Rangurile angelice și numele lor. Ranguri angelice

În creștinism, oștirea îngerilor este împărțită în trei clase, sau ierarhii, iar fiecare ierarhie, la rândul ei, este împărțită în trei fețe. Iată cea mai comună clasificare a fețelor angelice, care este atribuită Dionisie Areopagitul:

Prima ierarhie: serafimi, heruvimi, tronuri. A doua ierarhie: stăpâniri, forțe, autorități. A treia ierarhie: principii, arhangheli, îngeri.

serafimi aparţinând primei ierarhii sunt absorbite dragoste eterna Domnului şi să-I închinăm. Ei înconjoară direct tronul Său. Serafimii, ca reprezentanți ai Iubirii Divine, au cel mai adesea aripi roșii și uneori țin în mâini lumânări aprinse. Heruvimii cunoaște-L pe Dumnezeu și te închini Lui. Ei sunt reprezentați ca reprezentanți ai Înțelepciunii Divine în tonuri de galben auriu și albastru. Uneori au cărți în mână. Tronuri susține tronul lui Dumnezeu și exprimă Dreptatea Divină. Adesea ei sunt înfățișați în hainele judecătorilor cu o toiagă de putere în mâini. Se crede că ei primesc slavă direct de la Dumnezeu și o acordă celei de-a doua ierarhii.

A doua ierarhie este formată din dominații, forțe și autorități, care sunt conducătorii corpurilor cerești și ale elementelor. Ei, la rândul lor, aruncă asupra celei de-a treia ierarhii lumina gloriei pe care au primit-o. dominare poartă coroane, sceptre și uneori sfere ca simboluri ale puterii. Ele simbolizează puterea Domnului. Forțețin în mâini crini albi sau uneori trandafiri roșii, care sunt simboluri ale Patimilor Domnului. Autoritățileîmbrăcat adesea în armura războinicilor - învingătorii forțelor malefice.

Prin a treia ierarhie se realizează contactul cu lumea creată și cu omul, căci reprezentanții ei sunt executorii voinței lui Dumnezeu. În raport cu o persoană start guvernează destinele popoarelor, arhangheli sunt războinici cerești și îngerii- Mesageri ai lui Dumnezeu către om. Pe lângă funcțiile enumerate, oștii de îngeri servesc ca un cor ceresc.

Acest plan de aranjare cerească a servit ca bază pentru crearea și fundamentarea teologică a structurii sferelor cerești ca bază a imaginii medievale a lumii. Conform acestui plan, heruvimii și serafimii sunt responsabili pentru prima împingere ( Primum mobil) și pentru sfera stelelor fixe, tronuri - pentru sfera lui Saturn, dominație - Jupiter, forțe - Marte, autorități - Soarele, începutul - Venus, arhangheli - Mercur, îngeri - Luna, corpurile cerești cele mai apropiate de Pământ.

ARHANGELI

arhanghelul Mihail (Cine este ca Dumnezeu, Care este egal cu Dumnezeu). Conducătorul oștii cerești. Învingătorul lui Satana, ține o ramură verde de curmale în mâna stângă pe piept și înăuntru mana dreapta o suliță, deasupra căreia se află un steag alb, cu imaginea unei cruci roșii, în comemorarea victoriei Crucii asupra Diavolului.

Arhanghelul Gavril (Cetatea lui Dumnezeu sau Puterea lui Dumnezeu). Unul dintre cei mai înalți îngeri, în Vechiul și Noul Testament, apare ca un purtător de evanghelii vesele. Înfățișat cu lumânări și o oglindă de iaspi, ca un semn că căile lui Dumnezeu nu sunt clare până la vremea respectivă, ci sunt înțelese de-a lungul timpului prin studierea cuvântului lui Dumnezeu și ascultarea de glasul conștiinței.

Arhanghelul Rafael (Vindecarea lui Dumnezeu sau Vindecarea lui Dumnezeu). Doctorul în afecțiuni umane, șeful îngerilor păzitori, este înfățișat ținând în mâna stângă un vas (alavastre) cu agenți medicali (medicament), iar în dreapta o păstaie, adică o penă de pasăre tăiată pentru ungerea rănilor. mână.

Arhanghelul Salafiel (Înger al rugăciunii, rugăciune către Dumnezeu). O carte de rugăciuni care se roagă mereu lui Dumnezeu pentru oameni și îi stârnește pe oameni la rugăciune. Este înfățișat cu fața și ochii plecați (coborâți) în jos, iar mâinile apăsate (încrucișate) în cruce pe piept, parcă s-ar fi rugat tandru.

Arhanghelul Uriel (Focul lui Dumnezeu sau Lumina lui Dumnezeu). Ca Înger al luminii, el luminează mințile oamenilor cu descoperirea adevărurilor care le sunt utile; ca un Înger al Focului Divin, el aprinde inimile cu dragoste pentru Dumnezeu și distruge în ele atașamentele pământești impure. El este reprezentat ținând o sabie goală în mâna dreaptă pe piept și o flacără de foc în stânga.

Arhanghelul Yehudiel (Slavă Domnului, Slavă Domnului). Arhanghelul lui Dumnezeu Yehudiel este înfățișat ținând în mâna dreaptă o coroană de aur, ca răsplată de la Dumnezeu pentru lucrările folositoare și evlavioase pentru oamenii sfinți, iar în mâna stângă un flagel din trei funii negre cu trei capete, ca pedeapsă pentru păcătoși. pentru lenea la munci evlavioase

Arhanghelul Varahiel (binecuvântarea lui Dumnezeu). Sfântul Arhanghel Barahiel, împărtășitorul binecuvântărilor și mijlocitorul lui Dumnezeu, cerând faptele bune ale lui Dumnezeu față de noi: este înfățișat purtând trandafiri albi pe piept pe haine, parcă răsplătind, la porunca lui Dumnezeu, rugăciunile, ostenelile și morala. comportamentul oamenilor.

Rândurile îngerilor sunt o parte importantă a culturii creștine. La urma urmei, chiar și în rai există o ierarhie strictă.

Vă vom ajuta să înțelegeți Chinazul angelic în acest articol.

Rândurile îngerilor - ce este și de ce sunt necesare

Împărăția lui Dumnezeu este ca orice organizație. Dacă aceste cuvinte ți se par blasfeme, atunci gândește-te - de unde și-au luat oamenii structura societății? Dumnezeu l-a făcut pe om după chipul și asemănarea Sa, ceea ce înseamnă că ne-a dat o ierarhie. Mai mult, să ne amintim că Arhanghelul Mihail poartă titlul de Arhanghel, adică comandantul șef al oștirii cerești. Numai aceasta poate spune că ordinele îngerilor există.

Icoana antică Imaginea Sfântului Arhanghel Mihail, conducătorul oștii cerești. Rusia XIX secol.

Pentru ce sunt create? Ca în orice organizație, așa și în rai, trebuie să existe o structură de raportare. Fără el, organizația va fi în dezordine, anarhie. Și doar pentru că a refuzat să se supună, îngerul Lucifer a fost alungat. Și amintiți-vă că fiecare dintre îngeri are propriul său, ca să spunem așa, câmp de activitate. Deci, fără o ierarhie clară, este pur și simplu imposibil să se stabilească ordine într-o astfel de structură. În general, nouă rânduri îngerești au fost create de Dumnezeu tocmai pentru a gestiona cât mai eficient împărăția cerească.

Creatorul, desigur, este înzestrat cu o putere și o posibilitate nelimitată - cum altfel ar fi creat întreaga lume? Dar merită să înțelegeți că chiar și el uneori trebuie să fie distras de la o problemă pentru a aborda alta. Mai mult, lumea reală este prea fragilă pentru a rezista intervenției directe a unei zeități. Nu uitați de Arhanghelul Gavril, care este Vocea lui Dumnezeu. La urma urmei, dacă Creatorul se adresează direct unei persoane, atunci pur și simplu nu poate rezista puterii unei voci adevărate și va muri. Acesta este motivul pentru care Dumnezeu are nevoie de ajutor. Puterea în exces își impune limitările.

Nouă rânduri angelice

Da, această organizație aparent monolitică are problemele ei. În cel puțin o ocazie, s-a făcut o schismă între îngeri. Dar s-a întâmplat din cauza primului înger căzut, care a reușit să atragă câțiva rebeli alături de el. De aici putem concluziona că baza problemelor nu se află în raționalitatea ierarhiei, pe care nimeni nu o pune la îndoială. Problema este că numai Domnul însuși poate fi perfect în această lume. Chiar și Adam și Eva, copiii lui iubiți, au cedat ispitelor Șarpelui. Da, puteți face o reducere la libertatea de alegere care le este acordată. Dar dacă sufletele lor ar fi fost complet curate, atunci discursurile linguşitoare ale Duşmanului nu ar fi avut efectul lor distructiv.

Dacă însumăm toate cele de mai sus, se dovedește că nu există cale în Rai fără o ierarhie. Totul este ca oamenii. Dar ar trebui să fie surprinzător? Improbabil. Orice organizație este concepută pentru a exclude, ca să spunem așa, factorul uman. În cazul nostru - angelic. Nu funcționează întotdeauna, dar cum ar putea fi altfel? Chiar și o ființă la fel de perfectă ca Dumnezeu poate avea greșeli.

