Katakombet e Romës: çfarë mbajnë në vetvete birucat e paeksploruara të Qytetit të Përjetshëm. Shihni se çfarë është "Priscilla Catacombs" në fjalorë të tjerë Priscilla Catacombs

Katakombet e Romës - labirinte-nekropole të lashta nëntokësore në të cilën paganët dhe të krishterët e hershëm varrosnin të vdekurit e tyre.Qytetet e të vdekurve mund t'u tregojnë shumë të gjallëve, sepse ata praktikisht nuk kanë përjetuar ndikime të jashtme për shekuj me radhë, ndërsa qyteti i të gjallëve (Roma) është rindërtuar vazhdimisht dhe ka ndryshuar pamjen e tij.

Ka më shumë se 60 katakomba në afërsi të Romës, por ky artikull do të fokusohet nëmë e gjata dhe më e rëndësishmja– ato që ndodhen në rrugën Apiane të ndërtuara në epokën parakristiane. Katakombet do t'ju prezantojnë me mëngjesin e hershëm(shek. II-V pas Krishtit) dhe do të transferohet në kohën e papëve të parë, duke filluar nga Apostulli Pjetër, kur kjo fe sapo kishte filluar të fitonte zemra dhe mendje dhe të fitonte gjuhën e saj artistike.

1. Çfarë mund të shihni në katakombet / Pse duhet të vizitoni katakombet e Romës

Niches (loculi) drejtkëndëshe ku ruheshin eshtrat e shumicës së të vdekurve

Kur në shek para Krishtit, në epokën parakristiane, u vendos një ndalim për varrosjet brenda kufijve të Romës, tradita e varrimit të të vdekurve jashtë qytetit. Fisnikëria romake ndërtoi varre madhështore për veten e tyre - mauzoleume dhe kolumbarë (depo urnash me hi), të cilat mund të shihen edhe sot, për shembull, së bashku.

Pjesa tjetër, të cilët nuk e përballonin dot veten një varr i veçantë në sipërfaqen e tokës, mori botën e krimit. Ekziston një hipotezë se shpellat dhe tunelet e guroreve janë përdorur për varrime, në të cilat është nxjerrë guri i butë prej shtufi (travertin). Prej saj u ndërtuan ndërtesa romake si Koloseu. Është simbolike, apo jo, që ky gur i ndoqi romakët si gjatë jetës ashtu edhe pas vdekjes.

Duke filluar nga shekulli II pas Krishtit, të krishterët e parë filluan të varrosnin të vdekurit e tyre, duke përfshirë martirë dhe shenjtorë, të cilët u persekutuan dhe u ekzekutuan me urdhër të perandorëve paganë, në katakombe. Kështu që qytete të tëra nëntokësore u rritën afër Romës - nekropole, ku të krishterët dhe paganët gjetën prehje të përjetshme, vetëm rreth 500,000 njerëz.

Në korridoret e katakombeve, përgjatë mureve të tuneleve të degëzuara dhe të ngushta, të zbrazura kamare drejtkëndore në disa rreshta (lokuli - fjalë për fjalë "vende") ku ruheshin eshtrat e shumicës së të vdekurve (si paganët ashtu edhe të krishterët). Eshtrat e shenjtorëve dhe martirëve u nderuan me një varr të veçantë me një vrimë në krye dhe një hark të ulët, të verbër, të zbukuruar zakonisht me afreske dhe simbole të krishtera.

Arcosolium - një hark i ulët i verbër në mur, nën të cilin në varr vendoseshin eshtrat e të ndjerit, më së shpeshti shenjtorë dhe martirë, dhe guri i varrit përdorej si altar gjatë kremtimit të liturgjisë.

Një vizitë në katakombet do t'ju lejojë të prekni Origjina e Romës moderne të krishterë dhe, qendra e botës katolike dhe mësoni më shumë për historinë e krishterimit. Në katakombe shërbesat e para hyjnore kryheshin mbi varret e dëshmorëve (prej këtu e ka origjinën Tradita e krishterë kremtimi i liturgjisë në reliket e shenjtorëve), dhe muret dhe tavanet e tuneleve ishin zbukuruar me afreske.

I vizatimet pagane dhe laike janë krah për krah me afreske që ilustrojnë skena nga Bibla dhe vizatime me simbole karakteristike të hershme të krishtera -peshk, qengj, pëllumb me një degë ulliri në sqep, spirancë, krisma (një monogram i emrit të Krishtit, i cili përbëhet nga dy shkronja fillestare greke chi dhe ro). Pra në katakombemund të shihni një nga provat e para të të kuptuarit artistik të imazhit të Jezu Krishtit dhe të gjithë doktrinës së krishterë.

Kubikët (fjalë për fjalë "paqe") janë dhoma të vogla të vendosura në anët e kalimeve kryesore. Kabinat strehonin varrosjet e disa njerëzve, shpesh ato shërbenin si kripta familjare.

Të krishterët e parë u persekutuan nga shteti romak si shkelës të madhështisë (majestatis rei), apostatë nga hyjnitë shtetërore (sacrilegi), ndjekës të magjisë së ndaluar me ligj (magi, malefici), rrëfimtarë të një feje të ndaluar me ligj. Megjithatë, për të krishterët, dhe kjo është në kundërshtim me besimin popullor, katakombet nuk shërbyen si strehë gjatë persekutimit, të paktën për një kohë të gjatë, pasi në tunelet nëntokë kishte shumë pak hapësirë ​​dhe ajër. Autoritetet romake dinin për ekzistencën e varrimeve, por nuk i prekën, sepse këto zona, pavarësisht nga besimet fetare të vdekurit konsideroheshin të mbrojtur dhe të paprekshëm.

