Șapte ordine de îngeri. Îngerii
2. Heruvimi.
3. Serafimi.
4. Tronuri.
5. Autorități.
6. Forțe.
7. Domini.
8. Începuturi.
9. Arhangheli.
Îngerii constructori
6. ÎNCEPUTURI
Acești îngeri sunt numiți așa pentru că Dumnezeu le-a încredințat stăpânirea elementelor naturii: asupra apei, focului, vântului, „peste animale, plante și în general asupra tuturor obiectelor vizibile”. „Creatorul și Constructorul lumii. Dumnezeu, - spune învățătorul creștin Atenagora, - i-a așezat pe unii dintre îngeri peste elemente, și peste ceruri și peste lume, și peste ceea ce este în ea și peste structura lor. Tunete, fulgere, furtună... toate acestea sunt controlate de Începuturi și dirijate, după cum place voia lui Dumnezeu. Se știe, de exemplu, că fulgerele lovesc adesea pe hulitori; grindina bate un câmp, lăsând pe celălalt nevătămat... Cine dă unui element lipsit de suflet, nerezonabil o direcție atât de rezonabilă? Începuturile o fac.
Am văzut, - spune văzătorul Sf. Ioan Teologul, - un înger puternic coborât din cer, îmbrăcat într-un nor; era un curcubeu deasupra capului lui, iar fața lui era ca soarele... Și și-a pus piciorul drept pe mare și stângul pe pământ și a strigat cu glas tare, ca un leu care răcnește; și când a strigat, atunci șapte tunete au vorbit cu glasurile lor (Apoc. 10, 1-3); apostolul Ioan a văzut și a auzit atât pe îngerul de apă (Apoc. 16:5), cât și pe îngerul care avea autoritate asupra focului (Apoc. 14:18). am vazut, - marturiseste acelasi sv. Ioan, - patru îngeri stând la cele patru colțuri ale pământului, ținând cele patru vânturi ale pământului, ca să nu bată vântul pe pământ, nici pe mare, nici pe vreun copac... - i s-a dat lui să facă rău pământului şi mării (Apoc. 7, 1-2).
Principiile au, de asemenea, stăpânire peste popoare întregi, orașe, regate și societăți umane. În cuvântul lui Dumnezeu există, de exemplu, o pomenire a unui prinț sau a unui înger al împărăției Persiei, împărăția elenismului (Dan. 10, 13, 20). Începuturile conduc, încredințate superiorilor lor, popoarele spre cele mai înalte scopuri bune, pe care Domnul Însuși le indică și le conturează; „Ei construiesc”, potrivit Sf. Dionisie Areopagitul, - câți pot cei ce de bunăvoie le ascultă, lui Dumnezeu, ca la Începutul lor. Ei mijlocesc pentru poporul lor înaintea Domnului, „inspira”, notează un sfânt, „oameni, în special regi și alți conducători, cu gânduri și intenții legate de binele popoarelor”.
Începuturile creează materialitate
6:2-4, potrivit căruia îngerii păcătoși s-au încrucișat cândva cu oameni care dădeau naștere uriași (nephilim). Pentru a face acest lucru, ei s-au întrupat într-un corp uman și au coborât pe pământ:
Pe vremea aceea erau uriași pe pământ ( Nephilim), mai ales de pe vremea când fiii lui Dumnezeu au început să intre în fiicele oamenilor și au început să le dea naștere: aceștia sunt oameni puternici, slăviți din cele mai vechi timpuri.
Cu toate acestea, „fiii lui Dumnezeu” în Biblie înseamnă nu numai îngeri, ci și oameni drepți, astfel, conform evreilor și tradiția creștină, sensul acestui verset este că oamenii drepți au început să se căsătorească cu oameni imorali, au cedat influenței lor și s-au degradat moral. Din punctul de vedere al teologiei bisericești, fiii lui Dumnezeu sunt urmașii lui Set, iar fiicele oamenilor sunt urmașii lui Cain.
În Noul Testament
...sunt spirite de slujire trimise să slujească celor care urmează să moștenească mântuirea
În majoritatea traducerilor Bibliei, când se referă la îngerii căzuți și la tot felul de îngeri păcătoși (opus lui Dumnezeu), ei folosesc o literă mică, iar când se referă la îngerii sfinți, folosesc o literă mare.
Înger cu o floare. secolul al XIV-lea
În tradiția religioasă
În iudaism
Dintre cei șapte îngeri ai mitologiei iudaice, doar trei sunt numiți în Tanakh (Vechiul Testament) după nume: Mihail, Gabriel și Rafael. Restul de patru, Oriel, Reguel, Sariel și Ierahmiel, sunt menționate în literatura necanonică (Cartea lui Enoh). Se crede că patru îngeri stau în fața tronului Domnului și păzesc cele patru puncte cardinale: Mihail, Gavriel, Oriel și Rafael.
În Cabala
Analogi în alte tradiții
- Pentru grecii antici - zei minori.
- Pentru budiști, bodhisattva.
- Pentru urmași
Te-ai uitat vreodată la mare? Te uiți, te uiți la distanța ei nemărginită, la întinderea ei nemărginită, te gândești la adâncimea ei fără fund și... gândul se pierde, inima se oprește, întreaga ființă este plină de un fel de groază și groază sacră; a cădea prosternat, a se închide în fața măreției nemărginite a lui Dumnezeu simțită limpede, afișată de nemărginirea mării. Iată câteva, deși cea mai slabă, asemănarea, o umbră abia vizibilă, subțire a ceea ce trăiesc serafimii, contemplând în mod constant marea incomensurabilă și de nepătruns a iubirii divine.
Dragostea-Dumnezeu este focul care mistuie, iar serafimii, agățați în mod constant de această Iubire Divină de foc, sunt plini de focul Divinului în primul rând înaintea tuturor celorlalte rânduri. Serafimi - iar cuvântul în sine înseamnă: foc, foc. Iubirea divină arzătoare, prin inexprimabilitatea milei Sale, prin imensitatea condescendenței Sale față de toate creaturile și mai ales față de neamul omenesc, de dragul căreia această Iubire s-a smerit până la cruce și moarte, conduce întotdeauna pe Serafimii într-o venerare sacră de nedescris, îi cufundă în groază, face totul să se cutremure.ființa lor. Ei nu pot îndura această mare Iubire. Își acoperă fețele cu două aripi, picioarele cu două aripi și zboară cu două, cu frică și cutremur, cu evlavie în cântarea cea mai adâncă, strigând, strigând și zicând: „Sfânt, sfânt, sfânt, Domnul oștirilor!”
Arzând de dragoste pentru Dumnezeu înșiși, serafimii cu șase aripi aprind focul acestei iubiri în inimile celorlalți, purificând sufletul cu focul divin, împlinindu-și puterea și puterea, inspirând predicarea - a arde inimile oamenilor cu verbul. Așa că, când profetul din Vechiul Testament Isaia, văzând pe Domnul stând pe un tron înalt și înălțat, înconjurat de serafimi, a început să se plângă de necurăția lui, exclamând: „O, blestemat Az! Căci sunt un om cu buze necurate... - și ochii mei l-au văzut pe Împăratul, Domnul oștirilor! .. Atunci, - zice însuși profetul. Unul dintre serafimi a zburat la mine și în mâna lui era un cărbune aprins, pe care l-a luat cu clești de pe altar și mi-a atins buzele și a zis: Iată, voi atinge aceasta cu gura ta și îți voi lua fărădelegile. și curăță-ți păcatele” (Is. 6, 5-7).
O, serafimii de foc; purificați cu focul iubirii divine, aprindeți și inimile noastre, da, în afară de Dumnezeu, nu ne dorim nicio altă frumusețe; Dumnezeu să fie inima noastră singura bucurie, singura desfătare, singura binecuvântare, frumusețea în fața căreia toată frumusețea pământească se estompează!
2. Al doilea rang de îngeri - Heruvimi
Dacă pentru Serafimi Dumnezeu apare ca o Iubire arzătoare, atunci pentru Heruvimi Dumnezeu este o Înțelepciune strălucitoare. Heruvimii se adâncesc necontenit în mintea divină, o laudă, o cântă în cântecele lor, contemplă tainele divine, le pătrund cu trepidare. De aceea, conform mărturiei Cuvântului lui Dumnezeu, vechiul Testament Heruvimii sunt înfățișați ghemuiți deasupra Chivotului Legământului.„Și fă”, a zis Domnul către Moise, „două heruvimi de aur... Fă-i la ambele capete ale capacului (chivotului). Fă un heruvimi de o parte și altul de cealaltă parte... Și vor fi heruvimi cu aripile întinse în sus, acoperind capacul cu aripile lor și fețele lor vor fi unul spre celălalt, fețele heruvimilor vor fi spre capac” (Ex. 25:18-20).
