Kuptimi i Gregory (Lebedev) në Enciklopedinë Ortodokse është një pemë. Jeta e Hieromartirit Peshkopi Gregori (Lebedev) Hieromartiri Gregory Lebedev Peshkopi i Shlisselburgut

Peshkopi i Shlisselburgut, vikar i dioqezës së Leningradit. I renditur ndër shenjtorët e Rusisë Kisha Ortodokse në vitin 2005.

Babai - Kryeprifti Alexei Mikhailovich Lebedev (1843-1914), shërbeu në Zonjë manastir në Kolomna.

Nëna - Maria Fedorovna, nee Ostroumova (1850-1885) - vajza e një prifti.

Victor (1871-1943) - prift i kishës së Shën Nikollës në Khamovniki.

Nikolai (1875-1936) - prift i kishës së varrezave në Kolomna dhe vdiq në kampin stalinist.

Sergei (1876-1946) - i diplomuar në Seminarin Teologjik të Moskës, prift në një kishë në rrugën Gruzinskaya.

Konstantin (1882-1966) - u diplomua në Seminarin Teologjik të Moskës, Akademinë Teologjike të Moskës (1912), kryeprift i nderuar. Në 1912-1917 shërbeu në kishën e gjimnazit të grave në Nizhny Novgorod, në 1918-1930 - në kishën e Shën Nikollës në sheshin Trubnaya në Moskë. Arrestohet, internohet në Veri për tre vjet, deri në vitin 1945 jetoi në fshat, punoi si bletar. Pastaj ai ishte një prift në rajonin e Moskës dhe Moskës.

Anna (1869-1965).

Vera, në martesën e Smirnov (1880-1972) - gruaja e një kryeprifti që u pushkatua në 1937.

Elena, në martesën e Mansvetova (1884-1948) - gruaja e një prifti.

U diplomua në Kolomenskoye shkollë fetare, Seminari Teologjik i Moskës, Akademia Teologjike e Kazanit (1903) me doktoraturë në Teologji.

Që nga viti 1903 - mësues i homiletikës dhe liturgjisë në Seminarin Teologjik Simbirsk.

Që nga viti 1907 - dha mësim në Moskë: në korpusin e kadetëve dhe në gjimnazin e tretë, më vonë në Institutin Jetim Nikolaev. Gjatë kësaj periudhe, ai përjetoi një dramë jetësore - ai ra në dashuri me ish-studenten e tij, i cili vinte nga një familje tregtare. Megjithatë, prindërit e saj nuk pranuan të martoheshin me mësuesen. Kjo histori ishte një nga arsyet që e shtyu atë të bëhej murg (për të cilën ai tregoi interes që në moshë të vogël). Në vitin 1918, ai drejtoi shkollën e 165-të të punës në Moskë, në të cilën u shndërrua ish Instituti i Jetimëve.

Nga viti 1919 punoi si shef i sektorit postar në Komitetin Kryesor të Pyjeve.

Në vitin 1921 ai u bë murg nga peshkopi Bartolomeu (Remov) në Hermitazhin Zossimov të provincës Vladimir. Më pas ai ishte murg i Manastirit të Shën Danilovit në Moskë nën drejtimin e rektorit, Vladyka Theodore (Pozdeevsky). U shugurua hierodiakon, hieromonk dhe më vonë mori gradën arkimandrit.

Nga 2 dhjetori 1923 - Peshkopi i Shlisselburgut, vikar i dioqezës së Petrogradit (më vonë - Leningrad), famullitar i Lavrës Aleksandër Nevskit. Shenjtërimi u drejtua nga Patriarku Tikhon, i cili e shoqëroi ceremoninë me fjalët e mëposhtme drejtuar besimtarëve të Petrogradit: "Unë po ju dërgoj një perlë". Ai fitoi famë në mesin e famullitarëve për shërbimet e tij të përzemërta, nderuese dhe predikimet e shkëlqyera. Duke qenë një person i butë dhe mospërfillës në komunikimin personal, ai mbrojti me vendosmëri pastërtinë e Ortodoksisë.

Ndërsa shërbente në Leningrad, ai u arrestua dy herë. Ai ishte në burg në dhjetor 1924 - prill 1925 me akuzën e evazionit fiskal, u dënua me kusht. Sipas kujtimeve të kryepriftit Mikhail Cheltsov, "në gjyq ai u soll papritur, për habinë e të gjithëve, me guxim, u përgjigj pa frikë, por me dashamirësi". Për herë të dytë u burgos nga marsi deri në nëntor 1927 me akuzën e krijimit të një rrethi të "Zelotëve të Ortodoksisë së Vërtetë".

Pas nxjerrjes nga Zëvendës Patriarkal Locum Tenens Mitropoliti Sergius (Stragorodsky) të "Deklaratës", e cila përmbante lëshime të gjera për autoritetet bolshevike, ai mbështeti me kujdes Mitropolitin Jozef (Petrovykh), i cili u bë kreu i opozitës së djathtë ndaj Metropolitanit. Sergius. Gjatë shërbimit të Zotit, ai përkujtoi vetëm Locum Tenens Patriarkal, Mitropolitin Peter (Polyansky), pa përkujtuar zëvendësin e tij. Sipas kryepriftit Mikhail Cheltsov, Vladyka Gregory "në heshtjen e qelisë së tij u bë një bashkuese e vërtetë e të gjithë atyre që ishin të pakënaqur me Peshkopin Nikolai (Yarushevich), Mitropolitin Sergius dhe Sinodin e tij - të gjithë ata që u ngritën në mbrojtje të Mitropolitit Jozef. I zgjuar dhe me takt, ai disi nuk e shfaqi veten, mbeti si në hije, por gjithçka i zbriti dhe vinte prej tij.

