Magadanlı Piskopos John. ÇHC milletvekili Magadan piskoposluğunun başkanı Başpiskopos John, Magadan'daki bir konserden sonra piskoposluk basın servisi başkanının yüzüne kaynar su döktü.

Piskoposluk idaresindeki ilk ve piskoposluk rütbesindeki ilk basın toplantısını açan Magadan ve Sinegorsk Piskoposu John, yürekten sözler söyledi: “Hepinizi içtenlikle selamlıyorum. Sizin arabuluculuğunuz sayesinde, Kolyma Bölgesi'nin tamamı Magadan sakinleriyle tanışmamı bir dereceye kadar sürdürebileceğim. Ve muhtemelen insanların piskoposluğun planları, kilisenin gelişimi hakkındaki kişisel görüşlerim hakkında bazı soruları olabilir. Ortodoks yaşamı burada Kuzey'de."

İlk soru (ve basın toplantısı soru-cevap ilkesi üzerine inşa edildi), basın toplantısı sırasında Tanrı'ya hizmet eden Vladyka John'un hayatındaki küçük alışılmadık bir yıldönümüne ithaf edildi ve Ortodoks Kilisesi 10 gün boyunca topraklarımızda.

Burada ne gördün, ne hissettin?

Biliyorsunuz meslektaşlarım, Magadan sakinleri ve siz gazeteciler bana ilk duygularımla ilgili sorular soruyorsunuz. Bu yüzden kendimi tekrarlamaktan korkuyorum. Ama açıkçası cevap vereceğim ve Magadanlılar beni başka nasıl memnun etti. Açıklıklarıyla, saflıklarıyla beni etkilediler, edepleriyle beni etkilediler. Kilise içindeki temasların yanı sıra, mutfakta da dedikleri gibi cemaatçilerle sohbetler ve diyaloglar da yaşandı. İnsanlar, piskoposun evlerini ve ailelerini ziyaret etmeyi kabul etmesine şaşırdılar. Ve insanlar size içten davrandıklarında ortaya çıkan o duygu, Kilisemize karşı bu tutum, sert bir toprak da olsa memleketime olan sevgi beni içtenlikle etkiledi.

Sorunun cevabının daha eksiksiz görünmesi için buraya eklemek istiyorum. Moskova'da doğdum ve çocukluğumdan beri etrafım yakın, nazik ve iyi insanlarla çevriliydi. Etrafımdakiler ve kiliseye gidenler sevginin, kilise işlerine karşı ateşli tutumun, kendilerine iyi davranmanın ve birbirlerini sevmenin örneğiydi.

Ancak her bölgenin insanları biraz farklıdır. Bu farkı Kostroma'daki Ipatiev Manastırı'nda sekiz yıl görev yaptığımda hissettim. Orada her insanın pek çok olumlu özelliği var ama aynı zamanda bölgesel olarak adlandırılan özellikleri de var. Örneğin Kostroma sakinleri yakınlıkla karakterize ediliyor, insanlar Kilise'ye örneğin Moskova'dakinden daha kayıtsız görünüyor. Bu nedenle, Kostroma'daki Ipatiev Manastırı'nın başrahibi olarak sekiz yıllık oldukça yüksek hizmetten sonra, muhtemelen Kolyma'nın bir dereceye kadar yapay ve zor koşullarda yaratılmış olmasıyla açıklanan insan canlılığını ve samimiyetini görmekten memnun oldum. insan ırkı için. Pek çok insan sürgünden buraya geldi, en zor şeyleri yaşadı hayat yolu. Ve eğer 1930'lardan bu yana insanlar birbirlerine sevgi, açıklık ve yardım etme arzusu göstermeseydi, o zaman muhtemelen bölge var olamazdı, burada bir insan var olamazdı. Ve bugün bile bu topluluk ruhunun, topluluk ruhunun ve karşılıklı yardımlaşma ruhunun hala canlı olduğunu görmek çok hoş ve sevindirici. Ve umarım her birimiz ve her şeyden önce Ortodoks Kilisesi, bunun bizim ve bir bütün olarak tüm Rusya için yaşamın normu haline gelmesi için her şeyi yapmaya çalışacaktır.

Dolayısıyla izlenimlerim son derece olumlu. Ve benim değersizliğim için Magadan ülkesi halkının duasını istiyorum. Pek çok sorun birikti ve Kolyma sakinlerinin desteği olmadan, duanın desteği olmadan, gönül sıcaklığının desteği olmadan kişinin faaliyetlerini yürütmesi çok zor. Ve bu desteği rica ediyorum.

PRATİK SORULARA...

Basın toplantısı, dedikleri gibi, pratik konular düzlemine geçti. Şimdiye kadar kalem, mikrofon ve televizyon kamerasındaki Magadan meslektaşlarımın Rus Ortodoks Kilisesi'ne bu kadar ilgi gösterdiklerini, sorunların ortadan kaldırılmasına bu kadar önem verdiklerini hayal bile etmemiştim. Elbette burada Vladyka John'un mecazi, içten monologu rol oynadı. Piskoposluğun oditoryumunda birdenbire kendimi iyi bir babanın iyi talimatlar verdiği bir aile çemberindeymiş gibi hissettim.

Kolyma'da rahip eksikliğimiz var. Bu sorun nasıl çözülecek?

Bu soru için teşekkür ederiz. Magadan ve Sinegorsk piskoposluğunda 24 mahalle bulunmaktadır. Burası 460 bin kilometrekarelik bir bölge, nüfus az da olsa, çok çok az. Sadece birkaç bin nüfuslu küçük bir kasabada bile, kilise ve misyonerlik faaliyetlerinin gerçekleştirilmesi için yalnızca bir rahip ve diyakoz çok küçüktür. Yardımcıları olmalı.

Hiç papazı olmayan cemaatlerimiz var. Öyle oldu ki, benim geldiğimde Magadan topraklarında sekiz rahip hizmet ediyordu, şimdi on tane var. Yakın gelecekte on iki olacak. Bunun için manevi niteliklerin test edilmesi konusunda gerekli çalışmalar yapılmıştır. Yakında değerli ve bilgili din adamları olacaklarını düşünüyorum. Ve tabii ki, ilk başta, tekrar ediyorum, pek çok sorunun olduğu bölgenin ilçelerini faaliyetleriyle karşılayabilecek bir tür misyoner müfrezelerinin oluşturulacağına dair büyük umut var. Bu soru çok karmaşık ve aynı zamanda çok basit görünüyor. Çalışmanız gerekiyor ve bunu öncelikle kendim ve iş arkadaşlarımla ilişkilendiriyorum. Diyoruz ki: çok az rahip var. Ama aynı zamanda bazılarıyla iletişim kurduğumda, onların harika bir fedakarlık örneği, hiçbir yerde nadiren bulduğunuz manevi nitelikler olduklarını anlıyorum. Ve 10 kişilik din adamı kadrosundan bahsedersek, o zaman muhtemelen diğer bölgelerle karşılaştırıldığında bu insanlar başka yerlerde sadece 50 veya 100 kişinin yapabileceği görevleri yerine getiriyor. Ve onlara, en derin şükranlarımı sunuyorum...

Ayrıca Vladyka gazetecilere, piskoposluk personelini profesyonel din adamlarıyla yenilemek için elbette bazı önlemler aldığını söyledi. Ama korkuyorlar ... her şeyden önce donlardan ve onları Hidrometeoroloji Merkezi'nin biraz samimiyetsiz olduğuna, Magadan'ı örneğin Susuman'la özetlediğine ve Rusya'nın tamamı için arada bir şeyler verdiğine ikna etmesi gerekiyor. Gerçekten don olmasına rağmen, Magadan'da bir şey var, sadece önemsiz şeyler!

