Kisha në varrezat e Serafimit. Kisha e nëndheshme e Shën Serafimit të Sarovit

Serafimi i Sarovit

Nderimi i Shën Serafimit të Sarovit është më i gjerë se ai mbarëkombëtar. Ikonat e shenjtorit rus mund të gjenden në të gjithë botën, madje edhe në kishat katolike(nga rruga, katolikët shpesh e krahasojnë atë me shenjtorin e tyre - Françeskun e Asizit). Rreth emrit të plakut janë zhvilluar shumë legjenda, janë përshkruar mrekulli të panumërta. Dhe shumë përpiqen të vizitojnë të nderuarin në ditën e përkujtimit - Trinia e Shenjtë Seraphim-Diveevsky manastir në dioqezën e Nizhny Novgorod, e quajtur me dashuri nga njerëzit "Fati i Katërt Nëna e Zotit”, ku janë varrosur reliket dhe sendet personale të Murgut Serafim, i cili ishte rrëfimtari i manastirit.

Shumë vijnë në Diveevo paraprakisht - natën e 13-14 janarit, pas procesionit përgjatë brazdës së Mbretëreshës së Qiellit (argjinatura përgjatë brazdës së gërmuar me bekimin e plakut, përgjatë së cilës shkojnë motrat dhe pelegrinët, duke lexuar Sundimi i Nënës së Zotit- 150 lutje "Zoja e Virgjëreshës, gëzohu!") kryhet një liturgji festive e Vitit të Ri. Sipas rrëfimeve të pelegrinëve me përvojë, ky shërbim tashmë krijon një humor të jashtëzakonshëm festiv që mbetet në shpirt për një kohë të gjatë: “Ka kaluar edhe një vit, faleminderit Zotit! Dhe nesër At Serafimi dhe Viti i Ri bekoftë!"

Jo të gjithë arrijnë të bëjnë një pelegrinazh feste. Së pari, mund të jetë e vështirë të marrësh edhe disa ditë pushim nga puna pas një feste të gjatë kombëtare. Së dyti, vetë rruga për në Diveevo është e vështirë - ose një udhëtim i gjatë me autobus, ose një natë në tren për në Arzamas dhe madje më shumë se një orë udhëtim me autobus ose taksi të rregullt. Së treti, jo të gjithë arrijnë të përqendrohen në lutje me një turmë të madhe njerëzish.

Manastiri i Diveevos pret vazhdimisht pelegrinët. Dhe në çdo kohë, ju mund të përkuleni para një grimce të relikteve të Shën Serafimit të Sarovit në disa kisha të kryeqytetit.

Në Prospekt Mira, 22-24 ndodhet oborri i manastirit Serafimo-Diveevsky. Këtu është një grimcë e relikteve të plakut.

Në të gjenden edhe dy ikona me grimca të relikteve të shenjtorit . Njëra është një kopje e saktë e ikonës së qelisë, organizatori i Sketës Seraphim-Znamensky, e mbajtur në manastir nga viti 1988 deri në vitin 2000, dhe gjithashtu përmban një rruzare dhe një pjesë të mantelit të shenjtorit, dhe përveç kësaj, një pjesë të gurit mbi të cilin u lut për një mijë ditë. Ky imazh është në Kisha Serafim, të rregulluar në murin e manastirit. Një tjetër ikonë me një grimcë relike është në Katedralja e Trinitetit manastir, në shtyllën qendrore jugperëndimore.

Në manastire të tjera të kryeqytetit ka fragmente të relikeve të plakut: dhe Sretensky, si dhe në Kompleksi i Manastirit Solovetsky në Kishën e St. vmch. Gjergji Fitimtar (Lindja e Virgjëreshës) në Endov.

AT Kisha e Shën Serafimit të Sarovit në argjinaturën Krasnopresnenskaya në territorin e qendrës së ekspozitës "Expocentre" ekziston një ikonë me një grimcë të relikteve të shenjtorit, që iu dorëzua famullitarëve dhe klerikëve të tempullit me bekimin e Kryepeshkopit George të Nizhny Novgorod një vit më parë.

AT Kisha e Ngjalljes në korsinë Filippovsky (Oborri i Jeruzalemit) në kapelën qendrore ka një ikonë të Shën Serafimit me një grimcë relike.

Gjithashtu, imazhi i Murgut Serafim me një grimcë të relikteve të tij ndodhet afër - në Kisha e Profetit Elia në Obydensky Lane.

Kisha e Ikonës së Nënës së Zotit “Gëzimi i të gjithë atyre që hidhërohen” në spitalin MONIKI

Murgu Serafim i Sarovit shpesh i drejtohet me lutje për shërimin e sëmundjeve. AT kishë për nder të ikonës së Nënës së Zotit "Gëzimi i të gjithë atyre që hidhërohen" në spitalin MONIKI(Shën Shchepkina, 61/2), përveç faltoreve të tjera, gjendet edhe një ikonë me një grimcë të relikteve të Shën Serafimit të Sarovit.

Tempulli i Ikonës Iberike të Nënës së Zotit në Vspolye(Bolshaya Ordynka, 39) - ikona e Shën Sergjit të Radonezhit dhe Serafimit të Sarovit me një grimcë të relikteve të këtij të fundit qëndron vazhdimisht këtu.

AT Katedralja e Epifanisë Yelokhov imazhi i murgut Serafim ruhet me grimcat e gurit mbi të cilin ai u lut dhe një grimcë rrobash.

AT kisha e pagëzimit schmch. Alexander Khotovitsky në Kisha për nder të ikonës së Nënës së Zotit "Shenja" në Pereyaslavskaya Sloboda ka një ikonë të shenjtorit me një grimcë të arkivolit të tij.

Ne do t'u jemi mirënjohës lexuesve që janë të gatshëm të na ndihmojnë në zgjerimin e listës së kishave dhe manastireve të Moskës, ku ka faltore që lidhen me Shën Serafimin, Sarovin dhe mrekullibërësin e gjithë Rusisë!

Portali Orthodoxy and Ymir falenderon të gjithë ata që i përgjigjen kërkesës sonë për të plotësuar listën e kishave ku mund të nderoni reliket e Shën Serafimit:

Në fshat Gorki-10, rrethi Odintsovo, M.O.(rreth 25 km përgjatë autostradës Rublevo-Uspenskoe) po ndërtohet një tempull(themeluar në vitin 2010 si kisha e parë kompleksi i tempullit), shenjtëruar për nder të At Serafimit. Ai ka ikona e tempullit me një relikuare. Shërbimet kryhen të dielave dhe festave.

Ju gjithashtu mund t'i luteni Shën Serafimit të Sarovit në tempullin për nder të tij në Kuntsevo(Rruga Bagritskogo, 10, ndërtesa 3). Në vitin 2006, tempullit iu dha statusi i Metochion Patriarkal.

AT Manastiri Novospassky në një nga faltoret ka grimca të Rrobave të Zotit dhe Rrobave të Nënës së Zotit, grimca të relikteve të shumë shenjtorëve, përfshirë Shën Serafimin e Sarovit.

Komuniteti i grave Serafimovskaya e ka origjinën nga komuniteti i grave Poluninskaya Krestovozdvizhenskaya, i cili ndodhej në rrethin aktual Sapozhkovsky të rajonit Ryazan. Në vitin 1860, me ftesë të tregtarit të pasur Sapozhkov Vasily Ivanovich Polunin, plaku i dashur Pavel u vendos në këtë zonë të shkretë dhe të bukur. Plaku Pavel jetoi këtu për pesëmbëdhjetë vjet. Në 1875, ai vdiq, pak para vdekjes së tij, duke marrë tonin me emrin Platon. Pas ca kohësh, vetë V.I. Polunin u vendos në qelinë e plakut, duke imituar jetën e Platonit. Këtu ai hapi një lëmoshë grash dhe ndërtoi një kishëz prej guri. Në vitin 1886 u ndërtua një kishë prej guri për nder të të nderuarve Kryqi Jetëdhënës. Në 1890, djemtë e tij paraqitën një peticion për ta kthyer shtëpinë e lëmoshës në komunitetin e grave Poluninskaya Krestovozdvizhenskaya. Abbasi i parë i komunitetit ishte murgesha Palladia.

