الدين الفيشنافية. Vishnuism - الأديان - معرفة الذات - فهرس المقالات - حب بلا شروط

الفيشنافية أو الفيشنية هي واحدة من الاتجاهات الرئيسية في الهندوسية ، ومن السمات المميزة لها عبادة فيشنو وصورته الرمزية ، وخاصة كريشنا وراما ، مثل الله الأسمى. التوحيد في فلسفته ، يتضمن هذا التقليد أيضًا عناصر يمكن وصفها بأنها وحدة الوجود. تستند معتقدات وممارسات هذا التقليد ، وخاصة المفاهيم الأساسية مثل بهاكتي وبهاكتي يوغا ، بشكل أساسي إلى النصوص البورانية مثل Bhagavad Gita و Vishnu Purana و Padma Purana و Srimad Bhagavatam والنصوص الفيدية مثل نصوص الأوبانيشاد الكنسية التي تعد جزءًا من الفيدا.

يُشار عادةً إلى أتباع الفيشنافية باسم Vaishnavas أو Vishnuites. وفقًا لآخر الإحصائيات ، تشكل Vaishnavas حوالي 70 ٪ من جميع أتباع الهندوسية. تعيش الغالبية العظمى من Vaishnavas في الهند.تستند Vaishnavism على الاعتقاد بأن Vishnu أو Narayana هو الشكل الأسمى لله ، وأن صوره الرمزية (مثل Krishna و Rama و Narasimha) المذكورة في Puranas هي بمثابة تجسيداته المختلفة وأقانيمه. في بعض تقاليد Vaishnava ، مثل Vallabha Sampradaya و Nimbarka Sampradaya و Gaudiya Vaishnavism (وتسمى أيضًا Krishnaism) ، يُنظر إلى Krishna ، وليس Vishnu ، على أنه الشخص الأعلى لله ومصدر جميع الصور الرمزية. تنتمي "demigods" أو Sanskrit devas الموصوفة في الفيدا (مثل Brahma و Ganesha و Indra و Surya (Surya Yoga) إلى فئة الكائنات الحية العادية (jivas) وتعتبر خدمًا في Vishnu. بينما تحتل Shiva منصبًا وسيطًا خاصًا بين jivas العادية و Vishnu.

يتضمن لاهوت فايشنافا المعتقدات الأساسية للهندوسية ، مثل تناسخ الأرواح والسامسارا والكرمة وأنواع مختلفة من اليوجا ، ولكن مع التركيز بشكل رئيسي على عبادة (بهاكتي) لفيشنو وصورته الرمزية من خلال عملية بهاكتي يوغا ، والتي تتكون عادة بترديد أسماء Vishnu (bhajane) ، والتأمل في شكله (dharana) وعبادة Vishnu murti (puja). تعتمد ممارسة عبادة مورتي على الكتب المقدسة مثل Pancaratra ومختلف Samhitas.

في عبادتهم ، يرى Vaishnavas أنفسهم (على الأقل جزئيًا) منفصلين أو متميزين عن موضوع عبادتهم ، اللورد فيشنو. على عكس المدارس الهندوسية الأخرى ، حيث الهدف الرئيسي هو التحرير (موكشا) أو الاندماج مع البراهمان الأعلى (على سبيل المثال ، في مدرسة أدفايتا فيدانتا) ، فإن الهدف النهائي لممارسة فايشنافا الدينية هو الحياة الخالدةفي النعيم (أناندا) لخدمة Vishnu أو أحد تجسداته في العالم الروحي لـ Vaikuntha ، الذين هم وراء هذا العالم الوهمي (مايا).

الفيشنافية

الفيشنافية أو الفيشنية (Skt. वैष्णव धर्म) هي أحد الفروع الرئيسية للهندوسية ، ومن السمات المميزة لها عبادة فيشنو وصورته الرمزية (بشكل رئيسي كريشنا وراما). تتميز جميع فروع الفيشنافية بالالتزام بالتوحيد. تستند معتقدات وممارسات هذا التقليد ، وخاصة المفاهيم الأساسية مثل بهاكتي وبهاكتي يوغا ، إلى نصوص مثل فيشنو بورانا وبادما بورانا وبهاغافاتا بورانا وبهاغافاد جيتا.

