بيت > تفسير الأحلام على الإنترنت > الشهداء والمعترفون الجدد يصلّون من أجلنا. شهداء روسيا الجدد ، شهداء جدد ومعترفون بالأرض الروسية

الشهداء والمعترفون الجدد يصلّون من أجلنا. شهداء روسيا الجدد ، شهداء جدد ومعترفون بالأرض الروسية

يخون الأخ أخاه حتى الموت ، ويسلم الأب ابنه ؛ وسيثور الأطفال على والديهم ويقتلونهم. وستكونون مكروهين من الجميع بسبب اسمي. ولكن الذي يصبر الى المنتهى يخلص(إنجيل متى 10:21 ، 22)

منذ بداية وجودها ، اتخذت الحكومة السوفيتية موقفًا لا هوادة فيه ولا هوادة فيها تجاه الكنيسة. جميع الطوائف الدينية في البلاد ، والكنيسة الأرثوذكسية في المقام الأول ، لم ينظر إليها القادة الجدد على أنها مجرد بقايا من "النظام القديم" ، ولكن أيضًا باعتبارها أهم عقبة في طريق بناء "مستقبل مشرق" ". إن المجتمع المنظم والمنظم القائم فقط على المبادئ الإيديولوجية والمادية ، حيث تم الاعتراف بالقيمة الوحيدة على أنها "الصالح العام" في "هذا العصر" وتم إدخال الانضباط الحديدي ، لا يمكن الجمع بين الإيمان بالله والرغبة في الحياة الأبديةفي القيامة العامة. أسقط البلاشفة على الكنيسة كل قوة دعايتهم.

على سبيل المثال لا الحصر في حرب الدعاية ، بدأ البلاشفة على الفور العديد من الاعتقالات والإعدامات لرجال الدين والعلمانيين النشطين ، والتي تم تنفيذها على نطاق واسع في عدة موجات من ثورة أكتوبر إلى بداية الحرب الوطنية العظمى.

مصيبة أخرى كانت السيطرة المستمرة من قبل أجهزة أمن الدولة ، والتي ساهمت بشكل فعال في ظهور وتأجيج العديد من الخلافات والانقسامات في بيئة الكنيسة ، وأشهرها ما يسمى. "التجديد".

لم تستطع النظرة المادية لقادة البلشفية استيعاب كلمات المسيح: سأبني كنيستي ولن تقوى عليها أبواب الجحيم»(متى 16:18). دفع الكنيسة إلى المزيد والمزيد من الظروف الصعبة ، وتدمير المزيد والمزيد المزيد من الناس، وحتى أكثر - التخويف والاشمئزاز ، لم يتمكنوا من إنهاء هذا الأمر.

بعد كل موجات الاضطهاد والاضطهاد والقمع ، بقيت على الأقل بقايا صغيرة من المؤمنين بالمسيح ، كان من الممكن الدفاع عن الكنائس الفردية ، لإيجاد لغة مشتركة مع السلطات المحلية.

في مواجهة كل هذه المشاكل ، في جو من الرفض والتمييز ، لم يجرؤ الجميع على الاعتراف علانية بإيمانهم ، واتباع المسيح حتى النهاية ، والتحمل. استشهاداو مليئة بالاحزان والصعوبات حياة طويلةدون أن ننسى كلمات المسيح الأخرى: ولا تخافوا ممن يقتلون الجسد ولا يقتلون الروح. بل خافوا بالحري الذي يقدر أن يهلك النفس والجسد في جهنم»(متى 10:28). الشعب الأرثوذكسيأولئك الذين تمكنوا من عدم خيانة المسيح أثناء الاضطهاد في العهد السوفيتي ، والذين أثبتوا ذلك بموتهم أو بحياتهم ، نسميهم شهداء ومُعترفو روسيا الجدد.

أول شهداء جدد

كان أول شهيد جديد رئيس الكهنة جون كوتشوروف، الذي خدم في تسارسكوي سيلو بالقرب من بتروغراد وقتل بعد أيام قليلة من الثورة ، أثار غضب الحرس الأحمر لحثه الناس على عدم دعم البلاشفة.

المجلس المحلي للكنيسة الروسية 1917-1918 أعاد البطريركية. كانت الكاتدرائية في موسكو لا تزال مستمرة ، وفي 25 يناير 1918 ، في كييف ، بعد المذبحة البلشفية في كييف بيشيرسك لافرا ، قُتل التقى. كييف وجاليتسكي فلاديمير (بوجويافلينسكي). تم تحديد يوم مقتله ، أو يوم الأحد الأقرب إلى هذا اليوم ، كتاريخ لإحياء ذكرى الشهداء والمعترفين الجدد لروسيا ، وكأنهم يتوقعون استمرار الاضطهاد البلشفي. من الواضح أنه لسنوات عديدة لم يكن بالإمكان الاحتفال بهذا التاريخ علنًا على أراضي بلدنا ، وأنشأت الكنيسة الأرثوذكسية الروسية خارج روسيا هذا اليوم التذكاري في عام 1981. في روسيا ، بدأ هذا الاحتفال فقط بعد المجلس الأساقفة في عام 1992. وبالاسم ، تم تمجيد معظم الشهداء الجدد من قبل مجمع 2000 م.

انتخب من قبل المجلس المحلي 1917-1918 البطريرك تيخون (بيلافين)وقام هو نفسه بعد ذلك بتجديد عدد الشهداء الجدد. التوتر المستمر ، أصعب معارضة من قبل السلطات سرعان ما استنفد قوته ، وتوفي (وربما تسمم) في عام 1925 في عيد البشارة. كان البطريرك تيخون هو الأول من حيث التمجيد (عام 1989 ، في الخارج - عام 1981).

شهداء جدد من البيت الامبراطوري

من الجدير بالذكر بين الشهداء الجدد حملة العاطفة الملكية - القيصر نيكولاس وعائلته. بالنسبة لبعض الناس ، يعتبر تقديسهم أمرًا محيرًا ، وبالنسبة للآخرين ، يتم ملاحظة تأليههم غير الصحي. إن تبجيل العائلة المالكة المقتولة لا يجب أن يرتبط بأي نظريات مؤامرة ، أو بالشوفينية القومية غير الصحية ، أو بالملكية ، أو بأي تكهنات سياسية أخرى. في الوقت نفسه ، يرتبط كل الالتباس بشأن تقديس العائلة المالكة بسوء فهم لقضيتها. إن حاكم الدولة ، إذا تم تمجيده كقديس ، لا يجب أن يكون عبقريًا بارزًا وشخصية سياسية قوية ، ومنظمًا موهوبًا ، وقائدًا ناجحًا (كل هذا قد يكون أو لا يكون ، لكنه في حد ذاته ليس أسبابًا لتقديس). تمجد الإمبراطور نيكولاس وعائلته من قبل الكنيسة بسبب التخلي المتواضع عن السلطة والسلطة والثروة ، ورفض القتال وقبول الموت البريء على أيدي الملحدين. الحجة الرئيسية لصالح قداسة حاملي العاطفة الملكية هي مساعدتهم الصلاة للناس الذين يلجؤون إليهم.

الدوقة الكبرى إليسافيتا فيدوروفناتركت زوجة عم الإمبراطور نيكولاس ، الدوق الأكبر سيرجي ألكساندروفيتش ، بعد وفاة زوجها على يد الإرهابيين في عام 1905 ، حياة المحكمة. أسست دير Marfo-Mariinsky للرحمة في موسكو ، وهي مؤسسة أرثوذكسية خاصة تجمع بين عناصر من الدير والدار. خلال السنوات الصعبة للحرب والاضطرابات الثورية ، عمل الدير ، وقدم مجموعة متنوعة من المساعدة للمحتاجين. اعتقله البلاشفة ، الدوقة الكبرىمع زميله في الزنزانة راهبة فارفاراوأرسلت المقربين الآخرين إلى Alapaevsk. في اليوم التالي لإعدام العائلة الإمبراطورية ، أُلقي بهم أحياء في منجم مهجور.