İnsanlar aynı zamanda geçmişte kalan korkunç baskı hikayelerinden de korkuyor. Tekrar açıklamalara girmem gerekiyor. Çok doğru Hazretleri Patrik Kendisine bu hizmete giderken Piskopos John'a eşlik eden Kirill, her şeyden önce yerel halktan personelin eğitilmesine önem verilmesi gerektiğini söyledi. Ancak bu durumda süper gerçekçi olmayan bazı standartların alınmasına gerek yoktur. Bu personel sorununun yıldan yıla yavaş yavaş çözülmesine izin verin. Ancak ilerlemek gerekli olmalı.

Vladyka ayrıca, bir piskoposta daha fazla din adamının olduğunu, diğerinde daha az din adamının bulunduğunu, bunun onların insani niteliklerinden kaynaklandığını da sözlerine ekledi. Bu bağlamda, yeni piskoposumuz, Magadan halkının zaten sevgiyle "katedralimiz" hakkında konuştuğu güzel Trinity Katedrali'ni kuran Vladyka Feofan'a ve kendi deyimiyle "olağanüstü yeteneklere sahip piskoposlar" olan seleflerinden nazikçe bahsetti ve Vladyka Rostislav - insanlar onun hakkında gözyaşlarıyla hatırlandığını söylüyor. Burada çok beğenildi. Gençti, enerjikti ve Magadan piskoposluğunu yaratmak için her türlü çabayı gösterdi. İnsanlar onu takip etti. Ancak ne yazık ki tam tersi oldu: Kolyma'dan ayrıldığında takipçileri bu olağanüstü manevi kişiliği takip etti. Bu nedenle Magadan topraklarının burada itaatkar olacak insanlar yetiştirmesini isterim ...

Ancak Ortodoksluk için personel meselesi bununla bitmedi. Ve şimdi, titiz gazetecilerden laik yaşam için bile bu sorunlu konuya yeni bir soru geliyor: “Vladyka, belki rahipler dondan veya baskıya karşı alerjiden korkmuyorlar mı? Belki sosyal düzensizlikten korkuyorlar?

Bu soru muhtemelen bugüne kadarki en kolay sorudur. Görünen tüm keskinliğiyle. Bahsettiğiniz şeye göre Magadan'da birkaç saat kalmam benim için yeterliydi. Burada piskoposluk binasında birçok din adamının maaş aldığına dair ifadeleri gördüm, tabi ki dedikleri gibi başımı tuttum. Tutarlar son derece önemsizdi ve ilk gün, piskoposluk aracılığıyla para alan din adamlarının maaşlarının birkaç kat artırılması emri verildi. Bu benim ilk siparişimdi. Ve tabii ki din adamlarının gelişmesi için her türlü çabayı göstereceğim...

Bütün insanların farklı yetenekleri vardır. Bazılarının bazı nitelikleri var, bazılarının başkaları var. Ve biz, piskoposluktaki denetleyici bir kurum olarak, bir kişinin neyi başardığına ve neyin başaramadığına bakmalıyız. Ve elbette, burada kaldığım ilk saatlerde maddi desteği düşündüm, tekrar ediyorum. Din adamlarının ailelerinin aç kalacağını düşünmeden, insanların söylediği gibi benim huzur içinde uyumamı sağlayacak adımlar zaten atıldı. Bütün bunlar ana karaya giden pahalı biletler için geçerli. Sorunlar çözülecek. Yine de din adamlarının özel bir insan türü olduğunu unutmamalıyız. Onu bakanlığa gitmeye iten şey para kazanma arzusu değil. Yaşamın iyileştirilmesine yönelik tüm mantıksal argümanlara rağmen insanlar rahip olurlar. Böyle insanları her zaman hatırlamalı ve bu ruhun gücünün, kimin Mesih uğruna, sonsuz yaşamın iyiliği uğruna, onların itaatini yerine getirmeye hazır olduğunu göstermesini ummalıyız ...

Vladyka John'a sorular bereketten geliyormuş gibi yağmaya devam etti. Doğru, konu değişti, şimdi konu ince ve manevi yönlerle, yani sanat ve kültür hakkında bir konuşmanın başladığı anlarla ilgiliydi. Özellikle Ortodokslukta. Sonuçta, burada, bildiğiniz gibi, her şey, bayağılıkla bağdaşmayan, ahlak ve ahlakı ima eden yüksek kaliteli bir işaretle işaretlenmelidir. Bu yüzden...

KARAVAEV'İN YERİNE KİM?

İkon ressamı Karavaev Magadan'dan ayrıldı. Yetenekli bir sanatçı, Optina Çölü'nde okudu. Magadan'da ikon resmini geliştirmek gerekli mi?

Bu yüzden sadece ikon ressamlarından bahsediyoruz. Uygulamalı sanatla ilgili bir yaşam yolunu seçen insanlardan bahsetmek gerekiyor: kiliseyle, genel olarak sekülerle. Bu nedenle bu sorun hakkında genel olarak konuşacağım. Diyelim ki harika bir ikon ressamıydı, tartışmıyorum. Ama Karavaev'in ayrılışındaki sorunları bilmiyorum. Ama ustanın öncelikle ne yapması gerektiğini biliyorum, o da öğrencilerini yetiştirmek, okullar oluşturmaktır. Sonuç olarak, ustanın ayrılışıyla birlikte, öğrencilerinden oluşan bir galaksinin ortaya çıkması ve belki de becerilerinde onu aşması gerekirdi. Yeterince yetenekli insan var, sadece onların kendi nişlerini ve tarzlarını bulmalarına yardım etmeniz gerekiyor. Bu nedenle yakın gelecekte kendi ikon ressamları okulumuzu yetiştirmek zorunda kalacağımızdan kesinlikle eminim. Burada, Rus topraklarındaki birçok kiliseyi, en önemli ve seçkinleri boyayan tanınmış ve ünlü Rublev'den bahsediyoruz - yalnızca Trinity Sergius Lavra'daki Trinity Katedrali değil, aynı zamanda Moskova Katedral Varsayım Kilisesi. Tanrının kutsal Annesi, Vladimir'de ve diğer birçoklarında. Elbette tüm bunlar tek elle yaratılmadı, bir kişi onunla birlikte koca bir okul yetiştirdi. Ve bunun hatırlanması gerekiyor.

LORD JOHN'UN "ALTIN" HOBİSİ

Elbette Magadan piskoposumuz ilginç bir hikaye anlatıcısı ve bilgili bir insandır. Basın toplantısında kimsenin ayrılmak istemediğine hepimiz ikna olmuştuk. Ancak onun açık sözlü ve coşkulu bir insan olduğu gerçeğini yine de öğrenmemiz gerekiyordu. Bana öyle geliyor ki, VM'de yazılanların bu bölümlerinden en az birini okuyan okuyucularımızdan biri, içtenlikle şaşıracak ve ona yalnızca lordun altın elleri için saygı duyacaktır. Şaşırılacak bir şey var.

Hayatının büyük bir bölümünü dini sanatlara ve zanaatlara adadı. Moskova İlahiyat Akademisi'nden mezun olduktan sonra yaptığı doktora çalışması, Rusya'daki kilise dikme geleneğine adanmıştır. "Dini Arkeoloji" konusu çerçevesinde ele alınan bu kadar spesifik bir konu, bölüme tam olarak karşılık geldi ve tesadüfen seçilmedi. Çünkü gençlik yıllarından beri kilise dikişiyle uğraştı (ve bugüne kadar da meşgul). Magadan cemaatçileri, elleriyle yaratılan gönye efendisinin kafasında gördüklerinde buna ikna olabilecekler. Gençliğinde bile piskoposların ondan başlık sipariş etmesi utanç verici değildi. Üstelik bu hem usta hem de müşteri için bir onur sayılırdı.

Ipatiev Manastırı'na vardığında öncelikle bir altın işleme atölyesi düzenledi. Çok güzel çalıştı ve altın işlemeciler onu "piskoposlara" uğurlayarak acı gözyaşları döktüler. Şu ana kadar altın işleme atölyesinden kendisine telefonla mesajlar geliyor, sorular soruluyor.

