Shembull i letrës drejtuar Malit Athos. Urdhri i trebit në malin Athos (në internet)

Pse lutja në Athos është e veçantë

Plaku Paisius Svyatogorets.

Ndërsa mësojnë në malin Athos, baza e lutjes është të lëndojë zemrën. Nëse zemra nuk dhemb, atëherë mund ta tërhiqni rruzaren për orë të tëra, por namazi nuk do të ketë rezultat. Nëse njeriu lëndohet për atë që lutet, atëherë vetëm me një psherëtimë fal një namaz të përzemërt. Shumë, kur njerëzit kërkojnë lutjet e tyre, nuk kanë kohë dhe luten për nevojat e këtyre njerëzve me një psherëtimë të vetme. Nuk po them se nuk është e nevojshme të falesh, por nëse ndodh që nuk ka kohë, atëherë një psherëtimë e dhimbshme për dhimbjen e dikujt tjetër është lutje e përzemërt. Domethënë, në fuqinë e tij është e barabartë me orët e plota të lutjes. Për shembull, lexon një letër, shikon nevojën, psherëtin dhe pastaj lutesh. Oh po, kjo është një gjë e mrekullueshme! Nuk e ke marrë ende telefonin, nuk e ke marrë ende numrin, por Zoti të dëgjon! Dhe sa mirë e kupton këtë ai për të cilin falet një namaz i tillë! Shihni sesi të pushtuarit, kudo që janë, kuptojnë kur lutem për ta dhe bërtas! Lutja e vërtetë nuk është kënaqësi, nuk është rehati shpirtërore, por fillon me dhimbje. Çfarë është kjo dhimbje? Një person vuan nga zemra, madje vuan brenda sens të mirë kjo fjale. Ai dhemb, rënkon, vuan, pavarësisht se për çfarë lutet. Mendon se kam thënë me kusht "vuaj"? Jo, kjo është e gjitha reale, ai vuan sepse merr pjesë në një të përbashkët dhimbje njerëzore ose në dhimbjen e një personi të caktuar. Për këtë bashkëfajësi, për këtë dhimbje, Zoti ia kthen me gëzim në zemër dhe atyre që kërkojnë, u jep atë që kërkon.

Lutja

M ulliri është një mister. Depërtoni në thellësi lutjet nuk u jepet të gjithëve. Ne kurrë nuk e dimë nëse Zoti do ta përmbushë kërkesën tonë apo jo.

H Në malin Athos, ata kanë vërejtur prej kohësh se ndonjëherë njeriu di të lutet vetë, por përulet dhe u kërkon të tjerëve të luten për veten e tij. Dhe pastaj, befas, papritur, për përulësinë e tij, Zoti u jep atyre që kërkojnë - dhe vetes!

B dikush po mëson lutje, përpiqet, por gjithsesi nuk i zbulohet esenca. Më në fund, ai kërkoi lutje për vete nga një murg, i cili vetë nuk di të lutet. Dhe befas Zoti i jep atij që kërkon për një kohë të gjatë atë që ka dëshiruar prej kohësh! Si kjo? Pse? Cili është sekreti këtu?! Në fund të fundit, murgu që u pyet nuk kishte një lutje vetë!

P Rritja, njeriu e përuli veten... Rezulton se Zoti nuk priste prej tij përsosmërinë në lutje dhe shfrytëzime, por priste përulësinë. Ti e përule veten, i kërkove tjetrit lutje dhe Zoti të përgjigjet nëpërmjet të afërmit tënd, sepse vetë Zoti dëshiron që ne të shpëtojmë nëpërmjet njëri-tjetrit, të ndihmojmë njëri-tjetrin. Prandaj, në Athos, në vend të përshëndetjes, ata thonë "Bekoni". Kjo do të thotë - Unë kërkoj lutje për veten time.

Mbi leximin e lutjeve

“Rrëfeni fajet tuaja njëri-tjetrit dhe lutuni për njëri-tjetrin që të shëroheni; lutja e zjarrtë e të drejtit ka shumë dobi” (Jakobi 5:16).

Rev. Silvanus tha:

"Lutjuni Zotit që të ketë më pak dhimbje."

E rëndësishme të mbani mend! Nga një lexim i lutjeve, asgjë nuk do të ndodhë. Sepse Zoti nuk është arkë. Ai është një person, mik.

Që Ai të të përgjigjet, duhet të bëhesh interesant për Të. Dhe Ai interesohet për të njëjtat gjëra për ju si për njerëzit: mirësinë, dashurinë për të ofenduarit dhe armiqtë, dhembshurinë, keqardhjen, dhembshurinë për të varfërit dhe jetimët. Kjo është jeta e zemrës.

A do të miqësohet dikush me ju vetëm sepse keni lexuar diçka? Ajo që kërkohet nuk është leximi i lutjeve, por ndryshimi i shpirtit. Ju duhet të bëheni të butë, të dashur, të qetë ... Ndryshoni - dhe menjëherë do të merrni një përgjigje.

Miq, le të përulemi dhe t'u kërkojmë të tjerëve lutje për veten tonë. Këtu mund të lini kërkesat tuaja dhe të luteni për veten ose për personin më të afërt.

Do të lutemi privatisht për këdo që kërkon! Por ne e konsiderojmë si detyrë t'ju kujtojmë se lutja më efektive, sipas St. Paisiu i Shenjtë Malësor, është Magpie, dyzet liturgji. Sorokoust në Athos mund të porositet

Urdhri i trebit në malin Athos

Që nga kohërat e lashta, shumë rusë donin të urdhëronin në Athos një përkujtim të të afërmve të vdekur ose dyzet-gojë të sëmurë dhe të vuajtur, sepse ata vunë re se sa shpejt Hyjlindja e Shenjtë i përgjigjet kërkesës së murgjve athonitë që punojnë në Lotin e saj, Mali i Shenjtë. Është e vështirë të shpjegohet se si çdo ligj bota shpirtëroreështë e vështirë të kuptosh me mendje: nëse kushtet e vështira të jetës, apo tundimet e veçanta, apo diçka tjetër, por ka diçka të veçantë në veprën e Athonitëve.