مكب بوتوفو

بالقرب من جنوب موسكو مكان بوتوفويقع (الآن إعطاء أسماء لمنطقتين من مدينتنا) ساحة تدريب سرية، حيث تم إطلاق النار على الكهنة والعلمانيين على نطاق واسع بشكل خاص. في الوقت الحاضر ، تم افتتاح متحف تذكاري مخصص لهم في ملعب تدريب Butovo. مكان آخر من الإنجازات الجماعية للشهداء والمعترفين الجدد كان دير سولوفيتسكي، حوله البلاشفة إلى مكان اعتقال.

أيام إحياء ذكرى الشهداء والمعترفين الجدد بروسيا:

25 يناير (7 فبراير) أو أقرب يوم أحد- كاتدرائية الشهداء الجدد والمعترفين بروسيا

25 مارس (7 أبريل ، عيد البشارة)- ذكرى القديس. باتر. تيخون

السبت الرابع بعد عيد الفصح- كاتدرائية شهداء بوتوفو الجدد

يتم الاحتفال تقريبًا بذكرى الشهداء والمعترفين الآخرين لروسياكل يوم.

طروب الشهداء الجدد (نغمة 4)

اليوم ، تفرح الكنيسة الروسية بفرح / تمجد شهدائها الجدد ومعترفيها: / القديسين والكهنة / حاملي الآلام الملكية / الأمراء والأميرات النبلاء / الموقرين الرجال والنساء / وجميع المسيحيين الأرثوذكس ، / في أيام اضطهاد الكفار / حياتهم من أجل الإيمان بمن وضع المسيح / وحفظ الحق بالدم. / بتلك الشفاعات أيها الرب طويل الأناة / حافظ على بلادنا في الأرثوذكسية // حتى نهاية الزمان.

تفرح الكنيسة الروسية اليوم بفرح ، وتمجد شهدائها الجدد ومعترفيها: القديسين والكهنة ، حاملي الآلام الملكية ، الأمراء والأميرات النبلاء ، الأزواج والزوجات الموقرين ، وجميع المسيحيين الأرثوذكس ، الذين بذلوا حياتهم في أيام الاضطهاد اللاإرادي. إيمانهم بالمسيح وتأكيد الحق بدمائهم. بشفاعتهم يا رب طويل الأناة ، حافظوا على بلادنا في الأرثوذكسية حتى آخر الزمان.

_________________

كاتيدرال رفاق جدد ومعترفون لروسيا

يتم الاحتفال بكاتدرائية الشهداء والمعترفين الجدد في روسيا في 7 فبراير (25 يناير حسب الطراز القديم) ، إذا كان هذا اليوم يتزامن مع الأحد ، وإذا لم يتزامن ، فحينئذٍ في أقرب يوم أحد بعد 7 فبراير.

تذكار جميع الأموات الذين عانوا وقت الاضطهاد من أجل إيمان المسيح. فقط في يوم الاحتفال بمجمع الشهداء والمعترفين الجدد في روسيا ، يتم الاحتفال بذكرى القديسين الذين لا يعرف تاريخ وفاتهم.

المقالات والمقابلات والتاريخ:

الأسر البابلي: الكنيسة الأرثوذكسية الروسية في القرن العشرين. فيكتور أكسيوتشيتس ، 2001
الشهداء المسيحيون الجدد وتاريخ روسيا في القرن العشرين. في. كاتاسونوف ، 2000
راهب بلعام يحكي عن الدقائق الأخيرة من حياة العائلة المالكة ، 1922

عظات:

الروابط:

قاعدة البيانات: شهداء ومعترفون جدد للكنيسة الأرثوذكسية الروسية في القرن العشرين
مؤسسة "ذكرى الشهداء والمعترفين بالكنيسة الأرثوذكسية الروسية في القرن العشرين"

من كتاب ديمتري أوريخوف "القديسون الروس في القرن العشرين"

بقرار من مجلس أساقفة الروس الكنيسة الأرثوذكسيةفي عام 2000 ، تم تمجيد مجلس الشهداء والمعترفين في روسيا ، بما في ذلك أكثر من ألف اسم من المتألمين الذين ضحوا بحياتهم من أجل إيمان المسيح.

في كل عام في يوم الأحد الأقرب من 25 يناير (OS) ، تحتفل الكنيسة بسينودس الشهداء الجدد والمُعترفين لروسيا. كان الشهداء أول قديسين مسيحيين ، وهم الذين يشكلون الأغلبية في مضيف كل قديسي الكنيسة الأرثوذكسية. ومع ذلك ، منذ ما يقرب من ألف عام من تاريخها ، لم تعرف الكنيسة الروسية ، باستثناء حالات منعزلة ، شهداء للإيمان. جاء وقتهم في روس في القرن العشرين فقط. كتب Archpriest M. Polsky في منتصف القرن: "لدينا جيش عظيم ومجيد من المتألمين الجدد. الأطفال والشباب ، والشيوخ والبالغون ، والأمراء والعامة ، والرجال والنساء ، والقديسون والرعاة ، والرهبان والعلمانيون ، والملوك ورعاياهم كاتدرائية كبيرةشهداء روسيا الجدد مجد كنيستنا .. كجزء من الكنيسة العالميةالكنيسة الروسية هي الأصغر ولا تعرف في تاريخها الاضطهاد الجماعي من الوثنية والبدع ، ولكن في مجالها تلقت الكنيسة المسكونية ضربات شديدة من الإلحاد. لم تملأ كنيستنا الفجوة في تاريخها فقط ، وليس في البداية ، ولكن في نهاية عمرها الألف عام ، قبلت الاستشهاد الذي افتقرت إليه ، ولكنها أيضًا تكمل الإنجاز العام للكنيسة المسكونية ، التي بدأتها روما و تابع القسطنطينية.

بدأ الاضطهاد بعد ثورة أكتوبر عام 1917 بقليل. أصبح القس يوحنا كوتشوروف من تسارسكوي سيلو أول شهيد لرجال الدين الروس. في 8 تشرين الثاني (نوفمبر) 1917 ، صلى الأب يوحنا مع أبناء الرعية من أجل استرضاء روسيا. في المساء ، جاء البحارة الثوريون إلى شقته. بعد الضرب ، تم جر الكاهن نصف الميت لفترة طويلة على طول عوارض السكة الحديد حتى وفاته ... في 29 يناير 1918 ، أطلق البحارة النار على المتروبوليت فلاديمير في كييف - كان هذا أول شهيد من بين الأساقفة. تبعًا للشهيدين المقدّسين يوحنا وفلاديمير ، تبعه آخرون. يمكن أن يحسد جلادو نيرون ودوميتيان القسوة التي أعدمهم بها البلاشفة. في عام 1919 في فورونيج ، في دير القديس ميتروفان ، تم غلي سبع راهبات أحياء في مراجل من القطران المغلي. قبل عام ، تم صلب ثلاثة كهنة في خيرسون على الصلبان. في عام 1918 ، نُقل المطران فيوفان (إلينسكي) من سوليكامسك إلى نهر كاما المتجمد أمام أعين الناس ، وتجريدهم من ملابسهم ، وضفر شعره في أسلاك التوصيل المصنوعة ، وربطهم ببعضهم البعض ، ثم بعد وضع عصا من خلالهم ، ورفعهم في الهواء. وبدأ في إنزالها ببطء في الحفرة ورفعها حتى كان لا يزال حيا مغطى بقشرة من الجليد بسمك إصبعين. تم إعدام الأسقف إيزيدور ميخائيلوفسكي (كولوكولوف) بطريقة لا تقل وحشية. في عام 1918 ، تم خوزقه في سامراء. كان موت الأساقفة الآخرين أمرًا فظيعًا: دفن المطران أندرونيك أوف بيرم حياً في الأرض ؛ تم إلقاء رئيس الأساقفة ميتروفان (كراسنوبولسكي) من أستراخان من الحائط ؛ تم شنق رئيس أساقفة نيجني نوفغورود يواكيم (ليفيتسكي) رأساً على عقب في كاتدرائية سيفاستوبول ؛ تم ربط أسقف سيرابول أمبروز (جودكو) بذيل حصان وتركه يركض ... لم يكن موت الكهنة العاديين أقل فظاعة. صب الكاهن الأب كوتوروف بالماء في الصقيع حتى تحول إلى تمثال جليدي ... تعرض الكاهن بافل كالينوفسكي البالغ من العمر اثنين وسبعين عامًا للضرب بالسياط ... الكاهن المستقل الأب زولوتوفسكي ، الذي كان بالفعل في بلده العقد التاسع ، كان يرتدي لباس المرأة ويؤخذ إلى الميدان. طالبه جنود الجيش الأحمر بأن يرقص أمام الناس. عندما رفض ، شنقه ... تم حرق الكاهن يواكيم فرولوف حيا خارج القرية على كومة قش ...