Minunata imagine! Așa este și în rai: Heruvimi cu tandrețe, cu frică, privesc la Înțelepciunea Divină, explorează-o, învață din ea și, parcă, acoperă secretele ei cu aripile lor, păstrează-i, prețuiește-i, cinstiți-i. Și această reverență față de misterele Înțelepciunii divine este atât de mare în rândul heruvimilor încât orice curiozitate îndrăzneață, orice privire mândră la Mintea lui Dumnezeu este imediat tăiată de ei cu o sabie de foc.
Amintiți-vă de căderea lui Adam: strămoșii, contrar poruncii lui Dumnezeu, s-au apropiat cu îndrăzneală de pomul cunoașterii binelui și a răului, s-au mândri de mintea lor, au vrut să cunoască totul ca Dumnezeu; au pornit, parcă, să smulgă vălul care ascunde tainele Înțelepciunii Divine. Și, uite, unul dintre paznicii-păzitorii acestor secrete coboară imediat din cer, unul dintre slujitori. Înțelepciunea lui Dumnezeu- Heruvimii, cu o sabie în flăcări, alungă strămoșii din paradis. Atât de mare este râvna Heruvimilor, atât de strâns sunt ei față de cei care pătrund cu îndrăzneală în tainele necunoscute ale cerului! Fii frică să testezi cu mintea ta ceea ce trebuie să crezi!
Dacă, potrivit Sf. Vasile cel Mare, „o plantă sau un fir de iarbă este de ajuns pentru a ne ocupa întregul gând cu luarea în considerare a artei cu care este produsă”, atunci ce se poate spune despre acel abis de înțelepciune care este deschis Heruvimilor? Înțelepciunea lui Dumnezeu, ca într-o oglindă, întipărită în lumea vizibilă, Înțelepciunea lui Dumnezeu în toată construcția mântuirii noastre, este toată „înțelepciunea multiplă a lui Dumnezeu, ... într-o taină ascunsă, Dumnezeu să prevadă prima vârstă. pentru slava noastră” (Efeseni 3:10; 1 Corinteni 2:7)...
Ceea ce, într-adevăr, „profunzimea bogăției, înțelepciunea și mintea lui Dumnezeu” se află în fața ochilor Heruvimilor! Nu e de mirare că sunt numiți „cu ochi multipli”. Aceasta înseamnă: din contemplarea neîncetată a Înțelepciunii Divine, Heruvimii înșiși sunt plini de cunoaștere și, prin urmare, văd și știu totul perfect, iar cunoașterea este promisă oamenilor.
3. Al treilea rang de îngeri - Tronuri
Desigur, știți ce este un tron, cu ce semnificație se folosește des acest cuvânt printre noi? Se spune, de exemplu, „Tronul Regelui” sau „Tronul Regelui”, „S-a spus Regele de la înălțimea Tronului”. Cu toate acestea vor să arate demnitate, măreție regală.Prin urmare, tronul este personificarea maiestății regale, a demnității regale. Aici în cer sunt Tronurile lor, nu cele materiale, fără suflet, făcute din aur, argint, os sau lemn și care servesc doar ca simboluri, ci Tronuri inteligente, purtători vii ai măreției lui Dumnezeu, slavei lui Dumnezeu. Tronurile, în primul rând înaintea tuturor rândurilor îngerilor, îl simt, îl contemplă pe Dumnezeu ca Regele Gloriei, Regele întregului univers, Regele care creează judecata și dreptatea, Regele Regilor, ca „Dumnezeu Mare, Puternic și Îngrozitor” (Deut. 10:17). „Doamne, Doamne, cine este ca Tine?” (Ps. 34:10) ... „Cine este ca Tine în bosekh. Doamne, care ești ca Tine: slăvit în sfinți, minunat în slavă” (Ex. 15:11). „Mare este Domnul și foarte lăudat și măreția Lui fără sfârșit” (Ps. 144:3) ... „Mare și fără sfârșit, înalt și nemăsurat” (Bar. 3:25)! Toate aceste imnuri către măreția lui Dumnezeu, în toată plinătatea, profunzimea și adevărul lor, sunt de înțeles și accesibile doar Tronurilor.
Tronurile nu numai că simt și cântă despre măreția lui Dumnezeu, dar ei înșiși sunt plini de această măreție și slavă, iar altora li se permite să o simtă, turnate, parcă, în inimile oamenilor, umplându-le cu valuri de măreție și slavă de divinul.
Există momente în care o persoană este într-un fel deosebit de clar conștientă de minte și, cu o oarecare putere deosebită, simte măreția lui Dumnezeu în inima sa: tunete, fulgere, priveliști minunate ale naturii, munți înalți, stânci sălbatice, închinare în unele magnifice. templu mare- toate acestea deseori captează atât de mult sufletul, lovesc atât de mult sforile inimii încât omul este gata să compună și să cânte psalmi și cântece laudative; înainte de măreția percepută a lui Dumnezeu, el dispare, se pierde, cade cu fața la pământ. Să știți, iubiților, astfel de momente sfinte de un sentiment clar al măreției lui Dumnezeu nu se întâmplă fără influența Tronurilor. Ei sunt cei care, parcă, ni se alătură stării lor de spirit, aruncă sclipirea ei în inimile noastre.
O, dacă Tronurile ne-ar vizita mai des, mai des ne-ar transmite un sentiment al măreției lui Dumnezeu și al propriei noastre nesemnificații! Atunci nu am fi fost trufași, nu am fi fost atât de trufași cu mintea noastră, așa cum suntem adesea trufași și trufași, neștiind propria valoare, aproape venerându-ne pe noi înșine ca pe un zeu.
4. Al patrulea rang al îngerilor - Dominare
Dominions... Gândește-te la acest nume. Nu îți amintește de altul ca el? „Doamne”... De aici, fără îndoială, este împrumutată „Dominația”. Așadar, pentru a înțelege care sunt acestea din urmă, este necesar să înțelegem în ce sens se folosește numele Domn.Ați auzit: în viața de zi cu zi spunem: „stăpânul casei” sau „stăpânul cutare sau cutare moșie”. Ce vor ei să exprime cu asta? Și faptul că o persoană pe care o numim stăpânul unei case sau al unei moșii, își ține casa sau moșia în mâinile sale, o administrează, are grijă de bunăstarea acesteia, îi asigură, este „un bun stăpân”, deoarece ei spune printre noi. Deci Dumnezeu este numit Domnul pentru că are grijă de lumea creată de El, o asigură, este Proprietarul ei Suprem. „El”, spune fericitul Theodoret, „este însuși un constructor de corăbii și un grădinar care a cultivat materie. El a creat substanța și a construit nava și îi controlează constant cârma. „De la păstor”, ne învață Sf. Efraim Sirul, - turma depinde, și tot ce crește pe pământ depinde de Dumnezeu. În voia fermierului - despărțirea grâului de spini, în voia lui Dumnezeu - prudența celor care trăiesc pe pământ în unitatea și unanimitatea lor reciprocă. Este în voia regelui să aranjeze regimente de soldați, în voia lui Dumnezeu - un anumit hrisov pentru toate. Deci, notează un alt învăţător al Bisericii, „nici pe pământ, nici în cer, nimic nu rămâne fără grijă şi fără providenţă, dar grija Creatorului se extinde în egală măsură asupra a tot ceea ce este invizibil şi vizibil, mic şi mare: căci toate făpturile au nevoie de grija de Creatorul, în mod egal, precum și fiecare separat, după natura și scopul său. Și „nu încetează pentru o zi Dumnezeu din lucrarea de a conduce creaturile, pentru ca acestea să nu se abată imediat de la căile lor firești, prin care sunt conduse și îndreptate spre atingerea deplinătății dezvoltării lor și rămânând fiecare în felul său. ce este."
Aici, în această stăpânire, în această conducere a creaturilor lui Dumnezeu, în această grijă, providența lui Dumnezeu pentru tot ce este invizibil și vizibil, mic și mare, iar Domnii pătrund.
Pentru serafimi, Dumnezeu este Iubire în flăcări; pentru Heruvimi - scoateți înțelepciunea luminoasă; pentru Tronuri, Dumnezeu este Regele Gloriei; pentru stăpâniri, Dumnezeu este Domnul-Prănitorul. Predominant înaintea tuturor celorlalte rânduri ale Stăpânirii, ei îl contemplă pe Dumnezeu tocmai ca pe un Furnizor, cântă grija Lui pentru lume: ei văd „și în mare calea și în valurile cărării Lui puternice” (Înțelepciunea 14:3). , ei privesc cu teamă cum „El va schimba vremurile și anii, El a așezat regi și i-a așezat” (Dan. 2:21). Plin de desfătare sfântă și de necaz, Domnul intră în multele griji diferite ale lui Dumnezeu: el îmbracă perdelele satului, „precum Solomon în toată slava lui este îmbrăcat, ca și cum ar fi unul dintre aceștia” (Mat. 6: 29), în timp ce El îmbracă „norii cerului, pregătește pământul pentru ploaie, vegeta iarbă și grâne pe munți pentru slujba omului: El dă hrana lor viilor și puilor corbilor care îl cheamă”( Ps. 146: 7-9). Stăpâniile se minunează de modul în care Dumnezeu, atât de mare, îmbrățișează pe toți și totul cu grija Sa; păstrează și protejează fiecare fir de iarbă, fiecare muschiu, cel mai mic grăunte de nisip.