يُشار عادةً إلى أتباع الفيشنافية باسم Vaishnavas أو Vishnuites.

وفقًا للإحصاءات ، تشكل Vaishnavas حوالي 70 ٪ من جميع أتباع الهندوسية. تعيش الغالبية العظمى من Vaishnavas في الهند.

Gaudiya Vaishnavism ، أحد فروع الفيشنافية ، انتشر في جميع أنحاء العالم منذ الستينيات. كان هذا بشكل أساسي بسبب وعظ Bhaktivedanta Swami Prabhupada والجمعية الدولية لوعي كريشنا التي أسسها.

يتكون مصطلح "Vaishnavism" من خلال إضافة اللاحقة "-ism" إلى الكلمة السنسكريتية "Vaishnava" (Skt. वैष्णव ، vaiṣṇava IAST) ، والتي تأتي بدورها من "vishnu" وتعني "تابع أو عابد Vishnu".

فيشنو كالله الأسمى

تستند Vaishnavism على الاعتقاد بأن Vishnu أو Narayana هو الشكل الأسمى لله ، وأن صوره الرمزية (مثل Krishna و Rama و Narasimha) المذكورة في Puranas هي بمثابة تجسيداته المختلفة وأقانيمه. في تقاليد كريشنا بهاكتي مثل Vallabha sampradaya و Nimbarka sampradaya و Gaudiya Vaishnavism ، يعتبر Krishna وليس Vishnu الشخص الأعلى لله ومصدر جميع الصور الرمزية. تنتمي ديفاس الموصوفة في الفيدا (مثل براهما وغانيشا وإندرا وسوريا) إلى فئة الكائنات الحية العادية (jivas) وتعتبر خدمًا لفيشنو. بينما تحتل Shiva موقعًا وسيطًا خاصًا بين jivas العادية و Vishnu.

يعبد

يتضمن لاهوت فايشنافا المعتقدات الأساسية للهندوسية ، مثل تناسخ الأرواح ، والسامسارا ، والكرمة ، وأنواع مختلفة من اليوغا ، ولكن مع التركيز بشكل رئيسي على عبادة (بهاكتي) لفيشنو وصورته الرمزية من خلال عملية بهاكتي يوغا ، والتي عادة يتكون من ترديد الأسماء فيشنو (بهاجانا أو كيرتانا) ، والتأمل في شكله (دارانا) وعبادة مورتي فيشنو (بوجا). تعتمد ممارسة عبادة مورتي على نصوص بانكاراترا ومختلف Samhitas. في عبادتهم ، يرى Vaishnavas أنفسهم (على الأقل جزئيًا) منفصلين أو متميزين عن موضوع عبادتهم ، اللورد فيشنو.

على عكس المدارس الهندوسية الأخرى ، حيث الهدف الرئيسي هو التحرير (موكشا) أو الاندماج مع البراهمان الأعلى (كما هو الحال ، على سبيل المثال ، في مدرسة Advaita Vedanta) ، فإن الهدف النهائي لممارسة Vaishnava الدينية هو الحياة الأبدية في خدمة النعيم (ananda) Vishnu أو أحد تجسداته.في العالم الروحي لـ Vaikuntha ، الذي يتجاوز هذا العالم الوهمي (مايا). يصف Bhagavata Purana الأقانيم الرئيسية الثلاثة للمطلق - Brahman و Paramatma و Bhagavan - والتي تُعتبر على التوالي الأقنيم الثلاثة لـ Vishnu أو Krishna: Universal Vishnu و Vishnu في قلب كل كائن حي والشكل الشخصي لـ Vishnu.

التنشئة الروحية

عادةً ما يتبع Vaishnavas عملية التنشئة الروحية (diksha) التي يقدمها المعلم الذي يوجه التلاميذ في ممارسات وفلسفة Vaishnava. خلال diksha ، يتلقى التلميذ عادة تعويذة معينة ، والتي يجب أن يكررها ، بصمت وبصوت عالٍ ، كعملية لعبادة Vishnu أو أحد صوره الرمزية. تسمى عملية ترديد المانترا هذه جابا. يعتمد نظام تلقي التعارف الروحي والتعلم من المعلم على تعليمات تلك الكتب المقدسة للهندوسية التي تعتبر مقدسة في تقاليد فايشنافا: لمعرفة الحقيقة ، استسلم لمعلم روحي. اسأله بتواضع وخدمته. يمكن للأرواح المدركة لذاتها أن تمنحك المعرفة ، لأنهم رأوا الحقيقة.