Në vitin 1906, me dekret të perandorit, një ngastër toke në Novo-Kuntsevo, dhuruar nga fshatarët e fshatit Krylatskoye, iu caktua manastirit të barabartë me 1,5 hektarë (rreth 3600 m2). Mbi të filloi të ndërtohej një manastir dhe një tempull. Ndërtimi u drejtua nga murgesha Serafhim dhe rishtarja Ekaterina Ilyeva. Dizajni i tempullit u përgatit nga V.F. Zhigardloviç në 1907

Pas përfundimit të ndërtimit në vitin 1909, u shugurua nga dekani i manastireve, Arkimandrit Daniel, për nder të Shën Serafimit të Sarovit. Prifti Aleksandër Vladimirovich Rusinov u bë rektor i kishës. Komuniteti u zhvillua - pesë shtëpi për murgeshat dhe një klerik u ndërtuan në territorin e tempullit, gardhi u zëvendësua, vetë tempulli u suvatua jashtë dhe brenda, në të u shfaqën tre piktura murale: imazhet e dy engjëjve dhe vdekja e Shën. Serafimi i Sarovit. Në vitin 1915, u mor leja nga Departamenti i Ndërtimit të Administratës Provinciale të Moskës për ndërtimin e një kishe me një kambanore, porta të shenjta dhe ambiente për portierët.

Më 28-29 shtator 1917, Sinodi i Shenjtë vendosi ta bënte Kompleksin Kuntsevsky të Komunitetit të Kryqit të Shenjtë Poluninskaya një komunitet të pavarur. Murgesha Serafim nga komuniteti Poluninsky u vendos në krye të manastirit Kuntsevsky. Kjo ishte e vështirë për koha ortodokse. Nuk kaloi pa lënë gjurmë për komunitetin Serafim. Në vitin 1918, prona dhe tempulli iu hoqën komunitetit. Për të kryer shërbimet hyjnore, ishte e nevojshme të lidhej një marrëveshje me përfaqësuesit autoritetet lokale dhe të bëjë një inventar të pronës, e cila është bërë e gjitha në të njëjtin 1918.

Në fund të vitit 1922, komuniteti u shfuqizua. Mbeti vetëm tempulli, i cili u bë famulli. Në fillim, ai përjetoi me sukses "origjinalitetin" e pushtetit, pa llogaritur faktin se në vitin 1922 iu konfiskuan 44 objekte argjendi - gjoja "në favor të të vdekurve nga uria" - dhe iu hoq një zile e madhe.

Një fat tragjik pësoi klerikët dhe disa famullitarë të St. Serafimi i Sarovskit në Kuntsevo. Rektori i parë i tempullit është kryeprifti Aleksandër Vladimirovich Rusinov. Ai lindi në vitin 1878. Ai ishte rektor i tempullit nga viti 1907 deri në vitin 1922. Puna për ndërtimin e tempullit ra në pjesën e tij dhe vitet e vështira të pushtetit revolucionar. Në vitin 1938 pushkatohet në terrenin stërvitor të Butovës. Tani ai është përlëvduar në maskën e dëshmorëve të rinj të shenjtë dhe rrëfimtarëve të Rusisë.

Rektori i dytë është Prifti Sergiy Felitsyn. Kisha drejtohej nga Rev. Serafimi i Sarovsky në 1926. Sergei Nikolaevich Felitsyn lindi në 1895 në fshatin Trinity Pogost - Chizhi, rrethi Noginsk, Rajoni i Moskës. Babai i tij ishte prift. Sergei Nikolaevich kishte dy motra dhe një vëlla. Më 1916 u diplomua në Seminarin Teologjik të Moskës. Më pas u diplomua në Akademinë Teologjike të Moskës me doktoraturë në teologji. Në atë kohë, sprovat më të vështira gjatë ekzistencës së tij ranë në pjesën e tempullit. Rektori dhe famullitë luftuan për ruajtjen e kishës.

Në vitin 1937, ai u arrestua në Kishën e Shpëtimtarit që nuk është bërë me dorë në Setun dhe u pushkatua së bashku me dhjakun V.I. Krasnokutsky dhe një klerik tjetër, emri i të cilit nuk dihet ende. S.N. Felitsyn së bashku me Krasnokutsky u lavdëruan si martirë dhe rrëfimtarë të rinj të Rusisë.

Pas mbylljes së tempullit, pronarët e ndërtesës shpesh ndërroheshin. Në të fillimisht u vendosën institucione të ndryshme për fëmijë, më pas ndërmarrje industriale: Impianti Mekano-transport; Fabrika e pajisjeve të mobiljeve; Fabrika Kuntsevsky e produkteve plastike dhe, së fundi, fabrika e stilolapsave automatikë Kuntsevsky, e cila rreth vitit 1970 u bë një degë e uzinës me emrin. Sacco dhe Vanzetti. Pranë tempullit, është ruajtur një kambanore me tulla, me pamje nga ish Korsia e Spitalit. Pas mbylljes së Kishës Serafhim-Nikolaev, në të u rregulluan apartamente, dhe më pas këtu u vendos një farkë. Gjatë kësaj kohe, kambanorja humbi nivelin e dytë, portat e shenjta u thyen. Prej kohësh janë shembur kambanoret prej druri dhe ndërtesat e banimit në territorin e komunitetit të shfuqizuar. Përveç kishës dhe kambanores së gurtë, të gjitha ndërtesat e tjera u shfaqën në periudhën sovjetike.

Në vitin 1999, tempulli u vizitua nga Shenjtëria e Tij Patriarku Aleksi II. Më 31 maj 2000, kisha u bë oborri i Manastirit Savvino-Storozhevsky. Në vitin 2006, tempullit iu dha statusi i Metochion Patriarkal.

Në vitin 2004, një pjesë e ndërtesave “ka marrë flakë çuditërisht natën”, gjë që dha arsye për tërheqjen e një pjese të territorit nga ligji për mbrojtjen e trashëgimisë kulturore dhe historike, në të njëjtën kohë edhe territorin. urgjentisht i "shitur një LLC të caktuar". Aktualisht, pas ndërrimit të disa pronarëve, ky i fundit po ndërton një pallat banimi.

Përpiluar nga: dhjaku Aleksandër Bertash. Shtëpia botuese "Agat". Shën Petersburg

KISHA NË

EMRI I NDERTUAR

SERAFIMI I SAROVSKIT

Përpiluar nga: dhjaku Aleksandër Bertash

Kisha në emër të Shën Serafimit të Sarovit në varrezat e Serafimit pranë stacionit të metrosë Staraya Derevnya është tani një nga kishat më të famshme dhe më të nderuara në kryeqytetin verior, megjithëse nuk e ka festuar ende njëqindvjetorin e saj. Pajisja e tempullit lidhet me themelimin e një nekropoli të ri në periferi veriperëndimore të kryeqytetit verior, në zonën "Staraya Derevnya", ku e vetmja kishë famullitare për një kohë të gjatë ishte Kisha e Shpalljes (1765, plotësisht rindërtuar në gur në 1803-1809). Ajo u ngrit nga kancelari A.P. Bestuzhev-Ryumin, pronari i tokave lokale në mes. Shekulli XVIII, për fshatarët e tyre, të cilët hodhën themelet për vendbanimet Staraya dhe Novaya Derevnya. Atëherë ishte një periferi e largët e Shën Petersburgut. Nga vitet 30 të shekullit të 19-të, zona u kthye në një nga periferitë në modë periferike të Shën Petersburgut. Këtu jetonin shumë përfaqësues të aristokracisë metropolitane, artistë, shkrimtarë, poetë. Këto vende ishin të njohura për A.S. Pushkin - në 1833 dhe 1835 familja e tij mori me qira një vilë pranë lumit të Zi gjatë verës. Varrezat në Kishën e Shpalljes përshkruhet në poezinë "Kur jashtë qytetit, i zhytur në mendime, endem ...".

