Biserica de la Cimitirul Serafimilor. Biserica subterană Sf. Serafim de Sarov

Serafim din Sarov

Venerarea Sfântului Serafim de Sarov este mai largă decât la nivel național. Icoanele sfântului rus pot fi găsite în toată lumea, chiar și în biserici catolice(apropo, catolicii îl compară adesea cu sfântul lor - Francisc de Assisi). În jurul numelui bătrânului s-au dezvoltat multe legende, au fost descrise nenumărate minuni. Și mulți se străduiesc să-l viziteze pe reverend în ziua pomenirii - Sfânta Treime Serafim-Diveevsky mănăstireîn dieceza Nijni Novgorod, numită cu dragoste de oameni „Al patrulea destin Maica Domnului”, unde sunt înmormântate moaștele și bunurile personale ale călugărului Serafim, care a fost mărturisitor al mănăstirii.

Mulți vin la Diveevo în avans - în noaptea de 13 spre 14 ianuarie, după procesiunea de-a lungul șanțului Reginei Cerului (dig de-a lungul șanțului săpat cu binecuvântarea bătrânului, de-a lungul căruia merg surorile și pelerinii, citind Maica Domnului Domni- 150 de rugăciuni „Doamna Maicii Domnului, bucură-te!”) se face o liturghie festivă de Revelion. Potrivit poveștilor pelerinilor experimentați, această slujbă creează deja o extraordinară stare de sărbătoare care rămâne mult timp în suflet: „A mai trecut un an, slavă Domnului! Și mâine părintele Serafim și An Nou binecuvânta!"

Nu toată lumea reușește să facă un pelerinaj de vacanță. În primul rând, poate fi dificil să vă mai luați câteva zile libere de la serviciu după o lungă sărbătoare națională. În al doilea rând, drumul către Diveevo în sine este dificil - fie o călătorie lungă cu autobuzul, fie o noapte cu trenul până la Arzamas și chiar mai mult de o oră de călătorie cu autobuzul sau taxiul obișnuit. În al treilea rând, nu toată lumea reușește să se concentreze asupra rugăciunii cu o mulțime mare de oameni.

Mănăstirea Diveevo primește pelerini în mod constant. Și în orice moment, vă puteți închina în fața unei particule din moaștele Sfântului Serafim de Sarov în mai multe biserici ale capitalei.

Pe Prospekt Mira se află 22-24 curtea mănăstirii Serafimo-Diveevsky. Există o părticică din relicvele bătrânului aici.

Sunt și două icoane cu particule din moaștele sfântului . Una este o copie exactă a icoanei chiliei, organizatorul Schiței Serafim-Znamensky, păstrată în mănăstire din 1988 până în 2000, și conține, de asemenea, un rozariu și o parte din mantia sfântului și, în plus, o parte din piatra pe care s-a rugat o mie de zile. Această imagine este în Biserica Serafimilor, dispuse in zidul manastirii. O altă pictogramă cu o particulă de relicve este înăuntru Catedrala Trinitatii mănăstire, pe stâlpul central sud-vestic.

În alte mănăstiri ale capitalei se află fragmente din moaștele bătrânului: și Sretensky, precum și pe Complexul Mănăstirii Solovetsky din Biserica Sf. vmch. Gheorghe Biruitorul (Nașterea Fecioarei) la Endov.

LA Biserica Sf. Serafim de Sarov de pe terasamentul Krasnopresnenskaya pe teritoriul centrului expozițional „Expocentre” se află o icoană cu o părticică din moaștele sfântului, predată enoriașilor și clerului templului cu binecuvântarea arhiepiscopului George de Nijni Novgorod în urmă cu un an.

LA Biserica Învieriiîn Filippovsky Lane (curtea Ierusalimului)în capela centrală se află o icoană a Sfântului Serafim cu o părticică de moaște.

De asemenea, imaginea călugărului Serafim cu o părticică din moaștele sale este situată în apropiere - în Biserica Profetului Ilie din Obydensky Lane.

Biserica Icoanei Maicii Domnului „Bucuria tuturor celor întristați” din spitalul MONIKI

Călugărul Serafim de Sarov este adesea adresat cu rugăciuni pentru vindecarea bolilor. LA biserica in cinstea icoanei Maicii Domnului "Bucuria tuturor celor intristati" la spitalul MONIKI(Sf. Shchepkina, 61/2), în afară de alte sanctuare, există și o icoană cu o părticică din moaștele Sfântului Serafim de Sarov.

Templul Icoanei Iberice a Maicii Domnului de pe Vspolye(Bolshaya Ordynka, 39) - icoana Sf. Serghie de Radonezh și Serafim de Sarov cu o părticică din moaștele acestuia din urmă locuiește în mod constant aici.

LA Catedrala Epifaniei Ielohov imaginea Călugărului Serafim este păstrată cu particule de piatră pe care s-a rugat și o părticică de haine.

LA biserica de botez schmch. Alexandru Khotovitsky la Biserica în cinstea Icoanei Maicii Domnului „Semnul” din Pereyaslavskaya Sloboda există o icoană a sfântului cu o părticică din sicriul său.

Le vom fi recunoscători cititorilor care sunt gata să ne ajute în extinderea listei de biserici și mănăstiri din Moscova, unde există altare asociate cu Sf. Serafim, Sarov și făcătorul de minuni a întregii Rusii!

Portalul Ortodoxie și Ymir mulțumește tuturor celor care răspund solicitării noastre de a completa lista bisericilor în care puteți venera moaștele Sfântului Serafim:

In sat Gorki-10, raionul Odintsovo, M.O.(aproximativ 25 km de-a lungul autostrăzii Rublevo-Uspenskoe) se construiește un templu(fondată în 2010 ca prima biserică complex de temple), sfințit în cinstea părintelui Serafim. Are icoana templului cu o racla. Serviciile au loc duminica și de sărbători.

De asemenea, vă puteți ruga Sfântului Serafim de Sarov în templul în cinstea lui din Kuntsevo(Strada Bagritskogo, 10, clădirea 3). În 2006, templul a primit statutul de Metochion Patriarhal.

LA Mănăstirea Novospasskyîntr-unul dintre sanctuare se află particule din Veșmântul Domnului și Veșmântul Maicii Domnului, particule din moaștele multor sfinți, printre care și Sfântul Serafim de Sarov.

Comunitatea de femei Serafimovskaya provine din comunitatea de femei Poluninskaya Krestovozdvizhenskaya, care era situată în actualul district Sapozhkovsky din regiunea Ryazan. În 1860, la invitația bogatului negustor Sapozhkov Vasily Ivanovich Polunin, bătrânul Pavel iubitor de Dumnezeu s-a stabilit în această zonă pustie și frumoasă. Vârstnicul Pavel a locuit aici cincisprezece ani. În 1875, a murit, cu puțin timp înainte de moarte, luând tonsura cu numele Platon. După ceva timp, V.I.Polunin însuși s-a stabilit în chilia bătrânului, imitând viața lui Platon. Aici a deschis o pomană pentru femei și a construit o capelă de piatră. În 1886 a fost construită o biserică de piatră în cinstea Cinstitului Crucea dătătoare de viață. În 1890, fiii săi au depus o petiție pentru a converti casa de pomană în comunitatea de femei Poluninskaya Krestovozdvizhenskaya. Prima stareță a comunității a fost călugărița Palladia.

