Shëmbëlltyrat për dashurinë janë të bukura dhe të mençura. Shëmbëlltyrat më të mira për kuptimin e jetës, problemet e jetës dhe qëllimet e jetës Shëmbëlltyra e mençurisë lindore

Zhanri i shëmbëlltyrave ka një moshë të nderuar. Tregimet udhëzuese kanë ruajtur prej kohësh mençurinë e brezave që banuan në Tokë. Shëmbëlltyrat orientale shënohen nga ngjyra e tyre unike. Heronjtë e tyre janë perëndi, sundimtarë, murgj endacakë, me një fjalë, bartës të së vërtetës për botën. Në faqet e këtij libri ata i drejtohen lexuesve me një fjalë për dashurinë, mirësinë, lumturinë dhe përfitimet e shkencës. Ata paralajmërojnë kundër zhytjes në humnerën e veseve, të tilla si shpifja, lakmia, marrëzia njerëzore. Shëmbëlltyrat dhe legjendat e përfshira në libër, të cilat ekzistonin në botën arabe, kineze dhe indiane, jepen në prezantimin e fejletonisit të shkëlqyer rus Vlas Doroshevich.

• Shëmbëlltyra dhe legjenda arabe

Një seri: shëmbëlltyra të mëdha

* * *

nga kompania e litrave.

© Dizajn. Shtëpia Botuese AST Sh.PK, 2017

Shëmbëlltyra dhe legjenda arabe

Arabët, siç e dini, miku im, dhe gjithçka është arabe. Në Dumën e Shtetit Arab – e quajnë Dum-Dum – vendosën që më në fund të nisin nxjerrjen e ligjeve.

Duke u kthyer nga vendet e tyre, nga kampet e tyre, arabët e zgjedhur ndanë përshtypjet e tyre. Një arab tha:

“Duket se popullata nuk është veçanërisht e kënaqur me ne. Njëri prej tyre më la të kuptohet për këtë. Na quajti dembelë.

Të tjerët ranë dakord.

“Dhe kam dëgjuar sugjerime. Ne quhemi parazitë.

- Më thoshin bukë.

- Dhe më vunë zjarrin me një gur.

Dhe ata vendosën të marrin ligjet.

- Është e nevojshme të nxirret një ligj i tillë menjëherë, në mënyrë që e vërteta e tij të jetë e dukshme për të gjithë.

Dhe se ai nuk ngjalli asnjë mosmarrëveshje.

- Të gjithë duhet të pajtohen me të.

Dhe në mënyrë që ai të mos i sjellë humbje askujt.

Ai do të jetë i mençur dhe i sjellshëm me të gjithë!

Arabët e zgjedhur menduan dhe dolën me:

"Le të bëjmë një ligj që dy dhe dy bëjnë katër."

- E vërteta!

- Dhe nuk i bën keq askujt.

Dikush kundërshtoi:

“Por të gjithë tashmë e dinë këtë.

Ata u përgjigjën në mënyrë të arsyeshme:

Të gjithë e dinë që vjedhja nuk lejohet. Megjithatë, ligji e thotë këtë.

Dhe të zgjedhurit arabë, të mbledhur në një asamble solemne, vendosën:

- Është shpallur një ligj, mosnjohja e të cilit askush nuk mund të justifikohet, se gjithmonë dhe në çdo rrethanë dy herë dy do të jenë katër.

Me të marrë vesh për këtë, vezirët - kështu quhen ministrat arabë, miku im - u shqetësuan shumë. Dhe shkuan te veziri i madh, i urtë si gri.

Ata u përkulën dhe thanë:

“A keni dëgjuar se fëmijët e fatkeqësisë, arabët e zgjedhur, kanë filluar të ligjësojnë?

Veziri i Madh e përkëdheli mjekrën gri dhe tha:

- Do te rri.

- Se kanë nxjerrë tashmë një ligj: dy herë dy janë katër?

Veziri i Madh u përgjigj:

- Do te rri.

“Po, por ata do të arrijnë Allahu e di çfarë. Ata do të nxjerrin një ligj që të jetë dritë gjatë ditës dhe errësirë ​​natën. Kështu që uji është i lagur dhe rëra është e thatë. Dhe banorët do të jenë të sigurt se është dritë gjatë ditës, jo sepse dielli shkëlqen, por sepse kështu vendosën fëmijët e fatkeqësisë, arabët e zgjedhur. Dhe se uji është i lagësht dhe rëra është e thatë, jo për shkak se Allahu e ka krijuar kështu, por sepse ata e kanë caktuar kështu. Njerëzit do të besojnë në urtësinë dhe gjithëfuqinë e arabëve të zgjedhur. Dhe ata do të mendojnë për veten e tyre, Allahu e di çfarë!

Veziri i Madh tha me qetësi:

“Pavarësisht nëse Dum-Dum ligjon apo jo, unë mbetem. Nëse ekziston, mbetem dhe nëse nuk ekziston, mbetem edhe unë. Do të jenë dy herë dy katër, ose një, ose njëqind, - sido që të ndodhë, unë qëndroj, qëndroj dhe qëndroj, për sa kohë që Allahu dëshiron që unë të qëndroj.

Kështu foli mençuria e tij.

Dituria është e veshur me qetësi, si një mullah me një çallmë të bardhë. Dhe vezirët e emocionuar shkuan në mbledhjen e sheikëve ... Ky është diçka si Këshilli i tyre i Shtetit, miku im. Ata shkuan në kuvendin e sheikëve dhe thanë:

-Nuk mund ta lesh keshtu. Është e pamundur që arabët e zgjedhur të marrin një pushtet të tillë në vend. Dhe ju duhet të merrni masa.

Dhe u mblodh një mbledhje e madhe sheikësh, me pjesëmarrjen e vezirëve.

I pari nga sheikët, kryetari i tyre, u ngrit në këmbë, nuk iu përkul askujt nga rëndësia dhe tha:

- Sheikë të lavdishëm dhe të mençur. Fëmijët e fatkeqësisë, arabët e zgjedhur, bënë atë që bënë komplotistët më të zotë, rebelët më keqdashës, grabitësit më të mëdhenj dhe mashtruesit më të poshtër: shpallën se dy herë dy bën katër. Kështu ata e detyruan vetë të vërtetën t'u shërbente qëllimeve të tyre të ndyra. Llogaritja e tyre është e qartë për urtësinë tonë. Ata duan të mësojnë popullatën budallaqe me idenë se vetë e vërteta flet përmes buzëve të tyre. Dhe pastaj, pavarësisht se çfarë ligji nxjerrin, popullata budalla do ta konsiderojë gjithçka të vërtetë: "Në fund të fundit, u vendos nga arabët e zgjedhur, të cilët thanë se dy herë dy janë katër." Për të shtypur këtë dizajn djallëzor dhe për t'i dekurajuar ata nga legjislacioni, ne duhet të shfuqizojmë ligjin e tyre. Por si të bëhet kur dy herë dy janë vërtet katër?!

Sheikët heshtën duke rregulluar mjekrën dhe më në fund iu drejtuan shehut të vjetër, ish vezirit të madh, të urtit dhe i thanë:

Ju jeni babai i fatkeqësisë.

Kështu, miku im, arabët e quajnë kushtetutë.

- Mjeku që ka bërë prerjen duhet të jetë në gjendje ta shërojë atë. Le të hapë gojën mençuria jote. Ishe në krye të thesarit, bëre lista të ardhurash dhe shpenzimesh, jetoi gjithë jetën mes numrave. Na tregoni nëse ka ndonjë rrugëdalje nga situata e pashpresë. A është e vërtetë që dy herë dy janë gjithmonë katër?

I urti, ish veziri i madh, babai i fatkeqësisë, u ngrit në këmbë, u përkul dhe tha:

“E dija që do të më pyesnit. Sepse, megjithëse më quajnë baba të fatkeqësisë, me gjithë mospëlqimin ndaj meje, më pyesin gjithmonë në kohë të vështira. Pra, një person që gris dhëmbët nuk i jep kënaqësi askujt. Por kur asgjë nuk ndihmon me një dhimbje dhëmbi, ata e dërgojnë atë. Rrugës nga bregu i ngrohtë ku jetoja, duke menduar sesi dielli i purpurt zhytet në detin e kaltër, vija të arit të tij, kujtova të gjitha raportet dhe pikturat që bëra dhe zbulova se dy herë dy mund të jenë gjithçka. Duket sipas nevojës. Dhe katër, dhe më shumë, e më pak. Kishte raporte dhe murale ku dy herë dy ishin pesëmbëdhjetë, por kishte ku dy herë dy ishin tre. Duke parë se çfarë duhej vërtetuar. Rrallë herë dy ishin katër. Të paktën nuk më kujtohet një rast i tillë. Kështu thotë përvoja e jetës, babai i mençurisë.

Duke e dëgjuar atë, vezirët u kënaqën dhe sheikët ishin të dëshpëruar dhe pyetën:

- Në fund të fundit, çfarë është aritmetika? Shkencë apo art?

Shehu plak, ish veziri i madh, babai i fatkeqësisë, mendoi, u turpërua dhe tha:

- Art!

Atëherë sheikët, të dëshpëruar, iu drejtuan vezirit, i cili ishte përgjegjës për mësimin në vend dhe e pyetën:

– Në pozicionin tuaj merreni vazhdimisht me shkencëtarë. Na thuaj, vezir, çfarë thonë ata?

Veziri u ngrit në këmbë, u përkul, buzëqeshi dhe tha:

- Ata thonë: "Çfarë do". Duke ditur që pyetja juaj nuk do të më shpëtonte, iu drejtova atyre shkencëtarëve që mbetën me mua dhe i pyeta: "Sa është dy herë dy?" Ata u përkulën dhe u përgjigjën: "Sa të urdhërosh". Pra, sado që i pyeta, nuk munda të merrja përgjigje tjetër veç: “si të duash” dhe “si urdhëron”. Aritmetika është zëvendësuar nga bindja në shkollat ​​e mia, ashtu si edhe lëndët e tjera.

Sheikët ranë në pikëllim të thellë. Dhe ata thirrën:

- I bën nder o vezir, kryetar bursë, dhe atyre shkencëtarëve që ju kanë mbetur dhe aftësisë tuaj për të zgjedhur. Ndoshta shkencëtarë të tillë do ta çojnë rininë në rrugën e duhur, por nuk na nxjerrin nga vështirësia.

Dhe sheikët iu drejtuan Shejh-ul-Islamit.

- Me detyrat tuaja, ju merreni gjithmonë me mullahët dhe jeni afër të vërtetave hyjnore. Na thuaj të vërtetën. Dy herë dy janë gjithmonë katër?

Shejh-ul-Islam u ngrit në këmbë, u përkul nga të gjitha anët dhe tha:

- Sheikë të nderuar, më fisnikë, urtësia e të cilëve është e mbuluar me qime të thinjura, si një i vdekur me vello të argjendtë. Jeto Dhe meso. Dy vëllezër jetonin në qytetin e Bagdadit. Njerëz që i frikësohen Zotit, por njerëz. Dhe ata kishin një konkubinë. Në të njëjtën ditë, vëllezërit, të cilët vepronin në harmoni me njëri-tjetrin në çdo gjë, morën për vete konkubinat dhe në të njëjtën ditë konkubinat u ngjizën prej tyre. Dhe kur u afrua koha e lindjes, vëllezërit thanë me vete: "Ne duam që fëmijët tanë të mos lindin nga konkubinat, por nga gratë tona të ligjshme". Dhe e thirrën mullën për të bekuar dy martesat e tyre. Mulla u gëzua në zemër për një vendim kaq të devotshëm të vëllezërve, i bekoi dhe tha: “Unë po kurorëzoj dy bashkimet tuaja. Tani do të jetë një familje me katër anëtarë.” Por në momentin që ai tha këtë, të dy të sapomartuarit u liruan nga barra e tyre. Dhe dy herë dy u bënë gjashtë. Familja filloi të përbëhet nga gjashtë persona. Kjo është ajo që ka ndodhur në qytetin e Bagdadit dhe ajo që unë di. Dhe Allahu di më shumë se unë.

Sheikët e dëgjuan me kënaqësi këtë rast nga jeta dhe veziri përgjegjës për tregtinë e vendit u ngrit dhe tha:

- Jo gjithmonë, megjithatë, dy herë dy janë gjashtë. Kështu ndodhi në qytetin e lavdishëm të Damaskut. Një burrë, duke parashikuar nevojën për një monedhë të vogël, shkoi te grabitësi ...

Arabët, miku im, nuk e kanë ende fjalën "bankier". Dhe ata thjesht thonë "grabitës" në mënyrën e vjetër.

- Shkova, them, te grabitësi dhe ndërroja dy flori me piastra argjendi. Grabitësi mori shkëmbimin dhe i dha burrit një copë argjendi e gjysmë ari. Por nuk ndodhi siç priste njeriu dhe nuk kishte nevojë për një monedhë të vogël argjendi. Më pas ai shkoi te një grabitës tjetër dhe i kërkoi të shkëmbente argjendin me ar. Grabitësi i dytë mori të njëjtën shumë për këmbim dhe i dha burrit një copë ari. Kështu dy herë shkëmbyen dy ari të kthyer në një. Dhe dy herë dy doli të ishin një. Kështu ndodhi në Damask dhe po ndodh, sheikë, kudo.

Sheikët, duke dëgjuar këtë, u kënaqën në mënyrë të papërshkrueshme:

“Kjo është ajo që mëson jeta. Jeta reale. Dhe jo disa arabë të zgjedhur, fëmijë të fatkeqësisë.

Ata menduan dhe vendosën:

- Arabët e zgjedhur thanë se dy herë dy bëjnë katër. Por jeta i hedh poshtë ato. Është e pamundur të nxirren ligje pa jetë. Shejh-ul-Islam thotë se dy herë dy janë gjashtë, dhe veziri përgjegjës për tregtinë theksoi se dy herë dy është një. Për të ruajtur pavarësinë e plotë, kuvendi i sheikëve vendos që dy herë dy është pesë.

Dhe ata miratuan ligjin e dekretuar nga arabët e zgjedhur.

“Mos të thonë se ne nuk i miratojmë ligjet e tyre. Dhe ata ndryshuan vetëm një fjalë. Në vend të "katër" vendosni "pesë".

Ligji lexonte kështu:

- Është shpallur një ligj, mosnjohja e të cilit askush nuk mund të justifikohet, se gjithmonë dhe në çdo rrethanë dy herë dy do të jenë pesë.

Rasti i është dorëzuar komisionit të pajtimit. Kudo, miku im, ku ka “palumturi”, ka komisione pajtimi.

Pati një mosmarrëveshje të ashpër. Përfaqësuesit e këshillit të sheikëve thanë:

"A nuk të vjen turp të debatosh për një fjalë?" Vetëm një fjalë ju ka ndryshuar në gjithë ligjin dhe po bëni kaq bujë. Kini turp!

Dhe përfaqësuesit e arabëve të zgjedhur thanë:

"Ne nuk mund të kthehemi te arabët tanë pa fitore!"

Ne u grindëm për një kohë të gjatë.

Dhe në fund, përfaqësuesit e arabëve të zgjedhur deklaruan prerazi:

"Ose ju dorëzoheni, ose ne ikim!"

Përfaqësuesit e këshillit të sheikëve u konsultuan mes tyre dhe thanë:

- Mirë. Ne do t'ju bëjmë një lëshim. Ju thoni katër, ne themi pesë. Askush të mos ofendohet. Jo në rrugën tuaj, jo në mënyrën tonë. Ne heqim dorë nga gjysma. Le të jenë dy dhe dy katër e gjysmë.

Përfaqësuesit e arabëve të zgjedhur u konsultuan mes tyre:

Megjithatë, një ligj është më i mirë se asnjë.

“Megjithatë, ne i detyruam të bëjnë një lëshim.

- Nuk do të marrësh më.

Dhe ata njoftuan:

- Mirë. Dakord.

Dhe një komision pajtimi nga arabët e zgjedhur dhe këshilli i sheikëve deklaroi:

- Është shpallur një ligj, mosnjohja e të cilit askush nuk mund të justifikohet, se gjithmonë dhe në çdo rrethanë dy herë dy do të jenë katër e gjysmë.

Kjo u njoftua përmes lajmëtarëve në të gjitha pazaret. Dhe të gjithë ishin të kënaqur.

Vezirët ishin të kënaqur:

- Ata u dhanë një mësim arabëve të zgjedhur, kështu që edhe dy herë dy katër u shpallën me kujdes.

Sheikët ishin të kënaqur:

- Nuk shkoi ashtu siç bënë ata!

Arabët e zgjedhur ishin të kënaqur:

- Megjithatë, këshilli i sheikëve u detyrua të bënte lëshime.

Të gjithë e uruan veten për fitoren.

Dhe vendi? Vendi ishte në kënaqësinë më të madhe. Edhe pulat - dhe ata po argëtoheshin.

Ka gjëra të tilla, miku im, në botën e përrallave arabe.

Përrallë

Një ditë

Allahu Ekber! Duke krijuar një grua, ju keni krijuar një fantazi.

Ajo tha me vete:

- Pse jo? Ka shumë orë në parajsën e profetit, shumë bukuri në parajsën tokësore - në haremin e kalifit. Në kopshtet e profetit nuk do të isha i fundit i orës, ndër gratë e padishahut, ndoshta, do të isha i pari i grave dhe ndër odalisquet, i pari i odaliskes së tij. Ku koralet janë më të shndritshme se buzët e mia dhe fryma e tyre është si ajri i mesditës. Këmbët e mia janë të holla dhe si dy zambakë gjoksi im është si zambakë, mbi të cilët u shfaqën njolla gjaku. Lum ai që ul kokën në gjoksin tim. Ai do të ketë ëndrra të çuditshme. Ashtu si hëna në ditën e parë të hënës së plotë, fytyra ime është e ndritshme. Sytë më digjen si diamante të zinj dhe ai që në një moment pasioni i shikon afër, mbyllet - sado i madh të jetë! – do ta shohë veten në to aq të vogël, aq të vogël sa do të qeshë. Allahu më krijoi në një moment gëzimi dhe i gjithë unë jam një këngë për krijuesin tim.

E mora dhe shkova. E veshur vetëm me bukurinë e saj.

Në prag të pallatit, një roje e ndaloi me tmerr.

- Çfarë do këtu, një grua që harroi të veshë më shumë se një vello!

- Dua të shoh Sulltanin e lavdishëm dhe të fuqishëm Harun al-Rashid, padishahun dhe kalifin, sovranin tonë të madh. Vetëm Allahu do të jetë sundues në tokë.

Vullneti i Allahut qoftë në çdo gjë. Si e ke emrin? paturpësi?

- Emri im është e vërteta. Unë nuk jam i zemëruar me ju, luftëtar. E vërteta shpesh ngatërrohet me paturpësinë, ashtu si gënjeshtra me turpin. Shkoni dhe më raportoni.

Në pallatin e kalifit, të gjithë u emocionuan kur morën vesh se e Vërteta kishte ardhur.

– Ardhja e saj shpesh nënkupton largim për shumëkënd! Tha i zhytur në mendime Veziri i Madh Giaffar.

Dhe të gjithë vezirët e ndjenin rrezikun.

Por ajo është një grua! tha Giaffar. - Për ne është zakon që ai që nuk kupton asgjë në të, merret me ndonjë biznes. Kjo është arsyeja pse eunukët janë në krye të grave.

Ai iu drejtua eunukut të madh. Ruajtësi i paqes, nderit dhe lumturisë së padishahut. Dhe i tha atij:

"Më i madhi i eunukëve!" Erdhi një grua duke u mbështetur në bukurinë e saj. Fshije atë. Megjithatë, duke kujtuar se e gjithë kjo ndodh në pallat. Fshijeni atë në një mënyrë oborrte. Kështu që gjithçka ishte e bukur dhe e mirë.

Eunuku i madh doli në verandë dhe pa me sy të vdekur gruan lakuriq.

Dëshironi të shihni Kalifin? Por kalifi nuk duhet t'ju shohë kështu.

- Pse?

Kështu vijnë në këtë botë. Në këtë formë, ata e lënë atë. Por nuk mund të ecësh kështu në këtë botë.

E vërteta është e mirë vetëm kur është e vërteta e zhveshur.

“Fjalët e tua tingëllojnë të drejta, si ligji. Por padishahu është mbi ligjin. Dhe padishahu nuk do të të shohë kështu!

“Allahu më krijoi në këtë mënyrë. Kujdes, eunuk, të dënosh ose të fajësosh. Dënimi do të ishte çmenduri, censura do të ishte paturpësi.

“Unë nuk guxoj të dënoj apo dënoj atë që ka krijuar Allahu. Por Allahu i krijoi patatet të gjalla. Megjithatë, patatet para se të hahen, ato zihen. Allahu krijoi mishin e qengjit plot gjak. Por për të ngrënë mish qengji, fillimisht skuqet. Allahu e krijoi orizin të fortë sa kocka. Dhe për të ngrënë oriz njerëzit e ziejnë dhe e spërkasin me shafran. Çfarë do të thuhej për një person që do të hante patate të gjalla, mish deleje të papërpunuar dhe gërryente oriz të papërpunuar, duke thënë: "Kështu i krijoi Allahu!" Kështu është një grua. Për t'u zhveshur, ajo duhet së pari të vishet.

"Patate, qengji, oriz!" E vërteta bërtiti e indinjuar. - Po mollët, dardhat, pjeprin aromatike? A janë edhe ato të ziera, eunuk, para se të hahen?

Eunuku buzëqeshi ashtu siç buzëqeshin eunukët dhe kalamajtë.

- Lëkura i është prerë pjeprit. Lëkura hiqet nga mollët dhe dardha. Nëse dëshironi që ne të bëjmë të njëjtën gjë me ju ...

E vërteta nxitoi të largohej.

– Me kë fole sot në mëngjes, në hyrje të pallatit dhe, me sa duket, fole ashpër? - e pyeti Harun al-Rashid kujdestarin e paqes, nderit dhe lumturisë së tij. "Dhe pse pati një konfuzion të tillë në pallat?"

- Një grua, e paturpshme deri në atë pikë sa dëshiron të ecë ashtu siç e krijoi Allahu, donte të të shihte ty! u përgjigj eunuku i madh.

- Dhimbja do të lindë frikën, dhe frika do të lindë turpin! tha halifi. - Nëse kjo grua është e paturpshme, veproni me të sipas ligjit!

Ne bëjmë vullnetin tuaj edhe para se të flitet! - tha veziri i madh Giaffar, duke puthur tokën te këmbët e sundimtarit. "Kjo është ajo që i ndodhi një gruaje!"

Dhe Sulltani, duke e parë me dashamirësi, tha:

- Allahu Ekber!

Allahu Ekber! Duke krijuar gruan, ke krijuar kokëfortësi.

I erdhi ndërmend e vërteta të hynte në pallat. Në pallatin e vetë Harun al-Rashid.

E vërteta veshi një thes, u ngjesh me një litar, mori një shkop në dorë dhe përsëri erdhi në pallat.

- Unë jam Qortimi! i tha ajo me ashpërsi rojes. “Në emër të Allahut, kërkoj që të më pranojnë në kalif.

Dhe roja u tmerrua - rojet tmerrohen gjithmonë kur një i huaj i afrohet pallatit të Kalifit - roja vrapoi i tmerruar te Veziri i Madh.

“Përsëri ajo grua! - tha ai. “Ajo është e mbuluar me një thes dhe e quan veten Qortim. Por unë pashë në sytë e saj se ajo ishte e Vërteta.

Vezirët u emocionuan.

“Çfarë mosrespektimi për Sulltanin që të shkojë kundër vullnetit tonë!”

Dhe Giaffar tha:

- Bindje? Bëhet fjalë për kryemyftiun.

Ai thirri Myftiun dhe iu përkul:

Na shpëtoftë drejtësia jote! Veproni të devotshëm dhe të ndershëm.

Kryemyftiu doli te gruaja, u përkul deri në tokë dhe tha:

- Je qortim? Qoftë i bekuar çdo hap yt në tokë. Kur myezini nga minarja këndon lavdinë e Allahut dhe besimtarët mblidhen në xhami për namaz, ejani. Karrika e shehut, e zbukuruar me gdhendje dhe perla, ju përulem. Qorto besimtarët! Vendi juaj është në xhami.

"Dua të shoh kalifin!"

- Femija im! Shteti është një pemë e fuqishme, rrënjët e së cilës janë të rrënjosura thellë në tokë. Njerëzit janë gjethet që mbulojnë pemën dhe padishah është lulja që çel në këtë pemë. Dhe rrënjët, dhe pema, dhe gjethet - të gjitha në mënyrë që kjo lule të lulëzojë në mënyrë madhështore. Dhe aromatike dhe e zbukuruar pemën. Kështu e ka krijuar Allahu! Kjo është ajo që dëshiron Allahu! Fjalët e tua, fjalët e qortimit, janë me të vërtetë ujë i gjallë. Qoftë e bekuar çdo pikë e këtij uji! Po ku dëgjove ti fëmijë që vetë lulja duhet ujitur? Ujitni rrënjët. Ujitni rrënjët në mënyrë që lulja të lulëzojë më madhështore. Uji rrënjët, fëmija im. Ik nga këtu në paqe, vendi yt është në xhami. Ndër besimtarët e thjeshtë. Qorto atje!

Dhe me lot zemërimi në sy, E vërteta u largua nga myftiu i butë dhe i butë.

Dhe Harun al-Rashid e pyeti atë ditë:

“Këtë mëngjes, në hyrje të pallatit tim, po flisnit me dikë, Kryemyfti, dhe folët me përulësi dhe dashamirësi, si gjithmonë, por për disa arsye në pallat kishte alarm në atë kohë? Pse?

Myftiu puthi tokën te këmbët e padishahut dhe u përgjigj:

- Të gjithë ishin të shqetësuar, dhe unë fola me përulësi dhe mirësi, sepse ishte çmenduri. Ajo erdhi me një thasë dhe donte që edhe ju të vishni një thasë. Është qesharake edhe të mendosh! A ja vlen të jesh sundimtar i Bagdadit dhe i Damaskut, i Bejrutit dhe i Belbekut, të ecësh me thes! Do të thotë të jesh mosmirënjohës ndaj Allahut për dhuratat e tij. Mendime të tilla vetëm mund të çmenden.

"Ke të drejtë," tha kalifi, "nëse kjo grua është e çmendur, ajo duhet të trajtohet me keqardhje, por duhet bërë në mënyrë që ajo të mos dëmtojë askënd."

- Fjalët e tua, padishah, shërbejnë si lavdërim për ne, shërbëtorët e tu. Kështu bëmë me gruan! tha Giaffar.

Dhe Harun-el-Rashid shikoi me mirënjohje qiellin që i dërgoi shërbëtorë të tillë:

- Allahu Ekber!

Allahu Ekber! Duke krijuar gruan, ke krijuar dinakërinë.

I erdhi ndërmend e vërteta të hynte në pallat. Në pallatin e vetë Harun al-Rashid.

E vërteta urdhëroi të merrnin shalle shumëngjyrëshe nga India, mëndafsh transparent nga Broussa, pëlhura të endura me ar nga Smyrna. Nga fundi i detit, ajo mori vetes qelibar të verdhë. Ajo është stolisur me pendët e zogjve aq të vegjël sa duken si miza të arta dhe kanë frikë nga merimangat. Ajo u stolis me diamante që dukeshin si lotë të mëdhenj, rubin si pika gjaku, perla rozë që duken të puthura në trup, safirë si copa qielli.

Dhe, duke treguar mrekulli për të gjitha këto gjëra të mrekullueshme, e gëzuar, e gëzuar, me sy përvëlues, e rrethuar nga një turmë e panumërt që e dëgjonte me lakmi, kënaqësi, me frymë të lodhur, iu afrua pallatit.

- Unë jam një përrallë. Unë jam një përrallë, shumëngjyrëshe si një qilim persian, si livadhe pranverore, si një shall indian. Dëgjo, dëgjo si më bien në kyçet e dorës dhe byzylykët në krahët dhe këmbët e mia. Ata bien në të njëjtën mënyrë si bien këmbanat e arta në kullat prej porcelani të kinezit Bogdykhan. Unë do t'ju tregoj për të. Shikoni këto diamante, ata duken si lotët që derdhi një princeshë e bukur kur i dashuri i saj shkoi në skajet e botës për famë dhe dhurata për të. Unë do t'ju tregoj për princeshën më të bukur në botë. Do t'ju tregoj për një dashnor që la të njëjtat gjurmë puthjeje në gjoksin e të dashurës së tij si kjo perlë rozë. Dhe sytë e saj në atë kohë u shuan nga pasioni, të mëdhenj e të zinj, si nata apo kjo perlë e zezë. Unë do të flas për përkëdheljet e tyre. Për përkëdheljet e tyre atë natë, kur qielli ishte blu-blu, si ky safir dhe yjet shkëlqenin si kjo dantella diamanti. Dua ta shoh padishahun, Allahu i dergofte aq dekada jete sa ka germa ne emrin e tij, dhe te dyfishoj numrin e tyre dhe te dyfishoj perseri, sepse bujaria e Allahut nuk ka fund dhe kufi. Dua të shoh padishahun që t'i tregoj për pyjet e palmave të dredhura me hardhi, ku këta zogj fluturojnë si miza të arta, për luanët e Negusit Abisinian, për elefantët e Rajas së Jaipurit, për bukurinë e Taj Magal, për perlat e sundimtarit të Nepalit. Unë jam një përrallë, unë jam një përrallë shumëngjyrëshe.

Dhe, pasi kishte dëgjuar historitë e saj, roja harroi t'ua raportonte vezirëve. Por përralla shihej tashmë nga dritaret e pallatit.

- Ka një përrallë! Ka një përrallë shumëngjyrëshe!

Dhe Giaffar, Veziri i Madh, tha, duke i përkëdhelur mjekrën dhe duke buzëqeshur:

- A dëshiron ajo të shohë padishahun? Lëreni të shkojë! A duhet të kemi frikë nga shpikjet? Ai që bën thika nuk ka frikë nga thikat.

Dhe vetë Harun al-Rashid, duke dëgjuar një zhurmë të gëzuar, pyeti:

- Cfare ishte atje? Përballë pallatit dhe në pallat? Çfarë është biseda? C'eshte kjo zhurme?

- Është një përrallë! Përrallë e veshur me mrekulli! Të gjithë në Bagdad tani po e dëgjojnë atë, të gjithë në Bagdad, nga të rinjtë tek të moshuarit, dhe nuk dëgjojnë mjaftueshëm. Ajo erdhi tek ju, zot!

- Allahu qoftë një zot! Dhe unë dua të dëgjoj atë që secili prej subjekteve të mia dëgjon. Lëreni të shkojë!

Dhe të gjitha dyert e gdhendura, të fildishtë dhe të perlave u hapën përpara Përrallës.

Dhe midis harqeve të oborrtarëve dhe të përulurve të skllevërve të rënë, Përralla i kaloi halifit Harun al-Rashid. Ai e përshëndeti me një buzëqeshje të dashur. Dhe e vërteta në formën e një përrallë u shfaq para kalifit.

Ai i tha asaj me një buzëqeshje të butë:

“Fol, fëmija im, po të dëgjoj.

Allahu Ekber! Ti krijove të Vërtetën. I erdhi ndërmend e vërteta të hynte në pallat. Në pallatin e vetë Harun al-Rashid. E vërteta gjithmonë do të marrë rrugën e saj.

Kizmet!

Pas maleve të larta, pas pyllit të dendur jetonte Mbretëresha e Vërteta.

E gjithë bota ishte plot me histori për të.

Askush nuk e pa atë, por të gjithë e donin atë. Profetët folën për të, poetët kënduan për të. Në mendimin e saj, gjaku mori flakë në vena. Ajo ëndërroi në një ëndërr.

Njëra ajo u shfaq në ëndrra në formën e një vajze me flokë të artë, e dashur, e sjellshme dhe e butë. Të tjerë ëndërronin për një bukuri me flokë të zeza, pasionante dhe të frikshme. Varej nga këngët e poetëve.

Disa kënduan:

- E ke parë se si në një ditë me diell, si një det, një fushë e pjekur ecën në dallgë të arta? Të tillë janë flokët e Mbretëreshës së së Vërtetës. Ata derdhen si ar i shkrirë mbi supet dhe kurrizin e saj të zhveshur dhe i prekin këmbët. Si lule misri në grurë të pjekur, sytë e saj digjen. Ngrihu në një natë të errët dhe prit që reja e parë të lulëzojë në lindje, pararojë e mëngjesit. Do të shihni ngjyrën e faqeve të saj. Si një lule e përjetshme, buzëqeshja në buzët e saj korale lulëzon dhe nuk shuhet. Të gjithë i buzëqeshin gjithmonë të Vërtetës që jeton aty, pas maleve të larta, pas pyllit të dendur.

Të tjerët kënduan:

- Si një natë e errët, valët e flokëve të saj aromatike janë të zeza. Sytë shkëlqejnë si rrufe. Fytyrë e zbehtë e bukur. Vetëm ajo do t'i buzëqeshë të zgjedhurit, një bukuroshe me sy të zi, flokë të zinj, të frikshme që jeton atje, pas një pylli të dendur, pas maleve të larta.