A Vaishnava هو الشخص الذي تلقى بداية في تعويذة Vaishnava وكرس نفسه لعبادة اللورد Vishnu. أولئك الذين لم يفعلوا هذا ليسوا في الواقع فايشنافا.

لكن الكتب المقدسةيرتبط ارتباطًا مباشرًا بنسب Gaudiya Vaishnavism ، التي أسسها Chaitanya Mahaprabhu في أوائل القرن السادس عشر في البنغال ، ويعطي تعريفًا أوسع إلى حد ما لـ Vaishnava: الشخص الذي نطق الاسم المقدسكريشنا مرة واحدة على الأقل - يمكن اعتباره فايشنافا. مثل هذا الشخص يستحق الاحترام كأعلى الناس.

Vaishnavism في العصور القديمة والعصور الوسطى

يشير تقليد فايشنافا إلى أصله إلى عصور ما قبل التاريخ ، ومع ذلك ، هناك آراء مختلفة بين الباحثين حول متى وكيف نشأت الفيشنافية والدور الذي لعبته في المجتمع الهندي القديم. وفقًا لمعظم العلماء ، بما في ذلك G.M Bongard-Levin و G.F Ilyin ، كانت الفيشنافية هي الاتجاه الديني الرئيسي في الهند بالفعل في منتصف الألفية الأولى قبل الميلاد. هـ ، خلال فترة موريان وشونغ.

تم ذكر معابد راما وكيشفا في ماهابهاشيا في باتانجالي. يخبر المؤلف القديم ميغاستينيس أن الهنود يعبدون إلهًا قويًا يسميه هرقل. يعتقد العديد من العلماء أن Megasthenes تعني Krishna لأنه ، وفقًا له ، يحظى Hercules بالتبجيل بشكل خاص في Mathura ، وهي مدينة ارتبطت منذ فترة طويلة بعبادة كريشنا.

يستشهد كل من G.M Bongard-Levin و G.F Ilyin أيضًا بنص النقش الشهير الموجود على عمود Heliodorus ، الذي يعود تاريخه إلى القرن الثاني قبل الميلاد. ه .:

نصب هذا العمود من جارودا لإله الآلهة فاسوديفا ، البهاغافاتا هيليودوروس ، ابن ديون وأحد سكان تاكسيلا ، الذي وصل كسفير من الملك اليوناني العظيم أنتيالكيدا إلى الملك المنقذ كاسيبوترا بهاجابهادرا ، الذي كان في ازدهار. في السنة الرابعة عشرة من حكمه.

ومن المثير للاهتمام ، أن اليوناني هيليودور يطلق على نفسه هنا bhagavata ، أي معجب بـ Bhagavan Krishna. وفقًا للعلماء ، يُظهر هذا النقش أن هليودوروس كان بعيدًا عن اليوناني الوحيد الذي تحول إلى الفيشنافية وعبد كريشنا باعتباره الإله الأعلى في سياق توحيدي واضح في وقت مبكر من القرن الثاني قبل الميلاد. ه.

تم العثور على تأثير قوي للفايشنافية في زمن Guptas. ومن المثير للاهتمام أن حكام هذه السلالة أطلقوا على أنفسهم باراما-بهاجافات.

مع سقوط Guptas ، تنتقل عبادة Vishnu إلى جنوب الهند. هنا ابتداءً من القرنين الخامس والسادس بعد الميلاد. على سبيل المثال ، تكتسب ترانيم الفارس ، وشعراء الفيشنافية الملهمون ، والزاهدون والمعلمون الدينيون ، شعبية كبيرة. التقليد له اثنا عشر ألفارز. كان المذهب الذي بشروا به متسامحًا ومتاحًا للناس من جميع مناحي الحياة ، وهو أمر رائع للغاية نظرًا لتقشف المجتمع الطبقي في الهند في ذلك الوقت.