9 trepte îngerești ale ierarhiei cerești

Cam cât religie creștină rangurile angelice, am spus deja. Există 9 ranguri angelice. Acum să ne dăm seama în esență - care sunt rândurile angelice și numele lor? Trebuie să începeți povestea cu faptul că rândurile sunt împărțite în triade de îngeri. Au fost create dintr-un motiv - fiecare triadă unește un anumit grup de îngeri. Primii sunt cei care sunt direct apropiați de Domnul. Al doilea - subliniază baza divină a universului și dominația lumii. Al treilea sunt cei care sunt direct apropiați de umanitate. Să ne oprim asupra fiecăruia în detaliu.

Gradurile angelice în Ortodoxie

Prima triadă este formată din serafimi, heruvimi și tronuri. Serafimii sunt cele mai apropiate ființe de Dumnezeu. Aceste creaturi cu șase aripi trăiesc în mișcare continuă. Adesea sunt confundați cu muzele, care pot aprinde și focul vieții în sufletele muritorilor. Dar, în același timp, serafimii pot pârjoli o persoană cu căldura lor. Heruvimii sunt îngeri păzitori. Din ei constă protecția arborelui vieții, care a apărut după izgonirea lui Adam și a Evei. Primii reprezentanți ai marii Neîncredere, pentru că înainte de Exil, copacul nu trebuia protejat. Tronurile nu fac parte din interior. Sunt al treilea rang al primei triade, sunt adesea numite Oglinzi ale înțelepciunii. Ele reflectă providența divină și, cu ajutorul lor, sufletele cerești pot prezice viitorul.

A doua triadă include puteri, dominații și puteri. Forțele sunt angajate în a transmite muritorilor o bucată de putere divină. Ei ajută în momentele dificile să ia, ca să spunem așa, de cap și să nu dispere. Dominări - rangul de mijloc în ierarhia angelica, personifică dorința de libertate și independență, le spune oamenilor dorința de a se îndepărta de inegalitate. Autorități – rangul care închide a doua triadă. În unele texte, Evanghelia, de exemplu, se spune că autoritățile pot fi atât ajutoare ale binelui, cât și slujitori ai răului. Realizați manifestări ale puterii divine în lumea umană.

A treia triada completează scara ierarhică. Include principii, arhangheli și îngeri. Începuturile - rangul angelic care guvernează Ierarhiile umane. Există o versiune conform căreia monarhii au fost unși cu permisiunea lor. Arhanghelii sunt îngeri seniori care guvernează îngerii actuali. Ca exemplu - arhanghelul Mihail arhanghelul, șeful armatei îngerești. Îngerii sunt cei mai implicați în viața oamenilor. Ei aduc vești de la Dumnezeu, luptă în numele Lui, îi dau cinste și slavă.

Acestea sunt toate rangurile angelice care există în religia creștină. În diferite interpretări, ele pot fi sumă diferită, de la 9 la 11. Dar cel mai de încredere este cel menționat în scrierile lui Dionisie Areopagitul. Au fost scrise la sfârșitul secolului al V-lea sau începutul secolului al VI-lea. Aceasta este o întreagă colecție de texte de cercetare, al căror scop a fost să aducă claritate vieții ființelor cerești. Teologul a pus întrebări dificile și a încercat să le răspundă cât mai clar. El a făcut-o. Cheia unui astfel de succes a fost spiritualitatea cercetătorului și cea mai puternică forță gânduri. A citit multe texte doar pentru a-i satisface curiozitatea lui și a noastră. Se poate spune că teologul a rezumat pur și simplu tot ce fusese scris înaintea lui. Și acest lucru este adevărat, dar parțial. Chiar și pentru o lucrare atât de aparent simplă, au fost necesare eforturi titane.

Gradurile angelice în Ortodoxie

Există o diferență între cultura ortodoxă și cea catolică. Ea a atins, de asemenea, rolurile atribuite rangurilor angelice. Da, dacă te uiți în general, diferențele nu vor fi evidente. Tot la fel, chiar dacă confesiuni diferite, dar una și aceeași religie. Care este diferența dintre rangurile angelice din Ortodoxie?

Toate cele 9 ranguri angelice sunt descrise în „Adormirea Maicii Domnului” de Francesco Botticini.

În primul rând, nu există triade în religia ortodoxă. Sunt grade aici. Există și trei dintre ele și se numesc - Superior, Mijloc, Jos. Se deosebesc unul de altul prin „depărtare” de tronul divin. Acest lucru nu înseamnă în niciun fel că Dumnezeu iubește gradul de jos mai puțin decât pe cel mai înalt. Desigur că nu. Doar că dacă primul contactează direct oamenii, făcând voia lui Dumnezeu, atunci muritorii cu greu îl văd pe al doilea.

Următoarea mare diferență este gradul de personalizare. În Ortodoxie, personalitățile angelice individuale apar mai des. Sunt onorați ca mijlocitori și paznici. În catolicism, acest lucru se întâmplă mult mai rar. Deși aici, ca și catolicii, sunt 9 îngeri, 9 rânduri îngerești. Ambele confesiuni au folosit aceleași texte, iar micile diferențe pot fi atribuite interpretărilor diferite. Îngerii heruvimi, de exemplu, reprezintă mai degrabă înțelepciunea decât tutela. Ei au cea mai înaltă înțelepciune spirituală, o pot folosi. Pentru bine, desigur, sugerând fraților săi cum să împlinească cel mai bine cutare sau cutare poruncă a Domnului.

Să ne oprim asupra ultimului grad, cel inferior rang îngeresc, descrierea și semnificația lor. În Ortodoxie, li se acordă cea mai mare atenție, deoarece sunt arătate mai des oamenilor. Unii arhangheli superiori li se dau nume precum Mihail, Gavril, Rafael. Îngerii obișnuiți comunică cel mai strâns cu oamenii, chiar devin gardieni și mijlocitori personali. Îngerii păzitori au grijă de fiecare muritor, instruindu-l și ajutându-l, împingând pe calea Planului lui Dumnezeu, așa-numitul Marele Plan.

Îngerii sunt invizibili, nemuritori, dar la fel de invizibili și nemuritori suflet uman. Adică, în măsura în care Dumnezeu le îngăduie această prosperitate. În Ortodoxie, îngerii sunt asociați cu două elemente - focul și aerul. Prin foc ei purifică pe păcătoși, aduc mânia divină, pedeapsa. Și sunt ca vântul, pentru că sunt purtate peste pământ cu mare viteză pentru a îndeplini cât mai repede cea mai înaltă voință.

Rangurile îngerești sunt o parte importantă a împărăției cerești, deoarece fără ele nu va exista ordine, nici disciplină. Cu ajutorul lor devine clar cum funcționează ierarhia ființelor divine. De la ei umanitatea a primit o înțelegere a modului în care ar trebui să funcționeze propria societate.

Atât cuvintele grecești, cât și cele ebraice pentru „înger” înseamnă „mesager”. Îngerii au îndeplinit adesea acest rol în textele Bibliei, dar autorii ei dau adesea acestui termen un alt sens. Îngerii sunt ajutoarele trupești ai lui Dumnezeu. Ei apar ca oameni cu aripi și un halou de lumină în jurul capului lor. Ele sunt menționate frecvent în textele religioase evreiești, creștine și musulmane. Îngerii au înfățișarea unui om, „numai cu aripi și îmbrăcați în haine albe: Dumnezeu i-a creat din piatră”; îngerii și serafimii sunt femei, heruvimii sunt bărbați sau copii)<Иваницкий, 1890>.

Îngerii buni și răi, mesageri ai lui Dumnezeu sau ai diavolului, converg în lupta decisivă descrisă în cartea Apocalipsa. Îngerii pot fi oameni obișnuiți, profeți, inspiratori la fapte bune, purtători supranaturali de tot felul de mesaje sau învățători și chiar forțe impersonale, precum vânturile, stâlpii de nor sau focul, care i-au condus pe israeliți în timpul ieșirii lor din Egipt. Ciuma și ciumă sunt numite îngeri răi. Sfântul Pavel numește boala lui „mesagerul Satanei”. Multe alte fenomene, precum inspirația, impulsurile bruște, providențele, sunt atribuite și îngerilor.

Invizibil și nemuritor. Conform învățăturilor bisericii, îngerii sunt spirite invizibile fără sex, nemuritoare din ziua creației lor. Există mulți îngeri, care rezultă din descrierea lui Dumnezeu din Vechiul Testament - „Domnul oștirilor”. Ei formează o ierarhie de îngeri și arhangheli din întreaga oștire a cerului. Biserica primară a împărțit în mod clar nouă tipuri sau „rânduri” de îngeri.

Îngerii au slujit ca mijlocitori între Dumnezeu și poporul Său. ÎN Vechiul Testament se spune că nimeni nu ar putea să-L vadă pe Dumnezeu și să rămână în viață, așa că comunicarea directă între Cel Atotputernic și o persoană este adesea descrisă ca o comunicare cu un înger. Îngerul a fost cel care l-a împiedicat pe Avraam să-l sacrifice pe Isaac. Moise a văzut un înger într-un rug aprins, deși s-a auzit glasul lui Dumnezeu. Un înger i-a condus pe israeliți în timpul ieșirii lor din Egipt. Din când în când, îngerii biblici arată exact ca muritorii până când adevărata lor natură este dezvăluită, ca îngerii care au venit la Lot înainte de distrugerea îngrozitoare a Sodomei și Gomora.
Spirite fără nume. Alți îngeri sunt menționați în Scriptură, cum ar fi un spirit cu o sabie de foc care a blocat calea lui Adam înapoi în Eden; heruvimi și serafimi, înfățișați ca nori de tunet și fulgere, care amintește de credința evreilor din vechime în zeul tunetului; mesagerul lui Dumnezeu, care l-a salvat în mod miraculos pe Petru din închisoare, în plus, pe îngerii care i s-au arătat lui Isaia în viziunea sa despre curtea cerească: „L-am văzut pe Domnul șezând pe un tron ​​înalt și înălțat, iar marginile hainei Lui au umplut întreg templul. Serafimii stăteau în jurul Lui; fiecare dintre ele are șase aripi; cu doi și-a acoperit fața și cu doi și-a acoperit picioarele și cu doi a zburat.

