Osnove svetovnega nazora nove dobe (kdo vlada svetu). Klizovski A.I
Andrej Tkačev
Arhimandrit Janez (Krestjankin): "Bog in samo Bog vlada svetu"
Povezava zgodovine. O arhimandritu Janezu (Krestiankinu)
Oče Janez (Krestjankin) je eden tistih ljudi, ki so živa vez, ki povezuje zgodovino. In v zgodovini smo imeli veliko prelomov, veliko propadov, ko je bilo zlahka pozabiti, kakšni so bili ruski ljudje. Ker se včasih pojavijo vprašanja: kaj so postali ruski ljudje? ali so ti ruski ljudje, ki živijo danes, nekako enaki tistim, ki so bili pod Aleksejem Mihajlovičem, ali pod Ivanom Groznim, ali pod Aleksandrom Nevskim? Da ne bi prekinili povezave časov, nam Gospod iz svoje dobrote daje te utrjene močne verige, katerih dragocene vezi so pravični ljudje, ki združujejo več obdobij.
Oče Janez je nedvomno človek-epoha. To je človek, ki si je zaslužil ljubezen vsega ljudstva s tem, da se ni pomiloval in je bil potrpežljiv ob preganjanju zaradi vere v tistih časih, ko je bilo nekaterim strah verovati, drugim sram, sama beseda »Bog« drugim nerazumljivo – zapustilo je leksikon. Seveda je to dragocena duša, to je spovednik, potrpežljiva oseba, tepena zaradi Gospoda, tepena in trpinčena. In ohranjanje veselja! Upoštevajte, da njegove pridige govorijo predvsem o veri, o zaupanju, o veselju, o tem, da "se ne bomo bali vašega strahu, spodaj bomo v zadregi: ker Bog je z nami", to je, da Bog vlada svetu. .
Bili so ljudje, ki so po izkušnji zapora rekli, da Boga ni, kot je na primer rekel duhovnikov sin Varlam Šalamov. "Če bi obstajal bog," je rekel Varlam Šalamov, "potem ne bi bilo Solovkov, ne bi bilo Gulaga in ne bi bilo vsega, kar je povezano s taborišči sovjetske dobe." Toda bili so tudi drugi ljudje. Če bi obstajal le Varlam Šalamov, bi liberalci rekli: tukaj ste – kako nimate verodostojnih dokazov, da Boga ni? Toda ljudje, ponavljam, so bili drugačni: bil je oče Janez (Krestjankin) in drugi njemu podobni; bili so tudi taki, kot je na primer Solženicin, ki je našel boga v zaporu - Boga ni poznal pred zaporom, našel je Boga v zaporu in v taboriščih. In Šalamov je izgubil Boga v taboriščih. Oče Janez je človek, ki ni našel Boga v taborišču in ni izgubil Boga v taborišču: našel je Boga pred taboriščem in ga ni izgubil v taborišču.
In rekel je: ob vsem tem razlitem morju strasti in grehov, prosim, ne mislite, da svetu vlada ... In kdo vlada svetu? Vprašajte sodobni človek na ulici: "Kaj misliš, kdo vlada svetu?" Bilderberški klub? Rothschildi? Rockefellerji? Svetovni trg? Judovska zarota? zidarji? WHO? Pojdimo globlje: denar, strah, lakota, seks? Kaj vlada svetu? To so večna vprašanja in ljudje pravijo: ja, strah, seveda; poželenje, seveda: lakota, seveda. In oče Janez, potopljen v vse te težave, je rekel: »Stojte, moji ljubljeni, od Boga ljubljeni in od Boga odrešeni ljudje! Svetu vlada Bog in samo Bog. In nihče drug ne vlada svetu." In to kljub temu, da te preiskovalec lahko tepe med zaslišanjem, urki te lahko ponižujejo v celici, pa nimaš kaj jesti in si obsojen zaradi ene same stvari, v katero verjameš: svet ima Stvarnika. In ob vsem tem, kar se dogaja, da bratje postanejo izdajalci - izdali so svoje, njega, očeta Janeza, so lažni bratje izročili oblastem - in tako je ob vsem tem rekel: »Prijatelji moji, Bog in samo Bog vlada svetu. ! » Nihče drug. Ne CPSU, ne State Department, ne judovske in prostozidarske družbe, ne Rothschildi-Rockefellerji, ne naftna borza - vse to so bebe na travniku. Bog vlada svetu!
In to je dokazal s svojim življenjem. In ljudje so hodili k njemu, ker je ruski narod - morda kot nihče drug med drugimi krščanskimi narodi - ohranil ta otroški občutek prizadevanja za pravičnost. Kot je zapisal Dostojevski, razumejo, da vsak od njih osebno še zdaleč ni pravičen. Vsi pravijo: Vem, da sem grešnik, da je moje življenje popoln greh. Vedo, to ponižno priznajo – in to je že začetek odrešenja. Vem pa tudi, pravi Rus skozi Dostojevskega, da so na svetu pravični ljudje, ki so veliko boljši od mene, in moram vedeti, kaj so. Ko vem, da sem v grehu, moram vedeti, da je nekdo, ki ni v grehu. Da je - in vsaj od daleč moram pogledati njegovo kočo, njegovo celico. Morda se niti ne grem pogovarjat z njim, se mi zdi nevreden, a moram ga od daleč pogledati, kakšen je, ta ruski pravičnik. Čeprav ne nujno Rus - samo pravičnik. In svet tako stoji.
