Zoti nuk dërgon. Zoti nuk na dërgon sëmundje

rPLB H OBU OEF HCHETEOOPUFY CH FPN, UFP VPYUEF OBU YUGEMYFSH, NSC CHUEZP MYYSH OBDEENUS. i OBDETSDB, LPOEYUOP, FPTS CHBTSOB, OP FPMShLP CHETB, NPTSEF DBFSH CHPNPTSOPUFSH vPZH YUGEMYFSH OBU. UPZMBUOP FFPNH NEUFH RYUBOYS YNEOOP CHETB PUKHEUFCHMSEF FP, OB YuFP NSCH OBDEENUS YMY PTSYDBEN. OP DMS FCHЈTDPK HCHETEOOPUFY, OBN OKHTSOP YNEFSH SUOPE RTEDUFBCHMEOYE P FPN, IPUEF MY vPZ YUGEMSFSH YMY OEF. th RPLB NSCH DKHNBEN, YuFP LFP VZ DMS YuEZP-FP RPUMBM LFH VPMEOYOSH, NSC OE VKHDEN YNEFSH HCHETEOOPUFY, YuFP sipas IPYUEF YUGEMYFSH PF OEЈ.

h OBYEK TBUUSCHMLE NSC HCE LBL-FP RPDOYNBMY LFPF ChPRTPU, OP OBN OKHTSOP RPUFPSOOP PVOCHMSFSH UCHPK TBIKHN, YuFPVSH VSHCHFSH, LBL ULBBOP CH RYCHOBMORPYPYPOYY, rPFPNH UFP NSCH NPTSEN RTPUYFBFSH PDYO TB RPDPVOHA UFBFSHA YMY HUMSHCHYBFSH RTPPCHEDSH, OP RTPIPDYF CHTENS, Y LPZDB VPMEЪSHOSH OE HIPDYMPFPYFSHA HIPDYMPFYBFSHA RTPPCHEDSH, OP RTPIPDYF CHTENS, Y LPZDB VPMEЪSHOSH OE HIPDYMPFPYFSHA, FP ChNEUFP FPZP, YuFPVShch PVTBFIFSHUS L UMPCHKh vPTSSHENKH, NSC PVTBEBENUS L OBYYN YMY YUSHYN-FP RTERPMPTSEOISN. oELPFPTSHCHE UMHTSYFEMY RPUFPSOOP RTPRPCHEDHAF P FPN, YuFP OBN RTPUFP OKHTSOP UNYTYFSHUS U FEN, YuFP DEMBEF vpz, ZPCHPTS P VPMEOSI Y OENPEBI. OP CH VYVMYY FBLPZP OE ZPCHPTYFUS. oBPVPTPF, NSC NPTSEN Y oChPZP bBCHEFB, HOBFSH FPYuOP, PFLHDB RTYIPDSF VPMEOY.

UYA CE DPUSH bCHTBBNPCHH, LPFPTKHA UCHSBM UBFBOB CHPF HCE CHPUEENOBDGBFSH MEF, OE OBDMETSBMP MY PUCHPPVPDYFSH PF Hb UYI CH DEOSH UHVVPFOIK? (pF MCHL 13:16)

rTPYUYFBKFE CHUA LFH YUFPTYA. TSEOEYOB VSCHMB ULPTYUEOB, OP UMPCHP vPTSSE ZPCHPTYF, UFP POB YNEMB DHIB OENPEY. YYUHU ULBBM, UFP LFH TSEOEYOH UCHSBM UBFBOB. FP EUFSH OE vpz UDEMBM EI VPMSHOPK.

LFP-FP NPTCEF ULBBFSH: "dB, OP LFP CHUEZP MYYSH YUBUFOSHCHK UMHYUBK YJ EZP UMHTSEOIS. PO OE ZPCHPTYM P DTHZYI MADSI FP CE UBNPE".

iPTPYP DBCHBKFE RTPUYFBEN PDOP NEUFP YЪ LOYZY DESOIK, ZDE BRPUFPM rJFT, CHDPIOPCHMIOOSCHK UCHSFSHCHN DHIPN, PVPVEBEF CHUY ENOPE UMHTSEOYE IUFHUBHU:

LBL vpz dkhipn uchsfshchn y UYMPA RPNBBM yYUHUB Yb OBBTEFB, Y PO IPDYM, VMBZPFCHPTS YYUGEMSS CHUEI, PVMBDBENSCHI DYBCHPMPN, RPFPNKh UFCHP v. (DESOIS 10:38)

'DEUSH PO ZPCHPTYF OE P LBLPN-FP YUBUFOPN UMHYUBE, B P FPN, UFP YUHU DEMBM RPUFPSOOP. y DEUSH NSCH CHYDYN, YUFP YUFPYUOILPN VPMEOYEK OBCHBO OE VZ, B DShSCHPM.

me UMSCHYBM Y FBLYE CHPTBTSEOIS: "dB, LPOEYUOP, OE vPZ RPUSCHMBEF VPMEOYOY, OP sipas DPRHULBEF YI U PRTEDEMIOOPK GEMSHA". LBL LFP OE RPCHETOY, RPUSHMBEF YMY DPRHUlbef, RPMHYUBEFUS, YUFP YNEOOP VZ OEUJF PFCHEFUFCHEOOPUFSH ЪB FP, YuFP NShch VPMEEN. th EUMY PO RPUMBM YMY DPRKHUFYM VPMEOSH, FP OBBYUIF, CH FFPN EUFSH LBLBS-FP RTYUJOB, LBLBS-FP GEMSh. y FBL PVSCHUOP RPMHYUBEFUS, YuFP, LPZDB ITYUFYBOE NSHUMSF RPDPVOSCHN PVTBPN, POY OE RTPFYCHPUFPSF VPMEYOSN FCHЈTDPK CHETPK. këndoj OBYUYOBAF IPDYFSH RP ChTBYUBN, RTYOYNBFSH CHUECHP'NPTSOSCHE RTERBTBFSCH, Y RTY LFPN RPUFPSOOP ZPCHPTYFSH P FPN, UFP LFB VPME'OSH DMS YUEZPOBE-. fBLYN PVTBYPN, SING OE DBAF CHPNPTSOPUFSH vPZH YUGEMYFSH YI.