Në maj 1928, Mitropoliti Sergius e emëroi atë peshkop i Feodosia, Vikar i Dioqezës së Tauride, që nënkuptonte largimin e Vladyka Grigory nga Leningrad. Nuk shkoi në destinacion, doli në pension. Ai jetoi në Kolomna, nga 1931 - në Moskë, nga 1932 - në fshatin Zhavoronki, Rajoni i Moskës, nga 1933 - në qytetin e Kashin. Ai punoi në vepra teologjike, duke përfshirë komente mbi Ungjijtë (“Imazhet e Ungjillit”; prej tyre, vepra e tij “Ungjilli i Shën Markut Ungjilltar (refleksione shpirtërore)” është më i famshmi). Ai u dërgonte letra fëmijëve të tij shpirtërorë. Ai vazhdoi të ishte në kundërshtim me Mitropolitin Sergius.

16 Prill 1937 arrestohet në Kashin dhe dërgohet në burgun e Kalininit. Ai akuzohej se ishte “kryetar i grupit kundërrevolucionar të organizatës fashisto-monarkiste në qytetin e Kashinit”. Ai u deklarua i pafajshëm, gjatë marrjes në pyetje ai dëshmoi se "Unë kurrë nuk kam pasur asnjë bisedë për tema politike dhe, në veçanti, për çështjen e marrëdhënies së qeverisë sovjetike me kishën", "nuk ka pasur biseda për tema politike, pasi unë nuk jam adhurues i bisedave të tilla”. Më 13 shtator, Vladyka Gregory u dënua nga Trojka e Kalinin UNKVD me pushkatim dhe pushkatim katër ditë më vonë në një të mëngjesit.

Sinodi i Shenjtë i Kishës Ortodokse Ruse, me Vendimin e tij të 16 korrikut 2005, vendosi të përfshijë emrin e tij në Katedralen e Dëshmorëve të Ri dhe Rrëfimtarëve të Rusisë të shekullit të 20-të.

Babai - Kryeprifti Alexei Mikhailovich Lebedev (1843-1914), shërbeu në Manastirin e Supozimit në Kolomna.

Nëna - Maria Fedorovna, nee Ostroumova (1850-1885) - vajza e një prifti.

Victor (1871-1943) - prift i kishës së Shën Nikollës në Khamovniki.

Nikolai (1875-1936) - prift i kishës së varrezave në Kolomna dhe vdiq në kampin stalinist.

Sergei (1876-1946) - i diplomuar në Seminarin Teologjik të Moskës, prift në një kishë në rrugën Gruzinskaya.

Konstantin (1882-1966) - u diplomua në Seminarin Teologjik të Moskës, Akademinë Teologjike të Moskës (1912), kryeprift i nderuar. Në 1912-1917 shërbeu në kishën e gjimnazit të grave në Nizhny Novgorod, në 1918-1930 - në kishën e Shën Nikollës në sheshin Trubnaya në Moskë. Arrestohet, internohet në Veri për tre vjet, deri në vitin 1945 jetoi në fshat, punoi si bletar. Pastaj ai ishte një prift në rajonin e Moskës dhe Moskës.

Më e mira e ditës

Anna (1869-1965).

Vera, në martesën e Smirnov (1880-1972) - gruaja e një kryeprifti që u pushkatua në 1937.

Elena, në martesën e Mansvetova (1884-1948) - gruaja e një prifti.

Ai u diplomua në Shkollën Teologjike Kolomna, Seminarin Teologjik të Moskës, Akademinë Teologjike të Kazanit (1903) me një diplomë në teologji.

Që nga viti 1903 - mësues i homiletikës dhe liturgjisë në Seminarin Teologjik Simbirsk.

Që nga viti 1907 - dha mësim në Moskë: në korpusin e kadetëve dhe në gjimnazin e tretë, më vonë në Institutin Jetim Nikolaev. Gjatë kësaj periudhe, ai përjetoi një dramë jetësore - ai ra në dashuri me ish-studenten e tij, i cili vinte nga një familje tregtare. Megjithatë, prindërit e saj nuk pranuan të martoheshin me mësuesen. Kjo histori ishte një nga arsyet që e shtyu atë të bëhej murg (për të cilën ai tregoi interes që në moshë të vogël). Në vitin 1918, ai drejtoi shkollën e 165-të të punës në Moskë, në të cilën u shndërrua ish Instituti i Jetimëve.

Nga viti 1919 punoi si shef i sektorit postar në Komitetin Kryesor të Pyjeve.

Në vitin 1921 ai u bë murg nga peshkopi Bartolomeu (Remov) në Hermitazhin Zossimov të provincës Vladimir. Më pas ai ishte murg i Manastirit të Shën Danilovit në Moskë nën drejtimin e rektorit, Vladyka Theodore (Pozdeevsky). U shugurua hierodiakon, hieromonk dhe më vonë mori gradën arkimandrit.

