Tanrı'nın Annesinin İkonu Kilisesi yanan bir çalıdır. Tanrı'nın Annesinin İkonu Kilisesi "Yanan Çalı"

Zamanımıza ulaşmayan ikon adına ünlü kilise Tanrının annesi « yanan çalı”, Novy Konyushenny Dvor'da Smolensky Bulvarı yakınlarındaki devrimden önce bulunuyordu ve yerel Neopalimovsky şeritlerinin isimlerini bıraktı. Tanrı'nın Annesinin bu imajı adına kutsanmış Moskova'daki ilk ve tek kiliseydi.

Simgenin adı "Yanan Çalı" dan geliyor. İncil hikayesi Musa peygamberin yanan bir diken çalısının mucizevi vizyonu hakkında - çalılar, - alevler içinde kalmış ve ateşte yanmamış. Bu alevden, kendisine Yahudi halkının Mısır köleliğinden kurtuluşunun yaklaştığını bildiren Tanrı'nın Sesini duydu (ikon bayramı bile Kilise tarafından Musa peygamberin bayramıyla aynı gün kutlanır). Tanrı'nın Annesi imajının bu şekilde adlandırılması, Onun Tanrı-Adam'ın Doğuşunu ve Ebedi Bakireliğini hatırlatarak, Onun Yanan Çalı'ya benzemesini sembolize eder.

En Kutsal Theotokos, kırmızı ve yeşil eşkenar dörtgen karelerin birleşiminden oluşan Ortodoks sekiz köşeli bir yıldızın merkezinde Bebek Mesih ile alevlerle çevrili simge üzerinde tasvir edilmiştir. Dört yeşil uç-kiriş, çalıyı, dikenli çalıyı simgelemektedir. yeşil renk, dört kırmızı uç kiriş - yanan ve yanan bir çalının alevi. Görüntünün bazı listelerinde ışınların uçlarına A.D.A.M. harfleri yazılmıştır. - Eski bir efsaneye göre, Başmelekler, ilk kişinin adını, yıldızların dört ana noktadan aldıkları adlarının ilk harflerinden oluşturdular. Başmelek Mikail, doğu yıldızı "Anatoli" adına doğudan "A" harfini, Başmelek Cebrail - "Disis" yıldızının batısından "D" harfini, Başmelek Raphael - kuzeyden "A" harfini aldı. yıldız "Arktos" ve Başmelek Uriel - güney yıldızı "Mesembria" dan gelen "M" harfi.

Tanrı'nın Annesi, Cennetin Kraliçesi olarak ikonun merkezinde tasvir edilmiştir. Elinde, Hristiyan kurtuluşunun bir sembolü ve yolu olarak ve bir sembol olarak bir merdiven var. Tanrının kutsal Annesi, - Tanrı'nın yeryüzüne indiği ve insanın O'na yükseldiği merdiven. Ve bunu anmak için, ikonun dört köşesinde, Mesih'in Enkarnasyonuyla ilgili Eski Ahit kehanetleri sembolik olarak tasvir edilmiştir: Musa'nın yanan bir çalı vizyonu, ortasında Tanrı'nın Annesinin ikonu “İşaret” yazılıdır. ” koynunda Bebek ile, Hezekiel peygambere “kapıların” vizyonu, peygamber Yeşaya Seraphim'in yanan bir kömürle ünlü vizyonu, Mesih'in bir sembolü ve "İşay Ağacının Kökü". Son görüntü İşaya'nın kehanetini sembolize ediyor: "Dikenler yerine selvi büyüyecek ... ebedi, yok edilemez bir işaret olarak." Kırmızı dörtgenin köşelerinde kutsal Havariler-Evanjelistlerin - Melek (Matta), Kartal (Yuhanna), Boğa (Luka) ve Aslan'ın (Mark) kıyamet sembolleri vardır.

Hristiyan Havarilerle birlikte, Cennetin Kraliçesine tabi olan tüm Cennetsel Kuvvetler, simge üzerinde O'nu çevreler. Ortaçağ efsanelerinde melekler gök cisimlerini ve elementleri (gök gürültüsü, şimşek, rüzgar, yağmur, don) kontrol ediyordu. Ve simgede tasvir edilen her melek, elinde bulut, kılıç, kase, meşale, kapalı yay (don), figür (rüzgar) gibi elementinin bir sembolünü tutar. Bu aynı zamanda kilisenin, Tanrı'nın Annesi tarafından ateistlere gönderilen ve O'na dua yoluyla reddedilebilecek doğal afetler fikri anlamına gelir ve O'nun merhameti ve yardımı ortaya çıkar.

Antik çağlardan beri yangınlardan ve gök gürültülü fırtınalardan mucizevi bir koruyucu olarak saygı duyulan, Tanrı'nın Annesinin bu simgesiydi. Sina'da, "yıldırımın korkunç olabileceği" şiddetli bir doğal afet sırasında gerçekleştirilen mucizevi görüntü için özel bir hizmet töreni düzenlendi.

Burning Bush simgesi, 1390'da Sina'dan Filistinli rahipler tarafından Moskova'ya getirildiğinde Rusya'ya geldi. Kısa süre sonra yeni inşa edilen Kremlin Müjde Katedrali'ne yerleştirildi ve daha sonra liste, Faceted Chamber'daki kraliyet Kutsal Girişinde göründü. Yangınlardan koruyucu olarak saygı duyulan bir simgeye sahip olmak, ahşap Moskova için hayati önem taşıyordu, ancak Yanan Çalı adına yapılan ilk sunak, ancak 1648'de Rus başkentindeki bir başka büyük yangından sonra kutsandı. Sonra yanmış Malaya Dmitrovka'da bu ikon adına bir tapınak inşa etmeye karar verdiler. Uzun bir süre orada, yine bir yangında yanan Meryem Ana'nın Doğuşu'nun ahşap bir kilisesi durdu. Bununla birlikte, daha önce Rusya'da yanan çalıya tapınak adanmadığından, Meryem Ana'nın Doğuşu adına ana sunağın önceki kutsamasıyla bir taş kilise inşa etmeye ve onunla yeni bir kilise düzenlemeye karar verdiler. Burning Bush adına şapel. Kudüs Patriği Paisios, Çar Alexei Mihayloviç'e bunu sordu. Egemen, Moskova'da ve her yerde ilk olan Burning Bush'un yan şapeli olan bir kilisenin inşası için para verilmesini kabul etti ve emretti. ortaçağ Rusya. 1652'de kutsandı.