Në çdo rast, katakombet u përdorën nga të krishterët e hershëm jo vetëm për varrime (shumë të krishterë donin të varroseshin pranë martirëve dhe shenjtorëve), por edhe për adhurim dhe lutje në një kohë kur krishterimi ishte nën ndalimin e perandorëve paganë.

Në shekullin e 5-të, varrosjet në katakombe pushuan, por që nga ajo periudhë ato u bënë të njohura me pelegrinët që donin të luteshin te varret e martirëve dhe shenjtorëve të krishterë.

2. Katakombet e Romës në rrugën Apiane

Appian Way (Via Appia Antica)- një nga 7 rrugët kryesore që lidhnin kryeqytetin e perandorisë me portin detar të Brundisium (Brindisi modern), i vendosur në "thembra" e "çizmës" së Apeninit. Sot uhajo rrugë do t'ju çojë në një park unik ku praktikisht nuk ka turistë, por shumë i mbushur me njerëz gjatë fundjavave - vetë romakët pëlqejnë të pushojnë këtu: të bëjnë piknik, të luajnë top ose thjesht të shtrihen në diell.Meqë ra fjala, në park u filmuan skena për filma si Mama Roma, Bukuroshja e Madhe dhe seriali televiziv Roma.

Përgjatë rrugës Apiane ka mauzoleume dhe kolumbarë të fisnikërisë romake, si dhe katakombet më të mëdha të Romës me afreske dhe vizatime unike në mure dhe tavane. Më interesante dhe në shkallë të gjerëkatakombet e hapura për publikun në Rrugën Apiane: katakombet e Shën Callisto (San Callisto), katakombet e Shën Sebastian (San Sebastiano), katakombet e Shën Domitilla (Santa Domitilla). Në kuadër të grupeve të organizuara realizohet një vizitë në katakombe. Udhërrëfyesi, si rregull, është një prift ose një murg që e njeh mirë historinë dhe kupton simbolikën e këtyre nekropoleve nëntokësore të hershme të krishtera.

Katakombet e Shën Kalistit, katakombet e Shën Domitillas dhe katakombet e Shën Sebastianit janë afër njëra-tjetrës, ndaj është e mundur t'i vizitoni të gjitha përnjëherë. Planifikoni me kujdes ditën tuaj, duke përdorur informacione për orët e hapjes së katakombeve, nëse dëshironi të vizitoni të tre atraksionet në një udhëtim.

Si të arrini në katakombet në rrugën Apiane me transport publik?

Autobusi ROMA ATAC:

• 660 nga stacioni i metrosë "Colli Albani" (vija e kuqe A)
• Nr. 118 nga stacioni i metrosë Colosseo ose stacioni i metrosë Circo Massimo (linja blu B)
• Nr. 218 nga stacioni i metrosë San Giovanni (linja e kuqe A)

3. Katakombet e Shën Callistus (San Callisto)

Katakombet e San Callisto- më i popullarizuari në mesin e turistëve (dhe për këtë arsye më i ngarkuari), por edhe përfaqësuesi interesin më të madh. Ato konsiderohen gjithashtu më të vjetrat dhe më të gjatat (mbi 20 km, 4 nivele, duke shkuar 20 metra thellë në tokë). Këtu ishin eshtrat e 16 papëve, si dhe më shumë se 50 martirëve të krishterë. Këto katakomba morën emrin e tyre për nder të dhjakut dhe më vonë Papa Kalistit, i cili në shekullin III pas Krishtit. i zgjeroi dhe i përmirësoi ndjeshëm ato.

Nekropoli nëntokësor përfshin disa zona të rëndësishme, të përbërë nga kripta dhe kube. Kripta e Papëve- kripti më i rëndësishëm dhe më i nderuar i varrezave, i quajtur "Vatikani i vogël", sepse këtu ishte vendi zyrtar i varrimit të nëntë papëve dhe, ndoshta, tetë personaliteteve të Kishës Romake të shekullit të 3-të.

AT Kripta e Shën Cecilisë, patronazja e muzikës kishtare, e cila vdiq me vdekje martire, eshtrat e saj u ruajtën për disa shekuj, derisa në vitin 821 u transferuan në kishën në Trastevere, e ndërtuar për nder të saj.

Statuja e Shën Cecilia - një kopje e veprës së famshme të bërë nga Stefano Maderno në 1599

Pranë kriptës së papëve janë kube sakramenti– 5 dhoma të vogla që shërbejnë si kripta familjare. Ato janë të vlefshme për afresket e tyre të fillimit të shekullit të III-të, të cilat paraqesin simbole dhe skena të hershme të krishtera të sakramentit të Pagëzimit dhe Eukaristisë.

Kabina misterioze

Adresë: Via Appia Antica 110/126

Orë pune: 9.00 - 12.00, 14.00 - 17.00. Mbyllur të mërkurën, 25 dhjetor, 1 janar, të dielën e Pashkëve. Katakombet e San Callisto do të jenë të mbyllura nga 25 janari deri më 21 shkurt 2018.

Çmimi: të rriturit - 8 €, fëmijët nga 7 deri në 15 vjeç - 5 €, falas për fëmijët nën 6 vjeç. Çmimi përfshin një vizitë me guidë.

4. Katakombet e Shën Sebastianit

Këto katakomba kanë marrë emrin e Shën Sebastianit,Legjionari romak që shpalli krishterimin dhe pranoi martirizimi. Romakët nuk e përdorën fjalën "katakombe". kuptimi modern, varrezat dhe varrimet e tyre quheshin “varreza” (varre). Varri i Shën Sebastianit ishte në një vend të quajtur ad catacumbas, që do të thotë "pranë depresioneve (gropave)" - për shkak të minierave të shtufit (travertinit)., e cila u përdor për të ndërtuar ndërtesa romake. Që atëherë, zakoni ka shkuar për t'i quajtur varrimet nëntokësore katakombe.