Cete de îngeri apar de mai multe ori pe paginile Bibliei. Astfel, un cor de îngeri a anunțat nașterea lui Hristos. Arhanghelul Mihail a comandat numeroase oști cerești în lupta împotriva forțelor răului. Singurii îngeri din Vechiul și Noul Testament care au nume proprii, sunt Mihail și Gavriil, care i-au adus Mariei vestea nașterii lui Isus. Majoritatea îngerilor au refuzat să se identifice, reflectând credința populară că dezvăluirea numelui unui spirit i-ar diminua puterea.

Prima ierarhie	A doua ierarhie	A treia ierarhie
serafimi	dominare	Începuturile
Heruvimii	Forțe	Arhangheli
Tronuri	Autoritățile	Îngerii

În creștinism, oștirea îngerilor este împărțită în trei clase, sau ierarhii, iar fiecare ierarhie, la rândul ei, este împărțită în trei fețe. Iată cea mai comună clasificare a fețelor angelice atribuite lui Dionisie Areopagitul:

Prima ierarhie: serafimi, heruvimi, tronuri. A doua ierarhie: stăpâniri, forțe, autorități. A treia ierarhie: principii, arhangheli, îngeri.

serafimi cei care aparțin primei ierarhii sunt absorbiți de iubire veșnică pentru Domnul și reverență față de El. Ei înconjoară direct tronul Său. Serafimii, ca reprezentanți ai Iubirii Divine, au cel mai adesea aripi roșii și uneori țin în mâini lumânări aprinse.

Heruvimii cunoaște-L pe Dumnezeu și te închini Lui. Ei sunt reprezentați ca reprezentanți ai Înțelepciunii Divine în tonuri de galben auriu și albastru. Uneori au cărți în mână.

Tronuri susține tronul lui Dumnezeu și exprimă Dreptatea Divină. Adesea ei sunt înfățișați în hainele judecătorilor cu o toiagă de putere în mâini. Se crede că ei primesc slavă direct de la Dumnezeu și o acordă celei de-a doua ierarhii.

A doua ierarhie este formată din dominații, forțe și autorități, care sunt conducătorii corpurilor cerești și ale elementelor. Ei, la rândul lor, aruncă asupra celei de-a treia ierarhii lumina gloriei pe care au primit-o.

dominare poartă coroane, sceptre și uneori sfere ca simboluri ale puterii. Ele simbolizează puterea Domnului.

Forțețin în mâini crini albi sau uneori trandafiri roșii, care sunt simboluri ale Patimilor Domnului.

Autoritățileîmbrăcat adesea în armura războinicilor - învingătorii forțelor malefice.

Prin a treia ierarhie se realizează contactul cu lumea creată și cu omul, căci reprezentanții ei sunt executorii voinței lui Dumnezeu. În raport cu omul, începuturile controlează destinele popoarelor, arhanghelii sunt războinici cerești, iar îngerii sunt solii lui Dumnezeu către om. Pe lângă funcțiile enumerate, oștii de îngeri servesc ca un cor ceresc.

Acest plan de aranjare cerească a servit ca bază pentru crearea și fundamentarea teologică a structurii sferelor cerești ca bază a imaginii medievale a lumii. În conformitate cu acest plan, heruvimii și serafimii sunt responsabili pentru prima împingere (Primum mobile) și pentru sfera stelelor fixe, tronuri - pentru sfera lui Saturn, dominație - Jupiter, forțe - Marte, autorități - Soare, începutul - Venus, arhangheli - Mercur, îngeri - corpurile cerești ale Lunii cele mai apropiate de Pământ.

Începuturile sunt legiuni de îngeri care protejează religia. Ele constituie al șaptelea cor din ierarhia lui Dionisie, urmând direct înaintea arhanghelilor. Începuturile dau putere popoarelor Pământului să-și găsească și să-și experimenteze destinul.
De asemenea, se crede că ei sunt paznicii popoarelor lumii. Alegerea acestui termen, precum și a termenului „autorități”, pentru a desemna rândurile îngerilor lui Dumnezeu este oarecum îndoielnică, întrucât c. „Epistola către Efeseni” se referă la „principații și puteri” ca „duhuri ale răutății în locuri înalte”, împotriva cărora creștinii trebuie să lupte („Efeseni” 6:12).
Printre cei care sunt considerați „șefi” în acest rang se numără Nisrok, zeitatea asiriană, care este considerată prin scrierile oculte a fi prințul principal - demonul iadului, și Anael - unul dintre cei șapte îngeri ai creației.
Biblia spune: „Căci sunt sigur că nici moartea, nici viața, nici îngerii, nici domniile, nici puterile, nici cele prezente, nici cele viitoare... nu ne pot despărți de dragostea lui Dumnezeu în Isus Hristos, Domnul nostru ( Rom. 8.38). De
clasificarea lui Pseudo-Dionisie. începuturile fac parte din a treia triadă împreună cu arhanghelii și îngerii propriu-zis. Pseudo-Dionisie spune: „Numele Autorităților cerești înseamnă capacitatea asemănătoare lui Dumnezeu de a conduce și de a guverna în conformitate cu ordinea sacră, potrivită Puterilor poruncitoare, atât să se întoarcă complet către Începutul Început, cât și altele, așa cum este caracteristic. a Autorităților, pentru a-L ghida, imprima în sine, pe cât posibil, imaginea unui Început inexact și, în cele din urmă, capacitatea de a-și exprima conducerea supremă în bunăstarea Forțelor conducătoare.. se răspândește cu milă de la Dumnezeu către toate Ierarhiile, se inspiră prin comunicare și se revarsă în cea mai sacră ordine ordonată.

ARHANGELI

arhanghelul Mihail(Cine este ca Dumnezeu, Care este egal cu Dumnezeu). Conducătorul oștii cerești. Învingătorul lui Satana, ține în mâna stângă pe piept o ramură de curmal verde, iar în mâna dreaptă o suliță, deasupra căreia se află un steag alb cu cruce roșie, în comemorarea victoriei Crucii asupra Diavolului. .

Arhanghelul Gavril (Cetatea lui Dumnezeu sau Puterea lui Dumnezeu). Unul dintre cei mai înalți îngeri, în Vechiul și Noul Testament, apare ca un purtător de evanghelii vesele. Înfățișat cu lumânări și o oglindă de iaspi, ca un semn că căile lui Dumnezeu nu sunt clare până la vremea respectivă, ci sunt înțelese de-a lungul timpului prin studierea cuvântului lui Dumnezeu și ascultarea de glasul conștiinței.

Arhanghelul Rafael(Vindecarea lui Dumnezeu sau Vindecarea lui Dumnezeu). Doctorul în afecțiuni umane, șeful îngerilor păzitori, este înfățișat ținând în mâna stângă un vas (alavastre) cu agenți medicali (medicament), iar în dreapta o păstaie, adică o penă de pasăre tăiată pentru ungerea rănilor. mână.

Arhanghelul Salafiel (Îngerul rugăciunii, Rugăciunea către Dumnezeu). O carte de rugăciuni care se roagă mereu lui Dumnezeu pentru oameni și îi stârnește pe oameni la rugăciune. Este înfățișat cu fața și ochii plecați (coborâți) în jos, iar mâinile apăsate (încrucișate) în cruce pe piept, parcă s-ar fi rugat tandru.

Arhanghelul Uriel(Focul lui Dumnezeu sau Lumina lui Dumnezeu). Ca Înger al luminii, el luminează mințile oamenilor cu descoperirea adevărurilor care le sunt utile; ca un Înger al Focului Divin, el aprinde inimile cu dragoste pentru Dumnezeu și distruge în ele atașamentele pământești impure. El este reprezentat ținând o sabie goală în mâna dreaptă pe piept și o flacără de foc în stânga.

Arhanghelul Yehudiel (Lăudat pe Dumnezeu, Slăvitor al lui Dumnezeu). Arhanghelul lui Dumnezeu Yehudiel este înfățișat ținând în mâna dreaptă o coroană de aur, ca răsplată de la Dumnezeu pentru lucrările folositoare și evlavioase pentru oamenii sfinți, iar în mâna stângă un flagel din trei funii negre cu trei capete, ca pedeapsă pentru păcătoși. pentru lenea la munci evlavioase

Arhanghelul Varahiel (Binecuvântarea lui Dumnezeu). Sfântul Arhanghel Barahiel, împărtășitorul binecuvântărilor și mijlocitorul lui Dumnezeu, cerând faptele bune ale lui Dumnezeu față de noi: este înfățișat purtând trandafiri albi pe piept pe haine, parcă răsplătind, la porunca lui Dumnezeu, rugăciunile, ostenelile și morala. comportamentul oamenilor.