Në fillim të shekullit të 20-të, kjo zonë u bë pjesë e qytetit. Kisha e Shpalljes nuk përmbante më famullinë e tejmbushur, dhe Varrezat e Shpalljes nga fillimi i shekullit të 20-të. u bë i ngushtë për varrime të reja. Në vitin 1903, me kërkesë të klerit dhe banorëve vendas, u nda një ngastër tokë kishtare në 27 des. 551 sq. blozë nën varreza kishë prej druri. Më 23 qershor 1903, Sinodi dha lejen e duhur, por famullia nuk e shfrytëzoi menjëherë.

Vetëm më 2 janar 1905, komisioni i ndërtimit iu drejtua përsëri Mitropolitit të Shën Petersburgut dhe Ladogës Anthony (Vadkovsky) me një kërkesë për të ndërtuar një kishë, duke përcaktuar shenjtërimin e saj në emër të Shën Serafimit të Sarovit, si dhe emri i vetë varrezave Serafimovsky. Ideja e shenjtërimit të një tempulli në emër të Shën Serafimit (1760-1833), të cilin kryepeshkopi Philaret (Gumilevsky) i Chernigovit e quajti "asketi më i madh i devotshmërisë në kohët e fundit", lindi padyshim nën ndikimin e glorifikimit të fundit. të shenjtorit. Kanonizimi në vitin 1903, pas shumë vitesh nderimi popullor, u bë me një grumbullim të madh njerëzish. Mitropoliti Veniamin (Fedchenkov) shkroi: "Rusia e Shenjtë erdhi në kremtimin e shenjtorit të saj, i dashur, "babai ynë"". Kisha Serafim u bë një nga tempujt e parë kushtuar shenjtorit të dashur nga njerëzit.

Ndërsa kisha po ndërtohej, varrezat tashmë kishin filluar të funksiononin dhe shërbenin kryesisht si vendvarrim për të varfërit. Varrimi i parë u bë më 28 maj 1905. Edhe më pak e privilegjuar ishin varrezat publike (fshatare), të cilat zinin një sipërfaqe prej 3 hektarësh përgjatë rrugës moderne Dibunovskaya. Gjatë Luftës së Madhe Patriotike, personeli i aeroportit Komandant u varros atje. Varrezat u shkatërruan në vitet 1950. gjatë ndërtimit të fshatit të vjetër. Edhe më herët, në vitet 1940, u shkatërruan edhe varreza e Ungjillit në kishë, e cila tashmë ishte mbyllur në atë kohë. Varreza e Serafimovskoye, e cila ka mbijetuar deri më sot, është kështu pjesë e një nekropoli të madh të qytetit, i cili u bë viktimë e qëndrimit blasfemues të autoriteteve të pafe ndaj kujtimit të paraardhësve të vdekur.

Le t'i drejtohemi historisë së ndërtimit të kishës Serafim. Në pranverën e vitit 1905, u mor vendimi përfundimtar për ndërtimin e një kishe prej druri me tre altarë, që i atribuohej Kishës së Ungjillit, mbledhja e fondeve filloi nga famullitarët dhe filantropët. Si autor i ndërtimit zakonisht tregohej Nikolai Nikitich Nikonov (1849-1918), një mjeshtër i famshëm i stilit rus, një arkitekt dioqezan (1893-1906). Sidoqoftë, vizatimet e projektimit të tempullit, që korrespondojnë me llojin e ndërtesës, u miratuan vetëm nga N.N. Nikonov. Ato u nënshkruan nga arkitekti Alexander Fedorovich Baranovsky (1872-?), autori i një numri banesash në qytet (natyra e nënshkrimit të tij përkon me autografet mbi projektet e shtëpive që ai ndërtoi). Pjesëmarrja e N.N. Nikonov u reduktua për të ndihmuar në hartimin e një plani, ndoshta ai bëri ndryshime në projektin origjinal: duke zëvendësuar kambanoren me një kullë këmbanore, një shtrirje në murin verior të altarit dhe rregullimin e kriptave nën kishë. Ai mbikëqyri ndërtimin.

Vendosja e tempullit më 25 korrik 1906 u bë nga dekani, rektori i kishës Spaso-Senovskaya, Kryeprifti N.A. Travinsky. Ndërtimi u krye nga një fshatar i provincës Pskov P.V. Vasiliev. Tashmë deri në tetor - në 87 ditë, ai u përfundua. 1 mars 1907 Fr. Nikolas Travinsky shenjtëroi tempullin. Ndërtimi kushtoi 20,000 rubla, nga të cilat 15,000 u lëshuan nga Sinodi me kredi me një plan kësti 10-vjeçar. Kisha ndodhet në thellësi të varrezave të Serafimovsky, në lindje të rrugicës qendrore (ish Serafimovsky), e cila përshkon varrezat nga veriu në jug. Fasada e saj perëndimore me hyrjen kryesore përballet me Rrugicën e Mështeknës.

Kisha është njëkatëshe, e copëtuar, prej druri. Ndërtesa u ndërtua sipas skemës tradicionale trepjesëshe për arkitekturën e kishës ruse. Në plan, ai përbëhet nga tre drejtkëndësha ngjitur. Pjesa më e gjerë perëndimore përfshin një holl, mbi të cilin ka një kambanore, një bankë dhe koridoret anësore; pjesa e mesme është katërkëndësh qendror me hajata anësore. Pjesa më e ngushtë lindore përbëhet nga absida dhe ambientet e shërbimit që e rrethojnë, duke përfshirë sakristinë. Në vëllimin e ndërtesës spikat një katërkëndësh i lartë dhe një kambanore, e kompletuar me tenda katërkëndëshe me kupola qepe në daulle. Dekorimi i gdhendur i fasadave është në stilin rus. Kisha e Shën Serafimit të Sarovit është një shembull interesant dhe i rrallë i arkitekturës kishtare prej druri të fillimit të shekullit të 20-të për Shën Petersburg, duke pasqyruar traditat e arkitekturës së gurit të stilit rus. Në kishë kishte një kishëz - një morg dhe një portë-zyre. Përballë kishës është një varr-kapelë prej druri i Sinitsyns i ndërtuar në vitet 1910.

Kapela të kishës me tre altarë (e djathta është në emër të Dëshmorit të Shenjtë Perandoresha Alexandra, patronazhi qiellor i perandoreshës Alexandra Feodorovna, tani i lavdëruar në shenjtorët; dhe e majta është në emër të Ndërmjetësimit Nëna e Shenjtë e Zotit) janë të ndara nga vëllimi kryesor i tempullit në mënyrë që të jetë e mundur të shërbehet njëkohësisht liturgjia dhe të kryhet shërbimi i varrimit ose të kryhen kërkesa të tjera.

