Metropolitan Philip'in karşı çıktığı şey. Aziz Philip (Kolychev), Moskova Solovetsky Metropoliti Başrahibi

Aziz PHILIP, Moskova Metropoliti ve Tüm Rusya, mucize yaratan (†1569)

Büyükşehir Philip (dünyada Fedor Stepanovich Kolychev) 11 Şubat 1507'de doğdu. Kolychev'lerin boyar ailesinin genç koluna aitti, boyar Stepan ve Tanrı'dan korkan karısı Varvara'nın ilk çocuğuydu. (Manastırdaki günlerini Barsanuphius adıyla sonlandıran kişi).

Çocukluk ve gençlik (1507-1537)

Geleceğin Metropolitan Philip'in babası boyar Stepan Ioannovich, Büyük Dük Vasily'nin sarayında önemli bir ileri gelendi. III İoannoviç a (1505-1533)'nın iltifatına ve sevgisine kavuştu.

Fedor'un babası, oğlunu mümkün olan en iyi şekilde yetiştirmek için her türlü çabayı gösterdi ve dindar anne, çocuğun saf ruhuna iyilik ve dindarlık tohumlarını koydu. Genç Fyodor'a Kutsal Yazılardan okuma ve yazmanın yanı sıra silah kullanma, ata binme ve diğer askeri beceriler öğretildi.

Fyodor 26 yaşındayken soylu bir aileye mensup olan Fyodor Kolychev'in adı kraliyet sarayında ünlendi. Vasily Ioannovich'in ölümünden kısa bir süre sonra (3 Aralık 1533) ve küçük oğlu IV. John'un annesi Elena Glinskaya'nın vesayeti altına girmesinden sonra Fedor, diğer boyar çocuklarıyla birlikte kraliyet mahkemesinde görev yapmak üzere çağrıldı.

Babasının örneğini takiben Fedor askerlik hizmetine başladı. Uysallığı ve dindarlığıyla Fedor'a aşık olan genç Ivan IV'ün (Korkunç) sempatisini kazandı. Genç hükümdarın kendisine olan samimi bağlılığı, kamu hizmeti alanında büyük bir geleceğin habercisi oldu.

Ancak mahkeme hayatındaki başarı Fedor'a hitap etmedi. Tam tersine burada, büyük prensin sarayında dünyanın tüm kibirini ve dünyevi malların kırılganlığını gördü; Boyarların entrikalarından ya da sarayda hüküm süren ahlakın hafifliğinden kurtulmanın ne kadar zor olduğunu gördüm.

Moskova'da yaşam genç münzeviye baskı yaptı. Mahkemenin gürültüsü ve parlaklığının ortasında Fedor, ebedi kurtuluş düşünceleriyle yalnız yaşadı, uysal olmayı bırakmadı ve yolda karşılaştığı tüm cazibeleri cesurca püskürttü. (Zamanın geleneklerine aykırı olarak evlenmekte tereddüt etti). Erken çocukluk döneminden itibaren alçakgönüllülüğü, itaati ve iffeti - manastırcılığın bu ana yeminlerini - öğrenen Fyodor, artık dünyayı terk etme ve kendisini tamamen Tanrı'nın hizmetine adama kararlılığından uzak değildi. Ruhu manastır işlerini ve dua dolu yalnızlığı arzuluyordu.

Bir zamanlar tapınakta İlahi Ayin Kurtarıcı'nın şu sözleri onun üzerinde güçlü bir etki yarattı: "Hiç kimse iki efendiye hizmet edemez"(Matta 4:24). Fyodor'un daha önce duyduğu İncil'in kutsal sözleri bu sefer onu etkiledi: içsel ruh haline ve dış konumuna o kadar karşılık geliyordu ki. Fedor, onları yukarıdan gelen bir öneriyle, Kurtarıcı İsa'nın kişisel olarak kendisine yöneltilen çağrısıyla karıştırdı. Onlarda manastır çağrısını duyunca, herkesten gizlice, sıradan birinin kıyafetleriyle Moskova'dan ayrıldı ve Solovetsky manastırına gitti. (Erken çocukluk döneminde bile, pek çok dindar hacı-homolytsev'den uzak, soğuk Kuzey'de, evrenin kenarında Solovetsky Adası'nın olduğunu duymuştu. Doğası ıssız: yosunlar ve bodur iğne yapraklı ağaçlar. Ama öte yandan, Rahip manastırı orada gelişti, keşişlerinin hayatının ciddiyeti nedeniyle şanlı iyi Zosima ve Savvaty). O zamanlar zaten 30 yaşındaydı.

Solovki (1538-1566)

Solovetsky Manastırı'ndaki Trinity Katedrali'nin köşe kulesi (fotoğraf 1915)

9 yıl boyunca Solovetsky Manastırı'nda Fedor, bir aceminin sıkı çalışmasını uysal bir şekilde taşıdı. En zor itaatleri yerine getirdi: odun kesti, toprağı kazdı, değirmende çalıştı.

1,5 yıllık denetimli serbestliğin ardından hegumen Alexy (Yurenev), ona Philip adında bir keşiş verdi. Yaşlı Iona Shamin, bir öğrenci Aziz İskender Svirsky.

Acemi keşiş, manastır mutfağına hizmet etmek üzere gönderildi. O, titizlikle ve sessizce burada tüm kardeşlerin yararına çalıştı. Bir süre sonra Philip bir fırına transfer edildi; orada da boş durmadı: odun kesti, su taşıdı ve gereken her şeyi yaptı. Fırıncılık ve aşçılıktaki yoğun çalışmasına rağmen Philip ibadetten asla vazgeçmedi. Zilin ilk vuruşuyla manastır kilisesinde belirdi ve oradan ayrılan son kişi oldu. Üstelik Aziz Philip, günlük çalışmalarından akıl hocasının hücresine döndükten ve onunla dindar konuşmalar yaptıktan sonra yeniden dua etmeye başladı.Aziz Philip, manastır demirhanesindeki itaatiyle, aralıksız dua etme işini ağır bir çekicin çalışmasıyla birleştirir.

Aziz Philip'in sert münzevi hayatı saklanamadı
genel dikkatten; herkes ondan örnek bir keşiş olarak bahsetmeye başladı,
ve çok geçmeden alçakgönüllülüğü ve dindarlığıyla evrensel sevgi ve saygıyı kazandı.

Ancak evrensel övgü Philip'i baştan çıkarmadı. Dünyevi ihtişamın gölgesinden bile kaçındı ve bu uğruna Cennetin Krallığını kaybedeceğinden korktuğu için bir manastıra çekildi. Ruhu yalnızlığı ve çöl sessizliğini arıyordu. Philip, başrahibin onayıyla manastırdan adanın derinliklerine, ıssız ve geçilmez bir ormana emekli oldu ve orada insanlara görünmez bir şekilde yaşamaya başladı. Aziz Philip vahşi doğada birkaç yıl geçirdi. Yalnızlığın sessizliğinde sessizliği ve tefekkür etmeyi öğrenerek, daha önce olduğu gibi kardeşlerle birlikte sabırla çalışmak için terk edilmiş manastıra döndü.

Başrahibe (1548-1566)

1548'de Solovetsky başrahibi Alexy'nin (Yurenev) yaşlılık nedeniyle istifa etmesinden sonra, Philip manastır katedralinin kararıyla başrahip seçildi.

Philip, tüm gücünü Solovetsky manastırının maddi ve daha fazlasını ahlaki anlamda iyileştirmek için kullandı. Yetenekli bir ekonomi yöneticisi olduğunu kanıtladı: Gölleri kanallarla bağladı ve bataklık yerleri kuru ot tarlaları için kuruttu, daha önce geçilemeyen yerlerde yollar inşa etti, bir çiftlik kurdu, tuzlaları iyileştirdi, iki görkemli katedral inşa etti - Varsayım ve Preobrazhensky ve diğer kiliseler , bir hastane inşa etti, sessizlik isteyenler için şatolar ve çöller kurdu ve zaman zaman kendisi de bugüne kadar Filippi çölü adını taşıyan ıssız bir yere çekildi. Kardeşler için, çalışkan bir yaşam imajının ana hatlarını çizdiği ve aylaklığı yasaklayan yeni bir tüzük yazdı. Onun yönetimi altında Solovetsky Manastırı endüstriyel ve Kültür Merkezi Kuzey Pomeranya.

1551 Stoglavy Katedrali'ne katılan Hegumen Philip, çar tarafından yeniden kişisel olarak tanındı. (Philip Moskova'dan ayrıldığında Ivan IV 8 yaşındaydı) ve Konsey'den sonra ondan zengin kilise kıyafetleri ve manastır vergi avantajlarının onaylanması alındı.

Philip'in başrahibesi döneminde çarın ve özel şahısların Solovetsky Manastırı'na yaptığı bağışlar önemli ölçüde arttı. Manastıra düzenli olarak değerli kilise eşyaları gönderiliyordu. Ivan IV şahsen Kolezma cemaatini manastıra verdi (volost, Beyaz Deniz'deki köyleri ve birkaç küçük adayı içeriyordu).

Moskova Metropoliti ve Tüm Rusya (1566-1568)

Bu arada Çar Korkunç İvan'da büyük değişiklikler yaşanıyor. 1565'te tüm eyaleti üç parçaya böldü: oprichnina Ve zemşçina Kendileri için özel bir koruma müfrezesi oluşturmuşlardı. muhafızlar . John'un onlara güveni tamdı. Bundan yararlanan muhafızlar Moskova'da istediklerini yaptılar. Küstahlıkları, masum zem-gökyüzü halkını soyup öldürdükleri, mülkleri ve mülkleri lehlerine el konulduğu noktaya ulaştı. Kimse onlar hakkında krala şikayette bulunmaya cesaret edemiyordu.

