Imazhet simbolike dhe kuptimi i tyre në poezinë e Bllokut "Të Dymbëdhjetët"

Qëndrimi i Alexander Blok ndaj Revolucionit të Tetorit ishte i paqartë. Ai e perceptoi atë më tepër se si një ngjarje historike që solli një ndryshim në rendin shoqëror, por si një ngjarje të mbushur me misticizëm. Ashtu si lufta midis botës së re dhe të vjetër. Kjo veçori e perceptimit të poetit për revolucionin u pasqyrua në poezinë e tij "Të Dymbëdhjetët".

Dihet se Aleksandër Blloku ishte një nga poetët simbolistë më të talentuar. Dhe në poezinë "Të Dymbëdhjetët" revolucioni përshkruhet nga Bloku jo drejtpërdrejt, por me ndihmën e simboleve. Përfaqësohet si një erë, një erë ndryshimi që fryn çdo gjë të vjetër dhe sjell jetë të re:

Mbrëmje e zezë.
Bora e bardhë.
Era, era!
Një person nuk qëndron në këmbë.
Era, era -
Në të gjithë botën e Zotit.

Simbolet janë mjetet kryesore të përfaqësimit në poezi. Ato janë të ndryshme dhe të ndryshme, dhe të gjitha kanë kuptim të thellë. Për shembull, bota e vjetër Blok krahasohet me një qen pa rrënjë:

Ka një borgjez, si një qen i uritur,
Ajo qëndron e heshtur, si një pyetje.
Dhe bota e vjetër, si një qen pa rrënjë,
Duke qëndruar pas tij me bishtin midis këmbëve.

Bota e vjetër përfaqësohet në poezi nga disa të tjerë imazhe-simbole: një zonjë me lesh astrakani, një plakë, një "shok prift" i zymtë, "një shkrimtar, një vita".

Më duhet të them se simbolika e poezisë “Të Dymbëdhjetët” nuk është vetëm figurative, por edhe ngjyra. Mbrëmja e zezë, qielli i zi dhe "keqësia e zezë, e zezë në gjoks" - këto simbole na ndihmojnë të imagjinojmë me gjithë mprehtësinë se çfarë zemërimi ka grumbulluar mes atyre dymbëdhjetëve që po ecin në rrugë. Ngjyra e zezë na tregon edhe për mizorinë e qëllimeve të këtyre njerëzve, të cilët janë gati për çdo gjë për shkak të urrejtjes së tyre. Shpirtrat e të dymbëdhjetëve janë të zinj, bosh dhe të ftohtë.

Dhe bora e bardhë është një simbol i jetës së re, pastrimit. Dhe ajo që tërheq vëmendjen në vetvete, ajo bie nga qielli i zi, nga retë e zeza. Kjo është gjithashtu thellësisht simbolike. Poeti dëshiron të thotë se një jetë e re do të vijë nga thellësitë më "të zeza". Nga ato thellësitë e zbrazëtirës shpirtërore të të dymbëdhjetëve, të cilët "nuk u vjen keq për asgjë". Ngjyra e bardhë përdoret nga Blok për të shprehur mendimet e tij për aftësinë e revolucionit për të pastruar botën e vjetër nga gjithçka e pistë - poeti besonte sinqerisht në këtë.

Blloku tregon gjithashtu dualitetin e veprimeve të të dymbëdhjetëve. Nga njëra anë shkojnë në një jetë të re, në një hakmarrje të drejtë ndaj "qenit të zgjebosur", nga ana tjetër, duart e tyre lahen me gjak. person real. Vrasja e pakuptimtë e Katya është një tjetër konfirmim i zbrazëtisë së plotë shpirtërore. “Eka errësirë!” thotë njëri prej tyre. Errësira është gjithashtu një simbol, një simbol i errësirës së mosbesimit. Nuk është çudi që ata këndojnë me gëzim: "Liri, eh, eh, pa kryq!" Çfarë është kjo liri?

Mbyllni dyshemetë
Sot do të ketë grabitje!
Bodrumet e hapura -
Lakuriqësia po ecën tani! ..
Tashmë unë jam një thikë
Shirit, shirit!
Ti, fluturo, borgjez, harabeli!

Por pse atëherë "Në një aureolë të bardhë trëndafilash - përpara - Jezu Krishti"? Ky simbol i poemës është më kompleksi. Gumilyov, duke diskutuar këtë temë me Blokun, shprehu mendimin se ky vend në poemë i duket "i ngjitur artificialisht". Blloku iu përgjigj kësaj: "As fundi nuk më pëlqen ... Kur mbarova, unë vetë u habita: pse Krishti. Por sa më shumë shikoja, aq më qartë e pashë Krishtin. Disa e lidhin praninë e këtij simboli në poezi me justifikimin e revolucionit të Bllokut, të tjerët, përkundrazi, argumentojnë se ai donte të paralajmëronte për tmerrin e saj. forcë shkatërruese. Sido që të jetë, Alexander Blok, me ndihmën e simbolit të Krishtit - Zotit dhe të dërguarit të Zotit, na kujton vlerat e përjetshme - mirësinë, bukurinë, dashurinë. Ata nuk duhet të harrohen nga njerëzit për hir edhe të veprave më të drejta shoqërore.