Dhe kalorësi i ri Khazir vendosi të shihte mbretëreshën e së vërtetës.

Atje, pas maleve të thepisura, atje, pas pyllit të padepërtueshëm, - u kënduan të gjitha këngët, - është një pallat i qiellit të kaltër, me kolona resh. Lum trimi, që nuk ka frikë nga malet e larta, që do të kalojë nëpër pyllin e dendur. Ai gëzohet kur arrin në pallatin e kaltër, i lodhur, i rraskapitur dhe bie në shkallët dhe këndon një këngë lutëse. Do t'i dalë një bukuri e zhveshur. Allahu e ka parë një bukuri të tillë vetëm një herë! Zemra e të riut do të jetë e mbushur me kënaqësi dhe lumturi. Mendime të mrekullueshme do të ziejnë në kokën e tij, fjalë të mrekullueshme në buzët e tij. Pylli do të ndahet para tij, malet do të përkulin majat e tyre dhe do të nivelohen me tokën në rrugën e tij. Ai do të kthehet në botë dhe do të tregojë për bukurinë e Mbretëreshës së së Vërtetës. Dhe, duke dëgjuar historinë e tij të frymëzuar për bukurinë e saj, të gjithë, sa njerëz ka në botë, do ta duan të Vërtetën. Ajo e saj. Vetëm ajo do të jetë mbretëresha e tokës dhe epoka e artë do të vijë në mbretërinë e saj. I lumtur, i lumtur është ai që e sheh atë!

Khaziri vendosi të shkonte dhe të shihte të Vërtetën.

Ai shaloi një kalë arab, të bardhë si qumështi. Tërhequr fort me një rrip model, varur rreth vetes me armët e gjyshit me një prerje ari.

Dhe, duke iu përkulur shokëve të tij, grave dhe kalorësve të vjetër, të cilët ishin mbledhur për të admiruar të riun, ai tha:

- Më uroni një udhëtim të mbarë! Unë do të shoh Mbretëreshën e Vërtetën dhe do ta shikoj në sytë e saj. Do të kthehem dhe do t'ju tregoj për bukurinë e saj.

Ai tha, i dha nxitje kalit të tij dhe galopoi. Kali u vërsul nëpër male si një shakullimë, u rrotullua përgjatë shtigjeve nëpër të cilat edhe një dhi do të kishte vështirësi të kërcente, duke u përhapur në ajër, fluturoi mbi humnerë.

Dhe një javë më vonë, mbi një kalë të lodhur dhe të rraskapitur, kalorësi Khazir hipi deri në skajin e një pylli të dendur.

Kishte qeli në buzë, dhe mes tyre bletët e arta gumëzhinin në shtëpinë e bletëve.

Këtu jetuan njerëzit e mençur, pasi u tërhoqën nga toka dhe mendonin për gjërat qiellore. Ata u quajtën: Ruajtësit e parë të së vërtetës.

Duke dëgjuar kërcitjen e kuajve, ata u larguan nga qelitë dhe e përshëndetën me gëzim të riun e varur me armë. Më i moshuari dhe më i respektuari prej tyre tha:

“Bekoni çdo vizitë të një të riu te të urtët! Qielli të bekoi kur shalove kalin!

Khaziri u hodh nga shala, u gjunjëzua para plakut të urtë dhe u përgjigj:

Mendimet janë qime gri të mendjes. Përshëndes thinjat e flokëve dhe mendjes suaj.

Plakut i pëlqeu përgjigjja e sjellshme dhe tha:

- Qielli tashmë e ka bekuar qëllimin tënd: na ke ardhur i sigurt nëpër male. A i keni sunduar këto shtigje dhie? Kryeengjëlli e çoi kalin tënd nga freri. Engjëjt e mbështetën kalin tënd me krahë kur, duke u shtrirë në ajër, si një shqiponjë e bardhë, fluturoi mbi humnera pa fund. Çfarë qëllimi të mirë ju solli këtu?

Khazir u përgjigj:

“Unë do të shoh Mbretëreshën e Vërtetën. E gjithë bota është e mbushur me këngë për të. Disa këndojnë se flokët e saj janë të shndritshëm si ari i grurit, të tjerët se janë të zinj si nata. Por të gjithë bien dakord për një gjë: që mbretëresha është e bukur. Unë dua ta shoh atë, që më vonë t'u tregoj njerëzve për bukurinë e saj. Të gjithë, sa njerëz në botë, të bien në dashuri me të.

- Qëllimi i mirë! Qëllimi i mirë! lavdëroi i urti. "Dhe nuk mund të kishit bërë më mirë sesa të kishit ardhur tek ne për të." Lëreni kalin tuaj, hyni në këtë qeli dhe ne do t'ju tregojmë gjithçka për bukurinë e Mbretëreshës së së Vërtetës. Kali juaj do të pushojë tani për tani dhe kur të ktheheni në botë, do të jeni në gjendje t'u tregoni njerëzve gjithçka për bukurinë e mbretëreshës.

– E patë të vërtetën? Bërtiti i riu, duke parë me zili plakun.

Plaku i urtë buzëqeshi dhe ngriti supet.

- Ne jetojmë në buzë të pyllit dhe e vërteta jeton atje, pas gëmushave të dendura. Rruga atje është e vështirë, e rrezikshme, pothuajse e pamundur. Dhe pse ne, të mençurit, ta bëjmë këtë rrugë dhe të bëjmë punë të kota? Pse duhet të shkojmë për të parë të Vërtetën kur e dimë tashmë se çfarë është ajo? Ne jemi të mençur, e dimë. Ejani dhe unë do t'ju tregoj të gjitha detajet për mbretëreshën!

Por Khaziri u përkul dhe e vuri këmbën në trazim:

Faleminderit, plak i urtë! Por unë vetë dua të shoh të Vërtetën. Me sytë e mi!

Ai ishte tashmë mbi kalë.

I urti madje u drodh nga indinjata.

- Mos lëviz! ai bertiti. - Si? Çfarë? A nuk besoni në mençuri? A nuk besoni në dituri? A guxoni të mendoni se mund të gabojmë? Nuk guxoni të na besoni neve të mençurve! Djalë, qenush, pinjoll!

Por Khaziri tundi kamxhikun e tij të mëndafshtë.

- Largohu nga rruga ime! Përndryshe do të të shaj me kamxhik që nuk kam sharë as kalë!

Dijetarët u larguan dhe Khaziri u nis me vrap mbi një kalë të pushuar.

Në ndjekje të tij, u dëgjuan fjalë ndarëse të të urtëve:

"Të mallkuar, kopil!" Ju dënoftë qielli për paturpësinë tuaj! Kujto, djalosh, në orën e vdekjes: kush ofendon një të urtë, fyen gjithë botën! Të thyej qafën, kopil!

Khazir vrapoi mbi kalin e tij. Pylli u bë më i trashë dhe më i lartë. Shkurret kaçurrela janë kthyer në pyje dushku. Një ditë më vonë, në një pyll dushku me hije e të freskët, Khazir shkoi me makinë për në tempull.

Ishte një xhami madhështore, të tillë që rrallë e shihte ndonjë i vdekshëm. Në të jetonin dervishët, të cilët me përulësi e quanin veten: Qentë e së Vërtetës. Dhe të cilët quheshin nga të tjerët: Kujdestarë besnikë.

Kur pylli i heshtur i dushkut u zgjua nga shkelja e një kali, dervishët dolën të takonin kalorësin, me mullain suprem në krye.

- Qoftë i bekuar kushdo që vjen në tempullin e Allahut, - tha mulla, - ai që vjen në rini është i bekuar për jetë!

- E bekuar! dervishët konfirmuan në kor.

Haziri u hodh me mjeshtëri nga kali, u përkul thellë para mullës dhe dervishëve.

- Lutu për udhëtarin! - tha ai.

Nga jeni dhe ku po shkoni? pyeti mulla.

– Po shkoj që të kthehem në botë dhe t'u tregoj njerëzve për bukurinë e së Vërtetës.

Dhe Haziri i tha mullës dhe dervishëve për takimin e tij me të urtët.

Dervishi qeshi kur tregoi se si duhej t'i kërcënonte të urtët me kamxhik dhe mulla suprem tha:

"Jo ndryshe veçse Allahu Vetë të frymëzoi me idenë për të marrë kamxhikun!" Bëre mirë që erdhët tek ne. Çfarë mund t'ju thonë njerëzit e mençur për të Vërtetën? Çfarë kanë arritur me mendjen e tyre! Fiksi! Dhe ne kemi të gjitha informacionet për Mbretëreshën e së Vërtetës, të marra drejtpërdrejt nga qielli. Ne do t'ju tregojmë gjithçka që dimë dhe ju do të keni informacionin më të saktë. Ne do t'ju tregojmë gjithçka që thuhet për Mbretëreshën e së Vërtetës në faqen tonë libra të shenjtë.

Khaziri u përkul dhe tha:

“Faleminderit, baba. Por unë nuk shkova për të dëgjuar histori të njerëzve të tjerë ose për të lexuar atë që është shkruar në librat e shenjtë. Këtë mund ta bëja edhe në shtëpi. Nuk ia vlente mundimi as për veten, as për kalin.

Mulla u vrenjos paksa dhe tha:

- Oh mirë! Mos u bëj kokëfortë, djali im! Në fund të fundit, unë ju njoh prej kohësh. Të kam njohur kur isha ende në botë, kur ishe shumë i vogël dhe shpesh të mbaja në prehër. Në fund të fundit, babanë tuaj Hafizin e kam njohur dhe gjyshin tuaj Ammelek e kam njohur shumë mirë. Një burrë i mirë ishte gjyshi juaj Ammelek. Ai gjithashtu mendoi për Mbretëreshën e së Vërtetës. Ai kishte Kuranin në shtëpinë e tij. Por ai nuk e zbuloi as Kuranin, ai u mjaftua me atë që dervishët i thanë për të Vërtetën. Ai e dinte se Kurani duhet të ketë shkruar të njëjtën gjë - mirë, mjafton. Pse tjetër të lexoni një libër! Babai juaj Hafizi ishte gjithashtu shumë njeri i mire por ky ishte më i zgjuar. Sapo të mendojë për të Vërtetën, do të marrë Kuranin dhe do ta lexojë. Lexoni dhe qetësohuni. Epo, ju keni shkuar edhe më tej. Shiko çfarë je. Nuk ke mjaftueshëm libra. Ai erdhi të na pyeste. Të lumtë, lavde, lavdërime! Hajde, jam gati t'ju them gjithçka që di. Gati!

Khaziri buzëqeshi.

Mulla psherëtiu.

- Kush e di! Kush e di! Gjithçka mund të jetë! Njeriu nuk është një pemë. Ju shikoni fidanin - nuk e dini se çfarë do të rritet: lisi, pisha apo hiri.

Khaziri ishte tashmë mbi kalin e tij.

- Epo, kaq! - tha ai. Pse t'ia lë djalit tuaj atë që mund të bëj vetë?

Dhe ai preku kalin. Mulla e kapi për frerë.

"Ndal o i keq!" Si guxon ti, pas gjithçkaje që kam thënë, të vazhdosh rrugën? Ah, qeni i gabuar! Pra, guxoni të mos na besoni as neve dhe as Kuranit!

Por Khaziri i dha nxitje kalit të tij. Kali u ngrit lart dhe mulla fluturoi anash. Me një kërcim, Haziri ishte tashmë në gëmusha dhe pas tij vërshuan mallkimet e mullave, klithmat dhe ulërimat e dervishëve.

"Dreqi i keq!" Mallkuar ti shkelës i poshtër! Kë ofenduat duke na sharë? Lërini thonjtë e nxehtë të gërmojnë në thundrat e kalit tuaj në çdo hap! Ju jeni në rrugën tuaj drejt vdekjes!

- Le të të plasë barku! Lërini të brendshmet tuaja të zvarriten si zvarranikë, si gjarpërinj! ulëritën dervishët duke u rrotulluar në tokë.

Haziri vazhdoi rrugën. Dhe rruga u bë gjithnjë e më e vështirë. Pylli është gjithnjë e më i dendur, dhe gëmusha është gjithnjë e më e pakalueshme. Na u desh të bënim rrugën me një ritëm, dhe madje edhe atëherë me shumë vështirësi.

Papritur dëgjoi një britmë:

- Ndalo!

Dhe, duke parë përpara, Khazir pa një luftëtar që qëndronte me një hark të tërhequr, gati të lëshonte një shigjetë që dridhej nga një varg i ngushtë harku. Khaziri e ndali kalin.

- Kush është? Ku po shkon? Ku? Dhe pse jeni në rrugën tuaj? e pyeti luftëtari.

– Çfarë lloj personi jeni ju? Kaziri e pyeti me radhë. "Dhe me çfarë të drejte pyet?" Dhe për çfarë nevoje?

- Dhe unë me një të drejtë të tillë dhe për një nevojë të tillë, - iu përgjigj luftëtari, - se unë jam një luftëtar i padishahut të madh. Dhe unë u caktova me shokët e mi dhe me krerët për të ruajtur pyllin e shenjtë. Kuptohet? Ju jeni në postin, i cili quhet "posta e së vërtetës", sepse është ndërtuar për të mbrojtur Mbretëreshën e së Vërtetës!

Atëherë Khaziri i tha luftëtarit se ku dhe pse po shkonte. Duke dëgjuar se kalorësi po udhëtonte për në Pallatin e kaltër të së Vërtetës, luftëtari thirri shokët dhe udhëheqësit e tij.

"A doni të dini se çfarë është e Vërteta në të vërtetë?" - tha kryeudhëheqësi, duke admiruar armët e shtrenjta, kalin e lavdishëm dhe zbarkimin e vrullshëm të Khazirit. "Qëllim i mirë, kalorës i ri!" Qëllimi i mirë! Zbrit nga kali, ikim, do të të tregoj gjithçka. Gjithçka është e shkruar në ligjet e padishahut të madh, çfarë duhet të jetë e Vërteta dhe do t'ju lexoj me kënaqësi. Më pas mund të ktheheni dhe të tregoni.

- Faleminderit! U përgjigj Khaziri. “Por unë shkova ta shoh me sytë e mi.

- Ege! - tha udhëheqësi. - Po ne, vëlla, për ty nuk jemi të mençur, as mulla e as dervishë! Nuk dimë të flasim shumë. Zbrit nga kali, shpejt, pa folur!

Dhe udhëheqësi mori saberin. Edhe luftëtarët ulën shtizat. Kali i theu veshët nga frika, gërhiti dhe u tërhoq.

Por Khaziri i zhyti shtyllat e tij në anët e tij, u përkul në harkun e tij dhe, duke fishkëllyer saberin e tij të shtrembër mbi kokë, bërtiti:

- Largohu nga rruga, kujt i është ende ëmbël jeta!

Pas tij dëgjoheshin vetëm ulërima dhe ulërima.

Khazir tashmë po fluturonte nëpër gëmusha të dendura.

Dhe majat e pemëve mbylleshin gjithnjë e më fort sipër. Shpejt u bë aq e errët sa nata mbretëronte në pyll ditën. Shkurre me gjemba bllokuan rrugën me një mur të dendur.

Kali fisnik i rraskapitur dhe i rraskapitur i duroi me durim goditjet e kamxhikut dhe më në fund ra. Khaziri shkoi në këmbë për të bërë rrugën e tij nëpër pyll. Shkurre me gjemba ia grisi dhe ia grisi rrobat. Në errësirën e pyllit të dendur, ai dëgjoi zhurmën dhe zhurmën e ujëvarave, notoi nëpër lumenj të stuhishëm dhe u lodh në luftën kundër përrenjve pyjorë, të ftohtë si akulli, i çmendur si kafshët.

Duke mos ditur se kur mbaroi dita, kur filloi nata, ai endej, dhe duke rënë në gjumë në tokën e lagësht dhe të ftohtë, i munduar dhe i përgjakur, dëgjoi ulërimat e çakejve, hienave dhe gjëmimin e tigrave përreth në pyll.

Kështu për një javë ai endej nëpër pyll dhe befas u lëkund: iu duk se rrufeja e kishte verbuar.

Drejtpërsëdrejti nga errësira e padepërtueshme, ai doli në një vend të larë në rrezet e diellit verbuese.

Pas murit të zi qëndronte një pyll i dendur dhe në mes të një kthjelltësi të mbuluar me lule, ishte një pallat, si i bërë nga qielli i kaltër. Shkallët që të çonin në të shkëlqenin, ndërsa dëbora shkëlqen në majat e maleve. Drita e diellit mbështillej rreth kaltëroshit dhe, si një rrjetë kobure, e veshi me vija të holla të arta vargjesh të mrekullueshme nga Kurani.

Fustani i varur i copëtuar në Khazir. Vetëm arma me prerje ari ishte e paprekur. Gjysmë i zhveshur, i fuqishëm, me trup bronzi, i varur me armë, ishte edhe më i bukur.

Khaziri, duke u lëkundur, arriti te shkallët e bardha si bora dhe, siç këndohej në këngë, i rraskapitur dhe i rraskapitur, ra përtokë.

Por vesa që mbulonte lulet aromatike si diamante e freskoi.

U ngrit përsëri plot forcë, nuk ndjente më dhimbje nga gërvishtjet dhe plagët, nuk ndjente lodhje as në krahë e as në këmbë. Khazir këndoi:

- Unë erdha tek ju përmes një pylli të dendur, përmes një kaçubeje të dendur, nëpër male të larta, nëpër lumenj të gjerë. Dhe në errësirën e padepërtueshme të pyllit të dendur, ajo ishte e ndritshme si dita për mua. Majat e ndërthurura të pemëve më dukeshin një qiell i butë dhe yjet digjeshin për mua në degët e tyre. Zhurma e ujëvarave më dukej zhurmë përrenjsh dhe ulërima e çakejve më dukej si një këngë në veshët e mi. Në mallkimet e armiqve, dëgjova zërat e dashur të miqve dhe shkurret e mprehta më dukeshin push të buta, të buta. Në fund të fundit, po mendoja për ty! Unë shkova tek ju! Dil, dil, mbretëreshë e ëndrrave të shpirtit tim!

Dhe, duke dëgjuar zhurmën e qetë të hapave të ngadaltë, Khazir madje mbylli sytë: kishte frikë se do të verbohej nga pamja e një bukurie të mrekullueshme.

Ai qëndroi me një zemër të rrahur dhe kur mori guximin dhe hapi sytë, para tij ishte një plakë lakuriq. Lëkura e saj, kafe dhe e rrudhur, e varur në palosje. Flokët e thinjura ranë në gërsheta. Sytë e lotuar. E kërrusur, mezi e mbante veten, e mbështetur në një shkop. Khaziri u tërhoq me neveri.

- Unë jam e vërteta! - ajo tha.

Dhe meqenëse Khaziri i shtangur nuk mund të lëvizte gjuhën, ajo buzëqeshi me trishtim me gojën e saj pa dhëmbë dhe tha:

- Dhe keni menduar të gjeni një bukuri? Po, isha! Në ditën e parë të krijimit të botës. Vetë Allahu ka parë vetëm një herë një bukuri të tillë! Por, në fund të fundit, që atëherë shekuj e shekuj kanë vërshuar pas shekujsh. Unë jam aq i vjetër sa bota, kam vuajtur shumë, dhe kjo nuk të bën më të bukur, kalorësi im! Nuk është bërë!

Khazir e ndjeu se po e humbiste mendjen.

- Oh, këto këngë kanë të bëjnë me një bukuroshe me flokë të artë, me flokë të zeza! rënkoi ai. Çfarë do të them tani kur të kthehem? Të gjithë e dinë që u largova për të parë bukuroshen! Hazirin e njohin të gjithë - Haziri nuk kthehet i gjallë pa e përmbushur fjalën! Do të më pyesin, do të pyesin: “Çfarë kaçurrelash ka ajo - të arta, si gruri i pjekur, apo të errëta, si nata? Si lule misri apo si rrufe sytë i digjen? Edhe une! Unë do të përgjigjem: "Ajo Flokë të bardhë, si copa leshi të matosura, sytë e saj të kuq të përlotur "...

- Po po po! E vërteta e ndërpreu. Ju do t'i thoni të gjitha këto! Ju do të thoni se lëkura kafe varet në palosje në kockat e përdredhura, se një gojë e zezë pa dhëmbë është zhytur thellë! Dhe të gjithë do të largohen me neveri nga kjo e Vërtetë e shëmtuar. Askush nuk do të më dojë më! Ëndërroni një bukuri të mrekullueshme! Askujt nuk do t'i digjen venat duke menduar për mua. E gjithë bota, e gjithë bota do të më kthejë shpinën.

Khaziri qëndroi përballë saj, me një vështrim të çmendur, duke shtrënguar kokën:

- Cfare mund te them? Cfare mund te them?

E vërteta ra në gjunjë para tij dhe, duke zgjatur duart drejt tij, tha me një zë lutës:

E vërteta dhe gënjeshtra

legjenda persiane

Një ditë, në rrugë pranë një qyteti të madh, u takuan një gënjeshtar dhe një burrë i vërtetë.

- Përshëndetje, gënjeshtar! tha Gënjeshtari.

- Përshëndetje, gënjeshtar! U përgjigj i sinqertë.

- Për çfarë po grindeni? - ofendoi Gënjeshtari.

- Nuk po debatoj. Këtu po gënjen.

- Kjo është puna ime. Unë gënjej gjithmonë.

“Dhe unë gjithmonë them të vërtetën.

- Më kot!

Gënjeshtari qeshi.

- Gjë e madhe për të thënë të vërtetën! E shihni, ka një pemë. Ju do të thoni: "ka një pemë". Kështu do të thoshte çdo budalla. E thjeshte! Për të gënjyer njeriu duhet të shpikë diçka, por për të shpikur, duhet gjithsesi ta kthejë trurin dhe për ta kthyer atë duhet ta ketë. Nëse një person gënjen, atëherë mendja zbulon. Dhe ai flet të vërtetën, pra është budalla. Nuk mund të mendoj për asgjë.

- Të gjithë jeni duke gënjyer! E vërtetë tha. “Nuk ka asgjë më të lartë se e vërteta. E vërteta e bën jetën të bukur!

- Oh, është? Gënjeshtari qeshi përsëri. - Nëse doni të shkoni në qytet, ne do të përpiqemi.

- Shkojmë!

- OBSH me shume njerez bëj të lumtur: ti me të vërtetën tënde, ose unë me gënjeshtrën time.

- Shkojme. Shkojme.

Dhe ata shkuan në qytetin e madh.

Ishte mesditë, pra ishte vapë. Ishte nxehtë, dhe për këtë arsye nuk kishte shpirt në rrugë. Vetëm qeni vrapoi nëpër rrugë.

Gënjeshtari dhe i Vërteti hynë në një kafene.

Përshëndetje, njerëz të mirë! - i përshëndetën njerëzit që rrinin si mizat e përgjumura në kafene dhe pushonin nën tendë. - E nxehtë dhe e mërzitshme. Dhe ju jeni njerëz të rrugës. Na tregoni, a keni takuar ndonjë gjë interesante gjatë rrugës?

“Nuk pashë asgjë dhe askënd, njerëz të mirë! - U përgjigj i Vërteti. - Në një vapë të tillë, të gjithë fshihen në shtëpi dhe në kafene. Në të gjithë qytetin, vetëm një qen vrapoi nëpër rrugë.

"Dhe ja ku jam," tha Gënjeshtari, "sapo tani takova një tigër në rrugë. Tigri kaloi rrugën time.

Të gjithë erdhën papritmas në jetë. Si lulet e rraskapitura nga vapa, nëse spërkaten me ujë.

- Si? Ku? Çfarë tigër?

- Çfarë janë tigrat? Gënjeshtari u përgjigj. - I madh, me vija, i zhveshur këpurdhët e tij - këtu! Kthetrat e lëshuara - këtu! Ai rrah veten me bisht anash - me sa duket i zemëruar! Unë u drodha kur ai doli nga këndi. Mendova se do të vdisja në vend. Po, faleminderit Zotit! Ai nuk më vuri re. Përndryshe nuk do të flisja me ju!

Ka një tigër në qytet!

Një nga vizitorët u hodh dhe bërtiti në majë të mushkërive:

- Hej, mjeshtër! Më bëj edhe pak kafe! E freskët! Deri vonë natën do të ulem në një kafene! Le të bërtasë gruaja në shtëpi të paktën derisa të plasin damarët në qafë! Ja një tjetër! Sikur të shkoj në shtëpi kur një tigër të ecë rrugëve!

"Dhe unë do të shkoj te Hasani i pasur," tha një tjetër. – Edhe pse është një i afërm i imi, nuk është shumë mikpritës, nuk mund të thuhet. Mirëpo sot, sapo filloj të flas për tigrin në qytetin tonë, ai bëhet bujar, më trajton me mish qengji dhe pilaf. Do të doja t'ju tregoja më shumë. Le të hamë për shëndetin e tigrave!

- Dhe unë do të vrapoj te Veliu vetë! - tha i treti. - Ai ulet me gratë e tij, Allahu ia shtoftë vitet, e bukurinë atyre! Dhe asgjë, çaj, nuk e di se çfarë po ndodh në qytet! Ne duhet t'i themi, le ta ndryshojë zemërimin e tij në mëshirë! Vali më kërcënon prej kohësh: “Do të të fut në burg!” Thotë se jam hajdut. Dhe tani ai do ta falë, madje do ta shpërblejë me para - që i pari i bëri një raport kaq të rëndësishëm!

Deri në drekë, i gjithë qyteti po fliste për tigrin që bredh rrugëve.

Qindra njerëz e panë atë personalisht:

- Si të mos shohësh? Siç të shoh tani, të pashë. Vetëm, duhet të jetë, ai ishte plot, nuk e preku.

Dhe në mbrëmje, viktima e tigrit u zbulua.

Kështu ndodhi që pikërisht atë ditë shërbëtorët e Valiut kapën një hajdut. Hajduti filloi të mbrohej dhe madje goditi një shërbëtor. Pastaj shërbëtorët e valiut e hodhën hajnin dhe ishin aq të zellshëm sa hajduti shkoi të falte namazin e akshamit para fronit të Allahut.

Shërbëtorët kishin frikë nga zelli i tyre. Por vetëm për një moment. Ata vrapuan në luginë, u hodhën në këmbët e tyre dhe raportuan:

- Uali i fuqishëm! fatkeqësi! Një tigër u shfaq në qytet dhe hëngri një hajdut për vdekje!

– E di që është shfaqur tigri. Një tjetër hajdut më tha për këtë! U përgjigj Wali. - Dhe çfarë hajduti, halli është i vogël! Pra, ishte e pritshme! Meqenëse është shfaqur tigri, ai duhet të hajë dikë. Drita është rregulluar me mençuri! Mirë që është hajdut!

Kështu që nga ajo kohë, banorët, duke parë shërbëtorët e Valiut, kaluan në anën tjetër.

Që kur tigri u shfaq në qytet, shërbëtorët e Wali-t kanë filluar të luftojnë më lirshëm.

Pothuajse të gjithë banorët ishin të mbyllur.

Dhe nëse dikush vinte të tregonte lajmin për tigrin, ai takohej me nder në çdo shtëpi, trajtohej sa më mirë që mundej:

- Trim! Tigri në qytet! Dhe ju ecni në rrugë!

Pasanikut Hassan iu shfaq një i varfër, një i ri Kazim, duke e çuar për dore vajzën e Hasanit, nusen e bukur dhe të pasur Rohe. Duke i parë së bashku, Gassan u drodh i tëri nga zemërimi:

"Apo nuk ka më kunje në botë?" Si guxon ti, një djall i gjorë, në kundërshtim me të gjitha ligjet, rregullat dhe rregullin, të çnderosh vajzën time, vajzën e pasanikut të parë: të ecësh rrugës me të?

"Faleminderit profet," u përgjigj Kazimi me një përkulje të thellë, "që të paktën disi erdhi tek ju vajza juaj!" Përndryshe, ju do ta shihni atë vetëm në ëndrrat tuaja. Vajzën tuaj gati sa nuk e hëngri një tigër!

- Si keshtu? Hasani u drodh nga frika.

- Sapo po kaloja pranë shatërvanit, ku zakonisht gratë tona marrin ujë, - tha Kazim, - dhe pashë qelbën e vajzës së Rohes. Edhe pse fytyra e saj ishte e mbuluar, kush nuk e njeh dhinë e egër nga ecja dhe hollësia e një palme? Nëse një person, pasi ka udhëtuar në të gjithë botën, sheh sytë më të bukur, ai mund të thotë me siguri: "Kjo është Rohe, vajza e Gassan". Ai nuk do të ketë gabim. Ajo po ecte me një shtambë me ujë. Papritur, një tigër u hodh nga këndi. I tmerrshëm, i madh, me vija, i zhveshur këpurdhët e tij - kjo është ajo! kthetrat e lëshuara - këtu! Ai e rreh veten me bisht anash, që do të thotë se është i zemëruar.

- Po po po! Pra, ju jeni duke thënë të vërtetën! Pëshpëriti Gassan. “Të gjithë ata që kanë parë një tigër e përshkruajnë atë në këtë mënyrë.

- Çfarë përjetoi Rohe, çfarë ndjeu - pyeteni vetë. Dhe ndjeva një gjë: "Më lër të vdes, por jo Rohe". Si do të jetë toka pa të? Tani toka është krenare para qiellit - shumë yje digjen në qiell, por sytë e Rohe po digjen në tokë. Vrapova midis tigrit dhe Rohe-s dhe ia ofrova gjoksin bishës: "Got!" Një kamë shkëlqeu në dorën time. Duhet të jetë se Allahu më mëshiroi dhe ma fali jetën për diçka shumë të mirë. Shkëndija e kamës, mbase, tigri u frikësua, por u godit vetëm në anët me shirita, u hodh në mënyrë që të hidhej mbi shtëpi dhe u zhduk. Dhe më vjen keq! - Erdha te ti me Rohe.

Hasani shtrëngoi kokën.

Çfarë jam unë, plak budalla! Mos u zemëro me mua, i dashur Kazim, ashtu siç nuk zemërohesh me një të çmendur! Unë jam ulur, një gomar plak, dhe një lloj mysafiri i dashur, i nderuar më qëndron përpara! Ulu, Kazim! Çfarë të të ushqej? Me çfarë të ushqehet? Dhe sa mirëseardhje, më lejoni, trim, t'ju shërbej!

Dhe kur Kazim, pas përkuljeve të panumërta, refuzimeve dhe lypjeve, u ul, Gassan e pyeti Rohe:

- Ke shume frike moj dhi?

"Dhe tani zemra ime ende fluturon si një zog i shtënë!" U përgjigj Rohe.

- Si mund të të shpërblej? Bërtiti Hasani, duke u kthyer nga Kazimi. - Ti, i riu më trim, trim, më i mirë në botë! Çfarë thesare? Kërkoni atë që dëshironi nga unë! Allahu është dëshmitar!

- Allahu është në mesin tonë! Ai është dëshmitar! tha Kazimi me nderim.

- Allahu është dëshmitar i betimit tim! Gassan konfirmoi.

"Ti je i pasur, Hassan!" ka thënë Kazim. Ju keni shumë thesare. Por ju jeni më i pasur se të gjithë njerëzit në botë sepse keni Rohe. Unë dua, Hassan, të jem i pasur sa ti! Dëgjo, Hassan! Ti i ke dhënë jetë Rohe-s, prandaj e do. Sot i dhashë Rohes jetën, prandaj kam të drejtë ta dua edhe atë. Le ta duam të dy.

"Unë nuk e di, me të vërtetë, se si Rohe ..." Gassan u hutua.

Rohe u përkul thellë dhe tha:

Allahu është dëshmitar i betimeve tuaja. A mendon vërtet se vajza do ta turpërojë babanë e saj para Allahut dhe do ta bëjë atë gënjeshtar!

Dhe Rohe u përkul përsëri me përulësi.

“Për më tepër, - vazhdoi Kazim, - pikëllimi e lidh gjuhën në nyjë, gëzimi e zgjidh, aq më tepër që unë dhe Rohe jemi dashuruar prej kohësh me njëri-tjetrin. Nuk guxova t'jua kërkoja. Unë jam një lypës, ju jeni një burrë i pasur! Dhe çdo ditë mblidheshim te shatërvani për të vajtuar pjesën tonë të hidhur. Prandaj e gjeta veten sot pranë shatërvanit kur erdhi Rohe.

Hasani ishte i turbullt:

Kjo nuk është mirë, fëmijë!

"Dhe nëse nuk do të takoheshim te shatërvani," u përgjigj Kazimi, "tigri do ta kishte ngrënë vajzën tuaj!"

Gassup psherëtiu.

Vullneti i Allahut qoftë në çdo gjë dhe gjithmonë. Ne nuk shkojmë, ai na drejton!

Dhe ai bekoi Rohe dhe Kazim.

Dhe të gjithë në qytet lavdëruan guximin e Kazimit, i cili arriti të merrte një grua kaq të pasur dhe të bukur.

Ata e lavdëruan atë aq shumë sa që edhe vetë Valiu e kishte zili:

"Duhet të marr diçka nga ky tigër!"

Dhe ai dërgoi një letër në Teheran me një lajmëtar.