Contemplându-L pe Dumnezeu ca Furnizor - Ziditorul lumii, Stăpânirea și oamenii sunt învățați să se organizeze pe ei înșiși, sufletul lor; ei ne învață să avem grijă de suflet, să-l îngrijim; ele inspiră o persoană să-și domine pasiunile, peste diferite obiceiuri păcătoase, să asuprească trupul, dând spațiu spiritului. Dominația trebuie invocată cu rugăciune pentru a ajuta pe oricine vrea să se elibereze de orice pasiune, vrea să o domine, să se îndepărteze de un obicei prost, dar nu poate face acest lucru din cauza slăbiciunii voinței. Acela să strige: „Sfinte stăpâniri, întărește-mi voința slabă în lupta împotriva păcatului, lasă-mă să stăpânesc patimile mele!” Și credeți că este apel de rugăciune nu va rămâne fără rod, iar acum ajutor și putere vă vor fi trimise de la oștirea Dominions.
5. Al cincilea rang îngeresc - Forțele
Predominant înaintea tuturor celorlalte ranguri, acest rang îngeresc îl contemplă pe Dumnezeu ca creând multe puteri sau miracole. Pentru Forțe, Dumnezeu este Făcătorul de Minuni. „Tu ești Dumnezeul care face minuni” (Ps. 76:15) - acesta este ceea ce constituie subiectul laudei și slăvirii lor constante. Forțele cercetează modul în care „oriunde dorește Dumnezeu, ordinea naturii este depășită”. O, cât de entuziast, cât de solemn, cât de minunate trebuie să fie aceste cântece! Dacă noi, îmbrăcați cu carne și sânge, când suntem martori ai vreunui miracol evident al lui Dumnezeu, de exemplu, vederea orbilor, restaurarea bolnavilor fără speranță, intrăm într-o desfătare și o groază de nedescris, suntem uimiți, mișcați, atunci ce putem spune despre Forțe, când le este dat să vadă miracole pe care mintea noastră nici nu le poate imagina. Mai mult decât atât, ei se pot adânci în adâncul acestor miracole, cel mai înalt scop le este dezvăluit.6. Al șaselea rang al angelicului - Puterea
Deținut la acest rang, îngerii îl contemplă și îl slăvesc pe Dumnezeu ca Atotputernic, „care are toată puterea în cer și pe pământ”. Un Dumnezeu îngrozitor, „Viziunea Lui seacă prăpastia, iar interzicerea topește munții, care umblau, ca pe uscat, pe stropirea mării și interziceau furtunile vântului; care atinge munții și fumează; chemând apa mării și vărsând-o pe fața întregului pământ”.Îngerii de rangul al șaselea sunt cei mai apropiați, constanti martori ai atotputerniciei lui Dumnezeu, li se oferă posibilitatea de a o simți înaintea altora. Din contemplarea constantă a puterii divine, din contactul constant cu ea, acești îngeri sunt impregnați cu această putere în același mod în care fierul înroșit este impregnat cu foc, motiv pentru care ei înșiși devin purtători ai acestei puteri și sunt numiți. : Puterile. Puterea cu care sunt îmbrăcați și umpluți este de nesuportat pentru diavol și pentru toate hoardele lui, această putere pune hoardele diavolului la fugă, la lumea interlopă, la întuneric, la tartru.
De aceea toți cei chinuiți de diavol trebuie să cheme cu rugăciune ajutorul Autorităților; despre toți demoniacii, diverse convulsii, isterici, răsfățați - trebuie să vă rugați zilnic Autorităților: „Autorități sfinte, cu puterea de la Dumnezeu dată ție, alungă de la robul lui Dumnezeu (numele) sau slujitorul lui Dumnezeu ( nume) demonul care îl chinuie (sau ea)!”
Când demonul deznădejdii atacă sufletul, trebuie să ne rugăm și Autorităților, ca să alunge acest demon cu puterea lor. Cu credință, în simplitatea inimii chemate, Autoritățile nu vor ezita să vină în ajutor, vor izgoni demonul, iar demonizatul se va simți eliberat de ea, va simți spațialitate și ușurință în sufletul său.
7. Al șaptelea rang al îngerilor – Începuturi
Acești îngeri sunt numiți așa pentru că Dumnezeu le-a încredințat stăpânirea elementelor naturii: asupra apei, focului, vântului, „peste animale, plante și în general asupra tuturor obiectelor vizibile”. „Creatorul și Constructorul lumii. Dumnezeu, - spune învățătorul creștin Atenagora, - i-a așezat pe unii dintre îngeri peste elemente, și peste ceruri și peste lume, și peste ceea ce este în ea și peste structura lor. Tunete, fulgere, furtună... toate acestea sunt controlate de Începuturi și dirijate, după cum place voia lui Dumnezeu. Se știe, de exemplu, că fulgerele lovesc adesea pe hulitori; grindina bate un câmp, lăsând pe celălalt nevătămat... Cine dă unui element lipsit de suflet, nerezonabil o direcție atât de rezonabilă? Începuturile o fac.„Am văzut”, spune văzătorul Sf. Ioan Teologul, - un înger puternic coborât din cer, îmbrăcat într-un nor; era un curcubeu deasupra capului lui, iar fața lui era ca soarele... Și și-a pus piciorul drept pe mare și stângul pe pământ și a strigat cu glas tare, ca un leu care răcnește; și când a strigat, atunci șapte tunete au vorbit cu glasurile lor” (Apoc. 10:1-3); apostolul Ioan a văzut și a auzit atât „îngerul apei” (Apoc. 16:5), cât și „îngerul care avea stăpânire asupra focului” (Apoc. 14:18). „Am văzut”, mărturisește același St. Ioan, - patru îngeri stând la cele patru colțuri ale pământului, ținând cele patru vânturi ale pământului, ca să nu bată vântul pe pământ, nici pe mare, nici pe vreun copac... - i s-a dat lui să le facă rău pământului și mării” (Apoc. 7:1-2).
Principiile au, de asemenea, stăpânire peste popoare întregi, orașe, regate și societăți umane. În cuvântul lui Dumnezeu există, de exemplu, o mențiune despre un prinț sau un înger al împărăției Persiei, împărăția elenismului (Dan. 10:13, 20). Începuturile conduc, încredințate superiorilor lor, popoarele spre cele mai înalte scopuri bune, pe care Domnul Însuși le indică și le conturează; „Ei construiesc”, potrivit Sf. Dionisie Areopagitul, - câți pot cei ce de bunăvoie le ascultă, lui Dumnezeu, ca la Începutul lor. Ei mijlocesc pentru poporul lor înaintea Domnului, „inspira”, notează un sfânt, „oameni, în special regi și alți conducători, cu gânduri și intenții legate de binele popoarelor”.
8. Al optulea rang - Arhangheli
Acest rang, spune St. Dionisie al învăţăturii”. Arhanghelii sunt învățători cerești. Ce predau ei? Ei îi învață pe oameni cum să-și aranjeze viața după Dumnezeu, adică după voia lui Dumnezeu.În fața omului sunt diferite căi ale vieții: există calea monahismului, calea căsătoriei și există diverse feluri de slujire. Ce să alegi, ce să decizi, ce să oprești? Aici arhanghelii vin în ajutorul omului. Lor le descoperă Domnul voia Sa cu privire la om. Arhanghelii știu, așadar, ce așteaptă persoană celebră pe cutare sau cutare cale a vieții: ce greutăți, ispite, ispite; prin urmare, ei se abat de la o cale și direcționează o persoană către alta, îi învață să aleagă calea potrivită, potrivită pentru el.
Cine și-a rupt viața, ezită, nu știe pe ce cale să meargă, trebuie să cheme ajutorul Arhanghelilor, ca să-l învețe cum trebuie să trăiască: „Arhanghelii lui Dumnezeu, hotărâți de Însuși Dumnezeu să ne învețe, mustrează. , învață-mă ce cale să aleg, voi merge și voi fi pe placul lui Dumnezeu!”
9. Ultimul, al nouălea rang de îngeri - Îngeri
Acestea sunt cele mai apropiate de noi. Îngerii continuă ceea ce încep arhanghelii: arhanghelii învață o persoană să recunoască voința lui Dumnezeu, să-l pună pe calea vieții indicată de Dumnezeu; Îngerii conduc o persoană pe această cale, îl ghidează, îl protejează pe cel care merge, astfel încât să nu se abată în lateral, îl întăresc pe cel epuizat și îl ridică pe cel care cade.Îngerii sunt atât de aproape de noi încât ne înconjoară de pretutindeni, ne privesc de pretutindeni, ne urmăresc fiecare pas și, potrivit Sf. Ioan Gură de Aur, „tot văzduhul este plin de îngeri”; Îngerii, după același sfânt, „se înfățișează preotului în vremea cumplitei Jertfe”.
