domov > Psihosomatika (bolezni čustev) > Izreki, aforizmi in citati - Janez Damaščanski. Citati in izreki svetih očetov Janeza Kronštatskega izreki in izreki

Izreki, aforizmi in citati - Janez Damaščanski. Citati in izreki svetih očetov Janeza Kronštatskega izreki in izreki

Ali ne veš tega? resnično življenje imaš potovanje? Ali ste državljan? Ste popotnik. (...) Ne recite: imam tako in tako mesto, ampak imam tako in tako. Nihče nima mesta; mesto - gora [v nebesih]; in sedanjost je pot. In potujemo vsak dan, dokler se narava premika.

Ljubezen ne pozna nasičenosti, a se ob nenehnem uživanju ljubljenih vedno bolj razplamti.

Če se spominjamo grehov, potem se moramo spominjati samo svojih.

Kjerkoli ste, molite. Vi ste božji tempelj: ne iščite mesta; vse kar potrebujete je stanje duha.

Greh ni v naši naravi; vredni smo volje in svobode. Ste cestninar? Lahko postaneš evangelist. Ali ste bogokletnik? Lahko postaneš apostol. Ste ropar? Lahko kupiš nebesa. (…) Ni ga greha, ki ga kesanje ne bi izbrisalo.

Mnogi pridejo v cerkev, izrečejo na tisoče verzov molitve in odidejo ven, ne da bi vedeli, kaj so rekli; njihova usta se premikajo, a ušesa ne slišijo. Sami ne slišite svoje molitve: kako želite, da Bog usliši vašo molitev?

Tako kot rane, ki so odprte in pogosto izpostavljene mrzlemu zraku, postanejo bolj krute, tako postane duša, ki je grešila, bolj brez sramu, če je pred mnogimi obsojena, kar je grešila. (...) Ne dodajajte ran ranam z razglasitvijo grešnika, ampak opominjte brez prič.

Kakor je dobro, če se spominjaš svojih grehov, tako je dobro, če svoje pozabiš. dobra dela.

Ne spominjaj se svojih dobrih del, da bi se jih spomnil Bog.

Je Cerkev znotraj zidov? Cerkev je v množici vernikov.

Mislim, da med duhovniki ni bilo veliko takšnih, ki so se reševali; nasprotno, veliko več jih pogine, in prav zato, ker je za to delo potrebna velika duša.

Če bi vsi stremeli k škofovanju kot dolžnosti skrbi za druge, potem se nihče ne bi kmalu odločil, da ga sprejme. In potem se za njim pehamo enako natančno kot za svetovnimi položaji.

(...) Da bi dosegli čast med ljudmi, poginemo pred božjimi očmi.

Ljudje so svetniki, ne množica ljudi.

Kakšna slava je to, če te prisili, da iščeš čast pri nižjem (...)? Čast je v uživanju slave z najvišjega.

Človek (…) lahko postane tako angel kot zver.

Zavistna oseba ne more biti obrekovalec.

Storilce naslavljamo kot na neke velike ljudi, ko rečemo: kdo ste, kaj žalite? (...) In bi bilo treba reči, nasprotno: ali ste žaljivi? - žaliti; ker nisi nič. Raje tistim, ki ne žalijo, je treba reči: kdo ste vi, da ne žalite? Vi ste nad človeško naravo.

Naše državljanstvo je v nebesih, ne na zemlji.

Kaj je krotkost in kaj strahopetnost? Kadar mi, ko vidimo druge užaljene, jih ne branimo, ampak molčimo, je to strahopetnost; ko pa, ko sami prejemamo žalitve, prenašamo, je to krotkost. Kaj je drznost? (…) Ko se borimo za druge. Kaj pa drznost? Ko se skušamo maščevati.

Krotkost je znak velike moči; (...) ne bo grešil tisti, ki takšno naravnanost do bližnjih imenuje celo pogum.

Lastnost učitelja je, da ne omahuje v tem, kar sam pove.

Človek se pogosto vrže v brezno, da bi se le drugi čudili nad njim.

[Bog] ne želi, da se veselimo kaznovanja drugih, tudi ko jih On sam kaznuje, ker On sam nerad kaznuje.

Kaj je množica? (...) Nekaj hrupnega, uporniškega, večinoma neumnega, brezciljno drvečega sem in tja, kot valovi morja, pogosto sestavljenega iz različnih in nasprotujočih si mnenj. Kdor ima takega gospoda, ali ne bo bolj nesrečen kot kateri koli drugi?