“Mjerimi dhe gëzimi zëvendësohen, si netët dhe ditët! – i shkruante Vali Teheranit. – Me vullnetin e Allahut, nata e errët e varur mbi qytetin tonë të lavdishëm u zëvendësua me një ditë me diell. Qyteti ynë i lavdishëm u sulmua nga një tigër i egër, i madh, me vija, me kthetra dhe dhëmbë aq të frikshëm për t'u parë. Ai kërceu nëpër shtëpi dhe hante njerëz. Çdo ditë shërbëtorët e mi besnikë më raportonin se tigri kishte ngrënë një burrë. Dhe ndonjëherë ai hante dy, dhe tre, ndodhi - dhe katër në ditë. Tmerri sulmoi qytetin, por jo mua. Vendosa në zemrën time: "Më mirë të vdes, por do ta shpëtoj qytetin nga rreziku". Dhe njëri shkoi në një gjueti tigrash. Ne u takuam me të në një rrugicë të pasme ku nuk ishte askush. Tigri e goditi veten me bisht anash, për ta bërë edhe më të tërbuar dhe u vërsul drejt meje. Por që nga fëmijëria nuk jam marrë me asgjë tjetër përveç profesioneve fisnike, di të mbaj një armë jo më keq se një tigër me bisht. E godita tigrin mes syve me saberin e lakuar të gjyshit dhe ia preva kokën e tmerrshme në dysh. Përmes të cilit qyteti u shpëtua nga unë nga një rrezik i tmerrshëm. Të cilën jam gati ta shpall. Lëkura e tigrit aktualisht është duke u veshur dhe kur të vishet, do ta dërgoj në Teheran. Tani nuk e dërgoj të papërfunduarin nga frika se lëkura e tigrit nuk do të thahet në rrugë nga vapa.

- Ti shikon! i tha Vali nëpunësit. - Kujdes kur filloni të kopjoni! Dhe atëherë do të trokasësh në vend të "kur do të vishet" - "kur do të blihet!"

Nga Teherani, valiu dërgoi lavdërime dhe një mantel të artë. Dhe i gjithë qyteti u gëzua që valiu trim u shpërblye kaq bujarisht.

U fol vetëm për tigrin, gjuetinë dhe shpërblimin. I lodhur nga gjithë ky njeri i Vërtetë. Ai filloi të ndalojë të gjithë në të gjitha kryqëzimet:

- Epo, çfarë po gënjen? cfare po genjen? Nuk ka pasur kurrë një tigër! E shpiku gënjeshtar! Dhe ti je frikacak, mburre, gëzohu! Ne ecëm me të dhe nuk hasëm kurrë në ndonjë tigër. Një qen po vraponte, dhe as atëherë nuk ishte i çmendur.

Dhe një bisedë kaloi nëpër qytet:

- Është gjetur një burrë i vërtetë! Thotë se nuk kishte tigër!

Ky thashethem arriti te Vali. Valiu urdhëroi që të thërriste pranë vetes të Vërtetën, ia nguli këmbët, bërtiti:

Si guxoni të përhapni lajme të rreme në qytet!

Por Njeriu i Vërtetë u përgjigj me një përkulje:

Unë nuk gënjej, them të vërtetën. Nuk kishte tigër - them të vërtetën: nuk kishte. Një qen vrapoi, dhe unë them të vërtetën: një qen.

– E vërteta?! Vali qeshi. – Çfarë është e vërteta? E vërteta është ajo që thonë të fortët. Kur flas me Shahun, ajo që thotë Shahu është e vërtetë. Kur flas me ju, ajo që them është e vërtetë. Dëshironi të thoni gjithmonë të vërtetën? Blini vetes një skllav. Çfarëdo që t'i thuash atij do të jetë gjithmonë e vërtetë. Më thuaj, a ekziston ti në botë?

- Une ekzistoj! – u përgjigj me besim të vërtetën.

- Por për mendimin tim - jo. Unë do të urdhëroj që të të fusin në një kunj tani dhe do të dalë që thashë të vërtetën më të pastër: nuk ka ty në botë! Kuptohet?

I sinqerti qëndroi në këmbë:

Por prapë do të them të vërtetën! Nuk kishte tigër, qeni vrapoi! Si të mos flas kur e pashë me sytë e mi!

– Sytë?

Vali urdhëroi shërbëtorët të sillnin një mantel të artë të dërguar nga Teherani.

- Çfarë është kjo? pyeti Vali.

- Palltoja e artë! U përgjigj i sinqertë.

Për çfarë u dërgua?

- Për tigrin.

"A do të dërgonin një mantel të artë për një qen?"

Jo, nuk do ta bënin.

- Epo, atëherë e patë me sytë tuaj që ishte një tigër. Ka një rroba banjo - kështu që kishte një tigër. Shko dhe thuaj të vërtetën. Aty ishte një tigër, sepse ai vetë pa fustanin për të.

- Po është e vërtetë...

Për këtë Vali u zemërua.

- E vërteta është se ata heshtin! tha ai në mënyrë udhëzuese. Nëse doni të thoni të vërtetën, heshtni. Ngrihuni dhe mbani mend.

Dhe Njeriu i Vërtetë shkoi me turp të madh.

Dmth në zemër të gjithë e respektonin shumë. Dhe Kazim, Wali dhe të gjithë menduan: "Por një person në të gjithë qytetin flet të vërtetën!"

Por të gjithë u larguan prej tij: kush do, duke i pranuar një të sinqertë, të kalojë për një gënjeshtar?!

Dhe askush nuk e la të hynte.

Ne nuk kemi nevojë për gënjeshtra!

Njeriu i Vërtetë doli nga qyteti i pikëlluar. Dhe drejt tij vjen Gënjeshtari, i shëndoshë, i kuq, i gëzuar.

- Çka, o vëlla, janë përzënë ngado?

“Për herë të parë në jetën tënde ke thënë të vërtetën!” - U përgjigj i Vërteti.

"Tani le të numërojmë!" Kush gëzoi më shumë: ti me të vërtetën tënde apo unë me gënjeshtrën time. Kazim është i lumtur - u martua me një grua të pasur. Vali është i gëzuar - e mori mantelin. Të gjithë në qytet janë të lumtur që tigri nuk e hëngri. I gjithë qyteti është i lumtur që ai ka një Vali kaq trim. Dhe përmes kujt? Përmes meje! Kë ke bërë të lumtur?

- Flisni me ju! E vërteta tundi dorën e tij.

“Dhe ti vetë je i pakënaqur. Dhe unë, shiko! Të ndjekin kudo nga pragu. Çfarë mund të thuash? Çfarë ekziston në botë? Çfarë dinë të gjithë pa ty? Dhe unë them gjëra që askush nuk i di. Sepse unë sajoj gjithçka. Jam kurioz të dëgjoj. Prandaj jam i mirëpritur kudo. Ju keni një respekt. Dhe gjithçka tjetër për mua! Pritja dhe ushqimi.

- Me mua, dhe një respekt mjafton! U përgjigj i sinqertë.

Gënjeshtari madje u hodh nga gëzimi:

- Për herë të parë në jetën time kam gënjyer! A mjafton?

- Keni gënjyer, vëlla! Në fund të fundit, ka diçka dhe ju e dëshironi atë!

Takat e gabuara

Jiaffar i urtë, sundimtari i kujdesshëm i qytetit, vuri re se njerëz me fytyra të zbehta, dyllore, pika të mëdha djerse në ballë dhe sy të turbullt po enden nëpër rrugët dhe pazaret e Kajros, duke u tronditur. Duhanpirës të neveritshëm të opiumit. Ishin shumë, shumë. Kjo e shqetësoi sundimtarin e kujdesshëm të qytetit. Dhe ai thirri në takimin e tij të gjithë njerëzit më të nderuar, fisnik dhe më të pasur të Kajros.

Pasi i gostiti me kafe të ëmbël, lum turk, hurma të mbushura me fëstëkë, reçel me petale trëndafili, mjaltë qelibar, kokrra vere, rrush të thatë, bajame dhe arra të lyera me sheqer, u ngrit në këmbë, u përkul dhe tha:

- Myftiu i shenjtë, mullahë të nderuar, kadi të respektuar, sheikë të respektuar dhe të gjithë ju, që fisnikëria, pushteti apo pasuria i vuri mbi njerëzit! Vetëm Allahu, me urtësi të qëndrueshme, e di se për çfarë ekziston kjo çmenduri. Por i gjithë Kajro pi opium. Njerëzit janë si uji, dhe pakënaqësia është si mjegulla që ngrihet mbi ujë. Njerëzit janë të pakënaqur me jetën këtu në tokë dhe kërkojnë një tjetër në ëndrrat që u sjell lëngu i mallkuar i lulëkuqes. Ju thirra së bashku për të kërkuar këshilla nga mençuria juaj: çfarë duhet të bëjmë në një telash të tillë?

Të gjithë heshtën me mirësjellje. Vetëm një person tha:

"Bëni jetën më të mirë për njerëzit këtu në botë!"

Por ata e panë atë si një budalla.

Vetë myftiu u ngrit, u përkul dhe tha:

Banorët e Kajros janë dembelë. Mes tyre ka shumë hajdutë. Ata janë mashtrues, mashtrues, mashtrues. Dhe nëse secili prej tyre nuk e shet babanë e vet, kjo është vetëm se nuk ka blerës. Por ata janë të devotshëm. Dhe kjo është gjëja më e rëndësishme. Është për devotshmërinë e tyre që duhet kthyer. Vetëm mendimi është i fortë kundër dëshirave. Mendimi është një tym aromatik që vjen nga fjalët e zjarrta. Fjalët digjen e digjen, mendimet rrjedhin prej tyre dhe turbullojnë mendjet e dëgjuesve me temjan. Më lejoni, sundimtar i kujdesshëm dhe i mençur i qytetit, t'u drejtohem banorëve të devotshëm të Kajros me fjalë të zjarrta për rreziqet e pirjes së opiumit.

Sundimtari i kujdesshëm i qytetit u përgjigj:

Allahu i dha njeriut një gjuhë për të folur. Ju lejoj t'u drejtoheni banorëve me çdo fjalë, përderisa këto fjalë nuk janë kundër policisë. Mund të thuash çfarë të duash për Allahun, por asgjë për policinë. Allahu është i Plotfuqishëm dhe ai vetë do të jetë në gjendje t'i ndëshkojë fajtorët. Kjo është vepra e tij e shenjtë. Por unë nuk do të lejoj policinë t'ju prekë. Në të gjitha aspektet e tjera, gjuha është e lirë si zog. Dhe fjalët janë si kënga e shpendëve.

Të premten e ardhshme, në xhaminë më të madhe në Kajro, myftiu shkoi te sheshi dhe tha:

- Krijimet e Allahut! Ti pi opium sepse është një nga gëzimet e jetës. Hiqni dorë, sepse është vetëm një nga gëzimet e jetës. Cfare eshte jeta? Çfarë na thotë profeti për të, paqja dhe bekimi qofshin mbi të? Mos u tërhiq nga gëzimet e kësaj jete, të prishshme dhe të përkohshme, sepse atje të presin gëzime të përjetshme, të cilave nuk ka fund dhe nuk ka pushim. Mos u mashtroni nga pasuria. Aty ju presin male me diamante, rubin, bruz. Aty çadrat janë thurur me ar nga shalle të çmuara, me poshtë, më të butë se ato të mjellmës, janë mbushur jastëkët dhe janë të butë, si gjunjët e nënës. Mos u ngatërroni me ushqimin dhe pijen. Ju pret ushqim që do ta hani përgjithmonë, duke mos ditur ngopje. Dhe uji i freskët i burimit ka erë trëndafili atje. Mos shkoni për gjueti. Zogj të mrekullueshëm, bukuri të papërshkrueshme, si të mbuluar me gurë të çmuar, janë plot pyje atje. Dhe nga çdo shkurre do të shikojë një gazelë. Dhe do t'i gjuash me shigjeta floriri pa humbur, duke nxituar mbi kalë, të shpejtë dhe të lehtë si era. Mos u tërhiqni nga gratë. Aty do t'ju shërbejë orë të bindura, të bukura, të reja përgjithmonë, duke mos ditur pleqërinë, duke mos ditur shqetësimet, përveç një gjëje: të jenë të këndshme për ju. Sytë e tyre janë plot dashuri dhe fjalët e tyre janë plot muzikë. Psherëtimat e tyre mbushin ajrin me aromën e luleve. Kur kërcejnë, janë si zambakë që lëkunden në kërcellin e tyre. Opiumi yt të jep këtë vetëm për një moment, por ja ku është përgjithmonë!

Dhe sa më mirë myftiu i shenjtë fliste për parajsën, aq më shumë ndizet në zemrat e dëgjuesve dëshira për ta njohur sa më parë këtë parajsë dhe për ta parë të paktën për një moment.

Sa më shumë predikonte myftiu, aq më shumë përhapej tymi i opiumit në Kajro.

Së shpejti nuk mbeti asnjë i devotshëm që të mos pinte duhan.

Nëse një person me një fytyrë të lulëzuar dhe sy të pastër takohej në rrugë ose në treg, djemtë kapnin gurë:

“Këtu është i ligu që nuk shkon kurrë në xhami! Ai nuk ka dëgjuar se si myftiu ynë i shenjtë e përshkruan parajsën dhe nuk dëshiron ta shohë këtë parajsë as për një moment.

E gjithë kjo alarmoi sundimtarin e kujdesshëm të qytetit të Jiaffar.

Ai thirri në një takim banorët më të dalluar dhe më fisnik të qytetit, i gostiti me kafe dhe ëmbëlsira, siç e kërkonte ai dhe dinjiteti i tyre, u përkul dhe tha:

- Devotshmëria është devotshmëri, por të frymëzosh njerëzit me mendime të mira me ndihmën e fjalëve më duket në kundërshtim me natyrën. Një person merr dhe vjell ushqimin e marrë nga pjesë të ndryshme të trupit të tij. E njëjta gjë duhet të jetë e vërtetë për ushqimin shpirtëror. Koka është stomaku ku mendimet treten dhe nga goja ato fluturojnë në formën e fjalëve. Meqenëse mendimet dalin nga ky skaj i trupit, do të thotë se ato duhet të hyjnë nga skaji tjetër. Nga kjo konkludoj se mendimet e mira duhet të frymëzohen me shkopinj në thembra. Kjo nuk është më çështje e myftiut, por e zaptiut. Kështu i kuptoj unë përgjegjësitë e mia.

Të gjithë heshtën me mirësjellje.

Dervishi i urtë dhe i shenjtë i pranishëm në mbledhje pushoi së ngrëni ëmbëlsirat dhe tha:

- Ke te drejte. Por ju duhet të godisni takat e duhura me shkopinj!

- Do t'i rrah ato takat që duhet! tha Giaffar.

Në të njëjtën ditë, lajmëtarët në të gjitha pazaret dhe udhëkryqet e rrugëve të Kajros, duke daulluar në majë të mushkërive, bërtisnin urdhrin e sundimtarit të kujdesshëm të qytetit:

- U njoftohet të gjithë banorëve të mirë dhe të devotshëm të Kajros - Allahu e ruajtë këtë qytet për mijëra mijëvjeçarë - se tani e tutje është e ndaluar për të gjithë, burra, gra dhe eunukë, të rinj, të rritur, pleq, fisnikë, skllevër, të pasur dhe të varfër, të pinë opium, pasi pirja e opiumit nuk është vetëm e dëmshme për shëndetin, por edhe e pakëndshme për autoritetet. Kushdo që kapet duke pirë opium, do të marrë menjëherë, në vend, menjëherë, pa asnjë fjalë, aq shkopinj në thembra sa të durojë. Dhe madje edhe disa të tjera. Për atë që sundimtari i qytetit Xhiafar - Allahu i dërgoftë lumturi aq sa i dërgoi urtësinë - u dha urdhrin e duhur të gjithë zogjve. Le të mendojnë ata që kanë taka!

Giaffar mblodhi Zaptin pranë vetes dhe u tha atyre:

- Tani e tutje, sapo të shihni një person me fytyrë të zbehtë, të djersitur dhe me sy të turbullt, goditeni në thembra, si një dajre. Pa asnjë mëshirë. Shkoni dhe Allahu ju ndihmoftë në këtë.

Zaptii pa me gëzim sundimtarin e kujdesshëm të qytetit. Policia është gjithmonë e lumtur të përmbushë vullnetin e autoriteteve.

Dhe ata thanë:

- Zoti u dërgoftë banorëve më taka, dhe Zaptit kanë mjaft duar.

Për ditë të tëra dhe madje edhe netë, Giaffar, i ulur në shtëpinë e tij, dëgjoi britmat e atyre që ishin futur në thembrat e mendimeve të mira dhe u gëzua:

- Shfarosni!

Zaptias, siç vuri re ai, filluan të vishen më mirë, buzët dhe faqet e tyre shkëlqenin me yndyrë deleje - me sa duket ata hanin një qengj të ri çdo ditë - dhe shumë prej tyre madje i merrnin vetes unaza me bruz.

Por duhanpirja e opiumit nuk u ul. Kafenetë ishin plot me njerëz që shihnin parajsën me sytë e tyre shpirtërorë, por me sytë e tyre trupor shikonin të zbehtë dhe nuk shihnin asgjë.

Po i godet ato thembra? sundimtari i kujdesshëm i qytetit pyeti kreun e Zaptit, duke kujtuar fjalët e dervishit të urtë dhe të shenjtë.

- Zotëri! u përgjigj ai duke puthur tokën te këmbët e tij. - Ne veprojmë sipas urdhrit tënd të urtë: sapo shohim një person të djersitur, me fytyrë të zbehtë dhe me sy të turbullt, e rrahim pa mëshirë në thembra.

Giaffar urdhëroi që gomari të dërgohej te dervishi i urtë dhe i shenjtë.

Dervishi i urtë dhe i shenjtë erdhi me nder të madh. Xhiferi e takoi atë zbathur, sepse koka e të urtit është shtëpia e Allahut dhe duhet t'i afrohesh banesës së Allahut zbathur.

U përkul deri në tokë dervishit dhe i tregoi pikëllimin.

Kërkoni këshilla nga mençuria juaj dhe jepjani thjeshtësisë sime.

Dervishi erdhi në shtëpinë e sundimtarit të kujdesshëm të qytetit, u ul në një vend nderi dhe tha:

- Mençuria ime hesht tani, se flet stomaku. Mençuria është e zgjuar dhe e di se nuk mund të bërtasësh barkun. Ai ka një zë aq të lartë sa kur bërtet, të gjitha mendimet i fluturojnë nga koka, si zogjtë e frikësuar nga një shkurre. U përpoqa ta zbutja, por ky rebel mund të përballet vetëm duke plotësuar të gjitha kërkesat e tij. Ky rebel i dëgjon më pak se çdo tjetër argumentet e arsyes. Rrugës drejt teje takova një qengj, por me një bisht kaq të dhjamosur, të cilin do të ishte mirë ta shihje në një dash të rritur. Më erdhi në stomak mendimi: "Do të ishte mirë ta shihja të skuqur". Por arsyeja u përgjigj: "Ne po shkojmë te Giaffar i kujdesshëm dhe atje na pret një qengj i mbushur me arra". Stomaku heshti derisa takuam një pulë, një pulë aq e majme sa mezi ecte nga përtacia. “Do të ishte mirë ta mbushnim këtë pulë me fëstëkë!” - mendoi stomaku, por mendja iu përgjigj: "Duke u kujdesur për Giaffarin, ndoshta tashmë e ka bërë". Me shikimin e një shege, stomaku filloi të bërtiste: “Ku po shkojmë dhe çfarë po kërkojmë kur lumturia është rreth nesh? Në vapë, çfarë lloj shoqërie mund të jetë më e këndshme se shoqëria e një shege të pjekur nën hijen e një peme? Mendja u përgjigj në mënyrë të arsyeshme: "Në Giaffarin e kujdesshëm, nuk na presin vetëm shegë të pjekura, por edhe lëkura portokalli të ziera në mjaltë dhe lloj-lloj sherbetesh që mund t'i shkojë një person i kujdesshëm." Ndaj hipa dhe gjatë gjithë rrugës mendoja për qebapët, pilafin, veshkat, pulat e skuqura në hell me shafran dhe e qetësova barkun me faktin se të gjitha këto ndoshta do t'i gjenim tek ju. Dhe me bollëk. Tani, kur nuk shoh asgjë përveç teje, stomaku im bërtet aq fort sa mençuria ime hesht nga frika se mos më dëgjohet as nga unë.

Giaffar u befasua:

- A mendojnë vërtet të mençurit dhe shenjtorët për gjëra të tilla si qebapët dhe pilafi?

Dervishi qeshi.

"A mendoni vërtet se gjërat e shijshme janë bërë për budallenjtë?" Shenjtorët duhet të jetojnë për kënaqësinë e tyre, në mënyrë që të gjithë të dëshirojnë të bëhen shenjt. Dhe nëse shenjtorët jetojnë keq, dhe vetëm mëkatarët jetojnë mirë, çdo person do të preferonte të ishte mëkatar. Nëse shenjtorët vdesin nga uria, vetëm një budalla do të donte të ishte shenjt. Dhe atëherë e gjithë toka do të mbushet me mëkatarë dhe parajsa e profetit vetëm me budallenjtë.

Duke dëgjuar fjalë kaq të mençura dhe të drejta, Giaffar i kujdesshëm nxitoi t'i përgatiste dervishit një gosti që do t'i përgjigjej urtësisë së tij dhe do të ishte e denjë për shenjtërinë e tij.

Dervishi i urtë dhe i shenjtë hëngri gjithçka me vëmendjen më të madhe dhe tha:

"Tani le të fillojmë me biznesin." Dhimbja juaj është se keni goditur takat e gabuara.

Dhe ra në gjumë, siç bën çdo njeri i mençur pas një vakt të mirë.

Giaffar i kujdesshëm mendoi për tre ditë.

Çfarë mund të nënkuptojnë fjalët e mençura të një njeriu të shenjtë? Më në fund, ai bërtiti me gëzim:

- Gjeta taka të vërteta!

Ai thirri në vete të gjithë zaptinjtë e qytetit dhe tha:

- Shoket e mi! Ju ankoheni se takat e banorëve rrahin duart e policisë. Por kjo ndodhi sepse Ne goditëm në takat e gabuara. Duke dashur të shkatërrojmë pemët, Ne i presim gjethet, por është e nevojshme të gërmojmë rrënjët. Tani e tutje rrihni pa mëshirë jo vetëm duhanpirësit, por edhe ata që shesin opium. Të gjithë pronarët e kafeneve, tavernave dhe banjave. Mos kurseni shkopinj, Allahu ka krijuar pyje të tëra me bambu.

Zaptii pa me gëzim sundimtarin e kujdesshëm të qytetit. Policia është gjithmonë e kënaqur me urdhrat e eprorëve. Dhe ata thanë:

- Zotëri! Na vjen keq vetëm për një gjë. Se banorët kanë vetëm dy taka. Nëse do të ishin katër, ne mund ta vërtetonim zellin tonë dy herë më të fortë!

Një javë më vonë, Giaffar pa me habi të gëzueshme që Zapti ishin veshur shumë mirë, të gjithë hipnin gomarë dhe askush nuk shkoi në këmbë - madje edhe më i varfëri, i martuar me vetëm një grua, u martua me katër.

Dhe duhanpirja e opiumit nuk u ul.

Giaffar i kujdesshëm ra në dyshim:

“A gabon një njeri i mençur dhe i shenjtë?

Dhe ai vetë shkoi te dervishi. Dervishi e takoi me harqe dhe i tha:

Vizita juaj është një nder i madh. Unë paguaj për drekën e saj. Sa herë që vini tek unë, në vend që të më thërrisni në shtëpinë tuaj, më duket se po më hiqet një darkë e shkëlqyer.

Giaffar kuptoi dhe i shërbeu njeriut të shenjtë dhe të mençur një pjatë me monedha argjendi.

"Një peshk," tha ai, "është vetëm një peshk. Ju nuk mund të bëni patëllxhan prej tij. Patëllxhanët janë vetëm patëllxhanë. Një qengj është thjesht një qengj. Dhe paratë janë peshku, patëllxhani dhe qengji. Gjithçka mund të bëhet me para. A nuk mund të zëvendësojnë këto monedha drekën tuaj?

Dervishi i urtë dhe i shenjtë shikoi enën me monedha argjendi, e përkëdheli mjekrën dhe tha:

- Një pjatë me monedha argjendi është si pilafi, të cilin mund ta hash sa të duash. Por pronari i kujdesshëm i shton shafranin pilafit!

Giaffar e kuptoi dhe spërkati monedha ari mbi monedhat e argjendit.

Pastaj dervishi mori gjellën, me nderime solli në shtëpinë e tij sundimtarin e kujdesshëm të qytetit, e dëgjoi me vëmendje dhe tha:

- Do të të them, Giaffar! Dhimbja juaj është në një gjë: ju po goditni takat e gabuara! Dhe duhanpirja e opiumit në Kajro nuk do të ndalet derisa të keni hequr takat e duhura!

- Po çfarë janë këto taka?

Dervishi i urtë dhe i shenjtë buzëqeshi:

“Sapo keni liruar tokën dhe keni mbjellë farat dhe jeni duke pritur që pemët të rriten menjëherë dhe të japin fryte për ju. Jo, miku im, duhet të vijmë më shpesh dhe t'i ujitim pemët me bollëk. Më dhatë një vakt të mirë, për të cilin ju falënderoj përsëri, dhe më sollët para, për të cilat mezi pres t'ju falënderoj përsëri. Gëzuar qëndrimin, Giaffar. Pres me padurim ftesat apo vizitat tuaja, sipas dëshirës tuaj. Ti je mjeshtri, unë do të të bindem.

Jiaffar iu përkul të urtit, ashtu siç duhet t'i përkulet një shenjtori. Por një stuhi u ndez në shpirtin e tij.

"Ndoshta," mendoi ai, "në parajsë ky shenjtor do të jetë vetëm në vend, por në tokë ai është plotësisht i papërshtatshëm. Ai kërkon të bëjë nga unë një dhi që hyn në shtëpi për ta mjelur! Mos u bëj kështu!"

Ai urdhëroi që të përzënë të gjithë banorët e Kajros dhe u tha atyre:

- Të poshtër! Sikur të mund të shikonit zaptiin tim! Ata luftojnë kundër tymosjes së opiumit dhe shohin se sa në mënyrë të padukshme i ndihmon Allahu. Më e pamartuara prej tyre u martuan shumë brenda një jave. Dhe ti? Ti pi çdo gjë që ke me opium. Së shpejti gratë tuaja do të duhet të shiten për borxh. Dhe ju do të duhet të bëheni eunukë në mënyrë që të ruani disi ekzistencën tuaj të mjerueshme. Tani e tutje, të gjithë ju do të goditeni me bambu në taka! I gjithë qyteti është fajtor, i gjithë qyteti do të dënohet.

Dhe pastaj ai u dha urdhër Zaptias:

- Rrahni të gjithë, të drejtët dhe fajtorët! Dervishi i urtë dhe i shenjtë thotë se ka disa taka që nuk i gjejmë. Që të mos ketë gabim, mundi të gjithë. Kështu që ne do të trokasim në derën e duhur. Takat fajtore nuk do të na ikin dhe gjithçka do të ndalet.

Një javë më vonë, jo vetëm të gjithë Zaptias ishin veshur bukur, por edhe gratë e tyre.

Dhe duhanpirja e opiumit nuk u ndal në Kajro. Atëherë sundimtari i kujdesshëm i qytetit ra në dëshpërim, urdhëroi të skuqej, piqte, ziente, gatuante për tre ditë, dërgoi një gomar për një dervish të urtë dhe të shenjtë, e takoi me një pjatë të mbushur vetëm me monedha ari, e trajtoi dhe e trajtoi për tre ditë, dhe vetëm në të katërtën ai filloi të punojë. Ai tha pikëllimin e tij.

Dervishi i urtë dhe i shenjtë tundi kokën.

“I mjeri yt, Giaffar, gjithçka mbetet njësoj. Ju jeni duke goditur thembrën e gabuar që duhet.

Giaffar u hodh lart:

"Më falni, por këtë herë madje do t'ju kundërshtoj!" Nëse ka qoftë edhe një takë fajtore në Kajro, ajo tani ka marrë aq shkopinj sa duhet! Dhe akoma më shumë.

Dervishi iu përgjigj me qetësi:

- Uluni. Qëndrimi në këmbë nuk e bën njeriun më të zgjuar. Le të flasim me qetësi. Së pari, urdhërove të godasësh në thembra njerëzve të zbehtë, të djersitur dhe me sy të turbullt. Kështu që?

“Kam këputur gjethe nga pemët e dëmshme.

- Zaptias po përplaseshin në takat e njerëzve që të gjithë të djersitur nga puna, të zbehtë nga lodhja dhe me sy të turbulluar nga lodhja, po ktheheshin nga puna në shtëpi. I dëgjuat klithmat e këtyre njerëzve në shtëpinë tuaj. Dhe ata morën baksheesh nga duhanpirësit e opiumit. Kjo është arsyeja pse Zapti filloi të vishej më mirë. Pastaj urdhërove t'i rrahësh ata që shesin opium, pronarët e kafeneve, banjave, tavernave?

“Doja të arrija te rrënjët.

- Zapti filloi t'i godiste takat atyre pronarëve të kafeneve, tavernave dhe banjave që nuk bënin tregti opiumi. "Tregtoni dhe na paguani baksheesh!" Kjo është arsyeja pse të gjithë filluan të tregtojnë opium, pirja e duhanit u intensifikua dhe Zapti u martua shumë. Atëherë keni urdhëruar të goditeni plotësisht në të gjitha thembra?

- Kur duan të kapin peshkun më të vogël, hedhin rrjetën më të shpeshtë.

“Zaptias filluan të marrin baksheesh nga të gjithë. "Paguani dhe bërtisni që sundimtari i kujdesshëm i qytetit të dëgjojë se si përpiqemi!" Dhe ju nuk paguani - me shkopinj në thembra. Atëhere u veshin jo vetëm Zaptias, por edhe gratë e tyre.

- Cfare duhet te bej? - shtrëngoi kokën sundimtari i kujdesshëm i qytetit.

- Mos e kap kokën. Kjo nuk e bën atë më të zgjuar. Jepni urdhrin: nëse ende pinë opium në Kajro, rrihni takat e Zaptit me shkopinj.

Giaffar u ngrit në mendime.

Shenjtëria është shenjtëri dhe ligji është ligj! - tha ai. - Të lejoj të thuash çdo gjë, por jo kundër policisë.

Dhe ai urdhëroi t'i jepnin dervishit, me gjithë mençurinë dhe shenjtërinë e tij, tridhjetë shkopinj në thembra.

Dervishi i duroi shkopinjtë, me mençuri dhe me të drejtë bërtiti tridhjetë herë se kishte dhimbje.

Ai u ul në gomar, i fshehu paratë në çantën e tij, iku rreth dhjetë hapa, u kthye dhe tha:

- Fati i çdo njeriu është i shkruar në librin e fatit. Fati juaj: godisni gjithmonë thembra e gabuar, e cila pason.

zog i gjelbër

Veziri i Madh Mugabedzin thirri vezirët e tij dhe tha:

“Sa më shumë shikoj menaxhmentin tonë, aq më shumë shoh marrëzinë tonë.

Të gjithë ishin të shtangur. Por askush nuk guxoi të kundërshtonte.

- Cfare po bejme? vazhdoi Veziri i Madh. Ne i dënojmë krimet. Çfarë mund të jetë më budalla se kjo?

Të gjithë u mahnitën, por askush nuk guxoi të kundërshtonte.

Kur një kopsht hiqet barërat e këqija, barërat e këqija hiqen së bashku me rrënjën. Ne e presim barin e keq vetëm kur e shohim, dhe kjo vetëm e bën barin e keq të bëhet edhe më i trashë. Kemi të bëjmë me vepra. Ku është rrënja e veprimit? Në mendime. Dhe ne duhet të njohim mendimet për të parandaluar veprat e liga. Vetëm duke ditur mendimet, ne do të dimë se kush është një person i mirë, kush është i keq. Nga kush mund të pritet. Vetëm atëherë vesi do të ndëshkohet dhe virtyti do të shpërblehet. Ndërkohë, ne presim vetëm barin, dhe rrënjët mbeten të paprekura, prandaj bari vetëm bëhet më i trashë.

Vezirët panë njëri-tjetrin të dëshpëruar.

- Por mendimi është i fshehur në kokë! - tha njëri prej tyre, më trim. - Dhe koka është një kuti kocke e tillë që kur e thyen, mendimi ikën.

- Por mendimi është aq i shqetësuar saqë vetë Allahu krijoi një dalje për të - gojën! - kundërshtoi Veziri i Madh. – Nuk mundet që një person, duke pasur një ide, të mos ia shpreh dikujt. Ne duhet të njohim mendimet më të thella të njerëzve, të tilla që ato t'u shprehin vetëm atyre që janë më të afërt kur nuk kanë frikë se mos dëgjohen.

- Duhet të shtojmë numrin e spiunëve!

Veziri i Madh vetëm qeshi.

- Një person ka një pasuri, tjetri punon. Por këtu është një njeri: ai nuk ka kapital dhe nuk bën asgjë, por ha, siç ua dërgon Zoti të gjithëve! Të gjithë do ta marrin me mend menjëherë: ky është një spiun. Dhe ai fillon të shqetësohet. Kemi kaq shumë spiunë, por s'ka vlerë. Të shtosh numrin e tyre do të thotë të prishësh thesarin dhe asgjë më shumë!