me IPYUKH PFNEFIFSH, YUFP VSCCHBAF FBLIE UMHYUBY, LPZDB LBLBS-FP VPMEYOSH UCHSBOB U LBLYN-FP LPOLTEFOSHCHN ZTEIPN. oP CHBTsOP RPOINBFSH, UFP FBLPE VSCCHBEF DPUFBFPYuOP TEDLP. pFLHDB S NPZH LFP OBFSH? me OE VHDH HRPNYOBFSH UCHPK MYUOSCHK PRSHCHF. PO OE NPCEF VSHCHFSh DPLBFEMSHUFCHPN YUFYOSCH, Y L FPNKh TSE PYUEOSH PZTBOYUEO. me FFP KOBA YЪ ENOPZP UMHTSEOIS YYUHUB. uYFBS P eZP UMHTSEOY CH ECHBOZEMYSI chshch O OBKDЈFE OY PDOPK ZHTBSCH, ZDE PO TBUUHTsDBM P FPN, UFP VPZ RPUMBM YMY DPRKHUFYM LBLHA-FP VPMSHCHUFYOSH-FP CPMHCHUYOS y NSC OBIPDYN UPCHUEN OENOPPZP UMHYUBECH, LPZDB PO LBL-FP HRPNYOBEF, UFP LBLBS-FP LPOLTEFOBS VPMEYOSH UCHSBOB U LBLYNY-FP LPOLTEFOSHCHNY ZTEIBNY. h PUOPCHOPN, NSCH CHYDYN, UFP PO YUGESM CHUEI, LFP RTYIPDYM L oENKh U CHETPK.

rPFPNKh S RTYЪSCHCHBA ChBU UEZPDOS, PUFBCHYFSH LFY NSHCHUMY Y RTEDPMPTSEOIS P FPN, UFP SLPVSH vPZ RPUMBM, DPRHUFYM YMY RPRHUFYM LBLHA-FP VPMEOSH. rPCHETShFE, YUFP LBL Y CHTENEOB ENOPZP UMHTSEOIS YYUHUB, vpz UEZPDOS IPYUEF YUGEMSFSH CHUEI UCHPYI DEFEK, CHUEI, LFP CHETYF CH YYUHUB itYUFB. y EUMY CHSH ЪOBEFE, UFP EUFSH PRTDEMIOOSHCH ZTEII, TBDEMSAEIE ChBU U vPZPN, FP, LPOEYUOP, RTETSDE YUEN CHETYFSH PV YUGEMEOYY, ChBN OKHTSOP RPLBSFShUSY Y PUFBI. y EUMY chshch EEI OE RTYOSMY yYUHUB CH UCHP_ UETDGE, EUMY OE PVTBFIMYUSH LOENKH Y RPCHETYMY CH oEZP, FP OE OHTSOP NEDMYFSH. vPZ NPTSEF Y IPYUEF ChBU RTYOSFSH. pVTBFIFEUSH L oENH CH NPMYFCHE RPLBSOYS, Y RPUCHSFYFE ENH UCHPA TSIOSH. rTYNYFE EZP, LBL UCHPEZP zPURPDB Y URBUYFEMS. uFH NPMYFCHH RPLBSOYS chshch NPCEFE OBKFY RRETH UBKFE-së së zakonshme. vPZ IPYUEF DBFSH chBN CHEYUOKHA TSYOSH, UFP ZPTBDP VPMSHIE Y GEOOE MAVPZP YUHDB YUGEMEOYS. th sipas FBLTS IPYUEF VMBZPUMPCHMSFSH Y YUGEMSFSH ChBU.

rHUFSH vPZ VMBZPUMPCHYF ChBU!

RBUFPT UETZEK RPMSLPC

rTYUSHMBKFE UCHPY PFSHCHCHSHCH, CHPRTPUSCH, RPTSEMBOIS Y NPMYFCHEOOSHCH OKHTSDSCH:

"Për të shkuar në Parajsën e ëmbël, duhet të shijoni shumë gjëra të hidhura në këtë jetë dhe të merrni një pasaportë për testet e kaluara"

Kryqe provë

Geronda, e mbaj vazhdimisht kryqin me të cilin më bekove. Ky kryq më ndihmon në vështirësi.

E dini, kryqet e secilit prej nesh janë të njëjtat kryqe. Janë si kryqe të vegjël që i mbajmë në qafë dhe që na mbrojnë në jetën tonë. Çfarë mendoni, a po mbajmë kryqe të shkëlqyera? Vetëm Kryqi i Krishtit ishte shumë i rëndë, sepse Krishti, nga dashuria për ne - njerëzit - nuk donte të përdorte fuqinë e Tij hyjnore për Vete. Dhe pas Kryqëzimit, Ai mori, merr dhe do të marrë mbi Vete peshën e kryqeve të çdo njeriu dhe me ndihmën e Tij hyjnore dhe ngushëllimin e Tij të ëmbël na çliron nga dhimbjet e sprovave.

Zoti i mirë i jep secilit një kryq sipas fuqisë së tij. Zoti i jep një njeriu një kryq jo që të vuajë, por që një person të ngjitet në parajsë nga kryqi. Në të vërtetë, në thelb, kryqi është një shkallë për në Parajsë. Duke kuptuar se çfarë pasurie kemi lënë mënjanë në thesarin qiellor, duke duruar dhimbjen e sprovave, nuk do të ankohemi, por do të lavdërojmë Zotin, duke marrë mbi vete atë kryq të vogël që Ai na dha. Duke e bërë këtë, ne do të gëzohemi tashmë në këtë jetë, dhe në një jetë tjetër, do të marrim një "pension" shpirtëror dhe një "ndihmë një herë". Atje, në Parajsë, ne jemi të garantuar pasuritë dhe ndarjet që Perëndia ka përgatitur për ne. Megjithatë, nëse i kërkojmë Zotit të na çlirojë nga sprova, atëherë Ai ua jep këto pasuri dhe ndarje të tjerëve dhe ne i humbim ato. Nëse durojmë, Ai do të na japë edhe interes shpirtëror.

Njeriu që vuan këtu është i bekuar, sepse sa më shumë vuan në këtë jetë, aq më shumë dobi merr për një jetë tjetër. Kjo është për shkak se ai po paguan për mëkatet e tij. Kryqet e provës janë më të larta se ato talente, dhurata me të cilat Zoti na dhuron. Lum ai njeri që nuk ka një, por pesë kryqe. Vuajtja ose martirizimi sjell një ryshfet të pastër. Prandaj, në çdo sprovë do të themi: “Faleminderit, o Zoti im, sepse më ishte e nevojshme për shpëtimin tim”.

Provat i ndihmojnë njerëzit të shërohen

Geronda, mora lajmin se vuajtjet e të afërmve të mi nuk mbarojnë kurrë. A do të ketë ndonjëherë një fund për dhimbjet e tyre?