Prisotnost resnice v svetu je za Rusa tako pomembna stvar kot kruh na mizi in voda v vrču. Če na svetu ni pravičnih ljudi, potem življenje izgubi vsak smisel - ruski ljudje so to zelo ostro čutili v svoji zgodovini. Življenje je opravičeno s prisotnostjo pravičnih. Če je življenje zmešnjava greha, v kateri se premetavamo, potiskamo, teptamo, čemu potem služi? Kaj je smisel? Če pa so v njem pravični ljudje, potem ima življenje smisel, kajti pravičnik je tak kot mi – v mesu, v krvi, od staršev, od očeta in matere, živi na zemlji, žveči kruh, – a je drugačen. Tak pravičen človek je bil oče Janez. Človek, ki ni zaničeval grešnikov, ki jim je odprl vrata svoje celice, ki si je z njimi veliko več dopisoval kot se srečeval, ker ga je takrat premagala človeška šibkost in ljudje so bili deležni pravih blagoslovov, pravega maziljenja Duha, ki je deloval po te zlobne vrstice, razglednice, ki so jih prejeli, napisane z roko celičnika in samo on podpisane. To niso bile šale, ta Božji blagoslov je bil preko patra Janeza na mnogih ljudeh.
Je eden tistih, ki so ohranili vero, ki so Rusiji omogočili vstop v novo obdobje zgodovine. Oče Sevastijan Karaganda, oče Janez (Krestjankin) ali oče Pavel (Gruzdev) in drugi pravičniki, nekateri bolj bistri, drugi manj - torej so naredili eksodus iz Egipta v Palestino, torej naredili določen prehod iz enega zgodovinska doba drugemu. Brez njih tega prehoda ne bi izvedli. Pri nas se ne bi gradile cerkve in nova duhovščina ne bi študirala, tisti, ki so hudo grešili, se ne bi pokesali in tisti, ki so se zaljubili, se ne bi poročili. Pretrgali bi vez časov – pa se ne pretrga prav zaradi svetnikov.
Seveda gre za osebo izrednega pomena. In kot je rekel pesnik: »Ne reci s hrepenenjem: »Ni jih«, / ampak s hvaležnostjo: »Bili so«. Veliko različnih besed je bilo izrečenih o velikih ljudeh ... »Mati narava! Če takih ljudi / Ti včasih ne bi poslal v svet, / Drevo življenja bi ovenelo. Res, če nam Gospod ne bi dal takšnih ljudi - v vsaki dobi v pravi količini, v zelo odmerjeni količini: ne more jih biti sto, lahko jih je deset, morda pet in celo eden, vendar bi morali biti - če ne bi bilo, bi bilo zelo žalostno. Ljudje ne bi hoteli živeti, če bi svetost izginila s sveta
Andrej Tkačev, arhimandrit Janez (Krestjankin): "Bog in samo Bog vlada svetu" // "Akademija trinitarizma", M., El št. 77-6567, objava 21774, 08.02.2016
Willem van Gemeren
Čeprav ni izrecno navedeno v Genezi 1-2, je zamisel o svetovni vladi jedro zgodbe o stvarjenju. Bistvo Božje vladavine se jasno kaže v tem, da On po svoji volji in usmiljenju sodeluje v življenju sveta, ki ga je ustvaril. Bog kraljuje stvarstvu, ker, kot pričajo poročila iz Prve Mojzesove knjige, nebo in zemlja obstajata zaradi Boga in ne obratno. Svet ne obstaja iz nuje – nasprotno, Bog ga je ustvaril po svoji volji in še naprej sodeluje v življenju stvarstva ter ga pravično, spodobno in modro upravlja.
Testament vlade
Trajni odnos, ki ga ima Bog z naravo, lahko imenujemo zaveza vlade, čeprav se beseda "zaveza" v Svetem pismu v tem pomenu redko uporablja. V vrstici knjige preroka Jeremija, ki omenja Božjo »zavezo ... o dnevu in noči in o sodbah neba in zemlje« (Jer 33,25), beseda »zaveza« (1/gJ) je vzporednica z besedo "pravila" (huqqot, Job 38:33; Jeremija 31:35 in huqqim, Jeremija 31:36). V menjavi dneva in noči, letnih časov, pa tudi oseke in oseke morja vidi Jeremija Božjo naklonjenost in usmiljenje do neba, Zemlje, Sonca, Lune, zvezd in morja. Dobrohotnost in usmiljenje Stvarnika do narave je podoba njegovega posebnega, cenjenega odnosa do njegovih izbranih ljudi. Jeremija pravi, da če bo Bog držal svojo zavezo s stvarstvom, bo toliko bolj skrbel za svoje otroke, s katerimi je v zavezi (35-36. vrstice; 33:25-26), in za Davidove potomce, ki jih je tudi On prisegel v zvestobi (verz 26; prim. 2 Sam 7,15).
Ko govorim o Božjem odnosu do stvarstva, bi raje uporabil besedo »vlada« kot besedo »zaveza«; ideja o "vladi" je bila globoko zakoreninjena v izraelski teološki veri. V Psalmu 148 je Božje kraljevanje opisano na različne načine in koncepte. Ta psalm kliče vse stvarstvo, naj hvali Gospoda: namenjen je prebivalcem nebes in nebesnih teles (angeli, nebeške vojske, sonce, luna, zvezde), bitjem, ki živijo na zemlji in v morju (morska bitja, sadno drevje, cedre, živali, domače živali, ptice, kralji, ljudstva, princi, vladarji, mladeniči, dekleta, starci in otroci), pa tudi neživa narava in naravni pojavi (strele, toča, sneg, oblaki, nevihtni veter). , gore in hribi). In tukaj psalmist govori o »zapovedi« ali »pravilu« (hoq, 6. verz) kot tistem, v čemer se kaže Gospodova vlada. Gospodova podoba, ki je tukaj obdarjena z značilnostmi antropomorfizma, je izpisana s spoštljivim odnosom: Njegovo ime je povišano in »njegova slava na zemlji in v nebesih« (verz 13). Nazadnje prerok z besedami Jeremija govori o tem, kako Bog skrbi za svoje ljudstvo: »Povzdignil je rog svojega ljudstva, slavo vseh svojih svetih, Izraelovih sinov, ljudstva, ki mu je blizu« (verz 14 ). Tako prerok Jeremija kot psalmist začneta s splošnimi resnicami, ko pravita, da je Bogu mar za vse stvarstvo, nato pa govorita o tem, kako mu je mar za svoje ljudstvo.
lastnosti plošče
V Božji vladi je red. Pri ustvarjanju sveta je Bog vzpostavil red in ga je vzdrževal tudi po padcu (1 Mz 8,22). Ustvarjeni svet ni nepredvidljiva tvorba ali sosledje neskladnih in nesmiselnih okoliščin. Človek ni le sposoben preučevati vesolja, ampak je k temu poklican po ukazu Stvarnika, ki vodi stvarstvo po svojem popolnem načrtu.