În 1906, prin decret al împăratului, un teren în Novo-Kuntsevo, donat de țăranii satului Krylatskoye, a fost atribuit mănăstirii egal cu 1,5 acri (aprox. 3600 mp). Pe ea a început să se construiască o mănăstire și un templu. Construcția a fost condusă de călugărița Serafim și novice Ekaterina Ilyeva. Designul templului a fost pregătit de V.F. Jigardlovich în 1907

După finalizarea construcției, în anul 1909, a fost sfințită de către decanul mănăstirilor, arhimandritul Daniel, în cinstea Sfântului Serafim de Sarov. Preotul Alexandru Vladimirovici Rusinov a devenit rectorul bisericii. Comunitatea s-a dezvoltat - pe teritoriul templului au fost construite cinci case pentru călugărițe și un cler, gardul a fost înlocuit, templul însuși a fost tencuit în exterior și în interior, în el au apărut trei picturi murale: imagini cu doi îngeri și moartea Sf. Serafim din Sarov. În 1915, s-a primit permisiunea de la Departamentul de Construcții al Administrației Provinciale din Moscova pentru construirea unei capele cu clopotniță, porți sfinte și spații pentru paznici.

În perioada 28-29 septembrie 1917, Sfântul Sinod a decis să facă din Complexul Kuntsevsky al Comunității Sfintei Cruci Poluninskaya o comunitate independentă. Călugărița Serafim din comunitatea Poluninsky a fost pusă la conducerea mănăstirii Kuntsevsky. Asta a fost greu pentru timp ortodox. Nu a trecut fără urmă pentru comunitatea serafimilor. În 1918, proprietatea și templul au fost luate de la comunitate. Pentru a îndeplini slujbele divine a fost necesară încheierea unui acord cu reprezentanții autoritățile localeși faceți un inventar al proprietății, care a fost făcut în același 1918.

La sfârșitul anului 1922, comunitatea a fost desființată. A rămas doar templul, care a fost făcut parohie. La început, a experimentat cu succes „originalitatea” puterii, fără să ia în calcul faptul că în 1922 i-au fost confiscate 44 de obiecte de argint – se presupune că „în favoarea celor înfometați” – și i s-a luat un clopot mare.

O soartă tragică a avut clerul și unii enoriași din St. Serafim de Sarovsky în Kuntsevo. Primul rector al templului este protopopul Alexandru Vladimirovici Rusinov. S-a născut în 1878. A fost rectorul templului din 1907 până în 1922. Lucrările la construcția templului i-au revenit, iar anii grei ai puterii revoluționare. În 1938, a fost împușcat la terenul de antrenament Butovo. Acum este slăvit în chipul sfinților noi martiri și mărturisitori ai Rusiei.

Al doilea rector este preotul Sergiy Felitsyn. Biserica a fost condusă de Rev. Serafim de Sarovsky în 1926. Serghei Nikolaevici Felitsyn s-a născut în 1895 în satul Trinity Pogost - Chizhi, districtul Noginsk, regiunea Moscova. Tatăl său era preot. Serghei Nikolaevici avea două surori și un frate. În 1916 a absolvit Seminarul Teologic din Moscova. Apoi a absolvit Academia Teologică din Moscova cu un doctorat în teologie. În acel moment, cele mai dificile încercări din timpul existenței sale au căzut pe partea templului. Rectorul și enoriașii au luptat pentru conservarea bisericii.

În 1937, a fost arestat în Biserica Mântuitorului, nefăcută de mână pe Setun și împușcat împreună cu diaconul V.I. Krasnokutsky și un alt duhovnic, al cărui nume nu este încă cunoscut. S.N. Felitsyn împreună cu Krasnokutsky au fost glorificați ca noi martiri și mărturisitori ai Rusiei.

După ce templul a fost închis, proprietarii clădirii s-au schimbat adesea. La început, în el au fost amplasate diverse instituții pentru copii, apoi întreprinderi industriale: Uzina de mecano-transport; Fabrica de accesorii pentru mobila; Fabrica Kuntsevsky de produse din plastic și, în cele din urmă, fabrica Kuntsevsky de pixuri automate, care în jurul anului 1970 a devenit o ramură a fabricii numită după. Sacco și Vanzetti. Lângă templu s-a păstrat o clopotniță din cărămidă, cu vedere la fosta Aleea Spitalului. După închiderea Bisericii Serafim-Nikolaev, în ea au fost amenajate apartamente, iar apoi aici a fost amplasată o forjă. În acest timp, clopotnița și-a pierdut al doilea nivel, porțile sfinte au fost sparte. Clopotnița din lemn și clădirile de locuit de pe teritoriul comunității desființate au fost demulte demult. Pe lângă biserică și clopotnița din piatră, toate celelalte clădiri au apărut în perioada sovietică.

În 1999, templul a fost vizitat de Preasfințitul Patriarh Alexie al II-lea. La 31 mai 2000, biserica a devenit curtea Mănăstirii Savvino-Storozhevsky. În 2006, templul a primit statutul de Metochion Patriarhal.

În 2004, o parte din clădiri „a luat foc în mod ciudat noaptea”, ceea ce a dat motiv să retragă o parte din teritoriu din legea privind protecția patrimoniului cultural și istoric, în același timp și teritoriul. urgent „vândut unui anumit SRL”. În prezent, după schimbarea mai multor proprietari, acesta din urmă construiește un bloc de locuințe.

Alcătuit de: Diaconul Alexander Bertash. Editura „Agat”. St.Petersburg

BISERICA IN

NUME REVERENDUL

SERAFIM DE SAROVSKY

Alcătuit de: Diaconul Alexander Bertash

Biserica din numele Sf. Serafim de Sarov de la Cimitirul Serafim de lângă stația de metrou Staraya Derevnya este acum una dintre cele mai faimoase și venerate biserici din capitala de nord, deși încă nu și-a sărbătorit aniversarea centenarului. Dispozitivul templului este asociat cu întemeierea unei noi necropole la marginea de nord-vest a capitalei de nord, în zona „Staraya Derevnya”, unde singura biserică parohială pentru o lungă perioadă de timp a fost Biserica Buna Vestire (1765, complet). reconstruită în piatră în 1803-1809). A fost ridicat de cancelarul A.P. Bestuzhev-Ryumin, proprietarul terenurilor locale din mijloc. XVIII, pentru țăranii lor, care au pus bazele așezărilor Staraya și Novaya Derevnya. Apoi a fost o periferie îndepărtată a Sankt Petersburgului. În anii 30 ai secolului al XIX-lea, zona s-a transformat într-una dintre suburbiile suburbane la modă din Sankt Petersburg. Aici au trăit mulți reprezentanți ai aristocrației metropolitane, artiști, scriitori, poeți. Aceste locuri erau bine cunoscute lui A.S. Pușkin - în 1833 și 1835 familia sa a închiriat o dacha lângă râul Negru vara. Cimitirul de la Biserica Buna Vestire este descris în poezia „Când în afara orașului, gânditor, rătăcesc...”.