Če je vsak iz množice sam po sebi vreden prezira, potem ko jih je veliko, si zaslužijo še več prezira. Neumnost vsakega od njih, ko so zbrani skupaj, postane še večja, narašča iz množice. Zato bi vsakega posebej seveda lahko popravili, (...) vseh skupaj pa ne bi bilo lahko popraviti, saj se v tem primeru njihova norost poveča.

Poganov ne spreobrnejo toliko čudeži kot življenje (kristjanov). (...) Preden je bilo oznanjevanje še razširjeno, so bili čudeži upravičeno predmet čudenja, zdaj pa je treba čudenje vzbujati z življenjem.

Kakšna je korist sleči enega in obleči drugega? Dobrodelnost bi morala izhajati iz sočutja, to pa je nečloveško. In tudi če podarimo vse, kar smo ukradli drugim, nam ne bo koristilo. To prikazuje Zakkeios, ki je nato pomilostil Boga, ko je obljubil, da bo vrnil, kar je ukradel kvaternik (Luka,). In mi, ki veliko krademo in malo dajemo, mislimo, da bi pomirili Boga, ne da bi vedeli, da ga bomo s tem še bolj razjezili.

Ko vstopimo v cerkev, si umijemo roke: zakaj si ne umijemo srca?

Varuj svoje roke pred pohlepom - in jih nato razširi k miloščini. Če pa z istimi rokami ene razkrijemo in druge oblečemo, potem bo (...) miloščina povod za vsak zločin. Bolje je ne izkazati usmiljenja kot izkazati takšno usmiljenje.

Sramuj se grešiti, vendar naj te ne bo sram pokesati se.

Satan je sprevrgel naravni red: grehu je dal drznost, kesanju pa sramoto.

Se motite? Ne obupajte; (…) in če vsak dan grešiš, se vsak dan pokesi. (…) Za Božje usmiljenje ni mere. (...) Vaša zloba, kakršna koli že je, je človeška zloba, Božja ljubezen pa je neizrekljiva.

Za ljubimca je tudi ta nagrada dovolj, da ljubi tistega, ki ga ljubi.

Ni vino zlo, (...) ampak pijanost.

[Pohlepni] ščiti svoje, kot nekoga drugega.

Tu [na zemlji] si potepuh in tujec; tvoja domovina v nebesih.

Kaj je smrt? Enako kot slačenje: telo, tako kot oblačila, oblači dušo in s smrtjo jo sami odložimo na kratek čas da ga dobim nazaj v najsvetlejši obliki. Kaj je smrt? Začasno potovanje, sanje, ki so daljše kot običajno.

Ne jokajte za mrtvimi, ampak jokajte za tistim, ki živi v grehih.

Ste kaj izgubili? Ne žalujte - to sploh ne bo pomagalo. Ste grešili? Žalovanje je koristno.

Ne pravimo, da vse zlo prihaja od tega, kar jemo in pijemo: ni od tega, ampak od naše malomarnosti in pohlepa. Hudič ni ne jedel ne pil – padel je; on pa je jedel in pil in šel v nebesa.

Ali ni čudno priznavati nebo kot veliko boljše od zemlje in žalovati za tistimi, ki so se tja preselili?

Čas malodušja ni takrat, ko trpimo zlo, ampak takrat, ko delamo zlo. Popačili smo red in pomešali čase; delajoč veliko hudobije, ne žalujemo niti za kratek čas, če pa od koga utrpimo celo malo hudobije, omahnemo, zblaznemo, hitimo obupati in se rešiti življenja.

Poročiti se ali ne poročiti je odvisno od nas; in tisto, kar sledi poroki, ni več v naši moči, ampak hočeš nočeš morava prenašati suženjstvo.

Eden je sodnik, drugi je dajalec miloščine. Miloščina se imenuje tako, ker jo dajemo tudi nevrednim.

Če lahko rečete nekaj čudnega, potem (...) se zdi, da duša speče osebe spi, medtem ko je pokojnik, nasprotno, buden.

Vaša nagrada bo večja, ko boste začeli opravljati svoje dolžnosti, ne da bi upali na nagrade.