Fronet e lisit - një dhuratë nga A.V. Balyavin, një Ungjill i madh në një kornizë argjendi të praruar me bas-relieve të Ngjalljes së Krishtit, Ungjilltarëve dhe Lindjes së Krishtit - A.I. Sekunova; kryqi i altarit dhe Ungjilli i vogël - A.D. Shershov.

Vepra e altarit "Shfaqja e Shpëtimtarit te Hierodeakoni Serafim" (artisti Annushkin; i humbur) u prezantua nga tregtari F.M. Minaev, një kryq altari prej druri dhe një shandan bronzi menorah - një qytetar nderi personal, pronar i fabrikës së bojrave dhe llaqeve tipolitografike Avraamiy Ivanovich Shadrin. Llambadari, tabernakulli dhe enët liturgjike janë dhuruar nga A.D. Smirnov, parulla prej kadifeje - S.M. Burov. Tempulli është zbukuruar me një ikonostas të gdhendur shumë artistik në stilin rus, i krijuar me fondet e akorduara nga tregtari-regjës lëkurësh, qytetari nderi trashëgues Alexander Alexandrovich Nikolaev "për shëndetin e Aleksandrit, Natalias dhe fëmijëve të tyre". 11 ikona mbi zink në ikonostasin "për shëndetin e Michael, Anna dhe fëmijët e tyre" (ikonat nuk janë ruajtur) u dhuruan nga një qytetar nderi personal, tregtari Mikhail Nikolaevich Kolchin. Pllakat që të kujtojnë dhuratat e A.A. Nikolaev dhe M.N. Kolchin, ngjitur në anën e altarit të ikonostasit.

Pas revolucionit, deri më 15 dhjetor 1923, tempulli vazhdoi t'i atribuohej Kishës së Ungjillit. Rektorët e parë ishin priftërinjtë Jacob Zhuravsky dhe Pavel Pashsky, autori i përshkrimit më të plotë historik të varrezave Serafim. Më pas, deri më 2 tetor 1937, kisha i kaloi grupit radikal rinovues "Living Church", rektori i saj ishte udhëheqësi famëkeq i grupit "Protopresbyter" Vladimir Krasnitsky. At Pavel Pashsky u tha famullitarëve të tij para se të largohej se nuk kishin asgjë për të bërë në kishën "e kuqe". Natën e 9-10 gushtit 1925 u vodhën ikonat e ikonostasit kryesor dhe të altarit. Deri në shkurt 1927, ikona të reja u pikturuan në kanavacë, të cilat kanë mbijetuar deri më sot.

Në tetor 1933, autoritetet hoqën të katër këmbanat nga kambanorja. Pas vdekjes në nëntor 1936 të Krasnitsky (i cili u varros para hyrjes së tempullit), kryeprifti Yakov Zhuravsky, i cili kishte devijuar në kishën e gjallë, u bë gjithashtu rektor (ai u pushkatua në 1937). Që nga tetori 1937, tempulli i përkiste lëvizjes së Renovimit. Në të njëjtin vit, Kisha e Shpalljes u mbyll (u kthye në Kishë në 1992, shërbimet rifilluan në 1997, ndërtesa u restaurua në 2003). Kisha Serafim u mbyll vetëm në dimrin e bllokadës së vitit 1942: nga 22 janari deri në prill. Këshilli i rrethit ngriti në të një "magazinë shpërndarjeje për pritjen e të vdekurve". E gjithë pasuria u “hedh në altarë”. Më 28 prill 1942, kisha iu kalua komunitetit të Kishës Patriarkale dhe u ringjall. Kur erdhi lajmi se u hoq bllokada, kambanat e ringjallura të kishës ranë për dy ditë.

Një numër faltoresh ruhen tani në altar. Ungjilli në një kornizë argjendi, me peshë 5 paund 32 bobina, u shtyp në 1859 dhe 4 vjet më vonë iu dhurua Kishës së Shpalljes nga pronarët e tokave Mikhail Vasilyevich dhe Elisaveta Vasilievna Shishmarov. Kompleti liturgjik prej argjendi (dy kupa, paten, yll, lisa) i vitit 1914 i kushtohet kujtimit të St. John of Kronstadt, për të cilin ka një mbishkrim në tas dhe disko. Pjesa e altarit përshkruan Trininë e Shenjtë. Ikona e 12 festave është gdhendur me mjeshtëri në kockë.

Ndër dekorimin ikonik aktual të tempullit, ikona e Shën Serafimit të Sarovit spikat përballë korit të djathtë në një kuti ikone artistike me grimca relike, një mantel, "perla nga arkivoli" dhe varri i të nderuarit. , një gur mbi të cilin u lut për 1000 ditë (dhuratë nga Mitropoliti Anthony / Melnikov /). Lista me qelizë ikona e të nderuarit - shëmbëlltyra e Nënës së Zotit "Butësia" - përballë kliros së majtë. Një nga tre ikonat e Dymbëdhjetë Festave, sipas legjendës, iu dhurua St. Gjoni i drejtë i Kronstadtit.

Ikonat e Nënës së Zotit të Kazanit dhe Shën Nikollës mrekullibërës në shënime të gdhendura në kliros janë dhuratë nga familja Ivanov. Nga Kisha e Shpalljes kanë origjinën imazhe në kuti ikonash të gdhendura në muret e pjesës së tryezës së tempullit: Nëna e Zotit të Tikhvinit, "Kërkimi i të Humburve", "Shenja"; Shën Nikolla. Në të majtë është ikona Smolensk e Nënës së Zotit nga Kisha e Shpalljes, në formën e saj aktuale që korrespondon me stilin e dytë gjysma e XIX shekulli, por, sipas legjendës, të shkruar në shekullin XVII. dhe e sjellë nga ndërtuesi i parë i Shën Petersburgut nga Smolensk, pasojat e lutjes para saj kontribuan në çlirimin e epidemisë së kolerës, në kujtim të së cilës ajo kryhej çdo vit. procesion me ikonën në ditën e kremtimit të saj më 28 korrik. Veçanërisht e vlefshme është imazhi i përjetshëm i St. Serafimi i Sarovit në murin jugor, dhuruar nga D.S. Bogachev si dishepull i murgut dhe biografit të parë Ivan Tikhonov Tolstosheev (më vonë abati Joasaph, në skemën Serafhim). Dy ikona ktitori të shenjtorëve Gjon Gojarti dhe Marisë së Egjiptit në murin jugor janë pikturuar nga artisti Grebennikov (e para prej tyre është e nënshkruar). Në të njëjtën pjesë - ikonat e Nënës së Zotit të Kazanit dhe Dëshmorit të Madh Panteleimon. Imazhi i Prezantimit në murin perëndimor në pjesën qendrore është më i vjetri në tempull (jo më vonë se mesi i shekullit të 18-të). Aty pranë është ikona e Shën Tikonit të Zadonskut.
Ikona e Shën Nikollës në një pjatë bronzi (përballë kliros majtas) i kushtohet kujtimit të 163 ushtarëve rusë të Regjimentit Field Marshall të Këmbësorisë Orel të 36-të të Këmbësorisë, Princi Konti i Varshavës Paskevich-Erivan, të cilët ranë në lumë. San 6-10 tetor 1914. Midis tyre janë kapitenët Fritz Fritsevich Krumin dhe Nikolai Nikolaevich Ilyinsky, 2 nëntogerë, 22 nënoficerë, 34 tetare dhe 105 privatë. Në tabelë janë fjalët: “Nuk ka dashuri më të madhe se kur dikush jep jetën për miqtë e tij. Kujtim i përjetshëm”.