Çok geçmeden Moskova'da Burning Bush adına bir tapınak ortaya çıktı. 1680 yılında, Zubovsky Bulvarı yakınlarındaki Novokonyushennaya Sloboda'da, o sırada Çar'ın Ahır Bahçesi'nin Arbat yerlerinden taşındığı ve saray damatlarının yerleşiminin kurulduğu yerde inşa edilmiştir. Arbat ve Prechistenka arasındaki eski topraklarında meydana gelen başka bir büyük yangından sonra kraliyet damat mahkemesinin buraya nakledilmesi ilginçtir (Starokonyushenny Lane'in adı şimdi orada onu hatırlatıyor).

Bununla birlikte, Neopalimovsky tapınağının temeli bu yangınla değil, Peter I'in ağabeyi Çar Fyodor Alekseevich'in önünde masum bir şekilde mahkum edilen kraliyet damadı boyar Dmitry Koloshin'in efsanevi mucizevi kurtarılmasıyla ilişkilendirildi. Faceted Chamber yakınlarındaki Kutsal Girişte, Yanan Çalı'nın mucizevi bir görüntüsü yerleştirildi ve boyar sık ​​sık onun önünde dua etti. Masum bir şekilde mahkum edildi, yardım için tekrar gözyaşları içinde ikona döndü. Duası duyuldu. Tanrı'nın Annesi, Çar Fedor Alekseevich'in bir rüyasında göründü ve mahkum edilen boyarın masumiyetini ilan etti. Ertesi sabah korkmuş çar, Koloshin'in davasının yeniden incelenmesini emretti, onu masum buldu ve serbest bıraktı. Kurtarılan boyar vedalaşarak, çardan Faceted Chamber'ın koridorundan Burning Bush'un görüntüsünü istedi ve patriğin kutsamasıyla Moskova'da onun onuruna, Yeni Ahır Bahçesinde bir kilise inşa etmeye karar verdi. yeni cemaatçilerin dilekçesi. Böylece yeni inşa edilen kilise, yanına yerleşen kraliyet damatlarının yerleşim yeri haline geldi.

O zamandan beri, tarihsel kanıtlara göre, esas olarak inşa edilen Neopalimovskaya kilisesinin cemaatinde tahta evler neredeyse hiç yangın yok. Moskova'da ateşli bir felaket meydana geldiğinde, Yanan Çalı'nın tapınak görüntüsü, cemaatçilerin evlerinin etrafında bir alayla taşındı ve zarar görmeden kaldılar.

1707'de kilise, gönüllü bağışlarla taştan inşa edildi - Peter'ın 1714'teki yasağından önce, Moskova'da taş binalar dikmeyi başardılar. O zamandan beri kilise hiçbir zaman yeniden inşa edilmedi, ancak daha sonra St. Evangelist Mark ve St. Dimitri Rostovski. 1771 yılına kadar taahhüt ettiler geçit töreni Tapınağın saygıdeğer görüntüsünün aslen Kremlin'de kraliyet odalarında bulunduğu gerçeğinin anısına Varsayım Katedrali'nden. Yanan Çalı'ya ek olarak, Moskova kilisesine Tanrı'nın Annesinin özellikle saygı duyulan bir "Beklenmeyen Sevinç" imgesinin de yerleştirildiği biliniyor.

Ve 1812'de ondan bir mucize daha ortaya çıktı. O ateşli sonbaharda, bir Napolyon askeri Novodevichy Manastırı'nın başpiskoposuna geldi ve Novokonyushennaya'daki Moskova kilisesinden Yanan Çalı simgesinden çalınan gümüş cüppeyi ona geri verdi. Rahibe, bu cüppeyi çaldığından beri korkunç bir özlemle kıvrandığını söyledi. Başrahip, Fransızların sınır dışı edilmesinden sonra cüppeyi Neopalimovskaya kilisesine iade etti.

1892'de, St.Petersburg'un kurumlarından biri olan Elizabethan Komitesi. Yoksul ebeveynlere çocuk yetiştirmeleri için para yardımı yapılan Elizaveta Feodorovna. Elizabeth Topluluğu, aynı yıl Büyük Düşes'in himayesinde ve Moskova Yetimhanesi müdürünün yoksul ailelere ve çocuklara yardım organize etme girişimiyle kuruldu. Dernek, annenin yokluğunda veya hastalığında bebeklerin beslenmesini sağlamak, yetimhaneler düzenlemek, yoksulların çocuklarının eğitim ve meslek edindirilmesi, sözde "çocuk merkezleri"nin düzenlenmesi ve bakımı gibi görevlerle karşı karşıya kaldı. , yani, işe gitmek zorunda kaldıklarında ebeveynlerin çocuklarını bütün gün bırakabilecekleri bir çocuk odası. Böyle bir çocuk odası, Dernek tarafından Stoleshnikov Lane'de, tüccar Karzinkin'in özel evinde, masrafları kendisine ait olmak üzere açıldı. Hayırseverler arasında Büyük Düşes, Yusupovlar, Knop, Morozovlar da vardı.

Ancak Ekim Devrimi'nden sonra, yeni hükümet, ateizm ideolojisinin zaferi uğruna ve onun yerine prestijli bir bölgede Yüce'nin kooperatif ortaklığının bir konut binasını inşa etmek uğruna Moskova kilisesini yıkmaya karar verdi. Ulusal Ekonomi Konseyi. 1928'de Moskova Kent Konseyi'nin kararıyla tapınak kapatıldı ve 1930'da yıkıldı.

Burning Bush adına bir şapel de St. Zamoskvorechye'deki Roma Clementi.

Tanrı'nın Annesinin Simgesi "Yanan Çalı"

Tanrı'nın Annesinin Simgesi "Yanan Çalı" - Tanrı'nın Annesi simgelerinin kompozisyonu ve sembolik yorumu açısından en karmaşıklarından biri. Bu simge, Tanrı'nın Annesini Eski Ahit prototiplerinden biri aracılığıyla tasvir eder - yanan bir çalı, yani. Tanrı'nın Musa'ya içinde göründüğü yanmaz çalı.