Në hyrje të katakombeve është ruajtur një dhomë e quajtur triklia. Shumë shkencëtarë besojnë se ishte këtu që eshtrat e apostujve Pjetër dhe Pal u vendosën përkohësisht (mund të mësoni më shumë rreth tyre në kërkimin tonë), siç dëshmohet nga simbolet dhe mbishkrimetkushtuar shenjtorëve më të nderuar në katolicizëm. Gjithashtu në këto katakombe ndodhet edhe kripta e St. Sebastian, ku u mbajtën reliket e tij para se të transferoheshin në kishë. Kripta është restauruar, në një pjesë të kolonës antike është një bust i St. Sebastian nga Bernini.

Adresë: Via Appia Antica, 136

Orë pune: 10:00 – 17:00. Mbyllur të dielave, 25 dhjetor dhe 1 janar.

Çmimi: të rriturit - 8 €, fëmijët nga 7 deri në 15 vjeç - 5 euro, falas për fëmijët nën 6 vjeç. Çmimi përfshin një vizitë me guidë.

5. Katakombet e Shën Domitillas

Katakombet e Shën Domitillas janë ndër më të mëdhatë në Romë dhe janë të ruajtura mjaft mirë. Gjatësia e tyre është 17 km, kanë 4 nivele dhe 150.000 varre., që daton në shekujt II-V pas Krishtit. Katakombet ndodhen nën bazilikën romake të shenjtorëve Nereus dhe Akilit, në vendin e varrosjes familjare të Flavianëve (dinastia perandorake romake, nën të cilën filloi ndërtimi i Koloseut, i quajtur edhe amfiteatri Flavian).

Më shumë se një mijë vjet histori, e cila ndikoi në zhvillimin e gjithë qytetërimit njerëzor në mënyrën më të drejtpërdrejtë, mbështjell Qytetin e Përjetshëm - djepin e feve, kulturës dhe artit. Këtu u ngritën dhe u shembën perandoritë, gjetën vazhdimësi dhe ranë në harresë të ideve të njerëzve të shkëlqyer, të cilët e kaluan kohën e tyre për shumë shekuj. Atmosfera e Romës është fjalë për fjalë e ngopur me mençuri shekullore, dhe në çdo hap të ndërmarrë përgjatë saj, ju mund të shihni konfirmimin aktual të madhështisë njerëzore në formën e monumenteve arkitekturore dhe pamjeve të tjera të rëndësishme.

Një nga këto janë katakombet e Priscilës. Ashtu si shumica dërrmuese fetë e krishtera, katakombet kanë historinë e tyre të përgjakshme të shfaqjes. Nga rruga, një tragjedi e tillë inkurajon idenë se krishterimi është një fe e martirëve. Në fakt, katakombet janë një vend varrimi nëntokësor që u ngrit në shekullin I, kur konsulli Aquilia Glabria, i cili zotëronte këto toka në atë kohë, dhe familja e tij gjetën strehën e fundit këtu. Por kjo ndërtesë mori emrin e saj nga një përfaqësues i një familje fisnike, i cili u ekzekutua me urdhër të tiranit Domitian, dhe më pas u kanonizua.

Të gërmuara në një shkëmb vullkanik mjaft të butë - shtuf, i cili u përdor si material ndërtimi për ndërtimin e qytetit, katakombet shtrihen në gjatësi 13 kilometra dhe kanë 3 kate. Varrosjet e krishtera janë bërë këtu nga shekujt II deri në V. Njëherë e një kohë, këtu preheshin reliket e shenjtorëve - Philomena, Praxeda dhe burra të tjerë, si dhe trupat e vdekshëm të katër papëve. Megjithatë, më vonë shumica e tyre u transferuan në tempuj të ndryshëm të Romës. E megjithatë, vlera historike dhe kulturore e katakombeve nuk qëndron në atë se kush gjeti strehën e fundit këtu, por në monumentet e artit të hershëm të krishterë.

Në mure ishin vendosur kripta, të degëzuara për shumë kilometra katakombe dhe kishte mjaft nekropole të tilla nëntokësore. Natyrisht, në vende të tilla, të krishterët e hershëm rregulluan kamare lutjesh, të cilat i pikturuan me vizatime të përshtatshme. Këtu mund të shihni imazhin e parë të njohur të Virgjëreshës Mari, që daton në shekullin II. Një varrim mbresëlënës grek, i cili ndodhet gjithashtu brenda kufijve të katakombeve të Priscilës, do të kënaqë turistët me imazhin e "Gruasë së krishterë" dhe "Darka e Fundit". Përveç kësaj, në muret e katakombeve mund të shihni shumë vizatime që përshkruajnë skena Dhiata e Vjetër daton në shekujt II-IV. Dhe kjo është vetëm një pjesë e vogël e asaj që mund të shihet në këto biruca misterioze.

Informacion për turistët: Si të shkoni atje, orët e hapjes, kostoja.