Nga 2 dhjetori 1923 - Peshkopi i Shlisselburgut, vikar i dioqezës së Petrogradit (më vonë - Leningrad), famullitar i Lavrës Aleksandër Nevskit. Shenjtërimi u drejtua nga Patriarku Tikhon, i cili e shoqëroi ceremoninë me fjalët e mëposhtme drejtuar besimtarëve të Petrogradit: "Unë po ju dërgoj një perlë". Ai fitoi famë në mesin e famullitarëve për shërbimet e tij të përzemërta, nderuese dhe predikimet e shkëlqyera. Duke qenë një person i butë dhe mospërfillës në komunikimin personal, ai mbrojti me vendosmëri pastërtinë e Ortodoksisë.

Ndërsa shërbente në Leningrad, ai u arrestua dy herë. Ai ishte në burg në dhjetor 1924 - prill 1925 me akuzën e evazionit fiskal, u dënua me kusht. Sipas kujtimeve të kryepriftit Mikhail Cheltsov, "në gjyq ai u soll papritur, për habinë e të gjithëve, me guxim, u përgjigj pa frikë, por me dashamirësi". Për herë të dytë u burgos nga marsi deri në nëntor 1927 me akuzën e krijimit të një rrethi të "Zelotëve të Ortodoksisë së Vërtetë".

Pas nxjerrjes nga Zëvendës Patriarkal Locum Tenens Mitropoliti Sergius (Stragorodsky) të "Deklaratës", e cila përmbante lëshime të gjera për autoritetet bolshevike, ai mbështeti me kujdes Mitropolitin Jozef (Petrovykh), i cili u bë kreu i opozitës së djathtë ndaj Metropolitanit. Sergius. Gjatë shërbimit të Zotit, ai përkujtoi vetëm Locum Tenens Patriarkal, Mitropolitin Peter (Polyansky), pa përkujtuar zëvendësin e tij. Sipas kryepriftit Mikhail Cheltsov, Vladyka Gregory "në heshtjen e qelisë së tij u bë një bashkuese e vërtetë e të gjithë atyre që ishin të pakënaqur me Peshkopin Nikolai (Yarushevich), Mitropolitin Sergius dhe Sinodin e tij - të gjithë ata që u ngritën në mbrojtje të Mitropolitit Jozef. I zgjuar dhe me takt, ai disi nuk e shfaqi veten, mbeti si në hije, por gjithçka i zbriti dhe vinte prej tij.

Në maj 1928, Mitropoliti Sergius e emëroi atë peshkop i Feodosia, Vikar i Dioqezës së Tauride, që nënkuptonte largimin e Vladyka Grigory nga Leningrad. Nuk shkoi në destinacion, doli në pension. Ai jetoi në Kolomna, nga 1931 - në Moskë, nga 1932 - në fshatin Zhavoronki, Rajoni i Moskës, nga 1933 - në qytetin e Kashin. Ai punoi në vepra teologjike, duke përfshirë komente mbi Ungjijtë (“Imazhet e Ungjillit”; prej tyre, vepra e tij “Ungjilli i Shën Markut Ungjilltar (refleksione shpirtërore)” është më i famshmi). Ai u dërgonte letra fëmijëve të tij shpirtërorë. Ai vazhdoi të ishte në kundërshtim me Mitropolitin Sergius.

16 Prill 1937 arrestohet në Kashin dhe dërgohet në burgun e Kalininit. Ai akuzohej se ishte “kryetar i grupit kundërrevolucionar të organizatës fashisto-monarkiste në qytetin e Kashinit”. Ai u deklarua i pafajshëm, gjatë marrjes në pyetje ai dëshmoi se "Unë kurrë nuk kam pasur asnjë bisedë për tema politike dhe, në veçanti, për çështjen e marrëdhënies së qeverisë sovjetike me kishën", "nuk ka pasur biseda për tema politike, pasi unë nuk jam adhurues i bisedave të tilla”. Më 13 shtator, Vladyka Gregory u dënua nga Trojka e Kalinin UNKVD me pushkatim dhe pushkatim katër ditë më vonë në një të mëngjesit.

Sinodi i Shenjtë i Kishës Ortodokse Ruse, me Vendimin e tij të 16 korrikut 2005, vendosi të përfshijë emrin e tij në Katedralen e Dëshmorëve të Ri dhe Rrëfimtarëve të Rusisë të shekullit të 20-të.

Familja

• Babai - Kryeprifti Alexei Mikhailovich Lebedev (1843-1914), shërbeu në Manastirin e Supozimit në Kolomna.
• Nëna - Maria Fedorovna, nee Ostroumova (1850-1885) - vajza e një prifti.