Eski Ahit "Çıkış" kitabına göre, İsrail halkı hala Mısır esaretindeyken, koyun güden Musa sürüsünü çölün derinliklerine götürdü ve bugün Sina olarak adlandırılan Tanrı Horeb dağına geldi. ya da Musa'nın dağı, çünkü bu dağda Tanrı peygambere on emri verdi.

Musa, yanan ama aynı zamanda yanmayan bir dikenli çalının ortasından beliren Rab'bin Meleğini gördü ve bu mucizeye bakmaya gitti. Ve sonra - Tanrı'nın sesini duydu, ona yaklaşmamasını ve ayakkabılarını çıkarmamasını söyledi, çünkü Musa kutsal bir yerde duruyordu. Uzun bir süre Rab, Musa ile kaderi hakkında konuştu - İsrail halkını Mısır köleliğinden çıkarmak için, onu mucizeler ve kehanet armağanıyla ödüllendirdi ve Musa, sözü duyurmak için gerekli belagat armağanına sahip olmadığı için. Tanrı, Musa'nın kardeşi Harun'u yardımcısı olarak atadı.

St. Catherine Manastırı, dünyanın sürekli olarak faaliyet gösteren en eski Hıristiyan manastırlarından biridir. 4. yüzyılda Sina Yarımadası'nın merkezinde, Sina Dağı'nın (İncil'deki Horeb) eteğinde kurulmuştur.

Sina Yarımadası'nda, Sina Dağı'nın eteğinde duruyor Saint Catherine Manastırı 6. yüzyılda kuruldu. Hiçbir zaman kapatılmayan bu manastırı ne Muhammed, ne Arap halifeleri, ne de Napolyon yıkmaya başladı. Sakinleri Yunan Ortodoks rahipler. Bu harika bitkinin bir çalısı hala orada büyüyor.

Manastırın topraklarında, Yanan Çalı büyür - alevinde bir çalı, göre eski Ahit, Tanrı önce Musa peygambere göründü. Bunun tüm Sina Yarımadası'ndaki türünün tek dikenli çalı olduğuna inanılıyor ...

Efsaneye göre, bu aynı Yanan Çalı Çalısı . Bu bitkinin inanılmaz biyolojik özellikleri var. Botanikçiler onu, Akdeniz'den Uzak Doğu'ya, özellikle Kırım'da geniş bir bölgede bulunan Rus adı kül olan rue ailesine bağlar. Yaprakları ve gövdesi, uçucu yağları buharlaştıran bezlerle bezenmiştir. Hava açık ve sakinken ona bir ışık getirirseniz, daha güçlü parlar ve ona zarar vermeden dal boyunca koşar gibi görünür. Bu, Sina Yarımadası'nın tamamında türünün tek çalısı ve başka bir yere dalını dikmeye yönelik tek bir girişim bile başarılı olmadı!

324 yılında, İmparator Konstantin'in annesi Helen, yanan çalının bulunduğu yere bir şapel inşa edilmesini emretti. Manastır katedralinin sunağı, o çok yanan çalının köklerinin hemen üzerinde yer almaktadır. sunağın arkasında Yanan Çalı Şapeli .

Çalı, daha da büyümeye devam ettiği şapelden birkaç metre uzağa nakledildi. Şapelde sunağı sadıklardan gizleyen hiçbir ikonostaz yoktur ve hacılar sunağın altında Kupina'nın büyüdüğü yeri görebilirler. Yanan bir çalı, Başkalaşım, Çarmıha Gerilme, Evangelistler, St.

hacılar oraya girer kutsal yer ayakkabısız, Musa tarafından kendilerine verilen Tanrı'nın emrini hatırlayarak: "Ayakkabılarını çıkar, çünkü bastığın yer kutsal topraklardır."(Çıkış 3:5). Şapel, Meryem Ana'nın Müjdesi'ne adanmıştır ve içinde asılı olan ikonlardan bazıları bu tema üzerine boyanmıştır.

Teolojik yorum

Yanan çalı Geç XVIII içinde. Moskova. Aydınlanma Katedral. İkonun altında tropariondan gelen sözler ve yenilenme tarihi yer alır: "Başka yardım imamları değil. Metresi değilseniz, başka umut imamları değil. Bize yardım edin, biz Sana güveniyoruz ve Seninle övünüyoruz." 2. gün."

Yeni Ahit'te, Yanan Çalı ve onunla ilgili olaylar yeni, daha derin bir teolojik yorum aldı. Bu çok önemli bir paralelliktir - yanan Işığı taşıyan Kutsal Ruh'tan kusursuz anlayışına göre, Tanrı'nın Annesine Gelinin Gelini olarak Yanan Çalı ile saygı duyuyoruz. Aynı İlahi Işık, Kutsal Tabor Dağı'ndaki Oğlunun etrafında parladı, bir zamanlar Kutsal Sina Dağı'ndaki yanan bir çalının etrafında olduğu gibi, Baba Tanrı ondan Musa ile konuştuğunda, çünkü Aziz Catherine manastırının bir başka eski adı Başkalaşım'dır.

Tüm dünyevi hayatını Varsayım'a kadar ilahi saflıkta yaşadı, o Tanrı'nın aleviyle kavrulmadı, Surozh Büyükşehir Anthony'nin bir zamanlar "Tanrı yanmayı iletir, ancak maddeyle beslenmez" dediği ve manevi ve bedensel şeylerin bütünlüğünü koruduğunu söylediği bu alevin dokunduğu. Kutsal Ruh'u Kendi içine aldı ve Tanrı'nın içinde olduğu için her türlü pisliği yakan alevinden etkilenmediği ortaya çıktı.

ikonografi

Yanan Çalı simgesinin anlamı, ikonografisinde yatmaktadır. Bu gerçekten kozmik bir sesin görüntüsü. Theotokos-Kilise-Sophia'nın Ortodoks anlayışını, O'nun zamansız ve evrensel öneminin tüm güzelliğiyle özetliyor.