Soru pratik olarak konuyla ilgili: "Vladyka John, lütfen söyle bana, Ipatiev Manastırı'nın tarihi ve arkeoloji müzesinde Çar Mihail Fedorovich ve annesinin kişisel eşyaları var mı?"

Soru için teşekkür ederim ve Magadan sakinlerinin, dedikleri gibi, benim gururuma zaten aşina olmalarından çok memnunum. iyi algıçünkü gurur en kötü ahlaksızlıktır. Ancak Mesih'in yüceliğiyle gurur duymak başka bir konudur. Ipatiev Manastırı'nda, benim müdürü olduğum ülkede, devletin (ilk kez!) birleşik devlet müzesi fonunun bir parçası olan eşyaları emanet edebildiği ilk kilise ve arkeoloji müzesi oluşturuldu. . Orada yaklaşık üç bin eşya saklanıyor. Bunların arasında Godunov ve Romanov hanedanlığıyla, özellikle de Romanov hanedanlığının yeni başladığı dönemde ilişkilendirilen en değerli tarihi eserler de var. Bu, örneğin, Mikhail Fedorovich'in zaten kral olduğu sırada manastıra getirdiği Kazan Meryem Ana'nın yürüyen simgesidir. Bu, elbette, Moskova Kremlin'den Ipatiev Manastırı'nın Trinity Katedrali'ne aktarılan Tikhvin Tanrının Annesinin simgesidir, dört yüzyıldır oradadır. Burası kraliyet bir yer - gölgelikli oyulmuş bir kraliyet tahtı, rahibe Martha'nın (Mikhail Fedorovich'in annesi) işlemeli örtüleri, Feodorovskaya simgesinin asılı bir kefeni Tanrının annesi Romanov hanedanından ilk çarın annesinin elleriyle işlenmiş, Mikhail Fedorovich'in asası ve çok, çok daha fazlası ... Bir önemli şey daha eklemek istiyorum. 1913'te Romanov hanedanının 300. yıldönümü kutlamaları hazırlanırken, devlet hazinesinden 90.000 (o hala!) kraliyet rublesi tahsis edildi ve ardından manastır bozulmamış güzelliğiyle parladı. Ben de 2013 yılında gelecek olan Romanov Hanedanı'nın 400'üncü yılı için tarihi manastırı bizzat hazırladım. Artık haleflerimin başladıkları işi tamamlayacakları umulmaya devam ediyor.

Basın toplantısında piskoposun onayıyla konu bir kez daha değiştirildi ve piskopos her türlü soruyu yanıtlamaya hazırdı. Ve Magadan medyası "cimri" değildi, piskoposluğumuzun başkanı çalışanlarından çocuklarla ilgili bir "buket" soru aldı Ortodoks kampları, Pazar okulları, cemaat piskoposunun ziyaretleri, daha fazla bilimsel faaliyeti.

Piskopos, cemaatleri ziyaret etmenin piskoposun en önemli görevi ve görevi olduğunu, dolayısıyla yakın gelecekte tüm cemaatlerin ziyaret edileceğini söyledi. Ulaşılması çok zor olan mahalleler var; bazılarına sadece kışın, bazılarına ise sadece yazın. Ama mutlaka ziyaretler olacaktır. Şimdi Susuman mahallesine bir ziyaret planlanıyor. Şehirde zaten bir dizi tapınağı ziyaret etmişti. manastır. Elbette Piskopos, bu tür ziyaretlerin sürekli olarak gerçekleştirileceğini vurguladı. Bazı piskoposluklarda ziyaretlerin asıl amacı din adamlarının faaliyetlerini kontrol etmek, cemaatçilerle iletişimin tadını çıkarmaksa, bizim durumumuzda bu cemaatlere yardım etmektir.

Piskopos, eski bir askeri tesis olan muhteşem bir yeri de ziyaret ettiğini söyledi. Piskoposluğa ait ama son sekiz yılda ne yazık ki potansiyeli çok büyük olmasına rağmen hiçbir gelişme olmadı. Vladyka yakın gelecekte orada bir manastır kurulacağını umuyor.

Ancak dönemlerden birinde burası bir çocuk kampının alanıydı. Yani çocuk kampları var ve gelişecekler. Neredeyse tüm kiliselerde ve piskoposluk bölgelerinde Pazar okullarımız var. Ancak Vladyka'nın da belirttiği gibi Pazar okulu çok yönlü bir olgudur. Bunlar sadece ders değil, Kilise'nin çocuklara sadece kilise tarihi ve ritüelleri konusunda değil, ciddi bir eğitim vermesi gerektiği anlaşılıyor. Bu nedenle bu yönde iyice çalışmalısınız.

Vladyka, ileri eğitimine gelince, Hazretleri Patrik Kirill'in en yüksek dini kariyerinin en başında rahiplerin, özellikle de yüksek rütbeli olanların yeni, yüksek nitelikler kazanmaları arzusunu dile getirdiğini vurguladı. Ve dış departmanında kilise bağlantıları yeni teolojik okullar oluşturuldu, genel kilise lisansüstü eğitimi. Piskoposumuz ciddi, çok yönlü ileri eğitim kurslarını tamamlayan ilk on kişi arasındaydı. Bir manastırı değil de bir piskoposluğu yönetmek için ne kadar ciddi ek bilgiye ihtiyaç vardır? Ancak bu kursları tamamladıktan sonra bile piskoposun önünde bir takım zor sorular ve sorunlar ortaya çıkıyor. Sonuçta, çok fazla - hayatımda ilk kez!

Aynı zamanda Vladyka, seçkin bir ilahiyatçı ve baş papaz olan Volokolamsk Metropolitan Hilarion'un başkanlığında aynı yüksek lisans ve doktora çalışmalarında doktora öğrencisidir. Doktora tezinin konusu, Ipatiev Manastırı'nın sanatsal topluluğunun oluşum tarihine ayrılmıştır. Ama artık çok sevdiği evinden kopmuştur ve doktora tezinin konusunun farklı olması muhtemeldir. Manevi beşiği hatırlamak psikolojik olarak oldukça zordur. Evet ve işi tamamlamak için Ipatiev Manastırı'nda çok zaman harcamak gerekiyor. Onun için böyle bir fırsat yok; burada Kolyma'da piskoposun günü dakika dakika planlanıyor...

Bana göre son iki soru birbirini organik olarak tamamladı ve manevi kökenler, akıl hocaları ve Rus devletinin kökenleri gibi derin konulara ayrılmıştı. Konular küreseldir, ancak gazeteci Piskopos John'dan bu konuları "kendisinden" anlatmasını istedi.

Soru için teşekkürler. Cevap vermekten memnuniyet duyuyorum çünkü iyi akıl hocalarım vardı. Moskova dönemindeki hayatım ilginçti, kiliseye giden yolun bir bütün olarak topluma yeniden açıldığı perestroyka yıllarıyla ilgiliydi. Gençliğin tapınaklara yöneldiği harika bir zamandı. Zamanla ve kilise halkı tarafından şekli bozulan manastırlar açıldı, yıkıldı. Azizlerin kutsal emanetleri müzelerden kiliselere iade edildi. Elbette gençliğimin en önemli dönemlerinden birini kutsal emanetlerin geri dönüşüne bağlıyorum. Muhterem Seraphim Sarovski. Biz Moskovalıların binlerce kişi olarak Leningradsky tren istasyonunun platformuna nasıl döküldüğünü ve bu kutsal emanetlerle karşılaştığımızı hatırlıyorum. Sonra ile alay Yelokhovsky Katedrali'ne doğru ilerlediler, uzun bir süre sonra şehirlerimize ve kasabalarımıza hak ettikleri yere gittiler ve tarihi mekan Diveevo'da.