كيف في روما القديمةكانت عمليات الإعدام في كثير من الأحيان ضخمة. من ديسمبر 1918 إلى يونيو 1919 قُتل سبعون كاهنًا في خاركوف. في بيرم ، بعد احتلال الجيش الأبيض للمدينة ، تم اكتشاف جثث اثنين وأربعين من رجال الدين. في الربيع ، عندما ذاب الثلج ، وُجدوا مدفونين في حديقة اللاهوت ، وكثير منهم عليه علامات التعذيب. في فورونيج عام 1919 ، قُتل 160 كاهنًا في نفس الوقت ، بقيادة رئيس الأساقفة تيخون (نيكانوروف) ، الذي تم شنقه. ابواب ملكيةفي كنيسة دير القديس ميتروفان في فورونيج ... حدثت جرائم قتل جماعي في كل مكان: لم تصلنا معلومات حول عمليات الإعدام في خاركوف وبيرم وفورونيج إلا لأن هذه المدن احتلها الجيش الأبيض لفترة قصيرة. قُتل كل من الكبار والصغار على أحد رجال الدين. في عام 1918 كان هناك 150.000 رجل دين في روسيا. بحلول عام 1941 ، تم إطلاق النار على 130.000 منهم.

بين الناس ، تم تبجيل الشهداء الجدد بعد وفاتهم مباشرة. في عام 1918 ، قُتل القديسان أندرونيكوس وثيوفان في بيرم. أرسل مجلس موسكو لجنة برئاسة رئيس أساقفة تشرنيغوف فاسيلي للتحقيق في ملابسات وفاة أساقفة بيرم. عندما كانت اللجنة عائدة إلى موسكو ، بين بيرم و فياتكا ، اقتحم جنود الجيش الأحمر السيارة. وقتل المطران باسيل ورفاقه وألقيت جثثهم من القطار. دفن الفلاحون الموتى بشرف ، وبدأ الحجاج في الذهاب إلى القبر. ثم حفر البلاشفة جثث الشهداء وأحرقوها. كما تم تدمير جثث الشهداء الملكيين. كان البلاشفة يدركون جيدًا ما يمكن أن يؤدي إليه تباطؤهم. وليس من قبيل المصادفة أن الشيكيين رفضوا بشكل قاطع تسليم جثث من أعدموا بسبب معتقدات دينية إلى الأقارب والأصدقاء. وليس من قبيل المصادفة أن يتم اختيار وسائل الإعدام التي لم تحفظ فيها جثث الشهداء (غرق ، حرق). كانت تجربة روما هنا موضع ترحيب كبير. هنا ليست سوى أمثلة قليلة. في 16 يونيو 1918 ، غرق الأسقف هيرموجينيس من توبولسك في نهر تورا ، بحجر وزنه رطلان مربوط بذراعيه الملتويتين. تم تغطية جثة رئيس أساقفة سيربوخوف الذي تم إعدامه بالجير الكلوروكربوني. تم تدمير جثث شهداء بتروغراد المتروبوليت فينيامين ، أرشمندريت سرجيوس ، يوري وجون (أو تم إخفاؤها في مكان غير معروف). تم إطلاق النار على جثة رئيس الأساقفة ثاديوس من تفير ، وهو رجل صالح ونسك ، والذي كان لا يزال قديسا خلال حياته ، في عام 1937 ، ودفن سرا في مقبرة مشتركة. ألقيت جثة الأسقف نيقوديم ملك بيلغورود في حفرة إعدام مشتركة. (ومع ذلك ، اكتشف المسيحيون هذا الأمر وخدموا صلاة تذكارية في ذلك المكان كل يوم). في بعض الأحيان تمكن الأرثوذكس من استرداد الآثار. في قرية أوست لابينسكايا في 22 فبراير 1922 ، قُتل القس ميخائيل ليسيتسين. طيلة ثلاثة أيام أخذوه في أرجاء القرية بحبل حبل حول رقبته ، وسخروا منه وضربوه حتى توقف عن التنفس. تم شراء جثة الشهيد من الجلادين مقابل 610 روبل. كانت هناك حالات عندما ألقى البلاشفة جثث الشهداء الجدد لتدنيسهم ، ولم يسمحوا بدفنهم. أولئك الذين قرروا ذلك من المسيحيين حصلوا على تاج الشهيد. الكاهن ألكسندر بودولسكي قبل وفاته أخذ لفترة طويلة حول قرية فلاديميرسكايا (منطقة كوبان) ، وسخر منه وضربه ، ثم قطع حتى الموت خارج القرية في مكب للنفايات. قُتل على الفور أحد أبناء رعية الأب الإسكندر ، الذي جاء لدفن القس ، على يد جنود الجيش الأحمر المخمورين.

ومع ذلك ، لم يحالف الحظ الملحدين دائمًا. نعم الجسد الشهيد المقدس Hermogenes of Tobolsk ، الذي غرق في Tura ، بعد مرور بعض الوقت ، تم إحضاره إلى الشاطئ ، ومع حشد ضخم من الناس ، دُفن رسميًا في كهف القديس يوحنا توبولسك. كانت هناك أمثلة أخرى على الاكتشاف الإعجازي للآثار. في صيف عام 1992 ، تم العثور على رفات هيرومارتير فلاديمير ، مطران كييف ، ووضعها في الكهوف القريبة كييف بيشيرسك لافرا. في خريف عام 1993 ، تم الكشف عن الآثار المقدسة للمطران ثاديوس في مقبرة مهجورة في تفير. في يوليو 1998 ، تم العثور على رفات رئيس الأساقفة هيلاريون (ترويتسكي) ، أحد أقرب المقربين للبطريرك المقدس تيخون ، اللاهوتي والواعظ اللامع ، الذي توفي في سجن لينينغراد العابر في عام 1929 ، في مقبرة نوفوديفيتشي في سانت بطرسبرغ. وكان نقل الآثار إلى كنيسة الدير مصحوبًا برائحة عطرية ، وكان للقطع الأثرية نفسها صبغة العنبر. نزل منهم شفاء خارق. في 9 مايو 1999 ، تم إرسال رفات القديس هيلاريون إلى موسكو على متن طائرة خاصة ، وفي اليوم التالي أقيم الاحتفال بتمجيد القديس الجديد في دير سريتنسكي.

مثل مسيحيي القرون الأولى ، ذهب الشهداء الجدد للتعذيب دون تردد ، لكنهم ماتوا فرحين أنهم كانوا يعانون من أجل المسيح. قبل الإعدام ، كانوا يصلون في كثير من الأحيان من أجل جلاديهم. بارك المتروبوليت فلاديمير كييف أيدي القتلة وقال: "ليغفر الرب لكم". قبل أن يتاح له الوقت لخفض ذراعيه ، أصيب بثلاث طلقات. قبل الإعدام ، صلى الأسقف نيقوديم من بيلغورود ، وبارك الجنود الصينيين ، ورفضوا إطلاق النار. ثم تم استبدالهم بأخرى جديدة ، وتم إحضار الشهيد المقدس إليهم مرتديًا معطف الجندي. قبل إعدامه دعا الأسقف لافرنتي (كنيازيف) الجنود إلى التوبة ، وألقى خطبة حول الخلاص المستقبلي لروسيا ، واقفًا تحت البراميل الموجهة إليه. رفض الجنود إطلاق النار ، وأطلق الصينيون النار على الشهيد. تم إحضار كاهن بتروغراد الفيلسوف أورناتسكي إلى الإعدام مع ولديه. "من يجب أن يُطلق عليه الرصاص أولاً - أنت أم أبناؤك؟" سألوه. أجاب الكاهن: "الأبناء". وأثناء إطلاق النار عليهم جثا على ركبتيه وتلا صلاة الجنازة. رفض الجنود إطلاق النار على الرجل العجوز ، ثم أطلق المفوض النار عليه من مسدس. مات الأرشمندريت سرجيوس ، الذي قُتل في بتروغراد ، بالكلمات التالية: "سامحهم ، يا رب ، لأنهم لا يعرفون ماذا يفعلون".