Katakombet mund të vizitohen në çdo ditë të javës, përveç të hënës. Orari i punës është nga ora 8:30 deri në 12:00, pastaj, siç do të thoshim, një orë sanitare dhe nga ora 14:30 deri në 17:00. Një biletë do të kushtojë 8 euro, dhe për fëmijët nën 15 vjeç - 5 euro. Hyrja në atraksion ndodhet në Via Salaria 430. Ndalesa është stacioni i metrosë Piazza Bologna. Ata gjithashtu mund të arrihen me autobusët nr. 86 dhe 92 nga.

| |

Adresa: Via Salaria, 430
tel. +39 06 8620 6272
www.catacombepriscilla.com/

Stacioni më i afërt i metrosë është Libia (rreth 1.1 km në këmbë), por vizitorët këshillohen të marrin autobusët 86 dhe 92 nga Termini në Piazza Crati.

Google Maps filmoi Katakombet e Priscilës

Katakombet e Priscilës (Priscilla) ose "Mbretëresha e Katakombeve" është një varrezë më parë e krishterë, ku janë varrosur hiri i 7 papëve të antikitetit të vonë dhe shumë martirëve të hershëm të krishterë që vdiqën për besimin e tyre. Emri i katakombeve vjen nga Priscilla, gruaja e konsullit Acilius nga familja patriciane Acilian, e cila u vra nga perandori Domitian për besimet e saj të krishtera. Katakombet ishin varre për të krishterët, si dhe vende për adhurimin e tyre. Ju mund të arrini këtu vetëm nëse do ta dinit fjalëkalimin sekret: "Krishti u ringjall". Përgjigja ishte "Me të vërtetë u ringjall". Nga rruga, kjo traditë ruhet ende në shumë manastire të Mesdheut Lindor.

Kapela greke ose kapelja greke ruan ende dekorime llaçi nga shekulli i tretë. Sot, turistët mund të hyjnë në katakombe përmes manastirit të manastirit benediktin të Priscilës.

Gjatë persekutimeve të shekujve III dhe IV, trupat e martirëve të shumtë (mes tyre Papa, Marcellinus ose Marcellino), dhe më pas gjashtë papë të tjerë, u mbajtën në katakombe. Katakombet e Priscilës arrijnë 35 metra thellësi dhe zënë tre nivele. Në përgjithësi, katakombet përmbajnë rreth 40 mijë varrime. Ata u braktisën në shekullin e 5-të dhe më pas u plaçkitën gjatë pushtimeve barbare. Katakombet e Priscilës u harruan për një kohë të gjatë dhe u rizbuluan dhe u vlerësuan vetëm shekuj më vonë.

Dhoma e Velatit
Dhoma daton në shekullin e tretë dhe e ka marrë emrin nga një afresk, një grua brune e ruajtur shumë mirë që përfaqëson një grua në një pozicion lutjeje me duart e përthyera lart. Një grua, ndoshta e varrosur këtu, janë paraqitur edhe të tjera pika të rëndësishme jeta e saj: martesa dhe lindja e një fëmije. Në raste të tjera, dhomat janë afreske me skena nga Dhiata e Vjetër (shpëtimi i tre të rinjve hebrenj nga zjarri, Abrahamit dhe Isakut, dhe shpëtimi i Jonait nga përbindëshi) për të simbolizuar shpëtimin nëpërmjet Shlyerjes. Në qendër të tavanit është një afreske e Bariut të Mirë me një dele mbi supet e tij.

Kapela greke
Kapela përbëhet nga dhoma të ndara nga një hark dhe e dekoruar në mënyrë të pasur me piktura të stilit pompeian të shekullit të 2-të, mermer artificial dhe llaç. Imazhet e tij, shpesh të ruajtura mirë, përfaqësojnë disa episode të Dhiatës së Vjetër dhe të Re. Me interes të veçantë janë Adhurimi i Magëve, Ngjallja e Llazarit dhe shërimi i të paaftëve, të cilat janë ndër paraqitjet më të lashta të këtyre episodeve për ne. Cikli i afreskeve përfshin gjithashtu imazhe të Testamentit të Vjetër (Danieli mes luanëve, Susanna që kërcënohet nga pleqtë, tre të rinj hebrenj në furrë, Moisiu duke rrahur ujin nga një shkëmb) dhe një shfaqje të Eukaristisë (Fractio Panis) , me pjesëmarrjen e disa burrave dhe grave.

Madona
Në tavanin e kamares në të cilën ndodhej varri i nderuar, ndoshta një martir, ka një suva me një Madona të pikturuar të ulur në gjunjë si fëmijë, dhe pranë saj profeti Balaam, duke treguar një yll. Stili i të dhënave dhe vendndodhja (në fillim të varrezave) shpjegohet me datimin e pikturës në shekullin e tretë, prandaj besohet se kjo pikturë është bërë pas Adhurimit të Magëve në kapelën greke. Kjo është një nga imazhet e para të tilla, por stili është shumë i njohur për ne.

Bazilika dhe manastiri
Mbi katakombet e Papës Silvester I, në shekullin e katërt u ndërtua një bazilikë, e cila gradualisht u shkatërrua dhe për këtë arsye u harrua. Mbetjet e saj u gjetën në vitin 1890, dhe në vitin 1906, në muret antike, filluan të ndërtonin mure dhe një tavan për të mbrojtur vendin, duke krijuar kështu një bazilikë të re të modeluar sipas asaj të mëparshme. Hyrja aktuale në katakombet është në Shtëpinë e Katakombit Priscilla, e ndërtuar në vitin 1929 dhe shtëpia e motrave benediktine të Priscilës, të cilat menaxhojnë vendin.

Kryeqyteti i Italisë është plot mistere. Një nga këto janë katakombet e Romës, të cilat janë labirinte nëntokësore. Që nga shekulli I, shenjtorët e vdekur janë varrosur në to. Kalimet nëntokësore tërheqin turistët me misterin, dekorimin dhe mundësinë për të prekur historinë e qytetit të njohur.