Bu anlardan biri, gençlikle ilgili eskizlerden biri. O zaman Moskova İlahiyat Semineri'ne girdim, yıl 1991'di. Ancak bunun öncesinde bile ilginç bir dönem vardı, Volokolamsk Metropoliti Pitirim ve Yuriev'e itaat. Onlarca yıldır Moskova Patrikhanesi'nin yayın departmanına başkanlık eden harika bir baş papazdı. Olağanüstü yeteneklere sahip bir baş papaz, güçlü bir entelektüel ve mükemmel bir vaizdi. Geçenlerde onunla Kutsal Ruh Kilisesi'nde tanıştım, bana baktı ... bir kitap vitrininden. Ruhumda ve zihnimde, değersizliğim ile sadece manevi liderim değil, aynı zamanda akrabalık yoluyla kayınbiraderim olan bu olağanüstü başpapaz arasındaki bağlantıyı hissettim ...

Ben kategoriye aitim mutlu insanlar ebeveynleri hala hayatta olan. Annem hâlâ oldukça genç bir kadın; 1953 doğumlu, babam ise 1949 doğumlu. Onlar öğretmen, baba Rusya'nın onurlu bir öğretmenidir. Bunlar harika insanlar. Bizim ailede öyle oldu ki çocukları manevi olarak yetiştiren ebeveynler değil, bunu genel hatlarıyla verdiler, çocuklar. Bu, çocukların açık gençlik ruhlarıyla Tanrı'ya, Kilise'ye doğru ilk adımlarını attıkları ve Mesih'in öğretilerini evlerine taşıdıkları 80'lerin sonu - 90'ların başı dönemiyle ilgiliydi. Annem ve babama karşı bu konudaki misyonum başarılı oldu. Çok dindar ve dindar insanlar oldular. Bu her birimize örnek olsun çünkü artık bu seyirci kitlesinde çoğunluğu gençlerden görüyorum. Her şeyden önce Mesih'in inancını öğrenerek anne babanıza bakmak gerekir. Mesih Kilisesi'nin ışığını ve sıcaklığını evlerimize getirmeliyiz. Ve bu durum Başka bir ailem olamaz, ailem Ortodoks Kilisesi ve Magadan piskoposluğu... Burada doğduğum ailede ayrıca kollarımda büyüttüğüm benden 8 yaş küçük bir kız kardeşim var. Kendisi aynı zamanda bir öğretmendir.

Devletliğin yeniden canlanmasına ilişkin ikinci soruya gelince, bu çok kapsamlıdır. Devletin ilk şahıslarının Ipatiev Manastırı'na ziyaretlerinden bahsettiniz ... Bunların inananlar olduğunu gördüm ve dolayısıyla Ortodoks Kilisesi'nin kaderi onlara kayıtsız değil. Kilisenin gelişmesi için çok şey yapabilirler ve şu anda laik ve dini gücün çok güzel bir senfonisini görüyoruz. Üstelik geleneksel dediğimiz diğer dinlerin temsilcilerinin hiçbiri bundan rahatsız değil.

Sorunuz hala çok katmanlı, çok karmaşık, cevaplamak için bütün gün konuşmanız gerekiyor. Bir yandan yeni bir devlet tatili olan Ulusal Birlik Günü'nün oluşumuna katılımcı olmaktan memnuniyet duyuyorduk, diğer yandan her yıl, örneğin Ipatiev Manastırı'nın değil de Nizhny Novgorod'un olmasını kıskanıyordum. kutlamanın merkezi. Sonuçta Karamzin'e göre Sorunlar Zamanı Moskova'da Tanrı'nın Annesi Kazan İkonunun getirilmesiyle değil, Kostroma'da Mikhail Fedorovich'in Çar seçilmesiyle, yani 1612'de değil, 1612'de sona erdi. 13'üncü. Tatil, korkunç sıkıntılı bir dönemden sonra Rus halkının birliğini göstermek açısından anlamlıdır. Her insanın hayatında her an sıkıntılı bir dönem yaşanabilir. Bu bir bakıma düşünce ve duygu karmaşasıdır. Ve yaşadığımız tarihi dönem (80'li ve 90'lı yıllar) da muhtemelen sıkıntılı bir dönem olarak değerlendirilebilir. Dolayısıyla bu bayramın kuruluşu 1612'den sonra ne kadar önemliyse şimdi de o kadar önemlidir. Ancak Mikhail Fedorovich Romanov'un Ipatiev Manastırı'ndaki Moskova krallığına çağrıldığı gün - bir tatil! Hayatımın bu kadar coğrafi ve manevi bir nokta olan Ipatiev Manastırı ile bağlantılı olması çok güzel. Rus tarihinin bir parçası gibi hissediyorsunuz...

Hayatımın Ipatiev dönemi harikaydı. Umarım Magadan dönemi ve belki de hayatımın geri kalanı daha az güzel olmaz. Ipatiev'de kilise müzesinin müdürü olarak oluşturuldum, manastırın başrahibi olarak oluşturuldum ve Magadan'da piskopos olarak oluşturuldum. Ve her gün benim için getiren bir gün olacak Ortodoks insanlarışık, bilgi ve inanç.

Hepinize çok teşekkürler!

Valentin SIDOROV

MAGADAN. KOLYMA-INFORM. Noel mesajı Magadan Başpiskoposu ve Sinegorsk John, Magadan piskoposluğunun din adamlarına, keşişlerine ve din adamlarına

Ve Söz insan olup lütuf ve gerçekle dolu olarak aramızda yaşadı;
ve onun yüceliğini, Baba'dan biricik olanın yüceliğini gördük.
(Yuhanna 4:14).

Rab'bin sevgilileri, saygıdeğer babalar, Tanrı'yı ​​seven keşişler ve rahibeler, sevgili kardeşlerim!

Rabbimiz ve Kurtarıcımız İsa Mesih'in Doğuşu'nun büyük bayramını yürekten kutluyorum!

Rahman olan Rabbimiz bizlere büyük bir zaferin sevincini tekrar tekrar yaşatıyor. Bu kutsal günlerde hepimiz, Melek dünyası ve Cennetsel Kilise ile birlikte, Tanrı'nın enkarne olmuş Oğlu, Tanrı-çocuk İsa'yı yüceltiyoruz.

İsa'nın Doğuşu olayı her zihni ve her anlayışı aşar, çünkü İlahiyatçı Aziz Gregory'nin sözlerine göre, "Maddi olan enkarne olur, Söz sertleşir, Görünmez görünür hale gelir, Somut Olmayan somut hale gelir, uçamayan başlar." O halde neden esasen başlangıçsız ve ebedi olan Rab, Kendisini sınırlı bilgimiz için erişilebilir kılarak, zaman içinde kendini açığa vuruyor? Kendisi bize bunu şöyle anlatıyor: “Ben bu nedenle gerçeğe tanıklık etmek için doğdum ve dünyaya geldim” (Yuhanna 18:37) ve bu dünyada gerçeğin ne olduğunu ve nerede olduğunu soran herkese O, Kendisi şöyle yanıt verir: "Yol, gerçek ve yaşam Ben'im" (Yuhanna 14:6). Bedenlenmiş Tanrı'nın Oğlu yaşamın ve ölümsüzlüğün kaynağıydı, sevgi ve barışı ilan ediyordu, yeni manevi ilkeleri ortaya koyuyordu. insan hayatı: Saf iman, Tanrı ve komşu sevgisini yaşamak, ahlaki mükemmellik ve kutsallık için çabalamak.

Mesih'in Doğuşu sonsuza kadar insanı Tanrı ile birleştirdi. Onun için diyoruz ki: “Allah bizimledir!”. Mesih, Tanrı'nın Krallığını, yani kötülüğün değil sevginin yaşadığı Ruhun Krallığını ortaya çıkarmak için doğdu; doğru, yanlış değil; zulüm değil merhamet; düşmanlık değil barış; günah değil kutsallıktır. Ve bu nedenle, bugün Kurtarıcı Mesih'e sunabileceğimiz en iyi hediye, Müjde öğretisine göre dindar yaşamımızdır.