Vezirët ishin në një ngërç.

Unë do t'ju jap një javë! Mugabedzin u tha atyre. "Ose kthehesh pas një jave dhe më thuaj se si të lexoj mendjet e të tjerëve, ose mund të dalësh!" Mbani mend, bëhet fjalë për vendet tuaja! Shkoni!

Kanë kaluar gjashtë ditë. Vezirët ngrinin supet vetëm kur takonin njëri-tjetrin.

- E shpikur?

- Spiunët më të mirë nuk mund të shpiknin asgjë! Dhe ti?

"Nuk ka asgjë më të mirë se spiunët në botë!"

Në oborrin e Vezirit të Madh jetonte një farë Abl-Edini, një djalë i ri, shakaxhi dhe tallës. Ai nuk bëri asgjë. Kjo është, asgjë e mirë.

Shpiku shaka të ndryshme për njerëzit e respektuar. Por duke qenë se shakatë e tij i kënaqnin më të lartët, dhe ai bënte shaka me më të ulëtat, Ebl-Edini i shpëtoi çdo gjëje. Vezirët iu drejtuan atij.

"Në vend që të shpikni marrëzi, shpikni diçka të zgjuar!"

Abl Eddin ka thënë:

- Do të jetë më e vështirë.

Dhe ai vendosi një çmim të tillë, saqë vezirët thanë menjëherë:

- Po, ky njeri nuk është budalla!

Ata u mblodhën, i numëruan paratë dhe Ablu Eddini u tha atyre:

- Do të shpëtohesh. Po, nuk ju intereson? A nuk ka rëndësi për njeriun e mbytur se si e nxjerrin: nga flokët apo nga këmba.

Abl-Edini shkoi te veziri i madh dhe i tha:

- Unë mund ta zgjidh problemin që ke vendosur.

Mugabedzin e pyeti:

"Kur kërkon pjeshkë nga një kopshtar, nuk e pyet atë: si do t'i rritë ato?" Ai do të vendosë pleh organik nën pemë dhe kjo do të bëjë pjeshkë të ëmbla. Kështu është edhe biznesi shtetëror. Pse duhet të dini paraprakisht se si do ta bëj. Puna ime është fryti juaj.

Mugabedzin pyeti:

– Çfarë ju nevojitet për këtë?

Abl Eddin u përgjigj:

- Një. Çfarëdo marrëzie që të sajoj, ju duhet të pajtoheni me të. Të paktën ju kapi frika se mos ju dhe unë do të dërgoheshim te të çmendurit për këtë.

Mugabedzin kundërshtoi:

- Unë, le të themi, rri në vendin tim, por ata do të të vënë në kunj!

Abl Eddin u pajtua:

- Si të duash. Një kusht më shumë. Elbi mbillet në vjeshtë dhe korret në verë. Do të më japësh kohë nga hëna e plotë. Në këtë hënë të plotë do të mbjell, në atë hënë të plotë do të korr.

Mugabedzin tha:

- Mirë. Por mbani mend se kjo ka të bëjë me kokën tuaj.

Abl-Edini vetëm qeshi.

- Një person vihet në shtyllë dhe thonë se po flasim për kokën.

Dhe letrën e përfunduar ia dorëzoi Vezirit të Madh për nënshkrim.

Veziri i Madh shtrëngoi kokën vetëm kur e lexoi:

- Ju, e shoh, tmerrësisht dëshironi të uleni në një shtyllë!

Por, besnik ndaj këtij premtimi, ai nënshkroi letrën. Vetëm veziri, administratori i drejtësisë, dha urdhër:

- Mprehni një aksion më të besueshëm për këtë shoku.

Të nesërmen, lajmëtarët në të gjitha rrugët dhe sheshet e Teheranit shpallën, me tingujt e borive dhe daulleve:

“Qytetarë të Teheranit! Argëtohu!

Sundimtari ynë i urtë, sundimtari i sundimtarëve, i cili ka guximin e luanit dhe është i ndritshëm si dielli, siç e dini, ju dha kontrollin e të gjithëve Mugabedzinit të kujdesshëm, Allahu ia zgjati ditët pa fund.

Mugabedzin sim njofton. Kështu që jeta e çdo Persiani të rrjedhë në kënaqësi dhe kënaqësi, le të gjithë në shtëpi të marrin një papagall. Ky zog, po aq argëtues për të rriturit dhe fëmijët, është një dekorim i vërtetë i shtëpisë. Rajat më të pasur indianë i kanë këta zogj për ngushëllim në pallatet e tyre. Le të zbukurohet shtëpia e çdo Persiani si shtëpia e rajahut më të pasur indian. Pak nga! Çdo Persian duhet të kujtojë se "froni i palloit" i famshëm i sundimtarit të sundimtarëve, i marrë nga paraardhësit e tij në një luftë fitimtare nga Moguli i Madh, është zbukuruar me një papagall të bërë nga një smerald i tërë, i padëgjuar. Pra, me shikimin e këtij zogu ngjyrë smeraldi, të gjithë do të kujtojnë në mënyrë të pavullnetshme fronin e palloit dhe sundimtarin e zotërve të ulur mbi të. Kujdesi Mugabedzin ia dorëzoi kujdesin për furnizimin e papagajve për të gjithë persët e mirë Abl-Edinit, nga i cili Persianët mund të blejnë papagaj me një çmim fiks. Ky urdhër duhet të përmbushet përpara hënës së re të ardhshme.

Banorët e Teheranit! Argëtohu!

Njerëzit e Teheranit u mahnitën. Vezirët po grindeshin mes tyre fshehurazi: kush ishte çmendur më shumë? Abl-Edini, duke shkruar një letër të tillë? Apo Mugabedzin, kush e ka firmosur?

Abl-Edini porositi një transport të madh papagajsh nga India, dhe duke qenë se i shiti dy herë më shumë se sa bleu, fitoi para të mira.

Në të gjitha shtëpitë u ulën papagajtë. Veziri, që drejton drejtësinë, mprehu kunjin dhe e veshi me kujdes me teneqe. Abl-Edini ecte i gëzuar.

Por tani ka kaluar periudha nga hëna e plotë në hënën e plotë. Një hënë e plotë me gaz ka lindur mbi Teheran. Veziri i madh e thirri Abl-Edinin tek ai dhe i tha:

- Epo, miku im, është koha për të hipur në shtyllë!

"Shiko, mos më vendos diku më të nderuar!" u përgjigj Abl-Edini. - Të korrat janë gati, shko e korr! Shkoni dhe lexoni mendjet!

Dhe me madhështinë më të madhe, duke hipur mbi një kalë të bardhë arab, nën dritën e pishtarëve, i shoqëruar nga Abl-Edini dhe të gjithë vezirët, Mugabedzin u nis për në Teheran.

- Ku do të dëshironit të shkoni? pyeti Abl-Edini.

- Të paktën në këtë shtëpi! - vuri në dukje Veziri i Madh.

Pronari mbeti i shtangur kur pa mysafirë kaq të mrekullueshëm.

Veziri i Madh tundi kokën drejt tij me dashuri. Dhe Abl Eddin tha:

- Bej qejf, person i sjellshëm! Veziri ynë i madh i kujdesshëm u ndal për të marrë vesh si po kaloni, a është kënaqësi, a ju jep kënaqësi zogu i gjelbër?

Pronari u përkul para këmbëve të tij dhe u përgjigj:

“Që kur mjeshtri i mençur na urdhëroi të kishim një zog të gjelbër, argëtimi nuk është larguar nga shtëpia jonë. Unë, gruaja ime, fëmijët e mi, të gjithë miqtë e mi jemi të gëzuar për zogun! Lavdërimi i qoftë Vezirit të Madh, që solli gëzim në shtëpinë tonë!

- E mrekullueshme! E mrekullueshme! tha Abl-Edini. Sillni dhe na tregoni zogun tuaj.

Pronari solli një kafaz me një papagall dhe e vendosi para Vezirit të Madh. Abl-Edini nxori fëstëkët nga xhepi dhe filloi t'i derdhte nga dora në dorë. Duke parë fëstëkët, papagalli u shtri, u përkul anash, shikoi me një sy. Dhe befas ai bërtiti:

“Budalla, Veziri i Madh! Çfarë budallai Veziri i Madh! Ja një budalla! Ja një budalla!

Veziri i Madh u hodh si i thumbuar:

“Ah, zog i poshtër!

Dhe përveç vetes me tërbim, ai iu drejtua Ablu Eddinit:

– Kol! Hiq këtë bastard! E kuptove si të më turpërosh?!

Por Abl-Edini u përkul me qetësi dhe tha:

- Zogu nuk e shpiku nga vetja! Kështu që ajo e dëgjon shpesh në këtë shtëpi! Kështu thotë pronari kur është i sigurt se askush tjetër nuk po e përgjon! Në fytyrën tënde ai të lavdëron si të urtë, por pas syve të tu...

Dhe zogu, duke parë fëstëkët, vazhdoi të bërtiste:

"Veziri i Madh është budalla!" Abl Eddin është një hajdut! Hajduti Abl-Edin!

"Ju dëgjoni," tha Abl-Edini, "mendimet e fshehura të zotit!"

Veziri i madh iu drejtua nikoqirit:

- E vërteta?

Ai qëndroi i zbehtë, sikur tashmë i vdekur.

Dhe papagalli vazhdoi të qante:

"Veziri i Madh është budalla!"

"Hiqni zogun e mallkuar!" bërtiti Mugabedzin.

Abl Eddini i ktheu qafën papagallit.

- Dhe pronari në numër!

Dhe veziri i madh iu drejtua Abl-Edinit:

- Hipni kalin tim! Uluni, ju thonë! Dhe unë do ta udhëheq nga freri. Kështu që të gjithë e dinë se si mund të ekzekutoj mendimet e këqija dhe vlerësoni të mençurit!

Që atëherë, sipas Mugabedzin, ai "lexoi në kokat e njerëzve të tjerë më mirë se në kokën e tij".

Sapo dyshimi i tij ra mbi ndonjë Persian, ai kërkoi:

- Papagalli i tij.

Fistikët u vendosën para papagallit dhe papagalli, duke i parë me një sy, tregoi gjithçka që kishte në shpirtin e pronarit. Ajo që dëgjohej më shpesh në bisedat zemër më zemër. E qortoi Vezirin e Madh, e qortoi Abl-Edinin. Veziri, i cili ishte në krye të drejtësisë, nuk pati kohë të priste kunjat. Mugabedzin e thai kopshtin aq shumë sa së shpejti nuk do të mbetej më lakër në të.

Pastaj më të famshmit dhe njerëzit më të pasur Teherani erdhi te Abl-Edini, iu përkul dhe i tha:

- Ti ke shpikur një zog. Ju mendoni për të dhe macen. Cfare duhet te bejme?

Abl Eddini qeshi dhe tha:

Është e vështirë të ndihmosh budallenjtë. Por nëse në mëngjes ju gjeni diçka të zgjuar, unë do të gjej diçka për ju.

Kur të nesërmen në mëngjes Ablu-Edini hyri në dhomën e tij të pritjes, i gjithë dyshemeja ishte e mbuluar me copa ari dhe tregtarët qëndruan në dhomën e pritjes dhe u përkulën.

- Nuk është marrëzi! tha Abl-Edini. “Jam i habitur që nuk keni ardhur me një ide kaq të thjeshtë: mbytni papagajtë tuaj dhe blini të rinj nga unë. Po, dhe mësojini të thonë: “Rroftë Veziri i Madh! Abl Eddin është dashamirës i popullit pers!”. Vetëm dhe gjithçka.

Persianët, me një psherëtimë, shikuan monedhat e tyre të arit dhe u larguan. Ndërkohë zilia dhe keqdashja bënë punën e tyre. Spiunët - dhe kishte shumë prej tyre në Teheran - u pushuan nga Mugabedzin.

"Pse duhet të ushqej spiunët kur vetë Teheranët ushqejnë spiunët që janë me ta!" Veziri i Madh qeshi.

Spiunët mbetën pa një copë bukë dhe përhapën thashetheme të këqija për Abl Eddinin. Këto thashetheme arritën në Mugabedzin.

- I gjithë Teherani e mallkon Abl-Edinin dhe për të Vezirin e Madh. "Ne vetë nuk kemi asgjë për të ngrënë," thonë teheranët, "dhe pastaj ushqejmë zogjtë!"

Këto thashetheme ranë në tokë të mirë.

Një burrë shteti është si ushqimi. Ndërsa jemi të uritur, ushqimi ka erë të mirë. Kur hamë, është e neveritshme të shikosh. Kështu është edhe burri shteti. Një burrë shteti që tashmë ka bërë punën e tij është gjithmonë një barrë.

Mugabedzin tashmë ishte i lodhur nga Abl-Edini:

“A nuk kam bërë shumë nderime në këtë fillim? A nuk është shumë krenar? Unë vetë do të kisha menduar një gjë kaq të thjeshtë. Është një çështje e thjeshtë!

Thashethemet për murmuritje mes njerëzve erdhën në kohën e duhur. Mugabedzin e thirri Abl-Edinin tek ai dhe i tha:

“Më bëre një shërbim të keq. Mendova se do të bënit diçka të dobishme. Ju keni sjellë vetëm dëm. Më ke gënjyer! Falë jush, mes njerëzve ka vetëm murmuritje dhe pakënaqësia po rritet! Dhe gjithçka për ju! Ti je tradhtar!

Abl-Edini u përkul me qetësi dhe tha:

“Mund të më ekzekutoni, por nuk do të doni të më mohoni drejtësinë. Mund të më fusësh në shtyllë, por së pari le të pyesim vetë njerëzit: a janë ata që ankohen dhe janë të pakënaqur? Ju keni mjetet për të njohur mendimet sekrete të Persianëve. Unë ju dhashë këtë ilaç. Ktheje kundër meje tani.

Të nesërmen, Mugabedzin, i shoqëruar nga Abl-Edini, i shoqëruar nga të gjithë vezirët e tij, kaloi nëpër rrugët e Teheranit: "Për të dëgjuar zërin e popullit".

Dita ishte e nxehtë dhe me diell. Të gjithë papagajtë u ulën në dritare. Në pamjen e kortezhit të shkëlqyer, zogjtë jeshilë përgjuan dhe bërtitën:

Rroftë Veziri i Madh! Abl Eddin është dashamirës i popullit pers!

Kështu ata shkuan në të gjithë qytetin.

- Këto janë mendimet më të brendshme të Persianëve! Kështu thonë mes tyre në shtëpi, kur janë të sigurt se askush nuk i dëgjon! tha Abl-Edini. E dëgjuat me veshët tuaj!

Mugabedzin u përlot.

Ai zbriti nga kali, përqafoi Abl Eddinin dhe tha:

“Unë jam fajtor para jush dhe para vetes. Dëgjova shpifësit! Ata do të ulen në një shtyllë, dhe ju uluni mbi kalin tim, dhe unë do ta çoj përsëri nga freri. Uluni, ju thonë!

Që atëherë, Abl-Edini nuk ka dalë nga favori i Vezirit të Madh.

Atij iu dha nderimi më i madh gjatë jetës së tij. Një shatërvan i mrekullueshëm mermeri u organizua për nder të tij me mbishkrimin:

"Abl-Edini - mirëbërësi i popullit pers."

Veziri i Madh Mugabedzin jetoi dhe vdiq me një bindje të thellë se ai: "Shkatërroi pakënaqësinë midis popullit pers dhe i frymëzoi ata me mendimet më të mira".

Dhe Abl-Edini, i cili deri në fund të ditëve të tij bënte tregti me papagaj dhe fitonte shumë para për këtë, shkruante në kronikën e tij, prej nga vjen e gjithë kjo histori: "Kështu që ndonjëherë zërat e papagajve ngatërrohen me zërin e njerëz.”

Pa Allahun

Një ditë Allahu u lodh duke qenë Allah. Ai la fronin dhe sallat e tij, zbriti në tokë dhe u bë njeriu më i zakonshëm. Ai notoi në lumë, flinte në bar, mblidhte manaferrat dhe i hëngri ato.

E zuri gjumi me larka dhe u zgjua kur dielli i guduliste qerpikët.

Dielli lindte dhe perëndonte çdo ditë. Në ditët me shi binte shi. Zogjtë kënduan, peshqit spërkatën në ujë. Sikur të mos kishte ndodhur asgjë! Allahu shikoi përreth me një buzëqeshje dhe mendoi: “Bota është si një guralec nga një mal. Unë e shtyva, ai rrotullohet vetë.

Dhe Allahu deshi të shihte: “Si jetojnë njerëzit pa mua? Zogjtë janë budallenj. Dhe peshqit janë gjithashtu budallenj. Por disi njerëzit e zgjuar jetojnë pa Allahun? Më mirë apo më keq?

Mendova, lashë fushat, livadhet dhe korijet dhe shkova në Bagdad.

"A qëndron vërtet qyteti në vend?" Allahu mendoi.

Dhe qyteti u ndal në vendin e tij. Gomarët bërtasin, devetë bërtasin dhe njerëzit bërtasin.

Gomarët punojnë, devetë punojnë dhe njerëzit punojnë. Gjithçka është si më parë!

"Por askush nuk e mban mend emrin tim!" Allahu mendoi.

Ai donte të dinte se për çfarë po flisnin njerëzit.

Allahu shkoi në treg. Hyn në pazar dhe sheh: një tregtar po i shet një kalë një djali të ri.

"Pasha Allahun," bërtet tregtari, "kali është shumë i ri!" Gjithsej tre vjet, sa ia hoqën nënës. Ah, çfarë kali! Ulu mbi të, do të jesh kalorës. Betohem në Allahun se jam hero! Dhe pa vese një kalë! Këtu është Allahu, asnjë ves! Jo më i vogli!

Dhe djali shikon kalin:

- Oh ne rregull?

Tregtari madje ngriti duart dhe rrëmbeu çallmën e tij:

- Oh, sa budalla! Oh sa njeri budalla! Unë kurrë nuk kam parë njerëz kaq budallenj! Si nuk është kështu nëse ju betohem në Allahun? Pse mendon se nuk me vjen keq per shpirtin tim!

Djali mori kalin dhe pagoi me ar të pastër.

Allahu i la të mbaronin punën dhe iu afrua tregtarit.

Si është kjo, njeri i mirë? Betohesh në Allahun, por Allahu nuk është më!

Tregtari në atë kohë fshihte arin në një çantë. Ai tundi çantën e tij, dëgjoi ziljen dhe buzëqeshi.

- Dhe edhe sikur të ishte? Por a është, pyet njeriu, përndryshe ai do të kishte blerë një kalë nga unë? Në fund të fundit, kali është plakur dhe thundra e tij është plasaritur!

Dhe drejt tij portieri Huseini. Një thes i tillë mbart dy herë më shumë se ai. Dhe pas portierit Husein është tregtari Ibrahim. Këmbët e Huseinit lëshohen nën thes. Djersa derdhet. Sytë dolën jashtë. Dhe Ibrahimi e ndjek dhe thotë:

- Ti nuk ke frikë nga Allahu, Husein! E morët thesin për ta mbajtur, por e mbani në heshtje! Kështu nuk durojmë dot as tre thasë në ditë. Nuk është mirë, Husein! Jo mirë! Të paktën duhet të mendoni për shpirtin! Në fund të fundit, Allahu sheh gjithçka, sa dembel punoni! Allahu do të të ndëshkojë, Husein.

Allahu e kapi Ibrahimin për dore dhe e mori mënjanë.

Pse po e përmendni Allahun në çdo hap? Në fund të fundit, nuk ka Allah!

Ibrahimi gërvishti qafën.

- Kam dëgjuar për të! Por çfarë do të bësh? Si tjetër mund të detyrohet Husseini të mbajë freski sa më shpejt të jetë e mundur? Coolies janë të rënda. T'i shtosh para për këtë është një humbje. Për ta mposhtur atë - kështu që Huseini është më i shëndetshëm se unë, ai ende do ta rrahë atë. Çoje te Vali – kështu Huseini do të ikë rrugës. Dhe Allahu është më i fortë se të gjithë, dhe ju nuk mund të ikni nga Allahu, kështu që unë e frikësoj atë me Allahun!

Dhe dita u kthye në mbrëmje. Hijet e gjata iknin nga shtëpitë, qiejt u ndezën nga zjarri dhe nga minarja dilte kënga e gjatë e e zgjatur e muezinit:

- I sëmurë më parë i sëmurë...

Allahu u ndal pranë xhamisë, u përkul para mullahit dhe tha:

Pse po i mbledh njerëzit në xhami? Në fund të fundit, Allahu nuk është më!

Mulla madje u hodh përpjetë i frikësuar.

- Hesht ti! Mbylle gojën! Ulërini, ata do të dëgjojnë. Nuk ka asgjë për të thënë, atëherë nderi do të jetë i mirë për mua! Kush do të vijë tek unë nëse zbulojnë se nuk ka Allah!

Allahu mblodhi vetullat dhe u ngrit në qiell si një shtyllë zjarri para syve të mullait të mpirë që u rrëzua në tokë.

Allahu u kthye në sallat e tij dhe u ul në fronin e tij. Dhe jo me buzeqeshje, si dikur, shikonte token qe i kishte ne kembe.

Kur shpirti i parë i besimtarit u shfaq para Allahut, i ndrojtur dhe i dridhur, Allahu e pa atë me një sy kërkues dhe e pyeti:

- Epo, çfarë të mirash ke bërë, o burrë, në jetë?

"Emri yt nuk u largua kurrë nga buzët e mia!" u përgjigj shpirti.

- Çfarëdo që bëj, çfarëdo që bëj, gjithçka është në emër të Allahut.

- Dhe gjithashtu kam frymëzuar të tjerët që ta përmendin Allahun! u përgjigj shpirti. - Jo vetëm ai u kujtua! Të tjerëve, në çdo hap, me të cilët merrej vetëm, u kujtonte të gjithëve për Allahun.

- Sa i zellshëm! Allahu qeshi. - Epo, a keni bërë shumë para?

U drodh shpirti.

- Kjo eshte! tha Allahu dhe u largua.

Dhe shejtani u zvarrit deri në shpirt, u zvarrit, e kapi nga këmbët dhe e tërhoqi zvarrë. Pra Allahu është i zemëruar me tokën.

gjykoj në qiell

Azraeli, engjëlli i vdekjes, duke fluturuar mbi tokë, preku me krah kadiun e urtë Osman.

Gjyqtari ka vdekur dhe shpirt i pavdekshëm e paraqiti para profetit.

Ishte pikërisht në hyrje të parajsës.

Nga mbrapa pemëve, të mbuluara me lule, si bora rozë, vinte zhurma e dajreve dhe këndimi i horit hyjnor, që thërriste për kënaqësi të jashtzakonshme.

Dhe nga larg, nga pyjet e dendura, tingujt e brirëve, zhurma e kuajve dhe klikat e vrullshme të gjuetarëve nxituan. Të guximshëm, mbi kuajt arabë të bardhë si bora, ata turren pas dhive të egra me këmbë të shpejta, derrave të egër.

- Më lër të shkoj në parajsë! tha gjyqtari Osman.

- Mirë! u përgjigj profeti. “Por së pari duhet të më tregosh se çfarë ke bërë për ta merituar. Ky është ligji ynë në parajsë.

- Ligji? Gjykatësi u përkul thellë dhe i vuri dorën në ballë dhe në zemër me respektin më të lartë. Është mirë që keni ligje dhe i zbatoni ato. Kjo është ajo që unë lavdëroj në ju. Ligji duhet të jetë kudo dhe duhet të zbatohet. Është e rregulluar mirë për ju.

"Pra, çfarë keni bërë për të merituar parajsën?" pyeti profeti i madh.

"Nuk mund të ketë mëkat për mua!" u përgjigj gjyqtari. “Gjatë gjithë jetës sime nuk kam bërë gjë tjetër veçse kam dënuar mëkatin. Unë isha gjykatësi atje në tokë. Kam gjykuar dhe gjykuar shumë rreptësisht!

– Ndoshta, ju vetë shkëlqeni me disa virtyte të veçanta, nëse gjykoni të tjerët? Po, kam gjykuar rreptësisht! e pyeti profeti.

Gjykatësi u vrenjos.

- Sa për virtytet ... nuk do të them! Unë isha si gjithë të tjerët. Por unë gjykova sepse jam paguar për këtë!

- Jo shumë virtyt! profeti buzëqeshi.

- Paguhu! Unë nuk njoh një person të vetëm të egër që do ta refuzonte atë. Rezulton kështu: i dënove njerëzit sepse nuk i kanë ato virtyte që nuk i ke as ti. Dhe ai u pagua për të! Ata që marrin rrogë gjykojnë ata që nuk marrin rrogë. Një gjykatës mund të gjykojë një të vdekshëm të thjeshtë. Dhe një i vdekshëm i thjeshtë nuk mund të gjykojë një gjykatës, edhe nëse gjyqtari ishte qartësisht fajtor. Diçka e zgjuar!

Balla e gjykatësit bëhej gjithnjë e më e vrenjtur.

- Kam gjykuar sipas ligjeve! tha ai thatë. “I njihja të gjithë dhe gjykoja prej tyre.

"Epo, a i dinin ligjet ata që ju gjykuat," pyeti profeti me kureshtje?

- Oh jo! – u përgjigj me krenari gjyqtari. - Ku janë ata! Kjo nuk u jepet të gjithëve!

“Pra ju i gjykuat se nuk zbatonin ligje që as nuk i dinin?! — thirri profeti. - Epo, çfarë jeni? U përpoqët të siguroheni që të gjithë t'i njihnin ligjet? U përpoq të ndriçonte injorantët?

- Unë gjykova! – u përgjigj me vendosmëri gjyqtari. Duke parë se ligjet po shkelen.

– A jeni përpjekur të siguroheni që njerëzit të mos duhet të shkelin ligjet?

- Mora rrogë për të gjykuar! Gjykatësi e vështroi i zymtë dhe me dyshim profetin. Vetulli i gjyqtarit ishte rrudhur, sytë e tij ishin të zemëruar. "Ti thua gjëra të papërshtatshme, profet, duhet të të them!" tha ai ashpër. - Gjëra të rrezikshme! Po flet shumë lirshëm, profet! Nga arsyetimi juaj, dyshoj se ju nuk jeni Shia, profet? Një sunit nuk duhet të arsyetojë kështu, profet! Fjalët e tua parashikohen nga librat e Sunetit!

Gjyqtari mendoi.

“Prandaj, në bazë të librit të katërt të Sunetit, faqe njëqind e njëzet e tre, rreshti i katërt nga lart, i lexuar nga gjysma e dytë dhe i udhëhequr nga shpjegimet e pleqve të urtë, mullahëve tanë të shenjtë, akuzoj. ti, profet...

Këtu profeti u prish dhe qeshi.

- Kthehuni në tokë, gjykoni! - tha ai. Ju jeni shumë të rreptë për ne. Këtu kemi, në parajsë, shumë më të sjellshëm!

Dhe ai e dërgoi përsëri në tokë gjykatësin e urtë.

"Por si mund ta bëj kur kam vdekur?" - bërtiti gjyqtari. - Si të aplikoni?

- POR! Shume mire! Meqenëse është bërë kështu, jam dakord!

Dhe gjykatësi u kthye në tokë.

Kalif dhe mëkatar

“Për lavdinë e Allahut, Një dhe Fuqiplotë. Për lavdi të profetit, paqja dhe bekimi qofshin mbi të.

Në emër të Sulltanit dhe Emirit të Bagdadit, kalifit të të gjithë besimtarëve dhe shërbëtorit të përulur të Allahut - Harun al-Rashid, - ne, myftiu suprem i qytetit të Bagdadit, shpallim një fetva të vërtetë të shenjtë - le të jetë i njohur për të gjithë.

Kjo është ajo që, sipas Kuranit, Allahu ka vendosur në zemrat tona: Ligësia përhapet në tokë, mbretëritë humbasin, vendet shkatërrohen, kombet humbasin për hir të luksit, argëtimit, festave dhe femijes, duke harruar Allahun.

Ne dëshirojmë që aroma e devotshmërisë të ngjitet nga qyteti ynë i Bagdadit në parajsë, ashtu siç ngrihet aroma e kopshteve të tij, ashtu siç ngrihen thirrjet e shenjta të muezinëve nga minaret e tij.

E keqja hyn në botë përmes një gruaje.

Ata harruan urdhrat e ligjit, modestinë dhe moralin e mirë. Ata vishen me bizhuteri nga koka te këmbët. Ata veshin mbulesë që janë transparente si tymi i një nargile. Dhe nëse ato janë të mbuluara me pëlhura të çmuara, atëherë vetëm për të ekspozuar më mirë hijeshitë katastrofike të trupit të tyre. Ata e bënë trupin e tyre, një krijesë të Allahut, një mjet tundimi dhe mëkati.

Të tunduar prej tyre, luftëtarët humbasin guximin, tregtarët humbin pasurinë, artizanët humbin dashurinë për punën, fermerët humbasin dëshirën për të punuar.

Prandaj, vendosëm në zemrat tona t'i rrëmbejmë gjarprit thumbin e tij vdekjeprurës.

Njoftohet në vëmendjen e të gjithë atyre që jetojnë në qytetin e madh dhe të lavdishëm të Bagdadit:

Çdo vallëzim, këngë dhe muzikë janë të ndaluara në Bagdad. E qeshura është e ndaluar, shakatë janë të ndaluara.

Gratë duhet të dalin nga shtëpia të mbështjella nga koka te këmbët me vello të bardhë prej liri.

Ata lejohen të bëjnë vetëm vrima të vogla për sytë, në mënyrë që ata, duke ecur përgjatë rrugës, të mos pengohen qëllimisht te burrat.

Të gjithë, të moshuar e të rinj, të bukur dhe të shëmtuar, të gjithë duhet ta dinë: nëse ndonjë prej tyre shihet lakuriq të paktën maja e gishtit të vogël, ajo do të akuzohet se ka tentuar të vrasë të gjithë burrat dhe mbrojtësit e qytetit të Bagdadit dhe menjëherë. i vrarë me gurë. Ky është ligji.

Bëje atë sikur të jetë nënshkruar nga vetë halifi, i madhi Harun al-Rashid.

Me hirin dhe emërimin e tij, Kryemyftiu i qytetit të Bagdadit, Shejh Gazif.

Nën zhurmën e daulleve, me tingujt e borive, lajmëtarët lexonin një fetva të tillë në pazaret, udhëkryqet dhe në burimet e Bagdadit - dhe në të njëjtin moment këndimi, muzika dhe vallëzimi ndaluan në Bagdadin e gëzuar dhe luksoz. Si një murtajë ka hyrë në qytet. Qyteti u bë i qetë si një varrezë.

Si fantazma, gratë, të mbështjella nga koka te këmbët me vello të bardhë të shurdhër, endeshin nëpër rrugë dhe vetëm sytë e tyre dukeshin të frikësuar nga të çarat e ngushta.

Pazaret ishin të shkreta, zhurma dhe të qeshurat u zhdukën, madje nëpër kafene tregimtarët llafazan heshtën.

Njerëzit janë gjithmonë kështu: rebelohen - rebelohen aq shumë, dhe nëse fillojnë t'u binden ligjeve, ata binden në atë mënyrë që edhe autoritetet të neveriten.

Vetë Harun al-Rashid nuk e njohu Bagdadin e tij të gëzuar dhe të gëzuar.

“Sheik i urtë, - i tha ai Kryemyftiut, - më duket se fetvaja juaj është shumë e ashpër!

- Zot! Ligjet dhe qentë duhet të jenë të këqij për t'u frikësuar! u përgjigj Kryemyftiu.

Dhe Harun-el-Rashid iu përkul atij:

“Ndoshta ke të drejtë, sheik i urtë!

Në atë kohë, në Kajron e largët, në qytetin e argëtimit, të qeshurës, batutave, luksit, muzikës, këngës, vallëzimit dhe mbulesave transparente të grave, jetonte një kërcimtare me emrin Fatma Khanum, Allahu ia faltë mëkatet për gëzimet që u solli njerëzve. . Ajo ishte pranvera e saj e tetëmbëdhjetë.

Fatma Khanum ishte e famshme në mesin e kërcimtarëve të Kajros, dhe kërcimtarët e Kajros ishin të famshme midis kërcimtarëve të gjithë botës.

Ajo kishte dëgjuar shumë për luksin dhe pasuritë e Lindjes, dhe Bagdadi, dëgjoi, shkëlqente me diamantin më të madh midis Lindjes.

E gjithë bota po fliste për halifin e madh të të gjithë besimtarëve, Harun al-Rashid, për shkëlqimin, shkëlqimin, bujarinë e tij.

Thashethemet për të preku veshët e saj rozë dhe Fatma Khanum vendosi të shkonte në lindje, në Bagdad, te kalifi Harun al-Rashid - për të kënaqur sytë e tij me vallet e saj.

- Zakoni kërkon që çdo besimtar i vërtetë t'i sjellë Kalifit më të mirën që ka; Do t'i sjell edhe kalifit të madh më të mirën që kam - vallet e mia.