Sedanjost je gledališče; lokalni predmeti - varljiv videz, bogastvo in revščina ter moč in podrejenost in podobno; in ko se konča ta dan in pride tista strašna noč, ali bolje dan: noč je za grešnike, dan pa za pravične; ko se gledališče zapre (…), bodo varljivi pogledi zavrženi; (...) in kako tukaj, na koncu gledališča, eden od zgoraj sedečih, ki v gledališkem filozofu vidi bakrorezca, reče: eh, a ni bil tale v gledališču filozof? - in zdaj ga vidim kot bakrorezca; Ali ni bil tam kralj? - in tukaj vidim v njem nekakšno nizko osebo; (…) tako bo tam.

Ne žalujemo toliko, ko nas drugi grajajo, kot takrat, ko druge grajamo za grehe, ki smo jih sami krivi.

Bog ni spustil angelov iz nebes in jih postavil za učitelje človeški naravi, da nas ne bi zaradi vzvišenosti njihove narave in zaradi nepoznavanja človeške slabosti zelo neusmiljeno grajali; vendar je naredil smrtne ljudi za učitelje in duhovnike, ljudi, oblečene v slabosti, tako da je ista stvar, krivda iste stvari tako govorca kot poslušalca postala uzda za jezik govoreča oseba, ne dovoljuje prekomernih obtožb.

Kakšen uspeh dosežete s tem, da ne priznate? (…) Čeprav ne rečeš, On [Gospod] ve; če rečeš, On pozabi.

Posebej smo presenečeni nad vojskovodjo, ko vojska tudi v njegovi odsotnosti vzdržuje red.

Nobeno bitje ne more dobro poznati višjega bitja, tudi če je med njima majhna razdalja.

Boga ne poznajo tisti, ki ne poznajo njegovega bistva, ampak tisti, ki si prizadevajo to bitje spoznati.

Še ni ponižnost, da grešnik sam sebe ima za grešnika. Ponižnost modrosti je v tem, da se zavedaš veliko velikih stvari za seboj in ne misliš ničesar velikega o sebi.

V cerkvi ne želimo videti množice teles, ampak množico poslušalcev.

Kakor sonce vzhaja vsak dan, pa vendar ne rečemo, da je sonc veliko, ampak eno sonce, ki vzhaja vsak dan, tako se vedno praznuje velika noč (...). Kjer zmaga ljubezen, tam so počitnice.

[Človeška] duša je vredna, bolje rečeno, dražja od mnogih ljudstev.

Ni težko pasti, ampak pasti in leči ter nikoli več vstati, (…) z mislimi obupa, da bi prikrili šibkost volje.

Bogu hvala za vse.

Kakor se duša brez mesa ne imenuje človek, tako tudi meso brez duše.

Bolje je biti v temi kot brez prijatelja.

Kdor ne potrebuje tujega, ampak živi samostojno, je najbogatejši od vseh.

Ko hranite revne, se imejte za site. To je taka stvar: kar smo dali, se nam bo vrnilo.

Pomagajmo tistim revežem, ki nas za to prosijo, pa tudi če nas zavedejo, ne dajmo preveč velikega pomena. Kajti vsak od nas si zasluži takšno usmiljenje, odpuščanje in dobroto.

Ali želite biti usmiljeni? Izkaži usmiljenje do svojega bližnjega.

Nič tako ne zmede čistosti uma, lepote in modrosti kot nebrzdana jeza, ki jo nosi glasno rjovenje.

Boljša sta kruh in sol v miru in brez žalosti, kot mnogo vrednih jedi v žalosti in žalosti.

Besede lahko ustvarijo toliko, kolikor lahko strah uniči.

Čas žalosti ni takrat, ko trpimo zlo, ampak ko delamo zlo.

Drznite si in preprosti ljudje lahko to stori večkrat, vendar tega ne zmore vsak ob pravem času.

Človek povsod z okrutnostjo in delom povečuje koristno.

Nemogoče je delati zlo ali sovražiti kogar koli, tudi hudobnega, celo krivoverca, dokler ne škoduje naši duši.

Nemogoče se je izogniti bitki, niti iskati bitke sam: takrat bo zmaga veličastnejša.

Duša je prestrašena in nestabilna v nevednosti in ne v bistvu. Če pa srečam nekoč pogumnega, zdaj pa prestrašenega, razumem, da se to ni zgodilo zaradi narave slabosti, saj se narava ne spreminja tako zelo.

Razodetje sv. Janez Evangelist

Nisi niti mrzel niti vroč; O, ko bi ti bilo hladno ali vroče!