Në korridorin Pokrovsky - ikonat e Shpëtimtarit të Plotfuqishëm, Nënës së Zotit: Lesninskaya, "Gëzimi i të gjithë atyre që hidhërohen", Smolenskaya; ikona "Shfaqja e Nënës së Zotit Shën Sergji Radonezh"; ikonat e shenjtorëve: Gjon Pagëzori, Shën Nikolla, profeti Jona. Në korridorin e Aleksandrisë, një kopje e ikonës së mrekullueshme Kazan të Nënës së Zotit, e cila i përkiste Dukës së Madhe Mikhail Alexandrovich (e dhënë në vitet 1960 nga familja e Hieromonk Mitrofan). Këtu është imazhi i Nënës së Zotit "Më qetësoni dhimbjet e mia". Në koridoret kryesore dhe anësore janë ruajtur llambadarë bronzi dykatëshe.

Në vitin 1987, pamjet piktoreske të ngjarjeve nga jeta e Shën Serafimit në fasadën e jashtme perëndimore të kishës u zëvendësuan me mozaik. Në fillim të viteve 1990 në veri të kishës u ndërtua një godinë klerikësh njëkatëshe me tulla, ku kishte trapeza dhe Shkolla e së Dielës. Në vitin 2000, riparimi i kishës u krye me donacione nga famullitarët nën udhëheqjen e babait të rektorit. Në procesin e riparimit, u hodhën themele të reja, u zëvendësuan plotësisht dyshemetë, kurorat e kalbura, sistemi i trasave dhe çatisë, kupolat dhe kryqet. Mozaikët janë zëvendësuar me imazhe të reja të murgut (dy ikona në fshikëza anësore dhe një imazh i Paraqitjes së Nënës së Zotit me shenjtorët te Murgu Serafim në pjesën qendrore).

Rektori i tempullit është një kandidat i teologjisë, kryeprifti Vasily Ermakov - një nga klerikët më të nderuar të dioqezës, një rrëfimtar me përvojë. Ai lindi në vitin 1927 në qytetin e Bolkhov, rajoni Oryol, në një familje besimtare. Në vitin 1943, nga qyteti i pushtuar, ai u dëbua nga gjermanët si rob lufte në Estoni. Në kamp, ​​ai u takua me Alexei Ridiger, patriarkun e ardhshëm Alexy II. Në vitin 1946, me ftesë të tij, ai erdhi në Leningrad. Në vitin 1949, ai u diplomua në Seminarin Teologjik të saporingjallur me diplomimin e parë, 4 vjet më vonë - nga Akademia, pas së cilës u shugurua meshtar. Ai shërbeu në Katedralen Nikolo-Bogoyavlensky, që nga viti 1976 - në Kishën e Trinitetit ("Kulich dhe Pashkë"), që nga viti 1981 - në Kishën Serafim. Kleri përbëhet gjithashtu nga kryeprifti Nikolai Konkov, kryeprifti Aleksandër Shubin, prifti Sergiy Chalykh, prifti Vyacheslav Pomaskin, prifti Nikolai Pashkov, dhjakët Mikhail Preobrazhensky dhe Georgy Maltsev, psalmisti Feodor Parkhomenko. Ndihmës i Kryetarit të Këshillit të Famullisë - Yu.G. Tsvetkov. Drejtoresha e korit profesionist është Marina Butto, kori amator është kompozitori Vyacheslav Rimsha.

Aktualisht në kishë kryhen shërbesat ditore: Liturgji gjatë ditëve të javës - në orën 10:00, të dielave dhe pushime- në orën 7 dhe 10, shërbimi i mbrëmjes - në orën 17. Punon shkolla e së dielës famullitare, ku përfshihen adoleshentët dhe grupet e të rinjve.

Në varrezat e Serafimovsky, fillimisht të varfër, mbijetuan vetëm disa varre para-revolucionare. Gurët e varrit të këngëtarit të famshëm të operës A.A. Lyarov (Gilyarov) (1839-1914) dhe një nga aviatorët e parë rusë N.D. Kostina (1880-1913).

Kryepastorët, shumë pastorë të Kishës Ortodokse Ruse, mësues të shkollave teologjike gjetën strehën e tyre të fundit tokësore këtu. Midis tyre janë kryepriftërinjtë: Stefan Dymsha, Nikolai Lomakin, Vladimir Lyutik, Alexander Makhrovsky, Yevgeny Morozov, Grigory Odoevsky, Nikolai Permyakov, Pavel Pashsky, Kosma Raina, Boris Tikhonravov, priftërinjtë John Alexandrov, Anatoli Gaynyuk dhe Kisha historian N. D. Uspensky.

Kryepeshkopi i Brukselit dhe Belgjikës Vasily (Krivoshein, 1900-1985), djali i Ministrit të Bujqësisë nën Perandorin e fundit, përfundoi në mërgim pas vitit 1917. Pas diplomimit në Universitetin e Sorbonës, ai u vendos në St. Mali Athos, ku pranoi monastizmin dhe jetoi deri në vitin 1947. Në vitin 1958 shugurohet ipeshkëv. Vladyka ishte një nga njohësit më të mëdhenj të letërsisë patristike, ai botoi një studim mbi St. Simeon Teologu i Ri. Ai erdhi vazhdimisht në BRSS, vdiq pasi shërbeu në Shpërfytyrimin Sopor, ku dikur u pagëzua, dhe u varros në varrezat Serafimovsky, afër murit verior të kishës.

Në zonën e rrugës Berezovaya, pas parcelës 23, ka varrosje të të paktën 35 motrave të Manastirit Ioannovsky. Nëna Eprore, Abbes Anxhelina, Fr. John of Kronstadt tha: "Motrat e mia nuk do të kenë nevojë për një varrezë, ato do të fluturojnë nëpër botë si zogjtë". Dhe kështu ndodhi. Në vitin 1923, manastiri u mbyll dhe u rrënua, dhe pothuajse të gjitha motrat në vitet 20-30. dolën të internuar dhe kampe. Disa vdiqën para revolucionit të 1917 dhe u varrosën në varrezat Serafimovsky më afër manastirit, ku manastirit iu nda një parcelë e veçantë. Varret e fundit u shfaqën kur, pas Luftës së Madhe Patriotike, motrat mundën të ktheheshin në Leningrad, ku gjetën prehjen e tyre të fundit. Ndër motrat e varrosura të manastirit janë arkëtarja, murgesha Gjon (Lezhoyeva, +1939), skema-murgesha Serafim (Zabelina), murgesha Nina (Kameneva, + 1959). Murgesha Joana lindi në 1869 në Shën Petersburg, që nga viti 1907 - banore e manastirit, dhuroi fonde për ndërtimin e tempullit-varrit të Fr. Gjoni i Kronstadtit. Dihet se St. Gjoni i tha asaj: "Ashtu si ti, nënë, më përgatit një vend pushimi për mua në tokë, ashtu edhe unë do të përgatis një vend për ty në qiell." Ajo mbajti detyrën e arkëtarit deri në mbylljen e manastirit, ajo shquhej për një shpirt paqësor dhe zemërbutë, lutje. Në vitet 1930. ishte në arrest. Murgesha Nina (Kameneva) ishte përgjegjëse për jetimoren e manastirit për fëmijë. Në vitin 1942, ajo u përfshi në biznesin e kishës. Në varrezat e Serafimovsky, janë varrosur edhe figurat e rinovimit - shkrimtari Yevgeny Belkov dhe Pavel Raevsky.