Ajo mori rrobat me vete dhe shkoi në një udhëtim të gjatë. Anija me të cilën ajo lundroi nga Aleksandria në Bejrut u kap nga një stuhi. Të gjithë humbën kokën.

Fatma Khanum vishej siç vishej zakonisht për kërcime.

– Shikoni! - udhëtarët e frikësuar i treguan me tmerr. Një grua tashmë e ka humbur mendjen!

Por Fatma Khanum u përgjigj:

- Që një burrë të jetojë - atij i duhet vetëm një saber, një gruaje ka nevojë vetëm për një fustan që të përshtatet - një burrë do t'i marrë asaj gjithçka tjetër.

Fatma Khanum ishte sa e mençur aq edhe e bukur. Ajo e dinte që gjithçka ishte shkruar tashmë në librin e Fatit. Kizmet!

Anija u shkatërrua në shkëmbinjtë e bregdetit dhe nga të gjithë ata që lundronin në anije, vetëm Fatma Khanum u hodh në breg. Në emër të Allahut, ajo udhëtoi me karvane kalimtare nga Bejruti në Bagdad.

"Por ne po ju çojmë drejt vdekjes!" - i thanë shoferët dhe shoqëruesit e saj në formë inkurajimi. “Në Bagdad do të të vrasin me gurë sepse je veshur kështu!”

- Në Kajro isha veshur në të njëjtën mënyrë dhe askush nuk më goditi me një lule për këtë!

- Nuk ka myfti të tillë të virtytshëm si Shejh Gazifi në Bagdad dhe ai nuk ka nxjerrë një fetva të tillë!

– Por për çfarë? Per cfare?

- Thonë se një veshje e tillë ngjall mendime perverse te meshkujt!

Si mund të jem përgjegjës për mendimet e njerëzve të tjerë? Unë jam përgjegjës vetëm për të miat!

“Flisni për këtë me Sheik Gazifin!”

Fatma Khanum mbërriti në Bagdad me një karvan natën.

E vetme, në një qytet të errët, të zbrazët, të vdekur, ajo endej nëpër rrugë derisa pa shtëpi ku digjej një zjarr. Dhe ajo trokiti. Ishte shtëpia e Kryemyftiut.

Pra, në vjeshtë, gjatë fluturimit të zogjve, era i çon shkurtat direkt në rrjetë.

Myftiu i madh Shejh Gazif nuk ka fjetur.

Ai u ul, mendoi për virtytin dhe kompozoi një fetva të re, madje më të rëndë se ajo e mëparshme ... Duke dëgjuar një trokitje, ai u bë vigjilent:

"Vetë kalifi Harun al-Rashid?" Shpesh nuk mund të flejë natën dhe i pëlqen të bredh nëpër qytet!

Vetë myftiu hapi derën dhe u tërhoq me habi dhe tmerr.

- Grua?! grua? Une kam? Kryemyftiu? Dhe me rroba të tilla?

Fatma Khanum u përkul thellë dhe tha:

"Vëllai i babait tim!" Nga pamja jote madhështore, nga mjekra jote e nderuar, shoh se nuk je një i vdekshëm i thjeshtë. Pasha smeraldin e madh - ngjyra e profetit, paqja dhe bekimi qofshin mbi të - që zbukuron çallmën tuaj, mendoj se shoh para meje myftiun më të madh të Bagdadit, të nderuarin, të famshëm dhe të urtë Shejh Gazif. Vëllai i babait tim, më prano ashtu siç do të pranoje vajzën e vëllait tënd! Unë jam nga Kajro. Nëna më quajti Fatma. Unë nga profesioni jam kërcimtare, nëse doni ta quani këtë kënaqësi një profesion. Erdha në Bagdad për të zbavitur sytë e kalifit të besimtarëve me vallet e mia. Por të betohem, Kryemyfti, nuk dija asgjë për fetvanën e frikshme - padyshim e drejtë, sepse ajo vjen nga urtësia jote. Prandaj guxova të dilja para jush i veshur jo sipas fetvasë. Më fal, myfti i madh dhe i urtë!

- Vetëm Allahu është i madh dhe i urtë! Myftiu u përgjigj. - Unë me të vërtetë quhem Gazif, njerëzit më quajnë sheik dhe sundimtari ynë i madh, Kalifi Harun al-Rashid, më emëroi, mbi meritat e mia, Kryemyfti. Lumturia jote është që erdhët tek unë dhe jo tek një i vdekshëm i thjeshtë. Një i vdekshëm i thjeshtë, në bazë të fetvasë sime, duhet të dërgojë menjëherë për zaptiya ose të të vrasë me gurë vetë.

- Çfarë do të bësh me mua? Fatma Khanum bërtiti me tmerr.

- Unë? Asgjë! Unë do t'ju admiroj. Ligji është si një qen - ai duhet të kafshojë të tjerët dhe të përkëdhelë zotërinjtë e tij. Fetvaja është e ashpër, por fetvanë e kam shkruar. Bëhu në shtëpi, vajza e vëllait tim. Nëse doni të këndoni - këndoni, nëse doni të kërceni - kërceni!

Por kur u dëgjua zhurma e dajres, myftiu u drodh:

- Hesht! Do të dëgjojë! Po sikur kadiu i mallkuar të merrte vesh se Kryemyftiu kishte një të huaj natën... Oh, këta dinjitarë! Gjarpëri nuk e thumbon gjarpërin dhe personalitetet mendojnë vetëm si të thumbojnë njëri-tjetrin. Sigurisht, kjo grua është e bukur dhe me kënaqësi do ta bëja kërcimtaren e parë në haremin tim. Por urtësi, Kryemyfti. Mençuria... Do ta dërgoj këtë kriminel te kadiu. Lëreni të kërcejë para tij. Nëse kadiu e gjen fajtore dhe urdhëron ekzekutimin e saj, atëherë drejtësia do të vendoset ... Ligji për fetvanë time nuk është zbatuar kurrë, dhe ligji që nuk zbatohet është një qen që nuk kafshon. Ajo nuk ka më frikë. E pra, nëse kadiu mashtrohet dhe e mëshiron, thumbi i gjarprit të mallkuar do të shkulet! I pandehuri në krimin e të cilit ka marrë pjesë gjyqtari mund të flejë i qetë.

Dhe Kryemyftiu i shkroi një shënim kadiut: “Kadi i madh! Për ju, si për gjykatësin suprem të Bagdadit, unë po dërgoj një kriminel kundër fetvasë sime. Ndërsa një mjek ekzaminon sëmundjen më të rrezikshme pa frikë se do të sëmuret vetë, ekzaminoni krimin e kësaj gruaje. Hidhini një sy asaj dhe kërcimeve të saj. Dhe nëse e gjeni fajtore kundër fetvasë sime, thirrni për drejtësi. Nëse më njeh se meritoj kënaqësinë, thirre mëshirë në zemrën tënde. Sepse mëshira është mbi drejtësinë. Drejtësia lindi në tokë dhe vendlindja e mëshirës është qielli.

As kadiu i madh nuk ka fjetur. Ai shkroi të nesërmen vendimet për ato çështje që do t'i shqyrtonte - paraprakisht - "për të mos i munduar të pandehurit me pritjen e një vendimi".

Kur e sollën Fatma Khanumin, ai lexoi shënimin e myftiut dhe tha:

- POR! nepërkë e vjetër! Me sa duket, ai vetë e ka shkelur fetvanën e tij dhe tani kërkon që ne ta shkelim!

Dhe, duke u kthyer nga Fatma Khanum, ai tha:

“Pra, ju jeni një i huaj, duke kërkuar drejtësi dhe mikpritje. E mrekullueshme. Por, për t'ju bërë drejtësi, duhet t'i di të gjitha krimet tuaja. Vallëzoni, këndoni, bëni veprat tuaja kriminale. Mos harroni një gjë: para gjykatësit, nuk duhet të fshehni asgjë. Drejtësia e fjalisë varet nga kjo. Sa i përket mikpritjes, ky është specialiteti i një gjyqtari. Gjykatësi gjithmonë i mban mysafirët e tij më gjatë se sa ata duan.

Dhe në shtëpinë e kadiut atë natë binte dajrja. Kryemyftiu nuk gaboi.

Harun al-Rashid nuk fjeti atë natë dhe, si zakonisht, ai endej rrugëve të Bagdadit. Kalifit iu fundos zemra nga melankolia. A është Bagdadi i tij i gëzuar, i zhurmshëm, i shkujdesur, zakonisht i zgjuar shumë pas mesnate? Tani gërhitja vinte nga të gjitha shtëpitë. Papritur kalifit iu drodh zemra. Ai dëgjoi zhurmën e një dajre. Ata luajtën - çuditërisht - në shtëpinë e Kryemyftiut. Pas pak, në shtëpinë e kadiut ra tambura.

Gjithçka është perfekte në këtë qytet të bukur! Bërtiti kalifi duke buzëqeshur. Ndërsa vesi fle, virtyti gëzohet!

Dhe ai shkoi në pallat, i interesuar tmerrësisht për atë që ndodhte natën në shtëpinë e myftiut dhe kadiut të madh.

Mezi priti agimin dhe sapo rrezet rozë të lindjes së diellit përmbytën Bagdadin, ai shkoi në Sallën e Luanëve të pallatit të tij dhe shpalli Gjykatën e Lartë. Harun al-Rashid u ul në fron. Pranë tij qëndronte kujdestari i nderit dhe fuqisë së tij - një shef dhe mbante një shpatë të zhveshur. Në të djathtë të kalifit ishte ulur një myfti i madh në një çallmë me një smerald të madh, ngjyrën e profetit, paqja dhe e mira qofshin mbi të. Në të majtë ishte ulur kadiu suprem në një çallmë me një rubin të madh, si gjak.

Kalifi vuri dorën mbi shpatën e tij të zhveshur dhe tha:

- Në emër të Allahut, Një dhe Mëshirëplotë, e shpallim Gjykatën e Lartë të hapur. Qoftë i drejtë dhe i mëshirshëm si Allahu! Lum qyteti që mund të flejë i qetë, sepse pushtetarët e tij nuk flenë për të. Sonte Bagdadi fjeti i qetë, sepse tre nuk flinin për të: Unë jam emiri dhe halifi i tij, myftiu im i mençur dhe kadiu im i frikshëm!

“Po shkruaja një fetva të re!” tha myftiu.

- Unë kam qenë në krye të punëve të shtetit! tha kadiu.

Dhe sa e gëzueshme është të kënaqesh me virtytin! Ashtu si një valle, kjo bëhet nën tingujt e një dajre! Bërtiti me gëzim Harun al-Rashid.

- Kam marrë në pyetje të akuzuarin! tha myftiu.

- Kam marrë në pyetje të akuzuarin! tha kadiu.

- Njëqind herë i lumtur është qyteti ku vesi persekutohet edhe natën! Bërtiti Harun al-Rashid.

Ne dimë edhe për këtë kriminel. Ne dëgjuam për të nga një shofer karvani që e takuam në rrugë natën, me të cilin mbërriti në Bagdad. Ne urdhëruam që ajo të merret në paraburgim dhe ajo është këtu tani. Hyni të akuzuarit!

Fatma Khanum hyri duke u dridhur dhe u rrëzua para kalifit.

Harun al-Rashid u kthye nga ajo dhe tha:

“Ne e dimë se kush jeni dhe e dimë që keni ardhur nga Kajro për të kënaqur sytë e Kalifit tuaj me vallet tuaja. Më të mirën që ke, na e solle në thjeshtësinë e shpirtit tënd. Por ju keni shkelur fetvanën e shenjtë të Myftiut dhe për këtë jeni subjekt i gjykimit. Çohu, fëmija im! Dhe plotësoni dëshirën tuaj: kërceni para halifit. Ajo nga e cila nuk ka vdekur as myftiu i madh dhe as kadiu i urtë, prej asaj me ndihmën e Allahut nuk do të vdesë halifi.

Dhe Fatma Khanum filloi të kërcente.

Duke e parë atë, Myftiu i Madh pëshpëriti, por në një mënyrë të tillë që kalifi mund të dëgjonte:

- Oh, mëkat! O mëkat! Ajo e shkel fetvën e shenjtë!

Duke e parë atë, kadiu suprem pëshpëriti, por në atë mënyrë që halifi mund të dëgjonte:

- Oh krim! O krim! Çdo lëvizje që ajo bën është e denjë për vdekje!

Kalifi shikonte në heshtje.

- Mëkatar! tha Harun al-Rashid. - Nga qyteti i vesit të bukur, Kajro, mbërritët në qytetin e virtytit të ashpër - Bagdad. Këtu mbretëron devotshmëria. Devotshmëri, jo hipokrizi. Devotshmëria është flori, dhe hipokrizia është një monedhë e falsifikuar, për të cilën Allahu nuk do të japë asgjë tjetër përveç dënimit dhe vdekjes. As bukuria dhe as fatkeqësitë që keni përballuar nuk i zbutin zemrat e gjyqtarëve tuaj. Virtyti është i ashpër dhe keqardhja është e paarritshme për të. Mos i shtrini kot duart tuaja lutëse as ndaj Kryemyftiut, as ndaj Kadiut Suprem, as ndaj meje, Kalifit tuaj... Myftiu i madh! Cili është dënimi juaj për këtë grua që ka shkelur fetvanë e shenjtë?

Myftiu u përkul dhe tha:

- Vdekje!

- Suprem Cadi! Gjykimi juaj!

Kadiu suprem u përkul dhe tha:

- Vdekje!

- Vdekje! them edhe une. Ju e keni shkelur fetvanën e shenjtë dhe duhet të vriteni me gurë pikërisht aty, aty për aty, pa asnjë moment vonesë. Kush do të jetë i pari që do t'ju hedhë një gur? Unë, kalifi juaj! .. Duhet të hedh gurin e parë mbi ju!

Harun al-Rashid hoqi turbanin e tij, grisi një diamant të madh, "Majatin e Madh" të lavdishëm dhe ia hodhi Fatma Khanum. Diamanti i ra në këmbë.

Ju do të jeni i dyti! tha Kalifi duke iu drejtuar Kryemyftiut. - Çallma juaj është zbukuruar me një smerald të mrekullueshëm jeshil të errët, ngjyrën e profetit, paqja dhe bekimi qofshin mbi ne ... Çfarë qëllimi më të mirë për një gur kaq të bukur sesa të ndëshkoni vesin?

Kryemyftiu hoqi çallmën, grisi një smerald të madh dhe e hodhi tutje.

- Linja është pas teje, kadi suprem! Detyra juaj është e rëndë dhe rubini i madh në çallmën tuaj shkëlqen me gjak. Përmbushni detyrën tuaj!

Kadi hoqi çallmën, grisi rubinin dhe e hodhi.

- Gruaja! tha Harun al-Rashid. “Merrni këta gurë që meritoni, si ndëshkim për krimin tuaj. Dhe ruajini ato si kujtim për mëshirën e kalifit tuaj, për devotshmërinë e myftiut të tij të madh dhe drejtësinë e kadiut të tij suprem. Shkoni!

Dhe që atëherë, thonë ata, ka qenë zakon në botë që gratë e bukura të hedhin me gurë të çmuar.

- Shejh Gazif, myftiu i madh! tha halifi. - Shpresoj që sot të hani pilaf sa të kënaqeni. Unë e plotësova fetvanën tuaj!

Po, por po e anuloj. Ajo është shumë e ashpër!

- Si? Ju thatë se ligji është si një qen. Sa më i zemëruar, aq më shumë frikë prej tij!

- Po, zot! Por një qen duhet të kafshojë të huajt. Nëse ajo kafshon pronarin, qenin e lidhin me zinxhir!

Kështu gjykoi kalifi i urtë Harun al-Rashid për lavdinë e Allahut, Një dhe Mëshirues.

nga legjendat maure

Në mëngjes, i ndritshëm dhe i gëzuar, kalifi Mahommet u ul në sallën madhështore të gjyqit në Alhambra, mbi një fron të gdhendur prej fildishi, i rrethuar nga eunukë, i rrethuar nga shërbëtorë. U ul dhe shikoi. Mëngjesi ishte i mrekullueshëm.

Nuk kishte një re në qiell, as një rrjetë kobure nga një re. Oborri i Luanëve ishte si i mbuluar me një kube smalti blu. Lugina shikonte nga dritarja, e gjelbër smerald, me pemë të lulëzuara. Dhe kjo pamje në dritare dukej si një foto e futur në një kornizë të modeluar.

- Sa e mirë! tha halifi. - Çfarë jete e mrekullueshme. Sillni ata që me veprat e tyre të neveritshme helmojnë kënaqësitë e qeta të jetës!

- Kalif! - u përgjigj kryeeunuku. "Sot, vetëm një kriminel do të dalë para mençurisë dhe drejtësisë suaj!"

Futni atë ...

Dhe Sefardini u prezantua. Ai ishte zbathur, i ndyrë, me lecka. Duart e tij ishin të përdredhura me litarë mbrapa. Por Sefardini harroi litarët kur e çuan në Oborrin e Luanëve.

Atij iu duk se tashmë ishte ekzekutuar dhe se shpirti i tij tashmë ishte transferuar në parajsën e Muhamedit. I vinte era lulesh.

Buqeta me diamante u ngjitën mbi një shatërvan të mbështetur mbi dhjetë luanë mermeri.

Në të djathtë, në të majtë përmes harqeve mund të shiheshin dhoma të mbuluara me qilima me modele.

Muret e mozaikut me shumë ngjyra hodhën një reflektim prej ari, blu, të kuqe. Dhe dhomat, nga të cilat shpërtheu aroma dhe freskia, dukej se ishin të mbushura me muzg të artë, blu, rozë.

- Rri në gjunjë! Rri në gjunjë! rojet pëshpëritën, duke shtyrë Sefardin. Ju jeni duke qëndruar përballë kalifit.

Sefardini ra në gjunjë dhe qau. Ai nuk ishte ende në parajsë - ai ende duhej të përballej me gjyq dhe ekzekutim.

– Çfarë bëri ky njeri? pyeti kalifi, duke ndjerë keqardhje të trazuar në zemrën e tij.

Eunuku, i zgjedhur për të akuzuar pa pasion dhe pa mëshirë, u përgjigj:

“Ai vrau shokun e tij.

- Si? – i zemëruar, bërtiti Mahommet. - E ke marrë jetën tënde?! Pse bëri krimin më të madh ky i poshtër?

- Për arsyen më të parëndësishme! - u përgjigj eunuku. Ata u grindën për një copë djathë që dikush i hodhi dhe e gjetën në rrugë.

- Për shkak të një copë djathi! E drejte Allah! Mahomet ngriti duart lart.

- Nuk është aspak e vërtetë! Mërmëriti Sefardini. Nuk ishte një copë djathë. Ishte vetëm një lëkurë djathi. Ajo nuk u rrëzua, por u braktis. Me shpresën se qeni do të gjejë. Dhe njerëzit e gjetën atë.

"Dhe njerëzit gërryenin si qen!" eunuku vëzhgoi me përbuzje.

"Hesht, fatkeq!" Mahomet bërtiti pranë vetes me zemërim. "Me çdo fjalë ju shtrëngoni lakun rreth fytit!" Për shkak të djathit! Shiko, i neveritshëm! Sa e mrekullueshme është jeta! Sa e mrekullueshme është jeta! Dhe ju e privuat nga të gjitha këto!

"Nëse do ta dija që jeta është kështu," u përgjigj Sephardin, duke parë përreth, "Unë kurrë nuk do ta privoja askënd nga ajo!" Kalif! Të gjithë flasin, dëgjojnë - i urti. Më dëgjo, Kalif!

– Fol! Mahomet urdhëroi, duke e mbajtur indinjatën e tij.

- Kalif i madh! Jeta këtu, në Malin e Shenjtë, dhe jeta atje, në luginën nga më sollën, janë dy jetë, Kalif. Më lejoni t'ju bëj një pyetje!

- Pyete.

A keni parë ndonjëherë një kore buke në ëndërr?

- Një kore buke? Kalifi u befasua. Nuk mbaj mend një ëndërr të tillë!

- Epo, po! Një kore buke! Mbaj mend mirë! Sefardini vazhdoi në gjunjë. - Një kore buke që u hodh. Një kore buke e lyer me pjerrësi. E mbuluar me myk dhe papastërti. Një kore buke që e nuhati qeni dhe nuk e hante. Dhe ke dashur ta hash këtë kore buke, Kalif? E ke zgjatur dorën drejt saj, duke u dridhur nga lakmia? Dhe a u zgjove në atë çast, i tmerruar, i dëshpëruar: korja, e lyer me shpatet, korja e mbuluar me myk dhe pisllëk, ishte vetëm një ëndërr! Ishte vetëm në ëndërr.

- Nuk kam parë kurrë një gjumë kaq të çuditshëm, kaq të ulët! thirri halifi. - Unë shoh ëndrra. Ushtri armiqsh që vrapojnë para kalorësve të mi. Gjuetia në gryka të zymta. Dhitë e egra, të cilat i godas me një shenjë, një shigjetë që kumbon në ajër. Ndonjëherë ëndërroj për parajsën. Por kurrë nuk kam parë një ëndërr kaq të çuditshme.

"Dhe e pashë atë çdo ditë dhe gjithë jetën time!" Sefardini u përgjigj në heshtje. - Në gjithë jetën time nuk kam parë një ëndërr tjetër! Dhe ai që unë e vrava, në gjithë jetën e tij nuk kishte ëndërr tjetër përveç kësaj. Dhe askush në luginën tonë nuk ka parë asgjë tjetër. Ne ëndërrojmë një kore buke të pistë, si ju pëlqen fitorja dhe parajsa.

Kalifi u ul i heshtur dhe mendoi.

"Dhe e vrave shokun tënd në një debat?"

- I vrarë. Po. Nëse ai do të jetonte, si shërbëtorët e tu, në Alhambra, do ta privoja nga gëzimet e jetës. Por ai jetonte në luginë, si unë. E bëra të vuante. Kjo është gjithçka që i kam marrë.

Kalifi u ul i heshtur dhe mendoi.

Dhe ndërsa retë mblidhen në majë të maleve, rrudhat u mblodhën në ballin e tij.

"Ligji pret një fjalë drejtësie nga ju!" - eunuku-akuzues guxoi të thyente heshtjen e kalifit.

Mahomet i hodhi një vështrim Sefardinit.

"A po pret që të çlirohet edhe nga vuajtjet e tij?" Zgjidhe atë dhe lëre të shkojë. Lëreni të jetojë.

Të gjithë përreth nuk guxuan t'u besonin veshëve: kështu dëgjojnë?

Por ligjet? Bërtiti eunuku. “Por ti, Kalif! Por ne! Të gjithë jemi të detyruar nga ligjet.

Mahomet pa fytyrën e tij të frikësuar me një buzëqeshje të trishtuar.

"Ne do të përpiqemi ta mbajmë atë të ketë ëndrra më të mira në të ardhmen, dhe në mënyrë që ai të mos kafshojë si një qen mbi një lëkurë djathi!"

Dhe ai u ngrit në shenjë se gjykimi kishte përfunduar.

Pasi Allahu zbriti në tokë, mori formën e vetvetes, të vetvetes njeri i zakonshëm, hyri në fshatin e parë që hasi dhe trokiti në derën e shtëpisë më të varfër, tek Aliu.

Jam i lodhur, po vdes nga uria! tha Allahu me një përkulje të ulët. - Lëreni udhëtarin të hyjë.

Aliu i gjorë ia hapi derën dhe i tha:

- Një udhëtar i lodhur është një bekim për shtëpinë. Hyni brenda.

Allahu ka hyrë.

Familja e Aliut u ul dhe darkoi.

- Uluni! tha Aliu. Allahu u ul.

Të gjithë morën një copë nga vetja dhe ia dhanë. Kur mbaruan darkën, e gjithë familja u ngrit në këmbë për lutje. Një mysafir u ul dhe nuk falej. Aliu e shikoi me habi.

“A nuk dëshiron t'i lutesh Allahut? e pyeti Aliu.

Allahu buzëqeshi.

– E dini kush është i ftuari juaj? ai pyeti.

Aliu ngriti supet.

- Më tregove emrin tënd - udhëtar. Pse duhet të di më shumë?

- Epo, atëherë dije kush ka hyrë në shtëpinë tënde, - tha udhëtari, - unë jam Allahu!

Dhe të gjitha shkëlqenin si rrufe.

Aliu ra te këmbët e Allahut dhe thirri me lot:

Pse më është dhënë një nder i tillë? A nuk ka mjaft njerëz të pasur dhe fisnikë në botë? Ne kemi një mulla në fshatin tonë, është një kryepunëtor Kerim, është një tregtar i pasur Megemet. Dhe zgjodhe më të varfërin, më lypësin - Aliun! Faleminderit.

Aliu e puthi gjurmën e Allahut. Meqë po bëhej vonë, të gjithë shkuan në shtrat. Por Aliu nuk mund të flinte. Gjithë natën ai u hodh dhe u kthye nga njëra anë në tjetrën, duke menduar për diçka. Të nesërmen, e gjithë kjo, gjithashtu, të gjithë po mendonin për diçka. I menduar, ai u ul në darkë dhe nuk hëngri asgjë.

Dhe kur mbaroi darka, Aliu nuk duroi dot dhe iu drejtua Allahut:

- Mos më zemëro o Allah se do të të bëj një pyetje!

Allahu tundi kokën dhe lejoi: - Pyet!

- Çuditem! tha Aliu. - Jam i habitur dhe nuk arrij ta kuptoj! Ne kemi një mulla në fshatin tonë, një burrë të ditur dhe të dalluar - të gjithë përkulen nga beli kur e takojnë. Është një kryepunëtor Kerim, person i rëndësishëm, - ndalon tek ai vetë valiu kur udhëton nëpër fshatin tonë. Është një tregtar Megemet - një burrë i pasur, siç, mendoj, nuk ka shumë në botë. Ai do të kishte arritur t'ju trajtonte dhe do t'ju vinte në gjumë në push të pastër. Dhe ti e more dhe shkuat tek Aliu, i gjori, lypësi! Duhet të jem i kënaqur me ty, Allah? POR?

Allahu buzëqeshi dhe u përgjigj:

- I kënaqur!

Aliu madje qeshi me gëzim:

- Më vjen mirë që të pëlqen! Kjo është e lumtur!

Aliu fjeti mirë atë natë. Ai me kënaqësi shkoi në punë. Ai u kthye në shtëpi i gëzuar, u ul në darkë dhe i gëzuar i tha Allahut:

- Dhe unë, Allah, pas darkës duhet të flas me ju!

Le të flasim pas darkës! Allahu u përgjigj i gëzuar.

Kur mbaroi darka dhe gruaja kishte pastruar enët, Aliu i gëzuar iu drejtua Allahut:

- Dhe duhet të jetë, unë jam shumë i kënaqur për ty, Allah, nëse e merrje dhe erdhe tek unë?! POR?

- Po! Allahu u përgjigj me një buzëqeshje.

- POR? Aliu vazhdoi duke qeshur. - Ka një mulla në fshat, të cilit të gjithë i përkulen, ka një kryepunëtor, tek i cili ndalon vetë valiu, është Megemet pasaniku, që grumbullonte jastëkët deri në tavan dhe do të ishte i lumtur të therte një duzinë. desh për darkë. Dhe ti e more dhe shkove tek unë, tek i gjori! Duhet të jem shumë i kënaqur me ju? Thuaj, shumë?

- Po! Po! – u përgjigj duke buzëqeshur, Allah.

- Jo, më thua, vërtet, jam shumë i kënaqur për ty? Aliu këmbënguli. - Se jeni të gjithë “po, po”. Më thuaj si të kënaq?

- Po po po! Më pëlqen shumë, shumë, shumë! Allahu u përgjigj duke qeshur.

- Kaq shume?

- NE RREGULL. Le të shkojmë të flemë, Zot.

Aliu u zgjua të nesërmen në mëngjes me një humor edhe më të mirë. Gjatë gjithë ditës ai ecte, duke buzëqeshur, duke menduar diçka të gëzuar dhe të gëzueshme.

Në darkë ai hëngri për tre dhe pas darkës e përkëdheli Allahun në gju.

- Dhe unë mendoj se ti, Allah, sa tmerrësisht duhet të gëzohesh që unë jam kaq i kënaqur me ty? POR? Më thuaj, të pëlqen? A je shumë i lumtur o Allah?

- Shumë! Shumë! Allahu u përgjigj me një buzëqeshje.

- Unë mendoj! tha Aliu. “Unë, vëlla Allah, e di nga përvoja ime. Edhe nëse një qen është i këndshëm për mua, më jep kënaqësi ta shoh atë. Pra, është një qen, dhe pastaj unë! Ose unë ose ti o Allah! Unë imagjinoj se si duhet të gëzoheni, duke më parë mua! Ju shihni para jush një person kaq të këndshëm për ju! Po ju luan zemra?

- Ai po luan, po luan! Le të shkojmë në shtrat! tha Allahu.

"Epo, le të shkojmë në shtrat, ndoshta!" u përgjigj Aliu.

- Më falni!

Të nesërmen, Aliu ecte i zhytur në mendime, psherëtiu në darkë, shikoi Allahun dhe Allahu vuri re se Aliu një herë fshiu në mënyrë të padukshme një lot.

Pse je kaq i trishtuar, Ali? Allahu pyeti se kur e kishin mbaruar darkën.

Aliu psherëtiu.

- Po, për ty, Allah, mendova! Çfarë do të ndodhte me ju nëse unë nuk do të ekzistoja?

- Kështu është? Allahu u befasua.

Çfarë do të bënit pa mua, Allah? Shikoni oborrin, sa erë e ftohtë është, dhe shiu po fshikullon si qerpikët. Çfarë do të ndodhte nëse nuk do të kishte një person të tillë të këndshëm për ty sa unë? Ku do të shkonit? Do të ngrije në të ftohtë, në erë, në shi. Nuk do të kishte asnjë fije të thatë mbi ju! Dhe tani ju jeni ulur ngrohtë dhe thatë. Dritë, dhe hëngre. Dhe të gjithë pse? Sepse ka një person të tillë që ju pëlqen, tek i cili mund të shkoni! Ti do të vdisje, Allah, po të mos isha unë në këtë botë. Me fat je ti, Allah, që ekzistoj në botë. E drejtë, një me fat!

Pastaj Allahu nuk duroi dot më, qeshi me të madhe dhe u zhduk nga sytë. Vetëm në stolin ku ai ishte ulur shtrihej një grumbull çervonete të mëdha, dy mijë copë.

- Etërit! Çfarë pasurie! Gruaja e Aliut ngriti duart. - Po, çfarë është? A ka kaq shumë para në botë? Po, jam konfuz!

Por Aliu e largoi nga paratë me dorë, numëroi arin dhe tha:

“Jo pak!

Mustafa dhe shokët e tij

Mustafa ishte një njeri i mençur. Ai tha me vete:

- Një person që kërkon të vërtetën është si një person që mundohet nga një etje e padurueshme. Kur njeriu ka etje, duhet të pijë ujë dhe të mos pështyjë.

Prandaj, Mustafa më shumë dëgjonte se sa fliste. Ai i dëgjonte të gjithë njëlloj. Ata që konsideroheshin të zgjuar. Dhe ata që konsideroheshin budallenj. Kush e di kush është i zgjuar dhe kush është me të vërtetë budalla?

- Nëse llamba mezi dridhet, kjo nuk do të thotë se nuk ka vaj në të. Shpesh llamba mezi digjet, sepse është e mbushur me vaj dhe ende nuk është ndezur.

Kushdo që donte të hynte në një bisedë me të, Mustafa e pyeti:

A dini ndonjë gjë për të vërtetën? Me trego.

Një herë, kur Mustafai i menduar, po ecte rrugës, e takoi një dervish i vjetër. Dervishi i tha Mustafait:

- Mirëdita, Mustafa!

Mustafa e shikoi me habi: nuk e kishte parë kurrë këtë dervish.

- Nga më njeh?

Dervishi buzëqeshi dhe në vend që të përgjigjej pyeti:

Çfarë po bën, Mustafa?

- E shihni se çfarë po bëj! u përgjigj Mustafa. - Unë po shkoj.

- E shoh qe po vjen tani. Çfarë bëni zakonisht? pyeti dervishi.

Mustafa ngriti supet.

- Atë që të gjithë e bëjnë zakonisht. Eci, ulem, shtrihem, pi, ha, tregtoj, grindem me gruan.

Dervishi buzëqeshi me dinakëri:

- Po ti Mustafa, kur ec, ulesh, shtrihesh, pi a ha, kur tregton, zihesh me gruan?

Mustafai i befasuar u përgjigj:

– Mendoj: cila është e vërteta? Unë jam duke kërkuar për të vërtetën.

Dëshironi të dini se çfarë është e vërteta? – të gjithë duke buzëqeshur, vazhdoi dervishi.

“Nga gjithçka që di, e di me siguri se kjo është ajo që dua të di më shumë.

– E vërteta? Kjo është prapanica jonë.

- Si keshtu? – pyeti Mustafa.

- Ajo është me ne, afër, por ne nuk e shohim.

- Nuk e kuptoj këtë! ka thënë Mustafa.

Dervishi i dha një unazë të çmuar.

"Këtu është çelësi juaj." Jepini këtë unazë personit më të largët nga ju. Dhe ju do të kuptoni.