Dintre îngeri, Domnul, din momentul botezului nostru, atribuie fiecăruia dintre noi un alt înger deosebit, care se numește Îngerul Păzitor. Acest Înger ne iubește atât de mult pe cât nimeni de pe pământ nu poate iubi. Îngerul Păzitor este adevăratul nostru prieten, un interlocutor liniștit invizibil, un mângâietor dulce. El dorește un singur lucru pentru fiecare dintre noi – mântuirea sufletului; spre aceasta îşi îndreaptă toate grijile. Iar dacă ne vede că ne pasă și de mântuire, se bucură, dar dacă ne vede nepăsători la sufletul lui, se plânge.
Vrei să fii mereu cu un înger? Fugi de păcat și Îngerul va fi cu tine. „Așa cum”, spune Vasile cel Mare, „fumul și duhoarea alungă albinele, tot așa Păzitorul vieții noastre, Îngerul, este alungat de păcatul jalnic și împuțit”. Prin urmare, fie-ți frică de păcat!
Este posibil să recunoaștem prezența Îngerului Păzitor atunci când este lângă noi și când se îndepărtează de noi? Poți, în funcție de starea interioară a sufletului tău. Când sufletul tău este ușor, inima ta este ușoară, liniștită, liniștită, când mintea ta este ocupată cu contemplarea lui Dumnezeu, când te pocăiești, ești atins, atunci, prin urmare, există un Înger în apropiere. „Când, conform mărturiei lui Ioan al Scării, la o anumită rostire a rugăciunii tale simți o încântare interioară sau tandrețe, apoi oprește-te. Căci atunci Îngerul Păzitor se roagă cu tine.” Când ai o furtună în suflet, patimi în inimă, mintea ta este trufă, atunci să știi că Îngerul Păzitor a plecat de la tine, iar în locul lui s-a apropiat demonul de tine. Grăbește-te, grăbește-te apoi cheamă-l pe Îngerul Păzitor, îngenunchează în fața icoanelor, căde, roagă-te, fă semnul crucii, plânge. Crede, Îngerul tău păzitor îți va auzi rugăciunea, vino, alungă demonul, spune sufletului neliniștit, inimii copleșite: „Taci, oprește-te”. Și mare liniște va veni în tine. O, Înger păzitor, ferește-ne mereu de furtună, în tăcerea lui Hristos!
De ce, va întreba cineva, este imposibil să vezi un Înger, de ce nu poți vorbi, vorbi cu el așa cum vorbim noi? De ce nu poate un înger să apară într-un mod vizibil? Așadar, pentru a nu înspăimânta, pentru a nu ne confunda cu înfățișarea lui, căci el știe cât de lași, de fricoși și de timizi suntem în fața a tot ceea ce este misterios.
Profetul Daniel a fost văzut odată în mod vizibil de un înger; dar ascultă-l pe însuși profet spunând ce i s-a întâmplat la această apariție. „În a douăzeci și patra zi a lunii întâi”, povestește profetul, „eram pe malul marelui râu Tigru și mi-am ridicat ochii și am văzut: iată, un om îmbrăcat în in și coapsele lui erau încins cu aur. Trupul lui este ca un topaz, fața lui este ca un fel de fulger; Ochii lui sunt ca niște lămpi aprinse, mâinile și picioarele lui sunt ca arama strălucitoare și glasul vorbirii lui este ca glasul mulțimii. Și m-am uitat la această mare viziune, dar nu mai era nicio putere în mine, iar aspectul feței mele s-a schimbat enorm, nu era nicio vigoare în mine. Și am auzit glasul cuvintelor lui; Și de îndată ce am auzit glasul cuvintelor lui, am căzut năucit cu fața mea și m-am întins cu fața la pământ și am rămas mut, măruntaiele mele s-au întors în mine și nu mai era putere în mine, și respirația s-a oprit în mine” (Dan. 10: 4- 6, 8-9, 15-16, 17). Era necesar ca îngerul să-l încurajeze în mod deliberat pe profet, ca să nu moară deloc de frică. „Daniel”, spune St. Ioan Gură de Aur - care a încurcat ochii leilor și în corpul uman avea o putere mai mare decât cea umană, nu putea suporta prezența unui ceresc, dar a căzut fără viață. Ce s-ar întâmpla cu noi, păcătoșilor, dacă s-ar arăta deodată un Înger în fața noastră cu ochii noștri, când nici măcar profetul nu ar putea suporta înfățișarea lui luminoasă!
Și atunci: suntem vrednici de înfățișarea unui Înger? Iată o întâmplare semnificativă din viața lui, povestită de mitropolitul Innokenty al Moscovei, care a fost preot (numele lui era Părintele Ioan), misionar în Insulele Aleutine: „Având locuit pe insula Unalaska aproape 4 ani, eu, în Postul Mare, a mers pentru prima dată pe insula Akun la aleuți pentru a-i pregăti de post. Apropiindu-mă de insulă, am văzut că toți erau îmbrăcați pe țărm, ca într-o sărbătoare solemnă, iar când am coborât pe țărm, toți s-au repezit la mine cu bucurie și mi-au fost extrem de amabili și de ajutor. I-am întrebat: "De ce sunt atât de îmbrăcați?" Ei au răspuns: „Pentru că știam că ai plecat și trebuie să fii cu noi astăzi; atunci ne-am bucurat și am mers la țărm să te întâmpinăm”.
„Cine v-a spus că voi fi cu voi astăzi și de ce m-ați recunoscut că sunt părintele Ioan?”
„Șamanul nostru, bătrânul Ivan Smirennikov, ne-a spus: stați, un preot va veni astăzi la voi: a plecat deja și vă va învăța să vă rugați lui Dumnezeu; și ne-a descris înfățișarea ta așa cum te vedem acum.”
„Pot să-l văd pe acest bătrân șaman al tău?” „De ce, poți: dar acum nu este aici, și când va veni, îi vom spune; Da, el însuși va veni la tine fără noi.
Deși această împrejurare m-a surprins foarte mult, am ignorat toate acestea și am început să-i pregătesc pentru post, explicându-le în prealabil semnificația postului și alte lucruri. Acest bătrân șaman a venit și el la mine și și-a exprimat dorința de a merge la post și a mers cu mare grijă, și totuși nu i-am acordat o atenție deosebită și, în timpul spovedaniei, chiar mi-a fost dor să-l întreb de ce aleuții îl numesc șaman și să-i fac el despre asta niște instrucțiuni. După ce l-am prezentat în Sfintele Taine, l-am lăsat să plece...
Si ce? Spre surprinderea mea, după împărtășire, s-a dus la picioare și i-a arătat nemulțumirea față de mine și anume pentru că nu l-am întrebat în mărturisire de ce aleuții îl numesc șaman, din moment ce îi este extrem de neplăcut să poarte un asemenea nume. de la frații săi și că nu este deloc șaman. Toen, desigur, mi-a transmis nemulțumirea bătrânului Smirennikov și l-am trimis imediat să-l explice; iar când solii au pornit, Smirennikov i-a întâmpinat cu următoarele cuvinte: „Știu că mă cheamă preotul părintele Ioan și mă duc la el”. Am început să întreb în detaliu despre nemulțumirea lui față de mine, despre viața lui și la întrebarea mea dacă este alfabet, mi-a răspuns că, deși este analfabet, cunoaște Evanghelia și rugăciunile. Apoi l-a rugat să explice de ce mă cunoaște, că chiar a descris înfățișarea mea fraților săi și cum știa că într-o anumită zi voi veni la tine și că te voi învăța să te rogi. Bătrânul i-a răspuns că doi dintre tovarășii lui i-au spus toate acestea.
„Cine sunt acești doi dintre tovarășii tăi?” L-am întrebat. „Oameni albi”, a răspuns bătrânul. „Mi-au mai spus că, în viitorul apropiat, îți vei trimite familia de-a lungul țărmului, iar tu însuți vei merge pe apă la un om mare și vei vorbi cu el.”
„Unde sunt acești oameni albi ai tăi și ce fel de oameni sunt și ce fel de înfățișare sunt?” L-am întrebat.
„Ei locuiesc nu departe aici în munți și vin la mine în fiecare zi”, iar bătrânul mi le-a prezentat în felul în care Sf. Arhanghelul Gavril, adică în veșminte albe și încins cu o panglică roz pe umăr.
„Când au venit acești albi la tine pentru prima dată?” „Au apărut curând, așa cum ne botezase ieromonahul Macarie”. După această conversație, l-am întrebat pe Smirennikov: „Pot să-i văd?”
„O să-i întreb”, a răspuns bătrânul și m-a părăsit. M-am dus o vreme în cele mai apropiate insule, să propovăduiesc cuvântul lui Dumnezeu și, la întoarcere, văzându-l pe Smirennikov, l-am întrebat: „Ei bine, i-ați întrebat pe acești albi dacă pot să-i văd și dacă vor să primească. eu? »
„Am întrebat”, a răspuns bătrânul. - Deși și-au exprimat dorința de a te vedea și de a te accepta, dar în același timp au spus: „De ce ar trebui să ne vadă când el însuși te învață ceea ce învățăm noi?” Deci hai să mergem, te voi aduce la ei”.