ÎNGERI

Îngerii trăiesc în lumea Duhului, lumea cerească, iar noi trăim în lumea materiei. Desigur, sunt atrași de casă. Prin urmare, dacă vrei ca Îngerii să fie confortabil cu tine, trebuie să-ți faci lumea - gânduri, sentimente, mediul - mai mult ca lumea lor. Pentru a parafraza „Epistola lui Iacov” – putem spune așa: apropie-te de Îngeri și ei se vor apropia de tine. (Iacov A:8). Îngerii se simt bine înconjurați de gânduri de pace și iubire, și nu într-o atmosferă de iritare și agresivitate. S-ar putea să nu reușești să scapi din cap, să zicem, un șofer nepoliticos care te întrerupe pe drum iarna. Cu toate acestea, este foarte posibil să te eliberezi de iritare, începând să comunici cu îngerii cel puțin câteva minute pe zi. Scapă mai întâi de iritanți. Oprește radioul și televizorul, mergi într-o cameră separată sau în colțul tău preferat de natură; imaginează-ți îngeri (o poză cu îngerul tău preferat plasată lângă ea ajută) și comunică cu ei. Doar spune-le îngerilor despre problemele tale. Vorbește ca și cum ai împărtăși cel mai bun prieten. Și apoi ascultă. Taci si asteapta gandurile pe care ti le vor trimite ingerii. Și în curând relația voastră cu îngerii se va transforma într-o spirală ascendentă; te vor ajuta să te simți mai pozitiv. O stare pozitivă te va aduce mai aproape de îngeri.

Avdiel. Numele Abdiel este menționat pentru prima dată în Biblie (Cronicile I), unde este un simplu muritor, locuitor al Galaadului. Mai mult, în cărțile istorice și religioase, Abdiel (însemnând „slujitorul lui Dumnezeu”) este descris ca un înger.
Prima mențiune despre îngerul Abdiel se găsește în Cartea Îngerului Raziel, scrisă în ebraică în Evul Mediu. Cu toate acestea, cea mai completă descriere a faptelor lui Abdiel este dată în cartea lui John Milton „Paradisul pierdut”, care repovesti povestea răzvrătirii lui Satan împotriva lui Dumnezeu. În timpul acestei revolte, Abdiel a fost singurul înger care a rămas credincios lui Dumnezeu și a refuzat să se răzvrătească împotriva lui.
Satana a încercat să-l convingă pe Abdiel că el și adepții săi erau destinați să conducă în împărăția cerurilor, la care Abdiel a obiectat că Dumnezeu este mai puternic, deoarece El l-a creat pe Satana, și nu invers. Satana a spus că aceasta este doar o altă minciună a Tatălui Minciunilor. Abdiel nu l-a crezut, i-a împins deoparte pe ceilalți îngeri răzvrătiți și l-a lovit pe Satan cu o „puternică lovitură de sabie”.
Abdiel este menționat și în Rise of the Angels de Anatole France, dar aici apare sub numele de Arcade.

Adramelec(„regele focului”) este unul dintre cei doi îngeri de tron ​​asociat în mod obișnuit cu îngerul Asmodeus și, de asemenea, unul dintre cele două tronuri puternice prezente în Paradisul pierdut al lui Milton. În demonologie, el este menționat ca al optulea dintre cei zece demoni principali și ca un mare slujitor al Ordinului Muștelor, un ordin subteran fondat de Belzebub. În literatura rabinică, se spune că, dacă Adramelec este invocat printr-o vrajă, el va apărea sub forma unui catâr sau păun.
Adramelec, care este identificat cu babilonianul Anu și cu amonitul Moloh, este menționat în diverse surse, precum, de exemplu, „Istoria magiei”, unde apare sub forma unui cal; este considerat a fi zeul căruia îi sunt sacrificați copiii coloniei Sepharavit din Samaria, este menționat atât ca idol al asirienilor, cât și ca înger căzut învins în luptă de Uriel și Rafael.

Azazel(aramaică: רמשנאל, ebraică: עזאזל, arabă: عزازل) - conform credințelor vechilor evrei - demonul deșertului.
Legenda despre Azazel ca unul dintre îngerii căzuți a apărut destul de târziu (nu mai devreme de secolul al III-lea î.Hr.) în mediul evreiesc și este consemnată, în special, în celebra carte apocrifă a lui Enoh. În cartea lui Enoh, Azazel este liderul giganților antediluvieni care s-au răzvrătit împotriva lui Dumnezeu. El i-a învățat pe bărbați cum să lupte, iar femeile cum să înșele, i-a sedus pe oameni în nelegiuire și i-a învățat depravarea. În cele din urmă, a fost legat, din porunca lui Dumnezeu, de o stâncă pustie. Asta spune literatura apocrifa.
În Pentateuh și în literatura talmudică, numele de Azazel este asociat cu ideea unei ispășiri comune pentru păcatele oamenilor. Această idee a fost întruchipată într-o ceremonie specială: au fost aduse două capre; unul a fost destinat (prin sorți) „Domnului” ca jertfă, celălalt – pentru iertarea păcatelor. Acesta din urmă a fost „eliberat” în deșert și apoi aruncat în abis de pe stâncă. El a fost numit „țapul ispășitor”. În traduceri non-evreiești, și mai târziu în tradiție evreiască, cuvântul „Azazel” a început să fie considerat drept numele acestei capre.

Asmodeus. Numele Asmodeus înseamnă „creator (sau ființă) de judecată”. Inițial, Asmodeus este un demon persan, mai târziu Asmodeus a intrat în scripturi, unde era cunoscut drept „diavolul înverșunat”. Asmodeus (cunoscut și ca Saturn și Marcolph, sau Morolf) este responsabil pentru crearea caruselului, muzicii, dansului și dramei.
În legende, Asmodeus este considerat socrul demonului Bar-Shalmon. Demonologii susțin că, pentru a-l chema pe Asmodeus, este necesar să-i dezgolească capul, altfel îl va înșela pe apelant. Asmodeus supraveghează și casele de jocuri de noroc.

Belphegor(Dumnezeul Revelației) a fost cândva un înger în rangul începuturilor - triada inferioară din ierarhia tradițională a îngerilor, constând din nouă trepte sau ranguri. Mai târziu, în Moabul antic, el a devenit zeul libertății. În iad, Belphegor este un demon al ingeniozității și, atunci când este chemat, apare sub prefața unei tinere.

Dabbiel(de asemenea, Dubiel, sau Dobiel) este cunoscut drept îngerul păzitor al Persiei. În cele mai vechi timpuri, soarta fiecărui popor era determinată de acțiunile îngerului păzitor, care reprezenta acest popor în ceruri. Îngerii au luptat între ei pentru a câștiga mila lui Dumnezeu, care va decide soarta fiecărui popor specific.
În acea vreme, îngerul păzitor al lui Israel, Gavril, a fost lipsit de harul lui Dumnezeu, pentru că s-a lăsat să intervină atunci când Domnul mânios a vrut să distrugă Israelul. Încercările lui Gabriel de a-L opri pe Domnul au avut succes parțial; deși cea mai mare parte a Israelului a fost devastată, unii evrei nobili au reușit să scape și au fost luați prizonieri de babilonieni.
Dabbiel i s-a permis să ia locul lui Gabriel în cercul apropiat Domnului și a profitat imediat de această situație. Curând a aranjat ca perșii să cucerească întinderi mari de teritoriu și marea expansiune a Persiei în perioada 500-300 IT. î.Hr. a fost considerat meritul lui Dabbiel. Cu toate acestea, domnia sa a durat doar 21 de zile, iar apoi Gabriel l-a convins pe Dumnezeu să-i permită să se întoarcă la locul care i se cuvine, înlăturându-l de acolo pe ambițiosul Dabbiel.

Zagzagil- îngerul „rufului aprins”, care a jucat un rol important în viața lui Moise. El este capul gărzilor celui de-al patrulea cer, deși se spune că trăiește în al șaptelea cer - în locuința lui Dumnezeu.

Zadkiel. Numele Zadkiel (alte ortografii: Tzadkiel sau Zaidkiel) înseamnă „neprihănirea lui Dumnezeu”. Diverse scrieri religioase descriu apariția lui Zadkiel în moduri diferite. Zadkiel este unul dintre liderii care îl ajută pe Mihai când arhanghelul intră în luptă.
Se mai spune că Zadkiel este unul dintre cei doi conducători ai ordinului Shinanim (împreună cu Gabriel) și unul dintre cei nouă „stăpânitori ai cerului”, precum și unul dintre cei șapte arhangheli care stau lângă Dumnezeu. Zadkiel este „îngerul bunăvoinței, milei, amintirii și conducătorul rangului stăpânirilor”.

Zophiel(„căutătorul lui Dumnezeu”) – un spirit numit de rugăciunea maestrului în arte în riturile de vrăjitorie ale lui Solomon. El este, de asemenea, unul dintre cei doi lideri ai lui Michael. Milton îl menționează pe Zophiel în Paradisul Lost ca informând oștii cerești despre atacul iminent al îngerilor răzvrătiți, în timp ce în Mesia de Friedrich Klopstock el este „prevestitorul iadului”.
Poeta americană Maria del Occident l-a ales pe Zophiel drept unul dintre personajele principale din poezia ei „Zophiel”, inspirată din povestea cuprinsă în Cartea apocrifă a lui Tobit. În această poezie, Zophiel este prezentat ca un înger căzut care păstrează trăsăturile virtuții și frumuseții sale de odinioară.