Vëllezërit:

• Victor (1871-1943) - prift i kishës së Shën Nikollës në Khamovniki.
• Nikolai (1875-1936) - prift i kishës së varrezave në Kolomna dhe vdiq në kampin stalinist.
• Sergei (1876-1946) - i diplomuar në Seminarin Teologjik të Moskës, prift në një kishë në rrugën Gruzinskaya.
• Konstantin (1882-1966) - u diplomua në Seminarin Teologjik të Moskës, Akademinë Teologjike të Moskës (1912), kryeprift i nderuar. Në 1912-1917 shërbeu në kishën e gjimnazit të grave në Nizhny Novgorod, në 1918-1930 - në kishën e Shën Nikollës në sheshin Trubnaya në Moskë. Arrestohet, internohet në Veri për tre vjet, deri në vitin 1945 jetoi në fshat, punoi si bletar. Pastaj ai ishte një prift në rajonin e Moskës dhe Moskës.

Motrat:

• Anna (1869-1965).
• Vera, në martesën e Smirnov (1880-1972) - gruaja e një kryeprifti që u pushkatua në 1937.
• Elena, në martesën e Mansvetova (1884-1948) - gruaja e një prifti.

Arsimi

Ai u diplomua në Shkollën Teologjike Kolomna, Seminarin Teologjik të Moskës, Akademinë Teologjike të Kazanit (1903) me një diplomë në teologji.

Mësues

Që nga viti 1903 - mësues i homiletikës dhe liturgjisë në Seminarin Teologjik Simbirsk.

Që nga viti 1907 - dha mësim në Moskë: në korpusin e kadetëve dhe në gjimnazin e tretë, më vonë në Institutin Jetim Nikolaev. Gjatë kësaj periudhe, ai përjetoi një dramë jetësore - ai ra në dashuri me ish-studenten e tij, i cili vinte nga një familje tregtare. Megjithatë, prindërit e saj nuk pranuan të martoheshin me mësuesen. Kjo histori ishte një nga arsyet që e shtyu atë të bëhej murg (për të cilën ai tregoi interes që në moshë të vogël). Në vitin 1918, ai drejtoi shkollën e 165-të të punës në Moskë, në të cilën u shndërrua ish Instituti i Jetimëve.

Nga viti 1919 punoi si shef i sektorit postar në Komitetin Kryesor të Pyjeve.

murg

Në vitin 1921 ai u bë murg nga peshkopi Bartolomeu (Remov) në Hermitazhin Zossimov të provincës Vladimir. Më pas ai ishte murg i Manastirit të Shën Danilovit në Moskë nën drejtimin e rektorit, Vladyka Theodore (Pozdeevsky). U shugurua hierodiakon, hieromonk dhe më vonë mori gradën arkimandrit.

Peshkopi

Nga 2 dhjetori 1923 - Peshkopi i Shlisselburgut, vikar i dioqezës së Petrogradit (më vonë - Leningrad), famullitar i Lavrës Aleksandër Nevskit. Shenjtërimi u drejtua nga Patriarku Tikhon, i cili e shoqëroi ceremoninë me fjalët e mëposhtme drejtuar besimtarëve të Petrogradit: "Unë po ju dërgoj një perlë". Ai fitoi famë në mesin e famullitarëve për shërbimet e tij të përzemërta, nderuese dhe predikimet e shkëlqyera. Duke qenë një person i butë dhe mospërfillës në komunikimin personal, ai mbrojti me vendosmëri pastërtinë e Ortodoksisë.

Ndërsa shërbente në Leningrad, ai u arrestua dy herë. Ai ishte në burg në dhjetor 1924 - prill 1925 me akuzën e evazionit fiskal, u dënua me kusht. Sipas kujtimeve të kryepriftit Mikhail Cheltsov, "në gjyq ai u soll papritur, për habinë e të gjithëve, me guxim, u përgjigj pa frikë, por me dashamirësi". Për herë të dytë u burgos nga marsi deri në nëntor 1927 me akuzën e krijimit të një rrethi të "Zelotëve të Ortodoksisë së Vërtetë".

Pas nxjerrjes nga Zëvendës Patriarkal Locum Tenens Mitropoliti Sergius (Stragorodsky) të "Deklaratës", e cila përmbante lëshime të gjera për autoritetet bolshevike, ai mbështeti me kujdes Mitropolitin Jozef (Petrovykh), i cili u bë kreu i opozitës së djathtë ndaj Metropolitanit. Sergius. Gjatë shërbimit të Zotit, ai përkujtoi vetëm Locum Tenens Patriarkal, Mitropolitin Peter (Polyansky), pa përkujtuar zëvendësin e tij. Sipas kryepriftit Mikhail Cheltsov, Vladyka Gregory "në heshtjen e qelisë së tij u bë një bashkuese e vërtetë e të gjithë atyre që ishin të pakënaqur me Peshkopin Nikolai (Yarushevich), Mitropolitin Sergius dhe Sinodin e tij - të gjithë ata që u ngritën në mbrojtje të Mitropolitit Jozef. I zgjuar dhe me takt, ai disi nuk e shfaqi veten, mbeti si në hije, por gjithçka i zbriti dhe vinte prej tij.

Në maj 1928, Mitropoliti Sergius e emëroi atë peshkop i Feodosia, Vikar i Dioqezës së Tauride, që nënkuptonte largimin e Vladyka Grigory nga Leningrad. Nuk shkoi në destinacion, doli në pension. Ai jetoi në Kolomna, nga 1931 - në Moskë, nga 1932 - në fshatin Zhavoronki, Rajoni i Moskës, nga 1933 - në qytetin e Kashin. Ai punoi në vepra teologjike, duke përfshirë komente mbi Ungjijtë (“Imazhet e Ungjillit”; prej tyre, vepra e tij “Ungjilli i Shën Markut Ungjilltar (refleksione shpirtërore)” është më i famshmi). Ai u dërgonte letra fëmijëve të tij shpirtërorë. Ai vazhdoi të ishte në kundërshtim me Mitropolitin Sergius.