يعتقد ألفارس أن الصفة الوحيدة للشخص الذي يجعله يستحق تحقيق الكمال الروحي هي الإخلاص لله (بهاكتي). من السير الذاتية لألفارس ، علمنا أن كولاشخارا كان ملكًا ، وأن تيروبانا كان رجلاً فقيرًا ، وأن تونداراديبودي كان خاطئًا منبوذاً. بين ألفارس كانت هناك امرأة تدعى أندال.

من أعمال ألفارس ، تم تجميع مجموعة تسمى "ديفيا براباندا" ، يبلغ عددها أكثر من أربعة آلاف ترنيمة. كانت Divya Prabandha معروفة على نطاق واسع ومحترمة لدرجة أنها كانت تسمى Vaishnava Veda أو Dravida Veda.

تم استبدال فترة Alvars بفترة acharyas - المعلمين ، وأكبرهم Nathamuni. بدأ Acharyas في تطوير عقيدة فلسفية ولاهوتية ، والتي كان من المفترض أن تكمل التراتيل الدينية لألفارس. كانت أعمال الأشاريا بمثابة الأساس لإنشاء أنظمة متطورة للفلسفة الهندوسية في القرنين الحادي عشر والثالث عشر مثل فيشتا أدفايتا لرامانوجا ودفايتا مادفا.

في هذا العصر ، تم تأسيس Vaishnavism ، جنبًا إلى جنب مع Shaivism ، كأحد العناصر الرئيسية الاتجاهات الدينيةفي الهند. مراكز فايشنافا الدينية - سيرانغام ، تيروباتي ، أودوبي وبوري تكتسب شعبية. بدأ صعود حركة الإصلاح الديني ، والتي تسمى عادة حركة بهاكتي.

Vishnu و Vaishnavism في الأدب الهندوسي التقليدي

نتعلم المزيد عن Vishnu من Rig Veda. هنا هذا الاسم أقل شيوعًا من أسماء الديفا الرئيسية للآلهة الفيدية ، مثل إندرا وأجني وفارونا. ومع ذلك ، فإن Vishnu من "Rig Veda" هو "جنين ريتا" - القانون الفيدي العالمي ، نذير دارما ، هو "الشخص الذي يغطي الكون بخطوات". في Vishnu Sukta ، أحد ترانيم Rig Veda ، يُشار إلى أعلى دار في Vishnu على أنه الأعلى. Vishnu of the Rig Veda هو حارس الكون ، ويدعم ويحمي قوانينه. في ال Shatapatha Brahmana ، يظهر Vishnu كذبيحة شخصية. يصف ترنيمة Rigvedic الشهيرة "Purusha Sukta" فيشنو بأنه كائن خارق عالمي.

نجد في الفيدا نصوصًا تشهد على الميول التوحيدية. وهكذا ، على سبيل المثال ، في Rig Veda يقال:

هناك حقيقة واحدة يسميها الحكماء أسماء مختلفة: اجني ، ياما ، ماتريشفا.

هنا نلتقي أولاً بمفهوم الشرادة (الإيمان). في سما فيدا ، توصف سرادها بأنها أم جميع الطقوس. هذا مهم للغاية ، لأنه في وقت لاحق ، في كتابات Vaishnavas ، تم تحديد shraddha مع المرحلة الأولى من bhakti ، و "bhakti" تعني إيمانًا عميقًا وثابتًا بشيء واحد مختار للعبادة.

في ماهابهاراتا نواجه الفيشنافية في شكل واضح. جزء من "ماهابهاراتا" هو "Bhagavad Gita" ، والتي في معناها تساوي الأوبنشاد وهي أحد النصوص المقدسة الرئيسية للأدب الهندي القديم ، المعترف بها تقريبًا من قبل جميع المدارس الدينية والفلسفية التقليدية في الهند. في Bhagavad-gita (15.18، 18.55) يظهر كريشنا على أنه الشخصية العليا للربوبية (Purushottama) ، والتي يمكن أن تعرف من خلال بهاكتي.