İkonun konusu, Tanrı'nın Annesinin Musa'nın Horeb Dağı'nda gördüğü Yanan Çalı ile karşılaştırıldığı kilise ilahilerine dayanmaktadır (Çıkış 3: 1-5). Yanan Çalı, ilahiyatçılar tarafından şu şekilde yorumlanan yanan ancak yanmaz bir çalıdır: Tanrı'nın Annesinin prototipi ve Tanrı'nın Oğlu'nun enkarnasyonu.

Aynı yanan çalı zordur, ancak sağ el Bakir; ayrıca bir taş, bir merdiven ve duvarlarının arkasında kraliyet tacıyla Mesih'in tasvir edildiği Göksel Kudüs ile bir dağ vardır. Burada aynı anda birkaç Eski Ahit resmi kullanılıyor, neredeyse tamamı ikonun kenarlarında sunulan çizimlerde daha sonra ortaya çıkıyor.

Görüntü, Hıristiyanlığın ilk yüzyıllarından beri bilinmektedir. Başlangıçta, "Yanan Çalı", içinde Tanrı'nın Annesinin (genellikle İşaret veya Oranta tipinde) ve önünde diz çökmüş peygamber Musa'nın görüntüsü bulunan yanan bir çalı olarak tasvir edildi.

Daha sonra, zaten 16. yüzyılda, Tanrı'nın Annesi ve Çocuk Mesih'in yarım boy görüntüsünü çevreleyen sekizgen bir yıldız şeklinde oldukça karmaşık bir sembolik ve alegorik görüntü şekillendi.

Kompozisyonun merkezinde, Our Lady Hodegetria the Guide'ı tasvir eden oval bir madalyon vardır. Göğsünde genellikle kutsal Patrik Yakup'un gördüğü, dünyadan Cennete giden bir merdiven tasvir edilir. Ayrıca Kendisi olan Tanrı'nın Annesi ile de ilişkilidir - cennete giden yolun döşendiği merdiven. Burada odanın görüntüsünü Bebek Mesih'in evi olarak görüyoruz. Dört yeşil ışın bir çalıyı gösterir, yani. bir çalı, dört kırmızı ışın - yanan bir çalının kırmızı alevi. Burning Bush'un bazı ikonlarında, dış ışınların uçlarına A.D.A.M. harfleri eklenir. Bu detay, Başmeleklerin dünyanın dört bir yanından alınan yıldızlara göre ilk kişinin adını oluşturduğu bir Yunan efsanesine dayanmaktadır: Başmelek Mikail - Doğudan yıldızdan "A" harfi " Anatoli”, Başmelek Cebrail - Batı yıldızı “Disis”ten “D” harfi, Başmelek Raphael – Kuzey Yıldızı “Arktos”tan “A” harfi ve Başmelek Uriel - Güney Yıldızı “Mesembria”dan “M” harfi .

Mavi (veya yeşil) renkteki ışınlarda, Tanrı'nın Annesinin meleklerinin hizmeti ve ibadet tasvir edilmiştir. göksel güçler Tanrı'nın Bakire'den mucizevi doğumu. Başmelekler ve elementlerin melekleri ile çevrilidir: gök gürültüsü, şimşek, çiy, rüzgar, yağmur, don ve karanlık. Her meleğin bir kase, bir fener, bir bulut, bir kılıç, bir meşale, kapalı bir yay (don), çıplak bir figür (rüzgar) gibi karşılık gelen bir “niteliği” vardır. Meleklerin sayısı ve Tanrı'nın Annesi etrafındaki dağılımı, ikon ressamının seçimine göre değişir. Yıldızların, bulutların, şimşeklerin, dolunun ve depremlerin meleklerini listeleyen Kıyamet'ten nurların melekleri ve göksel unsurlar alınmıştır. Ateş kırmızısı ışınlarında, Kıyamet'te bahsedilen kutsal müjdecilerin sembolleri genellikle yazılır: Melek (Matta), Aslan (Mark), Boğa (Luka) ve Kartal (Yuhanna). İki yapraklı bulutlardaki yıldızların çevresinde Hikmet, Akıl, Korku ve Takva melekleri-ruhları vardır; Başmelekler: Müjde'nin bir dalı olan Cebrail, bir asa ile Mikail, kaymaktaşı bir kapla Raphael, ateşli bir kılıçla Uriel, bir buhurdan ile Selaphiel, bir salkım üzümle Barahiel - Kurtarıcı'nın Kanının bir sembolü. Yukarıda - Eski Denmi, aşağıda - Jesse (veya Jesse'nin ağacı - İsa Mesih'in şeceresi olarak). Peygamberlerin vizyonları kompozisyonun köşelerine yerleştirilmiştir: sol üstte - Sağ üst köşede yanan bir çalının içinde Meryem Ana Meryem şeklinde Yanan Çalı'nın bir görüntüsü - İşaya Seraphim'in bir vizyonu ile maşada yanan bir kömür, aşağıda, solda - Hezekiel'in kapalı bir kapının görüntüsü, sağda - Yakup'a - meleklerin olduğu merdivenler.

Tanrı'nın Annesi, tüm dünyayı Ebedi Çocuk - yeryüzünün ve Cennetin güçleri - etrafında topladı. Tanrı, Evreni Bilgeliğiyle tasarladığı tam olarak böyle bir araya toplanmıştır, ölümün ve çürümenin kaotik, merkezkaç güçlerinin tam da onun tarafından yenilmesi gerekir. Böylece, Bush'un yanında başka bir görüntü belirir - Sophia'nın görüntüsü, İlahi irade, Yaradan'ın ebedi yaratma planı.

mucizevi görüntüler

Rusya'da bilinen en eski Meryem Ana ikonlarından biri olan "Yanan Çalı", 1390 yılında Filistinli rahipler tarafından Moskova'ya getirilmiş ve efsaneye göre Musa'nın gizemli çalıyı gördüğü kayanın taşına yazılmıştır. Bu türbe yerleştirildi Moskova Kremlin Müjde Katedrali'nin sunağında. Simge, "ateşli kavurma" ateşinden mucizevi koruma gücüyle tanınır. Sina'da şiddetli gök gürültülü fırtınalar sırasında ikona ayinini söylüyorlar; Rusya'da, simge yangınlar sırasında çevrelendi ve komşu binaları yangından korudu.