Roli i simboleve në poezinë e Bllokut “Të Dymbëdhjetët” është shumë i madh. Nëse i përgjithësojmë, do të depërtojmë më thellë në kuptimin e poezisë - kjo nuk është vetëm lufta e së resë me të vjetrën, por edhe më gjerë - përballja e dritës dhe errësirës, ​​së mirës dhe së keqes.

Simbolet gjithashtu na lejojnë të ndjejmë më qartë ngjarjet e përshkruara nga poeti. Mishërimi i suksesshëm artistik i ngjarjeve revolucionare në poemë e vendos këtë vepër të Bllokut ndër veprat më të habitshme dhe më të vërteta kushtuar kësaj teme.

Sigurisht një nga poetët kryesorë dhe më të talentuar Epoka e Argjendit mund të quhet A. Blok. Për timin jetë e shkurtër Blloku na la një trashëgimi të pasur letrare. Ai përfshin poezi, poema, artikuj kritikë.

Poeti jetoi në një kohë shumë të mprehtë, në kthesën e dy epokave. Duke ndjerë pakënaqësi të vazhdueshme me rendin e vjetër që mbizotëronte në vendin e tij, Blok e pranoi me entuziazëm revolucionin. Në të, ai pa rinovimin jetëdhënës të Rusisë. Por më vonë ai nuk mund të mos shihte se çfarë trazirash, vrasjesh dhe grabitjesh spontane solli ndërrimi i pushtetit. Ishte gjatë kësaj kohe të vrullshme dhe kaotike që Blok shkroi poezinë e tij të famshme Të Dymbëdhjetët. “... Poema u shkrua në atë kohë të jashtëzakonshme dhe gjithmonë të shkurtër, kur cikloni revolucionar që kalon, prodhon një stuhi në të gjitha detet - natyrën dhe artin”, tha poeti.

Dhe ishte imazhi i një stuhie-stuhie që Bloku i kushtoi vëmendje të veçantë në poezi. Pjesa fillon me fjalët:

Mbrëmje e zezë.
Bora e bardhë.
Era, era!
Një person nuk qëndron në këmbë.
Era, era -
Në gjithë botën e Zotit!

Era e fuqisë së pabesueshme mbulon të gjithë botën, rrëzon kalimtarët nga këmbët e tyre. Fakti është se imazhi i elementëve të tërbuar ka luajtur gjithmonë një rol të veçantë, domethënës, mund të thuhet, të jashtëzakonshëm në poezinë e Bllokut. Era, stuhia, stuhia - të gjitha këto janë koncepte të njohura të një botëkuptimi romantik për të. Në këtë kontekst, era simbolizon ndryshimin dhe kaosin që mbretëron në botë.

Të Dymbëdhjetët hapen me një foto të Petrogradit dimëror. Ankthi mbretëron gjithandej. Era përshkon qytetin - i zemëruar, i gëzuar, i pamëshirshëm. Më në fund, ai u çlirua! Tani era është mjeshtri i vërtetë i shesheve, rrugëve, qosheve dhe çarjeve. Ai u shpërnda seriozisht, është e vështirë për kalimtarët t'i rezistojnë impulseve dhe goditjeve të tij:

Era është e gëzuar
Dhe i zemëruar dhe i lumtur.
Përdredhja e skajeve
Kalimtarët kositin...

Era fshin të gjithë botën "e vjetër" nga faqja e dheut. Nuk mund të qëndrojnë në këmbët e tyre dhe përfaqësuesit e tij: "zonjë me lesh astrakhan", "pop", "shkrimtar Vitya", "borgjez". Është e rëndësishme të theksohet se era nuk rrëzon një endacak të përkulur të ftohtë. Me sa duket, ai ka një vend në botën e re.

Kapitulli i dytë i poemës hapet me një imazh të vetëm të dymbëdhjetë njerëzve që ecin nëpër një stuhi:

Era po fryn, bora po bie.
Dymbëdhjetë veta po vijnë.

Ata me qetësi durojnë erën që rrëzon. Me sa duket, ata janë mësuar me gjendjen e kaosit. Kjo është sinonim i lirisë për të dymbëdhjetët.

Unë besoj se imazhi i erës, stuhive në poezi nuk mund të interpretohet pa mëdyshje. Dhuna e elementeve simbolizon revolucionin për Bllokun. Era është një fenomen natyror, por është i tmerrshëm për shkak të spontanitetit të saj. Një stuhi e egër mund të sjellë dëme të pabesueshme për gjithçka në tokë. Pra, revolucioni është i natyrshëm, por i tmerrshëm për shkak të mungesës së kontrollit. Ajo fshin gjithçka në rrugën e saj, pa parë nga afër dhe pa menduar.