لكوني متسام ومتفوق ، فأنا قبل كل شيء - قابل للتلف ولا يتغير ، وبالتالي في جميع أنحاء العالم وفي جميع الفيدا ، فإنني مجيد كشخصية عليا.
يمكن للمرء أن يفهمني ، الشخصية العليا للربوبية ، لأنني أنا فقط من قبل بهاكتي. وعندما يتركز وعي الشخص كله علي ، بسبب البهاكتي ، فإنه يدخل ملكوت الله.

يتم تمثيل Vaishnavism بشكل واضح وواسع في Puranas - في Vishnu Purana و Padma Purana وخاصة في Bhagavata Purana. لا تزال Bhagavata Purana ، جنبًا إلى جنب مع Mahabharata و Ramayana ، والتي تعتبر معًا واحدة من أعظم الأعمال الملحمية في الهند ، واحدة من أكثر النصوص التقليدية شعبيةً وقراءةً على نطاق واسع. يحتوي هذا العمل على وصف لأعمال كريشنا ، بالإضافة إلى نصوص ذات أهمية فلسفية ولاهوتية ، جنبًا إلى جنب مع العديد من القصص حول كيف ، في أوقات مختلفة ، حقق الريش والقديسون الكمال الروحي من خلال بهاكتي.

ظهرت الفيشنافية ، الممثلة في الأدب الفيدى القديم ، جغرافيا في المنطقة المعروفة اليوم باسم الهند. تنص الأدبيات الفيدية على أن معرفة (الخلق المؤقت) وكذلك العوالم الروحية تستند إلى مبادئ أبدية ، أي ليس لها بداية ولا نهاية. إن العوالم الفانية هي أيضًا جزء من ، ولكن بما أنها تعمل كـ "مظاهر مؤقتة للجوهر الروحي" ، فإنها تُدعى "مادية".

نظرًا لأن الهند كانت المنطقة الجغرافية التي حدثت فيها تقاليد وممارسات التعاليم الواردة ، فمن المقبول عمومًا أن الفيدا "تنتمي" إلى الهند. ومع ذلك ، لا تظهر مصطلحات مثل "الهند" أو "الهندوسية" في أي مكان في الفيدا ، لذا فإن اعتبار أن الفيدا تنتمي إلى بلد معين أو مجموعة دينية معينة هو تناقض مع الفيدا أنفسهم.

تشرح الفيدا كيف يتم إنشاء العالم الفاني أو المؤقت. يصفون ثلاثة كائنات رئيسية مسؤولة عن الخلق المؤقت وحفظ وتدمير العوالم الفانية. هو لقب يُمنح لكائن حي ممجد اكتسب الحق في أن يكون شخصًا يخلق مؤقتًا عوالم مميتة. - الظهور الأبدي للبداية العليا ، التي تتلامس باستمرار مع مجال العالم الفاني ، والتي تؤدي في الوقت المناسب إلى تدميرها أو تدميرها مؤقتًا. أخيرًا ، الشخص الذي يحتفظ بكل المظاهر المميتة ويتم التعرف عليه.

لقد تم استخدام المصطلحين Vaishnava و Vaishnavism بمعنى ضيق ومحدود لا يستحقانه. بالمعنى الدقيق للكلمة ، "Vaishnava" هو الشخص الذي يحترم "Vishnu" ، والتي تعني "البداية الجوهرية التي تتخلل الكون بنفسها".

"فيشنو" هو "الروح الساكن" ، البداية التي تحافظ على الكون. هذه البداية تكمن وراء كل شيء موجود وتوجه كل ما يحدث في عالم العمل. ما يسمى Noumenon أو Essence هو Vishnu. ويسمى أيضا بروفيدنس. إنه الوصي الحكيم الذي يعتني بالأداء السليم والرفاهية للكون بأسره.

وهكذا ، يمكن تصنيف جميع الأشخاص الذين يؤمنون بالكائن العليم ، كلي الوجود ، القاهر ، الذي يسكن فيه كل شيء ، ويحفظ كل شيء من أجله ويقصد به كل شيء ، على أنهم فايشنافا. تعطي الفيشنافية لكل هؤلاء الناس مكانًا في عملية التطور التدريجي.