Pavarësisht se jemi njerëz mëkatarë, shohim se pak njerëz arrijnë të qëndrojnë në Athos. Ata që lënë pjesën e përparme dhe shkojnë në pjesën e pasme, sigurisht që gjejnë shumë justifikime për veten e tyre. Dhe ne nuk mund t'i dënojmë, sepse këtu është vërtet e vështirë.

Mbetemi në Malin e Shenjtë dhe nuk largohemi vetëm për një arsye: kemi ardhur këtu të vdesim për Krishtin dhe nuk kemi ku të shkojmë. Ndoshta kjo është arsyeja pse Zoti na trajton me dashuri të veçantë, ne e shohim atë dhe e falënderojmë Atë. Ne mund t'i ndihmojmë njerëzit vetëm përmes lutjes.

Plaku Paisius Svyatogorets tha se gjëja më e madhe që mund të bëjmë për të larguarit është të porosisim një harak: “... Nëse një person e ka shfajësuar veten para Zotit, atëherë gjatë harkut ai do të duhet të lutet për ne, si p.sh. ligji shpirtëror. Dhe nëse njeriu ngec në sprova, atëherë përkujtimi do të jetë si një gotë me ujë të ftohtë, që i jepet një personi që vdes nga etja. Këto fjalë të Paisios na i ka përcjellë plaku Athanasios Simonopetritis.

Portali informativ i Malit Athos

Të nderuar lexues! Ne pranojmë porosi për harakë dhe përkujtojmë ata që porositën harpa në të gjitha shërbimet tona të lutjes përpara ikonave tona të preferuara, faltoreve më të mëdha bota ortodokse: Ikona Iberike e Portaitissa, ikonë e mrekullueshme Një i shpejtë për të dëgjuar (për ata që ranë në fatkeqësi dhe pikëllim), një ikonë e Economist (për ata që kërkojnë ndihmë me vështirësi financiare).

Pra, në Athos ne mundemi porosit:

Përkujtim-magpie, 40 liturgji, për shëndetin ose prehjen. Ne gjithashtu përkujtojmë ata që porosisin harakë për shëndet në lutjet për shëndet para ikonave të mrekullueshme.

Kush dëshiron të porosisë treb na shkruani në faqen e internetit:

Portali informativ i Malit Athos

Si të paraqisni një shënim shëndetësor, pushim

Një nga ritet më të famshme të kishës është një përkujtim lutjesh. Është me ndihmën e këtij rituali që besimtarët i kërkojnë Zotit hir për veten, të afërmit dhe miqtë e tyre. Gjatë kryerjes së një përkujtimi, duhet të respektohen një sërë rregullash, të ngulitura në traditën shekullore në mënyrën e përgjithshme kishtare dhe liturgjike.

Çfarë është një shënim i Kishës dhe cilat janë ato?

Një shënim ose shënim kishe është një listë emrash për të cilat prifti përkujton Liturgji Hyjnore, shërbim përkujtimor ose shërbim lutjeje.
Shënimet janë Rreth shëndetit(në të cilat janë shënuar emrat e njerëzve të gjallë) dhe Rreth prehjes, (në të shënohen emrat e të ndjerit). Shënimet ndahen në dy kategori: një herë(përkujtim një herë) - e thjeshtë, e bërë me porosi, shërbim përkujtimor, shërbim lutjeje dhe gjatë(përkujtim i përsëritur) - harak, gjysmë viti, një vit.
Në të gjitha kategoritë (përveç shërbimit përkujtimor, i cili përfshin emra vetëm për pushimin dhe shërbimin e lutjes - ku emrat janë shkruar vetëm për shëndetin), mund të dërgoni shënime si për shëndetin ashtu edhe për prehjen.

Shënime me përkujtim një herë (për një shërbim):

një shënim i thjeshtë gjatë Liturgjisë lexon djali altar (ndihmës i priftit).

shënim me porosi(ose, siç quhet ndryshe, "meshë") lexohet nga vetë prifti dy herë. Herën e parë - në fillim të liturgjisë, në proskomedia, duke nxjerrë grimca nga prosfora, të cilat në fund të shërbesës do të ulen në kupë, ku do të lahen në gjakun e Krishtit, që do të thotë. se mëkatet e njerëzve të përmendur do të lahen në gjakun e Tij. Herën e dytë ai përkujton emrat në Liturgji gjatë litanisë (lutje të veçantë).

shërbimi i lutjes- ky është një shërbim i veçantë hyjnor për të gjallët, dhe për këtë arsye shënimet për të mund të dorëzohen vetëm për të gjallët. Një shërbim lutjeje mund t'i urdhërohet Zotit Jezu Krisht, Hyjlindëses Më të Shenjtë, ose ndonjë shenjtori të Perëndisë (Shën Nikolla mrekullibërës, martir Panteleimon, martir Gjergji dhe shenjtorë të tjerë). Përveç kësaj, mund të porosisni një shërbim lutjeje për rastin ose një peticion: falënderim, për të sëmurët, për udhëtarët, etj.

shërbim përkujtimor- Ky është një shërbim hyjnor i veçantë për të larguarit. Duke dorëzuar shënime për shërbimin përkujtimor, ne gjithashtu përmirësojmë jetën e përtejme të një të ndjeri të afërt me ne. Dhe sa më shpesh të lutemi për të vdekurit, aq më i mirë bëhet fati i tyre.