Më duket se stuhia, era, kaosi mbretëron jo vetëm në botë, por edhe në kokat e Gardës së Kuqe marshuese. Unë nuk mendoj se ata janë plotësisht të vetëdijshëm për atë që po ndodh përreth. Brenda përzienin të vjetrën dhe botë e re s. Ata do të qëllojnë "një plumb në Rusinë e Shenjtë", por në të njëjtën kohë, nga zakoni, bëjnë thirrje për ndihmë. Fuqi më e lartë. Ndoshta autori kështu u përpoq të përcjellë të gjithë pavetëdijen e shumë njerëzve gjatë një periudhe ndryshimesh të mëdha. Interesant është fakti që poezia herë pas here përmban shprehjen: “Eh, eh, pa kryq!”. E kujt është kjo keqardhje? Autori apo vetë Garda e Kuqe?

Në kapitullin e dhjetë, një erë e fortë, thumbuese kthehet në një stuhi të vërtetë:

Luhet, diçka stuhi,
Oh, stuhi, oh, stuhi!
Nuk mund të shihen fare
Në katër hapa!
Bora u përkul si një hinkë,
Bora është ngritur ...

Elementi po tërbohet me forcë në rritje. Dhe kështu, në kapitullin e dymbëdhjetë të fundit, ne shohim një imazh që del nga kjo stuhi. “Jezu Krishti” del në pah me hapin e bardhë të stuhisë:

Përpara - me një flamur të përgjakur,
Dhe e padukshme pas stuhisë
Dhe i padëmtuar nga një plumb
Me një hap të butë mbi erë,
Shpërndarja me borë e perlave,
Në një kurorë të bardhë me trëndafila -
Përpara është Jezu Krishti.

Besoj se Bloku ka dashur të përcjellë shumë në mënyrën e një stuhie. Këtu mund të shihni spontanitetin e ngjarjeve që ndodhin, kaosin universal, shkatërrimin dhe njëfarë lirie, dhe ndryshimet e pashmangshme të jetës. Ky imazh-simbol e ndihmoi poetin të zbulonte plotësisht kuptimin e poezisë së tij të mahnitshme.

Poezia "Të Dymbëdhjetët" u shkrua nga A Blok në janar 1918, kur ngjarjet e tetorit kishin përfunduar, por nuk kishte kaluar kohë e mjaftueshme për t'i kuptuar dhe për të dhënë një vlerësim objektiv historik. Revolucioni i vitit 1917 përfshiu si një stuhi, si një uragan dhe ishte e vështirë që në mënyrë të qartë deklarojçfarë të mira dhe çfarë të këqija solli me vete. Ishte nën një përshtypje kaq spontane që u shkrua poezia "Të Dymbëdhjetët".

Në poezinë e A. Bllokut një rol të rëndësishëm luajnë imazhet dhe simbolet e shndritshme, shumëvlerëshe, ngarkesa semantike e tyre është e madhe; kjo na lejon të paraqesim më gjallërisht Petersburgun revolucionar, Rusinë revolucionare, të kuptojmë perceptimin e autorit për revolucionin, mendimet dhe shpresat e tij. Nje nga parësor Simboli i revolucionit në poezinë "Të Dymbëdhjetët" është era, si ajo, ajo fryn gjithçka në rrugën e saj.

Era, era!

Një person nuk qëndron në këmbë.

Era, era -

Në gjithë botën e Zotit!

Kaçurrela era

Bora e bardhë.

Akull nën dëborë.

E rrëshqitshme, e vështirë

Çdo shëtitës

Slides - oh, gjë e gjorë!

Në këtë pjesë të poezisë, A.Blloku u përpoq të përcillte tek lexuesi atmosferën e kohës, kur çdokush mund të “rrëshqasë” mbi “akullin” e revolucionit, i zënë në befasi nga një uragan ndryshimesh.

Ka një tjetër në poezi verbuese simboli - "zjarri botëror". Në artikullin "Inteligjenca dhe Revolucioni" Blok shkruante se një revolucion është si një fenomen natyror, një "vorbull stuhie", një "stuhi bore"; për të "fushëveprimi i revolucionit rus, i cili dëshiron të përqafojë të gjithë botën, është ky: ai ushqen shpresën për të ngritur një ciklon botëror ...". Kjo ide u pasqyrua në poezinë "Të Dymbëdhjetët", ku autori flet për një "zjarr global" - simbol i revolucionit universal. DHE e njëjta Dymbëdhjetë burra të Ushtrisë së Kuqe premtojnë të ndezin "zjarrin":

Ne jemi në mal për të gjithë borgjezët

Le të ndezim zjarrin botëror

Zjarri botëror në gjak -

Zoti bekofte!