Histori

Të krishterët e parë u varrosën në katakombe shtufi, pasi ata e konsideruan këtë opsion varrimi si më të denjën. Pra, pothuajse 750,000 njerëz u varrosën në Romë. Por në shekullin e 5-të, varrosjet e humbën rëndësinë e tyre dhe u ndërprenë. Papa Melchiad ishte i fundit që eshtrat e tij u varrosën në labirinthet e nëndheshme.

Për disa kohë, këto vende tërhoqën pelegrinët që donin të luteshin te varret e dëshmorëve, por për faktin se reliket e shenjtorëve u hoqën gradualisht, interesi u shua gjithnjë e më shumë. Në shekullin e 16-të, profesor-teologu Onufriy Panvinio ishte i pari që studioi varret, kërkimet e tij u vazhduan nga Antonio Bosio.

Puna kërkimore në shkallë të plotë në nëntokë filloi në shekullin e 19-të. Ato menaxhohen nga një Komision Papnor i krijuar posaçërisht për Arkeologjinë e Shenjtë.

Katakombet e Romës ndahen në:

• i krishterë;
• sinkretike;
• çifute

Në total njihen më shumë se 60 varre, me një gjatësi totale prej rreth 160 km. Një pjesë e konsiderueshme e tyre kalon nën rrugën Apiane.

Katakombet e krishtera

Katakombet romake, të krijuara për të krishterët e parë, konsiderohen më të vjetrat. Ka shumë prej tyre, por vetëm 5 janë të hapura për turistët, të cilat i përmendim më poshtë. Vizita kryhet me një guidë si pjesë e një turneu të plotë ekskursioni. Pjesa tjetër e labirinteve nuk janë të pajisura me ndriçim elektrik dhe janë të rrezikshëm, ndaj hyrja në to është e mundur vetëm me lejen e Komisionit Papnor.

Vendet e varrimit kanë marrë emrin e martirit që ka jetuar në vitet e hershme të krishtera. Vlen të përmendet se fillimisht këto ishin varre pagane, të cilat përfundimisht u bënë të krishtera. Tranzicioni i fesë është i dukshëm në imazhet, ku subjektet pagane dhe të krishtera janë të ndërthurura.

Besohet se në shekullin III, apostujt Pal dhe Pjetër pushuan në katakombet e Romës. Nga shënimet për këtë ka mbetur vetëm mbishkrimi: "Këtu pushuan shenjtorët Pjetër dhe Pal". Në shekullin e IV, tempulli me emër i San Sebastiano Fuori le Mura u ndërtua mbi varre, ku u transferuan reliket e Sebastianit.

Adresë: nëpërmjet Appia Antica 136.

Orë pune:çdo ditë, nga ora 10:00 deri në 16:30 , përveç të dielës.

Çmimi: 5 euro për fëmijë dhe përfitues, 8 euro për të rritur.

Faqja zyrtare

Këto varrime janë më të vjetrat. Më parë, ky territor ishte në pronësi të Aquilius Glabrius, familjes së të cilit i përkiste Priscilla. Besohet se ajo u ekzekutua për besnikërinë e saj ndaj krishterimit. Në katakombet e Priscilës, u ngrit një kishëz me mbishkrime dhe vizatime greke që përshkruanin heronjtë e Biblës. Vizatimi më domethënës është Virgjëresha Mari me një fëmijë.

Adresë: via Salaria, 430.

Orë pune:çdo ditë, nga ora 09:00 deri në 17:00, përveç të hënës.

Çmimi: 8 euro për një biletë të plotë dhe 5 euro për një të reduktuar.

Faqja zyrtare

Biruca mban emrin e mbesës së perandorit romak Vespasian - Domitilla, e cila u martirizua për besimin e saj në Krishtin. Aq shumë njerëz u varrosën këtu, saqë kamaret për trupat janë rregulluar në katër kate, secila prej të cilave është të paktën 5 metra e lartë.

Varri është interesant në dizajn. Në muret e saj ka piktura me një imazh unik të Jezu Krishtit, si dhe simbole të hershme të krishtera me kuptime të caktuara. Kjo birucë është një art i vërtetë që hap derën e botës së lashtë.

Adresë: Via delle Sette Chiese, 282.

Orari:çdo ditë, nga ora 9.00 deri në 17.00, përveç të martës.

Çmimi: bileta për të rritur - 8 euro, biletë e reduktuar - 5 euro.

Faqja zyrtare

Agnes e Romës, pas së cilës është emëruar varri, u kanonizua për besimin e saj të palëkundur. Nuk ka vizatime tradicionale të krishtera në mure, por ka epitafe në disa galeri.

Mbi labirint, në vitin 342, u ngrit bazilika e Sant'Agnese Fuori le Mura, ku reliket e Shën Agnesit kanë pushuar që atëherë. Konstanca këmbënguli për këtë - e bija e perandorit Kostandini i Madh.

Adresë: nëpërmjet Nomentana 349.

Orë pune: 9.00-15.30.

Çmimi: 8 euro - biletë e plotë, 5 euro - për përfituesit dhe fëmijët.

Faqja zyrtare

Ky kompleks nëntokësor është më i madhi në Romë. Gjatësia e saj është më shumë se 20 km, dhe në galeri ka 170,000 varre në katër kate. Vendet e varrimit kanë marrë emrin e klerikut romak Callistus, i cili gjatë jetës së tij organizoi funeralin e të krishterëve.