Božja vlada je dokaz njegove suverenosti. Prerok Izaija prikazuje svet kot manifestacijo Božje moči nad stvarstvom. Prerok govori o Bogu, Odrešeniku svojega ljudstva, kot Stvarniku nebes in zemlje (44,24). Bog izniči magične uroke, uroke in vedeževanja poganskih modrecev (25. verz) in potrdi svojo Besedo, ki so jo govorili preroki (26. verz). Njegov nasvet se bo uresničil, tudi če bo to pomenilo, da bodo reke presahnile (27. verz) ali da bo zavladal perzijski Kir (28. verz). Izaija je razglasil Jahveja za edinega Boga, ki je ustvaril vesolje s svojo Besedo, s čimer je razglasil svojo popolno oblast nad svetom (45:5-6) in ki bo razodel vsem generacijam, da je »Gospod in ni drugega « (6. verz). Nato prerok izzove vse dvomljivce in posmehljivce ter Stvarnika primerja z lončarjem, ki ima moč oblikovati iz gline, kar hoče:
»Gorje tistemu, ki se prepira s svojim Stvarnikom, drobec zemeljskih drobcev! Ali bo glina rekla lončarju: »Kaj delaš?« (9. verz)
Stvarnikova suverenost se kaže v tem, da po svojem načrtu, modrosti in milosti nenehno uresničuje svoje namene za svet in še posebej za svoje otroke (vrstice 11-25).
Božja vladavina je zvesta. Bog ima vso moč nad svetom, vendar to ni moč diktatorja, ampak dobrega, dobrotljivega Gospoda. Vesolje ni samo ustvarjeno iz nič, ampak je ohranjeno v svojem ustvarjenem bistvu zaradi nenehne interakcije Boga z njim, ki mu, ki ga potrjuje v svoji neminljivi zvestobi, ne dovoli, da bi mu »pobegnilo« in pahnilo v ne- obstoj; zato ima vesolje takšno stabilnost, ki je ne bi moglo ohraniti samo, saj je najkompleksnejši sistem soodvisnih objektov in procesov.
Božja vladavina v kristološki perspektivi
Na Božjo oblast nad stvarstvom lahko gledamo s kristološke perspektive. Svet je bil ustvarjen, vendar ni bil posvečen. Po predstavah starih Judov je bil svet sestavljen iz nesvetega in svetega, čistega in nečistega. Ponavljanje besede »dobro« (ali besedne zveze »zelo dobro«) v zgodbi o stvarjenju kaže, da je bil Bog vesel, da je na vesolje gledal z naklonjenostjo. Vendar je posvetil le sobotni dan! Svet kot celota je ostal neposvečen. Zaradi padca in prestopkov, ki so mu sledili (Geneza 3-11; glej 2. del), posvečenje ni bilo več samo možno, ampak nujno. Izrael, obkrožen s hudobnimi narodi, je bil poklican, da postane sveto Božje ljudstvo in živi sveto pred obličjem Najvišjega. Za Izraelce je imela zgodba o stvarjenju eshatološki pomen. S prejemom posebnega statusa zaveznega ljudstva so Izraelci okusili božje obljube in prejeli zagotovilo, da jih v obljubljeni deželi čaka večji blagoslov. Zato so preroki, oblečeni z močjo in navdihom od zgoraj, prerokovali o prihajajoči obnovi vsega v mesijanski dobi. Jezus, drugi Adam, bo to sprožil velika doba odrešenje, ki ga z upanjem pričakuje vse stvarstvo (Rimljanom 8:19-21).
Po načrtu Boga Očeta naj bi njegov Sin Jezus postal Odrešenik vesolja (Kološanom 1) in vse prinesel Bogu. Kristološka perspektiva je v ostrem nasprotju s koncepti reda, avtoritete, zvestobe in dobrote, saj Bog ni prizanesel svojemu Sinu za odrešenje človeštva in sveta. Torrance piše: "Z največjo manifestacijo Božje ljubezni do sveta v Jezusu Kristusu so [pogani] spoznali, da sveta ni le ustvaril Bog, ampak ga je neskončno ljubil." In čeprav je svet pogosto podvržen družbenim pretresom in naravnim katastrofam, čeprav se včasih zdi krhek, nam vera v Kristusa daje povod za prepričanje o »stalnosti ljubezni premodrega Boga«.
Svetopisemski nauk o Božji vladavini nad ustvarjenim svetom je v korelaciji z naukom o odrešitvi. Ustvarjanje ima namen, Zejov. Bog, ki po svoji volji, milosti in moči vlada stvarstvu, ga usmerja k cilju: novemu stvarjenju v Jezusu Kristusu, njegovem Sinu (Gal 6,15). Pričakujemo razodetje novega stvarstva v polnosti in Bog nam zagotavlja, da nenehno skrbi za vse stvarstvo nasploh, še posebej pa za svoje otroke. Naš Gospod Jezus je pričeval o Očetovi ljubezni do stvarstva z besedami, da Bog Oče povzroči, da sonce vzide nad hudobnimi in dobrimi ter pošlje dež pravičnim in nepravičnim (Mt 5,45) in da On, ki skrbi za ptice v nebu in lilije na polju ve za potrebe svojih otrok (6,25–32).