Yine Kremlin'den gelen, Fasetli Oda'nın Kutsal Giriş Salonu'ndan bir başka mucizevi görüntü de saklandı. Khamovniki'deki Moskova Burning Bush Kilisesi , 1930'da yok edildi ve Neopalimovsky Lane adına yalnızca adı kaldı. Hikayesi aşağıdaki efsaneyle bağlantılı. Zengin bir adam olan Çar Feodor Alekseevich'in müstakbel damadı Dimitry Koloshin, Çar'ın Yönlü Odası'ndaki kutsal giriş salonunda duran ve saraya her geldiğinde Meryem Ana "Yanan Çalı" ikonuna özellikle saygı duyuyordu. ve gitti, onun önünde hararetle dua etti; nihayet bir sonraki vesileyle onun adına bir tapınak inşa etmeyi diledi. Bir keresinde, masum bir şekilde çarın öfkesine kapılan ve onun önünde kendini haklı çıkarmayı ummayan Koloshin, Cennetin Kraliçesinden onu korumasını isteyerek “Yanan Çalı” simgesinin önünde daha da büyük bir şevkle dua etmeye başladı; dua kısa sürede cevaplandı. Tanrı'nın Annesi, Çar Feodor Alekseevich'e bir rüyada göründü ve atı masum ilan etti; çar, Koloshin davasının soruşturulmasını emretti ve onu masum bularak onu mahkemeden kurtardı ve ona karşı eski tavrını geri verdi. Kurtarıcısına şükran duyan Koloshin, Çar'a "Yanan Çalı" simgesi için yalvardı ve onun adına bir tapınak inşa etti.
Moskova'da güçlü bir yangın çıktığında, bu simge Neopalimovskaya kilisesinin cemaatçilerinin evlerinin etrafında taşındı ve hepsi yangından sağ çıktı. Genel olarak, bu cemaatte yaşayanlar, buranın esas olarak sık sık ahşap evlerden oluşmasına rağmen, içinde çok az yangın olduğunu ve hatta bunların çok önemsiz olduğunu fark ettiler.

Müthiş bu ikonun başlığı ile olay . 1812'de Fransızlar onu kaçırdı. Moskova'dan ayrılmadan önce Novodevichy Manastırı rahibi Fr. Polonyalı bir asker olan Alexy Vvedensky, ona Yanan Çalı simgesindeki cüppeyi vererek, onu alındığı kiliseye iade etmesini istedi. Asker, rızayı çaldığından beri huzur bulamadığını ve dayanılmaz bir hasretle kıvrandığını itiraf etti.

1835'te, "Yanan Çalı" nın başka bir görüntüsü Khamovniki'deki kiliseye bağışlandı. Üzerinde, Tanrı'nın Annesinin önünde dua ederken çömelmiş bir adam tasvir edildi. Bu tapınak aynı zamanda, Sina'da bu ayini şiddetli bir fırtına sırasında, "şimşek korkunç olduğunda" söylemenin geleneksel olduğunu açıklayan "Yanan Çalı" için el yazısıyla yazılmış eski bir ayin tuttu.Tapınağın ortadan kalkmasıyla birlikte bu türbeler de kaybolmuştur.

Modern zamanlarda, "Yanan Çalı" nın mucizevi görüntüsü, Kharkov piskoposluğunun Slavyansk şehrinde 1822 olaylarından sonra özellikle ünlendi. O yıl, şehirde güçlü ve yıkıcı kundaklama yangınları çıkmaya başladı, ancak kundakçıyı bulmak için yapılan sayısız girişim sonuçsuz kaldı. Bir keresinde, Belnitskaya adında dindar yaşlı bir kadın, bir rüyada, Tanrı'nın Annesinin “Yanan Çalı” ikonunun boyanması ve önünde bir dua servisi yapılması durumunda yangınların duracağı bir rüyada gösterildi. Simge hemen en iyi ustalar tarafından boyandı ve Liturgy'den sonra önünde bir dua servisi yapıldı. Aynı gün, kundakçı yarım akıllı kız Mavra'nın gözaltına alındığı yeni bir yangın çıktı. Bundan sonra, yangınlar durdu ve Slavyansk'ın minnettar sakinleri, Burning Bush'un simgesi için şu yazıtla pahalı bir kiot düzenlediler: "Şehri yangından kurtardığınız için 1822'nin anısına." O zamandan beri ikona ve özellikle Diriliş Kilisesi'ndeki Slav listesine saygı bu bölgede ve sınırlarının çok ötesinde güçlendi. 12 Eylül 2008'de Ukrayna Cumhurbaşkanı, Tanrı'nın Annesi "Yanan Çalı" simgesinin kutlandığı gün yeni bir profesyonel tatil - Ukrayna'nın Kurtarıcısı günü - kuran bir kararname imzaladı.

En Kutsal Theotokos "Yanan Çalı" simgesinin önünde, hastalıkların iyileşmesi için ateşten ve şimşekten, şiddetli sıkıntılardan kurtulmak için dua ederler.

Sergey SHULYAK tarafından hazırlanan materyal

Tapınak için Hayat Veren Üçlü Serçe Tepelerinde

Kopyalarken, lütfen web sitemize bir bağlantı sağlayın

Troparion, ton 4
Yanan çalıların ateşlerinde bile, / eski zamanlarda Musa tarafından görüldü, / O'nun Sofistike Bakire Meryem'den enkarnasyonunun gizeminin habercisi, / O ve şimdi, mucizelerin ve tüm yaratıkların Yaratıcısı olarak, Yaratıcı / Kutsal ikonunu yüceltiyor. çok mucizeler, / müminlere bir hastalıkla şifa için / ve yangından korunma için bahşediyor. / Bunun için daha kutsanmış bir şekilde haykırıyoruz: / Hristiyanların umudu, şiddetli belalardan, ateşten ve gök gürültüsünden, Sana güvenenleri kurtar, / ve ruhlarımızı kurtar, / Merhamet gibi.