Bu koşullar altında, halkın acısını gören ve kendisinde Korkunç İvan'a karşı çıkacak gücü bulamayan hasta ve zayıf bir yaşlı olan Metropolitan Athanasius, 16 Mayıs 1566'da metropolü reddeder ve Mucize Manastırı'na çekilir. Onun yerine Kazan Herman'ın kutsal Başpiskoposu seçildi. Ama birkaç gün geçti ve o
muhafızların kışkırtmasıyla çara talimat vermeye cesaret ettiği için metropolden kovuldu ve ona Tanrı'nın mahkemesi önündeki sorumluluğunu hatırlatıyoruz.

Kazan Başpiskoposu Alman'ın gözden düşmesinin ardından Solovetsky Abbot Philip'e Moskova Metropolü'nün tahtını alması teklif edildi. Çar, Aziz Philip'te, manastır yaşamının zirvesi açısından asi boyarlarla hiçbir ortak yanı olmayan sadık bir arkadaş, itirafçı ve danışman bulacağını umuyordu. Rus Kilisesi'nin başpiskoposunun seçimi ona en iyisi gibi geldi. Ancak aziz, Yuhanna ile manevi yakınlık hissetmediği için uzun süre bu büyük yükü üstlenmeyi reddetti. Korkunç, ona bunun devlet gerekliliğini kanıtlamaya çalışırken, o da çarı oprichnina'yı yok etmeye ikna etmeye çalıştı.

Din adamları ve boyarlar, Aziz Philip'e büyükşehir rütbesini kabul etmesi için kendi başlarına gözyaşları içinde yalvardılar. Onun erdemlerine inanarak, başpiskoposun yerine, ruhunun ve sağduyusunun sağlamlığıyla, John'u ve tüm krallığı eski sakinliğine döndüreceğini umuyorlardı. Philip pes etmek zorunda kaldı. Bunda Tanrı'nın iradesini görerek rahipliği alçakgönüllülükle kabul etti.

Oleg Yankovsky, Moskova Metropoliti Aziz Philip rolünde

25 Temmuz 1566'da, Varsayım Katedrali'nde, çarın ve kraliyet ailesinin, tüm sarayın ve çok sayıda insanın huzurunda, Solovetsky başrahibi Philip'in Moskova Hiyerarşileri başkanlığına kutsanması gerçekleşti.

Philip'in Rusya'da rahipliğe girmesiyle bir süreliğine sükunet ve sessizlik geldi. Çar, tebaasına karşı daha nazik hale geldi, infazlar daha az yapıldı, muhafızlar bile çarın Philip'e olan saygısını görerek ve azizin ihbarlarından korkarak kendilerini alçalttı. Bu bir buçuk yıl devam etti.

Korkunç İvan Rusya'nın en büyük ve en tartışmalı tarihi figürlerinden biri, yoğun bir aktif yaşam yaşadı, yetenekli bir yazar ve kitapseverdi, kroniklerin derlenmesine kendisi müdahale etti (ve kendisi aniden Moskova kroniğinin ipliğini kırdı), Manastır tüzüğünün incelikleri, tahttan çekilme ve manastırcılık hakkında birden fazla kez düşünüldü. Korkunç İvan, kamu hizmetinin her adımını, tüm Rus devletinin ve kamu yaşamının radikal bir şekilde yeniden yapılandırılması için aldığı tüm sert önlemleri, Tanrı'nın İlahi Takdirinin bir tezahürü, Tanrı'nın tarihteki eylemi olarak kavramaya çalıştı. En sevdiği manevi modeller, karmaşık, çelişkili bir kaderin savaşçıları ve figürleri olan, her türlü engeli aşarak kutsal hedefe cesurca yürüyen Çernigovlu Aziz Mikail (İletişim 20 Eylül) ve St. Kara Theodore (19 Eylül) idi. Anavatana ve Kutsal Kiliseye karşı görevlerini yerine getirirken önlerinde durdular. Korkunç İvan'ın etrafındaki karanlık ne kadar güçlüyse, ruhu o kadar kararlı bir şekilde ruhsal arınma ve kurtuluş talep ediyordu.

Kirillov'a hac yolculuğuna varmak Belozersky manastırı Kral, hegümene ve katedralin büyüklerine keşiş olarak peçeyi alma arzusunu duyurdu. Gururlu otokrat, niyetini kutsayan başrahibin ayaklarına kapandı. O zamandan beri Grozny hayatı boyunca şunu yazdı: "Bana öyle geliyor ki, lanetli adam, ben zaten yarı siyahım."

Oprichnina'nın kendisi Grozni tarafından bir manastır kardeşliği imajında ​​\u200b\u200btasarlandı: Tanrı'ya silahlarla ve silah becerileriyle hizmet eden muhafızlar, manastır kıyafetleri giymek ve 4'ten 10'a kadar süren uzun ve düzenli kilise ayinine gitmek zorunda kaldı. sabah. Çar-başrahip, sabah saat dörtte ibadete gelmeyen "kardeşlere" kefaret verdi. John'un kendisi ve oğulları hararetle dua etmeye çalıştılar ve kilise korosunda şarkı söylediler. Kiliseden yemekhaneye gittiler ve muhafızlar yemeklerini yerken kral da yanlarında durdu. Muhafızlar masada kalan tabakları toplayıp yemekhane çıkışında yoksullara dağıttılar. Tövbe gözyaşlarıyla, kutsal çilecilerin, tövbe öğretmenlerinin hayranı olmak isteyen Grozni, Rusya'nın iyiliği için korkunç zalimce işler yaptığına güvenerek kendisinin ve arkadaşlarının günahlarını yıkayıp yakmak istedi. Ortodoksluğun zaferi. Grozni'nin manevi çalışması ve manastır ayıklığı en açık şekilde Synodika'sında ortaya çıkıyor: Ölümünden kısa bir süre önce, onun emriyle kendisi ve muhafızları tarafından öldürülen insanların tam listeleri derlendi ve bunlar daha sonra tüm Rus manastırlarına gönderildi. Yahya, halkın önünde tüm günahı üstlendi ve kutsal keşişlere, acı çeken ruhunun bağışlanması için Tanrı'ya dua etmeleri için dua etti.

Kralla yüzleşme (1568)

Rusya üzerinde kasvetli bir boyunduruk gibi ağırlaşan, kendi kendini ilan eden Grozni manastırcılığı, dünyevi ile göksel olanın, haç bakanlığı ile kılıç hizmetinin karıştırılmaması gerektiğine inanan Aziz Philip'i isyan ettirdi. Üstelik Aziz Philip, aralarında sadece katiller ve soyguncuların da bulunduğu muhafızların siyah şapkalarının altında ne kadar pişmanlık duymayan kötülük ve nefretin gizlendiğini gördü. Ve Grozni, siyahi kardeşliğini Tanrı'nın önünde aklamayı ne kadar istese de, tecavüzcülerin ve fanatiklerin onun adına döktüğü kan, cennete hitap ediyordu.

Temmuz 1567'de Korkunç Çar İvan, boyar komplosunun farkına vardı: Polonya kralı Sigismund ve Litvanyalı hetman Khotkevich'in baş boyarlara Litvanya'ya gitme daveti içeren mektupları ele geçirildi. Hainler, kralı yakalayıp, birliklerini zaten Rusya sınırına taşımış olan Polonya kralına teslim etmeyi amaçlıyordu. Korkunç İvan komploculara sert davrandı. Korkunç infazlar başladı. Sadece vatana ihanetle suçlanan boyarlar korkunç bir ıstırap içinde ölmedi, aynı zamanda birçok vatandaş da acı çekti. Çarın sınırsız güveninden yararlanan silahlı muhafızlar, isyanı ortadan kaldırma kisvesi altında Moskova'yı kasıp kavurdu. Nefret ettikleri bütün insanları öldürdüler ve mallarına el koydular. Kan bir nehir gibi akıyordu. Başkentin ıssız meydanlarında ve sokaklarında, kimsenin gömmeye cesaret edemediği temizlenmemiş cesetler yatıyordu. Moskova'nın tamamı korkudan donmuştu ve korkmuş vatandaşlar evlerini terk etmekten korkuyordu.

Aziz Philip, Korkunç'a direnmeye karar verdi. 1568'in başındaki olaylar, kral ile ruhani otoriteler arasında açık bir çatışmaya dönüştü. Son mola 1568 baharında geldi.

Philip, oprichnina terörüne karşı aktif olarak konuştu. İlk başta çarla tek başına yaptığı görüşmelerde kanunsuzluğu durdurmaya çalıştı, rezil olanı istedi, ancak Korkunç İvan büyükşehirle görüşmekten kaçınmaya başladı.Hiyerarşinin görevinin bilinci, Philip'i idam edilenleri savunmak için cesurca ortaya çıkmaya zorladı. Muhafızların aralıksız zulmünü görünce, sonunda kan dökülmesini durdurma tavsiyesiyle krala dönmeye karar verdi.