Atunci s-a întâmplat ceva inexplicabil în mine”, a spus părintele John Veniaminov. - M-a atacat un fel de frică și smerenie deplină. Dacă, de fapt, m-am gândit, îi voi vedea pe acești îngeri și vor confirma ceea ce a spus bătrânul? Și cum pot merge la ei? La urma urmei, sunt o persoană păcătoasă și, prin urmare, sunt nedemn să vorbesc cu ei și ar fi mândrie și aroganță din partea mea dacă aș decide să merg la ei; și, în cele din urmă, prin întâlnirea mea cu îngerii, eu, poate, m-aș fi înălțat în credința mea sau m-aș fi imaginat multe despre mine... Și eu, nedemn, m-am hotărât să nu mă duc la ei, având în prealabil o instrucție decentă. cu această ocazie, atât bătrânul Smirennikov, cât și colegii săi aleuți, și că nu-l mai numesc pe Smirennikov șaman.
Nu, să nu ne dorim apariția unui Înger, ci să ne întoarcem mai des în mod inteligent și cordial către el. Pentru a nu întrerupe comunicarea cu Îngerul Păzitor, este necesar să vă rugați zilnic, dimineața, la trezirea din somn, iar seara, când mergeți la culcare, citind prescripțiile. biserică ortodoxă rugăciuni, precum și canonul către Îngerul Păzitor.
Mulțumiri fie Domnului, care ne-a ocrotit cu îngerii Săi și, de asemenea, trimite fiecărui înger un mentor și un păzitor pașnic și credincios al sufletelor și trupurilor noastre - slavă Ție, Binefăcătorul nostru, în vecii vecilor!
Informații despre sursa originală
Când utilizați materiale de bibliotecă, este necesar un link către sursă.Când publicați materiale pe Internet, este necesar un hyperlink:
„Enciclopedia Ortodoxă „ABC-ul credinței”. (http://azbyka.ru/).
Conversia în formatele epub, mobi, fb2
„Ortodoxie și pace...
; „forțe mari” (din iniţială; primul iniţială); sfera lor de locuire şi acţiune se extinde până la planeta Mercur (numită Venus de către ocultişti, după numele original din Misterele antice).
Evoluţie
Evoluția îngerilor, precum și relația lor cu umanitatea, au fost dezvăluite filosof germanși clarvăzătorul Rudolf Steiner (1861-1925) în aprilie 1909 în timpul lecturii a 10 prelegeri pe tema „Ierarhiile spirituale și reflectarea lor în lumea fizică”.
Potrivit lui Steiner, spiritele personalității Începutului, ca toate ființele universului, fac parte din procesul evolutiv universal; și-au trecut perioada de dezvoltare umană pe Saturn antic, unde în viața lor interioară și în natura lor nu erau încă ființe superioare, ci au experimentat o perioadă de formare și transformare în mesageri ai zeilor. În epoca lui Saturn, ei nu și-au ocupat încă poziția actuală (nr. 7) în a treia sferă a celei mai înalte ierarhii cerești (îngerești), dar erau cu trei trepte mai jos.
| Vârste de dezvoltare spirite şi omul în sistemul solar |
|
Epoca lui Saturn antic
În aparență, vechiul Saturn, locuința omenirii, Începuturile, nu era asemănător cu Pământul nostru. Dintre cele patru elemente, doar primul a existat - căldura (elementul „foc” în filosofie și ocultism; salamandra în simbolism). Prin urmare, Saturn nu avea contururi, spațiul său era fierbinte, ca într-un cuptor și fără cea mai mică suflare de vânt (elementul „aer” încă nu a apărut), fără prezența apei, - elementul „apa” a fost nu era încă acolo, așa cum nu exista un al patrulea element - „Pământul”, adică corpuri solide. Viitorul Pământ era o sferă de căldură. Oamenii lui Saturn - Începuturile - aveau corpuri făcute din căldură (un element sau o substanță termică; caloric în terminologia din 1783 de către chimistul francez Lavoisier). Natura căldurii pentru noi este dublă: în primul rând, căldura percepută de noi în interior când suntem caldi sau reci, și în al doilea rând, percepută de noi în exterior ca căldură a obiectelor fierbinți care ne înconjoară. În absența obiectelor de pe Saturn antic, căldura a existat la început exclusiv pe planul intern, iar în cele din urmă a devenit externă, simțită. Dacă o persoană ar intra în acel mediu inițial pe Saturn antic, nu ar simți căldură pe piele, ci doar beatitudine interioară, o stare apropiată de ceea ce se numește „căldura sufletului”.
La început, căldura interioară a Saturnului sferic a permis spiritelor personalității, Începuturile, să se încarneze. Simțind căldura interioară ca o fericire, Începuturile s-au mutat treptat la senzația exterioară, de parcă ar fi conștienți de ei înșiși ca corp. Astfel, în procesul încarnării lor, s-a format căldură externă, iar în etapele ulterioare ale vechiului Saturn, o persoană putea simți deja locuri calde și reci. Cheaguri de căldură în formă de ou s-au format pe întreaga suprafață exterioară a vechiului Saturn, asemănătoare în aparență cu murele sau zmeura - acestea erau corpurile spiritelor Începuturilor, numite și asuras (forțe ale vieții). Ei au creat căldură externă cu căldură internă, precum păsările care „eclozează” căldură din spațiul mondial. În acel moment, Începuturile, datorită mobilității lor interne, puteau transforma căldura exterioară în internă. „Oăle de încălzire” s-au format și au dispărut în mod constant, respectând un anumit ritm, care amintește de respirația anticului Saturn. Acest proces a fost spus de către rishi, înțelepții din hinduism, studenților lor ca o stropire de foc în exterior (exhalare), transformându-se în nenumărate corpuri termice, iar apoi refluxul, aspirația (inhalarea), care formează individualitatea (vezi „egotism”, fr. . egoit) sau „Eu” al spiritelor personalității A început. Aceasta nu este încă respirație de aer, elementul „aer” încă nu există, ci termic.
În scopul evoluției, s-au întâmplat aproximativ următoarele: spiritele individuale ale personalității Începutului au început să inspire doar o parte din căldura expirată, astfel încât ouăle să nu dispară complet în Saturn, ci să rămână. Ceea ce a dus la dualitatea căldurii: căldura internă a mingii lui Saturn și căldura exterioară a „ouălor” lui Saturn și astfel la umanizarea Începuturilor. A fi om, a trăi stadiul umanizării, înseamnă a realiza conștientizarea propriului „eu” cu condiția separării de lumea exterioară. Spiritele personalității Începutului posedă deja individualitate, conștiință de sine. Ca urmare a acestui fapt, în momentul final al erei anticului Saturn, înainte de dizolvarea lui, de apariția pralaya, o stare intermediară de inexistență sau somn, pe acea planetă, progenitoarea Pământului nostru, a existat un regat. de ordin inferior. Doar spiritele de ordin superior, precum Tronurile, puteau aduce Saturn în starea de pralaya - noapte planetară, urmată de dimineața planetară - epoca Soarelui, care s-a întâmplat conform karmei lui Saturn.
Epoca Soarelui antic
Următoarea diviziune a căldurii este în lumină și fum (comparați cu o lumânare, dând ambele în același timp). După o perioadă de somn (pralaya), pe Saturn renăscut, din „ouăle” termice a fost eliberat gaz, aer sau fum (în ocultism elementul „aer”) și lumina a început să radieze. Elementul de căldură a revenit, ca să spunem așa, la o stare superioară.
Sferă soare străvechi, de dimensiuni mai mici (după legea universală a aspirației spre centru) decât vechiul Saturn care l-a precedat, era o minge luminoasă, unde în interior și la suprafață, pe lângă căldură, vânturi, aer, fluxuri de gaze curgeau în toate. directii. În epoca Soarelui antic, trece o perioadă de umanizare a ființelor care urmează Începuturilor în ierarhia cerească - Arhanghelii. Sufletul Arhanghelilor este format din lumină, de care au atașat un corp exterior de materie gazoasă. Adică, esența interioară a Arhanghelilor este capabilă să radieze lumină, iar corpul exterior este aerisit.
Legătura cu oamenii
Sfera de locuire și influență a Începuturilor se extinde în jurul Pământului până pe orbita planetei Mercur (în Misterele antice, care transmiteau cunoștințele strămoșilor despre cosmogonie și, în consecință, printre ocultiști - numit Venus). Împreună cu arhanghelii (locuitori ai sferei care ajung pe planeta Venus), îngerii-principii instruiesc o persoană, într-o oarecare măsură „coborând” și pătrunzând cu spiritul lor în oameni individuali încă din epocile lemuriene și atlante. Aspect astfel de oameni nu se schimbă, nu diferă de ceilalți, ci devin „maya”, o iluzie. O persoană, datorită spiritului personalității Începuturilor, dobândește o putere incredibilă și capacitatea de a controla oamenii. În epoca lemuriană, „fiii lui Venus” ai Începutului au fost cei care au condus întreaga umanitate, în timp ce arhanghelii au avut grijă de părțile sale individuale. De aceea, Blavatsky, în lucrarea sa The Secret Doctrine, numește poporul Buddha „Miami”. În învățăturile orientale, astfel de oameni au primit nume speciale: însoțiți de un înger - Buddha; un buddha iluminat de un arhanghel este un bodhisattva („cu o conștiință trezită”; vezi lista de bodhisattva) și iluminat de spiritul unei personalități (Începuturi) este un dhyani-buddha („un buddha al înțelepciunii supreme”).