.

Shënime me memorie të ripërdorshme:

Sorokoust Ky është një përkujtim i shumëfishtë. Për dyzet ditë, kur kryhen shërbimet në tempull, prifti çdo herë kujton emrin që keni shkruar dhe nxjerr një grimcë nga prosfora për këtë person.

gjysmë viti, një viti- kjo është kur emri do të përkujtohet në çdo shërbim për gjashtë muaj ose një vit dhe çdo herë do të hiqet një grimcë nga prosfora për larjen e mëkateve.

Si të porosisni ritet e kishës në Athos: shërbimi i lutjes, mapi

Në Athos ka rregulla të veçanta për të shkruar të dhënat e kishës. Nënshkruani një shënim mbi shëndetin (Υπερ Υγειας), Për pushimin (Υπερ αναπαυοεως), vendosni një kryq vetëm në shënimet rreth Pushimit. Shënimet mund të tregojnë vetëm emrat e njerëzve të pagëzuar në të Kisha Ortodokse; në shënimet për prehjen, është e pamundur të shkruhen emrat e vetëvrasësve dhe emrat e të vdekurve, të shenjtëruar si shenjtorë. Emrat në shënime duhet të shkruhen në rasën gjinore (për shembull, John, Maria, etj.). Shënimet duhet të përmbajnë jo më shumë se 10-15 emra. Pranë emrit, grekët nuk shkruajnë "fëmijë", "i sëmurë" etj., Duke besuar se vetë Zoti e sheh shpirtin e çdo personi. Në Athos, murgjit që flasin rusisht jetojnë në shumë kisha dhe manastire, kështu që nuk është e ndaluar të dorëzohen shënime të shkruara në latinisht apo edhe në rusisht.

Si rregull, shënimet pranohen si dhurim vullnetar, megjithatë, disa manastire kanë dhurimet e tyre të rekomanduara. Ato ndryshojnë kudo, në varësi të llojit të përkujtimit (magpia, shërbimi i lutjes, liturgjia një herë e bërë me porosi). Ne shkruajmë shënime për të kërkuar hirin Hyjnor për veten dhe fqinjët tanë. Dhurimet e bëra nga besimtarët (për shembull, mielli për proforë, vaj, verë) dhe qirinjtë e ndezur përpara ikonave janë sakrifica jonë për Zotin, simbol i dashurisë dhe përkushtimit tonë. Kjo është ajo që ne kemi nevojë para së gjithash. Për sakrificën tonë, për aftësinë dhe vullnetin për të kufizuar veten në bekimet tokësore, Zoti do të na shpërblejë njëqindfish me paqe mendore.

Të dashur vëllezër dhe motra! Në faqen tonë, ju keni mundësinë të dërgoni shënimet tuaja në Athos. Ne përkujtojmë të gjithë emrat dhe shënimet në shërbimet e lutjes përpara ikonës Nëna e Shenjtë e Zotit"Tsaritsa" ("Pantanassa"), si dhe në proskomedia për Liturgjinë Hyjnore. Ju mund të dërgoni një shënim në Athos duke shkuar te ai tjetër.

Duke dorëzuar shënime, ne u bëjmë mirë të afërmve dhe miqve tanë. Në të njëjtën kohë, ndihma jonë me lutje nuk duhet të kufizohet vetëm në renditjen e kërkesave të kishës. Ne duhet të lutemi për njerëzit e afërt dhe në shtëpi gjatë kryerjes së rregullave të namazit të mëngjesit dhe të mbrëmjes.

Më shumë se një herë pashë fuqinë e mrekullueshme të bartësit të shenjtë të pasionit dhe shëruesit Panteleimon. Do t'ju tregoj një rast: në familjen e babait tim u sëmur një djalë 10 vjeç dhe, sipas mjekëve, sëmundja ishte pothuajse e pashërueshme deri në moshën 18-19 vjeç; kjo sëmundje u quajt "Vallja e Witt". Pra, ai ishte i sëmurë për më shumë se tre muaj. Në ditën e tretë të Lindjes së Zotit tonë Jezu Krisht, babai e ftoi priftin në shtëpi për t'i falur lutjet Shëruesit të shenjtë Panteleimon; pas namazit, pacientit e zuri gjumi dhe kur u zgjua, tashmë në mënyrë të padukshme nuk kishte asnjë shenjë sëmundjeje dhe filloi të tregonte atë që kishte ëndërruar, sesi i Pëlqyeri i Zotit iu afrua dhe i dha disa ilaçe nga një kuti. (Nga një letër nga Alexandra Rozum. Piryatin, provinca e Poltava, 1886)

“... Tani, falë Zotit, sëmundja e syrit të nënës sime është zhdukur plotësisht nga lyerja me vajin e shenjtë të marrë nga St. Athos nga llamba e St. Dëshmori i Madh Panteleimon. Gjithashtu, nuk do të hesht për faktin se nga i njëjti St. vaj, nëpërmjet vajosjes, djali fshatar shpëtoi nga një sëmundje e rëndë e syve. Në vjeshtë, djali im Panteleimon (2 vjeç) u sëmur nga një ftohje dhe ishte në temperaturë. Natën, pacienti u vajos me St. vaj, në mëngjes i biri thotë: "Mami, tani më erdhi një xhaxha dhe ma lyu kokën nga një lugë".

Unë dhe gruaja ime kuptuam se djali ynë kishte parë St. dëshmor dhe shërues i madh Panteleimon, i cili e shëroi. (Nga një letër nga Vyatka nga Mikhail Andreev Zubarev, në një skemë të afërm. Arkady. 1886).