Arrestimi dhe martirizimi i fundit

16 Prill 1937 arrestohet në Kashin dhe dërgohet në burgun e Kalininit. Ai akuzohej se ishte “kryetar i grupit kundërrevolucionar të organizatës fashisto-monarkiste në qytetin e Kashinit”. Ai u deklarua i pafajshëm, gjatë marrjes në pyetje ai dëshmoi se "Unë kurrë nuk kam pasur asnjë bisedë për tema politike dhe, në veçanti, për çështjen e marrëdhënies së qeverisë sovjetike me kishën", "nuk ka pasur biseda për tema politike, pasi unë nuk jam adhurues i bisedave të tilla”. Më 13 shtator, Vladyka Gregory u dënua nga Trojka e Kalinin UNKVD me pushkatim dhe pushkatim katër ditë më vonë në një të mëngjesit.

Hierodëshmori Gregori lindi në qytet antik Kolomna, provinca e Moskës 12 (24 nëntor), 1878. Babai i tij, Alexei Mikhailovich Lebedev (1843-1914), shërbeu në gradën e kryepriftit në Manastirin e Supozimit në Kolomna. Nëna, Maria, ishte vajza e priftit vendas Theodore Ostroumov. Foshnja e lindur u quajt Aleksandër. Familja ishte e madhe. Vladyka e ardhshme kishte katër vëllezër dhe tre motra. Nëna e mirë dhe e devotshme mbolli farën e besimit dhe lutjes në shpirtin e hierodëshmorit të ardhshëm. Ajo vdiq herët nga pneumonia dhe “edukimi i mëtejshëm i fëmijëve u mor plotësisht nga babai, i cili u përpoq të rrënjoste tek ata frikën ndaj Zotit dhe dëshirën për të përmbushur urdhërimet”. Ai e mori djalin me vete në manastir, ku ishte nën mbikëqyrjen e murgeshave gjatë gjithë ditës dhe i lumtur ndoqi shërbesat e gjata monastike.

Aleksandri u diplomua me sukses të madh në Shkollën Teologjike Kolomna. Me aftësi dhe zell të shkëlqyer, ai merrte çdo vit çmime për studimet dhe sjelljen e tij shembullore. “Pas mbarimit të kolegjit, i riu hyri në Seminarin Teologjik lokal, duke u dalluar këtu me seriozitetin dhe aftësitë e tij. Rektori i seminarit e emëroi udhërrëfyes dhe kanonist deri në fund të studimeve. Përmbushja e këtyre detyrave kontribuoi në afrimin e Aleksandrit me fuqinë e mbushur me hir të adhurimit, nën ndikimin e së cilës u rrit disponimi i tij kishtar.

Studentët e seminarit e trajtuan atë me dashuri dhe nderim. Duke qenë një person i thellë, i mbledhur dhe serioz, Aleksandër Lebedev ishte në të njëjtën kohë i shoqërueshëm dhe i vëmendshëm në marrëdhëniet e tij me seminaristët.

Alexander Lebedev e donte vetminë. Në kohën e lirë nga adhurimi dhe studimi, bënte shëtitje të gjata. Në verë, çdo vit shkoja nga Moska në Trininë e Shenjtë-Sergius Lavra, dhe nga Kolomna në Manastirin Golutvin dhe Spasskaya. vendbanimi mashkullor Dioqeza Ryazan.

Në 1898 u diplomua në Seminarin Teologjik dhe filloi të përgatitej për provimet pranuese në Akademinë Teologjike të Moskës. Me bekimin e babait të tij, Aleksandri u bë rishtar në Rozhdestvensky Bobrenev manastiri, ku mori pjesë në lexim dhe këndim gjatë të gjitha shërbesave.

Gjatë provimeve pranuese në Akademinë Teologjike të Moskës, ai përfundoi detyrën, por, duke e konsideruar veten të pamjaftueshëm të përgatitur, ndërpreu testet dhe u kthye në Kolomna. Së shpejti ai u nis për në Kazan dhe u bë rishtar në Manastirin Spaso-Preobrazhensky. Alexander Lebedev u pranua si vullnetar në Akademinë Teologjike të Kazanit. Më 1899 kaloi me sukses provimet pranuese dhe u bë student i Akademisë, nga e cila u diplomua në vitin 1903, në kategorinë e parë. Sinodi i Shenjtë e emëroi mësues të homiletikës dhe liturgjisë në Seminarin Teologjik Simbirsk. Këtu ai punoi për katër vjet, duke u mësuar barinjve të ardhshëm shërbimin ligjor dhe predikimin.

Me transferimin në Moskë, aktivitetet e tij mësimore vazhduan. Ai punoi në Korpusin Kadet dhe në Gjimnazin e 3-të të Moskës, dhe më vonë - në Institutin Jetim Nikolaev. Në vitin 1918, Instituti i Jetimëve u shndërrua në Shkollën e 165-të të Punës në Moskë, të cilën Aleksandër Alekseevich e drejtoi në një kohë. Në vitin 1919, ai ishte përgjegjës i sektorit postar në Komitetin Kryesor të Pyjeve.