To niso prazne besede. Hudič res vlada svetu. Svoje tace je postavil na celotno oblo. In vlada na Zemlji ne neposredno, ampak prek svojih varovancev - najvišjih državnih in političnih osebnosti, finančnikov, diplomatov, vojakov. Čarovnice in čarovniki mu delajo neprecenljivo storitev.
Zdaj je vidna vladavina hudiča. Nečisti nadzorujejo celotno družbeno življenje na Zemlji: zasvojenost z mamili, prostitucijo, trgovino z orožjem. Vse, kar imajo, je usmerjeno v uničenje družine kot temelja družbe. Zdaj v skladih množični mediji obstaja propaganda homoseksualnosti, odvisnosti od drog, lezbičnosti. Predstavniki teh manjšin so junaki našega časa.
Hudič nadzoruje disciplino v četrti dimenziji
Hudičeva beseda je zakon za ves svet nečistih (in zdaj še za naš svet). Za zagotovitev doslednega spoštovanja teh zakonov je bil ustanovljen položaj generalnega državnega tožilca. Imajo glavnega sodnika, a se z njim še nisem srečal. Nimajo zaporov. Če hudič ali demon na kakršen koli način krši zakone, jih žive odirajo, visoke osebnosti pa izženejo na Solovke (imajo take ljudi, kot so naši).
Ali imajo nečisti svojega Boga?
Nekoč sem Elizadra vprašal o tem. In odgovorila mi je, da je Bog za njih in za nas enak, kralji pa so različni. In hudič je naš kralj. In ko sem ubil trinajstega satana, mi je zavpil, da ga ne morem premagati, vstal bo iz pepela kot feniks. Še vedno narašča. 13., 14., 15., 16. Satan je tudi letel. S temi živalmi se moramo nenehno boriti. Pravzaprav so zelo inteligentna bitja. Z njimi lahko razpravljate o kateri koli temi. Vendar so zelo arogantni; obvezna inherentna lastnost je arogantnost. Vendar je vredno skrbeti zanje, saj takoj postanejo tako srčkani. Pusti - spet nevljudno.
Po kakšnih zakonih živijo nečisti?
Živijo po zakonih naše družbe: poročajo se, prepirajo, mirijo. Nečisti, tako kot ljudje, znajo izdati. Nekoga je zaobšel naziv, položaj, nekdo je nekoga užalil ... Glavna naloga zlih duhov je zamajati vero in moralo ljudi, jih prisiliti, da služijo hudiču.
Imajo nečisti svojo vojsko?
Da obstaja. Demoni imajo polke in legije, obstaja tudi demonska straža. Samo trinajst demonskih stražarskih polkov. Pobirajo demone, visoke od 3,05 m do 3,20 m. Najmočnejši polk je številka 13. Na čelu vsakega polka je demonski polkovnik.
Poleg tega je šest demonskih stražarskih legij. Rast demonov v njih je od 3,25 m do 3,4 m, najmočnejša pa je šesta legija. Na čelu vsake legije je imp-general. Število demonskega polka je 1000 demonov, legijo pa sestavlja 666 demonov.
Imajo celo nagrade in odlikovanja. Lahko jih napredujejo v čin in položaj, dobijo naziv. Več škode naredijo ljudem, velikodušneje so nagrajeni. Glavna nagrada za demone so krila, s katerimi jih nagradi hudič. Toda takšne nagrade so zelo redke. Obstajajo tudi značke za razlikovanje. Najpomembnejši red je "Lobanja s kostmi" treh stopinj. "Lobanja s kostmi" prve stopnje je izdelana iz čistega zlata. In za posebne zasluge hudič nagradi svoje oddelke s šesterokrako diamantno zvezdo.
Zakaj nečista vojska?
Izpolniti naloge hudiča, zaščititi visoke zle duhove. Po navodilih hudiča njegovi podrejeni urejajo naravne nesreče, uničujejo ljudi.
Ali imajo nečisti organ upravljanja?
Imajo vlado, ki jo vodi Satan. Ta vlada vključuje trinajst demonskih ministrov. Poleg tega obstaja trinajst demonskih svetovalcev v različnih smereh.
Zdaj ni brezdelno opotekajočih se demonov. Vsak je registriran v svojem oddelku. Na primer, obstaja agencija, namenjena spodbujanju ljudi k samomoru; agencija, ki poskuša poslati ljudi v zapor; agencija, ki ljudem daje srčne in možganske kapi, neuspehe itd.
Kako nečisti ljudje nadzorujejo ljudi na Zemlji?
Prvič, zaposlujejo ljudi, ki lahko v prihodnosti prevzamejo velike vodstvene položaje. Z njimi sklenejo dogovor, da oseba proda svojo dušo v zameno za nekaj, kar bo izpolnilo njihova navodila. V odgovor na to zli duhovi spodbujajo takšne ljudi po vrstah.
Drugič, v ljudi izganjajo demone, preprosto povedano, zombirajo. Ti ljudje so tisti, ki izvajajo voljo nečistih na zemlji.
Tretjič, človeka lahko fizično uničijo, mu povzročijo različne hude bolezni ali ga naredijo alkoholika.
Kako močna je moč hudiča na Zemlji?
Ljudje preprosto ne vedo, kako močna je moč hudiča na Zemlji. Evangelij pravi tole:
»Ko so vstopili v hišo, so zagledali Dete z Marijo, njegovo materjo, in padli ter se mu poklonili; in ko so odprli svoje zaklade, so mu prinesli darila: zlato, kadilo in miro.
In ko so v sanjah prejeli razodetje, naj se ne vračajo k Herodu, so odšli po drugi poti v svojo deželo.