Këta dymbëdhjetë ushtarë të Ushtrisë së Kuqe personifikojnë dymbëdhjetë apostujt e idesë revolucionare. Atyre u është besuar një detyrë e madhe - të mbrojnë revolucionin, megjithëse rruga e tyre qëndron përmes gjakut, dhunës, mizorisë. Me ndihmën e imazhit të dymbëdhjetë ushtarëve të Ushtrisë së Kuqe, Blok zbulon temën e gjakut të derdhur, dhunës në afati ndryshime të mëdha historike, tema e lejueshmërisë. “Apostujt e revolucionit” janë në gjendje të vrasin, grabisin, shkelin urdhërimet e Krishtit, por pa këtë, sipas autorit, është e pamundur të kryhen detyrat e revolucionit. Blok besonte se rruga drejt një të ardhmeje harmonike shtrihej përmes kaosit dhe gjakut.

Në këtë kuptim, imazhi i Petrukha, një nga dymbëdhjetë ushtarët e Ushtrisë së Kuqe që vranë Katya nga xhelozia, është i rëndësishëm. Nga njëra anë, A. Blloku tregon se poshtërsia e tij harrohet shpejt dhe justifikohet nga poshtërsitë edhe më të mëdha të së ardhmes. Nga ana tjetër, përmes imazheve të Petrukha-s dhe Katya-s, Blok dëshiron të përcjellë se, pavarësisht rëndësisë së ngjarje historike, dashuria, xhelozia, pasioni - ndjenja të përjetshme që drejtojnë veprimet e një personi.

Gjithashtu të rëndësishme në poezinë "Të Dymbëdhjetët" janë imazhet e një plake, një prifti, një borgjeze - ata janë përfaqësues të botës së vjetër, të vjetëruar. Për shembull, gruaja e vjetër është larg revolucionit, nga çështjet politike, ajo nuk e kupton kuptimin e posterit "I gjithë pushteti Asamblesë Kushtetuese!", Ajo nuk i pranon as bolshevikët ("Oh, bolshevikët do të ngasin në një arkivol!"), Por gruaja e vjetër beson në Nënën e Zotit, "nënë ndërmjetësuese". Për të, problemet urgjente janë të rëndësishme, jo një revolucion:

Në litar - poster:

“I gjithë pushteti Asamblesë Kushtetuese!

Vritet plaka - duke qarë,

Asnjëherë mos e kuptoni se çfarë do të thotë

Për çfarë është ky poster?

Një copëz kaq e madhe?

Sa mbulesa këmbësh do të dilnin për djemtë ...

Prifti dhe borgjezi kanë frikë nga pasojat e revolucionit, kanë frikë për fatin e tyre, për dështimin e jetës së tyre të ardhshme:

Era po thumbon!

Ngrica nuk është shumë prapa!

Dhe borgjez në udhëkryq

Ai e fshehu hundën në jakë.

Dhe jashtë dhe me mëngë të gjata -

Anash - për një rrëshqitje dëbore ...

Çfarë është e pakënaqur sot

Shoku pop?

Bota e vjetër, e vjetëruar, e panevojshme në poezi paraqitet gjithashtu si një qen "pa rrënjë", "i ftohtë", i cili mezi shkon pas dymbëdhjetë ushtarëve të Ushtrisë së Kuqe:

Tregon dhëmbët. - ujku është i uritur -

Bishti është futur - nuk mbetet prapa -

Një qen i ftohtë është një qen pa rrënjë ...

Përpara është Jezu Krishti.

Imazhi i Krishtit në poemë personifikon besimin e Bllokut në kapërcimin e mëkatit të përgjakshëm, në rezultatin nga e tashmja e përgjakshme në një të ardhme harmonike. Imazhi i tij simbolizon jo vetëm besimin e autorit në shenjtërinë e detyrave të revolucionit, jo vetëm justifikimin e "ligësisë së shenjtë" të popullit revolucionar, por edhe idenë e Krishtit që pranon një mëkat tjetër njerëzor, idenë e falje dhe shpresë se njerëzit do të vijnë te porositë e Tij, te idealet e dashurisë vlerat e përjetshme. Jezusi ecën përpara dymbëdhjetë ushtarëve të Ushtrisë së Kuqe që janë në rrugën e tyre nga liria "pa kryq" në lirinë me Krishtin.

Petersburg revolucionar, në të cilin luajnë "elementet universale", personifikon të gjithë Rusinë revolucionare. A. Blok e portretizoi atë si një botë të ndarë në dysh, si një përballje mes të zezës dhe të bardhës. Simbolika e ngjyrës luan një rol të rëndësishëm në poezinë "Të Dymbëdhjetët": nga njëra anë era e zezë, qielli i zi, keqdashja e zezë, rripat e pushkëve të zinj dhe nga ana tjetër bora e bardhë, Krishti në një aureolë të bardhë trëndafili. . E tashmja e zezë, e keqe është kundër të ardhmes së bardhë, të ndritshme, harmonike. Simbolika e ngjyrës së kuqe shpreh motivin e një krimi të përgjakshëm. Flamuri i kuq, nga njëra anë, është një simbol i përfundimit fitimtar, nga ana tjetër, një simbol i së tashmes së përgjakshme. Ngjyrat lidhen me imazhin e kohës: një e kaluar e zezë, një e tashme e përgjakshme dhe një e ardhme e bardhë.