Bëhu i durueshëm, motër dhe mos e humb shpresën te Zoti. Duke parë të gjitha sprovat që kanë ndodhur me të afërmit tuaj, bëhet e qartë se Zoti ju do dhe lejon sprovat në mënyrë që e gjithë familja juaj të pastrohet shpirtërisht. Nëse i shikoni sprovat që kanë ndodhur në familjen tuaj me një sy të kësaj bote, atëherë do të dukeni të pakënaqur. Megjithatë, duke i parë me një vështrim shpirtëror, do të kuptojmë se jeni të lumtur dhe në një jetë tjetër do t'ju kenë zili ata që konsiderohen të lumtur në këtë jetë. Duke duruar të gjitha këto sprova, prindërit tuaj janë ende asketë. Por çfarëdo që të thoni, fshihet një sekret në sprovat që i ranë familjes tuaj dhe disa familjeve të tjera. Në fund të fundit, aq shumë lutje bëhen për të afërmit tuaj! Kush i njeh gjykimet e Zotit? Zoti shtriftë dorën e Tij dhe u dha fund sprovave.

Geronda, a nuk është e mundur që njerëzit të vijnë në vete jo nga pikëllimet dhe sprovat, por në një mënyrë tjetër?

Çdo herë përpara se të lejonte një provë, Perëndia u përpoq ta sillte në vete një person në një mënyrë të mirë. Megjithatë, Ai nuk u kuptua, dhe për këtë arsye Ai e lejoi provën. Shikoni: në fund të fundit, nëse një fëmijë i keq nuk i bindet babait të tij, atëherë në fillim babai përpiqet ta korrigjojë atë në një mënyrë të mirë, duke e lejuar atë të bëjë atë që dëshiron. Megjithatë, nëse fëmija nuk ndryshon, atëherë babai e ndryshon mirësinë në ashpërsi për të korrigjuar fëmijën e tij. Kështu është dhe Zoti - ndonjëherë, nëse një person nuk kupton në një mënyrë të mirë, ai i jep atij sprova që të vijë në vete. Nëse njerëzit nuk do të përjetonin pak dhimbje, sëmundje e të ngjashme, ata do të shndërroheshin në kafshë dhe nuk do t'i afroheshin aspak Zotit.

Kjo jetë është false dhe e shkurtër. Dhe është mirë që është e shkurtër, sepse ato pikëllime të hidhura, që si ilaçe të hidhura na shërojnë shpirtin, do të kalojnë shpejt. Shikoni, edhe mjekët, kur të sëmurët vuajnë, u japin ilaçe të hidhura, sepse të sëmurët nuk shërohen nga e ëmbla, por nga e hidhura. Dua të them se hidhërimi sjell si shëndetin e trupit ashtu edhe shpëtimin e shpirtit.

Kur lëndojmë, Krishti na viziton

Një person që nuk kalon sprova, që nuk dëshiron të lëndohet, nuk dëshiron të vuajë pikëllimin, nuk dëshiron të mërzitet ose qortohet, por përpiqet të jetojë në tërfil, është jashtë realitetit.

Shikoni, në fund të fundit, Zoja, Më e Shenjtë Hyjlindëse, ishte në dhimbje dhe edhe shenjtorët e Kishës sonë përjetuan dhimbje. Prandaj, edhe ne duhet të përjetojmë dhimbje. Në fund të fundit, ne ndjekim të njëjtën rrugë si ata, vetëm me ndryshimin se, duke përjetuar pak vuajtje ose pikëllim në këtë jetë, shlyejmë mëkatet tona dhe arrijmë shpëtimin. Por edhe Krishti erdhi në tokë me dhimbje. Ai zbriti nga qielli, u mishërua, vuajti, vuajti Kryqëzimin. Dhe tani një i krishterë e kupton që Krishti po e viziton atë, pikërisht nga kjo - nga dhimbja.

Kur një person vizitohet nga dhimbja, atëherë Krishti e viziton atë. Por kur një person nuk përjeton asnjë pikëllim, duket sikur Zoti e ka lënë atë. Një person i tillë nuk paguan për mëkatet dhe nuk lë mënjanë asnjë kursim shpirtëror. Sigurisht, e kam fjalën për dikë që nuk dëshiron të vuajë për dashurinë e Krishtit. "Jam i shëndoshë", thotë një person i tillë, "kam shumë oreks, ha shumë, jetoj i lumtur dhe i qetë". Dhe një person i tillë nuk thotë "Lavdi Ty o Zot!" Nëse ai të paktën do t'i pranonte me mirënjohje të gjitha bekimet që Zoti i jep atij, do të ishte në rregull. "Unë nuk isha i denjë për këtë," duhet të kishte thënë një person i tillë. "Por, sepse jam i dobët, Zoti më trajton me përbuzje". Jeta e Shën Ambrozit tregon se një herë shenjtori dhe shokët e tij u prit për natën në shtëpinë e një pasaniku. Duke parë pasuri të patreguara atje, Shën Ambrozi pyeti nëse ky njeri kishte përjetuar pikëllim të paktën një herë në jetë. "Jo, kurrë," u përgjigj pasaniku. "Pasuria ime po rritet vazhdimisht, fushat e mia sjellin korrje të bollshme, nuk përjetoj asnjë dhimbje dhe as nuk e di se çfarë është sëmundje". Atëherë Shën Ambrozi qau dhe u tha shokëve të tij: "Përgatitni vagonët dhe të ikim sa më shpejt që këtu, sepse këtë njeri nuk e ka vizituar kurrë Zoti!" Dhe sapo shenjtori dhe shokët dolën në rrugë, pasanikut u shemb shtëpia! Jeta e shkujdesur dhe pa pikëllim që bëri ky njeri ishte, në fakt, braktisja e Zotit.

"Zoti e do atë, e ndëshkon atë ..."

Geronda, pse njerëzit përjetojnë kaq shumë vuajtje sot?

Nga dashuria e Zotit. Ju, duke qenë murgeshë, ngrihuni herët në mëngjes, përmbushni rregullin tuaj monastrik, falni rruzaren, bëni përulje e të ngjashme. Për njerëzit e kësaj bote, vështirësitë që kalojnë janë rregulli i tyre, kanuni i tyre. Përmes këtyre vështirësive dhe vuajtjeve, njerëzit pastrohen. Këto vuajtje u sjellin dobi më të madhe sesa një jetë e pakujdesshme e kësaj bote, e cila nuk i ndihmon as t'i afrohen Perëndisë dhe as të lënë mënjanë kursimet shpirtërore për një llogari qiellore. Prandaj, njerëzit duhet t'i pranojnë dhimbjet dhe tundimet si dhurata nga Zoti.