Kurtarıcı'nın dünyaya gelişi insanlık tarihinde bir dönüm noktasıydı, bu nedenle Hıristiyan medeniyetine ait ülkelerdeki hesabın İsa'nın Doğuşu'ndan olması tesadüf değildir. Bu tatil, yeni bir takvim yılına başlayacağımız günlere denk geliyor ve bu da geçen yılın en önemli sonuçlarından bazılarını özetlemek için iyi bir fırsat sunuyor.

Geçtiğimiz 2017 yılının 29 Kasım'ından 2 Aralık'a kadar, Rus Ortodoks Kilisesi Piskoposlar Konseyi, yüzüncü yıl dönümüne denk gelecek şekilde Moskova'da düzenlendi. Yerel meclis 1917-1918 ve patrikhanenin restorasyonu. Konseyin din adamlarına, keşişlere ve Rus Ortodoks Kilisesi'nin tüm sadık çocuklarına mesajı şöyle diyor: “20. yüzyılın trajik olaylarını hatırlayarak ve bunların nedenleri üzerinde düşünerek, derin bir tevazu ve samimi inançla, ana derse tanıklık etmeliyiz. Geçen yüzyılın: Tanrı olmadan, hiçbir devlet ya da kamu binası refaha yol açmayacak. Tarih, sosyal adalet talebini kullananlar da dahil olmak üzere siyasi provokasyonların yarattığı devrimci duyguların devletler için zararlı, insanlar için ise öldürücü olduğunu göstermiştir. Toplumun tüm kesimlerinin temsilcileri, geçtiğimiz yüzyılda birçok insanın acı çekmesine ve ölümüne, devletin yok olmasına yol açan hataların tekrarlanmaması için çaba sarf etmelidir.

Devrimci olaylar, Anavatanımızın tüm topraklarında Kilise'ye ve Tanrı'nın hakikatine karşı şiddetli bir zulüm döneminin başlangıcına işaret ediyordu. Ve çoğu zaman olduğu gibi Hıristiyan tarihi Kilise zulme şehitlik ve itirafla karşılık verdi. Hepimiz Kolyma topraklarının Mesih'in inancı uğruna masum acı çekenlerin kanıyla kutsandığını biliyoruz. Rus Kilisesi'nin yeni şehitleri ve itirafçıları arasında Kolyma azizlerimiz de Rab'bin huzurunda duruyor.

Geçen yıl piskoposluğumuz için özel bir sevinç, Piskoposlar Konseyi'nin, Azizler karşısında Confessor Andronicus'un (Lukash) genel kilise yüceltilmesine ilişkin kararıydı. Sadakanın ne olduğunu hepimiz biliyoruz Ortodoks inancı Glinsk münzevi mahkum edildi ve sekiz yıl boyunca itiraf etme becerisini gerçekleştirdiği Kolyma'ya sürgüne gönderildi. İnananların çoğu onu her şeyden önce 20. yüzyılın ruh taşıyan bir ihtiyarı ve dua kitabı olarak tanır; Rab tarafından basiret, teselli ve mucizeler yaratma armağanlarıyla bahşedilmiştir. Glinsk Hermitage'da kaldığı süre boyunca ve daha sonra Tiflis'teki Patrik Katedrali'ndeki pastoral hizmeti sırasında keşiş, tavsiye ve teselli için ülkenin her yerinden kendisine gelen binlerce insanı kabul etti. 2009 yılında Schema-Archimandrite Andronik, Ukrayna Ortodoks Kilisesi tarafından yüceltildi. 2013 yılında yaşlıların dürüst kalıntıları Magadan'daki Kutsal Üçlü Katedrali'ne getirildi. O zamandan beri, azizin anısına özellikle Kolyma topraklarında saygı duyulmaya başlandı. akım Piskoposlar Katedrali keşişi tüm Ortodoks Kilisesi'nin bir azizi olarak yüceltti ve bu, bu münzevinin Ortodoks dünyasındaki büyük hürmetine tanıklık ediyor.

Geçtiğimiz 2017 yılı, bölgemiz ve tüm Uzak Doğu için, Kolyma topraklarımızın aydınlatıcısı Moskova Metropoliti St. Innocent'in doğumunun 220. yıldönümü ve kanonlaştırılmasının 40. yıldönümü ile kutlandı. Yıldönümü kutlamaları sırasında, 19. yüzyılda azizin dua ettiği yer olan Ola köyündeki Kutsal Teofani onuruna kiliseyi ve Sarov'lu Aziz Seraphim onuruna kiliseyi kutladık. Evensk köyü. Ayrıca Aziz Masum'un onuruna iki şapeli kutladık: Magadan Havaalanı havaalanı terminali binasındaki şapel ve Kutsal Üçlü Katedrali'ndeki şapel. Allah'ın izniyle Debin köyünde Aziz Masum adına kilise inşaatı tamamlandı.

Geçtiğimiz yıl iki kiliseyi daha kutsadık: Omsukchan köyünde Büyük Şehit Barbara onuruna bir kilise ve Piskoposluk İdaresi binasında Kutsal Dağcı Aziz Paisius onuruna bir kilise. Yeni kiliselerin ve şapellerin, Tanrı'nın her şeyiyle iyi olan İlahi Takdirinin yaşamlarımızda varlığının görünür ve somut bir işareti olacağına eminim.

Bedenlenmiş Rab, sözü ve örneği aracılığıyla, Tanrı'nın çocukları unvanına layık olmak için nasıl inanılması ve yaşanması gerektiğini öğretti. Burada Moskova Aziz Philaret'in harika sözlerini aktarmak istiyorum: “Bir kafirin zihninde gerçeği kurtarmanın ışığını parlatabilirsiniz, zalim bir kalpte iyilik için bir sevgi kıvılcımı yakabilirsiniz; ve işte buradasın, sadece görünen dünyada bir güneş gibi parlamakla kalmayıp, aynı zamanda ruhları manevi ışıkla aydınlatan Tanrı'nın bir taklitçisisin. … kederden solmuş masum bir acı çekenin kalbini veya tövbeyle yanan bir günahkarın kalbini şefkatli bir sevgi gözyaşıyla sulayabilirsiniz; ve işte buradasın - doğrulara ve doğru olmayanlara yağmur yağdıran Tanrı'nın bir taklitçisi ”(Aziz Sergius'un anma gününde söz, 1842).

Rab'bin sevgili kardeşlerim, hepimizin önünde Anavatanımızın manevi yeniden inşası için bir çalışma alanı var. İnsanlarla yarı yolda buluşmak, onlara Tanrı'nın Sözünü taşımak, O'nun emirlerine göre yaşamınızla Mesih'e tanıklık etmek her Hıristiyanın her zaman görevidir. “Ve esenlik veren Tanrı, İsa Mesih aracılığıyla bizde Kendisini hoşnut eden şeyleri yaparak, Kendi isteğini yerine getirmek üzere bizi her iyi işte yetkinliğe kavuştursun” (İbraniler 13:20-21).

Sizi İsa'nın Doğuşu bayramında tekrar tekrar kutluyorum!

Bu parlak günde lütfen en içten tebriklerimi ve en iyi dileklerimi kabul edin.

“Baba Tanrı'dan ve Baba Oğlu Rab İsa Mesih'ten gerçekte ve sevgiyle lütuf, merhamet ve esenlik” (2 Yuhanna 1:3) hepinizle olsun!

Mutlu Noeller ve Mutlu Yıllar, sevgili kardeşlerim!