Prej 20 vitesh nëna ime, e cila e lëndoi këmbën e djathtë në gju, vuante nga dhimbje të padurueshme. Gjithmonë kishte një plagë në vendin e mavijosjes, kështu që kocka ishte e dukshme. Mjetet të cilave ajo iu drejtua nuk shërbyen për shërim. Ajo fshehu sëmundjen e saj nga shumë njerëz, në mënyrë që të mos ngjallte tek ata neveri për veten e saj. Në dhjetor 1891, nëna ime u sëmur shumë nga i ftohti dhe u shtri në shtrat për më shumë se një muaj. Në fillim të sëmundjes së saj, unë, për shkak të pozicionit tim (në mulli me avull), nuk munda ta vizitoja personalisht pacientin dhe e dërgova me motrën time. vaj i shenjtëruar, më dërgoi nga Athos, saqë ajo i lyente me pika të dhimbshme dhe i futi brenda. Brenda një jave ajo filloi të fërkojë vaj në këmbën e lënduar, plaga u shërua dhe u mbulua plotësisht me lëkurë të re dhe pacientja tani ecën plotësisht e lirë, pa ndjerë dhimbje, ndërsa më parë mezi i lëvizte këmbët. Oh, çfarë gëzimi ishte për të gjithë ne që pamë këtë mrekulli të madhe të St. Dëshmori i Madh Panteleimon, të cilit nëna ime iu drejtua në lutje gjatë sëmundjes së saj, duke kërkuar ndërmjetësimin e tij para Zotit. (Ivan Vasilievich Astafiev)

Një vajzë, vëllai i së cilës është në Athos, i shpoi rastësisht dorën dhe i doli gjak; e dobësuar nga forca, ajo ra dhe u përplas nga dhimbja e padurueshme. Nëna e vjetër filloi t'i lexonte akathistin St. Panteleimon, dhe gjatë leximit ajo u ngjit tek e sëmura dhe i dha asaj të nderonte imazhin e Shenjtit, duke iu lutur shenjtorit të Krishtit për shërimin e vajzës së saj. Pas kësaj, ajo lagi dorën e saj të shpuar me vaj mbretëror dhe e mbuloi me rrjetë kobure: gjaku u ndal dhe pacientja u ngrit, duke mos ndjerë më dhimbje, kështu që menjëherë iu vu punës së mëparshme. Njoftimi për këtë murgut të manastirit tonë ishte i datës 19 janar 1865, në të cilin nëna plakë shton se në anën e tyre kryhen shumë shërime nga St. Dëshmor i madh.

Sëmundja ime po zhduket gradualisht, pikërisht me hirin dhe ndërmjetësimin e St. Dëshmori i Madh Panteleimon, të cilin ju lutemi ta shihni në vijim. Më 20 korrik 1885, pata një goditje nervore, nga e cila m'u hoqën krahu i majtë dhe këmba e majtë, duke prekur një pjesë të trurit. Mjekët vizitues e gjetën sëmundjen serioze dhe kërcënuese për jetën. Duke i larguar mjekët, ftova menjëherë nga kisha më e afërt me imazhin e Shën. Dëshmori i Madh Panteleimon dhe kërkoi t'i shërbente një shërbim lutjesh Shëruesit. Po atë natë pashë në ëndërr se më erdhën tre mjekë, dy prej tyre ishin ata që më trajtuan dhe i treti ishte i huaj; pasi më ekzaminoi, një mjek i panjohur i këshilloi mjekët që më trajtuan të më bënin një operacion të vogël në kokë, të cilin e bënë menjëherë. Kur u zgjova, u ndjeva shumë e lehtë në kokën time. Më pas, në mëngjes mbërritën mjekët që më trajtuan dhe konstatuan se rreziku për jetën, falë Zotit, kishte kaluar dhe se isha shëruar. shpresë të plotë për shërim.

Rimëkëmbja po përparon mirë me kalimin e kohës.
Tani eci pak dhe dora fillon të veprojë. Një shërim i shpejtë si i imi, siç shpjegojnë mjekët, vihet re pak në praktikë; e cila përshkruan qartë ndërmjetësimin e mrekullueshëm të St. Dëshmori dhe Shëruesi i Madh Panteleimon. (Nga një letër nga Yaroslavl, nga Ivan Fedorovich Luzin. 27 janar 1886)

Një plakë, në një letër të datës 21 maj 1865, drejtuar djalit të saj, murg i manastirit tonë, shkruan si më poshtë: , siç thonë, nga supi deri te hekuri, në vend që ta godasë në gisht! Gishti u bë i zi, gozhda u nda dhe gjaku u derdh. Fillimisht mendova se po të kishte gjak, atëherë dhimbja do të largohej, por kur fillova të laja gishtin me ujë, pashë që gishti ishte mpirë dhe u bë si gur. Fillova menjëherë të lexoj akathistin Nëna e Zotit, përpara imazhit të Dëgjuesit të Shpejtë, dhe më pas ajo iu lut St. Martirja e Madhe, me sa mundi, pyeti St. Shëruesi për shërimin tim dhe vajosi gishtin tim me vaj të marrë nga ju nga llamba nga ikona e Shën. Panteleimoni. Shpejt dhimbja kaloi, ndërsa mendova se do të më ndodhte e njëjta gjë si më parë, kur të donin të më prisnin dorën. Lavdi Zotit dhe St. Panteleimon! Ai më ndihmon shumë, edhe kur pyet dikë tjetër; dëgjon me dashamirësi St. Lutje pasion-bartëse dhe mëkatare. Lutu për mua, St. baballarët!