غالبًا ما أدرك الجلادون أنفسهم أنهم كانوا يعدمون القديسين. في عام 1918 تم إعدام المطران مكاريوس (غنيفوشيف) في فيازما. قال أحد جنود الجيش الأحمر في وقت لاحق إنه عندما رأى أن هذا "المجرم" الضعيف ذو الشعر الرمادي من الواضح أنه شخص روحي ، "تجمد" قلبه. وبعد ذلك توقف أمامه مقاريوس ، وهو يمر بجانب الجنود المنتظمين ، وباركه قائلاً: "يا بني لا تخجل". قلبكافعل إرادة الشخص الذي أرسلك. بعد ذلك ، تم نقل هذا الجندي من الجيش الأحمر إلى الاحتياط بسبب المرض. قبل وفاته بقليل ، قال لطبيبه: "أفهم أننا قتلنا رجلاً مقدساً. وإلا فكيف يعرف أن قلبي أصيب بالبرد عند وفاته؟ لكنه اكتشف ذلك وبارك بدافع الشفقة ... ".

عندما تقرأ حياة الشهداء الجدد ، تشك بشكل لا إرادي: هل يمكن لشخص أن يتحمل مثل هذا الشيء؟ ربما لا يكون إنسانًا ، لكنه مسيحي ، نعم. كتب سلوان الأثوس: "عندما تكون هناك نعمة عظيمة ، فإن الروح تشتهي المعاناة. وهكذا كان للشهداء نعمة عظيمة ، وابتهج أجسادهم وأرواحهم عندما تعذبوا من أجل الرب الحبيب. من اختبر هذه النعمة يعرف عنها… ". ترك هيرومارتير فينيامين ، مطران بتروغراد وجدوف ، كلمات رائعة أخرى تلقي الضوء أيضًا على الشجاعة المذهلة للشهداء الجدد قبل أيام قليلة من إعدامه: "من الصعب ، ومن الصعب أن نعاني ، ولكن كما نعاني ، راحة من الله أيضًا". تكثر. من الصعب عبور روبيكون ، الحدود ، والاستسلام تمامًا لمشيئة الله. عندما يتم ذلك ، فإن الشخص يغمره العزاء ، ولا يشعر بأشد المعاناة ، مليئًا بالسلام الداخلي وسط المعاناة ، يجذب الآخرين إلى المعاناة حتى يتبنوا الحالة التي كان فيها المتألم السعيد. لقد تحدثت مع الآخرين عن هذا من قبل ، لكن معاناتي لم تصل إلى أقصى حد. الآن ، على ما يبدو ، كان علي أن أعبر كل شيء تقريبًا: السجن ، المحاكمة ، البصق العلني ؛ عذاب هذا الموت وطلبه. من المفترض تصفيق شعبي ؛ الجحود البشري والفسد. تقلب وما شابه. القلق والمسؤولية عن مصير الآخرين وحتى عن الكنيسة نفسها. بلغت المعاناة ذروتها وكذلك العزاء. أنا سعيد وفي سلام ، كما هو الحال دائمًا. المسيح هو حياتنا ونورنا وراحتنا. معه خير دائمًا وفي كل مكان.

كاتدرائية الشهداء الجدد والمعترفين بالكنيسة الروسية. كوتشينو 2019.

كاتدرائية الشهداء الجدد والمعترفين بالكنيسة الروسية(حتى 2013 كاتدرائية الشهداء الجدد والمعترفين في روسيااستمع)) هو عيد تكريما لقديسي الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، الذين استشهدوا من أجل المسيح أو اضطهدوا بعد ثورة أكتوبر عام 1917.

هناك أيضا عطلة منفصلة كاتدرائية الشهداء الجدد ضحايا بوتوفو، تخليدا لذكرى الشهداء الجدد الذين لقوا حتفهم في ساحة تدريب بوتوفو (289 اسما معروفا بحلول عام 2007 ، يرأس القائمة الشهيد المقدس سيرافيم (شيشاغوف)) ، الذي يحتفل به يوم السبت الرابع بعد عيد الفصح.

أول شهيد الكاتدرائية من رجال الدين البيضأصبح رئيس كهنة تسارسكوي سيلو جون كوتشوروف: في 31 أكتوبر (13 نوفمبر) ، "أطلق عليه حشد مذهول".

قصة

ترتبط المرحلة التالية في تاريخ تبجيل الشهداء الجدد بأسماء البروفيسور بوريس تورايف وهيرومونك أثناسيوس (ساخاروف) ، اللذين شكلا "خدمة جميع القديسين المتألقين في الأرض الروسية". أدرج المترجمون في هذه الخدمة عددًا من الترانيم المخصصة للشهداء الذين عانوا من البلاشفة.

اضطرت بطريركية موسكو ، في بياناتها الرسمية لمدة 60 عامًا تقريبًا (من وقت "إضفاء الشرعية" على المجمع البطريركي المؤقت تحت قيادة المتروبوليت سرجيوس إلى "البيريسترويكا") ، إلى رفض حقيقة الاضطهاد بسبب الإيمان بالاتحاد السوفيتي. في افتتاحية كتاب الحقيقة حول الدين في روسيا ، الذي نُشر عام 1942 ، جاء هذا "التفنيد" على النحو التالي:

في السنوات التي أعقبت ثورة أكتوبر في روسيا ، كانت هناك محاكمات متكررة لرجال الكنيسة. لماذا حوكم قادة الكنيسة هؤلاء؟ حصريًا لكونهم مختبئين وراء وشاح وكنيسة ، قاموا بأعمال مناهضة للسوفييت. كانت هذه عمليات سياسية لا علاقة لها بالحياة الكنسية البحتة للمنظمات الدينية والعمل الكنسي البحت لرجال الدين الأفراد. أدانت الكنيسة الأرثوذكسية نفسها بصوت عالٍ وحزم مثل هؤلاء المرتدين ، الذين خانوا خط الولاء الصريح للنظام السوفييتي.

ومع ذلك ، بين المؤمنين في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ، كان هناك تبجيل للزاهدون الذين اضطهدتهم السلطات.

في الوقت نفسه ، كان العمل جاريا في الخارج لجمع البيانات عن رجال الدين الذين عانوا من القمع. في عام 1949 ، نشرت الكنيسة الأرثوذكسية الروسية خارج روسيا (ROCOR) المجلد الأول من كتاب Protopresbyter Michael Polsky الشهداء الروس الجدد ، وفي عام 1957 رأى المجلد الثاني نور النهار. كانت هذه أول مجموعة منهجية للمعلومات عن الشهداء الروس والمعترفين بالإيمان.