أي شخص عاقل لا يدرك هذه النظرة العقلانية لطبيعة الله؟ أي فلسفة ، ما لن يقبله الدين المبادئ الأساسيةالذي وحده يمكنه حل الأسئلة الرائعة و؟

تشمل الفيشنافية أربع مدارس فكرية كلاسيكية (). كل واحد منهم له هويته اللاهوتية الفريدة ويحتفظ بالاستمرارية من التقليد المبكر. رغم وجهات النظر الفلسفيةتختلف هذه المدارس في نواحٍ عديدة ، كل هذه السامبرادايا تؤمن بأن فيشنو هي أو هي الشخصية العليا للربوبية.

حدثت ذروة الفيشنافية في الهند من القرن الثاني عشر إلى القرن السادس عشر. خلال تلك الفترة ، كان هناك العديد من ملوك فايشنافا العظماء وكان هناك العديد من ممالك فايشنافا مع مؤسسات اجتماعية وسياسية وتعليمية متطورة. على الرغم من أن الفيشنافية اكتسبت شعبية خاصة خلال الفترة المذكورة أعلاه ، فإن تاريخها (بناءً على أدلة مكتوبة) يعود إلى عدة آلاف من السنين.

تعزز جميع مدارس الفيشنافية (الاتحاد مع المبدأ الأعلى في تكريسه له) وفقًا لـ و. تختلف وجهات نظرهم الفلسفية في كيفية تمثيلهم لطبيعة شخصية الله وعلاقته بالعالم الفاني والعدد اللامحدود من النفوس الفردية. ومع ذلك ، حتى لو وجدت مثل هذه الاختلافات ، فلا ينبغي اعتبارها تناقضات فكرية سطحية.

بالأحرى ، هذه الاختلافات هي مظاهر التنوع الروحي ، حيث يكون للأشخاص المخلصين لتقليد حي علاقة معينة مع الشخص الأسمى. يظهرون رغبة طبيعية وعفوية في إقامة علاقات خاصة بهم أو علاقاتهم كأعلى المستويات ؛ مثل هذا الموقف هو أحد الأعراض المميزة لبهاكتي. ومع ذلك ، فإن تكريسهم المشترك لربهم الحبيب هو أكثر أهمية من الاختلافات الطفيفة بينهم.

انظر أيضًا صفحة ويكيبيديا: Vaishnavism

أساسيات الفيشنافية

ما هي الفيشنافية؟ هل من الممكن معرفة الله؟ معرفة تتجاوز التجربة الحسية. لماذا ولماذا يطلب فايشنافا الله؟ ما هي العلاقة الممكنة مع الله؟ ماذا تعني العلاقة الحميمة مع الله؟ صفات الله المطلقة. ما الذي يسعى الإنسان من أجله في العالم المادي؟ قصة كيف تعرّف الإسكندر على تعاليم الفايشنافا. الإنسان مخلوق على صورة الله ، ولكن ما الفرق؟ Ahimsa هو مبدأ اللاعنف. بضع كلمات عن الموت. ماذا يحدث بعد الموت؟ التناسخ. هل الله رحيم؟ لماذا خلق الله العالم والإنسان؟ مما يتكون الجسم؟ حلم الذات الحقيقية .. هل الله في حاجة إلينا؟

Vaishnavas هم الأوصياء على الكنز الروحي

يبدأ Vaishnavas اليوم في مزاج خدمة الرب. كل شيء موجود في الوعي. جمال الرب الخارق. يصنع الرب المعجزات لتمجيد Vaisnavas. يجب قضاء إيكاداشي في الخدمة. التراكم التدريجي للجدارة الروحية. ثروة الفقراء. ماذا سيبقى معنا بعد الموت؟ اتباع Vaishnavas أفضل من اتباع التعاليم. الجمال الداخلي لفايشنافا. ثلاثة أدوية عظيمة. الإخلاص لجوبيس فريندافان. صلاة روبا جوسوامي. عدم وجود طعم لوعي كريشنا. بهاكتي متاحة حتى للحيوانات. التسلية الأبدية لكريشنا. لماذا ينجذب الناس ديانات مختلفة؟ العبادة الأنانية والنزيهة. خطبة الشهداء للإيمان. القبول النظري والعملي لله. الحاجة إلى التفاني الذاتي. أعظم فراق معايير تقييم التقاليد الروحية المختلفة. الرب خال من الأنا الزائفة. الكتاب المقدس مخصص لمحبي الرب.