Ker pa si mlačen in ne vroč ali hladen, te bom izbljuval iz svojih ust.

Razodetje 3:15–16

Tiste, ki jih ljubim, grajam in kaznujem. Bodi torej goreč in se spreobrni.

Razodetje 3:19

Iz knjige Enciklopedični slovar (N-O) avtor Brockhaus F. A.

Razodetje Razodetje je manifestacija Najvišjega Bitja v našem svetu, z namenom, da nam pove bolj ali manj popolno resnico o sebi in o tem, kaj od nas zahteva. O. so združeni na ta način: 1) dejstvo teofanije (teofanije), skozi katero se nam razodeva Božansko, in 2)

Iz knjige Nepojasnjeni pojavi avtor Nepomniachchi Nikolaj Nikolajevič

VNEBOVEZOV TEOLOG Francesco Suarez, član španske Družbe Jezusove, je bil eden največjih teologov rimskega Katoliška cerkev in čeprav ni bil razglašen za svetnika, je postal splošno znan po svojem pravičnem življenju. Rodil se je leta 1548 in umrl leta 1617. Eden od

Iz knjige Velika sovjetska enciklopedija (OT) avtorja TSB

Iz knjige Aforizmi avtor Ermishin Oleg

Evangelij po Janezu Duh diha, kjer hoče. Bog svojega Sina ni poslal na svet, da sodi svet, ampak da se svet po njem reši. In spoznali boste resnico in resnica vas bo osvobodila. žito, ki pade v zemljo, ne bo umrlo,

Iz knjige Enciklopedični slovar krilatih besed in izrazov avtor Serov Vadim Vasiljevič

Razodetje v nevihti in nevihti Naslov dela (1907) znanstvenika, pesnika in populista Nikolaja Aleksandroviča Morozova (1854-1946), v katerem je avtor poskušal podati racionalno, astronomsko razlago Apokalipse (Razodetje Apostol Janez Teolog). Za vaše sodelovanje pri

Iz knjige Misli in izreki starih z navedbo vira avtor

Evangelij po Janezu Duh diha, kjer hoče. Janez 3:8 Bog svojega Sina ni poslal na svet, da bi svet sodil, ampak da bi bil svet po njem zveličan. Janez, 3, 17 ... Pismouki in farizeji so pripeljali k njemu ženo, ki so jo ujeli v prešuštvu, in jo postavili na sredino ter mu rekli: Učitelj! to

Iz knjige 100 velikih samostanov avtor Ionina Nadezhda

Razodetje sv. Janez Teolog Nisi ne mrzel ne vroč; O, ko bi ti bilo hladno ali vroče! Ker pa si mlačen in ne vroč ali hladen, te bom izbljuval iz svojih ust. Razodetje 3:15-16 Tiste, ki jih ljubim, grajam in kaznujem. Bodi torej goreč in se spreobrni. Razodetje 3:19

Iz knjige Najnovejši filozofski slovar avtor Gritsanov Aleksander Aleksejevič

Iz knjige Enciklopedija slovanske kulture, pisave in mitologije avtor Kononenko Aleksej Anatolievič

RAZODETJE - osrednji koncept teističnega misticizma, ki izraža dejanje neposrednega izražanja volje poosebljenega Boga, transcendentnega svetu, ki se subjektu razkrije kot absolutna resnica. O. se v teizmu razume v več pomenih: 1) na eni strani

Iz knjige Najboljše misli in izreki starih v enem zvezku avtor Dušenko Konstantin Vasiljevič

Iz knjige Veliki slovar citatov in priljubljenih izrazov avtor Dušenko Konstantin Vasiljevič

Razodetje sv. Janez Teolog Nisi ne mrzel ne vroč; O, če bi bil mrzel ali vroč! Kakor si pa topel in ne vroč in ne mrzel, te bom izbljugal iz svojih ust. Razodetje, 3, 15-16 Tiste, ki jih ljubim, grajam in kaznujem. Bodi torej goreč in se spreobrni.« Razodetje 3,

Iz knjige Medicinski spomini avtor Klimov Aleksej Grigorievič

Janezov sveti evangelij (Janezov evangelij) 812 V začetku je bila Beseda in Beseda je bila pri Bogu in Beseda je bila Bog. notri 1:1 813 In luč sveti v temi in tema je ni sprejela. notri 1:5 814 Človek, poslan od Boga. notri 1:6 (o Janezu Krstniku) 815 ... In svet ga ni spoznal. / Prišla k svojim,