Falë sistemit të imazheve dhe simbolikës në poezinë "Të Dymbëdhjetët", Bloku arriti të tregojë se në të tashmen e përgjakshme ndodh formimi i një personi të ri dhe kalimi nga kaosi në harmoni. Ky, sipas poetit, është kuptimi i vërtetë i revolucionit.

Një ese mbi një vepër me temën: Imazhet dhe simbolet në poezinë e A. Blok ""

Poezia "Të Dymbëdhjetët" u shkrua nga A Blok në janar 1918, kur ngjarjet e tetorit kishin përfunduar, por nuk kishte kaluar kohë e mjaftueshme për t'i kuptuar dhe për të dhënë një vlerësim objektiv historik. Revolucioni i vitit 1917 u përfshi si një stuhi, si një uragan dhe ishte e vështirë të thuash pa mëdyshje se çfarë të mira dhe çfarë të këqija solli me vete. Ishte nën një përshtypje kaq spontane që u shkrua poema "Të Dymbëdhjetët".

Në poezinë e A. Bllokut një rol të rëndësishëm luajnë imazhet dhe simbolet e shndritshme, shumëvlerëshe, ngarkesa semantike e tyre është e madhe; kjo na lejon të paraqesim më gjallërisht Petersburgun revolucionar, Rusinë revolucionare, të kuptojmë perceptimin e autorit për revolucionin, mendimet dhe shpresat e tij. Një nga simbolet kryesore të revolucionit në poezinë "Të Dymbëdhjetët" është era, si ajo, ajo fryn gjithçka në rrugën e saj.

Era, era!

Një person nuk qëndron në këmbë.

Era, era -

Në gjithë botën e Zotit!

Kaçurrela era

Bora e bardhë.

Akull nën dëborë.

E rrëshqitshme, e vështirë

Çdo shëtitës

Slides - oh, gjë e gjorë!

Në këtë pjesë të poezisë, A. Blok u përpoq të përcillte tek lexuesi atmosferën e kohës, kur çdokush mund të “rrëshqasë” mbi “akullin” e revolucionit, i befasuar nga një uragan ndryshimesh.

Një tjetër simbol i ndritshëm gjendet në poezi - "zjarri botëror". Në artikullin "Inteligjenca dhe Revolucioni" Blok shkruante se revolucioni është si një fenomen natyror, një "vorbull stuhie", një "stuhi bore"; për të, “fushëveprimi i revolucionit rus, i cili dëshiron të përqafojë gjithë botën, është ky: ai ushqen shpresën për të ngritur një ciklon botëror...”. Kjo ide u pasqyrua në poezinë "Të Dymbëdhjetët", ku autori flet për një "zjarr global" - simbol i revolucionit universal. Dhe ky "zjarr" premtohet të ndizet nga dymbëdhjetë burra të Ushtrisë së Kuqe:

Ne jemi në mal për të gjithë borgjezët

Le të ndezim zjarrin botëror

Zjarri botëror në gjak -

Zoti bekofte!

Këta dymbëdhjetë ushtarë të Ushtrisë së Kuqe personifikojnë dymbëdhjetë apostujt e idesë revolucionare. Atyre u është besuar një detyrë e madhe - të mbrojnë revolucionin, megjithëse rruga e tyre qëndron përmes gjakut, dhunës, mizorisë. Me ndihmën e imazhit të dymbëdhjetë ushtarëve të Ushtrisë së Kuqe, Blok zbulon temën e gjakut të derdhur, dhunën gjatë periudhës së ndryshimeve të mëdha historike, temën e lejueshmërisë. “Apostujt e revolucionit” janë në gjendje të vrasin, grabisin, shkelin urdhërimet e Krishtit, por pa këtë, sipas autorit, është e pamundur të kryhen detyrat e revolucionit. Blok besonte se rruga drejt një të ardhmeje harmonike shtrihej përmes kaosit dhe gjakut.

Në këtë kuptim, imazhi i Petrukha, një nga dymbëdhjetë ushtarët e Ushtrisë së Kuqe që vranë Katya nga xhelozia, është i rëndësishëm. Nga njëra anë, A. Blloku tregon se poshtërsia e tij harrohet shpejt dhe justifikohet nga poshtërsitë edhe më të mëdha të së ardhmes. Nga ana tjetër, përmes imazheve të Petrukha dhe Katya, Blok dëshiron të përcjellë se, pavarësisht nga ngjarjet e rëndësishme historike në vazhdim, dashuria, xhelozia, pasioni janë ndjenja të përjetshme që drejtojnë veprimet njerëzore.