John,
MAGADAN BAŞpiskoposu VE SINEGORSKY
Doğuş
2017/2018
Magadan

Magadan Başpiskoposu ve Sinegorsk John (İskender Pavlikhin) "Sosyal toplantılar" için Okhotsk Denizi kıyısında kendisine helikopter pisti bulunan sağlam bir bungalov inşa etti ... Su kütlelerinin yakınında ve yerel öneme sahip rekreasyon alanlarında inşaatı yasaklayan mevcut yasaya aykırı olarak bir bungalov inşa edildi. medya yaz.
Yerel gazeteciler, bungalovun yanı sıra, lükse ve saygınlığa alışkın olduğu açıkça görülen bu başpiskoposun, Magadan'ın merkezinde iki katlı lüks bir malikaneye de sahip olduğunu belirtiyor. Bu "mütevazı hücre", çocuklardan alınmış, içi tamamen yeniden düzenlenmiş ve çitlerle çevrilmiş eski bir anaokulundan başka bir şey değildir. Çocuklar muhtemelen sevinç ve sevinçle anaokulunun binasını bu iyi çobana verdiler ...
Başpiskopos Pavlikhin'in biyografisindeki "karanlık noktalar" gibi tüm bunlar da "hedef odaklı" kişiler tarafından pek beğenilmiyor (ÇHC milletvekilinin mevcut yetkililerinin söylemekten hoşlandığı gibi) KİTLE İLETİŞİM ARAÇLARI. Ve ayrıca bunun, altı ay önce Protodeacon Sergius Epifantsev'i sırf "çok yumuşak şarkı söylediği" için kaynar suyla "öven" pop-flayer olduğu gerçeği. Sadist başpiskopos cezalandırılmadı, tam tersine gazetecileri hayrete düşürerek eğlenmeye devam ediyor, şimdi deniz kıyısında...

Pop'un inşa ettiği ev. İzinsiz, ancak Okhotsk Denizi kıyısında. Timur Zagitov "Çok" 30.05.2017.

Magadan sakinlerinin bir kısmı taş ocağında yıkılıp bunun yerine ortak apartmanlarda odalar sunulurken, diğerleri Okhotsk Denizi kıyısında evler inşa ediyor. geçen yıl inşa edilen ve Magadan'a ait bir ev sunuyor Ortodoks piskoposluğu. Ancak bunun Başpiskopos John'un kişisel kulübesi olduğuna inanıyoruz.

Sosyal toplantılar için kır evi

Magadans'ın favori tatil yeri olan Nyuklinskaya şişinde deniz kıyısında yürürken, sakinlerden biri ilginç bir binayı fark etti ve onu fotoğrafladı. Ev neredeyse kayaya yakın duruyor ve etrafı güçlü bir çitle çevrili.

"Çok"un öğrendiği gibi, yerel sakinlere göre ev, yüksek rütbeli arkadaşlarıyla birlikte kaldığı Başpiskopos John'a ait. Bu arada, muhtemelen daha yüksek konukları ve hatta cennetten gelen melekleri ağırlamak için yakınlarda bir otopark veya helikopter pisti bile var.

Ola "Çok" köyünün idaresi, kilisenin araziyi satın alarak kıyıdaki binaları terk ettiğini, evin yaklaşık bir yıl önce inşa edildiğini açıkladı. Üstelik herhangi bir onay olmadan, yetkililerin izni olmadan ve su kütlelerinin yakınında ve hatta yerel öneme sahip rekreasyon alanlarında bina inşasını yasaklayan mevcut yasayı ihlal ederek.

Orada, tatilcilerin söylediği gibi, başpiskopos ve ünlü insanlar Magadan.

Özel konaklar

Daha az ilginç değil ve başpiskoposun Magadan'daki konutu. Bu, şehir merkezinde Gagarin 14'te, piskoposluk idaresinin bulunduğu ve hatta daha önce bir anaokulunun bulunduğu bir bina.
Şimdi başpiskopos, çitlerle çevrili iki katlı bir konakta hizmetkarlarla birlikte yaşıyor.

John'un misafirlerine göre içeride çok pahalı mobilyalar, şömine odası, özel bir şapel, spor salonu ve birçok lüks eşya var.

Başpiskopos, zengin konutlara olan sevgisinin yanı sıra pahalı arabalara da yöneliyor ve yalnızca iş sınıfı arabalarla seyahat ediyor.

Bay Pavlikhin neyle ünlüdür?

Keşiş olmadan önce dünyada Vladyka John'a bu şekilde çağrıldı.

18 Aralık 2016'da piskoposluğun 25. yıldönümünü kutlayan başpiskoposun, piskoposluk marşının çok sessiz sesi nedeniyle protodeacon yardımcısı Sergiy Epifantsev'in yüzüne kaynar su sıçrattığı yüksek profilli vakaya ek olarak, orada diğer eğlenceli olaylar da vardı.

« Ipatiev Manastırı Hegumeni, Archimandrite John- (Kolyma'ya piskopos olarak atanmadan önce, - ed.) kişilik, tarihsel açıdan en ilginç, yazar diyor ki, 1975 yılında Moskova'da doğdu. Anne ve babasının mimar olarak çalışmasına rağmen John, KGB ile bağlantısıyla ünlü amcasının, metropolün izinden gitmeye karar verdi.
Moskova İlahiyat Akademisi'nden onur derecesiyle mezun olduktan sonra hiyerodeacon rütbesine atandı. Hizmetine Moskova kiliselerinden birinde başladıktan sonra, Moskova piskoposluğunun hiyerarşik merdivenini tırmanmanın zor olduğunu hemen fark etti.
Maceraperestlikten uzak olmayan bir adam olduğundan, fazla tanıtım yapmadan yanına bir miktar para alarak Ukrayna'ya gitti. Orada (Pavlikhin'in resmi biyografisine göre - 2003 - ed.), rahipliğin çoğunun bu rütbeyi bir yerden aldığı göz önüne alındığında, yirmi dokuz yaşında bunu yapmak neredeyse imkansız olan başpiskopos rütbesine yükselmeyi başardı. otuzuncu hizmet yılında ve ardından yalnızca güçlü bir faaliyet ve kusursuz bir yaşamla.
Memleketine döndüğünde Moskova piskoposlarının ziyafetlerinin müdavimi oldu. Bunlardan birinde, onu manastırlarından birinde başrahip olarak almayı kabul eden Piskopos Kostroma Alexander ile tanıştı.
Sadece birkaç hafta içinde Fr. John, manastırın duvarları içinde gönye üretimi için bir atölye kurdu.(Gönye, yalnızca en yüksek kilise rütbelerinin giyme hakkına sahip olan din adamı cübbesinin bir parçasıdır. Taç görünümündedir. 1 adetin minimum fiyatı yaklaşık 3000 USD'dir). Yeni başrahip, esas olarak gönye satışından elde edilen parayla, 2 yıldan kısa bir süre içinde manastırı tamamen restore etmeyi başardı.

Yazara göre, manastırda hücresinden çıkmadan hisse alıp satarak para kazanan Hieromonk Michael adında yakın bir arkadaşı vardı. “Toplantımızdan bir hafta önce Fr. Mumlu John, bir dua töreninde ya eğlence için ya da can sıkıntısından sakalını yaktı - genel olarak Fr. Michael manastıra vardığımda oldukça komikti go2stars diyor.

LJ kullanıcısı ayrıca manastır Theodosius'un hierodeacon'unun manastıra ait yaklaşık 150.000 rubleyi alkol ve kadınlara harcadığı iddia edilen durumu da anlatıyor. "HAKKINDA. John, kardeşinin can çekişen ruhunu görünce üzüldü ve onu bir Ortodoks sanatoryumunda iyileşmeye davet etti. - yazar diyor ki, - ama buna gerek yoktu. Theodosius, başrahibin nezaketine sevinmeyi özledi. O. John, zimmete para geçiren kişiyi tımarhaneye götüren bir kadını işe aldı ve ağlayarak doktorlara onun erkek kardeşi olduğunu, elektrikçi olarak çalıştığını söyledi, yakın zamanda kendisine manastırın papazı demeye başladı ve ağlamaya devam ederek sordu tamamen iyileşene kadar onu dışarı çıkarmamak. Bildiğim kadarıyla hâlâ orada."