Yehoel este considerat un intermediar care cunoaște „numele nepronunțat”, precum și unul dintre regii prezenței. El este, de asemenea, considerat „îngerul care îl reține pe Leviatan” și liderul rangului serafimilor.
El este menționat în „Apocalipsa lui Avraam” ca un maestru de cor ceresc care îl însoțește pe Avraam în drumul său spre Paradis și îi dezvăluie cursul istoriei.
De asemenea, se presupune că Yehoel este fostul nume al lui Metatron, în timp ce cartea cabalistică „Berith Menuha” îl numește principalul înger al focului.

Israel(„aspirând la Dumnezeu”) este de obicei considerat un înger în rangul de heyot – o clasă de îngeri care înconjoară tronul Domnului. De obicei sunt comparați cu heruvimi și serafimi. Potrivit Cărții Îngerului Raziel, Israel ocupă locul șase printre îngerii tronului.
În rugăciunea gnostică alexandriană a lui Iosif, patriarhul Iacov este arhanghelul Israel în care a coborât viața pământească din preexistenţă. Aici Israel este „îngerul lui Dumnezeu și duhul principal”, în timp ce mai târziu Israel este prezentat ca arhanghelul voinței Domnului și principalul tribun dintre fiii lui Dumnezeu. El se mai numește și îngerul Uriel.
Israelul este menționat și de misticii perioadei geonice (sec. VII-XI) ca o ființă cerească, a cărei sarcină este să cheme îngerii să cânte Domnului. Filosoful Philo identifică Israelul cu Logosul, în timp ce Louis Ginsberg, autorul cărții The Legends of the Jews, îl numește „personificarea lui Iacov înaintea Tronului Gloriei”.

Kamail(„cel care îl vede pe Dumnezeu”) este considerat în mod tradițional șeful în rangul puterii și unul dintre sephirah. Învățătura magică spune că atunci când este chemat de o vrajă, el apare sub forma unui leopard așezat pe o stâncă.
Printre ocultiști, el este considerat prințul coridoarelor inferioare și este adesea menționat drept conducătorul planetei Marte, precum și unul dintre îngerii care conduc cele șapte planete. În învățătura cabalistică, dimpotrivă, el este considerat unul dintre cei zece arhangheli.
Unii savanți susțin că Kamail a fost inițial zeul războiului în mitologia druidă. Eliphas Levi, în cartea sa A History of Magic (1963), spune că el personifică dreptatea divină.
Alte surse îl numesc unul dintre cei „șapte îngeri care stau în prezența lui Dumnezeu”. Clara Clement, în cartea sa Angels in Art (1898), îl consideră a fi îngerul care s-a luptat cu Iacov, precum și îngerul care i s-a arătat lui Isus în timpul rugăciunii sale din Grădina Ghetsimani.

Kohabiel("steaua lui Dumnezeu") - un înger uriaș în folclor, este responsabil pentru stele și constelații. Considerat de unii ca un înger sfânt și de unii ca unul căzut, Kohabiel comandă 365.000 de spirite mai mici. Kohabiel le învață astrologia în secțiile sale.

Lyla.În legendele evreiești, Laila este îngerul nopții. Ea este responsabilă de concepție și este însărcinată să păzească sufletele în noua lor naștere. După cum spune legenda, Laila aduce sperma lui Dumnezeu, care alege ce tip de persoană ar trebui să se nască și alege un suflet preexistent pe care să îl trimită în făt.
Un înger păzește pântecele mamei pentru a se asigura că sufletul nu a scăpat. Se pare că pentru a ajuta sufletul să supraviețuiască acestor nouă luni în pântece, îngerul îi arată scenele din ea. viata viitoare, dar chiar înainte de naștere, îngerul îi dă copilului o lovitură pe nas și el uită tot ce a învățat despre viața viitoare. O legendă spune că Laila a luptat de partea lui Avraam când a luptat cu regii; alții o reprezintă pe Lila ca pe un demon.

Lucifer. Numele Lucifer („dator de lumină”) se referă la planeta Venus, cel mai strălucitor obiect de pe cer în afară de Soare și Lună, când apare ca luceafărul de dimineaţă. Lucifer a fost echivalat în mod eronat cu îngerul căzut Satana, interpretând greșit un pasaj din Scriptură care se referă de fapt la Nebucadnețar, regele Babilonului, care în slava și fastul lui s-a imaginat egal cu Dumnezeu (Cartea Isaia 14:12): „Cum ai căzut. din cer, steaua diminetii, fiul zorilor!"
După cum strălucirea stelei dimineții (Lucifer) depășește lumina tuturor celorlalte stele, tot așa măreția regelui Babilonului depășește gloria tuturor monarhilor răsăriteni. Babilonienii și asirienii au numit steaua dimineții, respectiv, Belit, sau Istar. Alții au sugerat că expresia „fiul zorilor” se poate referi la semiluna. Și, în sfârșit, alții susțin că aceasta nu este altceva decât planeta Jupiter.
Diavolul a căpătat numele Lucifer după ce primii teologi creștini Tertulian și Sfântul Augustin l-au identificat cu o stea căzătoare dintr-un pasaj din Isaia. Această asociere a apărut printre ei deoarece Diavolul a fost anterior un mare arhanghel care s-a răzvrătit împotriva lui Dumnezeu și a fost izgonit din cer.
Legenda răzvrătirii și expulzării lui Lucifer, așa cum este prezentată de scriitorii evrei și creștini, îl înfățișează pe Lucifer ca fiind principalul în ierarhia cerească, ca fiind remarcabil prin frumusețe, putere și înțelepciune printre toate celelalte creaturi. Acestui „heruvim uns” i s-a dat puterea asupra pământului în timp; și chiar și după căderea și expulzarea sa din vechiul său regat, el pare să fi păstrat o parte din fosta sa putere și titlul suprem. Potrivit scrierilor rabinilor și părinților bisericii, păcatul lui era mândria, care era o manifestare a egoismului deplin și a răutății curate, întrucât se iubea pe sine mai presus de toți ceilalți și nu ierta niciodată ignoranța, greșelile, patimile sau voința slabă.
Potrivit altor versiuni, îndrăzneala lui a mers atât de departe încât a încercat chiar să urce pe Marele Tron. În misterele Evului Mediu, Lucifer, ca conducător al cerului, stă lângă Eternitate. De îndată ce Domnul se ridică de pe tronul său, Lucifer, umflat de mândrie, se așează pe el. Revoltatul Arhanghel Mihail îl atacă cu o armă și în cele din urmă îl alungă din rai și îl cufundă într-o locuință întunecată și sumbră, acum destinată lui pentru totdeauna. Numele acestui arhanghel în timp ce era în cer era Lucifer; când a lovit pământul, au început să-i spună Satan. Îngerii care s-au alăturat acestei revolte au fost și ei alungați din cer și au devenit demoni, al căror rege este Lucifer.
Lucifer este menționat ca o stea zilei de către Ezechiel, în predicția sa despre căderea viitoare a regelui Tirului. Aici Lucifer este un înger, strălucitor de diamante, care se plimbă în grădina Edenului, printre „pietrele de foc”.
Este posibil ca Lucifer să fi fost subiectul unei povești anterioare despre cum steaua dimineții a încercat să ia locul Soarelui, dar a fost învinsă. Această poveste a apărut pentru că steaua dimineții este ultima care a dispărut de pe cer, dând loc răsăritului Soarelui. De asemenea, s-a sugerat că povestea este doar o altă versiune a expulzării lui Adam din Paradis.

Mamona.În folclor, Mammon este un înger căzut care trăiește în iad ca un înger al avariției, personificând lăcomia și lăcomia. ÎN<Потерянном Рае>John Milton îl înfățișează pe Mammon privind mereu în jos, la pavajul auriu al paradisului, în loc să se uite la Dumnezeu. Când, după un război ceresc, Mammon este trimis în iad, el este cel care găsește metalul prețios în subteran, din care demonii și-au construit capitala - orașul Pandemonium. În Biblie, Mamona este foarte ostilă lui Dumnezeu. Cuvântul „mamona” provine din porunca lui Hristos din predica sa: „Nimeni nu poate sluji la doi stăpâni, căci ori îl va urî pe unul și îl va iubi pe celălalt, fie va fi zelos pentru unul și nu va avea grijă de celălalt. slujiți lui Dumnezeu și mamona (bogăția)”

Metatron- reprezintă îngerul suprem al morții, căruia Dumnezeu îi dă zilnic instrucțiuni despre ce suflete să ia în acea zi. Metatron transmite aceste instrucțiuni subordonaților săi - Gabriel și Samael.
De asemenea, se crede că el este responsabil pentru a se asigura că există suficientă hrană în lume. În Talmud și Targum, Metatron este legătura dintre Dumnezeu și umanitate. Printre diversele misiuni și fapte care i-au fost atribuite, există așa încât parcă ar fi oprit mâna lui Avraam în momentul în care era gata să-l jertfească pe Isaac. Desigur, această misiune este atribuită în primul rând Îngerului Domnului, dar și lui Mihail, Zadkiel sau Tadhiel.
Se crede că Metatron trăiește în al șaptelea cer și este cel mai înalt înger, cu excepția lui Anafiel. Zoharul descrie dimensiunea sa ca fiind „egale ca lățime cu întreaga lume”. Așa a fost descrisă dimensiunea lui Adam în literatura rabinică înainte de căderea sa.
Metatron este primul și ultimul dintre cei zece arhangheli ai lumii briatice. Dacă vorbim despre vechime, atunci de fapt Metatron este cel mai tânăr înger din împărăția cerească. I-au fost atribuite diferite roluri: regele îngerilor, prințul feței sau prezenței divine, cancelarul ceresc, îngerul Legământului, șeful dintre îngerii slujitori și ajutorul lui Iahve.