Iz knjige Ruski Atos. Vodnik v zgodovinskih esejih avtor Talalay Mikhail Grigorievich

Prva koncilska poslanica svetega apostola Janeza Teologa 898 Ne ljubite sveta, niti tega, kar je na svetu. 1 in. 2:15 899 Vse, kar je na svetu: poželenje mesa, poželenje oči in življenjski ponos<…>. 1 in. 2:16 900 Otroci! zadnje čase. <…>Slišali ste, da prihaja Antikrist. 1 in. 2:18 Staro

Iz avtorjeve knjige

Razodetje Janeza Teologa 1019 Jaz sem Alfa in Omega, začetek in konec, govori Gospod, ki je in je bil in bo prišel, Vsemogočni. Ap. 1:8 V Stara zaveza: »Jaz sem prvi in jaz sem zadnji in razen mene ni Boga« (Iz 44,6). ? "Ni boga razen Alaha" (K727). 1020… zapustil si prvi

Iz avtorjeve knjige

Celica sv. Janeza Bogoslovca Kako žalostno je, ko se v pravoslavni državi, za katero se uradno šteje Grčija, zruši cerkev. Brez kakršnih koli buldožerjev in razstreliva, kot je bilo nekoč v Sovjetski zvezi, tako pade sama od sebe, pozabljena in zapuščena od ljudi. Žalostno,

Zbrali smo dragoceno zbirko citatov in izrekov svetih očetov pravoslavna cerkev ki bo koristil vsakemu kristjanu. Upamo, da boste v tej duhovni zakladnici našli kaj koristnega zase.

Sveti očetje o družini in zakonu
Sveti očetje o otrocih
Sveti očetje o ljubezni

Izreki svetih očetov o družini

O poroki:»Najbolje je, če je na zakonu navzoč sam Kristus, kajti tam, kjer je Kristus, vse pridobi dostojanstvo in voda se spremeni v vino, se pravi, vse se spremeni na bolje.« Sveti Gregor Teolog

O zavezništvu z neverniki:Če mora biti zakon sam posvečen z duhovniškim pokrovom in blagoslovom, kako potem lahko obstaja zakon, kjer ni soglasja v veri? Sveti Ambrož Milanski

O družinsko življenje: "Ti, na katerega se je pošten zakon sklenil v tem življenju, pomisli, kako bi lahko prinesel več sadu v nebeško stiskalnico." Sveti Gregor Teolog

sv. Gregorja Bogoslovca

»Povezana z zakonskimi vezmi drug drugemu zamenjava roke, noge in sluh. Poroka naredi slabotnega dvakrat močnejšega ... Skupne skrbi zakoncev lajšajo njune žalosti in skupne radosti razveseljujejo oba. Za složne zakonce bogastvo postane bolj prijetno, toda v revščini je sama složnost prijetnejša od bogastva. Za njih je zakonska vez ključ do čistosti in želje, pečat potrebne naklonjenosti. Sveti Gregor Teolog

»Ker sta sestavljena iz enega mesa, imata (zakonca) eno dušo in z medsebojno ljubeznijo drug v drugem budita gorečnost za pobožnost. Kajti zakon se ne oddaljuje od Boga, ampak, nasprotno, bolj veže, ker ima več motivov, da se obrne k njemu. Majhna ladja se giblje naprej tudi s šibkim vetrom .., velike ladje pa ne bo premaknil lahek veter ... ogromno morje življenja, potrebuje veliko Božjo pomoč in Boga ljubi drug drugega bolj ." Sveti Gregor Teolog

»Na zemlji in v zemeljskih dolinah večno cvetočega raja se je pojavilo božansko stvarstvo - človek. Vendar človek še ni imel pomočnika, kot je on. Tedaj je premodra Beseda naredila resnični čudež – ustvarjena za gledalko sveta, to je, da je mojo korenino in moje seme raznolikega življenja razdelila na dva dela, z močno in oživljajočo roko odstranila rebro iz stran, da bi ustvaril ženo, in vlivanje ljubezni v črevesje obeh, ju je spodbudilo, da sta si prizadevala drug za drugega. Sveti Gregor Teolog