قامت الكنيسة الأرثوذكسية الروسية خارج روسيا ، بعد إعداد طويل ، بتمجيد كاتدرائية الشهداء الجدد في 1 نوفمبر 1981 في مجلسها برئاسة المتروبوليتان فيلاريت. وضع آخر إمبراطور روسي نيكولاس الثاني ، أعضاء من العائلة المهيبة ، البطريرك تيخون ، على رأس الكاتدرائية. تم تنفيذ هذا التقديس ، الذي أملته إلى حد كبير المشاعر السياسية للهجرة الروسية ، دون دراسة أولية شاملة لظروف حياة وموت المشاهير. في ذلك الوقت ، لم يمجد روكور أفرادًا محددين (لم تكن هناك قائمة بالشهداء والمعترفين الجدد بالاسم في ذلك الوقت) ، بل بالأحرى تمجد ظاهرة الاستشهاد في دولة شيوعية. جميع الشهداء والمعترفين الجدد ، بمن فيهم المجهول أسماؤهم ، أُحصوا من بين القديسين. Protopresbyter Alexander Kiselev ، نشر أيقونة لكاتدرائية الشهداء الجدد والمعترفين في روسيا ، مكتوبة بلغة ROCOR ، سميت 105 أسماء مسجلة بدقة.

تم تقديس الشهداء والمعترفين الجدد عشية الذكرى الألف لتعميد الدوق الأكبر فلاديمير وكييفان روس. تم توقيت الاحتفال بالكاتدرائية حتى 25 يناير (7 فبراير) - يوم ذكرى الميتروبوليت فلاديمير بوغويافلينسكي. في السابق ، لم يعرف الكهنة الذين قدموا القداس أسماء جميع القتلى وكانوا يسمون فقط من يعرفونهم بالاسم ، مضيفين عبارة "ومن أمثالهم". نظرًا لأن الأسابيع التحضيرية قبل الصوم الكبير في تقويم الكنيسة الأرثوذكسية تبدأ أحيانًا في وقت مبكر من شهر يناير ، فقد تقرر ألا يتزامن عيد سينودس الشهداء الجدد مع أيام الآحادالفترة التحضيرية ويمكن الاحتفال بها قبل 25 يناير (7 فبراير).

بعد ذلك ، اعتبر روكور عدم تقديس مجلس الشهداء والمعترفين الجدد من قبل بطريركية موسكو كأحد العقبات الرئيسية أمام التقارب مع الكنيسة في الوطن.

كانت مقدمة تمجيد الشهداء الجدد والمعترفين الجدد لروسيا ، الذين عانوا خلال سنوات الاضطرابات الثورية والإرهاب البلشفي ، تقديس البطريرك تيخون في 9 أكتوبر 1989. في يونيو 1990 ، في المجلس المحلي ، كان رئيس أساقفة برلين هرمان أول من أعلن صراحة: "يجب ألا نتخلى عن عدد لا يحصى من الشهداء من أجل الإيمان ، يجب ألا ننساهم".

تمت إدانة "الإرهاب طويل الأمد الذي أطلقه الحزب البلشفي والنظام السوفيتي ضد رجال الدين والمؤمنين من جميع الأديان" بموجب المرسوم الصادر عن رئيس الاتحاد الروسي رقم 378 في 14 مارس 1996 "بشأن تدابير إعادة تأهيل رجال الدين والمؤمنين الذين وقعوا ضحية لقمع غير مبرر "(المادة 1 من المرسوم).

في تسعينيات القرن الماضي ، كانت الاستعدادات جارية لتقديس الشهداء الجدد والمعترفين بالكنيسة الروسية ، وتم تمجيد العديد من القديسين على أنهم مبجلون محليًا.

في 12 آذار (مارس) 2002 ، وافق المجمع المقدس للكنيسة الأرثوذكسية الروسية على خدمة الشهداء والمعرّفين الجدد لروسيا وأوصى باستخدامها في الطقوس الدينية في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية.

يتم استكمال كاتدرائية الشهداء الجدد حيث يتم اكتشاف المعلومات ودراستها ؛ هناك تقديرات مختلفة جدًا لعدد رجال الدين والعلمانيين النشطين في الكنيسة الأرثوذكسية الذين تم إعدامهم وقمعهم في الاتحاد السوفياتي.

على الرغم من حقيقة أن موضوع الاضطهاد الديني نوقش على نطاق واسع في المجتمع ، إلا أن الأباتي داماسكين (أورلوفسكي) في سبتمبر 2007 "لاحظ مع الأسف عدم وجود طلب على تجربة الشهداء الجدد بين الروس المعاصرين":

يتحدث عن كيف الناس المعاصرينإذا كنت على دراية بحياة الشهداء الجدد ، وتريد أن تتواصل مع تقاليد الكنيسة ، وتقرأ الحياة ، وتتعمق في تجربة أسلافهم في الحياة في الكنيسة ، فعلينا إذن أن نعترف بأن الناس المعاصرين لا يسمحون بهذا التراث. في التداول الروحي. لقد مر هذا العصر إلى الأبد ، وظهرت الإغراءات "الجديدة" القديمة ، وتجربة الأسلاف لا تزال غير مستكشفة.

في 6 أكتوبر 2008 ، قرر المجمع المقدس للكنيسة الأرثوذكسية الروسية إنشاء مجموعة عمل للنظر في مسألة تبجيل شهداء القرن العشرين والمُعترفين الجدد لروسيا ، والتي منحتها الكنيسة الأرثوذكسية الروسية خارج روسيا خلال تلك الفترة. من الانفصال.

في 25 كانون الأول (ديسمبر) 2012 ، شكّل المجمع المقدّس مجلساً عامّاً كنسيّاً لتخليد ذكرى الشهداء الجدد والمعترفين بالكنيسة الروسية.

في 29 مايو 2013 ، بموجب قرار من المجمع المقدس للكنيسة الروسية الأرثوذكسية ، تم اعتماد اسم "كاتدرائية الشهداء الجدد والمعترفين بالكنيسة الروسية".

مكب بوتوفو والمعبد القريب منه

في الوقت نفسه ، وضع البطريرك أليكسي والمتروبوليت لورس أساسًا للكنيسة الحجرية الجديدة للشهداء والمعترفين الجدد جنوب شارع اليوبيل. بنهاية بنائه من الخرسانة. يتم الاحتفاظ بالعديد من المتعلقات الشخصية للأشخاص الذين استشهدوا في بوتوفو في الكنيسة.

تكوين وإجراءات تقديس الشهداء والمعترفين الجدد لروسيا

بدأت كاتدرائية الشهداء والمعترفين الجدد في روسيا في الظهور في عام 1989 ، عندما تم تقديس أول قديس ، البطريرك تيخون.

تم إعاقة تقديس الزاهدون في القرن العشرين بشكل كبير بعد دخول القانون الاتحادي رقم 152 في 27 يونيو 2006 حيز التنفيذ (FZ "بشأن البيانات الشخصية") ، والذي ينص على إغلاق وصول الباحثين إلى الطب الشرعي و قضايا التحقيق الواردة في المحفوظات الروسية.

مؤشرات التقويم الليتورجية والترنيمة

قرر مجلس الذكرى السنوية لأساقفة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، الذي انعقد في 13-16 آب (أغسطس) 2000 ، "الاحتفال على مستوى الكنيسة بذكرى مجمع الشهداء والمعترفين في روسيا الجدد في 25 كانون الثاني (يناير) ( 7 فبراير) ، إذا صادف هذا اليوم يوم الأحد ، وإذا لم يتزامن ، فعندئذ في أقرب يوم أحد بعد 25 يناير (7 فبراير) ".

في عام 2002 ، تمت الموافقة على خدمة جديدة للكاتدرائية.

Troparion ، نغمة 4

اليوم وجه بهيج ، /
تمجيد الوافدين الجدد والمعترفين: /
st҃iteli i҆ і҆erei ، /
المتميزون الملكي ، /
bl҃govѣ́rnyѧ knѧ̑zi i҆ knѧgȋni ، /
prpⷣbnyѧ mꙋ̑zhi و ҆ zhєnỳ ، /
وجميع pravistlavny khrⷭ҇tїany ، /
في أيام الاضطهاد الكافر /
حياتك في الوقت الذي وضعته ، /
وبدم الحق. /
شفاعة الطوخ ، طول أناة ، /
البلدان ꙋ̀ لدينا ꙋ في الأرثوذكسية ونحافظ /
حتى نهاية القرن.