Büyükşehir ile çar arasında ilk açık çatışma yaşandı 22 Mart 1568 Kremlin'in Varsayım Katedrali'nde. Haç'a Tapınma Pazar günü çar, muhafızlarla birlikte siyah cüppeler ve yüksek manastır şapkalarıyla hizmete geldi ve ayin sonrasında bir kutsama için Philip'e yaklaştı. Metropolit çarı fark etmemiş gibi davrandı ve ancak boyarların Ivan'ı kutsaması talebinden sonra ona sert bir dille hitap etti: “Egemen kral, sen Tanrı tarafından en yüksek rütbeyle giyindin ve bu nedenle Tanrı’yı her şeyden önce onurlandırmalısın. Ama insanlardaki gerçeği gözlemlemeniz ve onlara yasal olarak hükmetmeniz için dünyevi iktidarın asası size verildi ... Bir ölümlü olarak yüceltilmemeniz ve Tanrı'nın benzerliği olarak size yakışır. öfkelenmek, çünkü yalnızca kendisi utanç verici tutkular için çalışmayan, onları zihninin yardımıyla fetheden bir yönetici olarak adlandırılabilir. Grozni öfkeyle kaynadı: "Philip! Gücümüze karşı çıkmayın, aksi takdirde gazabım sizi ele geçirir veya onurunuzu terk eder ". Bu sözlerin ardından kral, büyük bir düşünce ve öfkeyle odasına çekildi.

Aziz Philip'in düşmanları bu tartışmadan yararlandı - Muhafızlar Malyuta Skuratov Ve Vasili Gryaznoy Öfkelerini yorulmak bilmeden ifşa eden kişiden intikam almak için uzun zamandır bir neden arayan benzer düşünen insanlarla. Konuşmaları uğruna John'a oprichnina'yı ve olağan yaşam tarzını terk etmemesi için yalvardılar. Onu, metropolün düşmanlarıyla, koruduğu boyarlarla bir arada olduğuna ikna etmeye çalıştılar.

Malyuta Skuratov

Aziz Philip'in düşmanlarının çabaları sonuçsuz kalmadı: Çar ısrarcı metropolü dinlemedi ve ihbarlarına aldırış etmeden eski yaşam tarzına devam etti. Üstelik zulmü giderek arttı, idamlar birbirini takip etti ve cezasız kalmanın cesaretlendirdiği gardiyanlar herkesi korkuttu.

Kral, halkın duyduğu saygı nedeniyle Philip'e karşı elini kaldırmaya cesaret edemedi. Philip protesto olarak Kremlin'deki evinden ayrıldı ve Moskova manastırlarından birine taşındı.

Büyükşehir ile çar arasında ikinci çatışma yaşandı 28 Temmuz 1868 Novodevichy Manastırı'nda. Büyükşehir töreni sırasında Korkunç İvan, bir muhafız kalabalığıyla birlikte aniden kilisede belirdi. Hem kral hem de beraberindekiler siyah yüksek şapkalar ve siyah cüppeler giymişlerdi. Kral, metropol koltuğunda duran Aziz Philip'e yaklaştı ve onun kutsamasını bekledi. Üç kez azize döndü ama sanki kralın varlığını fark etmemiş gibi tek kelimeye cevap vermedi.

Sonra Philip krala baktı ve yanına giderek şöyle dedi: “Güneş gökte parladığından beri, salih kralların kendi devletlerine bu kadar zulmettikleri duyulmamıştır. Tanrı'nın yargısından korkun ve kızıllığınızdan utanın! Burada efendim, insanların kurtuluşu için Rab'be saf ve kansız bir Kurban sunuyoruz ve sunağın arkasında masum Hıristiyan kanı dökülüyor. İlahi dua yapıldığında ve Tanrı'nın sözü okunduğunda, ona açık bir kafa ile katılmak uygundur; bu insanlar neden Hacer töresini uyguluyorlar, başları örtülü duruyorlar? Bütün iman kardeşlerim burada değil mi?Öfkeden çılgına dönen kral, kendisini suçlayanı yok etmeye karar vererek tapınaktan çıktı.

Yargı ve sürgün

Kutsal itirafçının kaderi belirlendi. Ancak Korkunç, herkesin saygı duyduğu hiyerarşiyi ele geçirmeye henüz cesaret edememişti. Önce onu halkın gözüne sokmak gerekiyordu. Kasım 1568'de Kremlin'in Varsayım Katedrali'nde Metropolitan Philip'e göre düzenlendi Kilise Mahkemesi .

Sahte tanıklar bulundu: Azizin derin üzüntüsüne göre bunlar, kendisi tarafından sevilen Solovetsky manastırından keşişler, eski öğrencileri ve tonlayıcılardı. Aziz Philip, büyücülük de dahil olmak üzere birçok hayali suçla suçlandı. Tüm suçlamaları reddeden aziz, büyükşehir rütbesinin gönüllü olarak istifa ettiğini duyurdu. 4 Kasım'da bir piskoposlar konseyi Philip'i büyükşehir rütbesinden mahrum etti, ancak çar onun gitmesine izin vermedi. Şehidi yeni bir sitem bekliyordu.

Başmelek Mikail'in gününde, Aziz Philip, Göğe Kabul Katedrali'nde Liturgy'ye hizmet etmek zorunda kaldı. Oldu 8 Kasım 1568 . Ayinin ortasında, muhafızlar tapınağa hücum ettiler, konseyin kınamasını herkesin önünde okudular, azizi karaladılar, piskoposunun cüppelerini yırttılar, ona çul giydirdiler, onu tapınağın dışına itip götürdüler. Epifani Manastırı.

Şehit, Moskova manastırlarının mahzenlerinde uzun süre işkence gördü, yaşlıların ayakları kütüklere çakıldı, onu zincirlediler, boynuna ağır bir zincir attılar. Philip'i açlıktan öldürmeyi düşündükleri için ona bir hafta boyunca yiyecek vermediler. Ancak gençliğinden oruç tutmaya ve perhiz yapmaya alışkın olan mahkum, duada güç bularak yaşamaya devam etti. Ve şimdi doğru kişinin kollarından ve boynundan demir prangalar kendiliğinden düştü ve bacakları ağır bloktan kurtuldu. Çarın Philip'in hâlâ hayatta olup olmadığını öğrenmek için gönderdiği boyarlar, olanları ona bildirdi. Ancak mucize John'u ikna etmedi ve o şunu haykırdı: "Büyü, büyü benim hainim tarafından yapıldı."

Aynı zamanda Korkunç İvan, Philip'in birçok akrabasını idam etti. Bunlardan birinin başı, özellikle Philip'in sevdiği yeğeni Ivan Borisovich Kolychev, Korkunç tarafından azize gönderildi. Aziz Philip onu saygıyla aldı, yere koydu ve yere eğilerek öptü ve şöyle dedi: "Onu seçip kabul edene ne mutlu, ya Rab" ve gönderene iade ettim.

Pavel Lungin'in "KING" filminden bir kare

Ölüm (1569)

Aziz Philip'in acılarına katlandığı sabır ve cesaret, kralı uyarmadı, ancak daha da çileden çıkardı, özellikle de halkın sempatisi açıkça büyük azizin yanında olduğu için. Bu nedenle Korkunç, Tver Otroch Manastırı'na hapsedilmek üzere onu Moskova'dan çıkarmaya karar verdi.

Bir yıl sonra, Aralık 1569'da Korkunç İvan, ihanet iddiası nedeniyle onu cezalandırmak için bir orduyla Novgorod'a taşındı. Savaşa gitti ve yolda her şeyi mahvetti. Tver'e yaklaştığında burada hapsedilen Metropolitan Philip'i hatırladı ve gardiyanlarının en kötüsü Malyuta Skuratov'u sanki bir lütuf istermiş gibi ona gönderdi.

Üç gün önce, kutsal yaşlı, dünyevi başarısının sonunu önceden gördü ve Kutsal Gizemlerin birliğine katıldı.

Malyuta hücreye girdi ve alçakgönüllülükle eğilerek azize şöyle dedi: "Vladyka azizi, Veliky Novgorod'a gitmesi için krala bir lütufta bulunun." Kraliyet habercisinin neden geldiğini bilen Aziz Philip ona şöyle cevap verdi: “Bana geldiğiniz şeyi yapın ve Tanrı'nın armağanını isteyerek dalkavukluk yaparak beni baştan çıkarmayın.”

Bunu söyledikten sonra aziz, ölmekte olan duasını Tanrı'ya sundu. "Rab, Her Şeye Gücü Yeten Rab," diye dua etti, "ruhumu huzur içinde al ve barışçıl Meleğinin en kutsal görkeminden beni üç-güneşli İlahi Vasıtaya gönder, karanlığın başından güneşin doğması yasak olmasın. beni ve Meleklerin önünde beni rezil etme, sanki sonsuza dek kutsanmış gibi beni seçilmişler arasında say. Amin".

Aziz Philip, 23 Aralık 1569'da Malyuta Skuratov tarafından boğuldu.. Malyuta, katedral kilisesinin sunağının arkasına derin bir çukur kazmayı ve Aziz Mesih'in uzun süredir acı çeken cesedini onunla birlikte gömmeyi emretti. Aynı zamanda, ne çan sesi, ne tütsü kokusu, ne de kilisenin şarkısı duyuluyordu, çünkü kötü muhafız, suçunun izlerini gizlemek için acele ediyordu. Ve mezar yerle bir edilir edilmez hemen manastırı terk etti.

Böylece hayatına son verdi büyük aziz Christov Philip - güreşçi
hakikat için ve vatanımızın barışı ve refahı için acı çeken biri.