Ying troparion, aynı ses
Çalıda, ateşle yanan ve yanmamış / Musa'yı ve En Saf Anneniz, Mesih Tanrı'yı ​​\u200b\u200gösteren, / Kutsallığın ateşi rahimde yanmadı / ve Noel'den sonra bozulmazdı. / Toya, dualarla, bizi tutkuların alevinden kurtar / ve şehrini ateşli alevlerden kurtar, / sanki Çok merhametliymiş gibi.

Kontakion, ton 8
Ruhlarımızın ve bedenlerimizin duygularını arındıralım, / İlahi olanın gizemini görelim, / mecazi olarak eski zamanlarda büyük peygamber Musa'ya vahyedildi çalı, / ateşle yanıyor ve yanmıyor, / Senin çekirdeksiz Doğuşunun neizhe'sinde , Tanrı'nın Annesi, / önseziyi itiraf ediyoruz ve Size saygıyla eğilerek / ve doğdum, Kurtarıcımızı Senden kurtaracağım, korkuyla haykırarak // Sevin, Hanımefendi, koruma ve sığınak ve ruhlarımızın kurtuluşu.

Yanan Çalısının simgesinden önce Tanrı'nın Annesinin Duası
Ah, en tatlı Rabbimiz İsa Mesih'in En Kutsal ve Kutsanmış Annesi! Konutumuzun ateşli yangın çıkarıcı ve şimşek çakan gök gürültüsünden harikalar ve şanlı mucizeler gerçekleştirdiğiniz kutsal ve en şerefli simgenizin önünde eğiliyor ve Size tapıyoruz, hastaları iyileştiriyorsunuz ve iyilik için tüm iyi dilekçelerimizi yerine getiriyorsunuz. Şefaatçimizin her şeye gücü yeten türü olan Sana alçakgönüllülükle dua ediyoruz, Annelik katılımınızın ve esenliğinizin zayıf ve günahkarlarını bize bağışlayın. Kurtarın ve kurtarın Hanımefendi, merhametinizin sığınağı altında, Kutsal Kilise, bu manastır, tüm Ortodoks ülkemiz ve Size iman ve sevgiyle düşen ve şefaatinizin gözyaşlarıyla şefkatle isteyen hepimiz. Hey, Merhametli Hanımefendi, bize merhamet et, birçok günahtan bunalmış ve Rab Mesih'e karşı cesareti olmayan, O'ndan merhamet ve bağışlanma dile, ama biz O'na ete göre Annesine yalvarmak için sunuyoruz: Sen, Hepimiz - güzel, Tanrı'yı ​​\u200b\u200bağıran ellerinizi O'na uzatın ve O'nun İyiliğinin önünde bizim için aracılık edin, bizden günahlarımızın bağışlanmasını, dindar, huzurlu bir yaşam, iyi bir Hıristiyan ölümü ve O'nun korkunç Yargısında iyi bir cevap isteyin. Tanrı'nın korkunç ziyaretinin saatinde, evlerimiz ateşe verildiğinde veya şimşek çakmasından korktuğumuzda, bize merhametli şefaatinizi ve paslı yardımınızı gösterin: Rab'be her şeye gücü yeten dualarınızla kurtaralım. burada Tanrı'nın cezası ve orada cennetin ebedi mutluluğunu miras alacağız: ve tüm azizlerle birlikte, tapınılan Üçlü Birliğin, Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'un En Şerefli ve Muhteşem Adını ve Sizin büyüklüğünüzü ilahi olarak söyleyelim. bize, merhamet, sonsuza dek. bir dakika

"PARLAKLAR" - YANAN BURÇ döngüsünden program.

Bir zamanlar Novokonyushenny ve Neopalimovsky şeritleri arasında Smolensky Bulvarı ve Plyushchikha'dan çok uzak olmayan 17. ve 18. yüzyılların dönüşünün kilisesi, Moskova'daki diğer birçok kilise binası gibi barbarca yıkıldı. Neleri kaybettiğimizi hatırlatmak isterim.

Eski Moskova'daki istikrarlı yerleşim yerleri, yalnızca tek bir şeyle uğraşan insanların yoğun bir şekilde ikamet ettiği bir yer değildi - bu özel bir dünyaydı. Ivan'ın saltanatının başındayken IV Egemen damatların korkunç yerleşimi, uzun süredir bulunduğu Kulishki'den mevcut Starokonyushenny Lane bölgesine aktarıldı, yeni yerleşimciler her şeyden önce küçük bir bina inşa ettiler. ahşap kilise Vaftizci Aziz John'un anısına kutsanmıştır. Geleneğe göre, Vaftizci Yahya damatlar tarafından özellikle saygı görüyordu ve onun adını taşıyan kiliseler genellikle ahır yerleşim yerlerinde inşa ediliyordu. Ortadaki X 7. yüzyılda, Moskova'da kilise binalarının yaygın bir şekilde yenilenmesi başladığında, Konyushennaya Sloboda cemaati de bir taş kilise inşa etti. 1653 yılında kutsanmıştır.

Starokonyushenny Lane'deki Vaftizci Yahya Kilisesi (ayrıca korunmadı)

Ancak başka bir Moskova yangınından sonra Konyushennaya Sloboda'nın ahşap binaları yandı ve yalnızca Vaftizci Aziz John'un taş Kilisesi hayatta kaldı. Hükümdarlar eski yerdeki damat yerleşimini restore etmemeye karar verdiler - Zemlyanoy Val sınırları içindeki Moskova kalabalıklaştı. Sloboda, Zemlyanoy Val'in arkasındaki yeni bir yere nakledildi ve mevcut Smolensky Bulvarı ile Plyushchikha arasına yerleştirildi. Yerleşim yerinin tüm sakinleri yeni eve taşınma partisinden memnun değildi ama buna uymak zorundaydılar. Novaya Konyushennaya Sloboda'da damatlar 1680'de başka bir kilise inşa ettiler. Bu kez, ahır yerleşimlerinin geleneklerini değiştiren kilise, John'un anısına kutsanmadı. Burning Bush'un adını aldı. Bir Moskova efsanesine göre kilise, kasaba halkı tarafından Novaya Konyushennaya Sloboda'yı yangınlardan korumak için "yemin üzerine" inşa edilmiş ve adını almıştır. Tanrı'nın Annesinin simgesi "Yanan Çalı" Rusya'da ateşten koruyucu olarak kabul edildi. Gerçekten de, yangınlar bu kilisenin cemaatini atlamaya başladı. Daha önce sarayda bulunan çardan "sorulan" ünlü ikon da buraya nakledildi. Çar Fyodor Alekseevich'in yakın arkadaşı Dimitry Koloshin, tapınağın inşasında özel bir özenle kendini gösterdi. Yanlış bir suçlama altında olan Koloshin, Tanrı'nın Annesine şefaat etmesi için dua ederek Yanan Çalı imajının önünde dualar sundu. Suçlama düştüğünde, saray mensubu görüntünün mucizevi doğasına ikna oldu.