Kontakion ، صوت 3

اليوم هي المرأة الجديدة من rѡssіystїi /
في الجلباب الأبيض يوجد agntsꙋ bzh҃їyu ، /
ولذلك فإن أغنية النصر تغنيها bg҃ꙋ: /
البركة والمجد والغلبة ، /
أنا مدح ، أنا شرف ، /
والقوة والحصن /
لنا bg҃ꙋ /
للأبد. ايمين.

روعة

نحن نعظمك ، / st҃і́i المبتدئين و ҆ i҆spovѣ̑ أيام rѡssіystїi ، / ونكرم hⷭ҇tnȃѧ المعاناة vȃsha ، / zhe من أجل xpⷭ҇tà يعاني є҆ѐstѐ.

دعاء

Ѽ ст҃і́и новомч҃нцы и҆ и҆сповѣ̑дницы рѡссі́йстїи:/ ст҃и́телїе и҆ па́стырїе цр҃кве хрⷭ҇то́вы, / ца́рственнїи стрⷭ҇тоте́рпцы, / бл҃говѣ́рнїи кнѧ̑зїе и҆ кнѧги̑ни, / до́блїи во́ини, мона́си и҆ мїрсті́и, / бл҃гочести́вїи мꙋ́жїе и҆ жєны̀, / во всѧ́цѣмъ во́зрастѣ и҆ сосло́вїи за хрⷭ҇та̀ пострада́вшїи, / вѣ́рность є҆мꙋ̀ حتى قبل الموت شهد ، / و ҆ ѣ الشبكات ѿ الحياة ѿ Negѡ̀ prїmshїi!
Вы̀ во дни̑ гоне́нїѧ лю́тагѡ, / зе́млю на́шꙋ ѿ безбо́жныхъ пости́гшагѡ, / на сꙋди́щахъ, въ заточе́нїихъ, и҆ про́пастехъ земны́хъ, / въ го́рькихъ рабо́тахъ, и҆ всѧ́кихъ ско́рбныхъ ѡ҃бстоѧ́нїихъ, / ѡ҆́бразъ терпѣ́нїѧ и҆ непосты́днагѡ ᲂу҆пова́нїѧ мꙋ́жественнѣ ꙗ҆ви́ли є҆стѐ. / الآن ، في الجنة ، الاستمتاع بالحلاوة ، / prⷭ҇tolom bzh҃їim في المجد الآتي ، / وتقديم الثناء والشفاعة مع a҆҆́г҃ly and҆ all st҃y mi tridinomꙋ bg҃site.
سيد ، نحن متخلفون / نصلي ، نفس السرايا ، نوش / Оу҆моли́те гдⷭ҇а си́лъ, / да ᲂу҆тверди́тъ цр҃ковь свою̀ непоколеби́мꙋ въ мі́рѣ се́мъ многомѧте́жнѣмъ и҆ лꙋка́вомъ: / да возроди́тъ въ землѝ на́шей дꙋ́хъ ра́зꙋма и҆ бл҃гоче́стїѧ, / дꙋ́хъ свѧ́тости и҆ стра́ха бж҃їѧ, / дꙋ́хъ братолю́бїѧ и҆ ми́ра: / да па́ки бꙋ́демъ мы̀ црⷭ҇кое сщ҃е́нїе, / genus bzh҃їy، i҆sbrannyy i҆ st҃ýy، / with you glorious ѻ҆ts҃à، i҆ sn҃a، i҆ st҃ago dh҃a، in vѣ́ki vѣkѡ́v. ايمين.

الايقونية

تكريما للشهداء والمعترفين الروس الجدد ، بمباركة المطران يوفينالي من كروتيتسي وكولومنا ، رئيس اللجنة السينودسية لتقديس القديسين ، قامت مجموعة من رسامي الأيقونات البارزين برسم أيقونة لكاتدرائية الشهداء الجدد المقدسين. والمعترفون بروسيا. تم رسم الأيقونة بأسلوب الآثار منذ بداية القرن السادس عشر. يتم تدريس مآثر القديسين ، وخاصة مآثر الشهداء ، في الأيقونة ليس كواقع مرئي وملموس ، ولكن فقط للتذكر ، موضح في السمات الرئيسية للحدث الذي يتم تذكره وضرورًا كدليل على الإنجاز ، انتصار القديسين على قوى الشر ، ولكن في نفس الوقت خدم في سياق صور مملكة السماء.

تتكون الأيقونة من ثلاثة أجزاء: الجزء الأوسط ، باعتباره الجزء الرئيسي ، حيث يتم تقديم كاتدرائية القديسين ، وهو في حالة تمجيد ؛ رتبة deesis في الصف العلوي ؛ بصمات جانبية مع صور الاستشهاد.

سريدنيك

يقع اسم الرمز في الجزء العلوي من القطعة المركزية. يقف مضيف القديسين على خلفية كنيسة أرثوذكسية ، تذكرنا بكاتدرائية المسيح المخلص في موسكو ، والتي ترمز إلى الكنيسة الأرثوذكسية ، وكذلك مصيرها (الخراب ، ثم الترميم) في القرن العشرين.

أمامه عرش يرتدي ثيابًا حمراء لعيد الفصح ، ويرمز أيضًا إلى قيامة الأرثوذكسية في روسيا. على العرش يكمن الإنجيل مع كلمات المخلص: "لا تخافوا من الذين يقتلون الجسد ولكن النفس لا يقدرون على قتلها ..." (متى 10:28).

يوجد في الجزء السفلي أمام المذبح صورة لشهداء الملك المقدس ، وعلى اليسار واليمين مجموعتان من الشهداء الجدد.

يرأس المجموعة اليسرى (فيما يتعلق بالمشاهد) البطريرك المقدس تيخون (بالنسبة إلى المركز الروحيالرموز - الصليب - المجموعة على حق) ؛ على اليمين - القديس بطرس (بوليانسكي) ، مطران كروتسي ، لوكوم تينينز العرش البطريركي. بجانبهم مباشرة يوجد تسلسل هرمي متروبوليتان في قازان

أثبتت الكنيسة المسيحية طوال قرنين من وجودها إخلاصها لله. خير دليل الحياة البشرية. لا الأعمال اللاهوتية ولا العظات الجميلة ، لا شيء يثبت حقيقة الدين كشخص مستعد للتضحية بحياته من أجلها.

يعيش في العالم الحديث، حيث يمكن للجميع المجاهرة بإيمانهم بحرية والتعبير عن آرائهم ، من الصعب أن نتخيل أنه قبل مائة عام فقط يمكن أن يؤدي هذا إلى الإعدام. ترك القرن العشرين أثرًا دمويًا في تاريخ روسيا والكنيسة الروسية ، لن يُنسى أبدًا وسيظل إلى الأبد مثالًا لما يمكن أن تؤدي إليه محاولة الدولة للسيطرة الكاملة على المجتمع. قُتل آلاف الأشخاص لمجرد أن إيمانهم كان مرفوضًا من السلطات.

من هم شهداء روسيا الجدد والمعترفون بها

الطائفة المسيحية الرئيسية للإمبراطورية الروسية هي الأرثوذكسية. بعد ثورة 1917 ، كان ممثلو الدين من بين أولئك الذين تعرضوا للقمع الشيوعي. ومن هؤلاء القديسين نزلوا فيما بعد ، وهو كنز للكنيسة الأرثوذكسية.

أصل الكلمات

كلمة "شهيد" من أصل يوناني قديم ( μάρτυς, μάρτῠρος) ويترجم كـ "شاهد". تم تبجيل الشهداء كقديسين منذ بداية المسيحية. كان هؤلاء الناس حازمين في إيمانهم ولا يريدون التخلي عنه ، حتى لو كان ذا قيمة. الحياة الخاصة. قُتل أول شهيد مسيحي حوالي عام 33-36 (الشهيد الأول اسطفانوس).

المعترفون (يونانيون ὁμολογητής) هم أولئك الأشخاص الذين يعترفون علانية ، أي أنهم يشهدون على إيمانهم حتى في أصعب الأوقات ، عندما تحظر الدولة هذا الإيمان أو لا يتوافق مع المعتقدات الدينية للأغلبية. هم أيضا محترمون كقديسين.