Gjatë Luftës së Madhe Patriotike, varrezat ishin vendi i dytë pas Piskarevsky për varrezat masive të banorëve dhe ushtarëve të Leningradit. Më shumë se 100,000 leningradas u varrosën në llogore gjatë bllokadës. Më 27 janar 1965, në 21 vjetorin e heqjes së bllokadës, u hap një memorial në vendin e 16 tumave të varreve vëllazërore (rruga qendrore pranë hyrjes nga korsia Serebryakov). Në qendër të tij ka një portik me pesë skulptura që përshkruajnë mbrojtësit dhe punëtorët e qytetit, përballë tij është një kub graniti me një flakë të përjetshme. Autori i monumentit është ar. MUA DHE. Lukin, puna skulpturore u bë në Shkollën e Lartë të Artit të Leningradit me emrin A. NË DHE. Mukhina nën drejtimin e R.K. Taurita. Në vitin 2004, në vendin e varrimit të bllokadës u ngrit një kryq. Në të majtë të hyrjes përgjatë Rrugës Qendrore, përballë memorialit. - vende ku janë varrosur komandantët e marinës, mësuesit e Akademisë Detare. Këtu është varri masiv i 7 marinarëve të destrojerit "Glorious", i cili vdiq më 1 maj 1943, dhe komandanti i kapitenit të rangut të parë N.N. Rotinov. Guri i lapidarit u vendos në vitet 1990. shoqata "Severny Zavod". Në varreza janë varrosur heronjtë e luftës B.A. Alekseev, N.I. Archakov, I.I. Afanasiev, A.I. Torino, P.I. Pavlov, F.F. Simakov, komandanti detar Admirali I.S. Jumashev.

Tradita përkujtimore ushtarake ka vazhduar në varreza në çerek shekullin e fundit. Një pjesë e Rrugës Qendrore nga ana e Prospektit Bogatyrsky është quajtur Rruga e Heronjve që nga viti 2000. Ata që vdiqën në krye të detyrës janë varrosur këtu. Varri i parë u shfaq në vitin 1981. Ky është vendi i varrimit të marinarëve të Paqësorit që vdiqën pranë qytetit të Pushkinit në një aksident avioni, me në krye komandantin e flotës, admiralin E.N. Spiridonov. Janë 46 emra në dërrasat e mermerit (1983, arkitekt M.A. Maistrenko). Memoriali u shenjtërua pas rindërtimit më 7 shkurt 2001.

Në Rrugicën e Heronjve, ka monumente të marinarëve të anijes me kontejnerë "Mechanic Tarasov", e cila u mbyt më 16 shkurt 1982; 28 anëtarë të ekuipazhit të anijes së ngarkesave të thata Polessk, e cila ishte në fatkeqësi më 17 shtator 1993; alpinistë që vdiqën më 13 korrik 1990 në Pamirs.

Më 23 shkurt 1991, pati një zjarr në hotelin Leningrad - një nga më të këqijat në Shën Petersburg në shekullin e 20-të. Zjarri ka kapur katet nga i shtati deri tek i nenta, ku nuk arrinin 30 metra kutitë e zjarrit. U bë e mundur evakuimi i 253 personave, por vdiqën 7 mysafirë të hotelit, 8 zjarrfikës dhe një kapiten policie. Në vitin 1996, u ngrit një monument nga skulptori L.G. Mogilevsky (1993). Në qendër është një rotondë me katër kolona, ​​e veshur me granit të zi, brenda ka një stelë me fjalët: "Për hir të jetës në tokë" dhe një basoreliev. Bas-relievet e vjedhura të portreteve prej bronzi në stela graniti u zëvendësuan në vitin 2003 me dërrasa graniti me portrete. Këtu janë varrosur edhe 7 zjarrfikës që humbën jetën heroike nga viti 1992 deri në vitin 2003.

Më 25 mars 1992, në varrin masiv të ushtarëve "afganë" u bë vendosja e një memoriali, në të cilin V.V. Putin, atëherë zëvendëskryeministër i parë i Shën Petersburgut. Hapja e memorialit (skulptori E.N. Rotanov, arkitektët V. Novosadsky, F. Romanovsky) u bë më 2 gusht 1995. Në piedestal janë gdhendur emrat e 140 leningradasve që vdiqën në Afganistan. Skulptura e bronzit u zbulua më 15 shkurt 1996 - në ditën e shtatë vjetorit të tërheqjes së trupave sovjetike.

Pikërisht 3 vjet më vonë, Fr. Vasily Ermakov kreu një shërbim funerali dhe ritin e vendosjes së kishës këtu (arkitekti I.L. Voinova). I vogël (3x3 m., lartësia 8 m), është i lidhur me tempujt e Novgorodit dhe Pskovit të lashtë, si dhe me projektet e arkitektit dioqezan të Shën Petersburgut të fillimit të shekullit të 20-të. A.P. Aplaksina. Ajo është e kurorëzuar me çati me tetë kate dhe kupolë, muret janë të veshura me pllaka gëlqerore. Brenda - imazhet e Shpëtimtarit, Nënës së Zotit dhe St. Gjergjit. Më 6 maj 2000, në ditën e Shën Gjergjit Fitimtar, “në kujtim të tij dhe të vrarëve në fushën e betejës në Afganistan dhe Çeçeni” u shenjtërua kapela. Në ditë të paharrueshme për ushtarët “afganë”, kleri i kishës Serafim, në radhë të parë, Fr. Vasily, kryen shërbime funerali këtu.

Më 12 gusht 2000, nëndetësja bërthamore Kursk e Flotës Veriore u mbyt gjatë kryerjes së një misioni stërvitor luftarak në Detin Barents. 118 persona humbën jetën. Vendi i varrimit u zgjodh në vendin e varreve masive të kohës së luftës (Rruga Qendrore). Më 12 gusht 2003 u bë hapja solemne e monumentit, i cili është një kub graniti i zi, mbi të cilin është një figurë prej bronzi e një petë (projekt i G. Pejçevit). Memoriali i kushtohet At. Vasily Ermakov.

Anëtarët e mëposhtëm të ekuipazhit janë varrosur në varrezat Serafimovsky:

1. Lyachin Genady, kapiten i rangut të parë
2. Bagryantsev Vladimir, kapiten i rangut të parë
3. Belogun Victor, kapiten i rangut të 2-të
4. Isaenko Vasily, kapiten i rangut të 2-të
5. Aleksandër Shubin, kapiten i rangut të 2-të
6. Dudko Sergey, kapiten i rangut të 2-të
7. Baigarin Marat, kapiten i rangut të 3-të
8. Andrey Milyutin, kapiten i rangut të 3-të
9. Aleksandër Sadkov, kapiten i rangut të 3-të
10. Shchavinsky Ilya, kapiten i rangut të 3-të
11. Belozorov Nikolai, kapiten i rangut të 3-të
12. Stankevich Alexey, kapiten
13. Andrey Vasiliev, komandant toger
14. Repnikov Dmitry, komandant toger
15. Kolesnikov Dmitry, komandant toger
16. Brazhkin Aleksandër, toger i lartë
17. Ivanov-Pavlov Alexey, Art. toger
18. Korobkov Alexey, toger i lartë
19. Tylik Sergey, toger i lartë
20. Erakhtin Sergey, toger i lartë
21. Andrey Korovyakov, toger i lartë
22. Bubniv Vadim, toger i lartë
23. Solorev Vitaly, toger i lartë
24. Kuznetsov Vitaly, toger i lartë
25. Borisov Arnold, toger i lartë
26. Mityaev Alexey, toger i lartë
27. Panarin Andrey, toger i lartë
28. Oleg Troyan, ndërmjetës
29. Kozyrev Konstantin, ndërmjetës
30. Sergej i pistë, mestar
31. Paramonenko Viktor, ndërmjetës
32. Vitchenko Sergey, marinar

Shumë paqe këtu njerëz të famshëm: artistë, shkencëtarë, udhëheqës ushtarakë, filantropë dhe të besuar. Ata, meritat e të cilëve janë kaq të larta para Atdheut. Emrat e tyre janë krenaria dhe lavdia e Rusisë!