Ko sta odšla, glej, Gospodov angel se je v sanjah prikazal Jožefu in rekel: Vstani, vzemi dete in njegovo mater ter beži v Egipt in bodi tam, dokler ti ne povem; kajti Herod hoče poiskati Deteta, da bi ga uničil.
Vstal je, ponoči vzel dete in njegovo mater ter šel v Egipt« (Mt 2,11-14).
Nekoč mi je Elizadra (hudičeva žena) rekla, da se je zelo trudila, da moje knjige niso bile natisnjene, saj je vedela, kaj grozi nečistemu. Toda moje knjige so objavljene in upam, da bodo pomagale mnogim ljudem spoznati svet zla in jih naučiti upreti se mu.
V življenju sem se moral večkrat srečati z Belzebubom, Satanom, Luciferjem, Asmodeusom, Belialom, Elizaddro in moral sem se srečati s samim hudičem.
O srečanju s Satanom
Povedal vam bom o srečanju s Satanom. Trinajstega Satana sem prvič srečal leta 1992. Preden sem prišel do Satana, sem se moral srečati z demonom Vaskom.
K meni je prišla ena bolna ženska, iz katere je govoril ta demon - vodja satanske obveščevalne in protiobveščevalne službe, to je zelo velik položaj. Takrat o svetu nečistih nisem vedel skoraj nič. Povedal je marsikaj zanimivega. Predvsem to, da so že dolgo vedeli zame, da se bom zdravil, vedeli so tudi približno celo kraj bivanja. Iskali so me med verniki, med duhovniki, med redovniki – niso me našli. Do svojega 33. leta sploh nisem šel v cerkev. Že od otroštva se ukvarjam le z zelišči. In ko mi je babica pripovedovala o čarovnicah in čarovnikih, nisem verjela; razmišljali, kaj bi lahko bile čarovnice in čarovniki v dvajsetem stoletju. Izkazalo se je, da je vse res.
Pravljice, pripovedi, legende nosijo veliko informacij o drugem svetu, ki nam ni znan. Nezemeljske civilizacije živijo vzporedno z nami, ena ob drugi, a vanje verjamemo le po mitih in legendah. Odločil sem se dokazati obstoj drugega sveta, ki obstaja vzporedno z našim v praksi.
S Satanom sem vodil zanimivi pogovori. Povedal mi je take stvari, da mu sprva nisem verjel. Na primer, da je bil Karl Marx satanist in je Satanu posvečal poezijo. Zdaj sem ta dejstva našel v knjigah.
Satan mi je takrat rekel, da so socialistične ideje vrgli Marxu, da so nečiste, da bi jih on razvil in uresničil.
Satan mi je povedal tudi o Leninu. Ko je bil Volodya Ulyanov star osemnajst let, so mu nečisti vsadili demona - ne močnega, a zelo pametnega. V bistvu je hudič Leninu narekoval ideje o družbi in pisanju knjig. Ko je Lenin opravil svojo nalogo, ga je nečisti odstranil, na njegovo mesto pa so postavili Stalina.
Hudič mi je rekel, da je Stalin njegov sin. Nedavno sem prebral, da je imel Stalin mrežasta stopala in to zanesljiv znak da je rojen od nečistega. Zato ga je satan postavil za vodjo Sovjetska država, ki je zavzemal 1¤6 zemlje.
Pred nekaj leti so v javnost prišli zapiski Leninovega lečečega zdravnika, iz katerih je razvidno, da so pred smrtjo iz Lenina ušli divji joki in kriki. Zdravniki niso mogli ugotoviti, s čim je to povezano. Pravzaprav je bil demon tisti, ki je na ta način izrazil svoje veselje.
Kaj so rekli nečisti
Povedala sem že, da sem se na samem začetku svoje zdravilne poti morala spopasti z demonom Vaskom, ki je sedel v eni mladi ženski. To škodo ji je naredila tašča drugi dan po poroki, ko ji je dala pite iz miši. Ta ženska ni mogla hoditi. Ko so pacientko v naročju prinesli k meni na pregled, je iz nje prišel glas: "No, to je to, končala sem." Tako je govoril demon Vaska. Bil je njegov duh, demonovo telo pa je bilo v četrti dimenziji.
Z njim se nisem samo kregal, včasih sva se tudi pogovarjala. Vaska je imel hitro razvijajočo se kariero, pri 536 letih (po času četrte dimenzije) je zasedel visoko mesto. Rekel mi je: »Sanek, jaz sem polni general. Na vsaki rami imam šest naramnic in na vsaki naramnici šest lobanj. Navsezadnje sem jih v svojem življenju poslal na oni svet okoli 500 človeških duš. V katerem pač nisem sedel v življenju. V vojnih letih je služil kot nemški poročnik. Veste, koliko ljudi smo postrelili z njim?! In po vojni sva ga z ženo Elzo, ki je bila čarovnica, hitro poslala k njegovim prednikom. Zadnjič sem sedel v ženski, ki je živela v regiji Smolensk. Odstranil sem jo dobesedno čez eno leto, zelo rada je pila. Kot pravi Vaska, so mu bili še posebej všeč Rusi, ker pijejo veliko vodke in veliko preklinjajo.
Vaska je pogosto rekel: "Jaz sem plemeniti demon." In spet: »Veš, Saška, če ne bi bilo zla, vi ljudje ne bi znali ceniti dobrega. In mi smo zlobni zate.” In pravzaprav, ko je neka primerjava, ko je zlo, potem lahko ceniš dobro.
Povedal je tudi, da na Zemlji obstajajo kraji – prekleti za nečiste, a sveti za ljudi. V teh krajih se je mogoče zdraviti in zaščititi pred nečistimi (to so samostani, čudežne ikone, sveta jezera in rezervoarji).