Dhe pasi tha këtë, ai doli nga rruga dhe u zhduk në shkurre para se Mustafa të kishte kohë të vinte në vete. Mustafa shikoi unazën.

Vërtet, ai kurrë nuk pa një gjë më të çmuar. Asnjë gurë të tillë, asnjë madhësi të tillë, asnjë lojë të tillë! Mustafa tha me vete:

- Është e lehtë për të bërë!

Mori aq para sa mundi dhe vazhdoi rrugën. Ai hipi mbi deve nëpër shkretëtirën e zjarrtë, të ngordhur, përvëluese, në çdo moment rrezikonte të bjerë e të thyhej për vdekje, kaloi malet e akullta, kaloi shumë lumenj të gjerë e të shpejtë, kaloi nëpër pyje të dendura, duke shqyer lëkurën në degë të mprehta, kaloi, pothuajse. u shkatërrua, përmes oqeanit të pakufishëm dhe më në fund u gjend në fund të botës.

I djegur nga dielli, i ngrirë dhe i plagosur, jo si ai vetë.

Mes fushave të mbuluara me borë të përjetshme. Kishte natë të përjetshme.

Dhe vetëm yjet digjeshin mbi shkretëtirën e akullt. Në mes të një fushe me borë, të mbështjellë me gëzof, një burrë u ul i gjithë duke u dridhur, përballë zjarrit dhe ngrohej.

Ai ishte aq i zhytur në mendimet e tij, sa nuk e vuri re se si Mustafa u afrua, se si Mustafa u ul pranë zjarrit dhe filloi të ngrohej.

- Çfarë jeni duke menduar për? Më në fund pyeti Mustafa, duke thyer heshtjen e burrit të mbështjellë me gëzof.

Dhe fjalët dukeshin të çuditshme në shkretëtirën e akullt, ku gjithçka ishte e heshtur nga krijimi i botës.

Burri i mbështjellë me gëzof u drodh, sikur të ishte zgjuar nga një ëndërr dhe tha:

“Pyes veten nëse ka diçka brenda…

Ai tregoi drejt qiellit.

- Për yjet!

"Nëse nuk ka asgjë atje," vazhdoi burri i mbështjellë me lesh, sikur të fliste me vete, "sa marrëzi po e kaloj jetën time!" Shpesh dua të bëj këtë apo atë, por mendimi më ndalon: po sikur të ketë "atje"? Dhe unë refuzoj atë që do të më jepte kënaqësi. Çdo ditë kaloj dy orë në lutje, qaj, qaj dhe zemra ime rreh sikur nuk rreh më kurrë. Dhe papritmas nuk ka asgjë atje? Më falni që nuk humbas kohë. Më fal për dhuratën e lotëve të derdhur, më fal për rrahjen e zemrës. Këta lot dhe kjo rrahje zemre do të kishin gjetur një vend më të mirë në tokë.

Dhe njeriu i mbështjellë me gëzof u dridh me indinjatë dhe neveri nga mendimi:

"Po sikur të mos ketë asgjë atje?"

- Dhe nëse ka?

Dhe ai u drodh nga tmerri:

"Atëherë sa tmerrësisht e kaloj jetën time!" Vetëm dy orë në ditë bëj atë që duhet bërë. Nëse gjithçka nuk përfundon këtu, dhe jeta fillon vetëm atje? Atëherë çfarë, çfarë marrëzi, çfarë marrëzi e pavlerë, e pakuptimtë, po harxhoj gjithë orët e mbetura të jetës sime!

Dhe në dritën e zjarrit, si i ndriçuar këtu në tokë nga flakët e ferrit, Mustafa pa fytyrën e një njeriu të shtrembëruar nga mundimi i padurueshëm, i cili shikonte yjet me një rënkim:

– Çfarë është e vërteta? A ka ndonjë gjë atje?

Dhe yjet heshtën.

Dhe kjo rënkim ishte aq e tmerrshme, dhe kjo heshtje ishte aq e tmerrshme, sa kafshët e egra, sytë e të cilëve, si shkëndija, digjeshin në errësirë, kafshët e egra që vinin duke vrapuar nën zhurmën e zërave, kthenin bishtin dhe u tërhoqën të tmerruara.

Me sytë plot lot, Mustafa përqafoi një burrë me fytyrë të shtrembëruar nga vuajtja:

- Vellai im! Ne vuajmë nga e njëjta sëmundje! Le zemra juaj dëgjon rrahjen time. Ata thonë të njëjtën gjë.

Dhe pasi tha këtë, Mustafa u tërhoq nga burri i habitur.

- Kam kaluar nëpër univers për të parë personin më larg meje, por kam gjetur vëllain tim, pothuajse veten!

Dhe Mustafa e fshehu me trishtim unazën e çmuar, të cilën donte t'ia vinte në gishtin një njeriu që ishte ulur përballë zjarrit në mes të një shkretëtirë të akullt.

– Ku tjetër të shkosh? mendoi Mustafa. "Unë nuk e di rrugën drejt yjeve!"

Dhe vendosi të kthehej në shtëpi.

Gruaja e tij e përshëndeti me britma gëzimi:

Ne menduam se kishit vdekur! Më thuaj, çfarë biznesi të ka sjellë kaq larg nga shtëpia?

“Doja të dija se çfarë është e vërteta.

– Pse të duhet?

Mustafa e shikoi gruan me habi. I tha për takimin me dervishin dhe i tregoi perlë.

Gruas për pak i ra të fikët.

- Çfarë gurësh! - Ajo ngriti duart: - Dhe deshi ta jepje këtë gjë?

- Personi më larg meje.

Fytyra e gruas ishte me njolla.

Ajo shtrëngoi kokën dhe bërtiti me një zë që Mustafa nuk e kishte dëgjuar kurrë më parë:

E ke parë budallain? Ai merr një unazë të çmuar! Gurë që nuk kanë çmim! Dhe në vend që t'ia japë gruas së tij, ai tërhiqet zvarrë nëpër botë për të hedhur një thesar të tillë - kujt? Për personin më të largët prej tij! Si një gur në qenin e dikujt tjetër! Pse qielli krijoi një budalla të tillë, nëse jo për të ndëshkuar gruan e tij?! I mjeri unë! Mjerë!

Dhe befas Mustafa pa se distanca mes tyre ishte më e madhe se ylli më i vogël, i cili mezi shihej.

Mustafa i dhuroi gruas së tij një unazë të çmuar dervish me një buzëqeshje dhe tha:

- Po. Ke te drejte.

Dhe ai eci gjithë ditën duke buzëqeshur. Dhe shkroi:

“E vërteta është pjesa e pasme e kokës sonë. Këtu, rreth. Por ne nuk e shohim atë”.

Mustafa më pas mori lumturinë në parajsë.

Por jo në tokë.

Burre dhe grua

legjenda persiane

- Dritë e krijuar çuditërisht! - tha i urti Xhaferi.

- Po, duhet ta pranoj, është e çuditshme! - iu përgjigj i urti Edin.

Kështu ata folën para Shahut të urtë Aibn-Musi, të cilit i pëlqente t'i vinte njerëzit e mençur kundër njëri-tjetrit dhe të shihte se çfarë do të ndodhte nga të mençurit.

- Asnjë objekt nuk mund të jetë i ftohtë dhe i nxehtë, i rëndë dhe i lehtë, i bukur dhe i shëmtuar në të njëjtën kohë! tha Xhaferi. – Dhe vetëm njerëzit mund të jenë afër dhe larg në të njëjtën kohë.

- Kështu është? e pyeti Shahu.

"Më lejoni t'ju tregoj një histori!" Xhaferi u përgjigj me një përkulje, i kënaqur që kishte arritur të tërhiqte vëmendjen e Shahut.

Dhe Eddin në këtë kohë gati sa nuk shpërtheu nga zilia.

- Ai jetoi në qytetet më të mira, në Teheran, Shah Gabibullin - Shah, si jeni. Dhe Sarrach i varfër jetoi. Dhe ata jetonin shumë afër njëri-tjetrit. Nëse shahu donte ta bënte të lumtur Sarraçin dhe të shkonte në kasollen e tij, ai do të kishte arritur përpara se të numëronte deri në treqind. Dhe nëse Sarrach mund të shkonte në pallatin e Shahut, do të kishte arritur edhe më shpejt, sepse i gjori shkon gjithmonë më shpejt se Shahu: ai është më i zakonshmi. Sarrach shpesh mendonte për Shahun. Dhe Shahu nganjëherë mendonte për Sarraçin, sepse një herë rrugës e pa Sarrakun duke qarë mbi gomarin e fundit të vdekur dhe nga mëshira e tij kërkoi emrin e atij që qante që ta përmendte në librin e tij. lutjet e akshamit: "Allah! Comfort Sarrach! Le të mos qajë më Sarrach!”

Nganjëherë Sarrach i bënte vetes pyetjen: “Do të doja të dija se çfarë lloj kuajsh nget Shahu? Unë mendoj se ato janë të farkëtuara vetëm me ar, dhe janë ushqyer aq mirë sa thjesht do të grisni këmbët kur të uleni mbi kalë! Por ai u përgjigj menjëherë: “Megjithatë, sa budalla që jam! Shahu do të hipë! Të tjerët hipin për të. Dhe shahu ndoshta fle gjithë ditën. Çfarë mund të bëjë më shumë? Sigurisht që ai fle! Nuk ka asgjë më të mirë se gjumi!”

Pastaj Sarrach erdhi në mendje:

“Epo, a ka diçka të tillë? Shahu duhet të hajë. Nuk është as punë e keqe! Hehe! Flini, hani dhe flini përsëri! Kjo është jeta! Dhe nuk ka asgjë, por çdo herë një dash i ri. E sheh një dash, tani do të therë, do të pjekë e do të hajë sipas qejfit të tij. Mirë!.. Vetëm unë jam budalla! Do të bëhet shah, si njeri i thjeshtë, ka një dash të tërë. Shahu i ha vetëm veshkat e dashit. Sepse veshka është më e shijshme. Ai do të therë një dash, do të hajë veshkat e tij dhe do të therë një tjetër! Ky është ushqimi i Shahut!”

Dhe Sarrach psherëtiu: “Dhe shahu ka pleshtat, mendoj! I shëndoshë! Çfarë janë thëllëzat tuaja! Jo atë që kam - mbeturina, ata nuk kanë çfarë të hanë. Dhe shahu dhe pleshtat duhet të jenë si askush tjetër. I majmur!

Shahu, kur iu kujtua Sarrakh duke qarë mbi një gomar të ngordhur, mendoi:

“I gjori! Dhe ai duket i dobët. Nga ushqimi i keq. Unë nuk mendoj se çdo ditë ai pjek një dhi mali në hell. Unë mendoj se ai ha vetëm oriz. Do të doja të dija se me çfarë gatuan pilafin - qengji apo pulë?

Dhe shahu donte të shihte Sarrach. E veshën Sarraçin, e lanë dhe e sollën te Shahu.

Përshëndetje, Sarrah! tha shahu. Ne jemi fqinjë të ngushtë!

Po, jo shumë larg! u përgjigj Sara.

"Dhe unë do të doja të flas me ju si një fqinj." Më pyet çfarë të duash. Dhe unë do t'ju pyes.

- Gëzohem për të shërbyer! u përgjigj Sara. - Nuk kam shumë kërkesa. Një gjë më përndjek. Se je i fortë, i pasur, e di. Ju keni shumë thesare, jam unë dhe pa shikuar do të them. Që keni kuaj të mrekullueshëm në stallën tuaj, nuk ka asgjë për të menduar. Por më urdhëro të tregoj ato pleshtat që të kafshojnë. Çfarë thesare keni, kuaj, imagjinoj. Por nuk mund t'i imagjinoj pleshtat e tua!

Shahu mbeti i habitur, ngriti supet, shikoi përreth me habi të gjithë:

Nuk arrij ta kuptoj se për çfarë po flet ky njeri. Çfarë janë këto pleshtat? Cfare eshte? Duhet të jetë se ky person thjesht dëshiron të më vërë në një rrugë pa krye. Ti, Sarrach, kjo është ajo! Në vend që të flisni për ndonjë lloj gurësh apo pemësh, cilat janë këto “pleshtat” tuajat? - Më mirë përgjigjuni pyetjes sime vetë.

- Pyet, shah! Sarrach u përgjigj me një hark. - Si përpara profetit, nuk do të fsheh asgjë.

- Me çfarë e gatuan ti, Sarrach, pilafin: me mish qengji apo me pulë? Dhe çfarë vendosni atje: rrush të thatë apo kumbulla?

Këtu Sarrakh zgjeroi sytë dhe shikoi Shahun me habi:

- Çfarë është plov? Qytet apo lumë?

Dhe ata panë njëri-tjetrin me habi.

- Pra, vetëm njerëzit mund të jenë, zot, në të njëjtën kohë afër dhe larg njëri-tjetrit! – e përfundoi tregimin e tij i urti Xhaferi.

Shah Aibn Musi qeshi:

- Po, drita është rregulluar çuditërisht!

Dhe, duke u kthyer nga i urti Edin, i cili u bë i gjelbër nga suksesi i Xhaferit, ai tha:

"Çfarë thua për këtë, Edin i mençur?"

Addin vetëm ngriti supet.

- Zot, urdhëro të dërgosh gruan e Xhaferit! Lëreni të japë përgjigjen time.

Dhe ndërsa shërbëtorët vrapuan pas gruas së Xhaferit, Edini iu drejtua të urtit:

“Ndërsa kërkojnë gruan tuaj të denjë, Xhaferin, na përgjigjeni me dashamirësi në disa pyetje. Sa kohë keni qenë i martuar?

- Njëzet vjet të plota! u përgjigj Xhaferi.

- Dhe gjatë gjithë kohës jetoni me gruan tuaj të pandarë?

Çfarë pyetje e çuditshme! Xhaferi ngriti supet. - Një budalla endet nga një vend në tjetrin. Një njeri i mençur ulet në një vend. Ai, edhe i ulur në shtëpi, mund të rrjedhë mendërisht nëpër dete dhe toka. Për këtë e ka mendjen. Unë kurrë, falë Zotit, nuk kam pasur nevojë të largohem nga Teherani - dhe, natyrisht, kam jetuar me gruan time në mënyrë të pandashme.

"Njëzet vjet nën të njëjtën çati?" Edin nuk hezitoi.

Çdo shtëpi ka vetëm një çati! Xhaferi ngriti supet.

"Na thuaj çfarë mendon gruaja jote?"

- Pyetje e çuditshme! Bërtiti Xhaferi. “Ti, Eddin, je padyshim një njeri i mençur. Por sot dikush tjetër ulet brenda jush dhe flet për ju. Hidhe jashtë, Edin! Ai po flet pa kuptim! Çfarë mund të mendojë gruaja e një burri që njihet nga të gjithë si i mençur? Natyrisht, ajo është e kënaqur që Allahu i dërgoi asaj një burrë të urtë si shoqërues dhe këshillues. Ajo është e lumtur dhe krenare për këtë. Dhe kjo eshte e gjitha. Nuk e pyeta për këtë. Por a pyesin ata vërtet gjatë ditës: "A është dritë tani?" - dhe natën: "a është errët tani jashtë?" Ka gjëra që janë të vetëkuptueshme.

Në këtë kohë, gruaja e Xhaferit u soll e gjithë në lot. Sigurisht, kur një plakë thirret te shahu, ajo gjithmonë qan - mendon se do të ndëshkohet. Pse telefononi më shumë?

Megjithatë, Shahu e qetësoi me një fjalë të mirë dhe, duke bërtitur të mos qante, e pyeti:

"Na thuaj, gruaja e Xhaferit, a je e lumtur që je martuar me një burrë kaq të mençur?"

Gruaja, duke parë që nuk po dënohej, mori testamentin e saj dhe filloi të thoshte jo atë që duhet, por atë që mendon.

- Oh, çfarë lumturie atje! Bërtiti gruaja e Xhaferit, duke shpërthyer sërish në lot, si një re budallaqe që bie shi dy herë në ditë. - Çfarë lumturie! Një burrë me të cilin nuk mund të thuash dy fjalë, që ecën dhe flet, sikur të ketë mësuar përmendësh Kuranin! Një burrë që mendon për atë që po ndodh në parajsë dhe nuk sheh se gruas së tij po i bie fustani i fundit nga supet! Ai shikon hënën teksa i nxirret dhia e fundit nga oborri. Pas një guri është më argëtuese të jesh i martuar. I afrohesh me përzemërsi, - “grua, mos ndërhy! Unë mendoj!" Ju vjen me keqtrajtim, - “grua, mos ndërhy! Unë mendoj!" Ne nuk kemi as fëmijë. Të jesh i martuar me një budalla të tillë që gjithmonë mendon dhe nuk del me asgjë - çfarë lumturie! Allahu e ruajtë këdo që e mbulon fytyrën me virtyt!

Shahu qeshi.

Xhaferi qëndroi i kuq, shikoi tokën, tërhoqi mjekrën dhe nguli këmbën. Edin e shikoi me tallje dhe, i kënaqur që kishte shkatërruar kundërshtarin e tij, me një hark të thellë i tha Shahut:

"Këtu është përgjigja ime, zoti im!" Me njerëzit që shikojnë yjet për një kohë të gjatë, kjo ndodh. Ata fillojnë të kërkojnë një kapelë, si fatin e tyre, mes yjeve, dhe jo mbi kokën e tyre. Ajo që tha kundërshtari im i mençur Xhaferi është absolutisht e vërtetë! Dritë e krijuar mrekullisht. Asgjë nuk mund të jetë e ngrohtë dhe e ftohtë në të njëjtën kohë, vetëm njerëzit mund të jenë afër dhe larg në të njëjtën kohë. Por unë jam i habitur pse ai kishte nevojë të shkonte në kasollen e pistë të ndonjë Sarrah dhe të shkelte dyshemetë e pallatit të Shahut me këmbët e tij për shembull. Ia vlente të shikoje nën çatinë e shtëpisë tënde. Shah, sa herë që dëshironi ta shihni këtë mrekulli - njerëz që do të ishin të afërt dhe larg njëri-tjetrit në të njëjtën kohë - nuk keni pse të shkoni larg. Këtë do ta gjeni në çdo shtëpi. Merrni çdo burrë e grua.

Shahu u kënaq dhe i dha Edinit një kapelë.

njeri i vertete

legjenda persiane

Shah Dali-Abbas i pëlqente dëfrimet fisnike dhe emocionuese.

I pëlqente të ngjitej në shkëmbinjtë e padepërtueshëm, duke vjedhur deri në turne, i ndjeshëm dhe i turpshëm. I pëlqente, i rrafshuar me një kalë në ajër, të fluturonte mbi humnerë, duke u turrur pas dhive të malit. Ai e donte, duke u mbështetur pas një peme, duke mbajtur frymën, duke pritur që një ari i zi i stërmadh të dilte nga shkurret e dendur me një zhurmë, që ngrihej në këmbët e pasme, i trembur nga britmat e rrahësve. I pëlqente të pastronte kallamishtet e bregdetit, të rriste tigra të tërbuar me vija.

Ishte kënaqësi për shahun të shikonte sesi skifteri, duke fluturuar deri në diell, binte si gur mbi një pëllumb të bardhë dhe se si pendët e bardha fluturonin nga poshtë tij, që shkëlqenin në diell si bora. Ose si një shqiponjë e fuqishme e artë, duke përshkruar një rreth në ajër, u vërsul drejt një dhelpre të kuqe që vraponte duke kapërcyer në barin e trashë. Qentë, bishtrat dhe skifterët e Shahut ishin të famshëm edhe midis popujve fqinjë.

Asnjë nuk kaloi Hënë e re pa shkuar shahu diku për të gjuajtur.

Dhe pastaj bashkëpunëtorët e afërt të shahut fluturuan paraprakisht në krahinën që shahu caktoi për gjueti dhe i thanë sundimtarit atje:

- Festoni! Gëzimi i padëgjuar bie në pjesën e rajonit tuaj! Në një ditë të tillë do të lindin dy diell në rajonin tuaj. Shahu po vjen tek ju për të gjuajtur.

Sundimtari kapi kokën:

– Allah! Dhe ata nuk do t'ju lënë të flini! Këtu është jeta! Më mirë të vdesësh! Shumë më e qetë! Ndëshkim nga Allahu! I zemëruar!

Shërbëtorët e sundimtarit galopuan nëpër fshatra:

- Hej ti! budallenjtë! Hiqni dorë nga ndjekjet tuaja të ulëta! Mjaft që ju të lëroni, të mbillni, të qethni delen tuaj të zezë! Hidhni fusha, shtëpi, tufa! Do të kujdeset për të mbajtur jetën tuaj të mjerueshme! Ka diçka më të lartë! Vetë shahu po vjen në rajonin tonë! Shkoni ndërtoni rrugë, ndërtoni ura, vendosni shtigje!

Dhe në kohën kur Shahu mbërriti, ishte e pamundur të njihej rajoni.

Shahu kaloi përgjatë një rruge të gjerë, përgjatë së cilës kaluan me qetësi gjashtë kalorës me radhë. Urat vareshin mbi humnera.

Edhe shkëmbinjtë më të pathyeshëm çuan shtigje. Dhe buzë rrugës qëndronin fshatarët, të veshur në mënyrën më të mirë që mundnin. Madje shumë prej tyre kishin çallma jeshile në kokë. Ata u detyruan qëllimisht të vishen sikur këta njerëz ishin në Mekë.

Fundi i segmentit hyrës.

* * *

Fragmenti i mëposhtëm nga libri Urtësia e Lindjes. Shëmbëlltyra për dashurinë, mirësinë, lumturinë dhe përfitimet e shkencës (Evgeny Taran) ofruar nga partneri ynë i librit -

Njëherë e një kohë ishte një njeri i pasur që nuk mendonte kurrë për Zotin. Ai ishte gjithmonë i zënë me biznesin e tij të kësaj bote - mbledhjen e parave. Ai e siguronte jetesën duke huazuar para dhe u interesua aq shumë për to, saqë u bë shumë i pasur pa bërë asgjë.

Një ditë ai shkoi me librat e tij të llogarisë në një fshat fqinj për të vizituar debitorët e tij. Pasi përfundoi biznesin e tij, ai zbuloi se ishte duke u errësuar dhe për të shkuar në shtëpi, ai duhej të bënte 3-4 milje në këmbë. Ai pyeti nëse ka...

Një herë Khoja Nasreddin shkoi në pazar dhe eci përpara e mbrapa nëpër tezga për një kohë të gjatë, duke kërkuar çmimin, por duke mos blerë asgjë. Roja i tregut shikoi nga larg për ca kohë, por, në fund, iu drejtua me paralajmërim:

E dashur po e shoh qe s'ke para, vetem kot po terheq popullin tregtar. Jepni këtë dhe atë, ndryshoni stilin dhe madhësinë, peshoni dhe prisni, dhe përfitimet për tregtarin nuk janë asnjë qindarkë. Nëse nuk do ta dija që ju jeni Khoja Nasreddin, do të kisha menduar se një hajdut ishte plagosur në treg: ai ishte duke pritur për tregtarin ...

Gui Zi flet gjithmonë në gjëegjëza, një nga oborrtarët u ankua një herë te Princi Liang. - Zot, nëse e ndalon të përdorë alegori, më beso, ai nuk do të jetë në gjendje të formulojë me arsye një mendim të vetëm.

Princi ra dakord me kërkuesin. Të nesërmen ai u takua me Guy Tzu.

Që tani e tutje, ju lutemi lini shëmbëlltyrat tuaja dhe flisni drejtpërdrejt, - tha princi.

Si përgjigje, ai dëgjoi:
- Imagjinoni një person që nuk e di se çfarë është një katapultë. Ai pyet se çfarë është, dhe ju ...

Një njeri i quajtur Ali punoi shumë dhe shumë. Ai nxirrte kripën dhe e çoi në qytet për ta shitur. Por që nga fëmijëria ai kishte një ëndërr - Aliu donte të kursente para dhe të blinte një kalë të bardhë arab për ta në mënyrë që të udhëtonte me kalë në Samarkand. Dhe pastaj një ditë, pasi kishte grumbulluar një sasi të mjaftueshme parash, Aliu shkoi me një karvan kalimtar në një treg të madh devesh, ku shiteshin devetë dhe kuajt më të mirë. Herët në mëngjes, në agim, mbërriti në vend. Sytë e Aliut u zgjeruan kur panë kaq shumë të zgjedhur...

Chuang Tzu lindi në një familje të varfër dhe shpesh nuk kishte ushqim të mjaftueshëm në shtëpi. Dhe pastaj një ditë prindërit e tij e dërguan për të marrë hua oriz nga një njeri i pasur. Ai u përgjigj:

Sigurisht që mund të ndihmoj. Së shpejti do të mbledh taksat nga fshati im dhe pastaj do t'ju jap hua treqind argjendi. A mjafton kjo?

Chuang Tzu e shikoi me inat dhe tha:

Dje isha duke ecur përgjatë rrugës dhe papritmas dikush më thirri. Vështrova përreth dhe pashë një grykë në një kanal buzë rrugës. "Unë jam zoti i ujërave të Oqeanit Lindor," tha gudgeon. - Jo...

në Nasreddin te Khoja
kishte dy kova:
në një - gjithçka ishte "shkëlqim dhe elegant"
në tjetrën - kishte një vrimë

Ai eci me ta mbi ujë

Në rrjedhën më të afërt
një gjë - ai solli plot,
një tjetër - jo dreq

Dhe së pari, duke qenë krenarë për veten,
qeshi me te dytin...
i dyti qau i turpëruar
vrima jote budallaqe...

Dhe këtu, një kovë me një vrimë
Hodge tha:
"Epo, çfarë po vraponi me mua
cili vit tashmë?
më mirë më hidh
larg, lutem
Unë vetëm do t'ju turpëroj
dhe derdh ujë për asgjë!

Vedru u përgjigj ...

Babai plak, para një udhëtimi të gjatë, i dha udhëzimet e fundit djalit të tij të vogël:

Frika, si ndryshku, gërryen ngadalë dhe vazhdimisht shpirtin dhe njeriun e kthen në çakall!

Prandaj, ji pa mëkat! Pa mëkate në çdo gjë! Dhe pastaj - askush nuk do t'ju turpërojë kurrë.

Dhe atëherë nuk do të ketë frikë të ndyrë në ju. Atëherë fisnikëria natyrore do të mbijë në ju dhe do të bëheni të denjë për emrin dhe familjen tuaj.

Jini të matur për t'u bërë i pasur. Njerëzit e fryrë humbasin dinjitetin e tyre, dhe bashkë me të edhe pasurinë e tyre ...

Një ditë një karvan po kalonte nëpër shkretëtirë.
Nata ra dhe karvani ndaloi natën.
Djali që kujdesej për devetë e pyeti udhërrëfyesin e karvanit:

Ka njëzet deve, por vetëm nëntëmbëdhjetë litarë, çfarë të bëjmë?

Ai u përgjigj:
- Deveja është një kafshë budallaqe, ngjitu deri tek e fundit dhe bëj sikur po e lidh, do të besojë dhe do të sillet me qetësi.

Djali bëri siç i tha udhërrëfyesi dhe deveja me të vërtetë qëndroi në vend.

Të nesërmen në mëngjes djali numëroi...

Shëmbëlltyrat janë histori të shkurtra dhe argëtuese që shprehin përvojën e shumë brezave të jetës. Shëmbëlltyrat për dashurinë kanë qenë gjithmonë veçanërisht të njohura. Dhe nuk është çudi - këto histori të mbushura me kuptim mund të mësojnë shumë. Dhe marrëdhëniet e duhura me partnerin gjithashtu.

Në fund të fundit, dashuria është një fuqi e madhe. Ajo është në gjendje të krijojë dhe shkatërrojë, të frymëzojë dhe të privojë nga forca, të japë njohuri dhe të privojë arsyen, të besojë dhe të jetë xheloze, të kryejë bëma dhe të shtyjë për tradhti, të japë dhe të marrë, të falë dhe të hakmerret, të idhullojë dhe të urrejë. Kështu që dashuria duhet të trajtohet. Dhe shëmbëlltyra mësimore në lidhje me dashurinë do të ndihmojë në këtë.

Ku tjetër të nxirret urtësia, nëse jo në historitë e provuara ndër vite. Shpresojmë që tregime të shkurtra rreth dashurisë do t'u përgjigjet shumë pyetjeve tuaja dhe do t'ju mësojë harmoninë. Në fund të fundit, ne të gjithë kemi lindur për të dashur dhe për të qenë të dashur.

Shëmbëlltyrë për dashurinë, pasurinë dhe shëndetin

Shëmbëlltyrë për dashurinë dhe lumturinë

- Ku shkon dashuria? - e pyeti i ati lumturia e vogël. "Ajo po vdes," tha babai. Njerëzit, bir, nuk e çmojnë atë që kanë. Ata thjesht nuk dinë të duan!
Lumturia e vogël mendoi: Do të rritem i madh dhe do të filloj të ndihmoj njerëzit! Kaluan vite. Lumturia u rrit dhe u bë më e madhe.
Iu kujtua premtimi dhe u përpoq të ndihmonte popullin, por populli nuk e dëgjoi.
Dhe gradualisht Lumturia filloi të shndërrohej nga një e madhe në një të vogël dhe të rrëgjuar. Kishte shumë frikë se mos zhdukej fare dhe u nis në një udhëtim të gjatë për të gjetur një kurë për sëmundjen e saj.
Sa kohë shkoi Lumturia për një kohë të shkurtër, duke mos takuar njeri në rrugën e saj, vetëm u bë shumë e keqe për të.
Dhe u ndal për të pushuar. Zgjodha një pemë të shtrirë dhe u shtriva. Sapo kisha fjetur kur dëgjova hapa që po afroheshin.
Ai hapi sytë dhe shikon: një plakë e rraskapitur po ecën nëpër pyll, e gjitha me lecka, zbathur dhe me shkop. Lumturia iu nxitua: - Ulu. Duhet të jeni të lodhur. Ju duhet të pushoni dhe të freskoheni.
Këmbët e plakës u përkulën dhe ajo fjalë për fjalë u rrëzua në bar. Pas një pushimi të shkurtër, endacakja i tregoi Lumturisë historinë e saj:
- Është turp kur të konsiderojnë kaq të mjerë, por unë jam ende i ri dhe quhem Dashuri!
- Pra, kjo je ti Dashuria?! Lumturia goditi. Por më thanë se dashuria është gjëja më e bukur në botë!
Dashuria e shikoi me vëmendje dhe e pyeti:
- Dhe si e ke emrin?
- Lumturi.
- Kështu? Më thanë gjithashtu se lumturia duhet të jetë e bukur. Dhe me këto fjalë ajo nxori një pasqyrë nga leckat e saj.
Lumturia, duke parë reflektimin e saj, qau me të madhe. Dashuria u ul pranë tij dhe e përqafoi butësisht dorën e saj. - Çfarë na bënë këta njerëz të këqij dhe fati? - Lumturia qau.
- Asgjë, - tha Dashuria, - Nëse jemi bashkë dhe kujdesemi për njëri-tjetrin, do të bëhemi shpejt të rinj dhe të bukur.
Dhe nën atë pemë të shtrirë, Dashuria dhe Lumturia bënë që bashkimi i tyre të mos ndahej kurrë.
Që atëherë, nëse Dashuria largohet nga jeta e dikujt, Lumturia largohet me të, ata nuk ekzistojnë veçmas.
Dhe njerëzit ende nuk e kuptojnë atë ...

Shëmbëlltyra e gruas më të mirë

Një ditë, dy marinarë nisen në një udhëtim nëpër botë për të gjetur fatin e tyre. Ata lundruan për në ishull, ku udhëheqësi i njërit prej fiseve kishte dy vajza. Më i madhi është i bukur, dhe më i vogli jo shumë.
Një nga marinarët i tha shokut të tij:
- Kaq, e gjeta lumturinë, rri këtu e martohem me vajzën e prijësit.
- Po, ke të drejtë, vajza e madhe e udhëheqësit është e bukur, e zgjuar. Ju bëtë zgjedhjen e duhur - martohuni.
Nuk më kupton, mik! Po martohem me vajzën më të vogël të shefit.
- A je i cmendur? Ajo është si... jo aq shumë.
Ky është vendimi im dhe do ta bëj.
Miku lundroi në kërkim të lumturisë së tij dhe dhëndri shkoi për t'u takuar. Duhet të them se në fis ishte zakon të jepnin lopë për nusen. Një nuse e mirë kushtonte dhjetë lopë.
Ai voziti dhjetë lopë dhe iu afrua udhëheqësit.
- Shef, dua të martohem me vajzën tënde dhe të jap dhjetë lopë për të!
- Është një zgjedhje e mirë. Vajza ime e madhe është e bukur, e zgjuar dhe vlen dhjetë lopë. jam dakord.
Jo, zotëri, ju nuk e kuptoni. Unë dua të martohem me vajzën tuaj më të vogël.
- Po talleni? Nuk e sheh, ajo është kaq... jo aq e mirë.
- Unë dua të martohem me të.
- Mirë, por si njeri i drejtë Unë nuk mund të marr dhjetë lopë, ajo nuk ia vlen. Unë do të marr tre lopë për të, jo më shumë.
- Jo, dua të paguaj saktësisht dhjetë lopë.
Ata u gëzuan.
Kaluan disa vite dhe miku endacak, tashmë në anijen e tij, vendosi të vizitojë shokun e mbetur dhe të zbulojë se si është jeta e tij. Lundroi, ecën përgjatë bregut dhe drejt gruas me bukuri të çuditshme.
Ai e pyeti se si ta gjente shokun e tij. Ajo tregoi. Ai vjen dhe sheh: shoku i tij është ulur, fëmijët vrapojnë përreth.
- Si po shkon?
- Jam i lumtur.
Këtu vjen e njëjta gjë grua e bukur.
- Ja, më takoni. Kjo eshte gruaja ime.
- Si? A jeni martuar sërish?
Jo, është e njëjta grua.
Por si ndodhi që ajo ndryshoi kaq shumë?
- Dhe ju e pyesni atë vetë.
Një mik iu afrua gruas dhe e pyeti:
- Më falni për gabimet, por më kujtohet se çfarë keni qenë ... jo shumë. Çfarë ndodhi që ju bëri kaq të bukur?
- Thjesht, një ditë kuptova se vleja dhjetë lopë.