Our Lady of the Burning Bush'un mucizevi görüntüsünün listelerinden biri

Tarihsel kanıtlara göre, esas olarak ahşap evlerden inşa edilen Neopalimovskaya kilisesinin mahallesinde neredeyse hiç yangın çıkmadı. Moskova'da başka bir yangın çıktığında (ve bu şehirde sık sık yaşanan bir felaketti), Yanan Çalı'nın tapınak görüntüsü, cemaatçilerin evlerinin etrafında bir alayla taşındı ve zarar görmeden kaldılar.
Oldukça zarif olan kırma çan kulesi, 17. yüzyıl sonlarına ait kilise yapılarının tipik bir örneğidir ve 18. yüzyılın ilk yıllarında taşa dönüştürülen tek kubbeli kilise, şimdiden erken barok dönemin izlerini taşımaktadır. 1707'de taştan yeni bir kilise binasının inşaatı tamamen tamamlanmıştı. Cemaatçilerin bağışlarıyla yönetildi ve neyse ki her şey, Çar Peter'in Moskova'da (St. Petersburg'un gelişimi lehine) taş binaların inşasını yasakladığı 1714'ten önce inşa edildi. O zamandan beri, kilise hiçbir zaman yeniden inşa edilmedi, ona sadece Evanjelist Aziz Markos ve Rostovlu Aziz Dmitry'nin koridorları eklendi.

2. Neopalimo şeridinden kilisenin görünümü

Moskova tarihçisi I. Zabelin, Burning Bush Kilisesi'ni ayıran "Rus kilise mimarisinin orijinal güzelliğine" dikkat çekti.
1771 yılına kadar her yıl Kremlin'in Varsayım Katedrali'nden Neopalimovskaya Kilisesi'ne birçok Muskovitin katıldığı dini bir alay düzenlendi. Burning Bush'un saygıdeğer görüntüsünün aslen Kremlin'de bulunduğu gerçeğinin anısına yapıldı.
İnananları tapınağa çeken bir başka saygı duyulan tapınak, Tanrı'nın Annesinin eski simgesi "Beklenmeyen Sevinç" idi.

Fransızlar 1812'de Moskova'yı işgal ettiğinde, bir Napolyon askeri beklenmedik bir şekilde Novodevichy Manastırı'nın başrahibine geldi ve ona Novokonyushennaya Sloboda'daki kiliseden Yanan Çalı ikonundan çalınan gümüş bir cüppe verdi. Fransız, rahibe bu cüppeyi çaldığından beri korkunç bir özlemle eziyet çektiğini söylemiş. Başrahip, Fransız ordusunun sınır dışı edilmesinden sonra cüppeyi Neopalimovskaya kilisesine iade etti.
Bu tapınak, Smolensky Bulvarı ile Plyushchikha arasındaki sokakların tüm sakinleri tarafından defalarca hatırlandı. Ünlü anı yazarı Elizaveta Petrovna Yankova'dan başlayarak, anıları torunu D.D. tarafından kaydedilen ve yayınlanan tarihçi Tatishchev'in torunu nee Rimskaya_Korsakova. Blagovo (Elizaveta Petrovna bir süre Burning Bush mahallesindeki bir aile malikanesinde yaşadı ve çok şey hatırlayabildi) ve büyükbabası A.D. Mein, bu kilisenin yakınındaki 1. Neopalimovsky Lane'de yaşıyordu (ve bu yerlerin özel konforu ve atmosferi, Marina'yı evlendiğinde yakınlarda bir yerde büyükbabasınınkine benzer bir konak aramaya yöneltti) ...

1. ve 2. Neopalimovsky şeritlerinin köşesi, kilisenin görünümü.

XI sonunda X yüzyılda, 1892'de Elizabeth Komitesi kurulan kilisede faaliyet göstermeye başladı. Büyük Düşes Moskova Genel Valisi Büyük Dük Sergei Alexandrovich'in eşi Elizaveta Fedorovna. Komitenin görevleri hayırsever yardımları içeriyordu, özellikle fakir ebeveynlere çocuk yetiştirmeleri için nakit yardımlar verildi.
1899'da tapınak yenilenmiştir. İkonostasis, cemaatçilerin bağışlarıyla yaldızlandı, Evanjelist Aziz Markos şapeli restore edildi ve ressamlar duvarları boyamaya davet edildi. Sabashnikov yayınevi tarafından 1917'de yayınlanan "Moskova Çevresi" rehberi, bu kiliseden Smolensky Bulvarı bölgesindeki ana mimari dönüm noktası olarak bahsediyor.
1929'da Moskova Konseyi, Burning Bush Kilisesi'nin yıkılması konusunu gündeme getirdi. Halk Eğitim Komiserliği mimari anıtı "üçüncü kategori" olarak atadığından, kimse yıkıma özellikle itiraz etmedi. Tüm Rusya Merkez İcra Komitesi Başkanlığı, Burning Bush'u Arbat Meydanı'ndaki Boris ve Gleb Kilisesi ile aynı anda yıkmaya karar verdi. 1930 baharında, 1. Neopalimovsky ve Novokonyushenny şeritlerinin köşesindeki kilise kayboldu. Şehir yetkililerine müdahale etti ... Ve yerli Muskovitlerin ortak "karga yerleşim yerlerinde" herhangi bir olanak, banyo veya telefon olmadan yaşadıkları genişleyen ahşap evler, 1970'lerin sonuna kadar Neopalimovsky şeritlerinde yetkilileri rahatsız etmeden mutlu bir şekilde yaşadılar. hiç.
Kilisenin alanı şimdi yarı kare yarı boş bir arsa, kısmen oyun alanları ve nadir ağaçlarla dolu. Kilisenin bulunduğu yerde ortaya çıkan 1930'ların başındaki standart beş katlı ev, şerit çizgisini kırarak sitenin arkasında yer almaktadır. Ve eski şeritlerin mimari hakimiyeti olan tapınak, onları tek bir bütün halinde topladıysa, o zaman mevcut heterojen gelişme onu yalnızca parçalara ayırır ... Sitede bir çocuk oyun alanı düzenlemenin ne kadar doğru olduğundan bahsetmiyorum bile. eski kilise mezarlığı.

Burning Bush'un hayaletinin kaldığı yerin fotoğrafı bir deletant tarafından çekildi.

Benim için Burning Bush'un kaderi özellikle önemli - odamın penceresi Neopalimovsky şeritlerine bakıyor. Ve şimdi evlerin çatılarını görüyorum. resimde yakalanmıştır. Ve güzel bir antik kilisenin kubbelerini görebiliyordum. Bazen hayaletimsi silüetleri gecenin alacakaranlığında beliriyormuş gibi görünür...

proje nasıl alınır

Projeyi inşaat için kullanma mekanizması tapınak kompleksi piskoposluk bölgenizde:

1. Rus Ortodoks Kilisesi Mali ve Ekonomik Departmanı başkanı, Vologda Metropolitan Ignatius ve Kirillov'un adına göndermek gerekiyor. seçtiğiniz bir projeyi talep etmek. FHU, projeyi bir piskoposluk veya belirli bir cemaate kullanma hakkını verir.

2. Projelerin telif hakkı sahibi Rus olduğu için Ortodoks Kilisesi FHU tarafından temsil ediliyorsa, seçtiğiniz proje FHU ile imzalanan Sözleşme temelinde sağlanır. Bu nedenle, bir anlaşma yapmak için FHU'ya, sözleşme ilişkisinin kurulacağı tüzel kişiliğin ayrıntılarını vermeniz gerekir.

3. Tapınağın ve cemaat evinin bağlanması, piskoposluk veya cemaatin dahil olduğu tasarım organizasyonunun güçleri tarafından belirli bir adreste gerçekleştirilir.

4. Belirli bir adrese bağlı proje belgelerinin incelenmesi, bölgesel bir uzman kuruluşta gerçekleştirilir.

Moskova'daki Michurinsky Prospekt'teki Tanrı'nın Annesi İkonu Kilisesi "Yanan Çalı" ile tapınak kompleksinin tasarım belgeleri incelemeye sunuldu

Bu, Tanrı'nın Annesinin İkonu Kilisesi'nin rektör yardımcısı "Burning Bush" tarafından açıklandı. Bir tapınak kompleksi inşa edilmesinin planlandığı adres: Michurinsky Prospekt, vl. on beş

Cemaatte küçük bir ahşap kilisenin dikildiğini hatırlayın. 2015 baharında - Rus Vaftizcisinin ölümünün 1000. yıldönümünde - tapınak Havarilere Eşit Prens Vladimir adına kutsandı. Kilisede düzenli ayinler yapılır.

Bu süre zarfında cemaatçiler, Tanrı'nın Annesinin İkonu Kilisesi "Burning Bush" ile ana tapınak kompleksi projesinin geliştirilmesi için fon topladılar.

Projenin baş mimarı: Architecton şirketinin Genel Müdürü, Mimarlık Adayı, UNESCO Ödülü sahibi Alexander Ivanovich Zusik.

Temmuz 2016'da Ryazan Büyükşehir Mali ve Ekonomik Departmanı Başkanı ve Mihaylovski İşareti tapınak kompleksinin taslak tasarımını onayladı. Ardından baş mimar başkanlığındaki tasarımcılar, "P" aşaması için proje dokümantasyonu geliştirmeye başladı. Bugün, proje dokümantasyonu hazır ve incelemeye sunuluyor.

Proje hakkında birkaç söz

Tapınak ve cemaat evi tek ciltte çözülür. Mimar Alexander Ivanovich Zusik, "Stil hakkında konuşursak, esas olarak Pskov geleneğine güvendik" diyor. — Tabii ki, yazarın vizyonunun unsurları da var. Yani doğrudan geleneği takip etmiyoruz. Tapınağımız, tarihi klasik Rus kiliselerini anımsatıyor, ancak ayrıntıların çoğu telif hakkıyla korunuyor, bu nedenle bu, bireysel bir yüze sahip yeni bir proje.”

Dış kaplama

Tapınağın ve cemaat evinin cephelerinin dekorasyonu olarak, kireç harcı ile kaplanmış masif kırmızı tuğladan dekoratif duvarcılık planlanmıştır. Projesine göre kaide granit plakalarla kaplanmıştır. Çatı kaplaması polimer kaplı alüminyum levhadır, kubbeler titanyum nitrür ile kaplanmıştır.

Pencere açıklıklarının doldurulması - alüminyum emaye profilli çift camlı pencereler. giriş kapıları- değerli ahşaplarla kaplanmış metal. İç kapılar masif ahşap ve metalden yapılmıştır.

Mimar, "Kullanılan tüm malzemelerin yangından korunma ve sıhhi standartlara uygunluk sertifikalarına sahip olması gerektiğini" vurguluyor.

Gölet kıyısı

“Yanan Çalı Tapınağı, özellikle Michurinsky Prospekt'ten her yönden görülebilen Ochakovsky Göleti'nin kıyısında yer alacak. Mimar, çok avantajlı bir yer olduğunu belirtiyor. — Tapınak, göletin karşı kıyısından görülüyor. Bu, tapınağın suya yansımasını görmek için nadir bir fırsattır. Çok klasik bir hikaye. Bir başka iyi şey: Çan kulesi, akustik etkiyi artıracak olan gölete bakmaktadır. ses neden zil çalıyor su yüzeyinden yansıyacaktır. İlimizde bu tekniği kullanabileceğimiz çok fazla göl ve nehir yok.”