Spominjam se, kako sem v začetku marca 1992 prišel iz samostana Pochaev. Na srečanju je moja žena rekla, da vso noč ni mogla spati: v temi je nekaj v obliki koščka želeja udarilo v okno in se plazilo po steklu (in v oknih imam zaščito - posebne nože, zahvaljujoč ki ga nečisti ne more dobiti).
Vaska je rekla, da je prišel Satanov drugi bratranec (je homoseksualec, včasih je bil v Griški Rasputin). Šel sem pogledat okna in pod okni na cvetličnem vrtu zagledal sledi ogromnih kopit. Pomislite sami, katere živali se lahko ponoči sprehajajo pod okni, sploh v mestu.
Ko je Vaska končala, sta iz bolne ženske spregovorili Satanovi hčerki Fenka in Sonya. Hitro smo jih obravnavali. Satan je vstopil v areno. Da bi ga hitreje pokončal (in sem že imel nekaj izkušenj), sem moral tega bolnika trikrat peljati v Pochaev. Nemogoče jo je bilo pripeljati do relikvij sv. Joba. Ženska se je upirala, kričala in renčala. Ko je menih, ki je bil blizu relikvij, rekel: "Pojdi stran, demon, v obrise, v močvirje," je Satan zarenčal iz pacienta: "Moje mesto je na prestolu."
Peski, povoji, pregoni in zle sile - vse to si lahko ogledate v novi pustolovski uspešnici režiserja Alexa Kurtzmana "Mumija" v produkciji filmske hiše Universal Pictures. V rusko govorečem prostoru je bil premierno predvajan 8. junija, 85 let po izidu originalnega filma in 18 let po njegovi predelavi leta 1999.
Igrajo Tom Cruise (Nick Morton), Sofia Boutella (Amanet), Annabelle Wallis (Jenny Halsey) in Russell Crowe (Dr. Jekyll in g. Hyde).
Glavni zaplet je sledeč: Nick Morton, vojak specialnih enot v severnem Iraku, se odpravi na lov za zakladom in se znajde v nenavadni podzemni jami, kjer najde sarkofag z mumijo egipčanske princese. Skupaj z antropologinjo Jenny Halsey in skupino vojakov najdbo z letalom pošljejo v London. Vendar se na nebu zgodi incident in letalo strmoglavi, v kateri Nick in mumija uspeta preživeti.
Mimogrede, to je prvič v dolgi zgodovini filmov o mumijah, ko ženska igra oživljeno mumificirano zlo, kar daje sliki nekakšen rahel feministični pridih. Bistvo je, da je nekoč usoda s princeso Amanet ravnala nepravično, zdaj pa se po pet tisoč letih zbudi iz spanja, pridobi svobodo in zdaj ji nič ne preprečuje, da bi ves svoj bes stresla na človeštvo. Težko jo je ustaviti celo s celo vojsko, saj vstala mumija poveljuje elementom in dobro pozna magični obredi. Na srečo obstaja človek, ki se lahko kosa z jezno faraonovo hčerko. Res je, da ne sumi takoj o svoji usodi. Amanet čaka grdo presenečenje v podobi ekscentrične poznavalke starodavnega sveta.
Če govorimo o snemanju, potem gledalec zagotovo čaka na klasiko žanra. Po pravici povedano smo že razvajeni s posebnimi učinki in grozljivkami raznih vrst, zato so se mi zdeli hodeči mrtveci, ki tekajo za junaki in mahajo z ostanki rokavov oblačil, kar malo smešni. Kar pa ne zmanjša odlično posnetih prizorov v zraku med strmoglavljenjem in podvodnimi epizodami. Dober in apokaliptičen posnetek. Toda v nekem trenutku se vseeno porodi ironična misel: »To se zgodi, če res nagajaš lepa ženska(tudi če je mumija).« In na isto temo zveni Nickov stavek, naslovljen na princeso: "Oprosti, nikoli ne bova skupaj in ne gre za mene, ampak zate." Nič presenetljivega - mlada dama se obnaša precej nenavadno, na vse možne načine posega v svojega izbranca. Res je, njen cilj je dati mu oblast nad smrtjo. No, kako se je končalo, si oglejte v filmu.
Zadovoljen in dragi dr. Henry Jekyll / g. Hyde. V filmu študira biokemijo, nevrokirurgijo, zanimajo ga nalezljive bolezni in je med drugim pravnik. Njegova pripomba je zvenela zanimivo: "Če je zlo patogeno, potem je vsekakor treba najti zdravilo." Lepo bi bilo, če bi se to zgodilo v naši realnosti. V tem scenariju je glavni poudarek na moralnem vidiku boja in sobivanju dobrega in zla v človeku. Isti Henry na koncu slike razumno trdi: "Včasih lahko samo druga pošast premaga pošast." Toda kaj bo na koncu prevladalo v bitju - človek ali pošast? To vprašanje je še odprto.
Poleg tega je Universal Pictures začel velik projekt, v katerem so se po Marvelu, Walt Disney Pictures in Warner Brothers odločili ustvariti svoje novo kinematografsko vesolje - Temno vesolje ("Dark Universe"), v katerem bodo živeli različni junaki, pripovedovanje o takšnih likih v poznejših filmih, kot so Nevidni mož, Drakula, Van Helsing, Človek volk, Notredamski grbavec, Fantom iz opere, Frankenstein itd. No, Mumija je bila prva izpuščena na bojišču.
No, začetek ni slab, a pravo zanimanje je nadaljevanje. Na koncu filma želite vedeti, kaj se bo zgodilo v naslednji seriji. In izgleda precej uspešno in spodbudno.
Iz zgodovine filma
Avtorja Jon Spaihts in Christopher McQuarrie. Ta ponovni zagon Mumije se od klasične trilogije razlikuje po pristopu k mitologiji in dejstvu, da se dogajanje odvija v današnjem času.