La începutul secolului al XX-lea, această zonă a devenit parte a orașului. Biserica Buna Vestire nu mai conținea parohia supra-aglomerată și Cimitirul Buna Vestire la începutul secolului al XX-lea. a devenit înghesuit pentru noi înmormântări. În 1903, la cererea clerului și a localnicilor, a fost alocat un teren bisericesc în 27 des. 551 mp funingine sub cimitir biserica de lemn. La 23 iunie 1903, Sinodul a dat permisiunea corespunzătoare, dar parohia nu a profitat imediat de ea.

Abia la 2 ianuarie 1905, comisia de construcții a apelat din nou la Mitropolitul Sankt Petersburgului și Ladoga Antonie (Vadkovsky) cu o cerere de a construi o biserică, stipulând sfințirea acesteia în numele Sfântului Serafim de Sarov, precum și la numele cimitirului însuși Serafimovsky. Ideea sfințirii unui templu în numele Sfântului Serafim (1760-1833), pe care arhiepiscopul Filaret (Gumilevski) de Cernigov l-a numit „cel mai mare ascet al evlaviei din ultima vreme”, a apărut evident sub influența proslăvirii recente. a sfântului. Canonizarea în 1903, după mulți ani de venerație populară, a avut loc cu o mare adunare de oameni. Mitropolitul Veniamin (Fedcenkov) a scris: „Sfânta Rusia a venit la sărbătoarea sfântului ei, dragă, „părintele nostru””. Biserica Serafimilor a devenit unul dintre primele temple dedicate sfântului iubit de oameni.

În timp ce se construia biserica, cimitirul începuse deja să funcționeze și să servească în principal ca loc de înmormântare pentru săraci. Prima înmormântare a avut loc la 28 mai 1905. Și mai puțin privilegiat a fost cimitirul public (țărănesc), care ocupa o suprafață de 3 hectare de-a lungul străzii moderne Dibunovskaya. În timpul Marelui Război Patriotic, personalul aerodromului Commandant a fost îngropat acolo. Cimitirul a fost demolat în anii 1950. în timpul construcției Satului Vechi. Chiar mai devreme, în anii 1940, a fost distrus și cimitirul Bunei Vestiri de la biserică, care fusese deja închis până atunci. Cimitirul Serafimovskoye, care a supraviețuit până în zilele noastre, face parte, astfel, dintr-o mare necropolă a orașului, care a devenit victima atitudinii blasfemii a autorităților fără Dumnezeu față de memoria strămoșilor decedați.

Să ne întoarcem la istoria construcției Bisericii Serafimilor. În primăvara anului 1905 s-a luat decizia finală privind construirea unei biserici de lemn cu trei altare, atribuită Bisericii Buna Vestire, s-a început strângerea de fonduri de la enoriași și filantropi. Nikolai Nikitich Nikonov (1849-1918), un celebru maestru al stilului rus, un arhitect diecezan (1893-1906), a fost de obicei indicat ca autor al construcției. Cu toate acestea, desenele de proiect ale templului, corespunzătoare tipului de clădire, au fost avizate doar de N.N. Nikonov. Au fost semnate de arhitectul Alexander Fedorovich Baranovsky (1872-?), autorul mai multor case de apartamente din oraș (natura semnăturii sale coincide cu autografele pe proiectele caselor pe care le-a construit). Participarea N.N. Nikonov a fost redus pentru a ajuta la întocmirea unui plan, poate că a făcut modificări la proiectul inițial: înlocuirea clopotniței cu o clopotniță, o extindere la peretele nordic al altarului și amenajarea criptelor sub biserică. El a supravegheat construcția.

Așezarea templului la 25 iulie 1906 a fost făcută de decanul, rectorul Bisericii Spaso-Senovskaya, protopopul N.A. Travinsky. Construcția a fost realizată de un țăran din provincia Pskov P.V. Vasiliev. Deja în octombrie - în 87 de zile, a fost finalizat. 1 martie 1907 pr. Nicholas Travinsky a sfințit templul. Construcția a costat 20.000 de ruble, dintre care 15.000 au fost eliberate de Sinod pe credit cu un plan de rate de 10 ani. Biserica este situată în adâncul cimitirului Serafimovsky, la est de aleea centrală (fostă Serafimovsky), care străbate cimitirul de la nord la sud. Fațada sa de vest cu intrarea principală este orientată spre Aleea Mesteacănului.

Biserica este cu un singur etaj, tocata, de lemn. Clădirea a fost construită conform schemei tradiționale din trei părți pentru arhitectura bisericii rusești. În plan, este format din trei dreptunghiuri adiacente. Cea mai largă parte vestică cuprinde un vestibul, deasupra căruia se află o clopotniță, o trapeză și coridoare laterale; partea de mijloc este un patrulater central cu prispa laterale. Partea estică mai îngustă este formată din absida și spațiile de serviciu care o înconjoară, inclusiv sacristia. În volumul clădirii se remarcă un patrulater înalt și o clopotniță, completate cu corturi tetraedrice cu cupole de ceapă pe tobe. Decorul sculptat al fațadelor este în stil rusesc. Biserica Sf. Serafim de Sarov este un exemplu interesant și rar de arhitectură a bisericii din lemn de la începutul secolului al XX-lea pentru Sankt Petersburg, reflectând tradițiile arhitecturii din piatră în stil rusesc. La biserică era o capelă - o morgă și un birou-poartă. Vizavi de biserică se află o capelă-mormânt din lemn al familiei Sinitsyn, construită în anii 1910.

Paraclise ale bisericii cu trei altare (cel din dreapta este în numele Sfintei Mucenice Împărătease Alexandra, ocrotitoarea cerească a împărătesei Alexandra Feodorovna, slăvită acum în sfinți; iar cea din stânga este în numele Mijlocirii Sfântă Născătoare de Dumnezeu) sunt separate de volumul principal al templului, astfel încât să fie posibilă slujirea simultană a liturghiei și slujba de înmormântare sau îndeplinirea altor cerințe.

Tronuri de stejar - un cadou de la A.V. Balyavin, o Evanghelie mare într-un cadru de argint aurit cu basoreliefuri ale Învierii lui Hristos, Evangheliștilor și Nașterii Domnului - A.I. Sekunova; cruce de altar și Evanghelie mică - A.D. Shershov.

Retabloul „Apariția Mântuitorului către ierodiaconul Serafim” (artist Annușkin; pierdut) a fost prezentat de negustorul F.M. Minaev, o cruce de altar din lemn și un sfeșnic menorah din bronz - un cetățean de onoare personal, proprietarul fabricii de vopsele și lacuri tipografice Avraamiy Ivanovich Shadrin. Candelabru, tabernacol și vasele liturgice au fost donate de A.D. Smirnov, bannere de catifea - S.M. Burov. Templul este împodobit cu un catapeteasmă sculptat în stil rusesc extrem de artistic, creat cu fonduri alocate de către comerciantul-tăbăcar, cetățean de onoare ereditar Alexander Alexandrovich Nikolaev „pentru sănătatea lui Alexandru, Natalia și copiii lor”. 11 icoane pe zinc din catapeteasma „despre sănătatea lui Mihail, a Annei și a copiilor lor” (icoanele nu au fost păstrate) au fost donate de un cetățean de onoare personal, comerciantul Mihail Nikolaevici Kolchin. Tablete care amintesc de darurile lui A.A. Nikolaev și M.N. Kolchin, atașat la altarului catapetesmei.

După revoluție, până la 15 decembrie 1923, templul a continuat să fie atribuit Bisericii Buna Vestire. Primii rectori au fost preoții Jacob Zhuravsky și Pavel Pashsky, autorul celei mai complete descrieri istorice a cimitirului Serafimilor. Apoi, până la 2 octombrie 1937, biserica a trecut la grupul radical renovaționist „Biserica vie”, rectorul acesteia a fost liderul notoriu al grupului „Protopresbiter” Vladimir Krasnitsky. Părintele Pavel Pashsky le-a spus enoriașilor săi înainte de a pleca că nu mai au nimic de făcut în biserica „roșie”. În noaptea de 9 spre 10 august 1925 au fost furate icoanele iconostasului principal și retabloului. Până în februarie 1927, noi icoane au fost pictate pe pânză, care au supraviețuit până în zilele noastre.

În octombrie 1933, autoritățile au scos toate cele 4 clopote din clopotniță. După moartea în noiembrie 1936 a lui Krasnitsky (care a fost înmormântat în fața intrării în templu), protopopul Iakov Jurăvski, care a deviat la biserica vie, a devenit și rector (a fost împușcat în 1937). Din octombrie 1937, templul a aparținut mișcării de Renovare. În același an, Biserica Buna Vestire a fost închisă (revenită Bisericii în 1992, slujbele reluate în 1997, clădirea a fost restaurată în 2003). Biserica Serafim a fost închisă abia în iarna de blocaj din 1942: din 22 ianuarie până în aprilie. Consiliul raional a înființat în el un „depozit de distribuție pentru primirea morților”. Toate bunurile au fost „aruncate la altare”. La 28 aprilie 1942, biserica a fost transferată în comunitatea Bisericii Patriarhale și reînviată. Când a venit vestea că blocada a fost ridicată, clopotele bisericii au sunat timp de două zile.

O serie de altare sunt acum păstrate în altar. Evanghelia într-o ramă de argint, cântărind 5 lire 32 de bobine, a fost tipărită în 1859 și 4 ani mai târziu donată Bisericii Buna Vestire de către moșierii Mihail Vasilyevich și Elisaveta Vasilievna Shishmarov. Setul liturgic de argint (două potire, patena, stea, lisa) din 1914 este dedicat memoriei Sf. Ioan de Kronstadt, despre care există o inscripție pe vas și pe diskos. Retabloul înfățișează Sfânta Treime. Icoana celor 12 sărbători este sculptată cu pricepere pe os.

Printre decorul iconic actual al templului, în fața corului din dreapta se remarcă icoana Sfântului Serafim de Sarov într-o cutie artistică cu icoane cu particule de relicve, o manta, „perlă din sicriu” și mormântul reverendului. , piatră pe care s-a rugat 1000 de zile (dar de la Mitropolitul Antonie / Melnikov /). Lista cu celulă icoana reverendului - chipul Maicii Domnului „Tandrețea” - în fața klirosului din stânga. Una dintre cele trei icoane ale celor douăsprezece sărbători, conform legendei, a fost donată Sf. Dreptul Ioan de Kronstadt.

Icoanele Maicii Domnului din Kazan și ale Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni în însemnări sculptate pe kliros sunt un dar de la familia Ivanov. De la Biserica Bunei Vestiri provin imagini în cutii de icoane sculptate pe pereții părții trapezei a templului: Maica Domnului din Tikhvin, „Căutarea celui pierdut”, „Semn”; Sfantul Nicolae. În stânga se află icoana Smolensk a Maicii Domnului din Biserica Buna Vestire, în forma actuală corespunzătoare stilului celui de-al doilea. jumătatea anului XIX secolul, dar, conform legendei, scris în secolul al XVII-lea. și adusă de primul constructor al Sankt Petersburgului de la Smolensk, urma rugăciunii în fața ei a contribuit la scăparea epidemiei de holeră, în memoria căreia se săvârșește anual. procesiune cu icoana în ziua prăznuirii ei pe 28 iulie. Deosebit de valoroasă este imaginea pe viață a Sf. Serafim de Sarov pe zidul sudic, donat de D.S. Bogaciov ca ucenic al călugărului și primul biograf Ivan Tihonov Tolstosheev (mai târziu stareț Ioasaf, în schema Serafim). Două icoane ktitor ale Sfinților Ioan Gură de Aur și Maria Egipteanca pe peretele sudic sunt pictate de artistul Grebennikov (prima dintre ele este semnată). În aceeași parte - icoanele Maicii Domnului din Kazan și ale Marelui Mucenic Panteleimon. Imaginea Prezentării de pe peretele vestic din partea centrală este cea mai veche din templu (nu mai târziu de mijlocul secolului al XVIII-lea). În apropiere se află icoana Sfântului Tihon din Zadonsk.
Icoana Sfântului Nicolae de pe o placă de alamă (în fața klirosului din stânga) este dedicată memoriei a 163 de soldați ruși ai 36-a Infanterie feldmareșal Orel Prințul Varșovia Contele Paskevich-Erivan Regimentul, căzuți la râu. San 6-10 octombrie 1914. Printre aceștia se numără căpitanii Fritz Fritsevich Krumin și Nikolai Nikolaevich Ilyinsky, 2 sublocotenenți, 22 subofițeri, 34 caporali și 105 soldați. Pe tablă sunt cuvintele: „Nu există dragoste mai mare decât atunci când cineva își dă viața pentru prietenii săi. Amintire veșnică”.

Pe culoarul Pokrovsky - icoanele Mântuitorului Atotputernic, Maica Domnului: Lessninskaya, „Bucuria tuturor celor întristați”, Smolenskaya; icoana „Arătarea Maicii Domnului Sfântul Serghie Radonezh"; icoane ale sfinților: Ioan Botezătorul, Sfântul Nicolae, proorocul Iona. Pe culoarul Alexandriei, o copie a Icoanei miraculoase Kazan a Maicii Domnului, care a aparținut Marelui Duce Mihail Alexandrovici (dată în anii 1960 de familia ieromonahului Mitrofan). Iată imaginea Maicii Domnului „Alina-mi durerile”. Candelabrele din bronz cu două niveluri au fost păstrate în culoarul principal și lateral.

În 1987, imaginile pitorești ale evenimentelor din viața Sfântului Serafim de pe fațada exterioară de vest a bisericii au fost înlocuite cu cele din mozaic. La începutul anilor 1990 la nord de biserică s-a construit o clădire clerică cu un etaj, din cărămidă, unde trapetoarele și Scoala de duminica. În anul 2000, s-a realizat revizia bisericii cu donații de la enoriași sub conducerea părintelui rectorului. În procesul de reparație, au fost puse noi fundații, pardoseli, coroane putrezite, sistem de ferme și acoperișuri, cupole și cruci au fost înlocuite complet. Mozaicurile au fost înlocuite cu noi imagini ale călugărului (două icoane în coconuri laterale și o imagine a Înfățișării Maicii Domnului cu Sfinți la Călugărul Serafim în partea centrală).

Rectorul templului este candidat la teologie, protopopul Vasily Ermakov - unul dintre cei mai onorati clerici ai eparhiei, un mărturisitor cu experiență. S-a născut în 1927 în orașul Bolkhov, regiunea Oryol, într-o familie credincioasă. În 1943, din orașul ocupat, a fost alungat de germani ca prizonier de război în Estonia. În tabără l-a întâlnit pe Alexei Ridiger, viitorul Patriarh Alexie al II-lea. În 1946, la invitația sa, a venit la Leningrad. În 1949, a absolvit Seminarul Teologic proaspăt reînviat cu prima absolvire, 4 ani mai târziu - din Academie, după care a fost hirotonit preoție. A slujit în Catedrala Nikolo-Bogoyavlensky, din 1976 - în Biserica Treimii ("Kulich și Pascha"), din 1981 - în Biserica Serafimilor. Clerul este alcătuit, de asemenea, din protopopul Nikolai Konkov, protopopul Alexandru Şubin, preotul Serghii Chalykh, preotul Viaceslav Pomaşkin, preotul Nikolai Paşkov, diaconii Mihail Preobrazhensky şi Georgy Maltsev, psalmistul Feodor Parkhomenko. Asistentul Președintelui Consiliului Parohial - Yu.G. Ţvetkov. Directorul corului profesionist este Marina Butto, corul amator este compozitorul Vyacheslav Rimsha.

În prezent, în biserică se fac slujbe zilnice: Liturghie în zilele lucrătoare - la ora 10, duminica și sărbători- la orele 7 și 10, slujba de seară - la ora 17. Funcționează școala duminicală parohială, cu grupe de adolescenți și tineri.

La cimitirul Serafimovsky, inițial sărac, au supraviețuit doar câteva morminte pre-revoluționare. Pietrele funerare ale celebrului cântăreț de operă A.A. Lyarov (Gilyarov) (1839-1914) și unul dintre primii aviatori ruși N.D. Kostina (1880-1913).

Aici și-au găsit ultimul refugiu pământesc arhipăstori, mulți pastori ai Bisericii Ortodoxe Ruse, profesori ai școlilor teologice. Printre aceștia se numără protopopi: Stefan Dymsha, Nikolai Lomakin, Vladimir Lyutik, Alexander Makhrovsky, Yevgheni Morozov, Grigory Odoevsky, Nikolai Permyakov, Pavel Pashsky, Kosma Raina, Boris Tikhonravov, preoții Ioan Alexandrov, Anatoly Gaynyuk și Viktor Sashin, istoricul liturghist N. .D. Uspenski.

Arhiepiscopul Bruxelles-ului și Belgiei Vasily (Krivoshein, 1900-1985), fiul ministrului Agriculturii sub ultimul împărat, a ajuns în exil după 1917. După ce a absolvit Universitatea Sorbona, s-a stabilit la St. Muntele Athos, unde a acceptat monahismul și a trăit până în 1947. În 1958 a fost hirotonit episcop. Vladyka a fost unul dintre cei mai mari cunoscători ai literaturii patristice, a publicat un studiu despre Sf. Simeon Noul Teolog. A venit în repetate rânduri în URSS, a murit după ce a slujit în Soporul Schimbarea la Față, unde a fost botezat cândva, și a fost înmormântat la cimitirul Serafimovsky, lângă zidul de nord al bisericii.

În zona drumului Berezovaya, în spatele parcelei 23, există înmormântări a cel puțin 35 de surori ale Mănăstirii Ioannovsky. Maica Superioră, Stareța Angelina, pr. Ioan de Kronstadt a spus: „Surorile mele nu vor avea nevoie de un cimitir, se vor împrăștia prin lume ca păsările”. Și așa s-a întâmplat. În 1923, mănăstirea a fost închisă și ruinată, iar aproape toate surorile în anii 20-30. s-au dovedit a fi exilați și lagăre. Câțiva au murit înainte de revoluția din 1917 și au fost înmormântați la cimitirul Serafimovsky, cel mai apropiat de mănăstire, unde mănăstirii i-a fost alocat un teren special. Ultimele morminte au apărut când, după Marele Război Patriotic, surorile au putut să se întoarcă la Leningrad, unde și-au găsit locul final de odihnă. Printre surorile îngropate ale mănăstirii se numără vistiernicul, călugărița Ioan (Lezhoyeva, +1939), călugărița-schemă Serafim (Zabelina), călugărița Nina (Kameneva, + 1959). Călugărița Joanna s-a născut în anul 1869 la Sankt Petersburg, din 1907 - locuitoare a mănăstirii, a donat fonduri pentru construirea templului-mormânt al pr. Ioan de Kronstadt. Se știe că Sf. Ioan i-a spus: „Precum tu, mamă, pregătește-mi un loc de odihnă pe pământ, așa îți voi pregăti un loc în ceruri”. A deținut funcția de vistiernic până la închiderea mănăstirii, s-a remarcat printr-un spirit pașnic și blând, rugăciune. În anii 1930. era arestat. Călugărița Nina (Kameneva) era responsabilă de orfelinatul pentru copii al mănăstirii. În 1942, ea a fost implicată în afacerile bisericii. La cimitirul Serafimovsky sunt îngropate și figurile renovaționismului - scriitorul Yevgeny Belkov și Pavel Raevsky.

În timpul Marelui Război Patriotic, cimitirul a fost pe locul doi după Piskarevsky pentru mormintele comune ale locuitorilor și soldaților din Leningrad. Peste 100.000 de Leningrad au fost îngropați în tranșee în timpul blocadei. La 27 ianuarie 1965, la aniversarea a 21 de ani de la ridicarea blocadei, a fost deschis un memorial pe locul a 16 movile frățești (Drumul central de lângă intrarea de pe strada Serebryakov). În centrul său se află un portic cu cinci sculpturi care îi înfățișează pe apărătorii și muncitorii orașului, în fața lui se află un cub de granit cu o flacără veșnică. Autorul monumentului este arh. EU SI. Lukin, lucrarea sculpturală a fost realizată la Școala Superioară de Artă din Leningrad, numită după A. IN SI. Mukhina sub conducerea lui R.K. Taurita. În 2004, la locul de înmormântare al blocadei a fost ridicată o cruce. În stânga intrării de-a lungul Drumului Central, vizavi de memorial. - locuri în care sunt înmormântați comandanți de navă, profesori ai Academiei Navale. Aici se află groapa comună a 7 marinari ai distrugătorului „Glorious”, care au murit la 1 mai 1943, iar comandantul căpitanului de gradul I N.N. Rotinov. Piatra funerară a fost instalată în anii 1990. asociația „Severny Zavod”. Eroii de război B.A. sunt îngropați în cimitir. Alekseev, N.I. Archakov, I.I. Afanasiev, A.I. Torino, P.I. Pavlov, F.F. Simakov, comandantul naval amiralul I.S. Yumashev.

Tradiția memorială militară a continuat la cimitir în ultimul sfert de secol. O parte a Pasarelei Centrale de pe partea laterală a Bogatyrsky Prospekt a fost numită Aleea Eroilor din 2000. Cei care au murit în îndeplinirea datoriei sunt îngropați aici. Primul mormânt a apărut în 1981. Acesta este locul de înmormântare al marinarilor din Pacific care au murit în apropierea orașului Pușkin într-un accident de avion, în frunte cu comandantul flotei, amiralul E.N. Spiridonov. Există 46 de nume pe plăci de marmură (1983, arhitect M.A. Maistrenko). Memorialul a fost sfințit după reconstrucție la 7 februarie 2001.

Pe Aleea Eroilor se află monumente ale marinarilor navei container „Mecanic Tarasov”, care s-a scufundat la 16 februarie 1982; 28 de membri ai echipajului navei de marfă uscată Polessk, care a fost în primejdie la 17 septembrie 1993; alpiniști care au murit la 13 iulie 1990 în Pamir.

La 23 februarie 1991, a avut loc un incendiu la Hotelul Leningrad - unul dintre cele mai grave din Sankt Petersburg din secolul al XX-lea. Incendiul a cucerit etajele de la a șaptea până la a noua, acolo unde nu au ajuns scăpările de incendiu de 30 de metri. A fost posibilă evacuarea a 253 de persoane, dar au murit 7 oaspeți la hotel, 8 pompieri și un căpitan de poliție. În 1996, a fost ridicat un monument de către sculptorul L.G. Mogilevski (1993). În centru este o rotondă cu patru coloane, căptușită cu granit negru, în interior există o stela cu cuvintele: „De dragul vieții pe pământ” și un basorelief. Basoreliefurile de portrete din bronz furate pe stele de granit au fost înlocuite în 2003 cu scânduri de granit cu portrete. Aici sunt înmormântați și 7 pompieri care au murit eroic din 1992 până în 2003.

La 25 martie 1992 a avut loc depunerea unui memorial la groapa comună a soldaților „afgani”, la care V.V. Putin, pe atunci prim-viceprim-ministru al Sankt Petersburgului. Deschiderea memorialului (sculptorul E.N. Rotanov, arhitecții V. Novosadsky, F. Romanovsky) a avut loc pe 2 august 1995. Pe soclu sunt gravate numele a 140 de leningradați care au murit în Afganistan. Sculptura din bronz a fost dezvelită pe 15 februarie 1996 - în ziua celei de-a șaptea aniversări de la retragerea trupelor sovietice.

Exact 3 ani mai târziu, pr. Vasily Ermakov a săvârșit aici o slujbă de înmormântare și ritualul așezării capelei (arh. I.L. Voinova). Mic (3x3 m., înălțime 8 m), este asociat cu templele din Novgorod și Pskov antic, precum și cu proiectele arhitectului diecezan din Sankt Petersburg de la începutul secolului al XX-lea. A.P. Aplaksina. Este încoronată cu un acoperiș cu opt pante și o cupolă, pereții sunt căptușiți cu plăci de calcar. În interior - imaginile Mântuitorului, Maicii Domnului și ale Sf. George. La 6 mai 2000, de ziua Sfântului Gheorghe Învingătorul, „în memoria sa și în memoria celor uciși pe câmpul de luptă din Afganistan și Cecenia” a fost sfințită capela. În zile memorabile pentru soldații „afgani”, clerul Bisericii Serafimilor, în primul rând, pr. Vasily, face aici slujbe de înmormântare.

La 12 august 2000, submarinul nuclear Kursk al Flotei de Nord s-a scufundat în timp ce efectua o misiune de antrenament de luptă în Marea Barents. 118 persoane au murit. Locul de înmormântare a fost ales pe locul gropilor comune din timpul războiului (Drumul Central). Pe 12 august 2003 a avut loc deschiderea solemnă a monumentului, care este un cub de granit negru, deasupra căruia se află o figură de bronz a unui petrel (proiect de G. Peychev). Memorialul este dedicat pr. Vasili Ermakov.

Următorii membri ai echipajului sunt înmormântați la cimitirul Serafimovsky:

1. Lyachin Gennady, căpitan de rangul I
2. Bagryantsev Vladimir, căpitan de rangul I
3. Belogun Victor, căpitan de rangul 2
4. Isaenko Vasily, căpitan de rangul 2
5. Alexander Shubin, căpitan de rangul 2
6. Dudko Sergey, căpitan de rangul 2
7. Baigarin Marat, căpitan de rangul 3
8. Andrey Milyutin, căpitan de rangul 3
9. Alexander Sadkov, căpitan de rangul 3
10. Shchavinsky Ilya, căpitan de rangul 3
11. Belozorov Nikolai, căpitan de rangul 3
12. Stankevici Alexei, căpitan
13. Andrei Vasiliev, locotenent comandant
14. Repnikov Dmitri, locotenent comandant
15. Kolesnikov Dmitri, locotenent comandant
16. Brazhkin Alexandru, locotenent superior
17. Ivanov-Pavlov Alexei, art. locotenent
18. Korobkov Alexey, locotenent superior
19. Tylik Sergey, locotenent superior
20. Erakhtin Sergey, locotenent superior
21. Andrei Korovyakov, locotenent superior
22. Bubniv Vadim, locotenent superior
23. Solorev Vitaly, locotenent superior
24. Kuznețov Vitali, sublocotenent
25. Borisov Arnold, locotenent superior
26. Mityaev Alexey, locotenent superior
27. Panarin Andrey, locotenent superior
28. Oleg Troyan, aspirant
29. Kozyrev Konstantin, aspirant
30. Dirty Sergey, midshipman
31. Paramonenko Viktor, aspirant
32. Vitchenko Serghei, marinar

Multă pace aici oameni faimosi: artiști, oameni de știință, lideri militari, filantropi și administratori. Cei ale căror merite sunt atât de înalte înaintea Patriei. Numele lor sunt mândria și gloria Rusiei!

1. Din cronica eparhială. Consacrarea templelor // Știri ale eparhiei Sankt Petersburg. 1907. Nr 7-8.
2. Pashsky Pavel, preot. Descrierea dispozitivului Serafimovsky în satul nou al districtului Sankt Petersburg al cimitirului. SPb., 1907.
3. Popov I.V., Raina P.K. Biserica Sf. Serafim de Sarov // Gazeta Eparhială Sankt Petersburg. 1991. Nr 1. S. 29-31.
4. Andreev A.I. Cimitirul Serafimovskoye // Cimitirele istorice din Sankt Petersburg. Ed. Kobaka A.V., Piryutko Yu.M. SPb., 1993.
5. Antonov V.V., Kobak A.V. Altarele din Sankt Petersburg. SPb., 1996. T. 3. S. 181-183.
6. Ermakov Vasily, protopop. 46 de ani în slujba lui Dumnezeu. SPb., 1999.
7. Ivanov A., Kandakova O., Sukhoradov A. Icoane ale Bisericii Sf. Serafim de Sarov de la Cimitirul Serafimilor. Necropola clerului și a altor figuri biserică ortodoxă Cimitirul Serafimovsky. Lucrarea de cercetare a școlii nr. 40 din districtul Primorsky. SPb., 1999 - 2000 // Palatul Orașului al Creativității Tineretului. Departamentul de istorie locală.
8. Sotnikova N., Kocheryaeva N. Memoriale ale cimitirului Serafimovsky pe gropi comune pentru victimele dezastrelor tragice de la sfârșitul secolului XX. Lucrări de cercetare ale elevilor de clasa a XI-a ai gimnaziului nr. 171 din districtul central din Sankt Petersburg, 2003 - 2004 // Palatul orășenesc al creativității tineretului. Departamentul de istorie locală.

Deci, când lampa credinței strălucește în inimă, omul vede clar tot ce este spiritual: Dumnezeul nevăzut ca fiind vizibil și celălalt invizibil ca vizibil, el vede și face fapte care se potrivesc chemării creștine. Când nu există lampă în casă, casa este întunecată. Astfel, când nu există o lampă a credinței în inima omului, nu există altceva decât întuneric și orice fel de eroare.

Sfântul Tihon din Zadonsk

Dimineața a fost emisă o avertizare de furtună. Cerul a izbucnit în ploaie. Câțiva trecători s-au aplecat de pământ sub rafale de vânt zgomotos.

După ce am ajuns la cimitirul Serafimovsky din Sankt Petersburg, eu și prietenul meu ne-am plimbat la templu. Pe cimitir domnea pacea veșnică, elementele furioase au rămas în spatele gardului.

În spatele copacilor au apărut bulbii cupolelor Bisericii Sf. Serafim de Sarov. La intrarea în templu s-au adunat rudele defunctului, pe care se pregăteau să-i îngroape. Pentru a nu interfera cu rudele decedatului pentru a efectua o ceremonie jalnică, am decis să mergem mai târziu la biserică și am mers la mormintele preoților Vasily Ermakov și Anatoly Gaynyuk.

Au fost mai mulți vizitatori la mormântul părintelui Vasily, acoperit cu un covor de flori. Tânărul a așezat un buchet de trandafiri albi la poalele monumentului și, căzând în genunchi, a plâns nemângâiat ca un copil. Moartea rectorului a fost o pierdere grea pentru turma și copiii spirituali...

Locul de înmormântare al preotului Anatoly Gaynyuk se afla în adâncurile vechiului cimitir. Din fotografia de pe crucea mormântului, parcă în viață, arătau ochi familiari amabili. După ce ne-am făcut cruce, am sărutat piatra funerară și, în clipa următoare, o rază de soare strălucitoare, tăind printre nori, a luminat suprafața de granit a obeliscului, de parcă părintele Anatoly ne-ar zâmbi din cer...

M-am botezat la vârsta de 22 de ani și, neavând seama de responsabilitatea încredințată de Taina Sfântului Botez, m-am ascuns cruce pectorală In cutie birou. Dar Mântuitorul a găsit o cale să mă lumineze arătând marea Sa milă.

În „holera” anilor 1990, șomajul și lipsa banilor, împreună cu necazurile familiale, au dat naștere la deznădejde și frică în suflet. A fost necesar să cresc o fiică, care la acea vreme avea doar 7 ani, iar eu nu trebuia să mă bazez pe ajutorul soțului meu: fiind în captivitatea „șarpelui verde”, el nu mai era responsabil pentru el însuși.

Odată am auzit accidental de părintele Vasily Ermakov, care a slujit ca rector al bisericii din cimitirul Serafimovski. Deținând darul clarviziunii, părintele Vasily a ajutat oamenii cu instrucțiuni și sfaturi bune. Aveam mare nevoie de un astfel de sfat și, punându-mi pentru prima dată o cruce pectorală la gât, am mers la biserica Sfântul Serafim de la Sarov.

În templu se desfășura utrenia, credincioșii făceau semnul crucii, cântând Crezul cu glas cântător. Până în această zi Servicii bisericești Nu am vizitat, nu am știut să mă rog și, simțindu-mă inconfortabil, m-am ascuns într-un colț întunecat, visând la un singur lucru - să văd bătrân perspicace. Însă la finalul Liturghiei, enoriașii au fost anunțați că rectorul nu va fi astăzi acolo. Oamenii au început să se împrăștie, iar eu nici măcar nu mă puteam mișca.

Părea că ultima speranță se prăbușise, dar Dumnezeu avea propriul Său plan. În acea zi, El mi-a pregătit un dar neprețuit - o întâlnire salvatoare.

Așezându-mă pe o bancă, am izbucnit în plâns și, cufundat în disperare, mi-am pierdut simțul timpului. Vocea m-a readus la realitate.

- Ce sa întâmplat, mamă? De ce plângi?

În apropiere stătea un tânăr preot cu ochi căprui strălucitori, pe o față subțire și slăbită. Am intrat într-o conversație, după ce am petrecut câteva ore într-o conversație plină de suflet. Numele tatălui era Anatoly.

Trei zile mai târziu, preotul Anatoly a primit prima mea spovedanie, a devenit sprijinul și mângâierea mea, mentorul spiritual și părintele meu.

A fost un profesor blând, amabil și a luptat pentru fiecare „începător”. A fost o adevărată bătălie pentru suflete umaneîn care războinicul lui Hristos a dat dovadă de mare curaj.

Scund și slab, ca un băiat, părintele Anatoly nu mergea pe pământ, ci zbura cu viteza unei rachete, zâmbea mereu și glumea des și nici măcar nu i-a trecut prin minte că l-a costat eforturi incredibile.

Acasă îl așteptau soția și cei patru copii, care aveau nevoie de îngrijire și afecțiune. Sfâșiat între slujba preoțească și familie, nu se odihnea deloc, se grăbea să facă fapte bune, de parcă știa dinainte că drumul pământesc va fi scurt – trupul îi era chinuit de o boală gravă.

Cu puțin timp înainte de moartea sa, părintele Anatoly a suferit o operație de îndepărtare a pancreasului și, abia revenindu-și după boală, s-a repezit la templu, continuând să slujească lui Dumnezeu și oamenilor.

„Un preot are un privilegiu - să fie slujitor pentru toți cei pe care îi întâlnește 24 de ore pe zi”

„Mulți oameni cred că un preot are un fel de privilegiu sau har special asupra laicilor... Vă spun: un preot are un privilegiu - să fie slujitor pentru toți cei pe care îi întâlnește 24 de ore pe zi pentru restul lui. viaţă. Dumnezeu nu ne dă zile libere și concedii. Nu ai chef - du-te și servești oricum. Dacă vă dor picioarele sau spatele, mergeți și serviți. Ai probleme în familie, dar tot mergi și slujești! Acest lucru este cerut de Domnul și de Evanghelie. Dacă nu există o astfel de atitudine - să vă dedicați întreaga viață slujirii oamenilor - atunci faceți altceva, nu îndrăzni să preiei jugul lui Hristos ”, a spus părintele Vasily Ermakov.

Ascultând instrucțiunile preotului Anatoly, am încercat să mă corectez cu Ajutorul lui Dumnezeu, dar nu totul și nu a ieșit imediat așa cum trebuia, iar preotul a spus:

„Copil nebun, nu fi trist! Domnul va aranja totul. Și dacă se întâmplă ceva, fugi imediat la mine!

Și așa s-a întâmplat: când a fost rău, am venit la templu. Părintele Anatoly mi-a vorbit, s-a spovedit, dar nu mi-a dat voie să iau Sfânta Împărtăşanie. Se pare că a înțeles că în acel moment nu eram încă pregătit să încep Sfintele Taine ale lui Hristos.

„Eu și el suntem una”, a spus protopopul Vasily, mentorul său spiritual, despre părintele Anatoly. Dar eu, un păcătos blestemat, nu am putut atunci să apreciez generozitatea Mântuitorului, care mi-a dat un mentor spiritual în persoana părintelui Anatoly și am continuat să caut întâlniri cu părintele Vasily Ermakov.

Încă de dimineață, suferinții s-au înghesuit în templu, iar de îndată ce a apărut rectorul, enoriașii l-au „înnorat” din toate părțile. Într-o zi a venit la mine și mi-a spus:

- Opri din plâns! Adu-ți soțul la mine: trebuie să vorbești cu el.

Cu o ușurință surprinzătoare, soțul meu a acceptat să meargă la templu și, de îndată ce am intrat cu el în biserică, ne-am trezit imediat în fața părintelui Vasily. Îngustând ochii, preotul a enumerat împrejurările unui incident rău, la care ghinionul meu soț a participat, reproșându-i în cele din urmă:

— Tu ești cel de vină, omule! Și ești departe de Dumnezeu.

Cu aceste cuvinte, bătrânul s-a întors și a plecat.

Altă dată am venit la Biserica Serafimilor cu prietenul meu, al cărui soț s-a interesat de o tânără și a părăsit familia. Plângând nemângâiat în fața sfintelor icoane, am auzit un glas:

- Opri din plâns!

Părintele Vasily stătea în apropiere. Plângând, prietena ei s-a repezit la el:

Plângând, prietena ei s-a repezit la bătrân: „Cum să trăiești?! Murdăria este peste tot!” — Și nu te duci la murdărie! - a fost răspunsul

- Cum să trăiești, părinte?! Murdăria este peste tot!

- Nu te duce la murdărie! – răspunse bătrânul și se duse la altar.

După Liturghie, a ieșit la solea să țină o predică, scoțându-ne pe noi doi din mulțimea imensă cu privirea. Oamenii, parcă la semnal, s-au despărțit și noi am apărut ca să vadă toată lumea. Batiushka a vorbit despre distrugerea păcatului deznădejdii, iar oamenii, privind înapoi la noi, au șoptit: „Îți spun!” Într-adevăr, discursul rectorului era destinat nouă, necredincioșilor, celor greșiți. Sufletul meu a devenit neobișnuit de ușor... Însuși Domnul a vorbit prin părintele Vasily...

De fiecare dată când mă vedea în biserică, părintele Anatoly era sincer fericit, așa cum o persoană dragă se poate bucura la o întâlnire, persoana nativa. El a găsit timp pentru o conversație plină de suflet, a sfătuit cum să restabilească relațiile bune în familie, instruindu-i că trebuie să se smerească și să îndure. Dar într-o zi, în loc de vorbirea obișnuită despre smerenie, preotul a rostit cuvinte care vor rămâne pentru totdeauna în amintirea lui. Din păcate, aceasta a fost ultima noastră întâlnire...

Părintele Anatoly m-a așezat pe o bancă și s-a uitat atent în ochii mei. A fost o senzație extraordinară, de parcă un medic cu experiență l-ar fi luminat pe pacient cu o radiografie și a pus un diagnostic. Batiushka a început să enumere păcatele despre care limba nu s-a întors. Nu a mai rămas decât să dea din cap afirmativ, roșind de rușine... După ce a terminat cu asta, a rezumat:

Trebuie să divorțezi de soțul tău!

- Groaznic, tată! Cum va iesi totul?

Nu-ți fie frică, nu vei rămâne singur. Te vei căsători din nou și vei avea o viață diferită. Îți promit!

Cuvintele mărturisitorului s-au dovedit a fi profetice. Curând am divorțat și l-am cunoscut pe viitorul meu soț. După cum a promis părintele Anatoly, pentru mine a început o viață diferită.

S-a întâmplat că, din cauza propriei mele neglijențe, nu am mai venit la templu multă vreme. Și-a amintit de tatăl ei, dar, fiind în forfotă, nu a putut ajunge la templu. Vestea morții tragice a preotului Anatoly a venit pe neașteptate. sunt orfan...

Călătoria pământească a preotului Anatoly Gaynyuk a fost scurtă și strălucitoare, ca lumina unei stele căzătoare. Batiushka s-a odihnit în ziua de pomenire a Sfântului Serafim de Sarov pe 15 ianuarie 1999, la vârsta de 35 de ani, iar acum sufletul său se află în sfânta mănăstire cu Dumnezeu. A fost un războinic viteaz al lui Hristos și un Grădinar talentat: semințele credinței pe care le-a semănat în sufletele oamenilor dau încă lăstari fertili și astăzi.

La trei ani de la moartea părintelui Anatoly, Domnul milostiv m-a adus la Biserica Sfinții Apostoli Petru și Pavel din Pargolovo, unde l-am găsit pe un îndrumător spiritual, protopopul Konstantin Stupnikov. Multumesc, Doamne, pentru tot!