Referințe în Biblie
- Romani 38 Căci sunt sigur că nici moartea, nici viața, nici îngerii, nici Începuturile nici puterea, nici prezentul, nici viitorul, 39 nici înălțimea, nici adâncimea, nici vreo altă făptură nu va putea să ne despartă de dragostea lui Dumnezeu în Hristos Isus, Domnul nostru.” ();
- Epistola către Efeseni: „... după ce L-a înviat din morți și L-a așezat la dreapta Lui în cer, 21 mai presus de toate sefiiși stăpânirile, și stăpânirile, și stăpânirile și orice nume care este numit, nu numai în veacul acesta, ci și în viitor” (Efeseni 1:21);
- Coloseni 16 Căci prin El au fost făcute toate lucrurile, în cer și pe pământ, vizibile și nevăzute, fie tronuri, fie stăpâniri, superiori fie, autorităţi, - totul este creat de El şi pentru El; 17 și El este înaintea tuturor lucrurilor și toate lucrurile stau prin El.” ().
Vezi si
Scrieți o recenzie la articolul „Începuturi (rangul angelic)”
Note
Legături
- Averintsev, S. S.și // „Miturile popoarelor lumii” (enciclopedie în 2 volume, 1987-1988, ed. a II-a)
(spațiu de comandă)
(formarea materiei și a formelor lumii)
(dezvoltarea și trezirea omenirii)
Un extras care caracterizează Începuturile (rangul angelic)
Rostov, uitând complet de Denisov, nevrând să lase pe nimeni să-l avertizeze, și-a aruncat haina de blană și a alergat în vârful picioarelor într-o sală întunecată și mare. Totul este la fel, aceleași mese de cărți, același candelabru într-o carcasă; dar cineva îl văzuse deja pe tânărul domn și, înainte de a avea timp să alerge în sufragerie, ceva repede, ca o furtună, a zburat pe ușa laterală și s-a îmbrățișat și a început să-l sărute. O altă, a treia creatură asemănătoare a sărit pe o altă, a treia uşă; Mai multe îmbrățișări, mai multe săruturi, mai multe plânsete, mai multe lacrimi de bucurie. Nu a putut desluși unde și cine este tata, cine este Natasha, cine este Petya. Toți țipau și vorbeau și îl sărutau în același timp. Numai că mama lui nu era printre ei - și-a amintit asta.- Dar nu știam... Nikolushka... prietenul meu!
- Iată-l... al nostru... Prietenul meu, Kolya... S-a schimbat! Fara lumanari! Ceai!
- Sărută-mă atunci!
- Dragă... dar eu.
L-au îmbrățișat Sonia, Natașa, Petia, Anna Mihailovna, Vera, bătrânul conte; iar oamenii și slujnicele, după ce au umplut camerele, au condamnat și au gâfâit.
Petya atârnă în picioare. - Și apoi eu! el a strigat. Natasha, după ce ea, aplecându-l spre ea, i-a sărutat toată fața, a sărit departe de el și ținându-se de podeaua maghiarului său, a sărit ca capra într-un singur loc și a țipat pătrunzător.
Din toate părțile străluceau lacrimi de bucurie, ochi iubitori, pe toate părțile erau buze care căutau un sărut.
Sonya, roșie ca roșie, s-a ținut și ea de mâna lui și a radiat peste tot cu o privire fericită, fixată în ochii lui, pe care o aștepta. Sonya avea deja 16 ani și era foarte frumoasă, mai ales în acest moment de animație veselă, entuziastă. Ea se uită la el, fără să-și ia ochii de la ochi, zâmbind și ținându-și respirația. El o privi recunoscător; dar tot asteptand si cautand pe cineva. Bătrâna contesă nu a ieșit încă. Și apoi s-au auzit pași la ușă. Pașii sunt atât de rapizi încât nu ar fi putut fi ai mamei lui.
Dar era ea într-o rochie nouă, necunoscută lui, cusută fără el. Toți l-au părăsit și a fugit la ea. Când s-au adunat, ea a căzut pe pieptul lui plângând. Nu și-a putut ridica fața și l-a lipit doar de șireturile reci ale hainei lui maghiare. Denisov, neobservat de nimeni, a intrat în cameră, a stat chiar acolo și, privindu-i, și-a frecat ochii.
— Vasili Denisov, prietenul fiului tău, spuse el, prezentându-se contelui, care îl privi întrebător.
- Bine ati venit. Știu, știu”, a spus contele, sărutându-l și îmbrățișându-l pe Denisov. - Nikolushka a scris... Natasha, Vera, iată-l pe Denisov.
Aceleași fețe vesele și entuziaste s-au întors spre silueta zguduită a lui Denisov și l-au înconjurat.
- Draga mea, Denisov! - a strigat Natasha, pe langa ea, de incantare, a sarit la el, l-a imbratisat si l-a sarutat. Toată lumea era stânjenită de actul Natașei. Denisov s-a înroșit și el, dar a zâmbit și a luat-o de mână pe Natasha și a sărutat-o.
Denisov a fost dus în camera pregătită pentru el, iar rostovii s-au adunat cu toții pe canapea de lângă Nikolushka.
Bătrâna contesă, fără să-i lase mâna, pe care o săruta în fiecare minut, stătea lângă el; restul, înghesuindu-se în jurul lor, îi prinseră fiecare mișcare, cuvânt, privire și nu-și luau ochii de la el cu dragoste entuziastă. Fratele și surorile s-au certat și s-au interceptat unul de la celălalt locuri mai aproape de el și s-au certat cine îi va aduce ceai, o batistă, o pipă.
Rostov a fost foarte fericit de dragostea care i s-a arătat; dar primul minut al întâlnirii sale a fost atât de fericit, încât i s-a părut că fericirea lui actuală nu era suficientă și a tot așteptat ceva mai mult, și mai mult, și mai mult.
A doua zi dimineața, vizitatorii au dormit în afara drumului până la ora 10.
În camera anterioară zăceau săbii, genți, căruțe, valize deschise, cizme murdare. Cele două perechi curățate cu pinteni tocmai fuseseră așezate pe perete. Slujitorii aduceau lavoare, apă fierbinte pentru bărbierit și rochii spălate. Mirosea a tutun și a bărbați.
- Hei, G "cățea, t" ubku! strigă vocea răgușită a lui Vaska Denisov. - Rostov, ridică-te!
Rostov, frecându-și ochii care erau lipiți, își ridică capul încâlcit de pe perna fierbinte.
- Ce e târziu? „E târziu, ora 10”, a răspuns vocea Natașei, iar în camera alăturată s-a auzit un foșnet de rochii amidonate, o șoaptă și râsete de voci de fete și ceva albastru, panglici, păr negru și chipuri vesele străluciră ușor prin ușă deschisă. Era Natasha cu Sonya și Petya, care veneau să vadă dacă se ridica.
- Nicholas, ridică-te! Vocea Nataşei se auzi din nou la uşă.
- Acum!
În acest moment, Petya, în prima cameră, văzând și apucând săbii și experimentând bucuria pe care băieții o experimentează la vederea unui frate mai mare războinic și uitând că este indecent pentru surorile să vadă bărbați dezbrăcați, a deschis ușa.
- Asta e sabia ta? el a strigat. Fetele au sărit înapoi. Denisov, cu ochi înspăimântați, și-a ascuns picioarele umplute într-o pătură, uitându-se în jur căutând ajutor la tovarășul său. Ușa lăsă pe Petya să treacă și se închise din nou. În afara ușii se auziră râsete.
- Nikolenka, ieși în halat, - spuse vocea Natașei.
- Asta e sabia ta? Petya a întrebat: „sau este al tău?” - cu respect obsechios s-a îndreptat către Denisovul mustacios, negru.
Rostov și-a pus în grabă pantofii, și-a pus o halat și a ieșit. Natasha și-a pus o cizmă cu pinten și s-a urcat în cealaltă. Sonya se învârtea și voia doar să-și umfle rochia și să se așeze când el a ieșit. Amândoi erau în aceleași rochii albastre, noi-nouțe - proaspete, roșii, vesele. Sonya a fugit, iar Natasha, luându-și fratele de braț, l-a condus în camera canapelei și au început să vorbească. Nu au avut timp să se întrebe unul pe altul și să răspundă la întrebări despre mii de lucruri mărunte care i-ar putea interesa doar pe ei. Natasha a râs la fiecare cuvânt pe care l-a spus și pe care ea le-a spus, nu pentru că ceea ce spuneau ei era amuzant, ci pentru că s-a distrat și nu a putut să-și rețină bucuria, exprimată în râs.