Slogan filma "Dobrodošli v novem svetu bogov in pošasti" ("Dobrodošli v novi svet Bogovi in pošasti) je citat iz filma Frankensteinova nevesta (1935), ki ga je prav tako produciral Universal Pictures. V tem filmu je igral Boris Karloff, ki je igral vlogo Imhotepa v izvirni Mumiji (1932). Poleg tega so to frazo uporabili, ko so se domislili imena za film Bogovi in pošasti (1998), v katerem je igral Brendan Fraser, ta pa v Mumiji (1999).
Snemanje se je začelo 3. aprila 2016 v Oxfordu in nato delno posnelo v Surreyu v Londonu. Produkcijska ekipa se je kasneje preselila v Namibijo, kjer so zadnje prizore posneli v dveh tednih in snemanje zaključili 13. avgusta 2016.
Breztežnostni prizor je bil posnet realistično, brez dodatkov računalniške grafike. Trajalo je 2 dni in 64 posnetkov. Vse se je dogajalo v Franciji, nedaleč od Bordeauxa, v pravem letalu, ki se je dvignilo na višino okoli 13 kilometrov, nato pa so motorje za 20 sekund ugasnili, da so ustvarili občutek breztežnosti. V teh sekundah je bilo streljanje izvedeno. Skoraj vsi, razen Toma Cruisa in Annabelle Wallis, so bili hkrati zelo bolni, a igralci so bili zelo zadovoljni, da je bil prizor posnet v živo, brez uporabe računalniške grafike.
Tom Cruise je bil na izboru za vlogo protagonista filma iz leta 1999, a je režiser Stephen Sommers dal prednost Brendanu Fraserju kot njemu. In zdaj, 18 let kasneje, Cruz še vedno igra glavna vloga, vendar že v ponovnem zagonu franšize.
To ni prva grozljivka, v kateri nastopa Tom Cruise. Pred tem je igral v Interview with the Vampire (1994). Je pa to prvo sodelovanje med Tomom Cruisom in Russellom Crownom.
Videz in spol mumije sta bila spremenjena, potem ko so filmski ustvarjalci videli prizor Apokalipse, ki se je pojavil po oddaji filma Možje X: Dnevi prihodnje preteklosti (2014).
Universal Studios je nekoč zasedel vodilni položaj v žanru grozljivk. Od filma Drakula (1931) in naslednjih nekaj desetletij je bil studio znan po projektih v tem žanru.
Še vedno je treba dodati, da si lahko film "Mumija" ogledate v kinu "Belorusija" do vključno 21. junija.
Sumerci. Pozabljeni svet [izmišljen] Belitsky Marian
Poglavje III. Bogovi, ki vladajo svetu
Sodobni znanosti je o veri Sumercev znanega veliko, a hkrati zelo malo. Poznamo imena desetin in stotin bogov, prebrali smo veliko mitov, ki pripovedujejo o njih, o njihovem izvoru, odnosih, dejanjih in »pogojih dolžnosti«, a samo bistvo sumerske vere, njen izvor in filozofsko osnovoše vedno predmet študij in razprav. Znanstveniki se pritožujejo, da so sumerski duhovniki in teologi za seboj pustili le sezname bogov, mitov in molitev ter niso ustvarili jasnega sistema, ki bi pomagal razumeti glavne določbe sumerske religije in njenih filozofskih izhodišč. Ta naloga zahteva mukotrpno delo z različnimi besedili, napisi in literarnimi deli. Dodatne težave povzroča dejstvo, da je do nas prišlo le nekaj izvirnikov iz 3. tisočletja pr. e., ohranjene v obliki, v kateri so jih sestavili avtorji. Večino mitov in molitev so svečeniki prepisali po padcu Sumerja, ko so glavna določila sumerske vere sprejela, asimilirala in ustrezno spremenila nesumerska ljudstva, ki so naseljevala Mezopotamijo od pradavnine ali pa sem prišla ob koncu iz 3. tisočletja pr. e. Že dejstvo, da so sumerska verovanja, verske prakse in bogove prevzela druga ljudstva in da so ta ljudstva uporabljala sumerski jezik kot sveti, je neizpodbiten dokaz o popolnosti in prepričljivosti teoloških doktrin, ki so jih v tisočletju ustvarjali svečeniki iz Ereduja. in Uruk, Nippur in Ur, Kish in Lagash. Znanstveniki se soočajo z nalogo, ki zahteva ogromno dela in truda - osvoboditi prvotna verovanja Sumercev kasnejših plasti, izločiti glavne določbe religije stare dobe v razvitem in dokončanem sistemu kozmoloških in teoloških pogledov, ki se je razvijal skozi mnoga stoletja.
Za razumevanje načina življenja in zgodovine Sumercev je treba preučiti njihova verovanja in običaje ob koncu 3. tisočletja. Nič manj pomemben ni prodor v skrivnost verovanj Sumercev, ki segajo v začetek sumerske dobe, saj verske predstave, zlasti med primitivnimi ljudstvi, dajejo popolno sliko vsakdanjih skrbi, skrbi in teženj človeka, z drugimi besedami, ideje o nebesnikih odražajo vse, kar se dogaja na zemlji, z neverjetno natančnostjo.
Znano je, da so sumerski svečeniki, ki so se ukvarjali ne le s teologijo, ampak tudi z natančnimi znanostmi, medicino, kmetijstvo, upravno vodenje in poleg tega izvajal opazovanja neba in nebesnih teles, razvil sistem pogledov na nastanek vesolja in zakonitosti, ki v njem vladajo. Osnovo sumerske življenjske filozofije že poznamo: bogovi so ustvarili ljudi, da jim zvesto služijo. Te in druge ideje Sumercev so se razvijale dolgo časa. Preden se lotimo njihovega opisa, poskusimo pogledati globlje v preteklost, v tiste daljne čase, iz katerih pisni dokumenti niso prišli do nas. Seveda vse to ni nič drugega kot predpostavka, vendar so zgrajene na podlagi temeljite analize in primerjave vere Sumercev z religijami drugih ljudstev in obdobij.
Iz knjige Obdobje Horde. Glasovi časa [antologija] avtor Akunin BorisSedmo poglavje. Kako se mirijo z ljudmi; o imenih dežel, ki so jih osvojili; o deželah, ki so se jim uprle, in o okrutnosti, ki jo kažejo do svojih podložnikov § I. Kako se pomirjajo z ljudmi 1. Vedeti je treba, da se ne pomirjajo z nobenim
Iz knjige Resnica Viktorja Suvorova avtor Suvorov ViktorYulia Latynina "Virusi nam vladajo" Najbolj nasilen borec proti ponarejevalcem zgodovine druge svetovne vojne je bil štirikratni heroj Sovjetske zveze, maršal Sovjetske zveze Georgij Konstantinovič Žukov. Njegov članek "Veličina zmage ZSSR in nemoč ponarejevalcev
Iz knjige Velika ruska revolucija, 1905-1922 avtor Lyskov Dmitrij Jurijevič7. poglavje
Iz knjige bi lahko Stalin udaril prvi avtor Greig Olga Ivanovna2. poglavje Kdo je lastnik morja in sveta ... Ko se je nekako vrnil z enega od srečanj s Stalinom, se je Kuznecov ujel pri razmišljanju: ali ne bi bilo bolje opustiti vaje črnomorske flote, načrtovane skupaj s četami posebne vojske Odessa Okrožje? Nikolaj Gerasimovič, kdo je vedel
Iz knjige Majevski bogovi [Dan, ko so se pojavili bogovi] avtor Daniken Erich vonErich von Däniken MAJSKI BOGOVI [Dan, ko so se pojavili bogovi]
Iz knjige Anglija in Francija: radi se sovražimo avtorja Clark Stefan13. poglavje Napoleon: Če bi vladal svetu Vzpon Bonaparteja: vojak, cesar, Jožefinin ljubimec in ustvarjalec francoskih javnih hiš začetku XIX stoletja je Napoleon Bonaparte že dozorel preprost načrt za svetovno prevlado. Napoleon ni dvomil, da če
Iz knjige Oktavijana Avgusta. Boter Evrope avtorja Holland RichardX. Trije vladajo svetu Oktavijan ni želel tvegati; Tudi Anthony tega ni želel. Njihovi predstavniki so razvili zapleten postopek za pogajanja: vsak od poveljnikov je moral s petimi legijami napredovati na nasprotne strani reke Lavinium pri Mutini in vstati
Iz knjige Škandalozne ločitve avtor Nesterova Daria VladimirovnaKlavdij. Ko cesarju vladajo strasti. Sin Nerona Klavdija Druza, domači Tiberijev nečak in stric Gaja Kaligule - Klavdij I. Tiberij Druz Neron Cezar Germanik - je vladal Rimskemu cesarstvu v letih 41-54. Klavdij se je za svoj vzpon na prestol zahvalil dejstvu, da
Iz knjige Izbrana dela o duhu zakonov avtor Montesquieu Charles LouisV. POGLAVJE Da so slabi zakonodajalci tisti, ki so spodbujali razvade, ki jih povzroča podnebje, dobri zakonodajalci pa so tisti, ki so se borili proti tem razvadam. Indijci verjamejo, da sta mir in neobstoj osnova in konec vsega, kar obstaja. Torej popolna neaktivnost
Iz knjige Nevidna bitka avtor Maltsev Sergey Iz knjige Roksolana. Čarovnica otomanskega harema avtorja Benoit Sophia18. poglavje ZALJUBLJENI SULTAN: "JAZ VLADAM SVETU, TI - MENI!" Serija Veličastno stoletje, ki je osvojila milijone src, je tako pokazala, da ni nič bolj pomembnega resnična ljubezen ki podira vse ovire. In zdaj zlobna dejanja krvavega sultana in njegove krute (in
avtor Carpini Giovanni PlanoSEDMO POGLAVJE Kako se mirijo z ljudmi; o imenih dežel, ki so jih osvojili; o deželah, ki so se jim uprle, in o okrutnosti, ki jo izkazujejo svojim podložnikom. Ko smo opisali, kako se borijo, je treba povedati o deželah, ki so jih podjarmili.
Iz knjige Zgodovina Mongalov, ki jih imenujemo Tatari avtor Carpini Giovanni PlanoZADNJE POGLAVJE O tistih pokrajinah, skozi katere smo šli, in o njihovem položaju, o dvoru tatarskega cesarja in njegovih knezov ter o pričah, ki so nas tam našle, položaj dežele, skozi
Iz knjige Pod zastavami Moskve avtor Aleksejev Jurij GeorgijevičPoglavje VIII "Pohod v miru" V nedeljo, 22. oktobra 1475, kmalu po sodelovanju pri gašenju drugega velikega požara v Kremlju (zaradi katerega je "skoraj celotno mesto zgorelo"), Veliki vojvoda»V Novgorod sem šel v miru, vendar z veliko ljudmi«1. Levo v Moskvi
Iz knjige Bitka diplomatov, ali Dunaj, 1814 s strani kralja Davida9. POGLAVJE PLES S SVETOM V ROKAH Res, ruševine, ki ostanejo po balu, niso nič manj zanimive kot ruševine spomenikov in imperijev. Grof Z jeseni 1814 v hotelu rimskega cesarja Kongres naj bi se odprl 1. oktobra 1814. Ta dan je prišel, ampak tako
Iz knjige Elizavete Petrovne. Carica, kot je ni bilo avtor Lishtenan Francine DominicPoglavje VI. MED MIROM IN VOJNO (1748-1755).