O dolžnostih moža:"Nauči ženo strahu božjega in vse bo teklo k tebi kot iz vodnjaka in tvoja hiša bo napolnjena z mnogimi blagoslovi." Sveti Janez Krizostom

O dolžnostih zakoncev:»Mož naj misli, da bi z dejanji in besedami zasadil pobožnost v hiši; in žena naj čuva hišo, a poleg tega poklica naj ima še drugo, nujnejšo skrb za vso družino, da dela za nebeško kraljestvo. Sveti Janez Krizostom

»Če morate narediti nekaj za zadovoljstvo drug drugega, morate okrasiti dušo in ne okrasiti in uničiti telesa. Zakonca ne dela toliko (zunanje) ljubeče kot čistost (prijaznost), nežnost in pripravljenost umreti drug za drugega. Sveti Janez Krizostom

žene:"Žene, ki žarijo od duhovne lepote, sčasoma vse bolj razkrivajo svojo plemenitost in močnejša postaja naklonjenost in ljubezen njihovih mož." Sveti Janez Krizostom

Izreki svetih očetov o otrocih

"Otroci niso naključna pridobitev, mi smo odgovorni za njihovo rešitev." Sveti Janez Krizostom

"Kdor hoče dobro vzgojiti otroke, jih vzgaja v strogosti in delu, da bi, ko so se odlikovali v znanju in vedenju, na koncu prejeli sadove svojega dela." Prečastiti Neil Sinaj

»Medtem ko je duša še sposobna vzgoje, nežna in mehka, kot vosek, z lahkoto vtiskuje vase podobe, jo je treba takoj in od vsega začetka prebuditi k dobroti. Ko se intelekt odpre in razumevanje začne delovati, takrat bodo že postavljeni začetni temelji in dani vzorci pobožnosti. Potem bo um navdihnil tisto, kar je koristno, in spretnost bo olajšala uspeh. Sveti Bazilij Veliki

»Dobra vzgoja ni v tem, da najprej pustimo, da se razvade razvijejo, nato pa jih poskušamo pregnati. Sprejeti moramo vse ukrepe, da bo naša narava nedostopna razvadam. Sveti Janez Krizostom

»Mnogi starši, ki imajo slepo ljubezen do otrok, obžalujejo, da so jih kaznovali za neprimerno vedenje: toda pozneje, ko otroci odrastejo in postanejo nemoralni, bodo taki starši sami razumeli svojo napako, ker niso kaznovali svojih otrok, ko so bili majhni. Bog sam kaznuje svoje izbrane otroke, kot vidimo v Svetem pismu, ali jih torej ne ljubi? »Gospod, ki ga ljubi, kaznuje; ampak udari vsakega sina, ki ga sprejme« (Heb 12,6). V tej zadevi bi morali kristjani posnemati nebeškega Očeta ter ljubiti in kaznovati svoje otroke. Nekaznovani v mladosti, ostanejo v odrasli dobi kot nezlomljeni in divji konji, ničemer sposobni. Zato, kristjan, ljubi svoje otroke po krščansko in jih kaznuj, da postanejo dobri in dobri. Sveti Tihon Zadonsk

sv. Janez Krizostom

»Če si sina dobro vzgojil, potem je njegov in ta je njegov in tako rekoč neka žilica. boljša življenja bo šlo naprej, ko je od vas prejelo začetek in korenino ter vam prineslo sadove skrbi za potomce. Sveti Janez Krizostom

»Vse vesolje vznemirja, da nam ni mar za lastne otroke; skrbimo za njihovo premoženje, zanemarjamo pa njihove duše, kar je skrajna norost. Sveti Janez Krizostom

»Želite, da bo vaš sin ubogljiv? Od otroštva ga vzgajajte v resnosti. Ne mislite, da mu bo poslušanje Božjega pisma odveč.« Sveti Janez Krizostom

"Plevel je lažje izpuliti, ko je starost bolj nežna, takrat je treba zagotoviti, da se strasti, ki ostanejo brez nadzora, ne okrepijo in postanejo nepopravljive." Sveti Janez Krizostom t

Izreki svetih očetov o ljubezni

»Ko smo prejeli zapoved ljubezni do Boga, smo prejeli tudi moč ljubezni, ki nam je bila položena ob stvarjenju.« Sveti Bazilij Veliki

»Ljubiti Kristusa pomeni ne biti najemnik, ne gledati na pobožno življenje kot na trgovino in trgovino, ampak biti resnično kreposten in vse delati samo iz ljubezni do Boga.« Sveti Janez Krizostom