“Ipatiev Manastırı'ndaki hayatımın ilk yılının sonuna doğru, bir tür ucuz maskeli baloya katıldığımın farkına varmak benim için giderek daha zor hale geldi. İlk başta bana neşe veren fotoğrafçının itaati bile mide bulandırıcı olmanın ötesine geçti - fotoğraf seanslarımın tek amacı sarhoş hayırseverlerin katıldığı sonsuz ziyafetler dizisiydi. - eski bir din adamının hikayesini bitiriyor.

Başpiskopos John, Magadan'a vardıktan sonra bir dizi etkinlik düzenledi ve birkaç kez haber değeri taşıyan olaylar yarattı. Son yüksek profilli dava, ateşli bir rakip olarak hareket ettiği ve inşaata karşı imza topladığı Magadan'daki bir krematoryum inşaatıyla ilgiliydi. Magadan'ın şu anki belediye başkanı Yuri Grishan'a kesin bir şekilde karşı çıktı, ancak kaynaklara göre bugün çatışma çözüldü. Bu arada pek çok kişi, John'un, kilisenin baskısı altında Magadan'da bir krematoryum inşa etmek için yetkililerin ve girişimcilerin olası reddetmesini, kilise hiyerarşisinde daha da yukarı çıkmak için bir kariyer başarısı olarak kullanmak istediğine inanıyor.

7 Ekim 2011 sonrası tüm gece nöbeti Kutsal Üçlü Sergius Lavra'nın Trinity Katedrali'nde, 5 Ekim 2011 tarihli Rus Ortodoks Kilisesi Kutsal Sinodunun tanımlarına uygun olarak, Moskova Hazretleri Patriği Kirill ve Tüm Rusya, Patriklik Odalarının Taht Salonunda Manastır, Müjde Piskoposu olarak Archimandrite Lukian'ı (Kutsenko) ve Tyndinsky'yi, Magadan Piskoposu olarak Archimandrite John'u (Pavlikhin) ve Sinegorsk Piskoposu olarak Archimandrite Veniamin'i (Kirillov) Ardatovsk ve Atyashevsky Piskoposu olarak adlandırma sıralamasında başı çekti.

Archimandrite Lukian (Kutsenko)

Keşiş Alexander Svirsky'ye dua ile

Müjde Piskoposu ve Tyndinsky adlı Archimandrite Lukian (Kutsenko)

Archimandrite Lukian (Kutsenko), Kutsal Üçlü Alexander-Svirsky'nin rektörü manastır Müjde Piskoposu ve Tyndinsky adlı Petersburg piskoposluğu, 1965 yılında Odessa bölgesinde doğdu, bebeklik döneminde vaftiz edildi ve çocukluktan itibaren manastır ve rahipliği arzuladı.

“Ben sadece Tanrıyı ve Kiliseyi sevdim; bu, ateist geçmişin, kapıların önüme kapandığı zor zamanlarını atlatmama yardımcı olan güçlü bir bağlılıktı. Eğitim Kurumları Komsomol ve sendika özelliklerine göre öğrenci ve öğrencilerin kabul edildiği; akrabalar ve arkadaşlar yüz çevirdiğinde ve sahte bir utanç hissettiğinde. On iki yaşımdan itibaren bana “baba” lakabı takıldı ve bugüne kadar da öyle kaldım ”dedi Peder Lukian, protein konuşmasında.

Gelecekteki Moskova Patriği ve Tüm Rusya'nın Alexy'sinden manastır bademcik ve rahiplik aldı. Petersburg ve Ladoga Metropoliti John'un (Snychev) onayıyla 1991 yılında Tervenich Şefaat Manastırı'nı kurdu.

Peder Lukian, 1999 yazından bu yana Rusya'nın en ünlü kuzey manastırlarından biri olan Kutsal Üçlü Alexander-Svirsky Manastırı'nın rektörüdür. Peder Lukian, koruyucusunun sözlerinde vurguladığı Aziz Alexander Svirsky ile bağını hâlâ hissediyor: “Benim için bu kutsal anlarda, Kutsal Üçlü'nün mistik kahini olan Tanrı'nın büyük azizine saygıyla dua ediyorum, Aziz. 20 yıldır dua kitabım ve yeni kilise itaatimde yardımcım olmak için.”

Archimandrite John (Pavlikhin):

Kolyma bölgesi - Rus Golgotalarından biri

Archimandrite John (Pavlikhin)

Magadan ve Sinegorsk Piskoposu olarak adlandırılan Archimandrite John (Pavlikhin), Kostroma piskoposluğunun bir din adamı, Kostroma'daki Ipatiev Manastırı'nın rektörü, onun yönetimindeki Kilise ve Arkeoloji Müzesi'nin yöneticisidir. Archimandrite John'un yardımıyla manastır, V.I.'nin adını taşıyan Restorasyon Merkezi'nden uzmanların ilgisini çekti. Grabar.

Peder John, çocukluğundan beri Kilise hayatına katıldı. Kendisi de bir himaye altındaki kişinin ağzından kendi yolu hakkında konuştu:

“Benim değersizliğimin hayatı bir inanan için basit ve mantıklıydı. Küçük yaşlardan itibaren Kutsal Kilisenin bir üyesiydim. Tüm gücümle Rab'be hizmet ettim: Kliros'ta şarkı söyledim, sunakta yardım ettim, yardımcı diyakoz olarak görev yaptım, kilise korosunu yönettim.

İlahiyat okullarında eğitimden önce, Bose, Volokolamsk Metropolitan Pitirim (Nechaev) ve Yuryev'de dikkat çeken merhum başpiskoposun itaati vardı. ... 16 yaşımda onun onayıyla Joseph-Volotsky Manastırı'ndaki restorasyon çalışmalarını denetledim, küçük bir manastır korosunu yönettim.

Trinity-Sergius Lavra'daki eğitim yılları benim için en mutlu yıllardı. Moskova İlahiyat Akademisi'ndeki ilk yılımda keşiş oldum ve hayatımda yaptığım seçimden pişman olduğum bir gün olmadı. Müfettişin babasının gayreti sayesinde, yıllar sonra ilk kez İlahiyat Akademisi öğrencileri kutsal emanetler türbesinde manastır yeminleriyle onurlandırıldılar. Aziz Sergius- Rus topraklarının hegümeni.

Ona göre Peder John, şu anda Kazakistan ve Astana Metropoliti olan Kostroma Başpiskoposu Alexander'a özel minnettarlık duyuyor.

Gelecekteki piskopos, Magadan topraklarında endişeyle hizmet etmeye başlıyor:

“Tüm çabalarınızı buna yöneltmelisiniz. ruhsal gelişim oldukça karmaşık bir bölge. Piskopos olmak, Tanrı taşıyıcısı Aziz Ignatius'un sözlerine göre, "Rab İsa Mesih'in hizmetinin başarılı bir kişisi olmaktır" (Efesliler'e Mektup, IV).

Magadan bölgesi, geniş vatanımızın Ortodoksluğun nispeten yakın zamanda duyulduğu köşelerine aittir - ilk tapınak, bölge yetkililerinin ve iktidardaki piskopos Piskopos Arkady'nin (Afonin) çabalarıyla 90'lı yılların başında inşa edilmiştir. Ancak aynı zamanda Kolyma Bölgesi'nin özel bir özelliği var manevi durum- bu, Kilise'ye yönelik korkunç zulüm yıllarında suçu yalnızca Tanrı'ya sadakatten oluşan, binlerce mahkumun hayatını feda ettiği Rus Golgotha'larından biridir.