Duke ndjerë një profesion tjetër, Alexander Lebedev largohet nga Moska. Gjatë agjërimit të Ardhjes, pak para festës së madhe të Lindjes së Krishtit, ai u bë murg me emrin Gregori nga peshkopi Bartolomeu (Remov) në Hermitacionin Zosima të dioqezës së Vladimirit. Muajt ​​e parë të bindjes kaluan nën drejtimin e Plakut Mitrofan.

Me transferimin e murgut Gregori në Manastirin e Shën Danilovit të Moskës, peshkopi (më vonë Kryepeshkop) Theodore (Pozdnevsky), i cili sundoi manastirin në ato vite, u bë mentori i tij. Këtu ai kaloi nga hierodeakoni në arkimandrit. 19 nëntor (2 dhjetor), 1923 Shenjtëria e Tij Patriarku Tikhon shuguroi Arkimandritin Gregori si peshkop në Moskë.

Në Fjalën, kur u emërua peshkop, kryepastori i ardhshëm shprehu një ndjenjë nderimi të thellë për sakramentin e ardhshëm dhe bindje ndaj vullnetit hyjnor: “Detyra ime është një: të qëndroj gjithmonë në përputhje me Providencën Hyjnore, t'i dorëzohem Zotit në mënyrë të pandarë. , me gjithë qenien time, pa arsyetim. Pa kthyer kokën pas, me besim në pashmangshmërinë e të destinuarit, shkoj. Unë shkoj, i bindur ndaj Providencës dhe le të përmbushet sakramenti i Perëndisë në gjykimin e Tij të paanshëm. Në mendimin tim, në disponimin tim dhe në gjuhën time ka një fjalë - fjala e heshtjes. Shenjtëria e Tij Patriarku Tikhon dërgoi peshkopin e ri Vladyka të Shlisselburgut, famullitarin e Mitropolisë së Petrogradit. "Fjalët domethënëse të Patriarkut në emërimin e një famullitari të ri mbetën në kujtesën e bashkëkohësve: "Unë po ju dërgoj një perlë". Së shpejti Vladyka Gregory mbërriti në Petrograd. Në të njëjtën kohë, Peshkopi Gregori u bë famullitar i Trinisë së Shenjtë Alexander Nevsky Lavra. Ishte një kohë e veprimtarisë së veçantë të armiqve të kishës - rinovatorëve. Peshkopi Gregori ishte një mbrojtës i vendosur i Ortodoksisë.

Si famullitar i Lavrës, Vladyka Gregory ishte kryesisht i shqetësuar për ruajtjen e traditave të devotshmërisë monastike. Gjatë këtyre viteve, ai u afrua me një banor të mrekullueshëm të manastirit - hieromonk Barnaba (Muraviev); (më vonë - Seraphim Vyritsky, i lavdëruar si shenjtor në gusht 2000 më tutje Katedralja e Ipeshkvijve). “Peshkopi Gregori dallohej nga një humor i thellë lutjesh. Gjatë shërbimit, fytyra e tij ruante një pamundësi të çuditshme dhe në të njëjtën kohë, Vladyka fjalë për fjalë digjej në lutjen e tij, duke u ngjitur me mendjen në një lartësi malore të pakuptueshme... Shpirtëroren e kupton vetëm shpirtërorja. Kjo është arsyeja pse, me kalimin e kohës, komunikimi midis peshkopit Gregori dhe At Barnabas (Muraviev) u shndërrua në një miqësi të vërtetë shpirtërore.

Predikimet e peshkopit Gregori (1924-27) që na kanë ardhur i përkasin kësaj periudhe të kryepastorisë. Temat kryesore të traditës së predikimit të Kishës Ortodokse (besimi i krishterë, dashuria, jeta shpirtërore dhe lutjes, lufta kundër mëkatit dhe pendimit, kungimi i Mistereve të Shenjta të Krishtit, qëndrimi nderues ndaj gjërave të shenjta, etj.) Vladyka Gregory i konsideron me vetëdije të vazhdueshme të reja, shumë të vështira dhe komplekse, kushtet në të cilat ndodhen besimtarët, të cilëve u drejtohet ngritja. Kështu, në Fjalën e javës së 14-të pas Rrëshajëve, duke zbuluar kuptimin shpirtëror të shëmbëlltyrës së të thirrurve në dasmë, kryepastori udhëzoi: “Ndoshta ju, duke lënë pas dore thirrjen e lartësuar, do të preferoni thirrjen e trupit dhe pasionet ndaj saj. ? A nuk ke zgjedhur fatin të mbetesh me plaçkën tokësore, duke lënë pas dore të nevojshmen dhe më të vlefshmen?.. Pastaj, me neveri, dëno veten dhe psherëtije për pallatet e Zotit, për festën e dashurisë, për dritën dhe gëzimin, për pastërtinë dhe lumturinë. Dhe mbani mend se thirrja e dashurisë po vjen tani, dhe tani mëshira e Atit ju pret: shkoni, sallat janë të hapura dhe gjithçka është gati, vakti është i bollshëm dhe ëmbëlsia e tij është e pandryshuar. Ju nxitoni në thirrjen e dashurisë! Më në fund, bëni një zgjedhje të denjë që Zoti t'ju thërrasë dhe jo të turpshme për veten tuaj! Nxitoni të bëni një zgjedhje, ndërsa ndërgjegjja ende flet në ju dhe ju dalloni dritën dhe errësirën, të mirën dhe të keqen. Nxitoni të siguroni vendin tuaj në Darkën e Zotit! Dhe kur të vijë ora, ju do të shijoni ëmbëlsinë e përjetësisë së bekuar në unitetin e Atit të dashur dhe të gëzuar, Birit triumfues dhe Shpirtit të Shenjtë gjithëpërfshirës për shekuj të pafund. Amen".