Nuriel(„foc”) – un înger de furtună cu grindină, conform legendei evreiești, care l-a întâlnit pe Moise în al doilea cer. Nuriel se manifestă sub forma unui vultur care decolează de pe panta Chesed ("bunătatea"). El este unit într-un singur grup cu Michael, Shamshil, Seraphil și alți mari îngeri și este caracterizat ca o „putere fermecătoare”.
În Zohar, Nuriel este înfățișat ca un înger care guvernează constelația Fecioarei. Conform descrierilor, înălțimea lui este de trei sute de parasangs (aproximativ 1200 de mile), iar în alaiul său există 50 de miriade (500 de mii) de îngeri. Numai Relimii, Veghetorii, Af și Gemah și cel mai înalt ierarh ceresc pe nume Metatron îl depășesc ca statură.
Nuriel este menționat în scrierile gnosticilor ca fiind unul dintre cei șapte subordonați ai lui Iehuel, prințul focului. În Amulete iudaice, Shrir scrie că numele lui Nuriel poate fi văzut gravat pe amulete orientale.

Raguel. Numele Raguel (variante de ortografie: Ragiel, Rasuil) înseamnă „prieten al lui Dumnezeu”. În Cartea lui Enoh, Raguel este un arhanghel însărcinat să se asigure că comportamentul altor îngeri este întotdeauna respectabil. El este, de asemenea, îngerul păzitor al pământului și al celui de-al doilea cer și el a fost cel care l-a adus pe Enoh la cer.
În gnosticism, Raguel se află la același nivel cu Telesis, un alt înger de rang înalt. În ciuda poziției sale înalte, dintr-un motiv inexplicabil, în 745 d.Hr. Raguel a fost respins de biserica romană (împreună cu alți câțiva îngeri de rang înalt, inclusiv Uriel). Papa Zaharia l-a numit pe Raguel un demon „pretinzând că este un sfânt”.
În general, Raguel ocupă o poziție mai prestigioasă, iar în cartea Apocalipsa lui Ioan Teologul, rolul său de ajutor al lui Dumnezeu este descris astfel: „Și va trimite pe îngerul Raguid cu cuvintele: du-te și sună din trâmbiță pentru îngeri de frig și gheață și zăpadă, și înfășurează-i pe cei din stânga, cu tot ce poți.”

Raziel. Raziel este numit „secretul Domnului” și „îngerul ghicitorilor”. Potrivit legendei, Raziel i-a dat această carte lui Adam, iar apoi îngerii invidioși i-au furat-o și au aruncat-o în ocean. Atunci Dumnezeu i-a ordonat lui Rahab, îngerul adâncului mării, să ia această carte și să i-o înapoieze lui Adam.
Cartea i-a venit mai întâi lui Enoh, iar apoi lui Noe, care ar fi învățat din ea cum să construiască un chivot. Mai târziu, regele Solomon a învățat magia de la ea.

Sariel(cunoscut și sub mai multe alte nume, inclusiv Suriel, Zerahil și Sarakel) este unul dintre cei șapte arhangheli originali. Numele său înseamnă „puterea lui Dumnezeu” și este responsabil pentru soarta îngerilor care încalcă riturile sacre ale lui Dumnezeu. Deși Sariel apare de obicei ca un înger sfânt, uneori se spune că el a căzut din harul lui Dumnezeu.
Sariel este considerat prințul ființei, ca Metatron, și, de asemenea, îngerul sănătății, ca Rafael. El este numit „Sariel trompetistul” și „Sariel îngerul morții” în Antologia Falash.
Numele lui Sariel apare în amuletele gnostice; el este enumerat printre cei șapte îngeri din sistemul septenar ofit al forțelor primitive (Origen, „Contra Celsum” 6, 30). De asemenea, se știe că atunci când Sariel este invocat, el apare sub forma unui taur.Conform Cabalei, Sariel este unul dintre cei șapte îngeri care conduc Pământul.
în Sariel este asociat cu cerul și este responsabil pentru semn zodiacal Berbec („berbec”); îi informează şi pe ceilalţi despre traiectoria Lunii. (Aceasta a fost odată considerată cunoștință secretă care nu putea fi împărtășită.) Potrivit lui Davidson, în învățătura ocultă, Sariel este unul dintre cei nouă îngeri ai echinocțiului de vară și protejează de ochiul rău.
Sariel apare, de asemenea, în „Scrolls-ul de la Marea Moartă” găsite recent ca nume pe scuturile „al treilea Turn”, cunoscut și sub numele de „fiii luminii”, (Au fost doar patru „turnuri” - fiecare grup separat de soldați) .

Uzziel(„puterea lui Dumnezeu”) este de obicei considerat un înger căzut, unul dintre cei care s-au căsătorit cu fiicele pământului și au avut uriași de la ele. El este numit și al cincilea din cei zece sefir răi.
Conform Cărții Îngerului Raziel, Uziel este unul dintre cei șapte îngeri de la tronul Domnului și unul dintre cei nouă care supraveghează cele patru vânturi, el este clasat printre forțe și este numit și unul dintre „locotenenții” lui Gabriel în timpul răzvrătirea lui Satana.

Uriel, al cărui nume înseamnă „focul lui Dumnezeu”, este unul dintre îngerii conducători în scrierile non-canonice. El este numit diferit: serafim, heruvim, „regent al soarelui”, „flacăra lui Dumnezeu”, înger al prezenței, domnitor al Tartarului (iadului), arhanghel al mântuirii și, în scrierile ulterioare, Fanu-il („fața lui Dumnezeu). "). Numele Uriel ar putea veni de la numele profetului Urie. În apocrifele și scrierile ocultiștilor, Uriel este echivalat cu Nuriel, Urian, Jeremiel, Vretil, Sariel, Puruel, Fanuel, Iehoel și Israfil.
El este adesea identificat cu un heruvim „stă la porțile Edenului cu o sabie de foc”, sau cu un înger „văzind tunetul și teroarea” („Prima Carte a lui Enoh”). În Apocalipsa Sfântului Petru, el apare ca Îngerul Pocăinței, portretizat la fel de nemilos ca orice demon.
În „Cartea lui Adam și Eva” Uriel este considerat un spirit (adică unul dintre heruvimi) din capitolul 3 din Geneza. El a fost identificat și cu unul dintre îngerii care i-au ajutat să-i îngroape pe Adam și Abel în Paradis și cu un înger întunecat care s-a luptat cu Iacov în Peniel. Alte surse îl înfățișează ca fiind câștigătorul trupelor lui Sen-Cherib, precum și mesagerul lui Dumnezeu care l-a avertizat pe Noe despre potopul care se apropia.
Potrivit lui Louis Ginsberg, Uriel reprezintă „prințul luminii”. În plus, Uriel i-a dezvăluit lui Ezra secrete cerești, a tradus predici și l-a scos pe Avraam din Ur. În iudaismul de mai târziu, el este considerat unul dintre cei patru îngeri ai prezenței. El este și „îngerul lunii septembrie” și poate fi invocat dacă ritualul este îndeplinit de cei născuți în această lună.
Se crede că Uriel a adus disciplina divină a alchimiei pe pământ și că i-a dat omului Cabala, deși alți savanți susțin că această cheie pentru interpretarea mistică a Scripturii a fost un dar de la Metatron. Milton îl descrie pe Uriel drept „regent al Soarelui” și „cel mai aprins spirit din rai”.
Dryden, în The State of Innocence, scrie că Uriel coboară din cer într-un car tras de cai albi. În 745 d.Hr., Uriel a fost respins de consiliul bisericesc din Roma, dar acum a devenit Sfântul Uriel, iar simbolul său este o mână deschisă care ține o flacără.
El este identificat cu „îngerul rău” care l-a atacat pe Moise pentru că nu s-a deranjat să respecte ritul tradițional al circumciziei în raport cu fiul său Gherșom, deși cartea „Zohar” (1, 93c) îi atribuie lui Gabriel același rol: „ Gavriil a coborât pe pământ sub forma unei flăcări de foc sub forma unui șarpe arzător> cu intenția de a-l nimici pe Moise „pentru acest păcat”.
Uriel este considerat și îngerul răzbunării, înfățișat de Proudhon în tabloul „Răzbunare și dreptate divină”, aflat în Luvru. În comparație cu alți arhangheli, Uriel este foarte rar reprezentat în lucrări de artă. Ca comentator al profeției, el este de obicei înfățișat cu o carte sau sul de papirus în mână.
În Ontology, Cosmogony, and Physics a lui Milton (1957), Walter Currie scrie că Uriel „dă impresia unui fizician devotat, dar nu prea receptiv, cu o înclinație către filosofia atomistă”. În cea de-a doua carte a Oracolului Sibilinului, el este descris ca unul dintre „îngerii nemuritori ai Dumnezeului nemuritor”, care în Ziua Judecății: „va sparge zăvoarele monstruoase ale porților indestructibile ale lui Hades și le va cufunda în pământul și aduceți la judecată toate suferințele și fantomele titanilor și giganților din vechime și pe toți cei care au fost înghițiți de Potop... și toți vor sta înaintea Domnului și a tronului Său."
În scena luptei lui Iacov cu îngerul întunecat are loc o fuziune misterioasă a acestor două creaturi, iar Uriel spune: „Am coborât pe pământ să mă așez printre oameni și pe nume îmi vor numi Iacov”. Se crede că unii patriarhi s-au transformat în îngeri (de exemplu, Enoh s-ar fi transformat în Metatron). Transformarea unui înger în om se remarcă o singură dată - în cazul lui Uriel.