Shëmbëlltyra e burrit më të mirë

Një ditë një grua erdhi te prifti dhe i tha:
- Je martuar me burrin tim dy vjet më parë. Tani na ndani. Nuk dua të jetoj më me të.
- Cila është arsyeja e dëshirës suaj për t'u divorcuar? - pyeti prifti.
Gruaja shpjegoi:
- Të gjithë burrat kthehen në shtëpi në kohë, por burri im vonohet vazhdimisht. Ka skandale çdo ditë për shkak të kësaj shtëpie.
Prifti i habitur pyet:
- Kjo është arsyeja e vetme?
"Po, nuk dua të jetoj me një person që ka një defekt të tillë," u përgjigj gruaja.
- Do të divorcohem, por me një kusht. Kthehu në shtëpi, piqni një bukë të madhe të shijshme dhe ma sillni. Por kur piqni bukë, mos merrni asgjë nga shtëpia dhe kërkoni nga fqinjët kripë, ujë dhe miell. Dhe sigurohuni që t'u shpjegoni arsyen e kërkesës suaj, "tha prifti.
Kjo grua shkoi në shtëpi dhe, pa vonesë, filloi punën.
Ajo shkoi te një fqinj dhe tha:
- Oh, Maria, më jep një gotë ujë.
- Të ka mbetur pa ujë? A nuk ka një pus të hapur në oborr?
"Ka ujë, por unë shkova te prifti për t'u ankuar për burrin tim dhe kërkova të na divorcojnë," shpjegoi ajo grua dhe sapo mbaroi, fqinji psherëtiu:
- Ah, sikur ta dije se çfarë burri kam! - dhe filloi të ankohej për burrin e saj. Pas kësaj, gruaja shkoi te fqinji i saj Asya për të kërkuar kripë.
- Të ka mbaruar kripa, po kërkon vetëm një lugë?
"Kripë ka, por unë u ankua te prifti për burrin tim, kërkova divorc", thotë ajo grua dhe para se të kishte kohë të mbaronte, fqinji bërtiti:
- Ah, sikur ta dije se çfarë burri kam! - dhe filloi të ankohej për burrin e saj.
Pra, kujt nuk shkoi të pyeste kjo grua, nga të gjithë dëgjoi ankesa për burrat e saj.
Më në fund, ajo pjek një bukë të madhe të shijshme, ia solli priftit dhe ia dha me fjalët:
- Faleminderit, shijoni punën time me familjen tuaj. Vetëm mos mendo të divorcohesh nga unë dhe burri im.
- Pse, çfarë ndodhi, bijë? pyeti prifti.
- Burri im, më rezulton, është më i miri, - iu përgjigj gruaja.

Shëmbëlltyrë për dashurinë e vërtetë

Një herë mësuesi i pyeti nxënësit e tij:
Pse njerëzit bërtasin kur zihen?
"Sepse ata humbasin qetësinë e tyre," tha njëri.
- Po pse të bërtasësh nëse tjetri është pranë teje? e pyeti Mësuesi. Nuk mund të flasësh me të në heshtje? Pse të bërtasësh nëse je i zemëruar?
Nxënësit dhanë përgjigjet e tyre, por asnjëri prej tyre nuk e kënaqi Mësuesin.
Në fund ai shpjegoi: - Kur njerëzit janë të pakënaqur me njëri-tjetrin dhe grinden, zemrat e tyre largohen. Për të kaluar këtë distancë dhe për të dëgjuar njëri-tjetrin, ata duhet të bërtasin. Sa më shumë të zemërohen, aq më larg largohen dhe bërtasin më fort.
- Çfarë ndodh kur njerëzit bien në dashuri? Ata nuk bërtasin, përkundrazi, flasin me zë të ulët. Sepse zemrat e tyre janë shumë afër dhe distanca mes tyre është shumë e vogël. Dhe kur ata dashurohen edhe më shumë, çfarë ndodh? vazhdoi Mësuesi. – Nuk flasin, por vetëm pëshpëritin dhe afrohen edhe më shumë në dashurinë e tyre. – Në fund, edhe pëshpëritja bëhet e panevojshme për ta. Ata thjesht shikojnë njëri-tjetrin dhe kuptojnë gjithçka pa fjalë.

Një histori për një familje të lumtur

Dy familje jetojnë në vendin fqinj në një qytet të vogël. Disa bashkëshortë vazhdimisht grinden, duke fajësuar njëri-tjetrin për të gjitha problemet dhe duke zbuluar se cili prej tyre ka të drejtë. Dhe të tjerët jetojnë bashkë, nuk kanë grindje, nuk kanë skandale.
Zonja kokëfortë mrekullohet me lumturinë e fqinjit të saj dhe, natyrisht, e ka zili. I thotë të shoqit:
- Shkoni dhe shikoni se si e bëjnë këtë që gjithçka të jetë e qetë dhe e qetë.
Ai erdhi në shtëpinë e një fqinji, u fsheh nën një dritare të hapur dhe dëgjon.
Dhe zonja thjesht i vendos gjërat në rregull në shtëpi. Ai fshin një vazo të shtrenjtë nga pluhuri. Papritur ra zilja e telefonit, gruaja u shpërqendrua dhe e vuri vazon në buzë të tavolinës, aq sa ishte gati të binte. Por atëherë burri i saj kishte nevojë për diçka në dhomë. Ai kapi një vazo, ajo ra dhe u thye.
- Oh, çfarë do të ndodhë tani! mendon fqinji. Ai menjëherë imagjinoi se çfarë skandali do të ishte në familjen e tij.
Gruaja doli, psherëtiu me keqardhje dhe i tha burrit të saj:
- Me fal zemer.
- Çfarë je, zemër? Ky është faji im. Isha me nxitim dhe nuk e vura re vazon.
-Ky është faji im. Pra, vendosni vazo në mënyrë të pasaktë.
- Jo, fajin e kam. Gjithsesi. Nuk do të kishim pasur fatkeqësi më të madhe.
Komshiut i dhemb zemra. Ai erdhi në shtëpi i mërzitur. Gruaja për të:
- Diçka ju shpejt. Epo, çfarë patë?
- Po!
- Epo, si janë ata?
- Është i gjithë faji i tyre. Kjo është arsyeja pse ata nuk luftojnë. Por ne kemi gjithmonë të drejtë ...

Një legjendë e bukur për rëndësinë e dashurisë në jetë

Ndodhi që ndjenja të ndryshme të jetonin në të njëjtin ishull: Lumturia, Trishtimi, Aftësia ... Dhe dashuria ishte mes tyre.
Pasi Premonition i informoi të gjithë se ishulli së shpejti do të zhdukej nën ujë. Nxitimi dhe Nxitimi ishin të parët që u larguan nga ishulli me varka. Së shpejti të gjithë u larguan, mbeti vetëm Dashuria. Ajo donte të qëndronte deri në sekondën e fundit. Kur ishulli ishte gati të kalonte nën ujë, Dashuria vendosi të thërriste për ndihmë.
Pasuria lundroi në një anije madhështore. Dashuria i thotë: "Pasurinë, a mund të më heqësh?" "Jo, unë kam shumë para dhe ar në anijen time, nuk kam vend për ju!"
Lumturia kaloi pranë ishullit, por ishte aq e lumtur sa as që dëgjoi se si e quante Dashuria.
… dhe megjithatë Dashuria u shpëtua. Pas shpëtimit të saj, ajo e pyeti Knowledge se kush ishte.
- Koha. Sepse vetëm Koha mund ta kuptojë se sa e rëndësishme është Dashuria!

Histori e vertete dashurie

Në një aul jetonte një vajzë me bukuri të pakrahasueshme, por asnjë nga të rinjtë nuk e pëlqeu, askush nuk i kërkoi dorën. Fakti është se dikur një njeri i mençur që jetonte në lagje parashikoi:
- Kush guxon të puthë një bukuroshe do të vdesë!
Të gjithë e dinin se ky njeri i urtë nuk kishte gabuar kurrë, ndaj dhjetëra kalorës trima e shikonin vajzën nga larg, duke mos guxuar as t'i afroheshin. Por një ditë të bukur u shfaq në fshat një i ri, i cili në pamje të parë, si gjithë të tjerët, ra në dashuri me bukuroshen. Pa hezituar asnjë moment, ai u ngjit mbi gardh, doli dhe e puthi vajzën.
- Ah! - bërtisnin banorët e fshatit. - Tani ai do të vdesë!
Por i riu e puthi vajzën përsëri dhe përsëri. Dhe ajo menjëherë pranoi të martohej me të. Pjesa tjetër e kalorësve iu drejtua të urtit të hutuar:
- Si keshtu? Ti, i urtë, ke parashikuar se ai që e puthi bukuroshen do të vdiste!
- Nuk kthehem pas fjalëve të mia. - u përgjigj i urti. Por nuk thashë saktësisht se kur do të ndodhte kjo. Ai do të vdesë diku më vonë - pas shumë vitesh të një jete të lumtur.

Një histori për një jetë të gjatë familjare

Një çift të moshuarish që po festonin 50 vjetorin e martesës u pyetën se si ia dolën të jetonin bashkë për kaq gjatë.
Në fund të fundit, kishte gjithçka - dhe kohë të vështira, dhe grindje, dhe keqkuptime.
Ndoshta martesa e tyre ishte në prag të kolapsit më shumë se një herë.
“Vetëm se në kohën tonë, gjërat e prishura riparoheshin, nuk hidheshin”, buzëqeshi plaku si përgjigje.

Shëmbëlltyrë për brishtësinë e dashurisë

Një herë një plak i urtë erdhi në një fshat dhe qëndroi të jetonte. Ai i donte fëmijët dhe kalonte shumë kohë me ta. I pëlqente edhe t'u bënte dhurata, por u jepte vetëm gjëra të brishta.
Pavarësisht se sa shumë përpiqeshin fëmijët të ishin të rregullt, lodrat e tyre të reja shpesh thyheshin. Fëmijët u mërzitën dhe qanë me hidhërim. Kaloi pak kohë, i urti u dha përsëri lodra, por edhe më të brishta.
Një ditë, prindërit nuk duruan dot dhe erdhën tek ai:
“Ju jeni të urtë dhe u uroni vetëm më të mirën fëmijëve tanë. Por pse u bëni atyre dhurata të tilla? Ata përpiqen të bëjnë më të mirën, por lodrat ende thyhen dhe fëmijët qajnë. Por lodrat janë aq të bukura sa është e pamundur të mos luash me to.
- Do të kalojnë pak vite, - buzëqeshi plaku, - dhe dikush do t'u japë zemrën. Ndoshta kjo do t'i mësojë ata që ta trajtojnë këtë dhuratë të çmuar pak më me kujdes?

Dhe morali i të gjitha këtyre shëmbëlltyrave është shumë i thjeshtë: duam dhe vlerësojmë njëri-tjetrin.

Shëmbëlltyra të shkurtra të mençura për jetën: mençuria lindore

Një shëmbëlltyrë është një histori e shkurtër, tregim, fabul, me ose pa moral.
Shëmbëlltyra nuk mëson gjithmonë jetën, por jep gjithmonë një aluzion të mençur me një kuptim të thellë.
Shëmbëlltyrat fshehin kuptimin e jetës - një mësim për njerëzit, por jo të gjithë mund ta shohin këtë kuptim.
Një shëmbëlltyrë nuk është një histori fiktive, është një histori nga jeta për ngjarje reale. Nga brezi në brez, shëmbëlltyrat kaluan nga goja në gojë, por në të njëjtën kohë ato nuk humbën mençurinë dhe thjeshtësinë e tyre.
Shumë shëmbëlltyra përshkruajnë histori që ndodhin në Jeta e përditshme, shumë nga ngjarjet e përshkruara në shëmbëlltyra janë shumë të ngjashme me tonat. Shëmbëlltyra na mëson t'i shikojmë gjërat nga këndvështrime të ndryshme dhe të veprojmë me mençuri dhe maturi.
Nëse shëmbëlltyra dukej e pakuptueshme ose e pakuptimtë, kjo nuk do të thotë se shëmbëlltyra është e keqe. Ne thjesht nuk jemi të përgatitur sa duhet për ta kuptuar atë. Duke rilexuar shëmbëlltyrat, çdo herë mund të gjesh diçka të re dhe të mençur në to.
Pra, ne lexojmë shëmbëlltyra lindore, mendojmë dhe bëhemi më të mençur!

Tre pyetje të rëndësishme

Sundimtari i një vendi u përpoq për të gjithë mençurinë. Një herë i erdhën thashethemet se ishte një vetmitar i caktuar që dinte përgjigjet për të gjitha pyetjet. Sundimtari erdhi tek ai dhe sheh: një plak të rraskapitur, duke gërmuar një shtrat kopshti. Ai u hodh nga kali dhe u përkul para plakut.

- Erdha për të marrë një përgjigje për tre pyetje: kush është më shumë njeriu kryesor në tokë, cila është gjëja më e rëndësishme në jetë, cila ditë është më e rëndësishme se të gjitha të tjerat.

Eremiti nuk u përgjigj dhe vazhdoi të gërmonte. Sundimtari mori përsipër ta ndihmonte.

Papritur ai sheh: një burrë po ecën përgjatë rrugës - e gjithë fytyra e tij është e mbuluar me gjak. Sundimtari e ndaloi, e ngushëlloi me një fjalë të mirë, solli ujë nga përrua, lau dhe fashoi plagët e udhëtarit. Pastaj e çoi në kasollen e vetmitarit, e futi në shtrat.

Të nesërmen në mëngjes ai shikon - vetmitari po mbjell kopshtin.

"Eremit," u përgjërua sundimtari, "a nuk do t'i përgjigjesh pyetjeve të mia?"

"Ju jeni përgjigjur tashmë atyre vetë," tha ai.

- Si? - u habit sundimtari.

"Duke parë pleqërinë dhe dobësinë time, ju mëshirove dhe dolët vullnetarë për të ndihmuar," tha vetmitar. - Ndërsa po gërmonit kopshtin, unë isha personi më i rëndësishëm për ju dhe të më ndihmonit ishte gjëja më e rëndësishme për ju. U shfaq një burrë i plagosur - nevoja e tij ishte më akute se e imja. Dhe ai u bë personi më i rëndësishëm për ju, dhe ta ndihmoni atë u bë gjëja më e rëndësishme. Rezulton se personi më i rëndësishëm është ai që ka nevojë për ndihmën tuaj. Dhe gjëja më e rëndësishme është e mira që i bëni atij.

"Tani mund t'i përgjigjem pyetjes sime të tretë: cila ditë në jetën e një personi është më e rëndësishme se pjesa tjetër," tha sundimtari. “Dita më e rëndësishme është sot.

Me e vlefshmja

Një person në fëmijëri ishte shumë miqësor me një fqinj të vjetër.

Por koha kaloi, u shfaq shkolla dhe hobi, pastaj puna dhe jeta personale. Çdo minutë i riu ishte i zënë dhe nuk kishte kohë të kujtonte të kaluarën, madje as të ishte me të dashurit.

Pasi mësoi se një fqinj kishte vdekur - dhe befas u kujtua: plaku i mësoi shumë, duke u përpjekur të zëvendësonte babanë e vdekur të djalit. Duke u ndjerë në faj, ai erdhi në varrim.

Në mbrëmje, pas varrimit, burri hyri në shtëpinë e zbrazët të të ndjerit. Gjithçka ishte njësoj si shumë vite më parë ...

Këtu janë vetëm një kuti e vogël e artë, në të cilën, sipas plakut, mbahej gjëja më e vlefshme për të, u zhduk nga tavolina. Duke menduar se një nga të afërmit e saj të paktë e kishte marrë atë, burri u largua nga shtëpia.

Megjithatë, dy javë më vonë ai mori pakon. Duke parë emrin e fqinjit mbi të, burri u drodh dhe hapi paketën.

Brenda ishte e njëjta kuti e artë. Ajo përmbante një orë xhepi ari të gdhendur me "Faleminderit për kohën që shpenzove me mua".

Dhe e kuptoi se gjëja më e vlefshme për plakun ishte koha e kaluar me mikun e tij të vogël.

Që atëherë, burri u përpoq t'i kushtonte sa më shumë kohë gruas dhe djalit të tij.

Jeta nuk matet me numrin e frymëmarrjeve. Ajo matet me numrin e momenteve që na bëjnë të mbajmë frymën.

Koha po rrëshqet nga ne çdo sekondë. Dhe duhet të shpenzohet tani.

Jeta ashtu siç është

Unë do t'ju tregoj një shëmbëlltyrë: në kohët e lashta, një grua zemërthyer erdhi te Gautam Buda, e cila kishte humbur djalin e saj. Dhe ajo filloi t'i lutej të Plotfuqishmit që ta kthente fëmijën e saj. Dhe Buda e urdhëroi gruan të kthehej në fshat dhe të mblidhte një kokërr sinapi nga çdo familje, në të cilën të paktën një nga anëtarët e saj nuk do të digjej në një pirë funerali. Dhe duke shkuar nëpër fshatin e saj dhe shumë të tjerë, e gjora nuk gjeti asnjë familje të tillë. Dhe gruaja kuptoi se vdekja është një rezultat i natyrshëm dhe i pashmangshëm për të gjithë të gjallët. Dhe gruaja e pranoi jetën e saj ashtu siç është, me largimin e saj të pashmangshëm në harresë, me qarkullimin e përjetshëm të jetëve.

Fluturat dhe zjarri

Tre flutura, duke fluturuar deri te një qiri i ndezur, filluan të flasin për natyrën e zjarrit. Njëri fluturoi drejt flakës, u kthye dhe tha:

- Zjarri po shkëlqen.

Një tjetër fluturoi më afër dhe dogji krahun. Duke u kthyer, ajo tha:

- Ai thumbon!

I treti, duke fluturuar shumë afër, u zhduk në zjarr dhe nuk u kthye më. Ajo mësoi atë që donte të dinte, por nuk ishte më në gjendje të tregonte pjesën tjetër për të.

Ai që ka marrë dituri i hiqet mundësia të flasë për të, prandaj ai që di hesht, e ai që flet nuk di.

kuptoje fatin

Gruaja e Chuang Tzu-së vdiq dhe Hui Tzu erdhi për ta mbajtur zi. Chuang Tzu u ul dhe këndoi këngë, duke goditur legenin e tij. Hui Tzu tha:

“Të mos vajtosh të ndjerin, që jetoi me ty deri në pleqëri dhe rriti fëmijët e tu, është e tepërt. Por të këndosh këngë duke goditur legenin thjesht nuk është mirë!

"E keni gabim," u përgjigj Chuang Tzu. “Kur ajo vdiq, a nuk mund të isha i trishtuar në fillim? E pikëlluar, fillova të mendoj se çfarë ishte ajo në fillim, kur ajo nuk kishte lindur ende. Dhe jo vetëm që nuk kishte lindur, por nuk ishte ende një trup. Dhe jo vetëm që nuk ishte një trup, por nuk ishte as një frymë. Kuptova se ajo ishte e shpërndarë në zbrazëtinë e kaosit të pakufishëm.

Kaosi u kthye - dhe ajo u bë frymë. Fryma ndryshoi dhe ajo u bë trup. Trupi ndryshoi dhe ajo lindi. Tani ka ardhur një transformim i ri - dhe ajo ka vdekur. Të gjitha këto ndryshuan njëra-tjetrën, pasi katër stinët alternojnë. Njeriu është varrosur në humnerën e transformimeve, sikur në dhomat e një shtëpie të madhe.

Paraja nuk mund të blejë lumturinë

Studenti e pyeti mësuesin:

- Sa të vërteta janë fjalët se lumturia nuk është në para?

Ai u përgjigj se ata ishin plotësisht të saktë. Dhe është e lehtë ta vërtetosh atë.

Për para mund të blesh një shtrat, por jo të flesh; ushqim, por pa oreks; barnat, por jo shëndetin; shërbëtorë, por jo miq; gratë, por jo dashuria; banesa, por jo vatra; argëtim, por jo gëzim; arsimi, por jo mendja.

Dhe kjo që përmendet nuk e shter listën.

Ec drejt!

Një herë ishte një druvar i cili ishte në një situatë shumë të vështirë. Ai jetonte me shumat e vogla të parave të fituara nga drutë e zjarrit, të cilat i sillte vetë në qytet nga pylli më i afërt.

Një ditë një sannjasin duke kaluar përgjatë rrugës e pa atë në punë dhe e këshilloi të shkonte më tej në pyll, duke i thënë:

- Vazhdo, vazhdo!

Druvari ia vuri veshin këshillës, shkoi në pyll dhe vazhdoi derisa arriti te një pemë sandali. Ai u kënaq shumë me këtë gjetje, preu pemën dhe, duke marrë me vete aq copa që mund të mbante, i shiti në treg për një çmim të mirë. Pastaj ai filloi të pyeste veten pse sannjasin i mirë nuk i tha atij se kishte dru sandali në pyll, por thjesht e këshilloi të shkonte përpara.

Të nesërmen, duke arritur një pemë të prerë, ai shkoi më tej dhe gjeti depozita bakri. Ai mori me vete aq bakër sa mund të mbante dhe duke e shitur në pazar fitoi edhe më shumë para.

Të nesërmen ai gjeti ar, pastaj diamante dhe në fund fitoi pasuri të madhe.

Ky është pikërisht pozicioni i një personi që përpiqet për njohuri të vërtetë: nëse ai nuk ndalet në lëvizjen e tij pasi të arrijë disa fuqi paranormale, atëherë, në fund, ai do të gjejë pasurinë e Dijes dhe të Vërtetës së përjetshme.

dy fjolla bore

Po binte borë. Moti ishte i qetë dhe flokët e mëdhenj me gëzof qarkulluan ngadalë në një kërcim të çuditshëm, duke iu afruar ngadalë tokës.

Dy fjolla dëbore që fluturonin krah për krah vendosën të nisin një bisedë. Nga frika se mos humbisnin njëri-tjetrin, ata u bashkuan duart dhe njëri prej tyre i gëzuar thotë:

- Sa mirë është të fluturosh, shijoje fluturimin!

"Ne nuk fluturojmë, ne thjesht biem," u përgjigj i dyti me trishtim.

- Së shpejti do të takojmë tokën dhe do të shndërrohemi në një batanije të bardhë me gëzof!

- Jo, ne po fluturojmë drejt vdekjes dhe në tokë thjesht do të na shkelin.

Do të bëhemi përrenj dhe do të nxitojmë drejt detit. Ne do të jetojmë përgjithmonë! tha i pari.

"Jo, ne do të shkrihemi dhe do të zhdukemi përgjithmonë," i kundërshtoi i dyti.

Më në fund u lodhën duke u grindur. Ata hapën duart dhe secili fluturoi drejt fatit që ajo vetë zgjodhi.

mirë e madhe

Një burrë i pasur i kërkoi një mjeshtri Zen të shkruante diçka të mirë dhe inkurajuese, diçka që do të sillte përfitime të mëdha për të gjithë familjen e tij. “Duhet të jetë diçka për të cilën mendon çdo anëtar i familjes sonë në raport me të tjerët”, tha pasaniku.

Ai dha një copë të madhe letre të shtrenjtë si bora, në të cilën mjeshtri shkroi: "Babai do të vdesë, djali do të vdesë, nipi do të vdesë. Dhe të gjitha në një ditë."

Pasaniku u tërbua kur lexoi atë që i shkroi mjeshtri: “Të kërkova të shkruash diçka të mirë për familjen time që të sillte gëzim dhe begati për familjen time. Pse shkrove diçka që më mërzit?

"Nëse djali juaj vdes para jush," u përgjigj mjeshtri, "do të jetë një humbje e pariparueshme për të gjithë familjen tuaj. Nëse nipi vdes para se djali juaj të vdesë, do të jetë një pikëllim i madh për të gjithë. Por nëse e gjithë familja juaj, brez pas brezi, vdes në të njëjtën ditë, kjo do të jetë një dhuratë e vërtetë e fatit. Kjo do të jetë një lumturi dhe përfitim i madh për të gjithë familjen tuaj.”

Parajsë dhe ferr

Aty jetonte një person. Dhe ai e kaloi pjesën më të madhe të jetës së tij duke u përpjekur të kuptonte dallimin midis ferrit dhe parajsës. Ai e meditonte këtë temë ditë e natë.

Dhe pastaj një ditë ai ëndërroi ëndërr e pazakontë. Ai shkoi në ferr. Dhe ai sheh atje njerëz që janë ulur përballë kazanëve me ushqime. Dhe të gjithë kanë një lugë të madhe me një dorezë shumë të gjatë në dorë. Por këta njerëz duken të uritur, të dobët dhe të rraskapitur. Ata mund të hiqen nga kaldaja, por nuk do të futen në gojë. Dhe ata shajnë, zihen, rrihen me lugë.

Papritur, një person tjetër i afrohet atij dhe i bërtet:

- Hej, le të shkojmë më shpejt, unë do t'ju tregoj rrugën që të çon në parajsë.

Ata arritën në parajsë. Dhe aty shohin njerëz që janë ulur para kaldajave me ushqim. Dhe të gjithë kanë një lugë të madhe me një dorezë shumë të gjatë në dorë. Por ata duken të plotë, të kënaqur dhe të lumtur. Kur shikuam nga afër, pamë që po ushqenin njëri-tjetrin. Njeriu duhet të shkojë te njeriu me mirësi - kjo është parajsa.

Sekreti i lumturisë

Një tregtar dërgoi djalin e tij për të kërkuar sekretin e lumturisë nga më i mençuri i të gjithë njerëzve. I riu eci nëpër shkretëtirë për dyzet ditë dhe më në fund arriti në një kështjellë të bukur që qëndronte në majë të një mali. Aty jetonte i urti që kërkonte.

Megjithatë, në vend të takimit të pritur me një njeri të shenjtë, heroi ynë hyri në sallë, ku gjithçka po ziente: tregtarët hynin e dilnin, njerëzit bisedonin në qoshe, një orkestër e vogël luante melodi të ëmbla dhe aty ishte një tryezë e ngarkuar me më shumë. gatimet e shijshme të zonës. I urti foli me të njerez te ndryshëm, dhe të riut iu desh të priste rreth dy orë për radhën e tij.

I urti dëgjoi me vëmendje shpjegimet e të riut për qëllimin e vizitës së tij, por në përgjigje tha se nuk kishte kohë t'i zbulonte sekretin e lumturisë. Dhe e ftoi të bënte një shëtitje nëpër pallat dhe të kthehej pas dy orësh.

"Megjithatë, unë dua të kërkoj një favor," shtoi i urti, duke i zgjatur të riut një lugë të vogël, në të cilën hodhi dy pika vaj:

- Gjatë ecjes mbajeni këtë lugë në dorë që të mos derdhet vaji.

I riu filloi të ngjitej e të zbriste shkallët e pallatit, duke i mbajtur sytë nga luga. Dy orë më vonë ai erdhi përsëri te i urti.

- Epo, si? ai pyeti. A i keni parë qilimat persianë që janë në dhomën time të ngrënies? E keni parë parkun që kryekopshtari ka krijuar prej dhjetë vitesh? I keni vënë re pergamenat e bukura në bibliotekën time?

I riu, i zënë ngushtë, duhej të rrëfente se nuk kishte parë asgjë. Shqetësimi i tij i vetëm ishte të mos derdhte pikat e vajit që i kishte besuar Sage.

"Epo, kthehu dhe njihu me mrekullitë e universit tim," i tha Sage. “Nuk mund t'i besosh një burri nëse nuk e njeh shtëpinë ku ai jeton.

I qetësuar, i riu mori lugën dhe përsëri doli për një shëtitje nëpër pallat, këtë herë duke i kushtuar vëmendje të gjitha veprave të artit të varura në muret dhe tavanet e pallatit. Ai pa kopshte të rrethuara me male, lulet më delikate, delikatesën me të cilën çdo vepër arti vendosej pikërisht aty ku duhej. Duke u kthyer te i urti, ai përshkroi me detaje gjithçka që pa.

"Ku janë ato dy pika vaj që të kam besuar?" pyeti i urti.

Dhe i riu, duke parë lugën, zbuloi se vaji ishte derdhur.

"Kjo është e vetmja këshillë që mund t'ju jap: sekreti i lumturisë është të shikoni të gjitha mrekullitë e botës, duke mos harruar kurrë dy pika vaj në një lugë.

predikim

Një ditë mulla vendosi t'u drejtohej besimtarëve. Por një dhëndër i ri erdhi për ta dëgjuar. Mulla mendoi me vete: "Të flas apo jo?" Dhe ai vendosi të pyeste dhëndrin:

"Nuk ka njeri këtu përveç teje, mendon se duhet të flas apo jo?"

Dhëndri u përgjigj:

“Zotëri, unë jam një njeri i thjeshtë, nuk kuptoj asgjë për këtë. Por kur vij në stallë dhe shoh që të gjithë kuajt kanë ikur dhe ka mbetur vetëm një, unë ende i jap ushqim.

Mulla, duke i marrë për zemër këto fjalë, filloi predikimin e tij. Ai foli për më shumë se dy orë dhe kur mbaroi, ndjeu lehtësim në shpirt. Ai donte të dëgjonte konfirmimin se sa i mirë ishte fjalimi i tij. Ai pyeti:

Si ju pëlqeu predikimi im?

Tashmë kam thënë që jam një person i thjeshtë dhe nuk i kuptoj të gjitha këto. Por nëse vij në stallë dhe shoh që të gjithë kuajt kanë ikur dhe ka mbetur vetëm një, do ta ushqej gjithsesi. Por unë nuk do t'i jap asaj të gjithë ushqimin që është menduar për të gjithë kuajt.

Shëmbëlltyrë për të menduarit pozitiv

Një herë një mësues i vjetër kinez i tha studentit të tij:

“Ju lutemi hidhni një sy mirë përreth kësaj dhome dhe përpiquni të vini re gjithçka në të që ka një ngjyrë kafe.

I riu shikoi përreth. Kishte shumë gjëra kafe në dhomë: korniza prej druri, një divan, një shufër perdeje, tavolina, lidhje librash dhe një mori gjërash të tjera të vogla.

"Tani mbyllni sytë dhe renditni të gjitha objektet ... blu," pyeti mësuesi.

I riu ishte i hutuar:

Por unë nuk vura re asgjë!

Pastaj mësuesi tha:

- Hapi sytë. Vetëm shikoni sa gjëra blu janë këtu.

Ishte e vërtetë: vazoja blu, kornizat blu të fotografive, tapeti blu, këmisha blu e mësueses së vjetër.

Dhe mësuesi tha:

"Shikoni të gjitha ato sende që mungojnë!"

Studenti u përgjigj:

"Por kjo është një mashtrim!" Në fund të fundit, në drejtimin tuaj, unë kërkoja objekte kafe, jo blu.

Mjeshtri psherëtiu butë dhe më pas buzëqeshi: “Kjo është pikërisht ajo që doja t'ju tregoja. Ju kërkuat dhe gjetët vetëm kafe. E njëjta gjë ju ndodh në jetë. Ju kërkoni dhe gjeni vetëm të këqijat dhe ju mungon të mirat.

Gjithmonë më kanë mësuar të pres më të keqen dhe nuk do të zhgënjeheni kurrë. Dhe nëse më e keqja nuk ndodh, atëherë më pret një surprizë e këndshme. Dhe nëse shpresoj gjithmonë për më të mirën, atëherë do ta ekspozoj veten vetëm ndaj rrezikut të zhgënjimit.

Nuk duhet të harrojmë të gjitha gjërat e mira që ndodhin në jetën tonë. Nëse prisni më të keqen, atëherë patjetër do ta arrini. Dhe anasjelltas.

Mund të gjendet një këndvështrim nga i cili çdo përvojë do të ketë një kuptim pozitiv. Që tani e tutje, do të kërkoni diçka pozitive në gjithçka dhe në këdo.

Si të arrihet qëllimi?

Një mjeshtër i madh i gjuajtjes me hark, i quajtur Drona, u mësoi studentëve të tij. Ai vari një objektiv në një pemë dhe pyeti secilin nga studentët se çfarë panë.

Njëri tha:

- Unë shoh një pemë dhe një objektiv mbi të.