Famullitarja ime, gruaja e një pensionisti në pension, Anna Stepanova, më kërkoi libra për të lexuar dhe unë i dhashë asaj Jeta dhe Koleksioni i Mrekullive të St. Dëshmori i Madh Panteleimon. Një ditë djali i saj lexoi mrekullitë e St. Dëshmori i Madh, dhe babai i tij Pyotr Erofeev tha me shaka: "Unë jam i shëndetshëm, a më kërkon vërtet të sëmurem, nuk do të sëmurem". Kjo shaka është ende një shaka. Aktiv javë të ndritshme, të enjten në mbrëmje, Pyotr Erofeeev ndjeu një të ftohtë dhe i tha gruas së tij Anna Stepanova: "Sa ftohtë që jam". Ai u shtri në sobë, por ftohja u bë më e fortë, më e forta dhimbje koke dhe dhimbje në të gjithë anëtarët. Nga ora 8 e mbrëmjes ai ishte aq i dobët sa nuk mund të fliste: Meqenëse kjo familje jetonte në pyll, larg kishës (Erofeev ishte roje pylli), dhe ishte e pamundur të ftohej një prift, me këtë rast. i një shkrirjeje, Anna Stepanova, gruaja e Epofeev, e ftoi atë të kalonte natën gruan e një pylltari tjetër dhe nuk kishte më banorë. Të gjithë po qajnë, duke mos ditur çfarë të bëjnë. Erofeev vdes. Filluan të qepnin liri vdekjeje.

Anna u lut me lot përpara ikonës së Nënës së Zotit. Ndërkohë, Yerofeyev e thirri gruan e tij me një zë të dobët dhe disi i tha asaj se, duke u tallur me St. Dëshmori i Madh Panteleimon tha: "Unë jam i shëndetshëm dhe nuk do të sëmurem". Atëherë gruaja e tij kujtoi shakanë e tij të mëparshme, mori librin, hapi foton e St. Panteleimon, e vuri në tavolinë dhe me lot kërkoi faljen e mëkateve të saj, veçanërisht të shoqit. Ajo u fal për një kohë të gjatë, por burri i saj e zuri gjumi në atë kohë. Ajo iu afrua burrit të saj dhe qëndroi para tij për disa minuta. Papritur, burri i saj P. Epofeev u zgjua dhe nënshkroi veten me shenjën e kryqit: "Pashë dikë në ëndërr, por nuk mbaj mend". Ai vetë u ngrit nga shtrati dhe filloi të lutej përpara ikonës së Nënës së Zotit dhe para ikonës që është në libër. Ai u lut për një kohë të gjatë dhe më pas tha: "Sa u frikësova, për pak sa nuk vdisja, por tani, falë Zotit, jam i shëndetshëm". Ky ishte mëngjesi i së premtes. Në shenjë mirënjohjeje për shërimin nga sëmundja, ata dërgojnë 3 rubla në manastirin tuaj, ju kërkojnë të luteni dhe dërgoni një ikonë të këtij Shëruesi, qoftë edhe në një letër në kanavacë. (Shën Nikolsky prift Dmitry Tikhomirov, rrethi Makaryevsky, provinca Nizhny Novgorod. 19 maj 1886)

E konsideroj detyrën time të përshkruaj shërimin nga sëmundja me ndërmjetësimin tim të Dëshmorit të Madh të Shenjtë Panteleimon.

Unë kisha një libër - jetën dhe mrekullitë e këtij shenjtori të Zotit me imazhin e tij, kur isha ende vajzë dhe që atëherë e kam pasur gjithmonë me vete. Në muajin prill 1875, pata një dhimbje koke të fortë, kishte diçka si baticë dhe më goditi aq fort në kokë, sa në atë kohë nuk ndjeva asgjë dhe madje u përgjigja pyetjeve të të tjerëve aspak se çfarë duhej të kisha; por kjo shpejt kaloi dhe kështu përsëritej disa herë në ditë. Në këtë kohë, më duhej të lundroja në liqenin Baikal; të afërmit dhe mjeku më sugjeruan dhe më thanë se “ajri i detit është i shëndetshëm dhe mund të përmirësohesh”. Në të vërtetë, herën e parë që dolëm, u ndjeva më mirë. Por pas një udhëtimi dy javor, me një foshnjë në gji dhe pa dado, si pasojë e të cilit nuk më duhej të flija për rreth dy javë, kur mbërritën në vend, m'u duk fare i egër. Sëmundja u shtua aq shumë sa nuk e mbaj mend mirë se çfarë më ndodhi.

Me mua ishte jeta e lartpërmendur e librit të shenjtorit të Zotit Panteleimon dhe i kërkova që të më shpëtonte nga vdekja e pashmangshme. Dhe kështu ai më shpëtoi. Kur isha plotësisht pa ndjenja, shenjtori i Zotit nuk më la. Dhe nëna më e butë nuk mund ta mbajë të voglin e saj siç më mbajti mua; edhe kur nisa të flisja, sikur diçka më mbante; nëse më duhej të dilja, ai nuk ishte më shumë se dy hapa larg meje; foshnja ime po qante në djep, ai doli dhe e tundi. Rrobat e tij ishin të njëjta si në foton time; flokët e saj ishin të zinj dhe kaçurrela, por sytë e saj ishin të pastër dhe të pastër si dielli. I pashë të gjitha, fola dhe qava me emocion. Shpejt më sollën në shtëpi dhe unë ende nuk flija, dhe më pas më dolën shumë fjalë që ishin krejtësisht të papërshtatshme, por kur më zuri gjumi, që atëherë e deri më tani nuk kam ndjerë asnjë sëmundje. Më pas më dhimbte koka, por zakonisht, pa i thënë askujt, vendosja në kokë librin e shenjtorit të Zotit dhe sëmundja kalonte. (Irkutsk, 1894 Agnia Polikarpova Ulisheva)