Labirintet ende nuk janë eksploruar plotësisht, ndaj turistët mund të vizitojnë vetëm një pjesë të tyre. Midis galerive, ka tre kripta kryesore ku pushojnë skeletet:

1. Shpella e Papëve, e quajtur sipas 6 papëve, reliket e të cilëve mbahen brenda mureve të saj. Këtu janë varrosur shumë shenjtorë.
2. Kripta e sakramenteve të shenjta, ku ka hapësirë ​​të mjaftueshme për varrimin e gjithë familjes. Dhoma është zbukuruar me afreske që përshkruajnë sakramentin e pagëzimit, ritin e ringjalljes dhe kungimit të ardhshëm.
3. Kripta e Shën Cecilisë, e cila është vendi i varrosjes së Cecilias së Romës - një martire që kanonizoi shenjtorët. Ajo udhëhoqi gati 400 romakë te Zoti dhe i qëndroi besnike besimit të saj deri në frymën e fundit.

Çdo galeri është e mahnitshme në mënyrën e vet dhe e dekoruar në një stil unik. Sipas vizatimeve dhe mbishkrimeve, historianët dhe shkencëtarët studiojnë ngjarje reale, legjenda dhe kulturën e krishterimit.

Adresë: via Appia Antica 110/126.

Orari: Nga ora 9:00 deri në 15:30, çdo ditë përveç të mërkurës.

Çmimi: bileta për të rritur - 8 euro, preferenciale - 5 euro, për fëmijë nën 6 vjeç hyrja është falas.

Faqja zyrtare

katakombet hebreje

Arkeologët i njohin katakombet hebreje nën Villa Torlonia dhe Vigna Radanini. Ato u zbuluan në vitin 1859, por hyrja ishte e murosur deri në fund të shekullit të 20-të. Vetëm atëherë ata u restauruan dhe u lejuan të vizitonin. Shkencëtarët kanë përcaktuar moshën e varrimeve - afërsisht 50 para Krishtit.

Arkitektura e katakombeve hebraike dhe të krishtera është pothuajse e njëjtë. I vetmi ndryshim është se varret hebreje u krijuan fillimisht në formën e kriptave të veçanta, dhe vetëm më vonë u lidhën me pasazhe të veçanta.

Dizajni është i mrekullueshëm në bukurinë dhe madhështinë e tij, vizatimet përshkruajnë kafshë, zogj, simbole dhe figura të ndryshme. Mungojnë vetëm imazhet e episodeve nga Dhiata e Vjetër, gjë që është gjithashtu një tipar dallues i këtyre birucave.

Katakombet sinkretike

Misteri i katakombeve romake qëndron në pyetjen se kush dhe kur i krijoi saktësisht ato. Për shembull, varrosjet sinkretike u bënë nën tempuj, por dizajni i tyre kombinon motivet e krishterimit, si dhe filozofinë greke dhe romake. Prandaj, është e vështirë të përcaktohet me saktësi viti i formimit të tyre.

Katakombet më të famshme sinkretike janë kisha nëntokësore e zbuluar pranë Stacionit Termini në 1917. Thellësia e saj është 12 metra, dhe në mure shfaqen llaç me imazhe të personazheve mitologjikë.

Si për të arritur atje?

Pyetja kryesore që shqetëson turistët është: "Si të shkojmë te varret romake?". Labirinthet nëntokësore ndodhen në pjesë të ndryshme të qytetit, ndaj nuk ka një përgjigje të qartë për të. Për të ndërtuar një rrugë, duhet të zgjidhni një ekskursion specifik. Shumica e katakombeve kanë uebfaqe zyrtare ku mund të shihni udhëzimet.

Për shembull, katakombet më të vizituara të Priscilës ndodhen pranë parkut Villa Ada. Në këtë drejtim lëvizin autobusët nr.92 dhe 86, ndalesa e dëshiruar quhet Piazza Crati.

Në përgjithësi pranohet se katakombet e Romës janë një rrjet korridoresh dhe tunelesh nëntokësore të formuara si rezultat i punës së guroreve të vjetra ose strehimoreve të braktisura të bombave. Megjithatë, kjo nuk është plotësisht e vërtetë. Në fakt, koncepti i një katakombe është shfaqur qindra vjet më parë: në kohët e lashta quheshin kështu galeritë nëntokësore, të cilat përdoreshin për të varrosur të vdekurit, kishte edhe kapela të vogla ku kryheshin ritet fetare.

Katakombet e para romake u zbuluan në shekullin e 16-të. Deri më sot, ka të paktën gjashtëdhjetë prej tyre, me një gjatësi totale prej më shumë se njëqind kilometra e gjysmë, ku ka rreth 750,000 varrime të lashta.

Katakombet e Romës janë një rrjet korridoresh nëntokësore të bëra në shtuf, në një thellësi prej disa dhjetëra metrash nga sipërfaqja e tokës, ndonjëherë të vendosura në disa nivele. Në të dy anët e kalimeve kryesore ka të ashtuquajturat kabina, dhoma të vogla që mund të akomodojnë disa varrime njëherësh. Më shpesh, kripta të tilla ishin kripta familjare dhe, në thelb, vetëm qytetarët e pasur mund t'i përballonin ato. Qytetarët dhe skllevërit e zakonshëm varroseshin direkt në rreshta, në kamare të ngushta drejtkëndëshe të vendosura në anët në disa rreshta.

Shfaqja e katakombeve romake

Varrimet nëntokësore në Roma e lashtë e ka origjinën në paganizëm. Galeritë e para të varrimit u shfaqën në territoret e pronave private të tokave që në shekullin I para Krishtit. Familjet e pasura mund të përballonin ndërtimin e një varri të veçantë të destinuar për varrosjen jo vetëm të anëtarëve të familjes, por edhe të shërbëtorëve të tyre. Natyrisht, kriptat e këtyre të fundit ndodheshin në një dhomë të veçantë, por ato ishin ende të lidhura me kalimin kryesor të ngushtë.