- Oh, ce bine, excelent! a spus ea la tot. Rostov simți cum, sub influența razelor fierbinți ale iubirii, pentru prima dată într-un an și jumătate, îi înflorește în suflet și chip acel zâmbet copilăresc, pe care nu le zâmbise niciodată de când plecase de acasă.
„Nu, ascultă”, a spus ea, „ești chiar un bărbat acum? Mă bucur îngrozitor că ești fratele meu. Ea îi atinse mustața. - Vreau să știu ce fel de bărbați sunteți? Sunt ei ca noi? Nu?
De ce a fugit Sonya? întrebă Rostov.
- Da. Asta e o altă poveste! Cum vei vorbi cu Sonya? Tu sau tu?
„Cum se va întâmpla”, a spus Rostov.
Spune-i, te rog, îți spun mai târziu.
- Da ce?
- Ei bine, vă spun acum. Știi că Sonya este prietena mea, o astfel de prietenă încât mi-aș arde mâna pentru ea. Uite aici. - Și-a suflecat mâneca de muselină și a arătat pe mânerul lung, subțire și delicat de sub umăr, mult mai sus decât cotul (în locul care este uneori acoperit de rochii de bal) un semn roșu.
„Am ars asta pentru a-i demonstra dragostea mea. Tocmai am aprins rigla și am apăsat-o.
Stând în fosta lui clasă, pe canapea cu perne pe mânere, și privind în ochii disperați de însuflețire ai Natașei, Rostov a intrat din nou în acea familie, lumea copiilor, care nu avea niciun sens pentru nimeni în afară de el, dar care i-a oferit unul dintre cei mai buni. plăcerile vieții; și a-și arde mâna cu o riglă, pentru a arăta dragoste, nu i s-a părut inutil: a înțeles și nu s-a mirat de asta.
- Şi ce dacă? numai? - el a intrebat.
- Ei bine, atât de prietenos, atât de prietenos! Este această prostie - un conducător; dar suntem prieteni pentru totdeauna. Ea va iubi pe cineva, deci pentru totdeauna; dar nu înțeleg, o voi uita acum.
- Păi, ce?
Da, ea mă iubește atât de mult pe mine și pe tine. - Natasha se înroși brusc, - ei bine, îți amintești, înainte de a pleca... Așa că spune că uiți totul... Ea a spus: Îl voi iubi mereu, dar lasă-l să fie liber. La urma urmei, adevărul este că acest lucru este excelent, nobil! - Da Da? foarte nobil? Da? A întrebat Natasha atât de serioasă și de încântată, încât era clar că ceea ce spunea acum, spusese anterior cu lacrimi.
gândi Rostov.
„Nu îmi iau înapoi cuvântul în nimic”, a spus el. - Și în plus, Sonya este atât de fermecătoare încât ce fel de prost și-ar refuza fericirea?
„Nu, nu”, a țipat Natasha. Am vorbit deja despre asta cu ea. Știam că vei spune asta. Dar acest lucru este imposibil, pentru că, înțelegi, dacă spui așa - te consideri legat de un cuvânt, atunci se dovedește că ea părea să fi spus asta intenționat. Se dovedește că încă te căsătorești cu ea forțat și nu se dovedește deloc.
Rostov a văzut că toate acestea erau bine gândite de ei. Sonya l-a lovit ieri cu frumusețea ei. Astăzi, văzând-o pentru o privire, i s-a părut și mai bună. Era o fată drăguță de 16 ani, evident că îl iubea cu pasiune (nu s-a îndoit de asta nici un minut). De ce să nu o iubească acum și nici măcar să nu se căsătorească cu ea, se gândi Rostov, dar acum sunt atâtea alte bucurii și ocupații! „Da, au gândit-o perfect”, se gândi el, „trebuie să rămână liber”.
„Foarte bine”, a spus el, „vom vorbi mai târziu”. O, ce mă bucur pentru tine! el a adăugat.
- Ei bine, de ce nu l-ai înșelat pe Boris? întrebă fratele.
- E o prostie! Natasha țipă râzând. „Nu mă gândesc la el sau la nimeni și nu vreau să știu.
- Așa! Deci ce esti tu?
- Eu? întrebă Natasha și un zâmbet fericit i-a luminat fața. - L-ai văzut pe Duport „a?
- Nu.
- L-ai văzut pe celebrul Duport, dansatorul? Ei bine, nu vei înțelege. Eu sunt ceea ce este. - Natasha, rotunjindu-și brațele, și-a luat fusta, parcă dansând, a alergat câțiva pași, s-a întors, a făcut un antrash, și-a bătut piciorul de picior și, stând chiar pe vârfurile șosetelor, a făcut câțiva pași.
- Stau în picioare? iată, a spus ea; dar nu putea sta în vârful picioarelor. "Deci asta sunt!" Nu mă voi căsători niciodată cu nimeni, dar voi deveni dansatoare. Dar nu spune nimănui.
Rostov a râs atât de tare și vesel, încât Denisov a simțit invidie din camera lui, iar Natașa nu s-a putut abține să râdă cu el. - Nu, e bine, nu-i așa? tot spunea ea.
- Păi, mai vrei să te căsătorești cu Boris?
Natasha se înroși. - Nu vreau să mă căsătoresc cu nimeni. Îi voi spune același lucru când îl voi vedea.
- Așa! spuse Rostov.
„Ei bine, da, totul este o prostie”, a continuat Natasha să discute. - Și de ce este bun Denisov? ea a intrebat.
- Bun.
- Ei bine, la revedere, îmbracă-te. Este înfricoșător, Denisov?
- De ce este înfricoșător? întrebă Nicholas. - Nu. Vaska este drăguță.
- Îi spui Vaska - ciudat. Și că el este foarte bun?
- Foarte bun.
„Ei bine, vino și bea niște ceai.” Împreună.
Și Natasha s-a ridicat în vârful picioarelor și a ieșit din cameră așa cum fac dansatorii, dar zâmbind așa cum zâmbesc fetele fericite de 15 ani. După ce a întâlnit-o pe Sonya în sufragerie, Rostov a roșit. Nu știa cum să se comporte cu ea. Ieri s-au sărutat în primul moment al bucuriei întâlnirii, dar astăzi au simțit că este imposibil să facă asta; a simțit că toată lumea, atât mama cât și surorile, îl priveau întrebător și se așteptau de la el cum se va purta cu ea. I-a sărutat mâna și a numit-o tu - Sonya. Dar ochii lor, întâlnindu-se, și-au spus „voi” unul altuia și s-au sărutat cu tandrețe. Cu privirea, i-a cerut iertare pentru faptul că la ambasada Natasha a îndrăznit să-i amintească de promisiunea lui și i-a mulțumit pentru dragostea lui. I-a mulțumit din ochi pentru oferta de libertate și a spus că într-un fel sau altul, nu va înceta niciodată să o iubească, pentru că era imposibil să nu o iubești.
„Ce ciudat, totuși,” spuse Vera, alegând un moment general de tăcere, „că Sonya și Nikolenka s-au întâlnit acum ca niște străine. - Remarca Verei a fost exactă, ca toate remarcile ei; dar, ca majoritatea replicilor ei, toată lumea s-a stânjenit și nu numai Sonya, Nikolai și Natasha, ci și bătrâna contesă, care se temea de această dragoste a fiului ei pentru Sonya, care l-ar putea lipsi de o petrecere strălucitoare, s-au înroșit și ei. ca o fată. Denisov, spre surprinderea lui Rostov, într-o uniformă nouă, pomată și parfumată, apăru în sufragerie la fel de dandy ca în lupte și atât de amabil cu doamnele și domnișoarele, pe care Rostov nu se aștepta să-l vadă.
Rândurile îngerilor sunt o parte importantă a culturii creștine. La urma urmei, chiar și în rai există o ierarhie strictă.
Vă vom ajuta să înțelegeți Chinazul angelic în acest articol.
Rândurile îngerilor - ce este și de ce sunt necesare
Împărăția lui Dumnezeu este ca orice organizație. Dacă aceste cuvinte ți se par blasfeme, atunci gândește-te - de unde și-au luat oamenii structura societății? Dumnezeu l-a făcut pe om după chipul și asemănarea Sa, ceea ce înseamnă că ne-a dat o ierarhie. Mai mult, să ne amintim că Arhanghelul Mihail poartă titlul de Arhanghel, adică comandantul șef al oștirii cerești. Numai aceasta poate spune că ordinele îngerilor există.
Icoana antică Imaginea Sfântului Arhanghel Mihail, conducătorul oștii cerești. Rusia XIX secol.
Pentru ce sunt create? Ca în orice organizație, așa și în rai, trebuie să existe o structură de raportare. Fără el, organizația va fi în dezordine, anarhie. Și doar pentru că a refuzat să se supună, îngerul Lucifer a fost alungat. Și amintiți-vă că fiecare dintre îngeri are propriul său, ca să spunem așa, câmp de activitate. Deci, fără o ierarhie clară, este pur și simplu imposibil să se stabilească ordine într-o astfel de structură. În general, nouă rânduri îngerești au fost create de Dumnezeu tocmai pentru a gestiona cât mai eficient împărăția cerească.