Fjalët e peshkopit Gregori ngrohen gjithmonë nga një ndjenjë e fortë dhe e sinqertë, të cilën predikuesi nuk përpiqet ta fshehë. Duke zbuluar thellësinë shpirtërore dhe morale të shëmbëlltyrës së ungjillit të talenteve, Vladyka Gregory thotë: "Tani le të kthehemi në tokën tonë të trishtuar. Çfarë po bëhet këtu? Si zbulohen dhuratat e Perëndisë dhe si shumëfishohen talentet e dhëna nga Perëndia? A nuk ka një përgjigje të vetme për këto pyetje: “Mjerë ne… Mjerë ne… Mjerë ne!” Gjithçka është e çoroditur, gjithçka është e përzier përtej njohjes, e harruar dhe e braktisur nga Zoti! Qëllimet e tyre, mënyrat e tyre... Kush i kujton talentet e Zotit? Ku është kultivimi i tyre? Në vend të triumfit të përjetësisë, ka një garë të mjerë për boshët dhe mashtruesit, dhe jeta përfundon me falimentimin e iluzioneve!

Sipas arkivit të FSB-së, peshkopi Grigory u arrestua dy herë në Petrograd. Për herë të parë në dhjetor 1924, si guvernator i Lavrës "për mospagim të taksave" dhe "shitje të sakristisë së Lavrës". Ai ishte i guximshëm në gjykatë. Mori një dënim të shkurtër dhe u lirua më 17 prill 1925. Peshkopi Gregori u arrestua për herë të dytë më 31 mars 1927 në çështjen grupore të Shkollës Baritore. Në këtë rast, të përfunduar nga çekistët "për shkak të mungesës së materialit kompromentues", Vladyka u akuzua sipas Artit. 58/10 në krijimin e një rrethi. "Zelotët e Ortodoksisë së Vërtetë", anëtarët e të cilëve supozohej se do të organizonin protesta kur kishat u mbyllën nga autoritetet.

Vladyka Gregory u lirua më 19 nëntor 1927, gjatë mosmarrëveshjeve tashmë në zhvillim dhe në rritje graduale rreth "Mesazhit (Deklaratës) të Zëvendës Patriarkut Locum Tenens Mitropolitan Sergius (Stragorodsky) të datës 16 (29 korrik), 1927. Peshkopi Grigori i Shlisselit e bëri këtë. nuk e pranon Deklaratën edhe në shërbesën e përkujtuar vetëm Lokum Tenens Patriarkal, Mitropoliti Pjetër, i cili tashmë është shenjtëruar nga ortodoksët si martir i shenjtë.

Vladyka Gregory iu përmbajt parimit të mos përqendrimit te individët. Prandaj, ndërsa ndante pozicionin e Mitropolitit Jozef (Petrovs) në tërësi, ai nuk u bashkua me grupin e peshkopëve dhe priftërinjve të kryesuar prej tij. Me Mitropolitin Sergius, peshkopi Gregori u përpoq të ruante marrëdhënie normale dhe të paanshme. Por duke mos u pajtuar thelbësisht me Deklaratën dhe duke u pikëlluar për ndarjet që ajo futi në jetën e Kishës, ai i shkroi Zëvendës Patriarkalit Locum Tenens më 28 shkurt (O.S.), 1928, një letër të sinqertë, në të cilën ishin ngulitur ndjenjat e tij të thella të dhimbshme. :

“Unë ju drejtoj kërkesën time bijore... Është shumë e vështirë për mua, e nderuar Vladyka, t'ju shqetësoj duke refuzuar të pranoj këshillën tuaj. Biseda jonë e djeshme ishte objekt i mendimit tim të kujdesshëm dhe arrita në një vendim: Ju paraqes një kërkesë për të më liruar nga detyrat e famullitarit tuaj në Lavra të Trinisë së Shenjtë Alexander Nevsky dhe të largoni udhëheqjen e Shlisselburg dhe Detskoselki vikariate nga unë me pension . Katër vjet e gjysmë shërbim këtu, katër vjet e gjysmë vuajtje pothuajse të vazhdueshme, më mësuan të ecja dhe të përcaktohesha vetëm nga gjendja e ndërgjegjes përpara Fytyrës së Zotit. Dhe tani ndërgjegjja ime është e qetë. Zoti le të më gjykojë... Po largohem nga Lavra, së cilës i dhashë shpirtin, ku u derdhën aq lot, aq pikëllim u përjetua, por ku njëkohësisht u ndje dora e padukshme e mëshirshme e Zotit, ku lutjet ishin nga zemra, ku frynte fryma e bashkimit dhe dashurisë së pandërprerë, dhe ku pushova shpirtin tim, duke u bashkuar në lutje me zemrat e tufës sime, Lavrës aq të dashur. Po largohem nga klerikët shumë të dashur për mua, të cilët më kanë shpaguar gjithmonë përtej shkretëtirave të mia - me përkushtimin, dashurinë dhe bindjen e tyre... Le të më falin, do t'i lutem për këtë. Le të kuptojnë të gjithë se unë jam i pafuqishëm për të bërë diçka tjetër. Prandaj ndërgjegjja ime është e qetë. Zoti le të më gjykojë".