Një nga kubet më të mëdhenj të tillë ka më shumë se shtatëdhjetë varre të rregulluar në disa rreshta.

Me ardhjen e krishterimit, zakoni i varrosjes së të vdekurve në katakombe nuk e humbi rëndësinë e tij, por anasjelltas. Ishin galeritë e nëndheshme që u bënë praktikisht i vetmi vend varrosjeje për martirët e parë të mëdhenj dhe viktimat e persekutimit nën perandorët paganë në shekujt II-IV pas Krishtit.

Në kohën e Kostandinit të Madh, kur përndjekja për arsye fetare u ndal dhe filluan të ndërtohen kishat e para të krishtera, tradita e kremtimit të liturgjisë dhe adhurimit të relikteve të shenjtorëve u përhap në katakombe.

Përveç kabinave, në katakombet romake janë gjetur të ashtuquajturat hipogjeume, qëllimi i të cilave nuk dihet ende, si dhe dhoma të vogla për ushqime përkujtimore dhe salla të gjera për të gjitha llojet e takimeve.

Rënia dhe shkretimi i katakombeve

Duke filluar nga shekulli i 5-të, pothuajse të gjitha katakombet e Romës u mbyllën për varrim. Galeritë e nëndheshme u bënë një vend pelegrinazhi masiv, aty ishin varret apostolike, varret e martirëve të mëdhenj dhe predikuesve. Shumë pelegrinë lanë shënime dhe vizatime në muret e katakombeve. Disa nga këto mbishkrime tregojnë për përshtypjet e vizitës së katakombeve dhe, për rrjedhojë, janë burimi më i vlefshëm i informacionit për historianët dhe arkeologët.

Në mesin e shekullit VI, hapja e parë e varreve u krye në katakombet romake. Reliket e shenjtorëve, të sekuestruara nga varret, u transferuan në kishat dhe bazilikat e qytetit.

Në shekullin e 9-të, me urdhër të Papa Pashal I, reliket e dy mijë e treqind shenjtorëve, martirëve, peshkopëve dhe trembëdhjetë papëve të Romës u hoqën nga katakombet dhe u transferuan në Bazilikën e Santa Prassede. Këtë e dëshmon një pllakë përkujtimore prej mermeri, e vendosur në të njëjtën kohë në kriptën e bazilikës.

Në lidhje me rivarrime të tilla, pelegrinët shpejt humbën interesin për katakombet romake. Gjatë gjashtë shekujve të ardhshëm, nekropoli i lashtë i krishterë u harrua, shumë galeri nëntokësore u shkatërruan dhe disa u shkatërruan me kalimin e kohës.

Kërkime dhe gërmime në katakombe

Interesi për katakombet u ngrit në fillim të shekullit të 16-të. Pastaj bibliotekari i Kishës Romake, i cili pati mundësinë të ekzaminonte dorëshkrimet e hershme të krishtera, filloi të studionte varret e lashta.

Në vitin 1578, si rezultat i punimeve ndërtimore në Via Salaria, u gjetën pllaka mermeri me mbishkrime antike dhe imazhe nga varrezat Jordanorum ad S. Alexandrorum, megjithëse fillimisht supozohej se këto ishin katakombet e Shën Priscilës. Gërmimet e mëvonshme çuan në shembjen e ambienteve të nekropolit dhe u vendos që puna të pezullohej.

Më vonë, Antonio Bosio filloi studimin e varrimeve antike, i cili hapi më shumë se tridhjetë galeri varrimi nëntokësore dhe shkroi një vepër me tre vëllime mbi rezultatet e punës së tij. Ishte ai që zbriti i pari në katakombet e Shën Priscilës.

Puna në shkallë të gjerë për studimin dhe gërmimin e nekropoleve romake është kryer që nga fillimi i shekullit të 19-të. Më pas interesi u ngjall jo vetëm për historinë e formimit të katakombeve dhe varrimeve, por edhe për afresket e zbuluara.

Katakombet romake sot

Deri më sot, në Romë, ose më mirë në thellësitë e saj, ka më shumë se gjashtëdhjetë katakomba, por vetëm disa prej tyre janë të hapura për publikun, ndërsa pjesa tjetër janë të mbyllura për punë të mëtejshme kërkimore dhe rindërtimi.

Një nga varrosjet më të mëdha të hershme të krishtera, duke formuar një rrjet galerish të vendosura në katër nivele. Ka më shumë se 170,000 varrime të shekujve II-IV. Me interes të veçantë janë afresket e ruajtura mirë, kabina e papës, kripta e Shën Cecilisë dhe shpella e Mistereve të Shenjta.

Ju mund të jeni të interesuar në:

Katakombet e Priscilës

Katakombet më të lashta të Romës, të vendosura në një thellësi prej 35 metrash dhe formojnë tre nivele varrimesh, prej të cilave janë rreth 40 000. Përveç atyre të krishtera, ka edhe varrime pagane, si dhe një kriptë e tërë, e zbukuruar me mbishkrime. në greqisht.

Katakombet e Domitilla

Katakombet janë formuar nga disa kripta të familjes pagane, me sa duket i përkasin dinastisë perandorake Flavian. Nga fundi i shekullit të 4-të, varret nëntokësore ishin tashmë nekropoli më i madh, i përbërë nga katër nivele, secila prej të cilave kishte një lartësi prej 5 metrash. Deri më sot, katakombet e Domitilla janë më të mëdhatë varreza nëntokësore në Romë.