معنى المفهوم

يُطلق على المسيحيين الذين قُتلوا في القرن العشرين أثناء القمع السياسي اسم شهداء ومُعترفون لروسيا الجدد.

ينقسم الاستشهاد إلى عدة أقسام:

الشهداء هم مسيحيون بذلوا حياتهم من أجل المسيح.
الشهداء الجدد (شهداء جدد) هم أناس عانوا من أجل الإيمان مؤخرًا نسبيًا.
الشهيد المقدس هو من استشهد في الكهنوت.
القس الشهيد - راهب استشهد.
الشهيد العظيم هو شهيد من رتبة أو رتبة عانى عذاب عظيم.

بالنسبة للمسيحيين ، فإن قبول الاستشهاد هو فرحة ، لأنهم عندما يموتون ، يقومون من أجل الحياة الأبدية.

شهداء روسيا الجدد

بعد وصول البلاشفة إلى السلطة ، كان هدفهم الرئيسي هو الحفاظ عليها والقضاء على الأعداء. لقد اعتبروا الأعداء ليس فقط الهياكل التي تهدف بشكل مباشر إلى الإطاحة بالنظام السوفيتي (الجيش الأبيض ، الانتفاضات الشعبية ، إلخ) ، ولكن أيضًا الأشخاص الذين لا يشاركونهم أيديولوجيتهم. منذ أن افترضت الماركسية اللينينية الإلحاد والمادية ، أصبحت الكنيسة الأرثوذكسية ، باعتبارها الأكثر عددًا ، معارضة لها على الفور.

مرجع تاريخي

بما أن رجال الدين يتمتعون بالسلطة بين الناس ، فيمكنهم ، كما اعتقد البلاشفة ، تحريض الناس على قلب الحكومة ، مما يعني أنهم شكلوا تهديدًا لهم. مباشرة بعد انتفاضة أكتوبر ، بدأ الاضطهاد. نظرًا لأن البلاشفة لم يتم توحيدهم بالكامل ولم يرغبوا في أن تبدو حكومتهم استبدادية ، فإن عزل ممثلي الكنيسة لم يكن بسبب معتقداتهم الدينية ، ولكن تم تقديمه كعقوبة على "الأنشطة المضادة للثورة" أو على انتهاكات أخرى مخترعة . كانت الصياغة سخيفة في بعض الأحيان ، على سبيل المثال: "تشديد خدمة الكنيسةبهدف تعطيل العمل الميداني في المزرعة الجماعية "أو" احتفظ عمداً بتغيير عملة فضية بحوزته ، سعياً وراء تقويض التداول الصحيح للنقود ".

إن الغضب والقسوة التي قُتل بها الأبرياء تجاوزت أحيانًا تلك التي مارسها المضطهدون الرومان في القرون الأولى.

فيما يلي بعض الأمثلة:

تم خلع ملابس الأسقف تيوفان من سوليكامسك في البرد القارس أمام الناس ، وربط عصا في شعره وإنزالها في الحفرة حتى تم تغطيته بالجليد ؛
تعرض الأسقف إيزيدور ميخائيلوفسكي للتخوزق ؛
تم ربط المطران أمبروز من سيرابول بذيل حصان وتركه يركض.

ولكن في أغلب الأحيان تم استخدام الإعدام الجماعي ، ودُفن الموتى في مقابر جماعية. مثل هذه القبور لا تزال موجودة حتى اليوم.

كانت ساحة تدريب بوتوفو أحد أماكن الإعدام. قُتل هناك 20.765 شخصًا ، منهم 940 من رجال الدين وعلماني الكنيسة الروسية.

قائمة

من المستحيل تعداد مجلس الشهداء والمعترفين الجدد للكنيسة الروسية بالكامل. وفقًا لبعض التقديرات ، بحلول عام 1941 ، قُتل حوالي 130.000 رجل دين. بحلول عام 2006 ، تم تطويب 1701 شخصًا.

هذه قائمة صغيرة من الشهداء الذين عانوا من أجل الإيمان الأرثوذكسي:

هيرومارتير إيفان (كوتشوروف) هو أول الكهنة المقتولين. من مواليد 13 يوليو 1871. خدم في الولايات المتحدة ، وأجرى أنشطة تبشيرية. في عام 1907 عاد إلى روسيا. في عام 1916 تم تعيينه للخدمة في كاتدرائية كاترين في تسارسكوي سيلو. في 8 نوفمبر 1917 ، توفي بعد تعرضه للضرب المطول والجر على طول عوارض السكك الحديدية.
Hieromartyr Vladimir (Bogoyavlensky) - أول الأساقفة المقتولين. من مواليد 1 يناير 1848. كان مطران كييف. 29 يناير 1928 ، أثناء وجوده في غرفته ، تم أخذه من قبل البحارة وقتله.
ولد هيرومارتير بافيل (فيليتسين) عام 1894. خدم في قرية ليونوفو ، مقاطعة روستوكينسكي. اعتقل في 15 نوفمبر 1937. ووجهت إليه تهمة التحريض ضد السوفييت. في 5 ديسمبر ، حكم عليه بالسجن لمدة 10 سنوات في معسكر للعمل القسري ، حيث توفي في 17 يناير 1941.
ولد الشهيد الموقر ثيودوسيوس (بوبكوف) في 7 فبراير 1874. وكان آخر مكان للخدمة هو كنيسة ميلاد والدة الإله في قرية فيكورنا بمقاطعة ميكنفسكي. في 29 يناير 1938 اعتقل وفي 17 فبراير أطلق عليه الرصاص.
ولد هيرومارتير أليكسي (زينوفييف) في 1 مارس 1879. في 24 أغسطس 1937 ، ألقي القبض على الأب أليكسي وسجن في سجن تاجانكا في موسكو. وقد اتُهم بإقامة شعائر في منازل الناس وإجراء محادثات مناهضة للسوفييت. في 15 سبتمبر 1937 تم إطلاق النار عليه.

وتجدر الإشارة إلى أنهم في كثير من الأحيان لم يعترفوا أثناء الاستجواب بما لم يفعلوه. قيل عادة إنهم لم يشاركوا في أي أنشطة معادية للسوفييت ، لكن هذا لا يهم ، لأن الاستجوابات كانت رسمية بحتة.

بالحديث عن شهداء القرن العشرين ، لا يسع المرء إلا أن يذكر القديس تيخون ، بطريرك موسكو (19 يناير 1865-23 مارس 1925). لم يُمجد شهيدًا ، لكن حياته كانت شهيدًا لأن الخدمة البطريركية سقطت على كتفيه في هذه السنوات الصعبة والدامية. كانت حياته مليئة بالمصاعب والمعاناة ، وأكبرها معرفة أن الكنيسة الموكلة إليك قد دمرت.

عائلة الإمبراطور نيكولاس لم يتم تقديسهم كشهداء أيضًا ، ولكن لإيمانهم وقبولهم الجدير بالموت ، فإن الكنيسة تبجلهم كشهداء مقدسين.

يوم ذكرى الشهداء والمعترفين الجدد في روسيا

حتى في مجمع الأساقفة 1817-1818. قررت تخليد ذكرى جميع القتلى الذين عانوا من الاضطهاد. لكن في ذلك الوقت لم يكن من الممكن تقديس أحد.

كانت الكنيسة الأرثوذكسية الروسية خارج روسيا أول من اتخذ خطوة نحو تمجيدها 1 نوفمبر 1981 ، وتحديد موعد للاحتفال 7 فبراير ، إذا كان هذا اليوم يتزامن مع يوم الأحد ، إن لم يكن كذلك ، فعندئذٍ في يوم الأحد التالي. في روسيا ، تم تمجيدهم كاتدرائية الأساقفة 2000

تقاليد الاحتفال

تحتفل الكنيسة الأرثوذكسية بجميع أعيادها بالقداس المقدس. في يوم عيد القديس بطرس. وهذا يرمز بشكل خاص إلى الشهداء ، لأنه في الليتورجيا تختبر ذبيحة المسيح ، وفي نفس الوقت تُذكر ذبيحة الشهداء الذين ضحوا بحياتهم من أجله ومن أجل الإيمان الأرثوذكسي المقدس.