Zoti i mirë, duke dëshiruar që fëmijët e Tij të kthehen tek Ai, pasi Ati i Mirë i rrit ata përmes sprovave. Ai e bën atë nga dashuria, nga mirësia hyjnore, dhe jo nga keqdashja dhe jo nga drejtësia legaliste botërore. Kjo do të thotë, duke dashur t'i shpëtojë krijesat e Tij, duke dashur që ata të trashëgojnë Mbretërinë e Tij Qiellore, Perëndia u lejon atyre sprovat. Ai i lejon që njeriu të ndërmarrë një luftë, një vepër dhe të kalojë provimet e durimit në dhimbje, në mënyrë që djalli të mos thotë: "Pse i jep shpërblim apo si e shpëton? Në fund të fundit, ai nuk e bëri punë." Zoti nuk është i interesuar për jetën tokësore, Ai është i interesuar për jetën e ardhshme. Para së gjithash, Ai kujdeset për tonën jetën e ardhshme dhe vetëm atëherë - për jetën tokësore.

Geronda, megjithatë, pse Zoti u dërgon shumë sprova disa njerëzve dhe nuk i dërgon fare të tjerët?

Çfarë thotë ai Bibla e Shenjtë? "Zoti e do, e dënon..."Prov. 3, 12

Për shembull, një baba ka tetë fëmijë. Pesë jetojnë në shtëpi me babanë e tyre dhe tre largohen nga shtëpia dhe harrojnë babanë e tyre. Nëse fëmijët që jetojnë me babain janë fajtorë për diçka, ai mund t'u godasë veshët, ose t'u japë një pranga ose, nëse janë të matur, t'i përkëdhelë, t'u japë një çokollatë. Por ata që jetojnë larg babait të tyre nuk kanë as afeksion dhe as pranga në pjesën e pasme të kokës. Po ashtu edhe Zoti. Njerëzit që jetojnë me Të, dhe ata që kanë prirje të mirë, nëse gabojnë, Ai i dënon me "shuplakë në kokë" dhe ata paguajnë për mëkatin e tyre. Ose, nëse Ai u jep më shumë "shuplaka në pjesën e pasme të kokës", ata grumbullojnë shpërblime qiellore për veten e tyre. Dhe atyre që jetojnë larg Tij, Ai u jep vite të gjata jetë në mënyrë që të pendohen. Prandaj, ne shohim se si njerëzit e kësaj bote bëjnë mëkate të rënda dhe, pavarësisht kësaj, kanë të mira materiale me bollëk dhe jetojnë për shumë vite pa përjetuar pikëllime. Kjo ndodh sipas Providencës së Zotit - në mënyrë që këta njerëz të pendohen. Nëse nuk pendohen, atëherë në një jetë tjetër nuk do të kenë me çfarë të justifikohen.

Zoti dhemb për dhimbjet që përjetojnë njerëzit

Çfarë vuajtjeje po përjetojnë njerëzit! Sa shumë probleme kanë! Disa njerëz vijnë këtu për të më treguar për dhimbjen e tyre në dy minuta në lëvizje dhe për të marrë pak ngushëllim. Një nënë e rraskapitur më tha: "Geronda, ka momente kur nuk kam më forcë për të duruar. Pastaj pyes: "Krishti im, bëj një pushim të shkurtër dhe pastaj le të vijë përsëri mundimi." Sa kanë nevojë njerëzit për lutje! "Secili Sprova është gjithashtu një dhuratë nga Zoti. Është një tjetër "pikë" shtesë për të hyrë në jetën tjetër. Kjo shpresë e ndëshkimit në jetën tjetër më jep gëzim, ngushëllim dhe forcë, dhe unë mund të duroj dhimbjen e atyre hidhërimeve, që mundojnë shumë dhe shumë.

Perëndia ynë nuk është Baali, por Perëndia i dashurisë. Ai është Ati që sheh vuajtjet e fëmijëve të Tij nga tundimet dhe sprovat e ndryshme që i mundojnë ata. Dhe Ai do të na japë shpërblim, vetëm nëse duam këtë martirizim të vogël të sprovës që na ka ardhur, ose, më mirë, bekimit që na ka ardhur.

Geronda, disa pyesin: "Po a nuk është mizore ajo që e lejoi Zoti? A nuk i bën keq Zotit?"

Dhimbja e Zotit për njerëzit që mundohen nga sëmundjet, nga demonët, nga barbarët e të ngjashme, ka në vetvete gëzim për shpërblimin qiellor që Ai ka përgatitur për ta. Dmth, Zoti do të thotë shpërblimi që do të marrë një person i tunduar në Parajsë, Ai e di se çfarë e pret një person të tillë në një jetë tjetër dhe kjo i jep Zotit "forcën për të duruar" këtë dhimbje. Në fund të fundit, Perëndia e lejoi Herodin të bënte kaq shumë krime! Herodi theri katërmbëdhjetë mijë foshnja dhe shumë prindër që nuk i linin ushtarët të vrisnin fëmijët e tyre! Në fund të fundit, edhe këta prindër u vranë. Luftëtarët barbarë, duke dashur të kënaqin eprorët e tyre, i presin foshnjat në copa të vogla. Dhe sa më e madhe të jetë vuajtja e këtyre foshnjave, aq më e madhe është dhimbja e përjetuar nga Zoti. Por po aq shumë, Ai u gëzua për lavdinë e madhe që ata do të merrnin në Qiell. Ai u gëzua për këta engjëj të vegjël, që do të përbënin martirizimin engjëllor. Engjëjt martirë!

Në kohë telashe, Zoti e ngushëllon njeriun me ngushëllim të vërtetë

Zoti, duke qenë pranë nesh, sheh dhembjet e fëmijëve të Tij dhe na ngushëllon, si një Atë i Mirë. Si mendoni ju, a dëshiron vërtet Ai ta shohë fëmijën e Tij të vuajë? Zoti merr parasysh të gjitha vuajtjet e tij, të gjitha të qarat e tij dhe më pas e shpërblen për të. Vetëm Zoti jep ngushëllim të vërtetë në pikëllime. Prandaj, një person i cili, duke mos besuar në jetën e vërtetë, duke mos besuar në Zot, nuk kërkon mëshirën e Tij në sprova shpirtërore, është në dëshpërim të plotë. Jeta e një personi të tillë nuk ka kuptim. Ai mbetet gjithmonë i pafuqishëm, i pangushëllueshëm dhe i munduar në këtë jetë, por përveç kësaj ai dënon përjetësisht edhe shpirtin e tij.

Megjithatë, njerëzit shpirtërorë nuk i kanë hallet e tyre, sepse i kapërcejnë të gjitha Sprovat që u ndodhin, duke qenë pranë Krishtit. Njerëz të tillë mbledhin shumë hidhërime nga pikëllimet e njerëzve të tjerë, por në të njëjtën kohë mbledhin shumë dashuri të Zotit. Kur këndoj Mos më beso në ndërmjetësimin njerëzor, Zonjë e Shenjtë", atëherë ndonjëherë ndalem te fjalët" Por pranoni lutjet e shërbëtorit tuaj..."Nëse nuk kam pikëllim, si mund t'i shqiptoj fjalët:" ... pikëllimi do të më përqafojë, nuk duron dot?..."Si mund të them një gënjeshtër? Nuk ka pikëllim në qëndrimin shpirtëror ndaj sprovave, sepse nëse një person pozicionohet saktë, shpirtërisht, atëherë gjithçka ndryshon. Nëse një person i prek hidhërimin e dhimbjes së tij Jezusit të ëmbël, atëherë gjithë hidhërimi i tij. dhe vuajtja kthehet në mjaltë.