Creatorul, desigur, este înzestrat cu o putere și o posibilitate nelimitată - cum altfel ar fi creat întreaga lume? Dar merită să înțelegeți că chiar și el uneori trebuie să fie distras de la o problemă pentru a aborda alta. Mai mult, lumea reală este prea fragilă pentru a rezista intervenției directe a unei zeități. Nu uitați de Arhanghelul Gavril, care este Vocea lui Dumnezeu. La urma urmei, dacă Creatorul se adresează direct unei persoane, atunci pur și simplu nu poate rezista puterii unei voci adevărate și va muri. Acesta este motivul pentru care Dumnezeu are nevoie de ajutor. Puterea în exces își impune limitările.
Nouă rânduri angelice
Da, această organizație aparent monolitică are problemele ei. În cel puțin o ocazie, s-a făcut o schismă între îngeri. Dar s-a întâmplat din cauza primului înger căzut, care a reușit să atragă câțiva rebeli alături de el. De aici putem concluziona că baza problemelor nu se află în raționalitatea ierarhiei, pe care nimeni nu o pune la îndoială. Problema este că numai Domnul însuși poate fi perfect în această lume. Chiar și Adam și Eva, copiii lui iubiți, au cedat ispitelor Șarpelui. Da, puteți face o reducere la libertatea de alegere care le este acordată. Dar dacă sufletele lor ar fi fost complet curate, atunci discursurile linguşitoare ale Duşmanului nu ar fi avut efectul lor distructiv.
Dacă însumăm toate cele de mai sus, se dovedește că nu există cale în Rai fără o ierarhie. Totul este ca oamenii. Dar ar trebui să fie surprinzător? Improbabil. Orice organizație este concepută pentru a exclude, ca să spunem așa, factorul uman. În cazul nostru - angelic. Nu funcționează întotdeauna, dar cum ar putea fi altfel? Chiar și o ființă la fel de perfectă ca Dumnezeu poate avea greșeli.
9 trepte îngerești ale ierarhiei cerești
Cam cât religie creștină rangurile angelice, am spus deja. Există 9 ranguri angelice. Acum să ne dăm seama în esență - care sunt rândurile angelice și numele lor? Trebuie să începeți povestea cu faptul că rândurile sunt împărțite în triade de îngeri. Au fost create dintr-un motiv - fiecare triadă unește un anumit grup de îngeri. Primii sunt cei care sunt direct apropiați de Domnul. Al doilea - subliniază baza divină a universului și dominația lumii. Al treilea sunt cei care sunt direct apropiați de umanitate. Să ne oprim asupra fiecăruia în detaliu.
Gradurile angelice în Ortodoxie
Prima triadă este formată din serafimi, heruvimi și tronuri. Serafimii sunt cele mai apropiate ființe de Dumnezeu. Aceste creaturi cu șase aripi trăiesc în mișcare continuă. Adesea sunt confundați cu muzele, care pot aprinde și focul vieții în sufletele muritorilor. Dar, în același timp, serafimii pot pârjoli o persoană cu căldura lor. Heruvimii sunt îngeri păzitori. Din ei constă protecția arborelui vieții, care a apărut după izgonirea lui Adam și a Evei. Primii reprezentanți ai marii Neîncredere, pentru că înainte de Exil, copacul nu trebuia protejat. Tronurile nu fac parte din interior. Sunt al treilea rang al primei triade, sunt adesea numite Oglinzi ale înțelepciunii. Ele reflectă providența divină și, cu ajutorul lor, sufletele cerești pot prezice viitorul.
A doua triadă include puteri, dominații și puteri. Forțele sunt angajate în a transmite muritorilor o bucată de putere divină. Ei ajută în momentele dificile să ia, ca să spunem așa, de cap și să nu dispere. Dominări - rangul de mijloc în ierarhia angelica, personifică dorința de libertate și independență, le spune oamenilor dorința de a se îndepărta de inegalitate. Autorități – rangul care închide a doua triadă. În unele texte, Evanghelia, de exemplu, se spune că autoritățile pot fi atât ajutoare ale binelui, cât și slujitori ai răului. Realizați manifestări ale puterii divine în lumea umană.
A treia triada completează scara ierarhică. Include principii, arhangheli și îngeri. Începuturile - rangul angelic care guvernează Ierarhiile umane. Există o versiune conform căreia monarhii au fost unși cu permisiunea lor. Arhanghelii sunt îngeri seniori care guvernează îngerii actuali. Ca exemplu - arhanghelul Mihail arhanghelul, șeful armatei îngerești. Îngerii sunt cei mai implicați în viața oamenilor. Ei aduc vești de la Dumnezeu, luptă în numele Lui, îi dau cinste și slavă.
Acestea sunt toate rangurile angelice care există în religia creștină. În diferite interpretări, ele pot fi sumă diferită, de la 9 la 11. Dar cel mai de încredere este cel menționat în scrierile lui Dionisie Areopagitul. Au fost scrise la sfârșitul secolului al V-lea sau începutul secolului al VI-lea. Aceasta este o întreagă colecție de texte de cercetare, al căror scop a fost să aducă claritate vieții ființelor cerești. Teologul a pus întrebări dificile și a încercat să le răspundă cât mai clar. El a făcut-o. Cheia unui astfel de succes a fost spiritualitatea cercetătorului și cea mai puternică forță gânduri. A citit multe texte doar pentru a-i satisface curiozitatea lui și a noastră. Se poate spune că teologul a rezumat pur și simplu tot ce fusese scris înaintea lui. Și acest lucru este adevărat, dar parțial. Chiar și pentru o lucrare atât de aparent simplă, au fost necesare eforturi titane.
Gradurile angelice în Ortodoxie
Există o diferență între cultura ortodoxă și cea catolică. Ea a atins, de asemenea, rolurile atribuite rangurilor angelice. Da, dacă te uiți în general, diferențele nu vor fi evidente. Tot la fel, chiar dacă confesiuni diferite, dar una și aceeași religie. Care este diferența dintre rangurile angelice din Ortodoxie?
Toate cele 9 ranguri angelice sunt descrise în „Adormirea Maicii Domnului” de Francesco Botticini.
În primul rând, nu există triade în religia ortodoxă. Sunt grade aici. Există și trei dintre ele și se numesc - Superior, Mijloc, Jos. Se deosebesc unul de altul prin „depărtare” de tronul divin. Acest lucru nu înseamnă în niciun fel că Dumnezeu iubește gradul de jos mai puțin decât pe cel mai înalt. Desigur că nu. Doar că dacă primul contactează direct oamenii, făcând voia lui Dumnezeu, atunci muritorii cu greu îl văd pe al doilea.
Următoarea mare diferență este gradul de personalizare. În Ortodoxie, personalitățile angelice individuale apar mai des. Sunt onorați ca mijlocitori și paznici. În catolicism, acest lucru se întâmplă mult mai rar. Deși aici, ca și catolicii, sunt 9 îngeri, 9 rânduri îngerești. Ambele confesiuni au folosit aceleași texte, iar micile diferențe pot fi atribuite interpretărilor diferite. Îngerii heruvimi, de exemplu, reprezintă mai degrabă înțelepciunea decât tutela. Ei au cea mai înaltă înțelepciune spirituală, o pot folosi. Pentru bine, desigur, sugerând fraților săi cum să împlinească cel mai bine cutare sau cutare poruncă a Domnului.
Să ne oprim asupra ultimului grad, cel inferior rang îngeresc, descrierea și semnificația lor. În Ortodoxie, li se acordă cea mai mare atenție, deoarece sunt arătate mai des oamenilor. Unii arhangheli superiori li se dau nume precum Mihail, Gavril, Rafael. Îngerii obișnuiți comunică cel mai strâns cu oamenii, chiar devin gardieni și mijlocitori personali. Îngerii păzitori au grijă de fiecare muritor, instruindu-l și ajutându-l, împingând pe calea Planului lui Dumnezeu, așa-numitul Marele Plan.
Îngerii sunt invizibili, nemuritori, dar la fel de invizibili și nemuritori suflet uman. Adică, în măsura în care Dumnezeu le îngăduie această prosperitate. În Ortodoxie, îngerii sunt asociați cu două elemente - focul și aerul. Prin foc ei purifică pe păcătoși, aduc mânia divină, pedeapsa. Și sunt ca vântul, pentru că sunt purtate peste pământ cu mare viteză pentru a îndeplini cât mai repede cea mai înaltă voință.
Rangurile îngerești sunt o parte importantă a împărăției cerești, deoarece fără ele nu va exista ordine, nici disciplină. Cu ajutorul lor devine clar cum funcționează ierarhia ființelor divine. De la ei umanitatea a primit o înțelegere a modului în care ar trebui să funcționeze propria societate.