Fuqia Shëruese e Besimit dhe Lutjes

Kohët e fundit, një kornizë e bukur u soll në ikonën e Dëshmorit të Madh Panteleimon, e vendosur në Kishën Sosnitsky, rrethi Polotsk, nga një prej banorëve të qytetit të Vitebsk, sezoni E.I.G. Duke vizituar familjen e tij, z. G. çdo vit, në ditën e kujtimit të Dëshmorit të Madh Panteleimon, vizitoi kishën tonë dhe kërkoi të kryente një lutje përpara figurës së këtij shenjtori të Zotit, gjatë së cilës ai lutej gjithmonë me zjarr. I interesuar për këtë, pata paturpësinë të pyes G.: “Pse e nderon me mirënjohje veçanërisht Dëshmorin e Madh Panteleimon”? Në përgjigje të kësaj, dhuruesi tha: “Në jetën time ka pasur disa rrethana në të cilat kam përjetuar mëshirat e mrekullueshme të Zotit, nëpërmjet këtij shenjtori të Zotit, të cilat më bënë ta nderoj me nderim dhe ta lavdëroj Atë gjatë gjithë jetës sime. Jo shumë kohë më parë, tha dhuruesi, isha i sëmurë rrezikshëm me një çrregullim të përgjithshëm të trupit. Fillimisht u mjekova në Vitebsk, më pas në Shën Petersburg, në Moskë dhe Samara dhe në fund në Jaltë. Por nuk mora ndihmë dhe lehtësim askund. Përkundrazi, në Jaltë gjendja ime u bë aq e rrezikshme sa mjekët më këshilluan të shkoja në shtëpi dhe unë u ktheva në shtëpi mezi i gjallë, me qëllimin e vendosur për të lënë çdo mjekim dhe për ta tradhtuar veten në duart e Zotit. Me t'u kthyer në shtëpi, fillimisht më vizitoi nëpunësi im, i cili m'u drejtua me këto fjalë: “Në mungesën tuaj, u lutëm shumë për shëndetin tuaj, por e shoh që lutjet tona nuk na ndihmuan. Këtu është një ikonë e Dëshmorit të Madh Panteleimon; tani lutu vetë para saj. Shenjtori i Zotit do t'i kërkojë Atit Qiellor që t'ju shpëtojë nga vdekja, të rivendosë forcën tuaj dhe të rivendosë shëndetin tuaj. Me besim të thellë, vazhdoi dhuruesi, pranova këshilla të mira dhe me shpresë të patundur në ndihmën plot hir të shëruesit Panteleimon, fillova të lutem para imazhit të Tij, duke e varur imazhin pranë shtratit tim. Së shpejti u ndjeva më mirë, pastaj fillova të shërohem dhe më në fund u bëra plotësisht i shëndetshëm.

Një mëshirë e tillë e dukshme e Zotit, e cila më ndihmoi të shpëtoj nga sëmundja, pa trajtim, me ndërmjetësimin e Dëshmorit të Madh Panteleimon, më bëri që gjithmonë t'i drejtohem lutjes këtij shenjtori të Zotit; dhe imazhi me pikturë ikonash i Dëshmorit të Madh, i sjellë si dhuratë për mua, që atëherë është bërë një faltore e paçmuar e shtëpisë sime.

Fatkeqësisht, nuk kam pasur shumë kohë për ta zotëruar këtë faltore. Një herë na vjen një fshatare dhe me lot të hidhur na thotë se vajza e saj po vdes në shtëpi. Duke i ardhur keq për nënën e gjorë, i dhashë disa këshilla dhe i dhashë ikonën e Dëshmorit të Madh Panteleimon, duke këmbëngulur që, pasi të kthehej në shtëpi, ajo t'i kërkonte menjëherë priftit vendas të shërbente një moleben përpara ikonës për shëndetin e të sëmurëve dhe pastaj na kthe faltoren e shtëpisë sime. Por kjo grua nuk ma ktheu ikonën. Isha aq sylesh sa nuk pyeta atëherë: nga është, nga banon kjo grua; dhe si rezultat i kësaj ai nuk mundi të merrte masa për të kërkuar faltoren e tij.

Pak kohë pas kësaj, djali im i vogël u sëmur. Këshilli i mjekëve e njohu pozicionin e tij si të pashpresë. Duke shkuar në shërbim, nën presionin e ndjenjave të pikëllimit, u luta me zjarr dhe bëra një zotim: të shkruaja ikonën e Dëshmorit të Madh Panteleimon për ta vendosur në kishën e famullisë, që njerëzit të adhuronin. Dhe e vogla ime u shërua dhe është në shëndet të përsosur edhe sot e kësaj dite. Ikona e pikturuar është tani në Kishën e Ndërmjetësimit në qytetin e Vitebsk; Përpara saj qëndron një foltore, mbi të cilën qëndron gjithmonë jeta e Dëshmorit të Madh Panteleimon.

“Kjo është arsyeja pse e nderoj thellësisht martirin e madh dhe në ditën e kujtimit të tij, që kremtohet nga kisha e shenjtë më 27 korrik, kudo që të jem, përpiqem të qëndroj gjithmonë në tempullin e Zotit dhe t'i lutem atij”.

Me këto fjalë, dhuruesi e përfundoi historinë e tij mësimore për rrethanat e mrekullueshme të jetës së tij, të cilat, krahas rasteve të tjera të ngjashme që ndodhën në numër të madh, përmes lutjeve të shenjtorëve, dëshmojnë se edhe tani mund të shihen veprat e mrekullueshme të Zotit. dhe të përjetuar nga çdo besimtar. , sikur të lutej me besim të ngrohtë dhe shpresë të patundur në Zot. (Polots. Eparku i Vedave 1887 Nr. 4) prift i fshatit Sosnitsa, rrethi Polotsk, Peter Petrovsky.