في هذا اليوم ، يتذكر المسيحيون الأرثوذكس بمرارة تلك الأحداث المأساوية عندما كانت الأرض الروسية مشبعة بالدماء. لكن عزاءهم هو أن القرن العشرين ترك الكنيسة الروسية بآلاف كتب الصلاة المقدسة والشفعاء. وعندما يُسألون من هم الشهداء الجدد ، يمكنهم ببساطة عرض صور قديمة لأقاربهم الذين ماتوا في الاضطهاد.

فيديو

يحتوي هذا الفيديو على شريحة من صور الشهداء الجدد.

"الجلجثة الروسية" - فيلم عن عمل قديسي القرن العشرين.

تاريخ هذه العطلة انتقالي. في عام 2018 ، يتم الاحتفال بمجلس الشهداء والمعترفين الجدد للكنيسة الروسية في 4 فبراير.

تاريخ كاتدرائية العطلة للأشقاء الجدد والمعترفين بالكنيسة الروسية

بناء على قرار عموم روسيا مجلس محلي 1917-1918 ، حسب تعريف البطريرك تيخون ، فقد وُضعت البداية للاحتفال بكاتدرائية الشهداء الجدد ومعترفين روسيا.
خلال سنوات طويلة من اضطهاد الكنيسة بعد انقلاب عام 1917 ، قُتل العديد من الأرثوذكس وعُذبوا بدناء: العلمانيين والكهنة والرهبان. قبل هذه القوة ، كان خطأهم أنهم يؤمنون بالله.
في هذا اليوم ، تخلد الكنيسة المقدسة ذكرى جميع الضحايا الذين عانوا من العذاب والموت من أجل إيمان المسيح ، ولا يعرف تاريخ استراحة العديد منهم.

تم تحديد إحياء ذكرىهم في 7 فبراير بقرار من المجمع المقدس للكنيسة الأرثوذكسية الروسية في 30 يناير 1991. وفي مجلس الأساقفة في عام 2013 ، تم تغيير حساب هذا العيد ، والذي لا يزال يستخدم حتى اليوم:
إذا صادف 7 فبراير من الاثنين إلى الأربعاء ، فسيتم إحياء الذكرى في يوم الأحد السابق. وإذا كان يومي الخميس والسبت ، فسيتم تأجيل العطلة ليوم الأحد التالي.

بعد فتح الأرشيف تمت دراسة العديد من الوثائق وبروتوكولات الاستجوابات وقوائم التنفيذ. بناءً على هذه المواد ، بحلول عام 2011 ، قامت الكنيسة بتطويب أكثر من 1700 شخص كشهداء ومعترفين جدد. هذه هي المرة الأولى في تاريخ العالم التي يتم فيها الكشف عن العديد من الشفعاء السماويين الجدد للعالم.

ومن بين الذين عانوا من أجل إيمانهم خلال سنوات الإرهاب القديس تيخون وبطريرك موسكو وآل روس (انتخب عام 1925)؛ الشهداء الملكيين المقدسين. هيرومارتير بيتر ، مطران كروتسي (1937) ؛ هيرومارتير فلاديمير ، مطران كييف وغاليسيا (1918) ؛ الشهداء الدوقة الكبرى إليزابيث ونون فارفارا (1918) ؛ واشياء أخرى عديدة.

كان أول شهيد لرجال الدين الروس هو تسارسكوي سيلو رئيس الكهنة جون كوتشوروف وأصبح أول شهيد بين رجال الدين الروس. في مساء يوم 8 نوفمبر 1917 ، جاء الثوار إلى الأب جون ، الذي صلى في الصباح مع أبناء الرعية من أجل تهدئة روسيا ، وضربوا القس حتى الموت. ثم تم جره على طول عوارض السكك الحديدية لفترة طويلة ، أثناء هذه العذاب مات.

في 29 كانون الثاني (يناير) 1918 ، قُتل المطران فلاديمير في كييف - وأصبح أول شهيد من بين الأساقفة. مع مرور الوقت ، بدأت موجة العنف والإرهاب تكتسب زخما.
في سوليكامسك في الشتاء ، نُقل المطران فيوفان (إيلينسكي) إلى النهر ، مزق المعذبون ملابسه ، وضفروا شعره إلى الضفائر ، وربطوها بعصا ، ثم أنزلوا ببطء ورفعوا الرجل في الحفرة حتى تمت تغطيته بقطعة قماش. قشرة من الجليد بضعة سنتيمترات.
المطران إيسيدور ميخائيلوفسكي (كولوكولوف) في سامراء. كان مخوزق.
دفن المطران أندرونيك أوف بيرم حيا تحت الأرض.
تم إلقاء رئيس أساقفة ميتروفان (كراسنوبولسكي) من أستراخان من جدار مرتفع.
تم شنق رئيس أساقفة نيجني نوفغورود يواكيم (ليفيتسكي) رأساً على عقب في الكاتدرائية.
أسقف سيرابول أمبروز (جودكو) قام المحققون بتثبيت ذيل الحصان وقادوه يركض.
في عام 1919 ، تم غلي سبع راهبات أحياء في مرجل من القطران المغلي في فورونيج.
تعرض الكهنة للسخرية والإهانة علانية وحرقهم وتعذيبهم وشنقهم. لم يسلم النساء وكبار السن.
هناك العديد من الشهادات التي تفيد بأن الشهداء الجدد ذهبوا إلى إعدامهم دون تردد - لقد علموا أنهم كانوا يموتون تمامًا مثل يسوع المسيح. بأمانة. عانوا من أجله. وقبل الإعدام باركوا قتلةهم:

"الله يغفر لك"

وقف المطران لافرنتي (كنيازيف) من بالاخنا تحت البنادق صوبه ووعظ الجنود بخلاص روسيا في المستقبل. وبعد كلامه ، رفض الجنود تنفيذ الحكم ، وبعدها أطلق الصينيون النار عليه.

حكم على كاهن بتروغراد الفيلسوف أورناتسكي بالإعدام مع أبنائه. قبل الإعدام سئل: "من يجب أن يطلق النار أولاً - أنت أم أبناؤك؟" قال الكاهن: "الأبناء" ، وراكع على ركبتيه ، وبدأ يقرأ صلاة المغادرة. رفض الجنود إطلاق النار عليه ، ونفذ المفوض بنفسه الحكم.

في عام 1918 ، عندما تجاوز المطران مكاريوس (غنيفوشيف) صف من الجنود الذين كان من المفترض أن يطلقوا النار عليه ، أوقف وبارك أحدهم:

"يا بني ، لا تضطرب قلبك - افعل إرادة من أرسلك."

هذا الجندي الذي باركه الكاهن قال قبل وفاته: أنا أفهم أننا قتلنا رجلاً مقدساً. وإلا فكيف يعرف أن قلبي أصيب بالبرد عند وفاته؟ لكنه علم وبارك بدافع الشفقة…».

وفقًا للإحصاءات ، كان في روسيا حتى عام 1918 حوالي 150 ألف كاهن ، وبحلول عام 1941 تم تدمير حوالي 130 ألفًا منهم. اليوم ، لا يُعرف سوى جزء صغير من أسماء أولئك الذين يستحقون تمجيدًا كقديسين ، وفي هذا العيد ، كاتدرائية الشهداء والمعترفين في روسيا الجدد ، نتذكر هؤلاء الأشخاص الذين لا يزال تاريخ وفاتهم غير معروف.

العيد هو تذكير لنا بقوة روح هؤلاء الناس ، وفي هذا اليوم يجب أن نصلي من أجل أن نتحلى نحن أنفسنا بالشجاعة لمواجهة المحن الصعبة بنفس الصمود والصمود ، كما فعل قديسي الكنيسة الروسية.