Një tjetër tha:

“Unë shoh një pemë, një diell që lind, zogj në qiell…

Të gjithë të tjerët u përgjigjën në të njëjtën mënyrë.

Pastaj Drona iu afrua studentes së tij më të mirë Arjunës dhe e pyeti:

- Dhe çfarë shihni?

Ai u përgjigj:

— Nuk shoh gjë tjetër veç objektivit.

Dhe Drona tha:

Vetëm një person i tillë mund të godasë objektivin.

thesare të fshehura

AT india e lashtë aty jetonte një i varfër, i cili quhej Ali Hafed.

Njëherë një prift budist erdhi tek ai dhe i tregoi se si u krijua bota: "Një herë e një kohë, toka ishte një mjegull e vazhdueshme. Dhe pastaj i Plotfuqishmi zgjati gishtat drejt mjegullës dhe ajo u shndërrua në një top zjarri. Dhe ky top nxitoi nëpër univers derisa shiu ra në tokë dhe ftoi sipërfaqen e saj. Pastaj zjarri, duke thyer sipërfaqen e tokës, shpërtheu. Kështu u ngritën male dhe lugina, kodra dhe lugina.

Kur masa e shkrirë që rrjedh poshtë sipërfaqes së tokës u fto shpejt, ajo u shndërrua në granit. Nëse ftohej ngadalë, bëhej bakër, argjend ose ar. Dhe pas arit u krijuan diamantet.”

"Diamanti," tha i urti Ali Hafedu, "është një pikë e ngrirë e dritës së diellit. Po të kishe një diamant sa gishti i madh, vazhdoi prifti, mund të blije të gjithë rrethin. Por nëse zotëronit depozita diamanti, mund të vendosni të gjithë fëmijët tuaj në fron dhe e gjithë kjo falë pasurisë së madhe.

Ali Hafed mësoi gjithçka që duhej ditur për diamantet atë mbrëmje. Por ai shkoi në shtrat, si gjithmonë, një burrë i varfër. Ai nuk humbi asgjë, por ishte i varfër se nuk ishte i kënaqur dhe nuk ishte i kënaqur sepse kishte frikë se ishte i varfër.

Ali Hafed nuk i mbylli sytë gjithë natën. Ai mendonte vetëm për depozitat e diamanteve.

Herët në mëngjes, ai zgjoi një prift të vjetër budist dhe iu lut që t'i tregonte se ku t'i gjente diamantet. Prifti në fillim nuk u pajtua. Por Ali Hafed ishte aq këmbëngulës sa një plak më në fund tha:

- Mire atehere. Ju duhet të gjeni një lumë që rrjedh në rërë të bardhë mes maleve të larta. Aty, në këto rërë të bardhë, do të gjeni diamante.

Dhe më pas Ali Hafed shiti fermën e tij, ia la familjen një fqinji dhe shkoi të kërkonte diamante. Ai shkoi gjithnjë e më tej, por nuk mundi ta gjente thesarin. Në dëshpërim, ai u vetëvra duke u hedhur në det.

Një ditë, njeriu që bleu fermën e Ali Hafed vendosi të ujitte një deve në kopsht. Dhe kur deveja futi hundën në përrua, ky njeri papritmas vuri re një shkëlqim të çuditshëm që vinte nga rëra e bardhë nga fundi i përroit. Ai futi duart në ujë dhe nxori një gur nga i cili buronte ky shkëlqim i zjarrtë. Ai e solli këtë gur të pazakontë në shtëpi, e vendosi në raft.

Një herë i njëjti prift i vjetër budist erdhi për të vizituar pronarin e ri. Duke hapur derën, ai pa menjëherë një shkëlqim mbi oxhakun. Duke nxituar drejt tij, ai bërtiti:

- Është një diamant! Ali Hafed është kthyer?

"Jo," u përgjigj pasardhësi i Ali Hafed. Ali Hafed nuk u kthye. Dhe ky është një gur i thjeshtë që gjeta në rrjedhën time.

- Ju jeni gabim! - thirri prifti. “Unë njoh një diamant nga një mijë gurë të tjerë. Betohem për të gjithë shenjtorët, është një diamant!

Dhe pastaj ata shkuan në kopsht dhe gërmuan të gjithë rërën e bardhë në përrua. Dhe në të ata gjetën gurë të çmuar edhe më të mahnitshëm dhe më të vlefshëm se i pari. Më e vlefshme është gjithmonë aty.
*

I çmenduri ngushëllohet nga e kaluara,

me mendje të dobët - e ardhmja,

i zgjuar - i vërtetë.

mençuria lindore.

Që nga kohët e lashta, njerëzit në Rusi i kanë dashur shëmbëlltyrat, kanë interpretuar ato biblike dhe kanë shkruar të tyren. Vërtetë, ndonjëherë ato ngatërroheshin me përralla. Dhe tashmë në shekullin e 18-të, shkrimtari A.P. Sumarokov e quajti librin e fabulave të tij "Proverba". Shëmbëlltyrat janë vërtet si përralla. Sidoqoftë, një përrallë është e ndryshme nga një shëmbëlltyrë.

Një shëmbëlltyrë është një histori e vogël moralizuese, si një fabul, por pa moral, pa udhëzim të drejtpërdrejtë.

Shëmbëlltyra nuk mëson, por jep një aluzion mësimi, është një krijim delikat i njerëzve.

Në shëmbëlltyra, në një rast të zakonshëm, të përditshëm, fshihet një kuptim universal - një mësim për të gjithë njerëzit, por jo të gjithë, por shumë pak, jepet për ta parë këtë kuptim.

Shëmbëlltyrat na zhytin në një botë imagjinare ku gjithçka është e mundur, por, si rregull, kjo botë është thjesht një pasqyrim moralizues i realitetit.

Një shëmbëlltyrë nuk është një histori fiktive, ajo është kryesisht një histori për ngjarje reale që kanë ndodhur në çdo kohë. Nga brezi në brez, shëmbëlltyrat, si arti popullor gojor, kaluan gojë më gojë, të plotësuara me detaje, disa detaje, por në të njëjtën kohë nuk humbën mençurinë dhe thjeshtësinë e tyre. Në kohë të ndryshme, në vende të ndryshme, shumë njerëz, kur merrnin vendime të përgjegjshme, e kërkonin përgjigjen në shëmbëlltyra dhe histori mësimore që kanë ardhur deri në ditët tona.

Shëmbëlltyrat përshkruajnë histori që na ndodhin në jetën e përditshme çdo ditë. Nëse i kushtoni vëmendje, me siguri do të vini re se shumë nga ngjarjet e përshkruara në shëmbëlltyra janë shumë të ngjashme me situatat tona të përditshme. Dhe pyetja është se si t'i përgjigjemi kësaj. Shëmbëlltyra mëson të shikosh gjërat me maturi dhe të veprosh me mençuri, pa emocione të tepruara.

Në shikim të parë, mund të duket se shëmbëlltyra nuk mbart asnjë informacione të dobishme, Por kjo është vetëm në shikim të parë. Nëse nuk ju pëlqeu shëmbëlltyra, ju dukej e pakuptueshme, budalla ose e pakuptimtë - kjo nuk do të thotë se shëmbëlltyra është e keqe. Vetëm se mund të mos jeni mjaftueshëm të përgatitur për ta kuptuar këtë shëmbëlltyrë. Duke rilexuar shëmbëlltyrat, çdo herë mund të gjesh diçka të re në to.

Shëmbëlltyrat e mbledhura në këtë libër na erdhën nga Lindja - atje njerëzit mblidheshin në dhomat e çajit dhe dëgjonin tregimtarët duke pirë një filxhan kafe ose çaj.

E vërteta e jetës

Tre pyetje të rëndësishme

Sundimtari i një vendi u përpoq për të gjithë mençurinë. Një herë i erdhën thashethemet se ishte një vetmitar i caktuar që dinte përgjigjet për të gjitha pyetjet. Sundimtari erdhi tek ai dhe sheh: një plak të rraskapitur, duke gërmuar një shtrat kopshti. Ai u hodh nga kali dhe u përkul para plakut.

- Erdha për të marrë një përgjigje për tre pyetje: kush është njeriu më i rëndësishëm në tokë, cila është gjëja më e rëndësishme në jetë, cila ditë është më e rëndësishme se të gjitha të tjerat.

Eremiti nuk u përgjigj dhe vazhdoi të gërmonte. Sundimtari mori përsipër ta ndihmonte.

Papritur ai sheh: një burrë po ecën përgjatë rrugës - e gjithë fytyra e tij është e mbuluar me gjak.

Sundimtari e ndaloi, e ngushëlloi me një fjalë të mirë, solli ujë nga përrua, lau dhe fashoi plagët e udhëtarit. Pastaj e çoi në kasollen e vetmitarit, e futi në shtrat.

Të nesërmen në mëngjes ai shikon - vetmitari po mbjell kopshtin.

"Eremit," u përgjërua sundimtari, "a nuk do t'i përgjigjesh pyetjeve të mia?"

"Ju jeni përgjigjur tashmë atyre vetë," tha ai.

- Si? - u habit sundimtari.

"Duke parë pleqërinë dhe dobësinë time, ju mëshirove dhe dolët vullnetarë për të ndihmuar," tha vetmitar. - Ndërsa po gërmonit kopshtin, unë isha personi më i rëndësishëm për ju dhe të më ndihmonit ishte gjëja më e rëndësishme për ju. U shfaq një burrë i plagosur - nevoja e tij ishte më akute se e imja. Dhe ai u bë personi më i rëndësishëm për ju, dhe ta ndihmoni atë u bë gjëja më e rëndësishme. Rezulton se personi më i rëndësishëm është ai që ka nevojë për ndihmën tuaj. Dhe gjëja më e rëndësishme është e mira që i bëni atij.

"Tani mund t'i përgjigjem pyetjes sime të tretë: cila ditë në jetën e një personi është më e rëndësishme se pjesa tjetër," tha sundimtari. “Dita më e rëndësishme është sot.

Me e vlefshmja

Një person në fëmijëri ishte shumë miqësor me një fqinj të vjetër.

Por koha kaloi, u shfaq shkolla dhe hobi, pastaj puna dhe jeta personale. Çdo minutë i riu ishte i zënë dhe nuk kishte kohë të kujtonte të kaluarën, madje as të ishte me të dashurit.

Pasi mësoi se një fqinj kishte vdekur - dhe befas u kujtua: plaku i mësoi shumë, duke u përpjekur të zëvendësonte babanë e vdekur të djalit. Duke u ndjerë në faj, ai erdhi në varrim.

Në mbrëmje, pas varrimit, burri hyri në shtëpinë e zbrazët të të ndjerit. Gjithçka ishte njësoj si shumë vite më parë ...

Këtu janë vetëm një kuti e vogël e artë, në të cilën, sipas plakut, mbahej gjëja më e vlefshme për të, u zhduk nga tavolina. Duke menduar se një nga të afërmit e saj të paktë e kishte marrë atë, burri u largua nga shtëpia.

Megjithatë, dy javë më vonë ai mori pakon. Duke parë emrin e fqinjit mbi të, burri u drodh dhe hapi paketën.

Brenda ishte e njëjta kuti e artë. Ajo përmbante një orë xhepi ari të gdhendur me "Faleminderit për kohën që shpenzove me mua".

Dhe e kuptoi se gjëja më e vlefshme për plakun ishte koha e kaluar me mikun e tij të vogël.

Që atëherë, burri u përpoq t'i kushtonte sa më shumë kohë gruas dhe djalit të tij.

Jeta nuk matet me numrin e frymëmarrjeve. Ajo matet me numrin e momenteve që na bëjnë të mbajmë frymën.

Koha po rrëshqet nga ne çdo sekondë. Dhe duhet të shpenzohet tani.

Jeta ashtu siç është

Unë do t'ju tregoj një shëmbëlltyrë: në kohët e lashta, një grua zemërthyer erdhi te Gautam Buda, e cila kishte humbur djalin e saj. Dhe ajo filloi t'i lutej të Plotfuqishmit që ta kthente fëmijën e saj. Dhe Buda e urdhëroi gruan të kthehej në fshat dhe të mblidhte një kokërr sinapi nga çdo familje, në të cilën të paktën një nga anëtarët e saj nuk do të digjej në një pirë funerali. Dhe duke shkuar nëpër fshatin e saj dhe shumë të tjerë, e gjora nuk gjeti asnjë familje të tillë. Dhe gruaja kuptoi se vdekja është një rezultat i natyrshëm dhe i pashmangshëm për të gjithë të gjallët. Dhe gruaja e pranoi jetën e saj ashtu siç është, me largimin e saj të pashmangshëm në harresë, me qarkullimin e përjetshëm të jetëve.

Fluturat dhe zjarri

Tre flutura, duke fluturuar deri te një qiri i ndezur, filluan të flasin për natyrën e zjarrit. Njëri fluturoi drejt flakës, u kthye dhe tha:

- Zjarri po shkëlqen.

Një tjetër fluturoi më afër dhe dogji krahun. Duke u kthyer, ajo tha:

- Ai thumbon!

I treti, duke fluturuar shumë afër, u zhduk në zjarr dhe nuk u kthye më. Ajo mësoi atë që donte të dinte, por nuk ishte më në gjendje të tregonte pjesën tjetër për të.

Ai që ka marrë dituri i hiqet mundësia të flasë për të, prandaj ai që di hesht, e ai që flet nuk di.

kuptoje fatin

Gruaja e Chuang Tzu-së vdiq dhe Hui Tzu erdhi për ta mbajtur zi. Chuang Tzu u ul dhe këndoi këngë, duke goditur legenin e tij. Hui Tzu tha:

“Të mos vajtosh për të ndjerin, që jetoi me ty deri në pleqëri dhe rriti fëmijët e tu, është shumë. Por të këndosh këngë duke goditur legenin thjesht nuk është mirë!

"E keni gabim," u përgjigj Chuang Tzu. “Kur ajo vdiq, a nuk mund të isha i trishtuar në fillim? E pikëlluar, fillova të mendoj se çfarë ishte ajo në fillim, kur ajo nuk kishte lindur ende. Dhe jo vetëm që nuk kishte lindur, por nuk ishte ende një trup. Dhe jo vetëm që nuk ishte një trup, por nuk ishte as një frymë. Kuptova se ajo ishte e shpërndarë në zbrazëtinë e kaosit të pakufishëm.

Kaosi u kthye - dhe ajo u bë frymë. Fryma ndryshoi dhe ajo u bë trup. Trupi ndryshoi dhe ajo lindi. Tani ka ardhur një transformim i ri - dhe ajo ka vdekur. Të gjitha këto ndryshuan njëra-tjetrën, pasi katër stinët alternojnë. Njeriu është varrosur në humnerën e transformimeve, sikur në dhomat e një shtëpie të madhe.

Paraja nuk mund të blejë lumturinë

Studenti e pyeti mësuesin:

- Sa të vërteta janë fjalët se lumturia nuk është në para?

Ai u përgjigj se ata ishin plotësisht të saktë. Dhe është e lehtë ta vërtetosh atë.

Për para mund të blesh një shtrat, por jo të flesh; ushqim, por pa oreks; barnat, por jo shëndetin; shërbëtorë, por jo miq; gratë, por jo dashuria; banesa, por jo vatra; argëtim, por jo gëzim; arsimi, por jo mendja.

Dhe kjo që përmendet nuk e shter listën.

Ec drejt!

Një herë ishte një druvar i cili ishte në një situatë shumë të vështirë. Ai jetonte me shumat e vogla të parave të fituara nga drutë e zjarrit, të cilat i sillte vetë në qytet nga pylli më i afërt.

Një ditë një sannjasin duke kaluar përgjatë rrugës e pa atë në punë dhe e këshilloi të shkonte më tej në pyll, duke i thënë:

- Vazhdo, vazhdo!

Druvari ia vuri veshin këshillës, shkoi në pyll dhe vazhdoi derisa arriti te një pemë sandali. Ai u kënaq shumë me këtë gjetje, preu pemën dhe, duke marrë me vete aq copa që mund të mbante, i shiti në treg për një çmim të mirë. Pastaj ai filloi të pyeste veten pse sannjasin i mirë nuk i tha atij se kishte dru sandali në pyll, por thjesht e këshilloi të shkonte përpara.

Të nesërmen, duke arritur një pemë të prerë, ai shkoi më tej dhe gjeti depozita bakri. Ai mori me vete aq bakër sa mund të mbante dhe duke e shitur në pazar fitoi edhe më shumë para.

Të nesërmen ai gjeti ar, pastaj diamante dhe në fund fitoi pasuri të madhe.

Ky është pikërisht pozicioni i një personi që përpiqet për njohuri të vërtetë: nëse ai nuk ndalet në lëvizjen e tij pasi të arrijë disa fuqi paranormale, atëherë, në fund, ai do të gjejë pasurinë e Dijes dhe të Vërtetës së përjetshme.

dy fjolla bore

Po binte borë. Moti ishte i qetë dhe flokët e mëdhenj me gëzof qarkulluan ngadalë në një kërcim të çuditshëm, duke iu afruar ngadalë tokës.

Dy fjolla dëbore që fluturonin krah për krah vendosën të nisin një bisedë. Nga frika se mos humbisnin njëri-tjetrin, ata u bashkuan duart dhe njëri prej tyre i gëzuar thotë:

- Sa mirë është të fluturosh, shijoje fluturimin!

"Ne nuk fluturojmë, ne thjesht biem," u përgjigj i dyti me trishtim.

- Së shpejti do të takojmë tokën dhe do të shndërrohemi në një batanije të bardhë me gëzof!

- Jo, ne po fluturojmë drejt vdekjes dhe në tokë thjesht do të na shkelin.

Do të bëhemi përrenj dhe do të nxitojmë drejt detit. Ne do të jetojmë përgjithmonë! tha i pari.

"Jo, ne do të shkrihemi dhe do të zhdukemi përgjithmonë," i kundërshtoi i dyti.

Më në fund u lodhën duke u grindur. Ata hapën duart dhe secili fluturoi drejt fatit që ajo vetë zgjodhi.

mirë e madhe

Një burrë i pasur i kërkoi një mjeshtri Zen të shkruante diçka të mirë dhe inkurajuese, diçka që do të sillte përfitime të mëdha për të gjithë familjen e tij. “Duhet të jetë diçka për të cilën mendon çdo anëtar i familjes sonë në raport me të tjerët”, tha pasaniku.

Ai dha një copë të madhe letre të shtrenjtë si bora, në të cilën mjeshtri shkroi: "Babai do të vdesë, djali do të vdesë, nipi do të vdesë. Dhe të gjitha në një ditë."

Pasaniku u tërbua kur lexoi atë që i shkroi mjeshtri: “Të kërkova të shkruash diçka të mirë për familjen time që të sillte gëzim dhe begati për familjen time. Pse shkrove diçka që më mërzit?

"Nëse djali juaj vdes para jush," u përgjigj mjeshtri, "do të jetë një humbje e pariparueshme për të gjithë familjen tuaj. Nëse nipi vdes para se djali juaj të vdesë, do të jetë një pikëllim i madh për të gjithë. Por nëse e gjithë familja juaj, brez pas brezi, vdes në të njëjtën ditë, kjo do të jetë një dhuratë e vërtetë e fatit. Kjo do të jetë një lumturi dhe përfitim i madh për të gjithë familjen tuaj.”

Parajsë dhe ferr

Aty jetonte një person. Dhe ai e kaloi pjesën më të madhe të jetës së tij duke u përpjekur të kuptonte dallimin midis ferrit dhe parajsës. Ai e meditonte këtë temë ditë e natë.

Pastaj një ditë ai pa një ëndërr të çuditshme. Ai shkoi në ferr. Dhe ai sheh atje njerëz që janë ulur përballë kazanëve me ushqime. Dhe të gjithë kanë një lugë të madhe me një dorezë shumë të gjatë në dorë. Por këta njerëz duken të uritur, të dobët dhe të rraskapitur. Ata mund të hiqen nga kaldaja, por nuk do të futen në gojë. Dhe ata shajnë, zihen, rrihen me lugë.

Papritur, një person tjetër i afrohet atij dhe i bërtet:

- Hej, le të shkojmë më shpejt, unë do t'ju tregoj rrugën që të çon në parajsë.

Ata arritën në parajsë. Dhe aty shohin njerëz që janë ulur para kaldajave me ushqim. Dhe të gjithë kanë një lugë të madhe me një dorezë shumë të gjatë në dorë. Por ata duken të plotë, të kënaqur dhe të lumtur. Kur shikuam nga afër, pamë që po ushqenin njëri-tjetrin. Njeriu duhet të shkojë te njeriu me mirësi - kjo është parajsa.

Sekreti i lumturisë

Një tregtar dërgoi djalin e tij për të kërkuar sekretin e lumturisë nga më i mençuri i të gjithë njerëzve. I riu eci nëpër shkretëtirë për dyzet ditë dhe më në fund arriti në një kështjellë të bukur që qëndronte në majë të një mali. Aty jetonte i urti që kërkonte.

Megjithatë, në vend të takimit të pritur me një njeri të shenjtë, heroi ynë hyri në sallë, ku gjithçka po ziente: tregtarët hynin e dilnin, njerëzit bisedonin në qoshe, një orkestër e vogël luante melodi të ëmbla dhe aty ishte një tryezë e ngarkuar me më shumë. gatimet e shijshme të zonës. I urti foli me njerëz të ndryshëm dhe i riu duhej të priste radhën e tij për rreth dy orë.

I urti dëgjoi me vëmendje shpjegimet e të riut për qëllimin e vizitës së tij, por në përgjigje tha se nuk kishte kohë t'i zbulonte sekretin e lumturisë. Dhe e ftoi të bënte një shëtitje nëpër pallat dhe të kthehej pas dy orësh.

"Megjithatë, unë dua të kërkoj një favor," shtoi i urti, duke i zgjatur të riut një lugë të vogël, në të cilën hodhi dy pika vaj:

- Gjatë ecjes mbajeni këtë lugë në dorë që të mos derdhet vaji.

I riu filloi të ngjitej e të zbriste shkallët e pallatit, duke i mbajtur sytë nga luga. Dy orë më vonë ai erdhi përsëri te i urti

- Epo, si? ai pyeti. A i keni parë qilimat persianë që janë në dhomën time të ngrënies? E keni parë parkun që kryekopshtari ka krijuar prej dhjetë vitesh? I keni vënë re pergamenat e bukura në bibliotekën time?

I riu, i zënë ngushtë, duhej të rrëfente se nuk kishte parë asgjë. Shqetësimi i tij i vetëm ishte të mos derdhte pikat e vajit që i kishte besuar Sage.

"Epo, kthehu dhe njihu me mrekullitë e universit tim," i tha Sage. “Nuk mund t'i besosh një burri nëse nuk e njeh shtëpinë ku ai jeton.

I qetësuar, i riu mori lugën dhe përsëri doli për një shëtitje nëpër pallat, këtë herë duke i kushtuar vëmendje të gjitha veprave të artit të varura në muret dhe tavanet e pallatit. Ai pa kopshte të rrethuara me male, lulet më delikate, delikatesën me të cilën çdo vepër arti vendosej pikërisht aty ku duhej. Duke u kthyer te i urti, ai përshkroi me detaje gjithçka që pa.

"Ku janë ato dy pika vaj që ju kam besuar?" pyeti i urti.

Dhe i riu, duke parë lugën, zbuloi se vaji ishte derdhur.

"Kjo është e vetmja këshillë që mund t'ju jap: sekreti i lumturisë është të shikoni të gjitha mrekullitë e botës, duke mos harruar kurrë dy pika vaj në një lugë.

predikim

Një ditë mulla vendosi t'u drejtohej besimtarëve. Por një dhëndër i ri erdhi për ta dëgjuar. Mulla mendoi me vete: "Të flas apo jo?" Dhe ai vendosi të pyeste dhëndrin:

"Nuk ka njeri këtu përveç teje, mendon se duhet të flas apo jo?"

Dhëndri u përgjigj:

“Zotëri, unë jam një njeri i thjeshtë, nuk kuptoj asgjë për këtë. Por kur vij në stallë dhe shoh që të gjithë kuajt kanë ikur dhe ka mbetur vetëm një, unë ende i jap ushqim.

Mulla, duke i marrë për zemër këto fjalë, filloi predikimin e tij. Ai foli për më shumë se dy orë dhe kur mbaroi, ndjeu lehtësim në shpirt. Ai donte të dëgjonte konfirmimin se sa i mirë ishte fjalimi i tij. Ai pyeti:

Si ju pëlqeu predikimi im?

- Tashmë kam thënë që jam një person i thjeshtë dhe nuk i kuptoj të gjitha këto. Por nëse vij në stallë dhe shoh që të gjithë kuajt kanë ikur dhe ka mbetur vetëm një, do ta ushqej gjithsesi. Por unë nuk do t'i jap asaj të gjithë ushqimin që është menduar për të gjithë kuajt.

Shëmbëlltyrë për të menduarit pozitiv

Një herë një mësues i vjetër kinez i tha studentit të tij:

“Ju lutemi hidhni një sy mirë përreth kësaj dhome dhe përpiquni të vini re gjithçka në të që ka një ngjyrë kafe.

I riu shikoi përreth. Kishte shumë gjëra kafe në dhomë: korniza prej druri, një divan, një shufër perdeje, tavolina, lidhje librash dhe një mori gjërash të tjera të vogla.

"Tani mbyllni sytë dhe renditni të gjitha objektet ... blu," pyeti mësuesi.

I riu ishte i hutuar:

Por unë nuk vura re asgjë!

Pastaj mësuesi tha:

- Hapi sytë. Vetëm shikoni sa gjëra blu janë këtu.

Ishte e vërtetë: vazoja blu, kornizat blu të fotografive, tapeti blu, këmisha blu e mësueses së vjetër.

Dhe mësuesi tha:

"Shikoni të gjitha ato sende që mungojnë!"

Studenti u përgjigj:

"Por kjo është një mashtrim!" Në fund të fundit, në drejtimin tuaj, unë kërkoja objekte kafe, jo blu.

Mjeshtri psherëtiu butë dhe më pas buzëqeshi: “Kjo është pikërisht ajo që doja t'ju tregoja. Ju kërkuat dhe gjetët vetëm kafe. E njëjta gjë ju ndodh në jetë. Ju kërkoni dhe gjeni vetëm të këqijat dhe ju mungon të mirat.

Gjithmonë më kanë mësuar të pres më të keqen dhe nuk do të zhgënjeheni kurrë. Dhe nëse më e keqja nuk ndodh, atëherë më pret një surprizë e këndshme. Dhe nëse shpresoj gjithmonë për më të mirën, atëherë do ta ekspozoj veten vetëm ndaj rrezikut të zhgënjimit.

Nuk duhet të harrojmë të gjitha gjërat e mira që ndodhin në jetën tonë. Nëse prisni më të keqen, atëherë patjetër do ta arrini. Dhe anasjelltas.

Mund të gjendet një këndvështrim nga i cili çdo përvojë do të ketë një kuptim pozitiv. Që tani e tutje, do të kërkoni diçka pozitive në gjithçka dhe në këdo.

Si të arrihet qëllimi?

Një mjeshtër i madh i gjuajtjes me hark, i quajtur Drona, u mësoi studentëve të tij. Ai vari një objektiv në një pemë dhe pyeti secilin nga studentët se çfarë panë.

Njëri tha:

Unë shoh një pemë dhe një objektiv mbi të.

Një tjetër tha:

“Unë shoh një pemë, një diell që lind, zogj në qiell…

Të gjithë të tjerët u përgjigjën në të njëjtën mënyrë.

Pastaj Drona iu afrua studentes së tij më të mirë Arjunës dhe e pyeti:

- Cfare shikon?

Ai u përgjigj:

Unë nuk mund të shoh asgjë përveç objektivit.

Dhe Drona tha:

Vetëm një person i tillë mund të godasë objektivin.

thesare të fshehura

Në Indinë e lashtë, jetonte një i varfër i quajtur Ali Hafed.

Njëherë një prift budist erdhi tek ai dhe i tregoi se si u krijua bota: "Një herë e një kohë, toka ishte një mjegull e vazhdueshme. Dhe pastaj i Plotfuqishmi zgjati gishtat drejt mjegullës dhe ajo u shndërrua në një top zjarri. Dhe ky top nxitoi nëpër univers derisa shiu ra në tokë dhe ftoi sipërfaqen e saj. Pastaj zjarri, duke thyer sipërfaqen e tokës, shpërtheu. Kështu u ngritën male dhe lugina, kodra dhe lugina.

Kur masa e shkrirë që rrjedh poshtë sipërfaqes së tokës u fto shpejt, ajo u shndërrua në granit. Nëse ftohej ngadalë, bëhej bakër, argjend ose ar. Dhe pas arit u krijuan diamantet.

"Një diamant," tha i urti Ali Hafedu, "është një pikë e ngrirë e dritës së diellit. Nëse do të kishit një diamant me madhësinë e gishtin e madh duart, - vazhdoi prifti, - atëherë mund të blini të gjithë rrethin. Por nëse zotëronit depozita diamanti, mund të vendosni të gjithë fëmijët tuaj në fron dhe e gjithë kjo falë pasurisë së madhe.

Ali Hafed mësoi gjithçka që duhej ditur për diamantet atë mbrëmje. Por ai shkoi në shtrat, si gjithmonë, një burrë i varfër. Ai nuk humbi asgjë, por ishte i varfër se nuk ishte i kënaqur dhe nuk ishte i kënaqur sepse kishte frikë se ishte i varfër.

Ali Hafed nuk i mbylli sytë gjithë natën. Ai mendonte vetëm për depozitat e diamanteve.

Herët në mëngjes, ai zgjoi një prift të vjetër budist dhe iu lut që t'i tregonte se ku t'i gjente diamantet. Prifti në fillim nuk u pajtua. Por Ali Hafed ishte aq këmbëngulës sa plaku më në fund tha:

- Mire atehere. Ju duhet të gjeni një lumë që rrjedh në rërë të bardhë mes maleve të larta. Aty, në këto rërë të bardhë, do të gjeni diamante.

Dhe më pas Ali Hafed shiti fermën e tij, ia la familjen një fqinji dhe shkoi të kërkonte diamante. Ai shkoi gjithnjë e më tej, por nuk mundi ta gjente thesarin. Në dëshpërim, ai u vetëvra duke u hedhur në det.

Një ditë, njeriu që bleu fermën e Ali Hafed vendosi të ujitte një deve në kopsht. Dhe kur deveja futi hundën në përrua, ky njeri papritmas vuri re një shkëlqim të çuditshëm që vinte nga rëra e bardhë nga fundi i përroit. Ai futi duart në ujë dhe nxori një gur nga i cili buronte ky shkëlqim i zjarrtë. Ai e solli këtë gur të pazakontë në shtëpi, e vendosi në raft.

Një herë i njëjti prift i vjetër budist erdhi për të vizituar pronarin e ri. Duke hapur derën, ai pa menjëherë një shkëlqim mbi oxhakun. Duke nxituar drejt tij, ai bërtiti:

- Është një diamant! Ali Hafed është kthyer?

"Jo," u përgjigj pasardhësi i Ali Hafed. Ali Hafed nuk është kthyer. Dhe ky është një gur i thjeshtë që gjeta në rrjedhën time.

- Ju jeni gabim! - thirri prifti. “Unë njoh një diamant nga një mijë gurë të tjerë. Betohem për të gjithë shenjtorët, është një diamant!

Dhe pastaj ata shkuan në kopsht dhe gërmuan të gjithë rërën e bardhë në përrua. Dhe në të ata gjetën gurë të çmuar edhe më të mahnitshëm dhe më të vlefshëm se i pari. Më e vlefshme është gjithmonë aty.

Dhe ata panë Zotin

Një ditë ndodhi që tre shenjtorë po ecnin së bashku nëpër pyll. Gjatë gjithë jetës së tyre ata punuan me vetëmohim: njëri ishte ndjekës i rrugës së përkushtimit, dashurisë dhe lutjes. Tjetra janë rrugët e dijes, urtësisë dhe inteligjencës. E treta është veprimi, shërbimi, detyra.

Pavarësisht se ishin kërkues vetëmohues, nuk arritën rezultatet e dëshiruara, nuk e njihnin Zotin.

Por atë ditë ndodhi një mrekulli!

Papritur filloi të bjerë shi, ata vrapuan në një kishëz të vogël, të shtrydhur brenda dhe të shtypur kundër njëri-tjetrit. Dhe në momentin që prekën njëri-tjetrin, ndjenë se nuk ishin më tre. Të habitur, ata panë njëri-tjetrin.

Ndihej qartë një prani më e lartë. Gradualisht ajo u bë gjithnjë e më e dukshme dhe rrezatuese. Ishte një ekstazë e tillë të shihje dritën hyjnore!

Ata ranë në gjunjë dhe u lutën:

“Zot, pse erdhe papritur? Ne kemi punuar gjithë jetën, por nuk jemi nderuar me një nder të tillë - të të shoh Ty, pse ndodhi papritmas sot?

Dhe Zoti tha:

“Sepse sot jeni të gjithë këtu bashkë. Duke prekur njëri-tjetrin, u bëtë një dhe prandaj më patë. Unë kam qenë gjithmonë me secilin prej jush, por ju nuk mund të më manifestoni sepse ishit vetëm fragmente. Në unitet vjen një mrekulli.