Në vitin 1891, në fillim të dhjetorit, kur shkova nëpër shtëpitë e famullitarëve të mi në vil. Skaçkov, duke i dërguar lutje Shën Nikollës dhe shërbesa të tjera, me kërkesë të të gjithëve, u befasova shumë nga kërkesa e mëposhtme e një fshatari Ignatius Mokeev, kur erdhën në shtëpinë e tij: “Baba, ai u kthye nga unë me lot; kryeni tre lutje me gjunjëzim shenjtorit të shenjtë të Zotit, dëshmorit të madh Panteleimon! Pasi mbarova shërbimin në shtëpinë e tij, e pyeta për arsyen e një zelli të tillë, nga ana e tij, për Shën. Dëshmori i Madh Panteleimon, - dhe kjo është ajo që më tha: "Një muaj e gjysmë më parë," filloi tregimin e tij Mokeev, "Unë u sëmura shumë rëndë, dhe sa më tej, aq më e rrezikshme bëhej sëmundja ime dhe çdo ditë bëhesha keq e me keq. Gruaja ime, në fillim të sëmundjes sime, u kujdes për mua, me sa duket me dëshirë, dhe më pas, me siguri, sëmundja ime filloi ta shqetësonte, ajo filloi të mërziste dhe të mërziste dhe më sugjeroi të shkoja në spital. Me pakënaqësi të hidhur, refuzova ofertën e gruas sime dhe fillova t'i lutem me zell St. shenjtorit të Zotit Panteleimon, imazhi i të cilit është në perëndeshën time të vogël (kjo ikonë m'u dërgua nga Athos për një dhurim të vogël atje). Më në fund, kur unë isha plotësisht i sëmurë - kjo ishte tre ditë më parë - dhe nuk mund të ecja, as të ulesha, as të ngrihesha, dhe frymëmarrja u bë e vështirë, gruaja ime filloi të më bindte të dërgoja një mjek (ndihmës mjekësore), dhe unë iu përgjigja se nuk kisha nevojë për mjekë, dhe në të njëjtën kohë, duke treguar ikonën e St. Panteleimoni, tha: këtu është doktori im. Nëse ky mjek nuk më ndihmon, atëherë asnjë mjek nuk do të më shërojë. Pas kësaj, kërkova një imazh të vogël të St. Pantelemon dhe, duke e vënë në gjoks, me zell, me lot, filloi t'i lutej shenjtorit. Më në fund, dremita dhe shoh, sikur në realitet: jam ulur në një stol në kasollen time dhe shikoj nga dritarja. Unë shoh një karrocë të tërhequr nga tre kuaj që po afrohet me shpejtësi në rrugë. Karroca ndaloi mu përpara kasolles sime: në karrocë ishin tre persona: dy pleq që dukeshin si murgj dhe një i ri, shumë i ngjashëm me imazhin e Shën. Panteleimoni. Ky i fundit doli shpejt nga karroca, erdhi në kasollen time dhe, duke u ulur pranë meje në stol, më përkëdheli në shpatull dhe më tha: "Epo, ja ku jam, doktori juaj: ju po më prisnit me padurim. kështu që unë nxitova te ju që të vini." Kështu përfundoi vizioni. Kur u zgjova, ndjeva lumturi dhe gëzim të pashpjegueshëm: sikur sëmundja ime të mos ekzistonte, kështu që të nesërmen fillova tashmë të punoja.

"Baba," përfundoi tregimin e tij Mokeev, "Ji i sjellshëm, bëje të njohur historinë time në shoqëri duke e publikuar atë në çdo deklaratë, pasi besoj fort dhe jam i bindur se kam marrë shërim të mrekullueshëm vetëm përmes lutjeve të shenjta të shenjtorit të Zotit Panteleimon ”(Smolensk. Peshkopi Ved.). Dioqeza Smolensk, rrethi Dukhovshchinsky, fshati Skachkovo Mikhail Neklyudov.

Shtypur nga: "Jeta, vuajtjet dhe mrekullitë e Dëshmorit të Shenjtë të Madh dhe Shëruesit Panteleimon". Moskë, botimi i Kompleksit Rus në Athos të Manastirit të Shën Panteleimon në Moskë, 1996

informacion të shkurtër për manastiret e Malit të Shenjtë:

Adresa postare për letrat drejtuar Manastireve të Athosit
Një letër drejtuar Athos duhet të dërgohet me postë në një zarf me një vulë ndërkombëtare; për një përgjigje, ju lutemi tregoni adresën tuaj postare të kthimit dhe e-mail në letër. Ne kemi edhe adresa emaili të disa manastireve, nuk i publikojmë për të shmangur dërgimin e spam-it, por u përgjigjemi kërkesave me email në masën e mundshme.

IERA MONI (emri i Manastirit në greke më poshtë në kllapa).

GR 63086 KARIES AGION OROS

Lista telefonike e Manastireve të Athosit :

1. Lavra e Madhe (Μεγίστη Λαύρα) Kryesor në vitin 963, festën patronale të 5/18 korrikut, në ditën e St. Athanasius i Athosit. Hegumen: archim. Filipi. tel. (30-377) 22586, 23760. Faks (30-377) 23761-2.

2. Vatopedi (Βατοπέδι) Kryesor në vitin 972, festa patronale e 25 marsit/7 prillit, në ditën e Lajmërimit. Hegumen: archim. Efraimi. tel. (30-377) 23219. Faks (30-377) 23781.