Territori në të cilin ndodhen katakombet i përkiste njëfarë Flavia Domitilla në kohët e lashta, siç dëshmohet nga epigrafet e zbuluara dhe dokumentet antike. Në shekullin I kishte dy gra me atë emër: e para ishte gruaja e konsullit romak të vitit 95, Titus Flavius ​​Clement (stërnipi i perandorit Vespasian), e dyta ishte motra e perandorëve Titus dhe Domitian.

Që nga kohërat e lashta, katakombet e Domitilla në Romë kanë qenë të njohura në mesin e pelegrinëve si një vend adhurimi për shenjtorët Akil dhe Nereus. Këtu, sipas burimeve të lashta dokumentare, janë varrosur eshtrat e Shën Petronillës, vajzës (me shumë gjasa shpirtërore) e apostullit Pjetër.

Katakombet e Shenjtorëve Marcellino dhe Pietro

Katakombet romake, kushtuar martirëve Marcellino dhe Pietro, ruajtën për një kohë të gjatë varret e shenjtorëve të krishterë, emrat e të cilëve mbajnë. Shenjtorëve iu pre koka me urdhër të perandorit Dioklecian në vitin 304 dhe u varrosën në gropa të hapura nga Marcellino dhe Pietro para ekzekutimit të tyre.

Katakombet e Marcellino dhe Pietro, së bashku me bazilikën me të njëjtin emër, mauzoleumin e Helenës dhe mbetjet e varrezave të truprojave perandorake të kuajve Equites singulares, formojnë një kompleks të vetëm, i njohur që nga kohërat e lashta me emrin "Ad duas lauros ". Varrimet në këto katakombe janë bërë që në shekullin II. Sot, varrezat nëntokësore mbulojnë një sipërfaqe prej rreth 18,000 m2. dhe përmban një numër të madh varrimesh, numri i saktë i të cilave është i vështirë të përcaktohet. Shkencëtarët sugjerojnë se të paktën 15 mijë njerëz u varrosën në këtë varrezë vetëm në shekullin III.

Katakombet e Shën Sebastianit

Këtu ka varrime pagane dhe të hershme të krishtera. Afresket dhe mbishkrimet e ruajtura mirë zbulojnë periudhën e konvertimit fetar. Supozohet se ishte këtu që apostujt Pjetër dhe Pal u varrosën.

Katakombet e Shën Pancras

Katakombet e Shën Pankras, të njohura edhe si “Katakombet e Otavilës”, ndodhen në sheshin me të njëjtin emër në Romë, në lagjen Gianicolense dhe i kushtohen shenjtorit të krishterë që vuajti për besimet e tij fetare në vitin 304 pas Krishtit. Sipas legjendës, Pankratius, i cili mbërriti në Romë nga qyteti grek i Frigjisë, nuk pranoi të përkulet para perëndive pagane, iu pre koka. Trupi i tij u zbulua në zonën e rrugës Aurelia nga një matronë romake e quajtur Ottavilla, e cila e varrosi martirin në një varrezë të vogël që ndodhej aty pranë.

Përveç Shën Pantkratit, në katakombet që mbajnë emrin e tij, Vera, Shpresa, Dashuria dhe nëna e tyre Sofia, të nderuara në kishë e krishterë në formën e dëshmorëve.

katakombet e ponzianos

Një tjetër katakombë romake e denjë për interes ndodhet përgjatë rrugës Portuenze, në birucat e kodrës Monteverde. Ata janë emëruar sipas personit që ka qenë pronar i këtij territori në kohët e lashta. Sipas studiuesve, Ponziano, gjatë sundimit të perandorit Aleksandër Severus (222-235), i dha azil Papa Calixtus I.

Katakombet, të cilat përbëheshin nga disa nivele galerish nëntokësore, kishin gjithashtu një nekropol me bazë tokësore. Deri më sot, shumica e katakombeve të Ponizianos në Romë nuk janë studiuar dhe vetëm një nga nivelet e tyre, që daton nga fundi i shekullit III deri në fillim të shekullit të IV, është i aksesueshëm dhe nuk përbën rrezik.

Një nga ambientet më interesante të katakombeve të Ponziano-s është i ashtuquajturi "baptisteri nëntokësor", i cili është një element unik i varrezave romake hipogjeale (d.m.th. nëntokësore).

Katakombet e Commodilla

Në lagjen Ostiense, përgjatë Sette Chiese (nëpërmjet delle Sette Chiese), ka katakombet Commodilla, të zbuluara në 1595 nga arkeologu Antonio Bosio. Varrezat nëntokësore romake, e cila ka tre nivele varrimi, u përdor për qëllimin e saj në shekullin e 6 pas Krishtit. Më interesantja nga pikëpamja arkeologjike është niveli qendror, i cili është një minierë e lashtë pozolane, e konvertuar për nevoja funerali. Ekziston edhe një bazilikë e vogël nëntokësore kushtuar dëshmorëve Feliks dhe Adavktus, të cilët vuajtën nën Dioklecianin. Afresket e Cubicula Leone (italisht cubicolo di Leone) janë me interes të lartë artistik. Dhoma e varrimit të një komandanti romak me ndikim të gjysmës së dytë të shekullit të 4-të është zbukuruar me piktura me skena biblike.

Katakombet e Shën Agnes

Një tjetër katakombë e rëndësishme romake ndodhet në kompleksin Sant'Agnese Fuori le Mura, në lagjen moderne të Triestes. Katakombet i kushtohen Shën Agnes, martirit të vetëm të krishterë të varrosur këtu, për të cilin janë ruajtur dëshmi dokumentare. Shumica e varrimeve datojnë në shekullin III-IV.