Hadraniel(sau Hadarniel), care înseamnă „măreția lui Dumnezeu”, este un înger desemnat să păzească a doua poartă a cerului. Are peste 60 de mii de parasangs (aproximativ 2,1 milioane de mile) înălțime și este o priveliște destul de terifiantă.
Când Moise a apărut în cer pentru a primi Tora de la Dumnezeu, a rămas fără cuvinte la vederea lui Hadraniel. Hadraniel credea că Moise nu ar trebui să primească Tora și l-a făcut să plângă de frică până când Dumnezeu a apărut și l-a mustrat.
Hadraniel s-a corectat repede și a început să-l patroneze pe Moise. Acest ajutor s-a dovedit a fi foarte util, pentru că (conform legendei „Zogar”) „când Hadraniel vestește voia Domnului, glasul lui pătrunde prin 200.000 de bolți ale cerului”. Conform Apocalipsei lui Moise, „cu fiecare cuvânt, din gura lui (a lui Hadraniel) ies 12.000 de fulgere”.
În gnosticism, Hadraniel este doar unul dintre cei șapte subordonați ai lui Yehuel, „regele focului” (King, p. 15). În Zohar I (550) Hadraniel îi spune lui Adam că el (Adam) are „Cartea Îngerului Raziel”, care conține informații secrete necunoscute chiar și de îngeri.

Îngerii- esența oștirii cerului, conform Evangheliei: „Și deodată s-a arătat împreună cu un înger o oaste numeroasă a cerului, slăvind pe Dumnezeu și strigând: slavă lui Dumnezeu în cele de sus, și pace pe pământ, bunăvoință față de oameni. ” (Lc. 2, 13-14).

Dumnezeu trimite îngeri să proclame decretele Sale. Prin urmare, ei sunt numiți Îngeri, adică mesageri.

Există nenumărați îngeri, mintea umană este pierdută în nenumăratele lor gazde.

Dar aici ordinea care domnește printre spiritele cerești este uimitoare. Ordinea, armonia este frumusețea perfecțiunii, înțelepciunea și adevărul lui Dumnezeu. În Împărăția Cerurilor nu există monotonie și stagnare - există diversitate, mișcare, activitate, străduință, activitate mare, multicomplexă, necunoscută nouă aici pe pământ.

Sfântul Dionisie Areopagitul, ucenic al Sfântului Apostol Pavel, care a fost răpit până la al treilea cer (2 Cor. 12, 2), acolo a văzut diferența în rândurile sfinților îngeri și i-a explicat lui Dionisie cum el împarte îngerii în nouă rânduri pentru discipolul său și împarte cele nouă rânduri ale îngerilor în trei ierarhii - fiecare cu trei rânduri - cel mai înalt, cel de mijloc și cel mai jos.

Prima, cea mai înaltă și cea mai apropiată ierarhie de Preasfânta Treime sunt: Serafimi, Heruvimi și Tronuri, al doilea, mijloc - Puteri, Dominii, Forțe. Al treilea include Principii, Arhangheli, Îngeri(Dionisie Areopagitul „Despre ierarhia cerească”).

Cei cu șase aripi iubitoare de Dumnezeu se apropie cel mai mult de Creatorul și Creatorul lor serafimi, după cum a văzut profetul Isaia: „Serafimii stăteau în jurul Lui; fiecare dintre ei avea șase aripi: fiecare cu două și-a acoperit fața, cu două și-a acoperit picioarele și cu două a zburat. Și s-au chemat unul pe altul și au zis: Sfânt, Sfânt, Sfânt este Domnul oștirilor! tot pământul este plin de slava Lui!” (Isaia 6:2-3).

Serafimii sunt aprinși, ca venind direct la El, despre care este scris: „Vederea slavei Domnului pe vârful muntelui era înaintea ochilor fiilor lui Israel, ca un foc mistuitor” (Ex. 24). :17), tronul Său este o flacără de foc (Dan. 7:9) pentru că Dumnezeul nostru este un foc mistuitor (Evrei 12:29).

Serafimii arde de dragoste pentru Dumnezeu și îi excită pe alții la aceeași dragoste, așa cum arată chiar numele lor, pentru că „Serafim” în ebraică înseamnă: flăcări.

După serafimi, înaintea Dumnezeului Atotștiutor, care trăiește în lumina inexpugnabilă, mulți Și esti e Heruvimii strălucind mereu cu lumina cunoașterii lui Dumnezeu, cunoașterea tainelor și adâncimii înțelepciunii lui Dumnezeu, luminându-se pe ei înșiși și luminându-i pe alții. Numele Heruvimi, tradus din limba ebraică, înseamnă: multă înțelegere sau o revărsare de înțelepciune, căci prin Heruvimi se trimite înțelepciunea la alții și se dă iluminare pentru cunoașterea lui Dumnezeu și cunoașterea lui Dumnezeu.

Apoi purtător de Dumnezeu Tronuri, căci pe ei, ca pe tronuri rezonabile (cum scrie Sfântul Maxim Mărturisitorul), Dumnezeu se odihnește. Odihnindu-se asupra lor într-un mod de neînțeles, Dumnezeu își înfăptuiește judecata Lui dreaptă, așa cum a spus David: „Pentru că Tu mi-ai executat judecata și litigiul meu; Tu ai șezut pe scaunul de domnie, Judecătorul drept” (Ps. 9:5). Prin urmare, prin ei, dreptatea lui Dumnezeu se manifestă predominant, ajutând judecătorii, regii, domnii și conducătorii pământești să ducă la îndeplinire o judecată dreaptă.

În ierarhia de mijloc, așa cum am menționat mai sus, există și trei rânduri de sfinți îngeri: Dominii, Puteri și Puteri.

dominare ei trimit puterea către posesia prudentă și conducerea înțeleaptă a autorităților pământești, stabilite de Dumnezeu, ei învață să stăpânească sentimentele, dorințele și patimile smerite indecente, înrobesc trupul spiritului, stăpânesc asupra propriei voințe și să fie deasupra oricărei ispite.

Forțe plin de putere divină și împlinește imediat voința Celui Prea Înalt. Tot ei fac minuni mari și trimit harul minunilor către sfinții lui Dumnezeu, pentru ca ei să facă minuni, să vindece boli, să prevestească viitorul, să ajute oamenii muncitori și împovărați în îndeplinirea ascultării care le-a fost încredințată, ceea ce explică numele lor. al Puterii, adică suportă infirmitățile celor slabi. Forțele întăresc fiecare persoană în răbdarea durerilor și a nenorocirilor.

Autoritățile să aibă putere asupra diavolului, să îmblânzească puterea demonilor, să respingă ispitele care sunt aduse oamenilor, să nu permită demonilor să facă rău nimănui în măsura în care doresc, să stabilească asceți buni în isprăvi și muncă spirituală, protejându-i astfel încât să nu facă rău. își pierd împărățiile spirituale. Cei care se luptă cu patimile și poftele sunt ajutați să alunge gândurile rele, calomniile dușmanului și să învingă diavolul.

Există, de asemenea, trei ranguri în ierarhia inferioară: Principii, Arhangheli și Îngeri.

Începuturile ei stăpânesc peste Îngerii inferiori, îndreptându-i spre împlinirea poruncilor divine. De asemenea, li se încredințează gestionarea universului și protecția tuturor regatelor și principatelor, pământurilor și tuturor popoarelor, triburilor și limbilor. s cov.

Arhangheli sunt chemați mari evangheliști, care vestesc lucruri mari și glorioase. Arhanghelii dezvăluie profeții, cunoașterea și înțelegerea voii lui Dumnezeu, întăresc credința sfântă în oameni, luminându-le mintea cu lumina cunoașterii Sfintei Evanghelii și dezvăluie sacramentele credinței evlavioase.

Îngeriiîn ierarhia Cerească sub toate gradele și cel mai aproape de oameni. Ei proclamă misterele și intențiile mai mici ale lui Dumnezeu și îi instruiesc pe oameni să trăiască în mod virtuos și drept pentru Dumnezeu, să ne ferească de orice rău. Îngerii sunt desemnați să protejeze fiecare creștin: ei ne sprijină să nu cădem, îi ridică pe cei căzuți și nu ne părăsesc niciodată, chiar dacă am păcătuit, pentru că ei sunt întotdeauna gata să ne ajute, dacă noi înșine dorim.

Cuvintele Mântuitorului ne prezintă dovezi convingătoare despre Îngerii Păzitori: „Uite, nu disprețui pe niciunul dintre acești micuți; căci vă spun că îngerii lor din ceruri văd mereu Fața Tatălui Meu din ceruri” (Matei 18:10).

Și nu numai fiecare persoană are Îngerul său Păzitor, ci și fiecare familie, fiecare societate evlavioasă, fiecare stat.