»Nobena beseda ni dovolj, da bi ustrezno upodobila ljubezen, saj je nezemeljskega, a nebeškega izvora ... Tudi jezik angelov je ne zmore popolnoma raziskati, saj nenehno prihaja od Velikega Boga.« Janez Kasijan Rimljanin

»Ljudje iščejo lahko delo, ne težko. Jezusovo delo je lahko. On ne ukazuje, da se nosijo kamni, On ne ukazuje, da se gore raztrgajo, in drugih podobnih stvari, ki jih delajo njegovi služabniki. Ne, česa takega ne slišimo od Njega, ampak kaj? – »Ljubite drug drugega« (Janez 13:34; 15, 12, 17). Kaj je lažje kot ljubiti? Težko je sovražiti, ker sovraštvo muči; a ljubezen je sladka, kajti ljubezen ugaja. On sam pričuje o tem: »Moj jarem je prijeten in moje breme je lahko« (Mt 11,30). Vzemimo, ljubljeni kristjani, nase dobri Kristusov jarem, nosimo njegovo lahko breme in mu sledimo.« Sveti Tihon Zadonsk

»Človeška misel, iskreno ljubeč Bog ni nikoli na zemlji, ampak vedno v nebesih, kjer je tisti, ki ga je ljubil. Prečastiti Efraim Sirski

»Še posebej jasno vidimo stopnjo naše ljubezni do Boga v molitvi, ki služi kot izraz te ljubezni in je v patrističnih spisih zelo pravilno imenovana ogledalo duhovnega napredka.«

"Ne iščemo toliko (ljubezni), kolikor Bog išče nas, da bi jo lahko sprejeli in sprejeli." Škof Ignacij (Brjančaninov)

"Kdor ljubi ponižnost, zlahka ljubi Boga, in kdor ljubi ponos, sovraži Boga." Prečastiti Efraim Sirski

"Tistemu, ki ljubi Boga, bo Bog dal svojo ljubezen." Prečastiti Makarij Egiptovski

»Brat je rekel abbi Agatonu: »Dano mi je bilo zapoved, a izpolnjevanje zapovedi spremlja žalost; in želim izpolniti zapoved, in bojim se žalosti. Starejši je odgovoril: "Če bi imel ljubezen, bi izpolnil zapoved in premagal žalost." Abba Agaton

Izreki, aforizmi in citati - Janez Damaščanski

675 - 753
Janez Damaščanski pravoslavni svetnik iz Damaska. Janez je bil teolog, eden od cerkvenih očetov, ki je sistematiziral krščanski nauk.

V čast Janezu iz Damaska je poimenovana ena od ikon, pa tudi omemba v cerkveni pesmi v čast Matere božje "Raduje se v tebi, blažena ..." Janez je bil po starodavni legendi odrezan njegovo roko in ga obtožil izdaje. Pri branju molitve pred ikono Matere božje je odrezana krtača zrasla, nato je bil naknadno napisan spev "Blaženi se veseli v tebi ...". Srebrna podoba čopiča je bila pritrjena na ikono Matere božje. V prihodnosti je ikona postala osnova številnih seznamov in se je od takrat imenovala "Trojeročna"

- Poduhovljen in velikodušen mož, čeprav ne bo dolgo živel, je uvrščen med dolgoživce, in tisti, ki obstaja s posvetno nečimrnostjo in bedo, ki ne more prinesti koristi sebi ali drugim, bo kratko- živel in nesrečen, četudi dočaka visoko starost .
- Moder ve, kako ravnati tudi tam, kjer nima izkušenj; norec dela napake v tem, kar se je naučil.
- Med modrimi ni tujcev.
- Kdor pomeša drage kamne in bisere s kositrom, osramoti sebe bolj kot bisere.

- Kdo bo ostal nepoškodovan, služil kraljem in se jim približal? Vladarji so kot hudobna vlačuga, ki se razume z mnogimi moškimi.
Kdor si prizadeva za dobro, mora biti pripravljen prenašati zlo.
- Kdor spletkari zoper svojega bližnjega, bo padel v jarek, ki ga je izkopal.
- Pohlepna duša je začetek vseh zlih dejanj.