Gelecekteki başpastorluk hizmeti hakkında Peder John şunları söylüyor: “Piskoposluğun özünü, Haç taşımak, dünyaya hizmet etmek için değil, dünyaya hizmet etmek için gelmeyen Çilecinin ve Kilise Kurucusunun yaptıklarının taklidi olarak anlıyorum. birçoklarının kurtuluşu uğruna (bkz. Matta 20:28) ".

Yeni Şehitlerin başarısının yerinde kalmak beni manevi olarak zenginleştirdi

Archimandrite Benjamin (Kirillov)

Mordovya Piskoposluğu Kutsal Üçlü Chufarov Manastırı Başrahibi Archimandrite Veniamin (Kirillov), Mordovya Metropolü'nde yeni kurulan Ardatov Piskoposluğunun Piskoposu seçildi.

Sovyet yıllarında, birçok yeni şehidin başarısının yeri haline gelen Chufarovsky Manastırı'nda, Peder Benjamin'in koruyucu sözüyle özellikle cevapladığı bir hapishane bulunuyordu: “Yıllar boyunca hizmet veren kutsal manastırda kalmak. Masum mahkumlar için bir hapishane olarak devrim ve haklı olarak, toprağın yeni şehitlerin kanıyla bolca sulandığı, beni manevi olarak zenginleştirdiği, bana idari ve ekonomik çalışma becerilerini öğrettiği, onsuz bir hayat inşa etmenin imkansız olduğu Mordovya Golgotha'sı olarak kabul ediliyor. insan topluluğu. Ama en önemlisi, insan çabası açısından imkansızı başarmanın mümkün olduğunu gösterdi. İsa Mesih'in güçlendirilmesinde(bkz. Filipililer 4:13). Ölüm acısı altında bile Mesih'ten vazgeçmeyen Yeni Şehitler ve İtirafçıların başarılarının yeri ile yakın temas, bana manastırın manevi ve maddi yaşamını inşa etme konusunda ilham verdi, çünkü onların zorluklarına kıyasla küçük zorluklarımız, belli bir şevkle tamamen aşılırlar. İşte bu itaat nedeniyle piskoposluğa çağrıldım.”

Geleceğin piskoposu, "Tanrı'nın hayatındaki varlığının kader işaretlerinden biri" olarak adlandırdığı Saransk ve Mordovya Metropoliti Barsanuphius'a evlatlık şükranlarıyla dolu ve başpiskoposluk hizmetinde yardımını umuyor: ekilen topraklar Hıristiyan inancı Metropolitan Barsanuphius ve seleflerinin çok sayıda gayretli çalışması sayesinde ve onun yanında olduğum için her zaman sahip olabileceğim akıllıca tavsiye ve yardıma ihtiyacı vardı."

Piskoposluğun basın servisi olan Moskova Patrikhanesi Rus Ortodoks Kilisesi Magadan Piskoposluğunun 25. yıldönümüne adanan şenlikli bir konser, 18 Aralık'ta Magadan Devlet Müzik ve Drama Tiyatrosu'nda gerçekleşti. İle Moskova protodeacon'u Andrey Kuraev'e göre Konserin sonucu, piskoposluk basın servisi başkanı Protodeacon Sergiy Epifantsev'in yüzünde yanık nedeniyle yoğun bakıma kaldırılması oldu.

Seyircilere Magadan bölgesi valisinin seslendirdiği belgesel-tarihi film "Ortodoks Kolyma"nın galası gösterildi. Yevgeny Alkhimov Belediye Akademik Korosu, müzik ve sözlerinin yazarı 42 yaşındaki Magadan Başpiskoposu ve Sinegorsk John (Pavlikhin) olan "Magadan Piskoposluğu İlahisi" ni seslendirdi.

2003'ten 2011'e kadar Magadan departmanına başkanlık eden ve şu anda Moskova'da yaşayan Piskopos Guriy (Shalimov), kutlamalara "şeref konuğu" olarak katıldı. Guriy, açık eşcinsellik suçlamaları ve din adamlarına yönelik kötü muamele nedeniyle ortaya çıkan skandal nedeniyle piskoposluk idaresinden ihraç edildi.

Konserin ardından gerçekleşen yemekte Başpiskopos John, yazdığı piskoposluk ilahisinin yumuşak bir ses çıkardığını belirterek, “piskoposluğun basın servisi başkanı Protodeacon Sergiy Epifantsev'in yüzüne kaynar su sıçrattı. Sonuç olarak yüzü yandı. Protodeacon hastaneye başvurmak zorunda kaldı. Bütün bunlar gazetecilerin gözü önünde."

Magadan'dan alınan bilgiye göre, "Papaz Sergius yüzündeki yanık nedeniyle hastanede, başpiskopos gerçekten herkesin önünde yüzüne kaynar su sıçrattı... Sıçramalar valiyi ve belediye başkanını vurdu... Bu Babam yanıklarla yoğun bakıma kaldırıldı.”

Protodeacon Sergiy Epifantsev 1986 yılında Ukrayna'nın Lugansk bölgesinde doğdu. Belgorod Ruhban Okulu'ndan mezun oldu (misyoner odaklı) ve Belgorod Metropolis'inde ÇHC milletvekilinin diyakonu olarak görev yaptı. 2012 yılından bu yana, ÇHC Milletvekili Magadan piskoposluğunun din adamı, piskoposluk basın servisi başkanı ve din eğitimi ve ilmihal dairesi başkanıdır.

Başpiskopos John'un imajı, bir blog yazarının 23 Aralık'ta ortaya koyduğu hikayeyle tamamlanıyor yury19807 (etik nedenlerden dolayı kısaltmalarla belirtiyoruz): Başpiskopos " Geçenlerde Disneyland'a gittim, bir otel odası kiraladım, bir rahibi yanıma aldım, onu orada sarhoş ettim, bilirsin... Büyük Perhiz sırasında bu piskoposun kendisi mıknatısa gider, sosis, yumurta alır, puroyu sever, kaliteli alkol... Sık sık Moskova'ya uçuyor ve kilise sponsorlarından yalvarıyor. Bir keresinde anakarada 20 milyona bir yazlık satın aldım ... Eczaneden satın alamayacağınız her türlü sakinleştirici ve hapı içiyor.

Moskova Patrikhanesi'nin internet sitesine göre Başpiskopos John, 30 Ağustos 1974'te Moskova'da öğretmen bir ailenin çocuğu olarak dünyaya geldi. Moskova İlahiyat Semineri ve Akademisi'nde okudu. 1995 yılında bir keşiş olarak atandı ve bir hiyerodeacon olarak atandı, 1998'den beri Moskova'daki çeşitli kiliselerde görev yaptı. 25 Şubat 2001'den beri - Voskresensky'nin tam zamanlı din adamı katedral Hiyeromonk olarak atandığı Rivne (Ukrayna), başrahip ve başrahip rütbesine yükseldi. Ancak 15 Ocak 2004'te, daha sonra İskender'in (Mogilev) başkanlık ettiği Kostroma piskoposluğuna geçme hakkı ile devlete kaydoldu. Kostroma'daki Kutsal Üçlü Ipatiev Manastırı'nın başrahibi, Moskova Patrikhanesi Rus Ortodoks Kilisesi Kostroma Piskoposluğu Kilise Tarihi ve Arkeoloji Müzesi'nin müdürüydü. 12 Ekim 2011'de St. Baltiysk şehrinde Alexander Nevsky, Patrik Kirill (Gundyaev), Archimandrite John'u (Pavlikhin) Magadan ve Sinegorsk Piskoposu olarak kutladı. 1 Şubat 2016'da Moskova'daki Kurtarıcı İsa Katedrali'nde Kirill onu başpiskopos rütbesine yükseltti.

Lütfen "Portal-Credo.Ru"yu destekleyin!