu adevărat o podoabă nu numai a lui Rossosh, ci și a întregului pământ Voronezh.

Serviciile divine în complexul Temple sunt săvârșite zilnic.

Icoane venerate ale complexului Templului: chipul Maicii Domnului sicilian; chipul Maicii Domnului iberic; icoana Sfântului Tihon din Voronej, Făcătorul de minuni din Zadonsk cu o părticică de relicve.

Sursa informatiei -

18.08.2020

Psihologia comunicării

Cel mai interesant: