Tempelj na Novoslobodskaya. Moskovski tempelj Pimenovski v novih ovratnikih
Začetek zgodovine tega templja sega v sredino 17. stoletja. Ustanovljen je bil leta 1658, v času vladavine carja Alekseja Mihajloviča pod patriarhom Nikonom. Čas ni ohranil imen ustanoviteljev templja, vendar je znano, da ga je zgradilo naselje ovratnikov - poseben odred vojaških ljudi, ki so varovali vratne (tj. potne) stolpe trdnjavskega obzidja Moskve v XIV-XVII stoletja. Ovratnice so bile del stalne garnizije trdnjave in so spadale v kategorijo uslužbencev "puškarskega ranga", ker. širok obseg njihovih nalog je vključeval vzdrževanje topništva, ki je bilo na voljo pri vratih trdnjave. Glavna naloga ovratnikov je bila opravljanje stalne straže pri trdnjavskih vratih, ki so bila ponoči zaklenjena, hramba ključev od njih in njihova zaščita v primeru napada sovražnikov, pa tudi opravljanje nekaterih tehničnih funkcij , tk. vratni stolpi srednjeveške trdnjave so bili zelo zapletena inženirska konstrukcija, ki je zahtevala določena tehnična znanja. Ovratnice so živele v zaprtih primestnih naseljih, najprej pri kremeljskih stolpih, nato pa pri vratih. belo mesto, v Earthen Cityju. Imeli so zemljišča, lahko so se ukvarjali z vrtnarjenjem in različnimi obrtmi, vendar so morali biti vedno pripravljeni na službo suverena. Tisti, ki je vstopil v ovratnike, je bil "priveden k veri" (tj. K prisegi): "Biti v tej službi ovratnika, služiti vso svojo suvereno službo in stati na straži, kjer bo prikazano skupaj s svojimi brati v enakosti." S kraljevim odlokom je bila večina naselij v gosto naseljenem mestu Zemlyanoy umaknjena izven njegovih meja, v najbližje predmestje. Tako se je leta 1658 naselje ovratnikov, ki se nahaja med Tverskimi in Dmitrovskimi vrati, premaknilo nekoliko proti severu, v starodavno primestno vas Sushchevo, kjer je nastalo naselje New Vorotnikovskaya. Tukaj, na slikovitem mestu, na bregu velikega lepega ribnika, so novi naseljenci takoj zgradili lesena cerkev z glavnim prestolom v imenu Življenjska Trojica in kapela v čast meniha Pimena Velikega, ki so ga ovratniki od davnih časov častili kot svojega nebeškega zavetnika.
Nova cerkev je skoraj popolnoma ponovila staro cerkev Trojice že na ovratniku na njihovem prejšnjem mestu, ki je imela tudi Pimenovsko kapelo in ki so jo »prenesli« »s starega mesta«, očitno iz obzidja Kremlja, v Tverska vrata leta 1493 (v povezavi s širitvijo Kremlja in gradnjo novih zidov Kremlja v letih 1485-1516). Tako sta blizu stražarjev moskovskih vrat nastali dve svetišči - dva istoimenska templja, pogovorno imenovana "Pimen Stari" in "Pimen Novi" - dva dokaza posebnega spoštovanja teh uslužbencev velikega egipčanskega abbe , mentor redovnikov, učitelj ponižnosti in pokorščine. Kaj je razlog za takšno čaščenje tega svetnika z moskovskimi ovratniki? Kdaj je zasvetila prva lampada v cerkvi, ki so jo zgradili njemu v čast? Po mnenju mnogih zgodovinarjev je treba odgovor na ta vprašanja iskati v opisih tragičnih dogodkov leta 1382, ko je horda kan Tohtamiš po neuspešnem tridnevnem obleganju Moskve, utrjene z novim belim kamnitim trdnjavskim obzidjem, prevarala lahkoverni Moskovčani, da bi odprli mestna vrata, vdrli v mesto z vojsko in ga popolnoma uničili. Ohranili so se le močni, belokamniti zidovi in stolpi. To se je zgodilo, kot priča kronika, 26. avgusta zvečer, na predvečer dneva spomina na meniha Pimena Velikega, ki ga Cerkev praznuje 27. avgusta (9. septembra po novem slogu). V enem letu je bila prestolnica obnovljena in naseljena; Očitno v ta čas sodi gradnja prvega templja Pimenovskega ob obzidju Kremlja s strani branilcev moskovskih trdnjavskih vrat.
Nova lesena cerkev Pimenovskaya ni stala dolgo - leta 1691 je zgorela v požaru. Z blagoslovom patriarha Adrijana je bila obnovljena v letih 1696-1702, vendar že v kamnu, in posvečena leta 1702 z istimi prestoli - glavnim prestolom Trojice in kapelo v imenu svetega Pimena Velikega. Arhitekturni videz nove kamnite cerkve je bil značilen za konec 17. stoletja, obdobje "moskovskega baroka". Bil je preprost enoapsidni tempelj, »osmerokotnik na štirikotniku«, zaključen z osmerokotnim slepim bobnom z majhno kupolo, z eno južno ladjo in refektorijem, h kateremu se je z zahoda prilepil nizek zvonik. V 18. stoletju, s prenosom prestolnice na bregove Neve in izgubo vojaškega pomena moskovskih utrdb, so ovratniki postali poklicno nezahtevani in se znašli v položaju navadnih mestnih prebivalcev. Postopoma je predmestni način življenja s homogenim prebivalstvom začel izginjati. Najbolj podjetni Slobožani so šli v prosto trgovino in dopolnili trgovski razred. Tako so postopoma župljani "Novega Pimena" postali navadni državljani različnih slojev - delavci in filistri, "plemiči" in trgovci, podložniki in osvobojenci, uslužbenci različnih institucij in vojske. Po »Stari Vivliofiki« leta 1722 je bilo v župniji 170 hiš. S pobožno skrbjo premožnih župljanov je bil tempelj večkrat prenovljen, prezidan in okrašen.
V letih 1760-1770 so refektorij znatno razširili. Hkrati je bil postavljen nov zvonik, ki so ga v drugi polovici l. 19. stoletje. Med letoma 1796 in 1806 je bila urejena, 1807 pa posvečena druga, severna ladja v imen. Vladimirjeva ikona Božja Mati. O nastanku te kapele je ohranjena pobožna legenda, po kateri je nekega dne na mestu gradbenih del za razširitev obednice slepi deček, ki se je tu igral, spregledal, potem ko je s tal pobral predmet in si pomel oči. z roko, ki drži ta predmet. Videči deček je v svoji roki zagledal majhno ikono Matere božje, vklesano v kamen, njeno Vladimirovo podobo. V imenu te ikone je bila posvečena druga kapela v spomin na čudež, ki se je zgodil iz nje. In ta ikona je bila dolgo časa shranjena v templju in celo v začetku 20. stoletja je bila na posebnem predalu za soljo, nasproti ikone sv. Pimena, med drugimi svetišči templja. Nadaljnja usoda teh svetišč in kamnite ikone ni znana. Jasno je le, da je njihovo izginotje povezano z dogodki iz obdobja teomahizma. Kmalu po izgradnji Vladimirske kapele je bilo območje templja obdano s temeljno ograjo z vrati v baročnem slogu (na sliki levo). Ta ograja se je skoraj v celoti ohranila do danes. Severno od templja je bilo cerkveno pokopališče.
V drugi polovici 19. stoletja se je pojavila potreba po znatni razširitvi templja. V peticiji z dne 16. maja 1879, ki so jo podpisali rektor cerkve, protojerej Aleksander Nikolski, predstojnik in župnijski svet, je bilo sporočeno, da se je cerkev "izkazala za zelo natrpano glede na število župljanov." Zasnoval arhitekt D.A. Guščin, leta 1881-1882. obe ladji so podaljšali proti vzhodu, oltarne apside so popolnoma prezidali, zaradi česar so ikonostasi vseh treh oltarjev izšli v isti liniji. Freske in zunanja dekoracija templja so bili posodobljeni, dodani so bili novi elementi baročnega dekorja v duhu poznega 17. stoletja. Hkrati so fasade cerkve dobile novo dekorativno zasnovo, zasnovano v duhu eklekticizma, ki reproducira oblike "ruskega sloga" in "moskovskega baroka". Zdaj je po mnenju sodobnikov nekoč »utesnjena in precej mračna cerkev« postala ena »največjih cerkva v Moskvi, okrašena z resnično elegantnim sijajem«. Posvetitev razširjene in prenovljene cerkve je opravila na dan spomina na svetega Pimena Velikega, 27. avgusta 1883, njegova eminenca Joanikij (Rudnev), metropolit Moskve in Kolomne, kasneje metropolit Kijeva in Galicije. Istega leta, 15. (28.) maja, je sveti zakrament kronanja Ruskega kraljestva prejel cesar Aleksander III Aleksandrovič ob koncu žalovanja za umorjenim suverenim očetom. Spomenik teh dveh dogodkov so sveti prapori izjemne lepote, ki se do danes spoštljivo hranijo v Pimenovski cerkvi. V tem času je bilo pri cerkvi že odprto župnijsko skrbništvo za pomoč revežem, ki je »razen začasnih dajatev revežem precej osirotelim družinam dajalo mesečne dodatke po tri, pet, osem in v primeru, posebne potrebe več kot rubljev ...«, kot poročajo moskovske cerkvene vedomosti (1883, št. 38).
Deset let pozneje se je začela naslednja faza gradbenih del. Po novem projektu, odobrenem leta 1892, katerega avtor je bil arhitekt A.V. Krasilnikov se je tempelj znatno razširil proti zahodu. Vsa dela so bila opravljena na stroške donatorjev in župnije. Tako se je do poletja 1893 dolžina templja povečala zaradi razširitve refektorija na zahod, za kar je bilo potrebno napolniti ribnik. Prvi nadstropje zvonika je bilo prezidano in dodana veranda z majhnimi štirikapimi ob straneh. S tem so ladje postale še bolj prostorne, oba vzhodna stebra zvonika pa sta končala v tempeljskem prostoru. Tempelj je pridobil videz in tiste razsežnosti, ki so se ohranile do danes. Njegova največja dolžina je bila 45 metrov, širina približno 27 metrov, skupna površina (brez soli in oltarja) približno 600 kvadratnih metrov, ki vam omogoča, da za praznike sprejmete do 4000 romarjev. Po končanih delih pri razširitvi templja se je leta 1897 začela obnova njegove notranje opreme. Župnijski svet na čelu z rektorjem p. Vasilij Slavski in glavar, trgovec S.S. Krasheninnikov, se je odločil uporabiti kot model skice fresk katedrale sv. Vladimirja v Kijevu, ki so jih leta 1896 naredili najboljši mojstri svojega časa - V.M. Vasnetsov, M.V. Nesterov, M.A. Vrubel, P.A. Svedomski, V.A. Kotarbinsky in drugi. glavno vlogo pri ustvarjanju tempeljske poslikave Vladimirska katedrala pripadal V.M. Vasnetsov, utemeljitelj posebnega "rusko-bizantinskega sloga" v slikarstvu.
Zamisel o kontinuiteti ruskega pravoslavja iz Bizanca, vključitev ruske cerkve v zgodovino ekumenskega pravoslavja je bila osnova programa za ustvarjanje nove notranje opreme za Pimenovsko cerkev. F.O. Šehtel (1859-1926). Obrnivši se na možnosti bizantinskega sloga, je F. O. Shekhtel ustvaril projekt, po katerem je skupina nadarjenih obrtnikov (P. A. Bazhenov, slike; I. A. Orlov, rezbarjenje; A. Kuzmichev, leta dela, ena najboljših notranjosti templja, ustvarjena v Nastala je Moskva na prelomu 19. in 20. stoletja, ki se odlikuje po izjemni veličini, harmoniji in lepoti. Ikonostasi vseh treh sosednjih oltarjev so bili združeni v en sam dvonivojski ansambel, izdelan v bizantinskem slogu iz belega italijanskega marmorja. Kljub svoji prostranosti in eleganci dekorja ikonostas navdušuje s svojo strogo eleganco in čistostjo linij. Njegova veličastna rezbarija (delo I.A. Orlova) reproducira zgodnjo krščansko, bizantinsko duhovno simboliko. Dekor iz marmorja vključuje cvetlične okraske, palmove veje - simbol nebeškega kraljestva, "čašo odrešenja", različne oblike križa, krizme, "alfa in omega", grozdje in poganjke trte. Lok osrednjega ikonostasa je okronan s križem v vinski trti - simbolom Kristusovega vstajenja in večnega življenja. Bron s pozlačeno rešetko Kraljevska vrata, popolnoma v harmoniji z belim marmorjem, ponujajo pogled na oltarne slike oltarne slike. Nad ikonostasom tako rekoč lebdi ogromna veličastna Vasnetsovska podoba nebeške kraljice, kot da bi hodila skozi oblake z Božanskim dojenčkom v naročju proti tistim, ki molijo.
Stene in oboki templja so okrašeni s slikami v rusko-bizantinskem slogu. Pod oboki - 18 pripovednih kompozicij (vključno z oltarji in ikonostasi) na evangelijske teme; na stenah in stebrih - 120 ikonografskih podob svetnikov, "božjih mož", ki so služili Gospodu v zemeljskem življenju v imenu nebeškega življenja. Stenske poslikave vseh treh oltarjev so posvečene predvsem svetnikom prvih stoletij krščanstva - egipčanskim asketom, svetnikom, svetnikom, učiteljem Cerkve in izpovedovalcem Kristusove vere. V glavni kupoli - podoba Vsemogočnega Odrešenika (Blagoslov), obkrožena z zborom angelov. V Odrešenikovi levi roki je evangelij, kjer z zlatom gorijo besede »AZ SEM LUČ SVETA«. V poslikavi templja so tudi dekorativni elementi rusko-bizantinskega sloga - cvetlični vzorci in trakovi, ki "podpirajo" sliko, zbirajo vse njene podrobnosti skupaj. V trakovih ornamenta so vrstice iz evangeljskih besedil in molitev. Pripovedujejo tudi slikovite kompozicije na evangeljske teme in podobe svetih apostolov, mučencev, svetnikov, častitljivcev, plemenitih knezov in svetih žena, ki so s podvigom vere prešli skozi vrata zemeljskega templja v svetišče večne Božje slave. o »delu našega odrešenja«. V teh podobah - celotna zgodovina pravoslavja, vsi impulzi duha, ki iščejo podvig in resnico. Poslikava templja kot celote - tako v bizantinskem slogu kot v ploskvah in v sestavi podob svetnikov - daje njegovi notranji dekoraciji veličasten, univerzalen značaj in jo navdaja z izjemno harmonijo in lepoto.
Posvetitev prenovljenega in lepo okrašenega templja je potekala postopoma, kot so bila dela zaključena. Pimenovska kapela je bila posvečena 22. januarja 1900. Sedem let kasneje, 27. decembra 1907, sta bila glavna cerkev Trojice in kapela posvečena v čast Vladimirske ikone Matere božje. Posvetitev in liturgijo je opravila domača duhovščina ob velikem zbranem verstvu.
Pimen Veliki, prečastiti, v cerkvi New Collars (Novovorotnikovsky lane, hišna številka 3).
Lesena cerkev Svete Trojice s kapelo Pimena Velikega v Vorotnikovskaya Slobodi, v kateri so živeli stražarji, ki so stražili vrata Zemljenega mesta, je bila zgrajena leta 1658 med selitvijo ovratnikov iz Staroe v Novoe Sushchevo. Sedanja stavba cerkve je bila zgrajena v letih 1696-1792. v baročnih oblikah. Veliki oltar posvečen v čast praznika Svete Trojice, vendar se po ustaljeni tradiciji tempelj imenuje kapela. Sprva je bil enoapsidni osmerokotnik na štirikotniku, ki se je zaključil z dolgočasnim bobnom z majhno kupolo. Cerkveno poslopje so razširili in prezidali v letih 1760-1770, 1806-1807, 1881-1883 in 1892-1893. Pojavila se je druga kapela - Vladimirska ikona Matere božje, postavljene so bile tri nove apside, razširjena obednica in dodana veranda. Hkrati so fasade templja dobile novo zasnovo v duhu eklekticizma, ki reproducira oblike ruskega sloga in moskovskega baroka. Leta 1896 je bil tempelj poslikan po skicah V.M. Vasnetsov, narejen za kijevsko Vladimirsko katedralo. Sedanja neobaročna ograja je bila postavljena leta 1825. Dvonivojski glavni ikonostas iz marmorja je bil izdelan leta 1907 (arhitekt F.O. Shekhtel, mojster I.A. Orlov). Njena rezbarija reproducira starokrščanske simbole in dekorativne elemente, značilne za ta čas. Ikonostasi vseh treh oltarjev so en sam ansambel, ki ga sestavljajo kovčki za ikone, stebri in venci, prekriti s finimi izrezljanimi vzorci.
V sovjetskih letih tempelj ni bil zaprt. V letih 1928-1929. njen mladinski zbor je vodil menih Pimen, bodoči patriarh Moskva in vsa Rusija. Leta 1936 so obnovitelji tempelj zavzeli. Tu je imel od leta 1944 do svoje smrti leta 1946 svoj zadnji stol »metropolit« Aleksander Vvedenski. V templju je veliko cenjenih ikon in starodavnih podob - Kazanska ikona Matere božje (konec 17. stoletja), Tihvinska ikona Matere božje (1695, avtor - F. Feofanov), ikona Odrešenika sv. Veliki škof (začetek 18. stoletja), ikona Pimena Velikega (sredina 18. stoletja).
Mikhail Vostryshev "Pravoslavna Moskva. Vse cerkve in kapele". http://rutlib.com/book/21735/p/16
Dolžina tempeljske stavbe je 45 metrov, širina približno 27 metrov, lahko sprejme do 4 tisoč župljanov. Štirikotnik z oktaedričnim nivojem, enoglav. Zvonik je trinadstropni.
Zgodba
Prva, najzgodnejša naselbina moskovskih ovratnikov, vratarjev pri mestnih vratih, je bila blizu obzidja Kremlja. Nekoč se je njihovo naselje nahajalo ob Tverski ulici, kjer je pustilo spomin nase v imenu ulic: Vorotnikovsky in Staropimenovsky, v čast templja zavetnika ovratnikov Pimena Velikega.
Po revoluciji so za Novy Pimen prišli težki dnevi, kljub temu, da ni bil zaprt. Aprila so cerkvi zaplenili 12 pudov, 38 funtov in 48 goldinarjev »cerkvenih dragocenosti«.
Vendar pa 1917-1937. je postalo obdobje "zlatih dvajsetih let" za tempelj, saj so v tem obdobju v cerkvi služili štirje novi mučeniki, pogosta gosta templja pa sta bila sveti hierarh patriarh Tihon in metropolit Tripon (Turkestanov).
čaščenje
Dnevno - Liturgija ob 8. uri, Večernice in Matins - ob 17. uri; v petek - z akaf. pred ikonami Vladimirske in Kazanske Matere Božje, v nedeljo - z Akafom. izmenično Življenjska Trojica in sv. Pimen Veliki; ob nedeljah in praznikih - liturgija ob 7. in 10. uri, dan prej ob 18. uri. (pozimi ob 17. uri) - celonočno bdenje. Aktiven Nedeljska šola za otroke in odrasle. Obstaja župnijska knjižnica.
Polno ime te cerkve je tempelj svetega Pimena Velikega (Životvorna Trojica) v Novye Vorotniki, v Sushchevu.
Začetek zgodovine tega templja sega v sredino 17. stoletja. Ustanovljen je bil leta 1658, v času vladavine carja Alekseja Mihajloviča (1645-1676) pod patriarhom Nikonom (1652-1666).
Čas ni ohranil imen ustanoviteljev templja, vendar je znano, da ga je zgradilo naselje vrat - poseben odred vojakov, ki so varovali vratne (tj. potne) stolpe trdnjavskega obzidja Moskve v XIV-XVII stoletja.
Pimena Velikega (340 - 450 let) so Collars imeli za svojega zavetnika, zato so posvetili cerkev v imenu tega svetnika.
Ovratnice so živele v zaprtih primestnih naseljih, najprej pri kremeljskih stolpih, nato pa pri vratih Belega mesta v Zemlyanoy Gorodu. Imeli so zemljišča, lahko so se ukvarjali z vrtnarjenjem in različnimi obrtmi, vendar so morali biti vedno pripravljeni na službo suverena.
Sredi 18. stoletja (približno leta 1658) so bili moskovski ovratniki preneseni na obrobje vasi Sushchevo iz Zemlyanoy Goroda, ki je bil že močno pozidan in natrpan: njihovo nekdanje ozemlje je bilo izpraznjeno za lokostrelstvo in druga dvorišča suverenih ljudi in mojstri bistvenih poklicev. Tu so stražarji ustanovili še eno naselje Vorotnikovskaya in okoli leta 1672 zgradili novo primestno cerkev v imenu svojega tradicionalnega pokrovitelja - svetega Pimena, z glavnim prestolom Trojice, ki natančno ponavlja njihovo staro cerkev. Novo naselje stražarjev je ostalo v preprostem imenu lokalnega Novovorotnikovsky Lane, kjer od takrat stoji "New Pimen".
Tudi ta cerkev je bila sprva lesena (kar kaže na relativno revščino moskovskih ovratnic) in je kmalu leta 1691 pogorela. Z blagoslovom patriarha Adrijana je bila ponovno zgrajena v letih 1696-1702, vendar že kamnita in je v starih časih stala na bregovih velikega, lepega ribnika.
IN začetku XIX stoletja so templju dodali novo kapelo Vladimirske ikone Matere božje. Gradnja te kapele je povezana z legendo o slepem dečku, ki je med igro ob stenah templja po nesreči vzel v roke nek predmet, nakar si je deček z rokami pomel oči in takoj čudežno povrnil vid. V roki je imel majhno kamnito ikono Vladimirske Gospe.
In leta 1825 je bila postavljena ograja templja, ki je preživela do danes. Istočasno so stari zvonik razstavili in zgradili novega - trinadstropnega v duhu eklektike (mešanica različnih stilov).
V drugi polovici 19. stoletja se je pojavila potreba po večji razširitvi templja, ki ni mogel sprejeti povečanega števila župljanov.
Po novem projektu, odobrenem leta 1892, katerega avtor je bil arhitekt A.V. Krasilnikov se je tempelj znatno razširil proti zahodu. Vsa dela so bila opravljena na stroške donatorjev in župnije. Tako se je do poletja 1893 dolžina templja povečala zaradi razširitve refektorija na zahod, za kar je bilo potrebno napolniti ribnik. Prvi nadstropje zvonika je bilo prezidano in dodana veranda z majhnimi štirikapimi ob straneh. S tem so ladje postale še bolj prostorne, oba vzhodna stebra zvonika pa sta končala v tempeljskem prostoru.
Tempelj je pridobil videz in dimenzije, ki so se ohranile do danes. Njegova največja dolžina je bila 45 metrov, širina okoli 27 metrov, skupna površina (brez soli in oltarja) je bila okoli 600 kvadratnih metrov, kar omogoča sprejem do 4000 romarjev za praznike.
Notranjost je zasnoval Fedor Shekhtel, ki je uporabil slog moskovske secesije. Za osnovo je bila vzeta kijevska Vladimirska katedrala z enostopenjskim ikonostasom v bizantinskem slogu.
Leta 1907 je bila prezidana cerkev posvečena.
V sovjetskih časih tempelj svetega Pimena Velikega ni bil zaprt, aprila 1922 pa je bil tempelj oropan, uradno imenovan "zaplemba cerkvenih dragocenosti". Skupno je bilo »umaknjenih« 12 pudov 38 funtov 48 kolutov zlatih in srebrnih predmetov. Odstranjeni so bili tudi zvonovi. Oče Mihail Steblev, rektor cerkve od leta 1911 do 1923, ni mogel prenesti njenega opustošenja. Starejši mož z že tako okrnjenim zdravjem je kmalu hudo zbolel in umrl.
V letih 1927-1932 je bil menih Platon, bodoči patriarh Pimen, vodja zbora v Pimenovski cerkvi. Kasneje je tukaj vsako leto služil na pokroviteljski praznik templja in praznoval dan svojega soimenjaka.
Od leta 1936 je Pimenovska cerkev postala trdnjava renovatorjev, ki jih je vodil lažni metropolit Aleksander Vvedenski - bila je glavna moskovska cerkev razkolnikov med drugimi mestnimi cerkvami, ki so jih zavzeli v težavnem času za Rusijo. In šele po smrti vodje razkola, ki je sledila leta 1946, se je Pimenovska cerkev kot zadnja vrnila v patriarhat. 9. oktobra 1946, na praznik svetega Janeza Bogoslovca, so obnovitelji tukaj opravili slovesno bogoslužje in le pol ure po njegovem zaključku je tempelj prešel pod jurisdikcijo Ruske pravoslavne cerkve.
Leta 1990 in 1991 je 9. septembra (27. avgusta o.s.) slovesno Božanska liturgija v templju častitega Pimena Velikega je ob prazniku očetovstva vodil Njegova svetost patriarh Moskva in vsa Rusija Aleksej II.
Tempelj je svojo 350. obletnico praznoval v novi, elegantni dekoraciji. Njegovo poslopje je bilo ponovno ometano in pobarvano, križi na njegovih kupolah sijejo s pozlato, ozemlje ob templju je bilo urejeno. Zahvaljujoč zunanji osvetlitvi tempelj v vsakem vremenu in kadar koli naredi svetel in prazničen vtis.
Trenutno je cerkev vsak dan odprta za bogoslužje, v cerkvi je nedeljska šola za odrasle in otroke ter knjižnica.
(Podatki so vzeti s spletne strani templja, kjer lahko najdete tudi veliko fotografij notranjosti in popolnejši opis zgodovine templja).
Žal mi ni uspelo vstopiti v cerkev. Ravno danes tam ni bilo bogoslužja in vrata so bila zaprta. Lahko pa preverite urnik na spletni strani. Po mojem mnenju mora biti tam po opisu in fotografijah sodeč zelo lepo.
Ta tempelj, skrit v majhnem Novovorotnikovskem pasu med dvema velikima ulicama, izstopa s svetlo rdečo barvo svojih fasad. Posebej zanimiva je njena notranjost, ki so jo ustvarili najboljši mojstri svojega časa - nedotaknjena je ohranjena od začetka 20. stoletja.
Od sredine 17. stoletja se je to območje imenovalo "Novi ovratniki" in njegova glavna cerkev - "Novi Pimen", kot da bi spominjala na svoje staro mesto - ob Tverski ulici, na križišču Vorotnikovsky in Staropimenovsky steze, kjer je cerkev "Starega Pimena" je stala do leta 1931. V tem naselju so živeli ovratniki – vratarji pri mestnih vratih. Z rastjo mesta so jih preselili za Zemlyanoy Val, da bi sprostili ozemlje za lokostrelce. Na novem mestu so leta 1672 zgradili cerkev v imenu Življenjske Trojice s kapelo Pimena Velikega - v spomin na nekdanjo cerkev. Kmalu nova cerkev prevzel ime od kapele in se pod njim zapisal v zgodovino Moskve. Po uničujočem požaru leta 1691 se je začela gradnja nove kamnite cerkve Pimenovskaya, dokončana leta 1702.
Obstoječa stavba je kombinacija različnih delov. Njegovo jedro je glavni tempelj iz leta 1702, ustvarjen v slogu baroka Naryshkin, sestavljen iz štirikotnika in osmerokotnik, nameščen na njem, z okenskimi oblogami, izdelanimi v obliki "raztrganih pedimentov" - ena najpogostejših značilnosti nov arhitekturni trend. Pod njim je bil refektorij, ki so ga v 1770-ih razširili v konec XVIII stoletja se je v njej pojavila druga kapela - v imenu Vladimirske ikone Matere božje.
Ena lokalna legenda pripoveduje o nastanku Vladimirjeve kapele. Neki slepi deček se je nekega dne igral nedaleč od cerkve in vzel v roko nek predmet. Takrat se mu je v obraz usula prah in pesek, s to roko si je pomel oči in nenadoma je spregledal. Videl je, da je predmet v njegovi roki majhna ikona Vladimirske Gospe, vklesana v kamen. Njej v čast so zgradili novo kapelo.
Širitev templja se je nadaljevala v 19. stoletju. Leta 1825 so postavili njeno obstoječo ograjo. V letih 1881-1883 je bil ustvarjen nov trinadstropni zvonik, refektorij pa je bil popolnoma prezidan: po projektu arhitekta K.M. Bykovsky, njegove ladje so bile razširjene po dolžini in širini, nove stene so bile obdelane v psevdo-ruskem slogu z velikimi kokošniki, kupolami na vsaki strani in ploščami, ki posnemajo raztrgane pedimente zgodnjega 18. stoletja.
Največje spremembe v notranjosti cerkve so bile v letih 1897-1907. Zasnoval arhitekt F.O. Shekhtel je ustvaril dvonivojske marmorne ikonostase, bogato okrašene s stebri in rezbarijami s krščanskimi simboli - palmove veje, trte, monogrami "Alfa in Omega". Kopija slike V.M. Vasnetsov iz Vladimirske katedrale v Kijevu.
Del posode cerkve Pimenovskaya je bil izgubljen leta 1922 med kampanjo za "zaplembo cerkvene lastnine", vendar sama cerkev v času Sovjetske zveze ni bila nikoli zaprta, kar ji je omogočilo, da je okrasje in notranjost ohranila nedotaknjeno. V letih 1927-1932 je bil bodoči patriarh moskovski in vse Rusije Pimen vodja cerkvenega zbora. Danes je cerkev svetega Pimena Velikega v Novye Vorotniki edinstven spomenik arhitekture, zgodovine in kulture, ki ima odprt dostop za vsakogar in odlično ohranja svoje neprecenljive zaklade.