Azizin kalıntıları

20 yıldan biraz daha uzun bir süre sonra, Korkunç İvan'ın ölümünden sonra dindar oğlu Fyodor İvanoviç kraliyet tahtına çıktığında, Aziz Philip'in kalıntıları satın alındı. Mezarı kazıp tabutu açtıklarında hava, sanki çok değerli bir dünyadan geliyormuş gibi, kutsal emanetlerden yayılan bir kokuyla doldu; azizin cesedi tamamen bozulmamış bulundu ve hatta kıyafetleri bile bozulmadan korundu. Vatandaşlar Tutku Taşıyan İsa'nın önünde eğilmek için her taraftan akın etmeye başladı.

1591 yılında, Solovetsky Manastırı kardeşlerinin isteği üzerine, Philip'in kalıntıları Otroch Manastırı'ndan getirildi ve 55 yıl boyunca dinlendikleri Başkalaşım Katedrali Aziz Zosima ve Savvatiy şapelinin verandasının altına gömüldü. Aynı zamanda, bir aziz olarak yerel saygısı 9 Ocak'taki anma günüyle başlıyor.

1652'de Çar Alexei Mihayloviç, gelecekteki Moskova Patriği Nikon'un inisiyatifiyle ve Patrik Joseph ile anlaşarak, azizin kalıntılarını Moskova'ya nakletmeye karar verdi. 9 Temmuz 1652'de kutsal emanetler ciddiyetle Moskova'ya getirildi. Buluştular alay kralın ve kilise hiyerarşilerinin katılımıyla. Moskova din adamları ve halkı, Aziz Philip'in kalıntılarının buluşma yerinde, Moskova'daki Krestovskaya karakolunun (Rizhsky tren istasyonunun yakınında) adını aldığı bir haç dikti.

Kutsal emanetler, Varsayım Katedrali'ndeki ikonostasisin yakınındaki gümüş bir tapınağa yerleştirildi.

Alexei Mihayloviç ve Patrik Nikon, Aziz Philip'in mezarının önünde

Şimdi kutsal emanetlerle kanser Büyükşehir Philip de Moskova Kremlin'in Dormition Katedrali .

Sergey SHULYAK tarafından hazırlanan materyal

Tapınak için Hayat Veren Üçlü Serçe Tepeleri'nde

Aziz Philip'in Troparion'u, ton 8
Baş sunakların halefi, Ortodoksluğun direği, gerçeğin savunucusu, yeni itirafçı Aziz Philip, sürünüz için hayatını feda eden, sanki Mesih'e karşı cesaretliymiş gibi, şehir ve insanlar için dua ediyor. kutsal anınızı layıkıyla onurlandırın.

Aziz Philip'in Kontakion'u, ton 3
Akıl hocasının Ortodoksluğunu ve habercinin hakikatini, Chrysostom bağnazını, Rus lambasını, bilge Philip'i övüyoruz, çocuklarımızı sözlerimizin gıdasıyla besliyoruz, çocuklarımızı rasyonel olarak besliyoruz, çünkü dille övgü kuşaklanıyor ama şarkı söylemek, Tanrı'nın lütfunun sırrı olarak şarkı söylemektir.

Moskova Metropoliti Aziz Philip'e (Kolychev) dua
Ey en şerefli ve kutsal baş ve Kutsal Ruh'un lütfuyla dolu, Kurtarıcı'nın Baba ile birlikte yaşadığı yer, büyük piskopos, sıcak şefaatçimiz Aziz Philip, tüm Kralın Tahtı'nda duruyor ve aynı özdeki ışığın tadını çıkarıyor. Trinity ve vimsky meleklerle birlikte, üç kez kutsal şarkıyı ilan ederek, merhametli Üstad'a büyük ve keşfedilmemiş bir cesaretle, Mesih'in sürüsünün insanlar tarafından kurtarılması için dua edin, kutsal kiliselerin refahını onaylayın: piskoposları süsleyin Rahipler kutsallığın ihtişamıyla hüküm süren şehri ve tüm şehirleri ve ülkeleri güvende tutmak ve kutsal kusursuz inancı korumak için güçlendirir, yalvarır, tüm dünya senin şefaatinle ölür, bizi kıtlık ve yıkımdan kurtar ve bizi kıtlıktan kurtar. yabancıların saldırısı, yaşlıları teselli edin, gençlere talimat verin, aptal bilgeler, dullara merhamet edin, yetimler şefaat eder, bebekler büyür, esirleri, zayıfları geri getirir ve şefaatinizle tüm talihsizliklerden ve sıkıntılardan size dua eder, özgür: dua edin Bizim için Cömert ve İnsanı seven Mesih Tanrımız ve O'nun Korkunç Geldiği gün bizi Shuiyago'dan kurtaracak ve azizlerin sevinçleri tüm azizlerle birlikte sonsuza dek yaratılacak. A dk.

Metropolitan Philip hakkında bilgi toplamak için ek literatürü ve interneti kullanın. Toplanan bilgilere dayanarak sınıf arkadaşlarınıza bir mesaj yazın. Bu adamın ahlaki başarısını ne görüyorsunuz?

Cevap

Büyükşehir Philip

Philip (dünyada Kolychev Fedor Stepanovich) (1507 - 1569, Tver) - kilise lideri. Asil bir boyar ailesinden geliyordu. Elena Glinskaya'nın mahkemesinde görev yaptı ve 1537'de özel prens Andrei Staritsky'nin isyanına katıldıktan sonra keşiş olduğu Solovetsky Manastırı'na kaçtı.

1548'de başrahip oldu ve dikkate değer bir yönetici olarak ün kazandı. Onun yönetimi altında birçok ekonomik yapı inşa edildi: 72 gölü birbirine bağlayan ve su değirmenlerine hizmet eden bir kanal ağı, bir tuğla fabrikası, yemekhaneler, depolar vb.

Din adamları arasında sert ve boyun eğmez karakteriyle öne çıkıyordu. Kilise otoritesine güvenme çabası içinde, Korkunç İvan IV Vasilyevich, Korkunç İvan'ın oprichnina'yı iptal etmesi şartıyla bunu kabul eden Büyükşehir Philip'in tahtını almayı teklif etti. Çar, Philip'i oprichnina'ya (“kraliyet ailesine müdahale etmeyin”) müdahale etmemeye ikna etmeyi başardı, ancak diğer yandan hükümdara “üzüntü yaşama” olasılığını da içeren “tavsiye etme” hakkını aldı. rezil olan.

Korkunç İvan'ın dehşetindeki kısa süreli ara yeni bir dizi cinayetle sona erdi ve Philip sessiz kalmadı. 1568 baharında, Varsayım Katedrali'nde Philip, çarın kutsamasını alenen reddetti ve oprichny infazlarını kınadı. Solovetsky Manastırı'na gönderilen komisyon, Başrahip Philip'in önderlik ettiğini kanıtlayan materyaller bulamadı kısır hayat. Bununla birlikte, Kasım 1568'de Kilise Konseyi'nde çara itaat eden hiyerarşiler, Philip'i "kötü eylemlerden" suçlu buldu ve tahttan indirildi. Tver Otroch-Varsayım Manastırı'nda hapsedilen Philip, Novgorod oprichnina pogromunu kutsamayı reddederek M. Skuratov-Belsky tarafından boğuldu. 1652'de Rus Ortodoks Kilisesi tarafından kanonlaştırıldı.

Moskova Büyükşehir Philip II ve Tüm Ruslar boyar bir aileden geliyordu, dünyada Fedor Stepanovich Kolychev adını taşıyordu. Ailesine karşı zulüm başladığında Moskova'dan kaçtı, Solovetsky Manastırı'na geldi ve Philip adında bir keşişle tonlandı. Başrahip seçildi ve manastır için çok şey yaptı. Piskoposluğu sırasında, Korkunç İvan'ın gözünden düştüğü muhafızların acımasız eylemlerini açığa çıkardı. Yaygın versiyona göre 23 Aralık 1569'da Malyuta Skuratov tarafından öldürüldü.

Pek çok tarihçi, başka versiyonlar olmasına rağmen, Büyükşehir Philip'in ölümünün Korkunç İvan'ın gizli emriyle gerçekleştiğine inanma eğilimindedir. Philip, muhafızların katılığına direnmeye çalışan birkaç kişiden biriydi. Eylemleri boşuna değildi: Bir süre sonra cinayetlerin sayısı gerçekten azaldı, ama bu çok uzun sürmedi.

Ölüm tarihi ve nedeni

Şekil 1. Malyuta Skuratov, II. Philip'in ölümünden manastırın başrahibini suçluyor

Metropolitan Philip'in öldürülmesi, emri üzerine sürgüne gönderildiği uzak Tver Otroch Varsayım Manastırı'nda gerçekleşti. Bir sonraki Novgorod seferinden önce çar, bir nimet alması için Malyuta Skuratov'u ona gönderdi. Daha sonra olanlar, elçinin piskoposu acımasızca boğduğu Rostovlu Aziz Demetrius'un sunumuna göre azizlerin hayatlarından yeniden üretildi.

“Aziz Philip'in hücresine giren Malyuta Skuratov, sahte bir saygıyla azizin ayaklarının dibine düştü ve şöyle dedi:
- Vladyka azizi, Veliky Novgorod'a gitmesi için çara onayınızı verin.
Ancak aziz Malyuta'ya cevap verdi:
– Dilediğini yap ama Tanrının armağanı hileyle alınmaz.
Daha sonra kalpsiz hain, vaizi yastıkla boğdu.

Katil hücreyi terk ettikten sonra başrahibe "içerisinin çok sıcak olduğunu ve Philip'in sarhoşluktan öldüğünü" söyledi. 23 Aralık 1569'da oldu.

Metropolitan Philip nereye gömüldü?

Şekil 2. Metropolitan Philip II'nin kalıntıları

Ölümünün hemen ardından Metropolitan Philip'in kalıntıları acilen manastırın kilise bahçesine gömüldü. Bununla birlikte, 1591'de, kalıntılar ele geçirildi ve Başkalaşım Katedrali'nin Aziz Zosima ve Savvatiy şapelinin verandasının altına nakledildi.

Yarım yüzyıl sonra, Novgorod Metropoliti Nikon ve Patrik Joseph Çar Alexei Mihayloviç'in girişimiyle kalıntılar bugün bulundukları Moskova'ya nakledildi. İkonostasisin yanındaki Varsayım Katedrali'nin gümüş bir tapınağına yerleştirildiler ve Kutuzov tarafından birliklerden geri alınan gümüş bir tahta ile kaplandılar.

kısa özgeçmiş

Metropolitan Philip II (Fyodor Stepanovich Kolychev) 11 Şubat 1507'de Moskova'da bir boyar ailesinde doğdu. Geçtiğimiz 62 yıl boyunca kendisini yalnızca dini bir figür olarak değil, aynı zamanda mükemmel bir iş yöneticisi ve lideri olarak da kanıtladı.

Dünyadaki yaşam ve manastır

Çocuk okuryazarlık okudu Kutsal Yazı, İle İlk yıllar silah kullanmayı, ata binmeyi ve bir savaşçının diğer becerilerini öğrendi. Ancak duaları ve kitap okumayı tercih etti. 30 yaşına kadar Vasily III'ün mahkemesindeydi.

1537'de Kolychev ailesi Büyük Düşes Elena Glinskaya'ya (Moskova Prensi Vasily İvanoviç'in ikinci eşi) karşı isyan etti. Bundan sonra aile utanç içinde kaldı: Bazıları hapisle kurtuldu, diğerleri kırbaçla cezalandırıldı ve idam edildi. Fedor kuzeye kaçmak zorunda kaldı.

Gezintileri sırasında Beyaz Deniz kıyılarına ulaştı ve bir manastıra acemi olarak kabul edildiği Solovetsky Adaları'na yelken açtı. Sonraki 8 yıl boyunca burada yaşadı ve ardından başrahip rütbesine onaylandı.

Sonraki yıllarda Fedor, Solovetsky Manastırı için birçok önemli nesne inşa ederek olumlu bir işletme yöneticisi olduğunu kanıtladı:

• çok sayıda gölü birbirine bağlayan birkaç kanal;
• birkaç su değirmeni inşa etti;
• Solovetsky Adaları'ndaki ilk taş kilise;
• birçok ticari bina inşa etti.

1538'den 1565'e kadar, Çar Korkunç İvan'a Moskova Metropoliti ve Tüm Rusya'nın görevi için tavsiye edildiği ana kadar Solovetsky Manastırı'nda kaldı.

Bir piskopos olarak faaliyet

Şekil 3. Metropolitan Philip, Korkunç İvan'ı suçluyor

Kazan başpiskoposu Alman'ın çarla anlaşamaması üzerine 20 Temmuz 1566'da yüksek bir görev alma teklifi aldı. Seyircide Philip, Korkunç İvan'a oprichnina'dan vazgeçmesi için koşullar koymaya çalıştı, ancak ikincisi farklı bir görüşe sahipti. Philip, kilise hiyerarşilerinin ikna edilmesiyle, Moskova ve Tüm Rusya'nın Metropoliti olmayı kabul etti.

Yüce piskopos olarak, muhafızların kanlı eylemlerini azaltmaya çalışarak çarla defalarca anlaşmazlıklara girdi. Faaliyetleri tarihçiler tarafından da doğrulanıyor, özellikle G. P. Fedotov, Philip'in görevde olduğu dönemde “Moskova'daki infazları duymuyoruz. Elbette yıkıcı kurum faaliyete devam etti, ancak üst katta, kralın yakınında kandan dinlendiler.

Korkunç İvan ile İlişki

Korkunç İvan'ın ilk Livonya seferinden dönmesinin ardından ülkeyi bir başka terör dalgası kasıp kavurdu. Sebebi, Sigismund'un Moskova boyarlarına yazdığı keşfedilen mektuplarda gizliydi. Kısa bir süre içinde yazışmalara katılan herkes idam edildi:

• boyar I. Chelyadin'in ailesi;
• Prens I. A. Kurakin-Bulgakov;
• Prens D. Ryapolovsky;
• Rostov'un üç prensi;
• manastıra dönen prensler Shchentyaev ve Turuntai-Pronsky.

1568'deki kanlı olaylar, Korkunç İvan ile Büyükşehir Philip arasındaki çatışmanın yeniden başlamasına neden oldu. Her gün sanık için af talep eden dinleyiciler, kralın piskoposla görüşmekten kaçınmasına yol açtı.

Tarihçiler 22 Mart 1568'i ilk açık çatışma olarak adlandırıyorlar.Bu gün Büyükşehir Philip, çarı ve muhafızlarını kutsamayı reddetti ve tekrarlanan bir talebin ardından ona suçlayıcı bir konuşmayla hitap etti.

Sürgün

Metropolitin Ortodoks meselelerinden sapmalarını açığa çıkaran komplolar ve sahte tanıklıklar sonucunda (detaylar bugün bilinmiyor), Metropolitan Philip 8 Kasım 1568'de görevden alındı. Birkaç gün sonra, sanığın söylediğine göre nihai kararname okundu. günahlardan dolayı sonsuz hapis cezasına çarptırılmak zorunda kaldı.

Korkunç İvan'ın emriyle ellerine demir prangalar, ayaklarına ise tahta bloklar takıldı. Hayatta prangaların mucizevi bir şekilde uyuduğuna dair çizgiler verilmiştir, kral onları tekrar takmaya cesaret edememiştir. Sadece sakıncalı din adamını kendisinden uzağa, Tver Manastırı'na sürgün etti. gelecek yıl Büyükşehir Philip öldü.

hürmet

Metropolitan Philip II'nin hayatı hakkında ana bilgi kaynağı, 1591-1598'de suikast sonrasında derlenen hayattır. Solovetsky Manastırı'nda. Piskoposun görgü tanıklarının ve çağdaşlarının hikayelerine göre yazılmıştır.

Metropolitin adını taşıyan ilk kilise 1677 yılında Meshchanskaya Sloboda'da inşa edildi. Başlangıçta tapınak ahşaptan yapılmıştı, 1691'de taştan yeniden inşa edildi. Philip'in bir aziz olarak adlandırılmasının ardından birçok manastır onun onuruna ve şerefine kiliseler ve şapeller inşa etmeye başladı.

Video

"Aziz Philip, Moskova Metropoliti ve Tüm Ruslar, mucize yaratan"

Azizlerin yaşamları
09.03.2010

Moskova'nın Kutsal Metropoliti ve Tüm Rusya'nın Philip'i (dünyada Fyodor Stepanovich Kolychev) 1507'de doğdu. Moskova devletinin en asil boyar ailelerinden birine ait olan Büyükşehir Philip, hizmetine Büyük Dük'ün sarayında başladı. Saltanatın sonunda Büyük Düşes Helena, 1537'de bazı akrabaları Kolychev'ler, Büyük Dük Andrei Staritsky'nin hükümdara ve Büyük Dük'e karşı bir ayaklanma başlatma girişimine katıldı. Bazıları idam edildi, bazıları hapse girdi.

Bu yıl Fyodor Stepanovich gizlice Moskova'dan ayrıldı ve Solovetsky Manastırı'na gitti ve burada rütbesini açıklamadan acemilerin arasına girdi. Uzun ve şiddetli bir itaate dayandıktan sonra Philip adında bir keşişle tonlandı. Philip, başrahip olarak atanmadan önceki on bir yıl boyunca, fiziksel emeğe ve manevi istismarlara düşkün, basit bir Solovetsky keşişinin zorlu yaşamını sürdürdü.

1548'de Solovetsky başrahibi Alexy görevinden istifa etti ve Philip'i değerli bir halef olarak işaret etti. Hayat ve diğer kaynaklar, Başrahip Philip'in manastırın iç ve dış iyileştirilmesine yönelik çalışmalarını ve onun enerjik çalışmasını ayrıntılı olarak anlatmaktadır. ekonomik aktivite Solovetsky Manastırı'nın kuzey Pomorie'nin zengin bir kültür merkezi haline gelmesi sayesinde.

Katı münzevi ve münzevi örnek bir ustaydı, büyük bir pratik zihin, ekonomik enerji ve girişim gösterdi. Adalarda ve kıyı bölgelerinde yeni ekonomik ve endüstriyel yapılar ortaya çıktı, üretim ve ticarette mekanik gelişmeler sağlandı.

Böylece Philip, Solovetsky Adası'ndaki çok sayıda göl arasında bir kanal ağı düzenledi, üzerlerine değirmenler koydu, bir dizi yeni ek bina inşa etti ve manastıra gerekli ev eşyalarını sağladı. Pomeranya topraklarında demir ticareti başlatıldı. Son olarak, endüstriyel alet ve cihazlardaki çeşitli teknik buluşlar ve gelişmeler Philip'e atfedilir.

Yıllar geçtikçe, manastır mülklerindeki köylü nüfusunu yönetme kurallarını, çeşitli egemen vergi ve harçları dağıtma ve toplama prosedürlerini ayrıntılarıyla anlatan birkaç yasal mektup derledi. Zaten 16. yüzyılın ilk yarısında Solovetsky Manastırı, başta tuz olmak üzere endüstri ürünleri konusunda kapsamlı bir ticaret gerçekleştirdi.

Philip'in katıldığına dair haberler var Stoglavy Katedrali 1551.

1556 yılında yeni bir büyükşehir atanması ihtiyacı doğdu. Seçim Solovetsky manastırı Philip'in başrahibine düştü. Philip, daha önce de belirtildiği gibi, Kolychev'lerin soylu bir ailesinden geliyordu ve Moskova'ya çağrıldığında, kraliyetin iyiliğiyle nazik davranıldığında yüksek bir görevi reddetti. Ama kral kararlıydı.

Sonra Philip, oprichnina'nın kaldırılması şartıyla kabul etti.

Kral bu durumdan son derece rahatsız oldu, ancak garip bir şekilde saygın keşişi uzaklaştırmadı, sadece ona sessiz olmasını emretti. Aynı zamanda çar, eski hükümdarlar döneminde olduğu gibi, büyükşehirin devlet işleriyle ilgili tavsiyelerini dinlemeyi kabul etti. Kral, piskoposlara Philip konusunda harekete geçmelerini emretti. Onu krala herhangi bir şart koymamaya ikna ettiler.

Bu karar, Philip ve yedi piskoposun imzaladığı özel bir kararda belirtildi.

Philip sonunda kraliyetin sözüne ve ruhani Konseyin öğütlerine boyun eğdi.

25 Temmuz 1566'da yeni seçilen metropol, Piskoposlar Konseyi tarafından tahta çıkarıldı. Çarın siyasi ve kişisel işlerine karışmayacağına söz veren Philip, devletin zemshchina ve oprichnina'ya bölünmesine ve hayali boyar isyanına karşı mücadeleye eşlik eden tüm ahlak dışı ve Hıristiyan ruhuna aykırı olaylara karşı protesto hakkını saklı tuttu.

Ve daha ilk sözünde, büyükşehir hükümdarların zalim yargıçlar değil, tebaalarının babaları olma görevinden bahsetti. Yine de 1566 yılı oldukça iyi geçti.

Çar büyükşehire samimi davrandı, muhafızlara yönelik şikayetler sona erdi.

Metropolitan, Kilise işleriyle uğraştı, birkaç piskopos atadı, Moskova'da Sts adına bir kilise inşa etti. Zosima ve Savvaty. Kralla ilişkisi görünüşte oldukça olumluydu. Kral sakinleşmiş görünüyordu. Oprichnina'nın çılgınlığı sona erdi. Ancak Temmuz 1567'de infazlar yeniden başladı.

Polonya kralının bazı boyarlara Litvanya'ya gitme daveti içeren mektuplarının ele geçirilmesinin ardından Moskova'da yeni bir kargaşa çıktı.

İnfazlar yeniden başladı. Sadece vatana ihanetle suçlanan bir grup boyar acı çekmedi. Muhafızların öfkesi tüm Moskova'yı terörize etti.

Archpastoral görev, Metropolitan Philip'i, anlamsız kan dökülmesini durdurma tavsiyesi ve rezil olanlar için af dilekçesi ile çara başvurmaya zorladı. Görevini yerine getiren Philip, oprichnina'ya müdahale etmeme sözünü bozmadı: belirli bir düzeni değil, bu düzenin yol açtığı ahlak dışı olayları protesto etti.

Ancak zulüm çılgınlığından bunalan kral artık bu bakış açılarını ayırt edemiyordu.

Hayal kırıklığına uğramış zihninin mantığına göre, oprichnina'nın çirkinliğini kınayanlar, oprichnina'yı yok etmek, isyana karşı mücadelenin gerçek aracını çarın elinden almak istiyorlardı. Kim düşmanları için üzülürse, onları "örttü", dolayısıyla onların yanındaydı, dolayısıyla ona karşıydı.

Buna ek olarak, Metropolitan Philip'in yaşamının ifadesine göre, yüksek din adamları arasında, Philip'in ilk talebiyle, Philip'in kaldırılması yönündeki ilk talebiyle, iftiralarıyla çarın ruhunda şüphe kıvılcımını körükleyen Metropolitan'ın düşmanları da vardı. oprichnina. Bunlar şunlardı: kendisi de büyükşehir olmak isteyen Novgorod Başpiskoposu Pimen, Ryazan Piskoposları Philotheus ve Suzdal'lı Pafnuty ve Metropolitin bazı suiistimaller nedeniyle yasakladığı kraliyet itirafçısı Başpiskopos Evstafiy.

Metropolitan Philip, reziller için şefaatlerine ve oprichnina'nın dehşetini kınamaya çarla özel olarak gizli görüşmelerle başladı. Ama başarısız oldular. Sonra Philip kamuya açık bir ihbarda bulunmaya karar verdi. Ve ilk fırsatta 22 Mart 1568'de zulme uğrayanları savunmak için konuştu. Krala dönerek bir Hıristiyan'ın görevini, Tanrı'nın yargısı önünde kan dökülmesi ve kanunsuzluğun sorumluluğunu hatırlatan bir konuşma yaptı.

Tarihlere göre, aynı gün büyükşehir "büyükşehir mahkemesinden ayrıldı ve Eski Aziz Nikolaos yakınlarındaki manastırda yaşadı."

Ertesi Pazar günü, Varsayım Katedrali'nde John'u bir kez daha alenen kınadı ve ona bir kutsama yapmadı.

Metropolitan'ın kötü niyetlileri, Metropolitan için şimdiden utanç verici bir sahne hazırladılar. Tam orada, katedralde, metropol kilisesinin okuyucusu olan iyi eğitimli bir genç adamı, metropole karşı aşağılık iftiralarla yola çıkardılar.

Pimen Novgorodsky aynı zamanda öfkeli bir şekilde, "Çar'ı suçluyor," dedi, "kendisi böyle bir çılgınlık yaratırken.

Metropolit sakince, "Başkasının tahtını çalmaya çalışıyorsun (bu doğruydu)," diye yanıtladı, "ama yakında kendi tahtını kaybedeceksin."

Bunun üzerine genç adam, kendisine baskı altında iftira attığını itiraf etti ve azizin onayını aldı.

Çar yine büyükşehirden ya sessizlik ya da kürsüden çıkarılmasını talep etti. Korkunç, Philip'in ihbarına her seferinde öfkelenmesine rağmen, Philip'in kararlılığı yine de kralı utandırdı ve onu düşündürdü. Oprichniki ve metropolün düşmanları, örneğin 28 Temmuz'da Novodevichy Manastırı'nda, büyükşehir bir muhafızı İncil okurken tafyada durduğu için kınadığında yeni çatışmalara neden olma fırsatını kaçırmadılar.

Çar, büyükşehirden intikam almaya karar verdi, ancak doğrudan şiddet yoluyla değil, "kanonik" bir şekilde, uzlaşmacı kınama yoluyla. Moskova'da, büyükşehir boyarlarını tutkuyla ne kadar sorgulasa da böyle bir kanıt bulamadı. Daha sonra Solovetsky Manastırı'na bir araştırma komisyonu gönderdi. Başına Metropolitan'a düşman olan Suzdal Piskoposu Pafnuty'yi yerleştirdi ve ona, ne pahasına olursa olsun Philip'in oradaki faaliyetlerindeki günahları bulma görevini verdi. Hegumen Paisios, dalkavukluk ve tehditlerle iftira niteliğinde ifade vermeye zorlandı ve Moskova'ya getirildi.

Kasım ayı başlarında Konsey toplandı. Novgorod Pimen ve Ryazan Philotheus piskoposları da çarın yanındaydı; Metropolitan, Adalet Divanı'na çıkarıldı ve Çar'ın huzurunda, ifade ve sürgüne tabi tutulacağı "suçları" (sihir dahil) açıklandı. Cesur aziz, sahte tanıkların önünde mazeret göstermeye tenezzül etmedi ve hemen büyükşehir rütbesinin işaretlerini koymaya başladı. Ancak bu düşmanları için yeterli değildi. Lordun herkesin önünde aşağılanmasına ihtiyaçları vardı.

8 Kasım'da Varsayım Katedrali'nde ayin törenine katılmak zorunda kaldı. Ayin sırasında Aleksey Basmanov, diğer muhafızlardan oluşan bir kalabalıkla birlikte ortaya çıktı ve hiyerarşinin rütbesinin yoksun bırakılmasına ilişkin "sobor" kararını tüm halkın önünde okudu. Sunaktaki muhafızlar, hiyerarşisinin kıyafetlerini yırttı, ona paçavralar giydirdi, onu süpürgelerle kiliseden dışarı itti ve basit kütüklerin üzerinde Epifani Manastırı'na götürdü.

Hasta bir hafta boyunca kokuşmuş bir manastır hapishanesinde zincirlere bağlı olarak oturdu, ardından eski Aziz Nikolaos Manastırı'na nakledildi.

Halk arasında çarın nihayet nefret edilen suçlayıcıdan kurtulmayı, onu bir büyücü gibi diri diri yakmayı, ayılarla avlamayı planladığına dair söylentiler vardı. Metropolit'in gerçekleştirdiği mucizeleri de anlattılar. Aynı zamanda, büyükşehire yakın insanlara karşı vahşi bir misilleme de vardı: Büyükşehir'in akrabaları olan Kolychev'lerden on kişi öldürüldü. Bunlardan birinin başı hapishaneye gönderildi. Pek çok din adamı ve büyükşehir boyar çocuğu idam edildi.

Bütün bu zorbalıklardan sonra Tver Otroch Manastırı'na gönderildi. John, Kolychev ailesini tamamen yok etti.

Büyükşehir'in diğer kaderi buna benziyor. 23 Aralık 1569'da, Novgorod'lulara karşı askeri bir seferde Tver'i geçen John, en yakın muhafızlarından biri olan Malyuta Skuratov'u azizden bir nimet alması için Philip'e gönderdi. Aziz, sadece kutsadıklarını fark ederek bir bereket vermedi iyi insanlar ve iyi işler için. Malyuta öfkeyle onu "başıyla" boğdu, yani. yastık. Malyuta, manastır yetkililerine, metropolün "hücrenin rahatsız edici sıcaklığından" ihmalleri nedeniyle öldüğünü söyledi.

1591 yılında kutsal şehidin kalıntıları Solovetsky Manastırı'na nakledildi ve Sts kilisesine yerleştirildi. Zosima ve Savvaty.

Metropolitan Philip'in ifade vermesi ve şehit edilmesi, Çar Ivan Vasilyevich'in anısına bir leke olarak kaldı. Çar Alexei Mihayloviç, kendisine yapılan hakaretten dolayı kilise yetkililerinden tövbe etmek için laik yetkililer adına bu lekeyi temizlemeye karar verdi. 1652'de çar, Patrik Joasaph ve tüm kutsanmış Konsey ile istişarede bulunarak, Aziz Philip'in kalıntılarını Moskova'ya nakletmeye karar verdi. Novgorod Metropoliti Nikon başkanlığındaki Solovetsky Manastırı'na din adamlarından ve laik kişilerden oluşan bir elçilik gönderildi. Azizin kutsal emanetlerinin bulunduğu kilisedeki ayin sırasında Nikon, "çardan Metropolit Philip'e gönderilen mektubun mührünü açtı ve herkese okudu." Bu mektupta Alexei Mihayloviç, kutsal şehide "büyük büyükbabasının" suçunu affetmesi için yalvardı. Bu mektupta, "Bu nedenle, sana karşı günah işleyen bir onago için asil haysiyetimin önünde eğiliyorum, ancak senin bize gelmenle günahını ona bırakıyorum" diyordu.

9 Temmuz'da Büyükşehir'in kalıntıları Moskova'ya getirildi. Bu etkinliğe eşlik eden kilise kutlaması, bizzat Alexei Mihayloviç tarafından Prens N.I. Odoevsky'ye yazdığı bir mektupta canlı bir şekilde anlatılıyor.

Azizin anısı, 1661'den (9 Ocak), 3 Temmuz'dan (kalıntıların nakledildiği gün) ve 5 Ekim'den beri tüm Rus azizler Peter, Alexy ve Jonah ile birlikte kutlanmaktadır.

Aziz Philip, bu dünyanın kudretlileri önünde, kırgın ve yoksullar için "kutsal yas geleneğinin şehidi" olarak anılır.

Arkadaşlarına söyle:

Yorum bırakmak veya bir gönderiyi derecelendirmek için kaydolun veya giriş yapın.
Kayıt olmanız birkaç saniyenizi alacaktır.
Giriş yaptıysanız ve bu mesajı görüyorsanız sayfayı yenileyin.

Aziz Philip, Moskova Metropoliti Theodore dünyasında, Moskova hükümdarlarının sarayında Boyar Duma'da önemli bir yere sahip olan Kolychev'lerin soylu bir boyar ailesinden geliyordu. 1507'de doğdu. "Aydın bir adam ve askeri ruhla dolu" olan babası Stepan İvanoviç, oğlunu özenle kamu hizmetine hazırladı. Manastır günlerini Barsanuphius adıyla sonlandıran Theodore'un annesi dindar Barbara, ruhuna samimi inancın ve derin dindarlığın tohumlarını ekti. Genç Theodore Kolychev, kendisini Kilise'de ve Kilise ruhunda gerçekleşen eski Rus aydınlanmasının dayandığı Kutsal Yazılara ve patristik kitaplara adadı. Büyük Dük Moskova, Korkunç İvan'ın babası Vasily III Ioannovich, genç Theodore'u mahkemeye yaklaştırdı, ancak kendisi mahkeme hayatından hoşlanmadı. Kibrinin ve günahkarlığının farkına varan Theodore, kitap okumaya ve Tanrı'nın tapınaklarını ziyaret etmeye giderek daha da daldı. Moskova'daki yaşam genç münzeviye baskı yaptı, ruhu manastır işlerini ve dua eden yalnızlığı özledi. Kamu hizmeti alanında büyük bir geleceğin habercisi olan genç Prens John'un kendisine olan samimi bağlılığı, arayan Cennet Şehri'ni dünyevi şehirde tutamadı.

5 Haziran 1537 Pazar günü tapınakta, İlahi Ayin sırasında Kurtarıcı'nın şu sözleri özellikle Theodore'un ruhuna kazındı: "Kimse iki efendi için çalışamaz" (), bu onun gelecekteki kaderini belirledi. Moskova harikası işçilere hararetle dua ettikten sonra, akrabalarına veda etmeden, gizlice, sıradan bir kişinin kıyafetleriyle Moskova'dan ayrıldı ve bir süre Onega Gölü yakınlarındaki Khizhi köyünde dünyadan saklanarak geçimini sağladı. çoban çalışıyor. İstismarlara olan susuzluk onu Beyaz Deniz'deki ünlü Solovetsky Manastırı'na götürdü. Orada en zor itaatleri yerine getirdi: odun kesti, toprağı kazdı, değirmende çalıştı. Bir buçuk yıl süren baştan çıkarmanın ardından, hegumen Alexy, Theodore'un isteği üzerine ona tonlama yaptı, ona manastırda Philip adını verdi ve onu muhatap yaşlı Iona Shamin'e teslim etti († 1533; Comm. 30 Ağustos), itaat olarak. Deneyimli büyüklerin rehberliğinde keşiş Philip ruhsal olarak büyür, oruç tutmayı ve dua etmeyi yoğunlaştırır. Hegumen Alexy onu itaat etmesi için manastır demirhanesine gönderir; burada Aziz Philip, ağır bir çekicin çalışmasını aralıksız dua çalışmasıyla birleştirir. Tapınaktaki hizmetin başlangıcında, her zaman tapınaktan ayrılan ilk ve son kişi oydu. Ayrıca mütevazı münzevinin göksel bir işaretle teselli edildiği fırında da çalıştı. Daha sonra manastırda, Göksel Şefaatçinin ekmek yapımcısı mütevazı Philip'e olan iyiliğini gösterdiği Tanrı'nın Annesi "Ekmek" imajını gösterdiler. Başrahibin onayıyla Aziz Philip, çölde yalnız başına biraz zaman geçirerek kendisini ve Tanrı'yı ​​dinler.

1546'da Büyük Novgorod'da Başpiskopos Theodosius, Philip'i Solovetsky manastırının başrahibine adadı. Yeni atanan başrahip tüm gücüyle onu yetiştirmeye çalıştı manevi anlam manastır ve kurucuları - ve (27 Eylül, 17 Nisan anıldı). Bir görüntü aradı Tanrının annesi Solovetsky'nin kurucusu Keşiş Savvaty tarafından adaya getirilen Hodegetria, bir zamanlar keşiş hücresinin önünde duran taş bir haç buldu. Solovetsky'nin ilk başrahibi Keşiş Zosima'ya (+ 1478) ait bir Mezmur ve o zamandan beri başrahiplerin mucize işçinin anma günlerinde ayinler sırasında giydiği kıyafetleri bulundu. Manastır ruhsal olarak yeniden doğdu. Manastırdaki yaşamı kolaylaştırmak için yeni bir tüzük kabul edildi. Aziz Philip iki tane inşa etti görkemli tapınak- 1557'de kutsanan Tanrı'nın Annesinin Göğe Kabulü ve Rab'bin Başkalaşımının yemekhane kilisesi. Başrahibin kendisi basit bir inşaatçı olarak çalıştı ve Başkalaşım Katedrali'nin duvarlarının döşenmesine yardımcı oldu. Kuzey verandasının altına, akıl hocası yaşlı Yunus'un mezarının yanına kendisi için bir mezar kazdı. Bu yıllarda manastırda manevi yaşam gelişti: onlar kutsal hegumen Philip'in öğrencileriydi ve onun altında kardeşler arasında çalıştılar (Comm. 3 Temmuz, 16 Ekim), (Comm. 5 ve 12 Haziran).

Aziz Philip, gizli dua eylemleri için sık sık, daha sonra Philip'in Hermitage adını alan manastırdan iki mil uzakta, uzak bir çöl yerinde sessizliğe çekilirdi. Ancak Rab, kutsal azizi farklı bir hizmete ve farklı bir başarıya hazırlıyordu. Moskova'da Solovki münzevi, bir zamanlar onu gençlik yıllarında seven Korkunç İvan tarafından hatırlandı. Çar, Aziz Philip'te, manastır yaşamının zirvesi açısından asi boyarlarla hiçbir ortak yanı olmayan sadık bir arkadaş, itirafçı ve danışman bulacağını umuyordu. Korkunç İvan'a göre, metropolün kutsallığının, Boyar Duma'da yuvalanan kötülüğü ve kötülüğü uysal bir manevi eğilimle evcilleştirmesi gerekiyordu. Rus Kilisesi'nin başpiskoposunun seçimi ona en iyisi gibi geldi.

Aziz, uzun süre Rus Kilisesi başpiskoposunun büyük yükünü üstlenmeyi reddetti. Yahya'yla manevi yakınlık hissetmiyordu. Korkunç, ona bunun devlet gerekliliğini kanıtlamaya çalışırken, o da çarı oprichnina'yı yok etmeye ikna etmeye çalıştı. Sonunda Korkunç Çar ve kutsal Metropolit, Aziz Philip'in oprichnina ve devlet idaresinin işlerine karışmaması, çarın isteklerini yerine getiremediği durumlarda metropolden ayrılmaması, destek olması ve çarın danışmanı, çünkü Moskova'nın eski hükümdarları büyükşehirlerin desteğiydi. 25 Temmuz 1566'da Aziz Philip, yakında ev sahipliğine katılacağı Moskova Hiyerarşileri'nin başkanlığına atandı.

Rusya'nın en büyük ve en tartışmalı tarihi figürlerinden biri olan Korkunç İvan, yoğun ve aktif bir yaşam sürdü, yetenekli bir yazar ve kitapseverdi, kendisi de kroniklerin derlenmesine müdahale etti (ve kendisi aniden Moskova kroniğinin ipliğini kırdı) , manastır tüzüğünün inceliklerini araştırdı, tahttan feragat ve manastırcılık hakkında birden fazla kez düşündü. Korkunç İvan, kamu hizmetinin her adımını, tüm Rus devletinin ve kamu yaşamının radikal bir şekilde yeniden yapılandırılması için aldığı tüm sert önlemleri, Tanrı'nın İlahi Takdirinin bir tezahürü, Tanrı'nın tarihteki eylemi olarak kavramaya çalıştı. En sevdiği ruhsal modeller (20 Eylül İletişim) ve (19 Eylül İletişim) karmaşık, çelişkili bir kaderin savaşçıları ve figürleriydi; görevlerini yerine getirirken önlerine çıkan her türlü engeli aşarak kutsal bir hedefe doğru cesurca ilerliyorlardı. Anavatan'a ve Kutsal Kilise'ye. Grozni'nin etrafındaki karanlık yoğunlaştıkça ruhu, ruhsal arınma ve kurtuluşu daha kararlı bir şekilde talep ediyordu. Kirillov Belozersky Manastırı'na hac yolculuğuna vararak hegümene ve katedralin büyüklerine keşiş olarak peçeyi alma arzusunu duyurdu. Gururlu otokrat, niyetini kutsayan başrahibin ayaklarına kapandı. O zamandan beri Grozny hayatı boyunca şöyle yazdı: "Bana öyle geliyor ki, lanetli kişi, ben zaten yarı siyahım." Oprichnina'nın kendisi Grozni tarafından bir manastır kardeşliği imajında ​​\u200b\u200btasarlandı: Tanrı'ya silahlarla ve silah becerileriyle hizmet eden muhafızlar, manastır kıyafetleri giymek ve 4'ten 10'a kadar süren uzun ve düzenli kilise ayinine gitmek zorunda kaldı. sabah. Çar-başrahip, sabah saat dörtte ibadete gelmeyen "kardeşlere" kefaret verdi. John'un kendisi ve oğulları hararetle dua etmeye çalıştılar ve kilise korosunda şarkı söylediler. Kiliseden yemekhaneye gittiler ve muhafızlar yemeklerini yerken kral da yanlarında durdu. Muhafızlar masada kalan tabakları toplayıp yemekhane çıkışında yoksullara dağıttılar. Tövbe gözyaşlarıyla, kutsal çilecilerin, tövbe öğretmenlerinin hayranı olmak isteyen Grozni, Rusya'nın iyiliği için korkunç zalimce işler yaptığına güvenerek kendisinin ve arkadaşlarının günahlarını yıkayıp yakmak istedi. Ortodoksluğun zaferi. Grozni'nin manevi çalışması ve manastır ayıklığı en açık şekilde Synodika'sında ortaya çıkıyor: Ölümünden kısa bir süre önce, onun emriyle kendisi ve muhafızları tarafından öldürülen insanların tam listeleri derlendi ve bunlar daha sonra tüm Rus manastırlarına gönderildi. Yahya, halkın önünde tüm günahı üstlendi ve kutsal keşişlere, acı çeken ruhunun bağışlanması için Tanrı'ya dua etmeleri için dua etti.

Rusya üzerinde kasvetli bir boyunduruk gibi ağırlaşan, kendi kendini ilan eden Grozni manastırcılığı, dünyevi ile göksel olanın, haç bakanlığı ile kılıç hizmetinin karıştırılmaması gerektiğine inanan Aziz Philip'i isyan ettirdi. Üstelik Aziz Philip, muhafızların siyah şapkalarının altında ne kadar pişmanlık duymayan kötülük ve nefretin gizlendiğini gördü. Bunların arasında, cezasızlıkla kan dökerek sertleşmiş katiller ve günah ve suça düşkün rüşvet alanlar-soyguncular vardı. Allah'ın izniyle tarih çoğu zaman kötülerin eliyle yazılıyor ve Korkunç, Allah'ın önünde siyahi kardeşliğini ne kadar aklamak istese de, tecavüzcülerin ve fanatiklerin onun adına döktüğü kanlar cennete seslendi. Aziz Philip, Korkunç'a direnmeye karar verdi. Bunun nedeni 1567-1568'deki yeni infaz dalgasıydı. 1567 sonbaharında çar, Livonia'ya karşı sefere çıkar çıkmaz boyar komplosunun farkına vardı. Hainler, kralı yakalayıp, birliklerini zaten Rusya sınırına taşımış olan Polonya kralına teslim etmeyi amaçlıyordu. Korkunç İvan, komploculara sert davrandı ve yine çok kan döktü. Aziz Philip üzgündü, ancak hiyerarşik görevinin bilinci onu idam edilenleri cesurca savunmaya zorladı. Son mola 1568 baharında geldi. 2 Mart 1568'deki Haç'a Tapınma Pazar günü, çar, muhafızlarla birlikte, her zamanki gibi manastır kıyafetleriyle Varsayım Katedrali'ne geldiğinde, Aziz Philip onu kutsamayı reddetti, ancak işlenen kanunsuzluğu açıkça kınamaya başladı. muhafızlar: "Büyükşehir Philip, Moskova'daki hükümdarla oprichnina hakkında düşmanlığı öğretti". Rabbin ihbarı görkemini bozdu kilise Servisi. Görgü tanıklarının ifadesine göre korkunç öfkeyle şunları söyledi: "Bize direniyor musun? Kararlılığını göreceğiz! - Sana karşı çok yumuşak davrandım" diye ekledi kral.

Kral, kendisine karşı çıkan herkese yönelik zulümde daha da büyük bir zulüm göstermeye başladı. İnfazlar birbirini takip etti. Kutsal itirafçının kaderi belirlendi. Ancak Korkunç İvan kanonik düzeni gözlemlemek istedi. Boyar Duması itaatkar bir şekilde Rus Kilisesi Başkanının yargılanmasına ilişkin kararı kabul etti. İnceltilmiş Boyar Duma'nın huzurunda Büyükşehir Philip hakkında ortak bir duruşma yapıldı. Sahte tanıklar bulundu: Azizin derin üzüntüsüne göre bunlar, kendisi tarafından sevilen Solovetsky manastırından keşişler, eski öğrencileri ve tonlayıcılardı. Aziz Philip, büyücülük de dahil olmak üzere birçok hayali suçla suçlandı. Aziz, gerçek uğruna acı çekmeye hazır olarak alçakgönüllülükle, "Tüm babalarım gibi ben de yeryüzünde bir yabancıyım" diye yanıtladı. Tüm suçlamaları reddeden kutsal mağdur, büyükşehir rütbesinin gönüllü olarak istifa ettiğini açıklayarak duruşmayı durdurmaya çalıştı. Fakat istifası kabul edilmedi. Şehidi yeni bir sitem bekliyordu. Hapishanede ömür boyu hapis cezasının açıklanmasından hemen sonra, Aziz Philip, Dormition Katedrali'nde Liturgy'ye hizmet etmek zorunda kaldı. 8 Kasım 1568'di. Ayinin ortasında, muhafızlar tapınağa daldılar, konseyin kınamasını herkesin önünde okudular, azizi karaladılar, piskoposluk kıyafetlerini yırttılar, onu çulla giydirdiler, onu tapınağın dışına ittiler ve basit bir şekilde Epifani Manastırı'na götürdüler. kütükler. Şehit, Moskova manastırlarının mahzenlerinde uzun süre işkence gördü, yaşlıların ayakları kütüklere çakıldı, onu zincirlediler, boynuna ağır bir zincir attılar. Sonunda Tver Otroch Manastırı'na götürüldüler. Orada bir yıl sonra, 23 Aralık 1569'da aziz, Malyuta Skuratov'un elinde bir şehidin ölümünü kabul etti. Üç gün önce, kutsal yaşlı, dünyevi başarısının sonunu önceden gördü ve Kutsal Gizemlerin birliğine katıldı. Onun kutsal emanetleri başlangıçta aynı yere, tapınağın sunağının arkasındaki manastıra defnedildi. Daha sonra Solovetsky Manastırı'na (11 Ağustos 1591) ve oradan da Moskova'ya (3 Temmuz 1652) nakledildiler. Aziz Philip'in anısı, Rus Kilisesi tarafından 1591'den beri şehit olduğu gün - 23 Aralık'ta kutlanıyor. 1660'tan beri kutlama 9 Ocak'a taşındı.