Profetul Moise spune poporului lui Israel: „Când Cel Preaînalt a dat moștenire popoarelor și a așezat fiii oamenilor, atunci a stabilit hotarele popoarelor după numărul îngerilor lui Dumnezeu” (Deut. 32:8). ).

Dar toate cele mai înalte ranguri cerești sunt numite cu un nume comun - Îngeri. Deși ei, după poziția lor și după harul dat de Dumnezeu, au nume diferite - Serafimi, Heruvimi, Tronuri, Stăpâniri, Forțe, Autorități, Principii, Arhangheli, Îngeri - totuși, toți sunt numiți în general Îngeri, pentru cuvânt. Înger nu este numele unei ființe, ci al slujirii, conform scrisului: „Nu sunt toate duhurile slujitoare trimise să slujească...” (Evr. 1:14).

Așadar, îngerii, împlinind voia lui Dumnezeu, ca duhuri slujitoare, iau o parte activă și vie în soarta omenirii. Deci, îngerii vestesc oamenilor voia lui Dumnezeu, veghează asupra statelor (Deut. 32:8), păzesc societățile omenești, regiunile, orașele, mănăstirile, bisericile și guvernează diferite părți ale pământului (Apoc. 7, 1; 14, 18). ), au influență asupra treburilor private ale oamenilor (Gen. 32, 1-2), încurajează, păstrează (Dan. b, 22), scot din închisoare (Fapte 5, 19-20; 12, 7-9), sunt prezentă la ieșirea sufletului din trup, însoțește procesiunea ei prin încercările aeriene, ridică rugăciunile noastre către Dumnezeu și mijlocește pentru noi înșiși (Apoc. 8:3). Îngerii vin să slujească oamenilor (Evr. 1:14), să învețe adevărul, virtutea, să lumineze mintea, să întărească voința și să ocrotească în viață de necazuri (Gen. 16, 7-12). Puteți citi despre aparițiile îngerilor buni în Sfânta Scriptură- Gen. 18:2-22; 28, 12; Nav. 5, 13-14; BINE. 1, 11, 26, 28; Matt. 2, 13; Acte. 5, 19; 10, 31; 12, 7.

Mai presus de toate cele nouă rânduri cerești ale Îngerilor, Arhanghelul Mihail, ca slujitor credincios al lui Dumnezeu, a fost numit de Dumnezeu ca șef și conducător.

În timpul căderii dăunătoare în mândria lui Satana, a apostaziei lui de Dumnezeu și căzând în prăpastie, Arhanghelul Mihail, după ce a adunat toate rândurile și oștile Îngerilor, a exclamat cu voce tare: „Iată, să devenim buni înaintea Creatorului nostru și noi nu se va gândi la ceea ce este contrar lui Dumnezeu! Să vedem ce au suferit cei care au fost creați împreună cu noi și până acum, împreună cu noi, au fost părtași luminii divine! Să auzim cum, de dragul mândriei, ei au căzut brusc din lumină în întuneric și de sus au căzut în abis! Să vedem cum Dennitsa, trezindu-se dimineața, a dormit din cer și s-a plâns pe pământ.

(Grigory Dialogul. „Interpretarea celor patru Evanghelii”).

Vorbind astfel întregii Catedrale a Îngerilor, el, stând în față, a început cu Serafimii și Heruvimii și cu toate rândurile cerești să slăvească Preasfânta, Consubstanțială și Nedespărțită Treime, Unul Dumnezeu, cântând un cântec solemn în conformitate:

„Sfânt, Sfânt, Sfânt este Domnul oștirilor, cerul și pământul sunt pline de slava Ta!”

Îngerii sunt de obicei reprezentați cu două aripi pentru a indica viteza cu care se străduiesc să împlinească poruncile lui Dumnezeu în părți diferite univers.

Numele Arhanghelilor sunt cunoscute din Sfintele Scripturi. Fiecare dintre ei are o slujire specială.

Chin / Arkhan-gel	Descriere	Zi de vacanță	Menționează-l în Biblie
Serafim-noi	În re-in-de „flame-not-u-shche”, ei induc să-L iubească pe Dumnezeu; (imaginea lui six-wings-ly-mi).	8/21 noiembrie	Isaia 6:2, 6
Heruvim-noi	„De multe ori-me-nie”, prin ele nis-po-sy-la-et-sya iluminare; (poza cu patru aripi-ly-mi).		ebr. 9:5
Presto-ly	Prin ei, pre-im-im-s-stven-dar pro-yav-la-et-sya dreptul de judecată al lui Dumnezeu; (imagine sub forma de roti cu multi ochi pe jante).		Cant. 1:16
Autoritățile	Ei îmblânzesc puterea demonicului, reflectă ispita.		Cant. 1:16
dominare	Trimite-sy-la-yut putere la conducerea înțeleaptă a autorităților pământești.		Cant. 1:16
Forțe	Întărește oamenii-la-yut, dă binecuvântare-pentru-a da miracol-re-plăcuți-vă lui Dumnezeu		Efes. 1:21
Începuturile	Govern-la-yut all-len-noy, legile naturii; proteja popoarele, țările.		Cant. 1:16
Arkhan-ge-ly	Ei sunt pro-apele-no-ka-mi ale revelației lui Dumnezeu.		1 Tesaloniceni 4:16;
Îngerii	Bail-le-ny pentru stocarea fiecare-to-go hri-sti-a-ni-na.		Geneza 19:15; 32:1; Matei 13:49; 18:10
Arkhan-ge-ly
Mihai	ebr. „care este ca Dumnezeu”; Archistra-tig (porecla-militar-la-șef); pe icoana popi-ra-et picioare-mi dia-vo-la, în mâna stângă ține o ramură verde fin-ko-vu, în dreapta - o suliță cu o vedere albă a steagului (uneori o flacără a sabiei ), pe care a fost desenată o cruce de vierme-le-a. Plasat de Dumnezeu peste toate cele nouă rânduri angelice.	8/21 noiembrie	Iuda 1:9; Dan. 3:92-95
Gabriel	„Puterea lui Dumnezeu”; aduce oamenilor faptele mari ale lui Dumnezeu; înfățișat cu o ramură de paradis, cu Sfânta Fecioară, sau cu un felinar luminos în mâna dreaptă și o oglindă ka-scrap de la yaspi-sa - în stânga.	26 mar/8 apr; 13/26 iul; 8/21 nov	Luca 1:26; Dan. 8:16
Rafael	„Vindecarea lui Dumnezeu”; tămăduitor, doctor al lui Dumnezeu; înfățișează-bra-zha-et-sya ținând un vas cu vindecătorii-us-mi-sleep-to-bya-mi și conducându-l pe Tobius cu mâna dreaptă, purtând un pește.	8/21 noiembrie	Tov. 3:16; 12:15
Uriel	„Lumină, foc al lui Dumnezeu”; luminează oamenii și le aprinde inimile cu dragoste pentru Dumnezeu; înfățișat ținând o sabie goală în mâna dreaptă la nivelul pieptului și coborând mâna stângă cu o flacără de foc.	8/21 noiembrie	3 plimbari 5:20
Salafi-il	„Rugăciunea-ven-nick a lui Dumnezeu”; iso-bra-m-e-s-sya cu mâinile, se roagă-vene-dar îndoit-soții-us-mi pe piept.	8/21 noiembrie	3 plimbari 5:16
Yehudi-il	„Slăvirea lui Dumnezeu”; hramul monahilor si muncitorilor pentru slava lui Dumnezeu; smochin. ținând în mâna dreaptă o coroană de aur, iar în stânga un flagel de trei frânghii negre cu trei capete (o răsplată pentru sfinți și nie sin-no-kam).	8/21 noiembrie
Varahi-il	"Binecuvântarea lui Dumnezeu"; dătătorul de binecuvântări și harul lui Dumnezeu; smochin. Purtând trandafiri albi pe piept, ca precursor al fericirii în Împărăția Cerurilor, sau trandafiri pe haine.	8/21 noiembrie	Menționează-on-et-sya numai în Sfânta Tradiție
Jeremiel	„Înălțimea lui Dumnezeu”; înfățișează-bra-zha-et-sya ținând cântare în mână.	8/21 noiembrie	3 plimbari 4:36

Noiembrie este ales pentru sărbătoarea Îngerilor pentru că este a noua din martie, care a fost cândva începutul anului, iar numărul nouă corespunde celor nouă ordine ale îngerilor.

Îngeri pe icoane - un set de simboluri care nu ne transmit aspect, dar ideea îngerilor ca mesageri ai lui Dumnezeu, de vreme ce Îngerii nu au carne materială:

• Aripi- un simbol al vitezei și al întregii pătrunderi;
• Personal- un simbol al mesagerului;
• Oglindă(sferă în mână cu imaginea unei cruci sau o prescurtare a numelui Mântuitorului) - simbol al darului previziunii, cu care Dumnezeu i-a înzestrat pe Îngeri;
• toroki(dezvoltarea „panglici” de aur în păr) - un simbol al auzului special al lui Dumnezeu și al ascultarii de voința Lui;
• „Ochiul” în frunte- un simbol al omniscienței;
• Chipul unei tinere frumoase- un simbol al perfecțiunii. În Sfintele Scripturi, îngerii trimiși de Dumnezeu, de regulă, s-au arătat poporului ales sub forma unor tineri frumoși, strălucitori, în haine albe.