- Tudi ko je sovražnik nemočen, modri kraljevi prvi svetovalec ne dovoli kralju v boj, če se da z mirom rešiti.
- Drevo, tudi posekano s sekiro, spet zraste in rana od puščice se zaceli in zaraste. Toda verbalna puščica je neozdravljiva, saj zadene v samo srce.
- Modrost in močna zmaga.
- Dokaz prave ljubezni je ljubiti tiste, ki jih ljubiš, in biti v sovraštvu s svojimi sovražniki.

- Moder človek je buden zaradi razuma, norec pa je pijan zaradi neumnosti.
- Ne zaupajte svoje skrivnosti tistemu, ki vas obravnava, preden ne spoznate njegove zvestobe in prijateljstva.
- Ne skrbite za bogastvo, človek z veliko inteligenco je časten tudi brez bogastva.
- Poduhovljen človek je namenjen vzponu, nepomemben človek pa se vedno spusti. Navsezadnje se je od spodaj zelo težko povzpeti, od zgoraj pa je enostavno iti dol, ne kot vzpon.

- Resnično ni lepšega v življenju kot pomoč prijatelja in skupno veselje.
- Štiri stvari ne smemo zanemariti: ogenj, bolezen, sovražnik, dolžnost.
- Na svetu ni večjega užitka kot prijateljski pogovor.
Nič ni močnejšega od dobrega nasveta in nič bolj škodljivega od slabega dejanja.

- Treba je, da gospodje ne zaničujejo majhnih, ki so pod njimi: navsezadnje majhni niso več majhni, ko so koristni velikim.
- Medtem ko ni vojne, je treba pomiriti sovražnike z darili; če pa se bodo oborožili proti tebi, se ne smeš izmikati. Potrpežljivost in ponižnost sta potrebni tako za mir kot za vojno.
- Bolje je hoditi po ognju in kačah kot živeti z zlobnimi svetovalci. v. Mnogi, ki so močni, so poraženi in postanejo šibki.
Ne grajaj norca, da te ne sovraži.

- Varovati mora skrivnosti svojih prijateljev. Kdor ne skriva skrivnosti, sramoti svojo vest in sramoti svoje zaupanje.
- Slaba in zahrbtna oseba bo ljubezen spremenila v sovraštvo in zmedo, če se pridruži prijateljem.
- Norci vedno imenujejo svoje sovražnike nemočne.
- Preudaren in zgovoren mož ni vedno opazen pred pogovorom z njim: kot ogenj, skrit v trnu; le ko pride ven, povzroči plamen v zraku.

- Bolnik naj ne skriva svoje bolezni pred zdravnikom in revni človek ne sme prikrivati svoje revščine pred prijatelji.
- Odmaknite se od zahrbtnika, tudi če ste v sorodu ali blizu njega.
- Pametna oseba je sposobna razumeti celo misli svojega bližnjega, opazovanje njegovega vedenja in videza.
- Čeprav je v kraljevi hiši veliko miši, jih ni treba, tudi če so blizu; ptica z imenom sokol, čeprav divja, je poklicana zaradi svojih lastnosti, sprejeta in sedi na kraljevi roki.

- Ne glede na to, koliko z medom mažete grenak sadež, ne bo spremenil svoje grenkobe v sladkobo.
- Pogumni so preizkušeni v težavah, a pravi prijatelji so v težavah.
- Neurje ne poškoduje majhnih dreves, visoka pa jih, ko jih polomi, izruvajo.
- Med testom tečejo vse težave.

- Nori vedno sovražijo modre, nevedni znanstvenike, hudobni sovražijo hudobne in razvajeni dobre.
- Če se moder človek znajde v nesreči, se podredi tudi nepomembnemu, dokler ne doseže, kar hoče.
- Tisti, ki sami začnejo vojno, padejo v njihove mreže.
- Od modrih si nihče ne upa narediti naslednjih treh stvari: približati se kraljem, popiti strup za preizkus, zaupati skrivnost ženski.

- Bolje je zmagati z iznajdljivostjo in inteligenco kot z odporom.
- Kdor je zadovoljen z malim, živi brezskrbno.
- Kdor se ne zadovolji z malim, ampak usmerja pogled na veliko in daleč, ne da bi razmišljal o vzrokih in posledicah, bo dosegel isto kot muhe: navsezadnje ni dovolj, da letajo na rože in drevesa, zato se znajdejo zmečkani, včasih letijo v slonja ušesa.
- Hranjenje sovražnikov je zelo pohvalno.

Janez Damaščanski