3. iberik (Ιβήρων) Kryesor në vitin 972, festën patronale të 15/28 gushtit, në ditën e Zonjës. Hegumen: Archim. Borziloku. tel. (30-377) 23643. Faks (30-377) 23248.

4. Hilandar (Χιλανδαρίου) (serbe). Kryesor në 1197, festën patronale të 21 nëntorit / 4 dhjetorit, në ditën e hyrjes në tempull. Hegumen: Archim. Metodi. tel. (30-377) 23797, 23760. Faks (30-377) 23108.

5. Dionisiatus (Διονυσίου) Kryesor në 1375, festa patronale e 24 qershorit / 7 korrikut, në ditën e Lindjes së Gjon Pagëzorit. Hegumen: Archim. Pjetri. tel. (30-377) 23687. Faks (30-377) 23686.

6. Kutlumush (Κουτλουμούσι) Kryesor në fund të shekullit të 13-të, festa patronale e 6/19 gushtit, dita e Shpërfytyrimit të Zotit. Hegumen: Archim. Kristoduli. tel. (30-377) 23226. Faks (30-377) 23731.

7. Pantokrator (Παντοκράτορος) Kryesor në vitin 1363, festën patronale të 6/19 gushtit, ditën e Shndërrimit të Zotit. Hegumen: Archim. Vissarion. tel. (30-377) 23253. Faks (30-377) 23685.

8. Xiropotamus (Ξηροποτάμου) Kryesor në shek. Hegumen: archim. Jozefi. tel. (30-377) 23251. Faks (30-377) 23733.

9. Zograf (Ζωγράφου) Kryesor në shekullin X, festa patronale e 23 prillit / 6 majit, në ditën e St. Gjergji Fitimtar. Hegumen: Archim. Ambrozi. tel. (30-377) 23247.

10. Dohiar (Δοχειαρίου) Kryesor në shek. Dëgjues të shpejtë. Hegumen: Archim. Gregori. tel. (30-377) 23245.

11. Karakal (Καρακάλλου) Kryesor në fund të shekullit të dhjetë, festa patronale e 29 qershorit / 12 korrikut, në ditën e Ap. Pjetri dhe Pali. Hegumen: archim. Filofey. tel. (30-377) 23225. Faks (30-377) 23746.

12. Filotheu (Φιλοθέου) Kryesor në vitin 990, festa patronale e 25 marsit/7 prillit, në ditën e Lajmërimit dhe më 24 gusht/6 shtator, në ditën e Shën. Kozmai i Etolisë. Hegumen: Archim. Efraimi. tel. (30-377) 23256. Faks (30-377) 23674.

13. Simonopetra (Σιμωνόπετρα) Kryesor në vitin 1257, festa patronale e 25 dhjetorit / 7 janarit, dita e Lindjes së Krishtit dhe 22 korriku / 4 gushti, dita e Shën. Maria Magdalena. Hegumen: archim. Emiliani. tel. (30-377) 23254. Faks (30-377) 23722.

14. Shën Pali (Αγίου Παύλου) Kryesor në shekullin X, festa patronale më 2/15 shkurt, në ditën e Prezantimit dhe më 28 korrik/10 gusht, në ditën e Shën. Paul Xiropotamsky. Hegumen: Archim. Parthenius. tel. (30-377) 23250, 23609. Faks (30-377) 23355.

15. Stavronikita (Σταυρονικήτα) Kryesor në 1541, festën patronale të 6/19 dhjetorit, në ditën e St. Nikolla mrekullibërësi. Hegumen: Archim. Tikhon. tel. dhe faks (30-377) 23255.

16. Ksenofon (Ξενοφώντος) Kryesor në shekullin XI, festa patronale e 23 prillit / 6 majit, në St. Gjergji Fitimtar. Hegumen: Archim. Aleksi. tel. (30-377) 23249. Faks (30-377) 23631.

17. Grigoriate (Οσίου Γρηγορίου) Kryesor në 1345, festën patronale të 6/19 dhjetorit, në ditën e St. Nikolla mrekullibërësi. Hegumen: Archim. Gjergjit. tel. (30-377) 23218, 23669, 23670. Faks (30-377) 23671.

18. Esfigmen (Εσφιγκμένου) Kryesor në shekullin XI, festa patronale në ditën e Ngjitjes së Zotit. tel. (30-377) 23796. Manastiri Esfigmensky nuk përkujton Patriarku Ekumenik, dhe gjithashtu nuk ka bashkësi kanonike me manastiret e tjera të Malit të Shenjtë. Kanonikisht ai lidhet me skizmatikët grekë - të ashtuquajturit "kalendaristë të vjetër".

19. Shën Panteleimoni (Παντελεήμονος) Kryesor në fillim të shekullit të 10-të, festa patronale e 27 korrikut / 9 gushtit, në ditën e Shën. Panteleimoni. Hegumen: Archim. Jeremia. tel. (30-377) 23252.

20. Konstamonit (Κωνσταμονίτου) Kryesor në shekullin XI, festa patronale e 27 dhjetorit / 9 janarit, në ditën e Shën. vmch. Stephen. Hegumen: Archim. Agathoni. tel. (30-377) 23228.

Përveç manastireve dhe sketeve, në malin Athos ekziston një shkollë teologjike - e ashtuquajtura "Athoniada", e themeluar në 1749. Që nga viti 1953, ajo ka qenë e vendosur në Karey.

Manastiret Athos kanë disa ferma jashtë Malit të Shenjtë. Më i famshmi prej tyre është manastir Ormylia, e cila është oborri i manastirit të Simonopetrës. Më shumë se njëqind murgesha punojnë këtu. Abesia e murgeshës së manastirit Nikodima. Adresa: 63071, Ormylia Chalkidikis. tel. (30-371) 41278.