Vladyka Gregory u nis për në atdheun e tij, në Kolomna, ku punoi gjerësisht në vepra teologjike, ndër të cilat vendin qendror e zë eseja ekzegjetike "Ungjilli i Shën Markut Ungjilltar (Reflektime shpirtërore)". Në një nga letrat e tij ai e quan këtë vepër “Imazhe ungjillore”. Peshkopi Gregori tregon se të gjitha të vërtetat e ungjillit i drejtohen çdo personi, por shpirti duhet të përgatitet për të marrë ungjillin e Krishtit. “Dhe kur shpirti të arrijë tek Ai, atëherë ajo do të kuptojë se ky është Ai të Cilit nuk është i denjë t'ia zgjidhë rripin e këpucëve... Kjo është. Vetëm Zoti mund të ndryshojë rrënjësisht parëndësinë njerëzore. Dhe një shpirt i pastër e kupton këtë. Vetëm Zoti mund të zhdukë me zjarr erën e keqe njerëzore dhe të thithë frymën e jetës së re përmes frymës së fuqisë së devotshme dhe krijuese të Frymës së Shenjtë.”

Për disa muaj në 1932 dhe në fillim të 1933, Vladyka Gregory kaloi në fshatin Zhavoronki afër Moskës (hekurudha Bjelloruse), por autoritetet ushtronin presion mbi zonjën e shtëpisë dhe atij iu mohua strehimi.

Në pranverën e vitit 1933 u vendos në qytetin antik të Kashinit. Koha kalon kryesisht në studimet teologjike. Vladyka ushqen me kujdes fëmijët e tij shpirtërorë që erdhën tek ai. Nga letrat e tij të mbijetuara, mund të shihet se çfarë mentor shpirtërisht i ndjeshëm, i dashur dhe i mençur ishte për ta. Ai u përpoq t'i udhëhiqte ata në rrugën e arritjeve të krishtera, pashmangshmëria e së cilës për të gjithë dishepujt e Krishtit, në ato vite, lidhej kryesisht me persekutimin mizor të Kishës: "Rruga për Krishtin është kryqi, ekziston një vepër e vazhdueshme, ka dhunë të pamëshirshme ndaj vetvetes ... Përfundimi do të jetë një: mos kërkoni trëndafila, paqe, kënaqësi të vetëkënaqur dhe kënaqësi nga jeta. - një vepër ... Gjithmonë do të ketë punë, vetë-detyrim intensiv, lot dhe psherëtima ... Prandaj, duaj të shpëtosh pikëllimin. Ajo është rruga e pashmangshme drejt Zotit, nëpërmjet pastrimit të saj.

Duke bërë thirrje për arritje, kryepastori forcon shpresën tek dishepujt e tij: “Me lutje drejtuar Zotit, fitoni zell shpirtëror. Kushdo që shkon te Krishti është nën dorën e Tij dhe nuk ka nevojë të shqetësohet se është harruar nga Zoti. Le të dorëzohemi me bindje fëmijërore dhe menjëherë ndaj vullnetit të Tij.”

Vetë peshkopi Gregori ndoqi rrugën e aktivit dashuri e krishterë. Ai me guxim dhe këmbëngulje bëri rrugën e rrëfimit: “Në atë që më ndodh unë shoh vullnetin e Zotit. Unë e pranoj atë vetëm si të mençur, të mëshirshme."

Në Kashin, Vladyka Gregory vizitoi Katedralen e St. Princesha e bekuar Anna Kashinskaya, por shërbeu, me sa duket, në shtëpi. Gjatë arrestimit të tij, peshkopit iu konfiskuan veshjet dhe një numër i madh qirinjsh.

Peshkopi Gregori u arrestua më 16 prill 1937 sipas Art. 58-10/11. Vladyka u akuzua si kreu i një organizate fashisto-monarkiste në qytetin e Kashin. Në pyetjen e parë ai e mohoi akuzën dhe u deklarua i pafajshëm. Gjatë muajve prill-maj është marrë në pyetje tre herë. Vladyka nuk përmendi askënd. Përgjigjet në hetuesi ishin të menduara dhe nuk jepnin asnjë bazë për akuzë. 10 maj 1937 ishte marrja në pyetje e fundit. Të bindur për qëndrueshmërinë e Vladykës, hetuesit nuk e thirrën më.

Më 13 shtator 1937, Peshkopi Gregori, midis 50 personave, u dënua me vdekje nga Trojka e Kashinsky UNKVD. Katër ditë më vonë, Vladyka u shpërblye me një kurorë martiri.