1. Nga kronika dioqezane. Shenjtërimi i tempujve // ​​Lajmet e dioqezës së Shën Petersburgut. 1907. Nr 7-8.
2. Pashsky Pavel, prift. Përshkrimi i pajisjes Serafimovsky në fshatin e ri të rrethit të Shën Petersburg të varrezave. SPb., 1907.
3. Popov I.V., Raina P.K. Kisha e Shën Serafimit të Sarovit // Gazeta Dioqezane e Shën Petersburgut. 1991. Nr 1. S. 29-31.
4. Andreev A.I. Varrezat Serafimovskoye // Varrezat historike të Shën Petersburgut. Ed. Kobaka A.V., Piryutko Yu.M. SPb., 1993.
5. Antonov V.V., Kobak A.V. Faltoret e Shën Petersburgut. SPb., 1996. T. 3. S. 181-183.
6. Ermakov Vasily, kryeprift. 46 vjet në shërbim të Zotit. SPb., 1999.
7. Ivanov A., Kandakova O., Sukhoradov A. Ikonat e Kishës së Shën Serafimit të Sarovit në Varrezat e Serafimit. Nekropol i klerit dhe figurave të tjera Kisha Ortodokse Varrezat e Serafimovsky. Puna kërkimore e shkollës nr. 40 të rrethit Primorsky. SPb., 1999 - 2000 // Pallati i Qytetit të Krijimtarisë Rinore. Departamenti i historisë lokale.
8. Sotnikova N., Kocheryaeva N. Përkujtimore të varrezave Serafimovsky në varreza masive për viktimat e fatkeqësive tragjike të fundit të shekullit XX. Puna kërkimore e nxënësve të klasës së 11-të të gjimnazit nr. 171 të rrethit qendror të Shën Petersburgut, 2003 - 2004 // Pallati i Qytetit të Krijimtarisë Rinore. Departamenti i historisë lokale.

Pra, kur llamba e besimit shkëlqen në zemër, njeriu sheh qartë gjithçka shpirtërore: Zotin e padukshëm si të dukshëm dhe tjetrin të padukshëm si të dukshëm, ai sheh dhe bën vepra që i përshtaten thirrjes së krishterë. Kur nuk ka llambë në shtëpi, shtëpia është e errët. Kështu, kur nuk ka llambë besimi në zemrën e njeriut, nuk ka gjë tjetër veç errësirë ​​dhe çdo lloj gabimi.

Shën Tikhon i Zadonskut

Një paralajmërim për stuhi është lëshuar në mëngjes. Qielli shpërtheu në shi. Disa kalimtarë u përkulën për tokë nën rrëmbimet e erës së ashpër.

Pasi arritëm në varrezat e Shën Petersburg Serafimovsky, shoku im dhe unë u endëm në tempull. Paqja e përjetshme mbretëroi në varreza, elementët e tërbuar mbetën pas gardhit.

Pas pemëve dukeshin llamba të kupolave ​​të kishës së Shën Serafimit të Sarovit. Të afërmit e të ndjerit u mblodhën në hyrje të tempullit, të cilët po përgatiteshin t'i varrosnin. Për të mos ndërhyrë me të afërmit e të ndjerit për të kryer një ceremoni zie, vendosëm të shkonim në kishë më vonë dhe shkuam në varret e priftërinjve Vasily Ermakov dhe Anatoli Gaynyuk.

Kishte disa vizitorë te varri i At Vasilit, i mbuluar me një qilim me lule. I riu vendosi një buqetë me trëndafila të bardhë në këmbët e monumentit dhe, duke rënë në gjunjë, qau pa ngushëllim si një fëmijë. Vdekja e rektorit ishte një humbje e rëndë për tufën dhe fëmijët shpirtërorë...

Vendi i varrimit të priftit Anatoly Gaynyuk ishte në thellësi të varrezave të vjetra. Nga fotografia në kryqin e varrit, si të gjallë, dukeshin sytë e mirëdashur të njohur. Pasi u kryqëzuam, puthim gurin e varrit dhe në momentin tjetër një rreze dielli e ndritshme, duke prerë retë, ndriçoi sipërfaqen e granitit të obeliskut, sikur Ati Anatoly na buzëqeshi nga parajsa ...

U pagëzova në moshën 22-vjeçare dhe, duke mos kuptuar përgjegjësinë që i kishte besuar Sakramenti i Pagëzimit të Shenjtë, u fsheha. kryq gjoksi Në kutinë tavolinë. Por Shpëtimtari gjeti një mënyrë për të më ndriçuar mua duke treguar mëshirën e Tij të madhe.

Në "kolerën" e viteve 1990, papunësia dhe mungesa e parave, së bashku me problemet familjare, lindnin dëshpërim dhe frikë në shpirt. Ishte e nevojshme të rrite një vajzë, e cila në atë kohë ishte vetëm 7 vjeç, dhe nuk duhej të mbështetesha në ndihmën e burrit tim: duke qenë në robërinë e "gjarprit jeshil", ai nuk ishte më përgjegjës për veten e tij.

Një herë rastësisht dëgjova për At Vasily Ermakov, i cili shërbeu si rektor i kishës në varrezat Serafimovsky. Duke zotëruar dhuratën e mprehtësisë, At Vasily i ndihmoi njerëzit me udhëzime dhe këshilla të mira. Kisha shumë nevojë për një këshillë të tillë dhe, për herë të parë duke vënë një kryq kraharor në qafë, shkova në kishën e Shën Serafimit të Sarovit.

Në tempull po vazhdonte ngjarja, besimtarët bënë shenjën e kryqit, duke kënduar Kredon me një zë këngëtar. Deri në këtë ditë shërbimet e kishës Unë nuk e vizitova, nuk dija si të lutesha dhe, duke u ndjerë në siklet, u fsheha në një cep të errët, duke ëndërruar vetëm për një gjë - të shihja plak i ndërgjegjshëm. Por në fund të Liturgjisë, famullitarët u njoftuan se rektori nuk do të ishte sot aty. Njerëzit filluan të shpërndaheshin dhe unë as që mund të lëvizja.

Dukej se shpresa e fundit ishte shembur, por Zoti kishte planin e Tij. Atë ditë, Ai përgatiti për mua një dhuratë të paçmuar - një takim shpëtues.

I ulur në një stol, shpërtheva në lot dhe, duke u zhytur në dëshpërim, humba ndjenjën e kohës. Zëri më ktheu në realitet.

- Çfarë ndodhi, nënë? Pse po qan?

Aty pranë qëndronte një prift i ri me sy kafe rrezatues në një fytyrë të hollë e të mërzitur. Ne hymë në një bisedë, pasi kaluam disa orë në bisedë shpirtërore. Emri i babait ishte Anatoli.

Tre ditë më vonë, Prifti Anatoli mori rrëfimin tim të parë, u bë mbështetja dhe ngushëllimi im, mentor shpirtëror dhe babai im.

Ai ishte një mësues i butë, i sjellshëm dhe luftonte për çdo “të sapoardhur”. Ishte një betejë e vërtetë për shpirtrat e njeriut në të cilën luftëtari i Krishtit tregoi guxim të madh.

I shkurtër dhe i hollë, si djalë, At Anatoli nuk ecte në tokë, por fluturoi me shpejtësinë e një rakete, gjithmonë buzëqeshte dhe bënte shaka, madje as që i shkonte në mendje se i kushtonte përpjekje të pabesueshme.