Gjithashtu të rëndësishme në poezinë "Të Dymbëdhjetët" janë imazhet e një plake, një prifti, një borgjeze - ata janë përfaqësues të botës së vjetër, të vjetëruar. Për shembull, gruaja e vjetër është larg revolucionit, nga çështjet politike, ajo nuk e kupton kuptimin e posterit "I gjithë pushteti Asamblesë Kushtetuese!", Ajo nuk i pranon as bolshevikët ("Oh, bolshevikët do të jenë i shtyrë në një arkivol!”), Por plaka beson në Nënën e Zotit, “. Për të, problemet urgjente janë të rëndësishme, jo një revolucion:

Në litar - poster:

“I gjithë pushteti Asamblesë Kushtetuese!”

Vritet plaka - duke qarë,

Asnjëherë mos e kuptoni se çfarë do të thotë

Për çfarë është ky poster?

Një copëz kaq e madhe?

Sa mbulesa këmbësh do të dilnin për djemtë ...

Prifti dhe borgjezi kanë frikë nga pasojat e revolucionit, kanë frikë për fatin e tyre, për dështimin e jetës së tyre të ardhshme:

Era po thumbon!

Ngrica nuk është shumë prapa!

Dhe borgjez në udhëkryq

Ai e fshehu hundën në jakë.

Dhe jashtë dhe me mëngë të gjata -

Anash - për një rrëshqitje dëbore ...

Çfarë është e pakënaqur sot

Shoku pop?

Bota e vjetër, e vjetëruar, e panevojshme në poezi paraqitet gjithashtu si një qen "pa rrënjë", "i ftohtë", i cili mezi shkon pas dymbëdhjetë ushtarëve të Ushtrisë së Kuqe:

Tregon dhëmbët. - ujku është i uritur -

Bishti është futur - nuk mbetet prapa -

Një qen i ftohtë është një qen pa rrënjë ...

Përpara është Jezu Krishti.

Imazhi i Krishtit në poemë personifikon besimin e Bllokut në kapërcimin e mëkatit të përgjakshëm, në rezultatin nga e tashmja e përgjakshme në një të ardhme harmonike. Imazhi i tij simbolizon jo vetëm besimin e autorit në shenjtërinë e detyrave të revolucionit, jo vetëm justifikimin e "ligësisë së shenjtë" të popullit revolucionar, por edhe idenë e Krishtit që pranon një mëkat tjetër njerëzor, idenë e . falje dhe shpresë se njerëzit do të vijnë te porositë e Tij, te idealet e dashurisë, te vlerat e përjetshme. Jezusi ecën përpara dymbëdhjetë ushtarëve të Ushtrisë së Kuqe që janë në rrugën e tyre nga liria "pa kryq" në lirinë me Krishtin.

Petersburg revolucionar, në të cilin "elementet universale" po luajnë, personifikon të gjithë Rusinë revolucionare. A. Blok e portretizoi atë si një botë të ndarë në dysh, si një përballje mes të zezës dhe të bardhës. Simbolika e ngjyrës luan një rol të rëndësishëm në poezinë "Të Dymbëdhjetët": nga njëra anë era e zezë, qielli i zi, keqdashja e zezë, rripat e pushkëve të zinj dhe nga ana tjetër bora e bardhë, Krishti në një aureolë të bardhë trëndafili. . E tashmja e zezë, e keqe është kundër të ardhmes së bardhë, të ndritshme, harmonike. Simbolika e ngjyrës së kuqe shpreh motivin e një krimi të përgjakshëm. Flamuri i kuq, nga njëra anë, është një simbol i përfundimit fitimtar, nga ana tjetër, një simbol i së tashmes së përgjakshme. Ngjyrat lidhen me imazhin e kohës: një e kaluar e zezë, një e tashme e përgjakshme dhe një e ardhme e bardhë.

Falë sistemit të imazheve dhe simbolikës në poezinë "Të Dymbëdhjetët", Bloku arriti të tregojë se në të tashmen e përgjakshme ndodh formimi i një personi të ri dhe kalimi nga kaosi në harmoni. Ky, sipas poetit, është kuptimi i vërtetë i revolucionit.

block/dvenadcat_27/

Nëse detyrat e shtëpisë janë në temë: » Dymbëdhjetë, Imazhe dhe simbole në poezinë e A. Bllokut "Të Dymbëdhjetët" doli të jetë e dobishme për ju, ne do të jemi mirënjohës nëse vendosni një lidhje me këtë mesazh në faqen tuaj në rrjetin tuaj social.

 

• Lajmet e fundit

• Kategoritë

• Lajme

• Ese të lidhura

  Kompozim i bazuar në një vepër me temën: "Bota e re" në poezinë "Dymbëdhjetë" të Bllokut Sipas mendimit tim, në poezinë "Dymbëdhjetë" të "botës së re" të Bllokut, si një ese për një vepër me temë: Bota e vjetër dhe e re. në poezinë e A. Bllokut"Двенадцать". "Окаянные дни" - так охарактеризовал события 1918 Сочинение по произведению на тему: «Раздается мерный шаг...» (По поэме А. Блока «Двенадцать».) Поэма Блока "Двенадцать" написана в первые месяцы после Сочинение по произведению на тему: Композиция поэмы А. А. Блока «Двенадцать» И опять идут двенадцать. А. Блок Александр Александрович Блок - Сочинение по произведению на тему: Роль символов в поэме А. Блока «Двенадцать» Отношение Александра Блока к Октябрьской революции было неоднозначным. Он !}

  Niobiumi në gjendjen e tij kompakte është një metal paramagnetik i shkëlqyeshëm i bardhë-argjendi (ose gri në formë pluhuri) me një rrjetë kristalore kubike në qendër të trupit.

  emër. Ngopja e tekstit me emra mund të bëhet një mjet i paraqitjes gjuhësore. Teksti i poezisë nga A. A. Fet "Pëshpëritje, frymëmarrje e ndrojtur ...", në të tijën

Poezia "Të Dymbëdhjetët" u shkrua nga A Blok në janar 1918, kur ngjarjet e tetorit kishin përfunduar, por nuk kishte kaluar kohë e mjaftueshme për t'i kuptuar dhe për të dhënë një vlerësim objektiv historik. Revolucioni i vitit 1917 u përfshi si një stuhi, si një uragan dhe ishte e vështirë të thuash pa mëdyshje se çfarë të mira dhe çfarë të këqija solli me vete. Ishte nën një përshtypje kaq spontane që u shkrua poema "Të Dymbëdhjetët".
Në poezinë e A. Bllokut një rol të rëndësishëm luajnë imazhet dhe simbolet e shndritshme, shumëvlerëshe, ngarkesa semantike e tyre është e madhe; kjo na lejon të paraqesim më gjallërisht Petersburgun revolucionar, Rusinë revolucionare, të kuptojmë perceptimin e autorit për revolucionin, mendimet dhe shpresat e tij. Një nga simbolet kryesore të revolucionit në poezinë "Të Dymbëdhjetët" është era, si ajo, ajo fryn gjithçka në rrugën e saj.
Era, era!
Një person nuk qëndron në këmbë.
Era, era -
Në gjithë botën e Zotit!
Kaçurrela era
Bora e bardhë.
Akull nën dëborë.
E rrëshqitshme, e vështirë
Çdo shëtitës
Slides - oh, gjë e gjorë!
Në këtë pjesë të poezisë, A. Blok u përpoq të përcillte tek lexuesi atmosferën e kohës, kur çdokush mund të “rrëshqasë” mbi “akullin” e revolucionit, i befasuar nga një uragan ndryshimesh.
Një tjetër simbol i ndritshëm gjendet në poezi - "zjarri botëror". Në artikullin "Inteligjenca dhe Revolucioni" Blok shkruante se revolucioni është si një fenomen natyror, një "vorbull stuhie", një "stuhi bore"; për të, “fushëveprimi i revolucionit rus, i cili dëshiron të përqafojë gjithë botën, është ky: ai ushqen shpresën për të ngritur një ciklon botëror...”. Kjo ide u pasqyrua në poezinë "Të Dymbëdhjetët", ku autori flet për një "zjarr global" - simbol i revolucionit universal. Dhe ky "zjarr" premtohet të ndizet nga dymbëdhjetë burra të Ushtrisë së Kuqe:
Ne jemi në mal për të gjithë borgjezët
Le të ndezim zjarrin botëror
Zjarri botëror në gjak -
Zoti bekofte!
Këta dymbëdhjetë ushtarë të Ushtrisë së Kuqe personifikojnë dymbëdhjetë apostujt e idesë revolucionare. Atyre u është besuar një detyrë e madhe - të mbrojnë revolucionin, megjithëse rruga e tyre qëndron përmes gjakut, dhunës, mizorisë. Me ndihmën e imazhit të dymbëdhjetë ushtarëve të Ushtrisë së Kuqe, Blok zbulon temën e gjakut të derdhur, dhunën gjatë periudhës së ndryshimeve të mëdha historike, temën e lejueshmërisë. “Apostujt e revolucionit” janë në gjendje të vrasin, grabisin, shkelin urdhërimet e Krishtit, por pa këtë, sipas autorit, është e pamundur të kryhen detyrat e revolucionit. Blok besonte se rruga drejt një të ardhmeje harmonike shtrihej përmes kaosit dhe gjakut.
Në këtë kuptim, imazhi i Petrukha, një nga dymbëdhjetë ushtarët e Ushtrisë së Kuqe që vranë Katya nga xhelozia, është i rëndësishëm. Nga njëra anë, A. Blloku tregon se poshtërsia e tij harrohet shpejt dhe justifikohet nga poshtërsitë edhe më të mëdha të së ardhmes. Nga ana tjetër, përmes imazheve të Petrukha dhe Katya, Blok dëshiron të përcjellë se, pavarësisht nga ngjarjet e rëndësishme historike në vazhdim, dashuria, xhelozia, pasioni janë ndjenja të përjetshme që drejtojnë veprimet njerëzore.
Gjithashtu të rëndësishme në poezinë "Të Dymbëdhjetët" janë imazhet e një plake, një prifti, një borgjeze - ata janë përfaqësues të botës së vjetër, të vjetëruar. Për shembull, gruaja e vjetër është larg revolucionit, nga çështjet politike, ajo nuk e kupton kuptimin e posterit "I gjithë pushteti Asamblesë Kushtetuese!", Ajo nuk i pranon as bolshevikët ("Oh, bolshevikët do të jenë i shtyrë në një arkivol!”), Por plaka beson në Nënën e Zotit, “. Për të, problemet urgjente janë të rëndësishme, jo një revolucion:
Në litar - poster:
“I gjithë pushteti Asamblesë Kushtetuese!”
Vritet plaka - duke qarë,
Asnjëherë mos e kuptoni se çfarë do të thotë
Për çfarë është ky poster?
Një copëz kaq e madhe?
Sa mbulesa këmbësh do të dilnin për djemtë ...
Prifti dhe borgjezi kanë frikë nga pasojat e revolucionit, kanë frikë për fatin e tyre, për dështimin e jetës së tyre të ardhshme:
Era po thumbon!
Ngrica nuk është shumë prapa!
Dhe borgjez në udhëkryq
Ai e fshehu hundën në jakë.
Dhe jashtë dhe me mëngë të gjata -
Anash - për një rrëshqitje dëbore ...
Çfarë është e pakënaqur sot
Shoku pop?
Bota e vjetër, e vjetëruar, e panevojshme në poezi paraqitet gjithashtu si një qen "pa rrënjë", "i ftohtë", i cili mezi shkon pas dymbëdhjetë ushtarëve të Ushtrisë së Kuqe:
... nxjerr dhëmbët. - ujku është i uritur -
Bishti është futur - nuk mbetet prapa -
Një qen i ftohtë është një qen pa rrënjë ...
Përpara është Jezu Krishti.
Imazhi i Krishtit në poemë personifikon besimin e Bllokut në kapërcimin e mëkatit të përgjakshëm, në rezultatin nga e tashmja e përgjakshme në një të ardhme harmonike. Imazhi i tij simbolizon jo vetëm besimin e autorit në shenjtërinë e detyrave të revolucionit, jo vetëm justifikimin e "ligësisë së shenjtë" të popullit revolucionar, por edhe idenë e Krishtit që pranon një mëkat tjetër njerëzor, idenë e . falje dhe shpresë se njerëzit do të vijnë te porositë e Tij, te idealet e dashurisë, te vlerat e përjetshme. Jezusi ecën përpara dymbëdhjetë ushtarëve të Ushtrisë së Kuqe që janë në rrugën e tyre nga liria "pa kryq" në lirinë me Krishtin.
Petersburg revolucionar, në të cilin "elementet universale" po luajnë, personifikon të gjithë Rusinë revolucionare. A. Blok e portretizoi atë si një botë të ndarë në dysh, si një përballje mes të zezës dhe të bardhës. Simbolika e ngjyrës luan një rol të rëndësishëm në poezinë "Të Dymbëdhjetët": nga njëra anë era e zezë, qielli i zi, keqdashja e zezë, rripat e pushkëve të zinj dhe nga ana tjetër bora e bardhë, Krishti në një aureolë të bardhë trëndafili. . E tashmja e zezë, e keqe është kundër të ardhmes së bardhë, të ndritshme, harmonike. Simbolika e ngjyrës së kuqe shpreh motivin e një krimi të përgjakshëm. Flamuri i kuq, nga njëra anë, është një simbol i përfundimit fitimtar, nga ana tjetër, një simbol i së tashmes së përgjakshme. Ngjyrat lidhen me imazhin e kohës: një e kaluar e zezë, një e tashme e përgjakshme dhe një e ardhme e bardhë.
Falë sistemit të imazheve dhe simbolikës në poezinë "Të Dymbëdhjetët", Bloku arriti të tregojë se në të tashmen e përgjakshme ndodh formimi i një personi të ri dhe kalimi nga kaosi në harmoni. Ky, sipas poetit, është kuptimi i vërtetë i revolucionit.

Detyra dhe teste me temën "Imazhet dhe simbolet në poezinë e A. Bllokut "Të Dymbëdhjetët""

• NGN me fjali të nënrenditura ndajfoljore (krahasimet e nënrenditura, mënyrat e veprimit, masat dhe shkallët) - Fjali e ndërlikuar Klasa 9