Duke kuptuar misteret e jetës shpirtërore dhe mënyrën misterioze në të cilën vepron Zoti, një person pushon së mërzitur për shkak të asaj që i ndodh. I pranon me kënaqësi ilaçet e hidhura që Zoti i jep për shëndetin e shpirtit të tij. Një person i tillë e konsideron çdo gjë që i ndodh si rezultat i lutjes së tij, sepse vazhdimisht kërkon nga Zoti që t'ia zbardhë shpirtin. Megjithatë, duke i trajtuar sprovat në një mënyrë të kësaj bote, njerëzit vuajnë. Por meqenëse Zoti vëzhgon secilin prej nesh, atëherë secili prej nesh duhet t'i dorëzohet Atij pa rezervë. Përndryshe, jeta e njeriut kthehet në mundim: ai dëshiron që çdo gjë në jetën e tij të shkojë ashtu siç dëshiron ai vetë. Sidoqoftë, gjithçka nuk shkon ashtu siç dëshiron ai, dhe për këtë arsye shpirti i tij nuk gjen paqe.

Nëse njeriu është i ngopur ose i uritur, e lavdërojnë ose e trajtojnë padrejtësisht, ai duhet të gëzohet dhe të trajtojë çdo gjë me përulësi dhe durim. Atëherë Zoti do t'i japë atij bekime - derisa shpirti i tij të arrijë një gjendje të tillë që këto bekime të mos përshtaten në të. Bekimet e Perëndisë do të jenë përtej fuqisë së një shpirti të tillë. Dhe pastaj me shume njerez do të përparojë shpirtërisht, aq më shumë do të shohë dashurinë e Zotit dhe do të shkrihet nga kjo dashuri.

Tundimet dhe hidhërimet me lejen e Zotit

Ndonjëherë sprovat që na ndodhin janë antibiotikë që Zoti na jep për të shëruar sëmundjen e shpirtit tonë. Këto sprova na japin një ndihmë të madhe shpirtërore. Një person merr pak "në anën e pasme të kokës" nga Zoti dhe zemra e tij zbutet. Sigurisht, edhe pa na vënë në provë, Zoti e di se në çfarë gjendje janë të gjithë, por duke qenë se ne nuk e dimë këtë, Ai na lejon të kalojmë sprova - në mënyrë që të njohim veten, të zbulojmë pasionet e fshehura në ne dhe të mos kemi në ditë Dita e Kijametit pretendime të tepërta. Në fund të fundit, edhe sikur Zoti të mbyllte një sy ndaj pasioneve tona dhe të na merrte në Parajsë siç jemi, atëherë në Parajsë do të ngrinim edhe një valë turpi dhe pakënaqësie. Prandaj, Zoti e lejon djallin të krijojë tundime këtu, në mënyrë që këto tundime të na eleminojnë pluhurin e pasioneve, në mënyrë që përmes pikëllimeve shpirti ynë të përulet dhe të pastrohet. Dhe pastaj Zoti na mbush me Hirin e Tij.

Gëzimi i vërtetë lind nga hidhërimi që njeriu shijon me gëzim për Krishtin - i cili shijoi hidhërimin për të na shpëtuar. Një i krishterë duhet të gëzohet veçanërisht kur i vjen një provë dhe ai vetë nuk ka dhënë një arsye për këtë.

Ndonjëherë ne i themi Zotit: "O Zoti im, duke mos ditur se çfarë do të bësh, unë të dorëzohem plotësisht te ti të gjithë veten, në mënyrë që ti të bësh një njeri prej meje". Dhe Zoti, duke dëgjuar këto fjalë, dëshiron të më bëjë jo vetëm burrë, por diçka më shumë se burrë. Prandaj, Ai lejon që djalli të vijë për të më tunduar dhe munduar. Tani që kam kancer, shoh truket e djallit dhe më bëhet qesharake. Çfarë djalli është ky! A e dini se me çfarë lloj sapuni e lan djalli një person kur Zoti e lejon atë ta tundojë në mënyrë që personi të kalojë nëpër sprova? Djalli e lan njeriun me shkumën e ligësisë së tij. Ky është një sapun i mirë! Ashtu si deveja pështyn shkumë në zemërim, ashtu sillet djalli në raste të tilla. Dhe pastaj ai fillon të fërkojë personin. Sigurisht, ai nuk e bën këtë për të fshirë papastërtitë nga një person dhe për ta bërë atë më të pastër. Jo, ai e bën për inat. Megjithatë, Zoti e lejon djallin të fërkojë një person derisa pikat e tij të pista të lahen dhe ai të bëhet i pastër. Në fund të fundit, nëse Zoti do ta lejonte djallin ta fërkonte një person në të njëjtën mënyrë siç fërkohen rrobat kur lahen, atëherë djalli do ta kthente një person në lecka.

Geronda, a mund të themi se me vullnetin e Zotit na ndodhin tundime të ndryshme që ndodhin në jetën tonë?

Jo, të mos e ngatërrojmë vullnetin e Zotit me gjithçka që sjell tunduesi. Zoti i jep lirinë djallit për të tunduar një person deri në një pikë të caktuar. Ai gjithashtu e lë njeriun të lirë të bëjë të mirën ose të keqen. Megjithatë, Zoti nuk do të jetë fajtor për të keqen që bën njeriu. Për shembull, Juda ishte një dishepull i Krishtit. Por a lejohet të thuhet se ishte vullneti i Zotit që ai të bëhej tradhtar? Jo, ishte vetë Juda që e lejoi djallin të hynte në të. Një burrë e pyeti priftin: "Të lutem, baba, bëje përkujtimin e Judës". Është njësoj sikur të thuash: "Ti, Krisht, je i padrejtë. Ishte vullneti Yt që Juda të tradhtoi. Prandaj, tani ndihmoje".

Rrallë ndodh që Zoti të lejojë disa njerëz të nderuar të kalojnë sprova në mënyrë që dikush që bën një jetë të keqe të vijë në vete dhe të pendohet. Disa njerëz, duke kaluar nëpër sprova, paguajnë për mëkatet e jetës së tyre, por në të njëjtën kohë ankohen në mënyrë të pajustifikueshme. Zoti u jep mundësinë të marrin ndihmë, duke parë shembullin e durimit të atyre që vuajnë dhe nuk ankohen pa qenë fajtorë. Njerëz të tillë nderues marrin një shpërblim të dyfishtë. Supozoni se një kryefamiljar shumë i mirë dhe i nderuar është ulur në shtëpi me gruan dhe fëmijët e tij. Papritmas fillon një tërmet, shtëpia shembet, e gjithë familja e tij mbushet me rrënoja dhe pas mundimeve të tmerrshme, të gjithë vdesin. Pse e lejoi Zoti këtë? Që të tjerët të mos ankohen - ata që janë fajtorë dhe dënohen.

Prandaj, ai që reflekton mbi kryqet e mëdha që mbanin të drejtët nuk mërzitet kurrë për shkak të sprovave të tyre të vogla. Njerëz të tillë shohin se pavarësisht se kanë bërë mëkate të ndryshme në jetën e tyre, vuajnë më pak se të drejtët dhe për këtë arsye rrëfehen si një grabitës i matur: "Këta nuk kanë mëkatuar në asgjë dhe kanë duruar vuajtje të tilla. Çfarë vuajtjesh janë jemi të denjë?" Megjithatë, për fat të keq, disa janë si hajduti që u kryqëzua në të majtë të Krishtit. Njerëz të tillë flasin për të drejtët që kanë duruar vuajtjet: "Ja, nuk e kanë lëshuar kryqin gjithë jetën dhe çfarë fatkeqësie i ka rënë!"

Ka edhe raste - edhe pse shumë, shumë rrallë - kur Zoti, nga dashuria, lejon që disa asketikë të zgjedhur të durojnë sprova të mëdha. Ai e bën këtë për t'i kurorëzuar. Njerëz të tillë janë imitues të Krishtit. Shikoni: meqenëse Shën Synclitica ndihmoi shpirtërisht shumë njerëz me këshillat e saj, djalli donte të ndërhynte me të në këtë çështje, dhe për tre vjet e gjysmë, nderi heshti për shkak të sëmundjes.

Dhe në raste të tjera, një imitues i vërtetë i Krishtit i kërkon Zotit mëshirë për të falur mëkatet e të tjerëve dhe për të mos i nënshtruar ata në zemërimin e Tij të drejtë. Një person i tillë kërkon që Zoti ta ndëshkojë atë në vend të këtyre njerëzve që kanë mëkatuar, pavarësisht se ai vetë nuk është fajtor. Një person i tillë është në marrëdhënie të ngushtë me Zotin dhe Zoti është shumë i prekur, i prekur nga dashuria e madhe fisnike e fëmijës së Tij. Zoti jo vetëm që i jep një personi të tillë mëshirën që ai kërkon, domethënë, jo vetëm që fal mëkatet e të tjerëve, por edhe e lejon këtë person të vdesë si martir - sipas kërkesës së tij të zellshme. Dhe në të njëjtën kohë, Zoti përgatit për një person të tillë pallatin mbretëror më të mirë qiellor me lavdi edhe më të madhe, sepse shumë njerëz, me gjykimin e tyre të jashtëm, e gjykuan padrejtësisht këtë person dhe menduan se Zoti po e ndëshkonte gjoja për mëkatet e tij.

Mosmirënjohje për dashurinë e Zotit

Geronda, a janë sprovat gjithmonë të mira për njerëzit?

Varet se si ndihet personi për sprovat. Ata që nuk kanë një prirje të mirë, në sprovat që u ndodhin, fillojnë të blasfemojnë Zotin." Pse më ndodhi kjo? - njerëz të tillë ankohen - Shikoni, në fund të fundit, gjithçka është kaq e mirë me filanin! ? " Njerëz të tillë nuk thonë kanë mëkatuar", por ata vuajnë. Por njerëzit e devotshëm falënderojnë Zotin kështu: "Lavdi Zotit! Kjo sprovë më çoi tek Ai. Zoti e lejoi këtë për të mirën time." Më parë, njerëz të tillë nuk mund të shkonin fare në kishë, por pas sprovave ata fillojnë të shkojnë në kishë, të rrëfehen dhe të marrin kungimin. devotshmëri e tillë që ata vetë kthehen në njëqind e tetëdhjetë gradë dhe shkërmoqen në pluhur. nga dhimbja që ndjejnë për gjithçka që kanë bërë.

Geronda, kur çdo gjë shkon mirë me ne, a duhet të themi “Lavdi Ty o Zot”?

Po, nëse nuk themi “Lavdi Ty o Zot” me gëzim, atëherë si do ta themi në pikëllim? A e falënderoni Zotin në pikëllime dhe nuk dëshironi ta falënderoni Atë në gëzime? Por, sigurisht, nëse një person është mosmirënjohës, atëherë dashuria e Zotit është e panjohur për të. Mosmirënjohja është mëkat i madh. Për mua, ky është një mëkat i vdekshëm. Një person mosmirënjohës nuk është i kënaqur me asgjë, asgjë nuk i sjell gëzim. Në çdo rast ai murmuret. Gjithçka dhe kushdo është fajtor. Në vendlindjen time, në Faras, mushti i rrushit ishte shumë i dashur si ëmbëlsirë. Dhe pastaj një natë, një vajzë filloi të qajë, sepse donte musht rrushi. Çfarë ka për të bërë? Nëna e saj duhej të shkonte te fqinjët dhe të pyeste. Pasi hëngri pak mustaqe, vajza filloi të qajë përsëri, duke goditur këmbët në dysheme dhe duke bërtitur: "Mami, dua edhe salcë kosi!" - "Bijë, ku të gjej kosi në një orë të tillë?" pyeti nëna. Jo, “dua kosi” dhe kaq. Çfarë duhet bërë? Nëna e gjorë iu afrua një fqinji dhe kërkoi një hua dhe salcë kosi. Pasi provoi salcë kosi, vajza ime filloi të qajë përsëri. "Epo, pse po qan tani?" pyet nëna. "Mami, dua t'i përziesh për mua!" Epo, mami e merr lythin dhe kosin dhe i përzien. Por vajza është e gjitha e saj: ajo nuk ndalet së qari. "Mami, nuk mund t'i ha bashkë! Dua t'i ndash për mua!" Epo, këtu mami nuk kishte zgjidhje tjetër veçse t'i frynte faqet e vajzës së saj nga zemra! Kështu kantarioni u nda nga kosi.

Dua të them që disa njerëz sillen si kjo vajzë dhe pastaj u vjen dënimi i Zotit. Ne duhet të paktën - duke pranuar mosmirënjohjen tonë - të falënderojmë Zotin ditë e natë për bekimet që Ai na jep. Duke vepruar kështu, ne do të shkelim në thembra të djallit frikacak, i cili duke mbledhur të gjitha tangalashkat e tij, do të zhduket si tym i zi, sepse duke pranuar mosmirënjohjen time dhe duke falënderuar Zotin për bekimet e tij, do ta rrahim djallin në një vend të lënduar. .

Sprovat tona të vogla dhe sprovat e mëdha të fqinjëve tanë

Në secilën nga tundimet që na kanë rënë, ilaçi më i mirë është një provë edhe më e vështirë që u ka rënë fqinjëve tanë. Duhet vetëm ta krahasojmë atë me provën që na ka ndodhur vetë dhe të shohim midis tyre një ndryshim të madh dhe atë dashuri e madhe të cilën Perëndia e tregoi duke na lejuar një sprovë të vogël. Duke vepruar kështu, ne do të fillojmë ta falënderojmë Atë, do të lëndohemi për fqinjin tonë që vuan më shumë se ne dhe do të lutemi me një lutje të përzemërt që Zoti t'i japë ndihmë. Për shembull, më është amputuar këmba. "Lavdi Ty o Zot," i them, "qe kam te pakten nje kembe. Ne fund te fundit, te dyja me u amputuan ne tjetrin. Edhe sikur te kthehem ne cung, po te me presin te dy krahet dhe kembet, une. do të thotë akoma: "Lavdi Ty, o Zot, për faktin që kam ecur me këmbët e mia për kaq shumë vite, sepse të tjerët tashmë kanë lindur në botë me gjymte të paaftë për të lëvizur".

Duke dëgjuar se një kryefamiljar ka njëmbëdhjetë vjet që vuante nga gjakderdhja, thashë: "Ku mund të shkoj para tij! Një njeri i botës ka njëmbëdhjetë vjet që vuan gjakderdhjen, ndërsa ka fëmijë, duhet të ngrihet në në mëngjes dhe të shkoj në punë, ndërsa unë nuk kam vuajtur as nga këto gjakderdhje.dhe shtatë vjet! Duke menduar për një tjetër, për dikë që përjeton një vuajtje të tillë, nuk mund ta justifikoj veten. Por duke filluar të mendoj për faktin se unë vuaj, ndërsa të tjerët jetojnë të lumtur, që natën më duhet të ngrihem çdo gjysmë ore, sepse kam probleme me zorrët dhe nuk mund të fle, ndërsa të tjerët flenë të qetë. fle, justifikohem, edhe nëse mërzitem. Ti motër sa kohë ke që vuani nga herpesi?

Tetë muaj, Geronda.

Shiko? Zoti i jep njërit që të vuajë nga kjo sëmundje për dy muaj, një tjetër - dhjetë muaj, të tretit - pesëmbëdhjetë. Te kuptoj. Ju keni shumë dhimbje. Disa nga kjo sëmundje arrijnë në dëshpërim. Por nëse një njeri i botës, pasi ka vuajtur për një ose dy muaj nga herpesi dhe ka rënë në dëshpërim nga dhimbjet e forta, zbulon se njeri shpirtëror vuan nga e njëjta sëmundje për një vit të tërë dhe në të njëjtën kohë duron dhe nuk ankohet, atëherë menjëherë merr ngushëllim. "Shiko, - thotë pacienti, - unë u sëmura dy muaj më parë dhe tashmë kam arritur në dëshpërim, ndërsa një tjetër i varfër vuan prej një viti të tërë - dhe asgjë! Por edhe mëkatoj, ndërsa ai jeton shpirtërisht." Kështu, askush ende nuk e ka këshilluar apo udhëzuar këtë person, por ai tashmë po merr ndihmë!

Dhimbjet që na shkaktojnë njerëzit

Geronda, nëse njeriu, sipas Zotit, duron hidhërime dhe padrejtësi nga njerëzit, atëherë ky durim e pastron atë nga pasionet?

Ajo ende pyet! Po, jo vetëm që e pastron, por edhe e distilon! A ka gjë më të mirë se një durim i tillë? Në këtë mënyrë njeriu mund të shlyejë mëkatet e tij. Shikoni: një kriminel i kapur rrihet, burgoset, ku plotëson “kanunin” e tij të vogël. Dhe nëse një person i tillë pendohet sinqerisht, atëherë ai shpëtohet nga burgu i përjetshëm. A është një çështje e parëndësishme nëse, përmes vuajtjeve tokësore, një person paguan faturën e tij në përjetësi?

Duroni çdo mundim me gëzim. Dhimbjet që na bëjnë njerëzit janë më të ëmbla se ato “shurupet” e ëmbla që na japin për të pirë ata që na duan. Shikoni, sepse Krishti në lumnitë nuk thotë: "Lum ju kur lëvdoni", por " Lum ti, kur të qortojnë..."dhe përveç kësaj" mbi ju duke gënjyer"Kur një njeri i nënshtrohet një qortimi të padrejtë, ai lë mënjanë kursimet shpirtërore në thesarin qiellor. Dhe nëse qortimi që ka pësuar është i merituar, atëherë ai paguan me mëkatet e tij. Prandaj, jo vetëm që duhet të durojmë me butësi atë që na tundon, por edhe ndjejmë mirënjohje ndaj tij, sepse ky person na jep një mundësi të favorshme për të punuar në dashuri, në përulësi, në durim.

Natyrisht, shpifësit punojnë në bashkëpunim me Tangalashkën. Por zakonisht një erë e fortë thyen dhe shkul ato pemë të brishta, rrënjët e të cilave janë të cekëta. Por për ato pemë që kanë rrënjë të thella, një erë e fortë ndihmon për t'i vendosur rrënjët edhe më thellë.

Duhet të lutemi për të gjithë ata që na shpifin dhe t'i lutemi Zotit t'u japë pendim, ndriçim dhe shëndet. Nuk duhet të lëmë asnjë gjurmë urrejtjeje për këta njerëz. Le të ruajmë në vetvete vetëm përvojën e tundimit që na ka ndodhur, të hedhim tutje gjithë hidhërimin e fyerjeve dhe armiqësisë dhe të kujtojmë fjalët e Shën juve nga shpifjet njerëzore, që të mos bini viktimë e mjerë.

Familjet që i kërkojnë Zotit një fëmijë dhe nuk mund të mbeten shtatzënë për një kohë të gjatë, mbushen gradualisht me zhgënjim dhe hidhërim, pyetja "Pse Zoti nuk i jep fëmijë një gruaje?" Si të pranojmë dhe kuptojmë providencën e Zotit? A është e mundur të gjesh forcë pas dështimeve të vazhdueshme për t'i besuar Atij më tej? A ka rrugëdalje nga kjo situatë?

Arsyet e mundshme

Pse Zoti nuk i jep një fëmijë një gruaje? Askush nuk e di vërtet përgjigjen dhe nuk ka asnjë përgjigje të vetme të saktë për këtë pyetje komplekse dhe të zymtë. Gjithçka është në duart e Zotit dhe Vullneti i Tij nuk është i yni, kështu që të gjitha përgjigjet janë të fshehura prej Tij, por jo gjithmonë një person duhet t'i kërkojë ato me furi.

Po sikur Zoti të mos japë fëmijë?

Cilat janë shkaqet e mundshme të infertilitetit tek gratë? Pa marrë parasysh indikacionet mjekësore, mund të bëni një listë të vogël:

1. Si një provë besimi dhe durimi, disa familje nuk mund të pajtoheshin me mungesën e fëmijëve për një kohë të gjatë, por pikërisht kur shpirti i tyre u mbush me përulësi të plotë përpara Zotit dhe pranim të vullnetit të Tij, Ai u dërgoi atyre një foshnjë.
2. Për të shkuar në kishë - disa gra të cilave u është dhënë infertiliteti, kërkojnë zgjidhje në kishë, duke shpëtuar kështu shpirtin e tyre dhe të burrit të tyre. Ka shumë dëshmi se si njerëzit që u bënë kishë dhe u bënë ortodoksë të vërtetë u bënë prindër shumë shpejt.
3. Pasoja e abortit - vrasja (domethënë, ky është aborti) dënohet rreptësisht nga Zoti dhe shpesh gratë që kanë kryer urdhra për infertilitet. Fëmijët duhet të pranohen kur Zoti i dërgon, dhe jo kur një person ka vendosur;
4. Pasoja e rinisë mëkatare të prindërve - shthurja, tradhtia bashkëshortore, disa lloje të kontracepsionit kanë një efekt të dëmshëm në aftësitë riprodhuese të një gruaje. Njerëz të tillë para së gjithash duhet të pendohen para Zotit dhe vetëm atëherë t'i luten Atij për mëshirë dhe pasardhës.

Çdo rast është individual, në çdo rast, një grua (dhe burri i saj, natyrisht) duhet të mendojë pse Zoti nuk u dërgon atyre pasardhës.

Ndoshta është e nevojshme të pendoheni për diçka, ndoshta - të rrëfeni një mëkat të fshehtë, ose ndoshta është e nevojshme të bëni pjesën tuaj - të ekzaminoheni nga një mjek dhe të zgjidhni problemet, nëse ka.

Rrugët e Zotit janë të padepërtueshme dhe ndonjëherë Ai nuk jep fëmijë vendas që familja t'i shërbejë fëmijës së braktisur të dikujt dhe ta birësojë atë. Dhe Zoti nuk lejon që dikush të ketë fëmijë për shkak të egoizmit dhe egoizmit.

Secili duhet të gjejë përgjigjen e tij.

Për lindjen dhe edukimin e fëmijëve:

Kisha dhe mënyrat moderne të trajtimit të infertilitetit

Teknologjitë moderne lejojnë që edhe gratë që nuk mund të mbeten shtatzënë për shumë vite, të bëhen më në fund nënë. Çfarë thotë Kisha për përdorimin e këtyre metodave?

Si fillim, duhet sqaruar se të gjitha ilaçet që ndihmojnë në rivendosjen e funksionit riprodhues të trupit, lejohen dhe mirëpriten nga Kisha si një mënyrë e sigurt për përmirësimin e shëndetit dhe përmbushjen e pjesës njerëzore. Prandaj, metodat e mëposhtme janë të lejuara:

• ekzaminime mjekësore;
• përdorimi i barnave hormonale;
• ndjekja e cikleve menstruale;
• përdorimin e medikamenteve të përshtatshme.

Por është e ndaluar Këshilli i Peshkopëve 2000:

• surrogacia.

Mendimi i kishës për IVF

Pse është e ndaluar IVF? Sepse kjo është një ndërhyrje e rëndë në sakramentin e konceptimit dhe vrasjen e rastësishme të fëmijëve. Vendimi i Këshillit ndalonte përdorimin e të gjitha llojeve të kësaj procedure nga besimtarët ortodoksë.

Eco kryhet si më poshtë: stimulohet superovulacioni, gjë që bën të mundur marrjen numër i madh vezët, më të mirat prej tyre zgjidhen dhe plehërohen me farën e burrit. Qelizat e fekonduara më pas vendosen në një inkubator të veçantë ku piqen për t'u transplantuar pjesërisht në mitër dhe pjesërisht të ngrira.

E rëndësishme! Nuk ka asnjë garanci që nuk do të ndodhë një abort, por procedura gjithmonë shkatërron ose vret embrionet. Prandaj, Kisha i ndalon rreptësisht këto procedura.

Përgjigjet e priftërinjve

Shumë priftërinj pajtohen në një mendim - se është e nevojshme të pranohet providenca e Zotit me përulësi.

Për shembull, Plaku Paisius Svyatogorets tha se Perëndia nganjëherë vonon me qëllim për të përmbushur më tej planin e Tij për të shpëtuar njerëzit. Kjo mund të shihet në shumë tregime në Bibël - Abrahami dhe Sara, Joakimi dhe Elizabeta, Shën Ana, Elizabeta dhe Zakaria. Lindja e fëmijëve varet në radhë të parë nga Zoti, por edhe nga njeriu. Dhe është e nevojshme të bëjmë gjithçka që është e mundur që Zoti t'i japë fëmijës, por nëse Ai heziton, ka një arsye për këtë dhe është e nevojshme ta pranoni atë.Pjetri dhe Fevronia, si dhe të bëni udhëtime pelegrinazhi në vendet e shenjta. Ai thotë se mungesa e gjatë e fëmijëve është një provë e ndjenjave të tyre.

Prifti Valery Dukhanin këshillon të mos përpiqeni të kuptoni të gjitha sekretet e kujdesit hyjnor për njerëzit. Fëmijët janë dhuratë e Zotit, e cila jepet sipas vullnetit dhe Providencës së Tij. Ata duhet të pranohen me përulësi. Ai jep disa shembuj që tregojnë se ndonjëherë Zoti ia mbyll barkun gruas për të mirën e bashkëshortëve dhe njeriu duhet të jetë në gjendje ta pranojë këtë të mirë.

Po sikur të mos keni një fëmijë? Për talentin e mungesës së fëmijëve

Më interesantja:

Parashikimet e Vanga ndër vite për Rusinë dhe botën, duke përcaktuar fatin sipas datës së lindjes së Edgar Cayce për mirëqenien financiare dhe integritetin e Rusisë

Tregimi i fatit në internet "Po - Jo", tregimi i fatit virtual falas

Sfera e orakullit të hamendjes. Divinacion në internet. Kuptimi i kartave tarot në paraqitjen për dashurinë