Në shtëpi e prisnin gruaja dhe katër fëmijët, të cilët kishin nevojë për kujdes dhe dashuri. I ndarë mes shërbimit priftëror dhe familjes, ai nuk pushoi fare, nxitonte të bënte vepra të mira, sikur ta dinte paraprakisht se rruga tokësore do të ishte e shkurtër - trupin e mundonte një sëmundje e rëndë.

Pak para vdekjes së tij, At Anatoli iu nënshtrua një operacioni për heqjen e pankreasit dhe, duke u shëruar mezi nga sëmundja e tij, nxitoi në tempull, duke vazhduar t'i shërbente Perëndisë dhe njerëzve.

"Një prift ka një privilegj - të jetë shërbëtor i kujtdo që takon 24 orë në ditë"

"Shumë njerëz mendojnë se një prift ka një lloj privilegji ose hir të veçantë ndaj laikëve ... Unë do t'ju them: një prift ka një privilegj - të jetë shërbëtor i kujtdo që takon 24 orë në ditë për pjesën tjetër të tij. jeta. Zoti nuk na jep ditë pushimi dhe pushime. Ju nuk jeni në humor - shkoni dhe shërbeni gjithsesi. Nëse ju dhembin këmbët ose shpina, shkoni dhe shërbejeni. Ju keni probleme në familje, por vazhdoni të shkoni dhe të shërbeni! Kjo kërkohet nga Zoti dhe Ungjilli. Nëse nuk ka një qëndrim të tillë - t'i kushtoni gjithë jetën tuaj shërbimit ndaj njerëzve - atëherë bëni diçka tjetër, mos guxoni të merrni mbi zgjedhën e Krishtit, "tha At Vasily Ermakov.

Duke dëgjuar udhëzimet e priftit Anatoli, u përpoqa të korrigjoja veten Ndihma e Zotit, por jo gjithçka dhe jo menjëherë doli siç duhej, dhe prifti tha:

“Fëmijë budalla, mos u trishto! Zoti do të rregullojë gjithçka. Dhe nëse ndodh diçka, vraponi menjëherë tek unë!

Dhe kështu ndodhi: kur ishte keq, erdha në tempull. At Anatoli foli me mua, u rrëfye, por nuk më la të merrja Kungimin e Shenjtë. Me sa duket, ai e kuptoi që në atë kohë nuk isha ende gati për të filluar Misteret e Shenjta të Krishtit.

"Ai dhe unë jemi një," tha kryeprifti Vasily, mentori i tij shpirtëror, për At Anatoli. Por unë, një mëkatar i mallkuar, atëherë nuk mund ta vlerësoja bujarinë e Shpëtimtarit, i cili më dha një mentor shpirtëror në personin e At Anatoli dhe vazhdoi të kërkoja takime me At Vasily Ermakov.

Që në mëngjes herët vuajtjet u grumbulluan në tempull dhe sapo u shfaq rektori, famullitarët e “mjegulluan” nga të gjitha anët. Një ditë ai erdhi tek unë dhe më tha:

- Ndaloni së qari! Sillni burrin tuaj tek unë: duhet të flisni me të.

Me një lehtësi të habitshme, im shoq pranoi të shkonte në tempull dhe sapo hymë me të në kishë, u gjendëm menjëherë përballë At Vasilit. Duke ngushtuar sytë dinak, prifti renditi rrethanat e një incidenti të keq, në të cilin burri im i pafat ishte pjesëmarrës, duke e qortuar në fund:

“Ti e ke fajin o burrë! Dhe ju jeni larg Zotit.

Me këto fjalë, plaku u kthye dhe u largua.

Një herë tjetër erdha në kishën Serafim me mikun tim, burri i së cilës u interesua për një grua të re dhe u largua nga familja. Duke qarë pa ngushëllim para ikonave të shenjta, dëgjuam një zë:

- Ndaloni së qari!

At Vasily qëndroi afër. Duke qarë, shoqja e saj nxitoi drejt tij:

Duke qarë, shoqja e saj nxitoi te plaku: “Si të jetosh?! Fëlliqësia është gjithandej!” "Dhe ju nuk shkoni në pisllëk!" - ishte përgjigja

- Si të jetosh, baba ?! Fëlliqësia është gjithandej!

- Mos shko në pisllëk! – iu përgjigj plaku dhe shkoi te altari.

Pas Liturgjisë, ai doli në solea për të mbajtur një predikim, duke na zgjedhur ne të dy nga turma e madhe me sytë e tij. Populli, si në gatishmëri, u nda dhe ne u shfaqëm për ta parë të gjithë. Batiushka foli për shkatërrimin e mëkatit të dëshpërimit dhe njerëzit, duke na parë mbrapa, pëshpëritën: "Ata po ju thonë!" Në të vërtetë, fjalimi i rektorit ishte menduar për ne, jobesimtarët, të gabuarit. Shpirti im u bë jashtëzakonisht i lehtë... Vetë Zoti foli nëpërmjet At Vasilit...

Sa herë që më shihte në kishë, At Anatoli ishte sinqerisht i lumtur, pasi një i dashur mund të gëzohet në një takim, person vendas. Ai gjeti kohë për një bisedë shpirtërore, këshilloi se si të rivendoste marrëdhëniet e mira në familje, duke udhëzuar që njeriu duhet të përulet dhe të durojë. Por një ditë, në vend të bisedave të zakonshme për përulësinë, prifti shqiptoi fjalë që do të mbeten përgjithmonë në kujtesën e tij. Fatkeqësisht, ky ishte takimi ynë i fundit...

At Anatoli më uli në një stol dhe më shikoi me vëmendje në sy. Ishte një ndjenjë e jashtëzakonshme, sikur një mjek me përvojë të kishte ndriçuar pacientin me një radiografi dhe të kishte bërë një diagnozë. Batiushka filloi të numërojë mëkatet, për të cilat gjuha nuk u kthye. Mbeti vetëm të tundte kokën në shenjë pozitive, duke u skuqur nga turpi ... Pasi mbaroi me këtë, ai përmblodhi:

Ju duhet të divorcoheni nga bashkëshorti juaj!

- E tmerrshme, baba! Si do të dalë gjithçka?

Mos kini frikë, nuk do të mbeteni vetëm. Do të martohesh sërish dhe do të kesh një jetë ndryshe. Te premtoj!

Fjalët e rrëfimtarit doli të ishin profetike. Shumë shpejt u divorcova dhe takova burrin tim të ardhshëm. Siç premtoi At Anatoli, filloi një jetë ndryshe për mua.

Ndodhi që, për shkak të neglizhencës sime, nuk erdha në tempull për një kohë të gjatë. Ajo kujtoi babanë e saj, por, duke qenë në një rrëmujë, ajo nuk mund të shkonte në tempull. Lajmi për vdekjen tragjike të priftit Anatoli erdhi në mënyrë të papritur. jam jetim...

Udhëtimi tokësor i priftit Anatoly Gaynyuk ishte i shkurtër dhe i ndritshëm, si drita e një ylli që bie. Batiushka u preh në ditën e përkujtimit të Shën Serafimit të Sarovit më 15 janar 1999, në moshën 35 vjeçare dhe tani shpirti i tij ndodhet në manastirin e shenjtë pranë Zotit. Ai ishte një luftëtar trim i Krishtit dhe një Kopshtar i talentuar: farat e besimit që ai mbolli në shpirtrat e njerëzve ende japin filiza pjellore edhe sot e kësaj dite.

Tre vjet pas vdekjes së At Anatoli, Zoti i mëshirshëm më solli në Kishën e Apostujve të Shenjtë Pjetër dhe Pal në Pargolovo, ku gjeta një mentor shpirtëror, kryepriftin Konstantin Stupnikov. Faleminderit Zotit për gjithçka!