براعة تعاليم Vaishnavism

ما هو الحب؟ حول تنوع تيارات وعي كريشنا. لماذا لا يقرأ بهاراتي مهراجا كتب سريلا برابوبادا؟ كيف وبأية طرق يمكن أن تختلف النفوس في التجربة الروحية؟ هل من الممكن خدمة كريشنا مباشرة؟ كيف تم تشكيل بارامبارا بهاكتيفينودا ثاكور؟ لماذا تبدأ أسماء جميع المعلمين بكلمة "بهاكتي"؟ ما هي "شخصية" الروح؟ تحت رحمة سري تشيتانيا برابهو ونيتياناندا برابهو. تفسيرين لعكارما. من الذي لا يتم حرقه عادة أثناء الدفن؟ كيف تظهر سعادة فايشنافا ظاهريًا؟ حول السباق المتفوق.

القلب والعقل

لماذا "السعي وراء اللذة ينزل بنا"؟ أيهما أقوى ، قوة الخطيئة الملوثة أم قوة الاسم المقدس المطهرة؟ من الأفضل أن تكون ماديًا من أن تكون مجرد شخص جناني. كشارة وأكشارة. كيف تميز العقل عن القلب؟ نحن نعتمد على معلمين و vaishnavas و sadhus و sastras. جنانا غير قادر على توليد البهاكتي. تمر في العالم الروحي. تقييم فايشنافا. "ليس لدي مثل هذه الثروات التي يمكنني سدادها لك." انظر فقط إلى كريشنا وستفهم هذا العالم. إشراق روحي.

مفهوم Mahaprabhu

مفهوم ماهابرابهو. الحياة الحقيقية هي الحياة التي نرتبط فيها بكريشنا. كريشنا هو الحامي والحافظ. يأخذ فايسنافا المخالف على عاتقه هذه القذارة. مفاهيم خادعة عن الخير والشر. كل اهتماماتنا تتجاوز هذا العالم. مقاربات مختلفة للوعظ ، صراعات محتملة. على الصبر في الوعظ. الصراع ليس على مستوى عال جدا. لا يمكن تدمير إله كريشنا إلا بإذنه. الايمان المقارن من Bhaktivinoda Thakur. يؤدي بهاجافاد جيتا إلى التفاني

ما هي أفضل طريقة للكرازة؟

واجبنا هو مشاركة وعينا. محبو كريشنا مثل الزهور. حاول أن تنقل للآخرين ما تلقيته في قلبك. متى يتحرر الإنسان من أنماط الطبيعة؟ كيف تتخلص من النسيان. عن الدعوة للنباتيين. امرأة في رداء الزعفران. "شعرت وكأنني وجدت أخيرًا الأب الروحي". سر الشباب. عن الخير والشر. Vaishnavism و Gaudiya Vaishnavism. عن الهندوسية.

حول ساراسواتي ثاكور

لماذا لم يأكل ساراسواتمي ثاكورا المانجو أبدًا؟ نظرة جديدةإلى سريلا ساراسواتي تاكور. سريلا ساراسواتي ثاكور هي إله هاري كيرتانا. لماذا تطلبت محاضرات ساراسواتي ثاكور أكبر قدر من الاهتمام؟ صراع Saraswati Thakur مع Sahajiya. كانت دعوة ساراسواتي ثاكورا ثورة في الوعي. أعلى درجات العطاء والتفاني. الأسلوب المبهج لشعر سريدهار مهراجا. إلهام إلهي لخلق Gaudiya Math. عرض لكتاب "البحث عن شري كريشنا - واقع جميل". لماذا أضعف Saraswati Thakur مبدأ Vaikuntha-vritti؟ التوجيه الإلهي لساراسواتي تاكور. Bhagavan Bhaktisiddhanta Saraswati Thakur.

مفتاح للواقع الأعلى

مفتاح فهم الحقيقة الالهية. المال نوع الطاقة الحيوية. الغرض من Vaishnavas هو إظهار العظمة الحقيقية للحب والحنان. عقارات المجتمع. فارناشراما. Daiva-varnasrama. كيف تتعلم الاستماع إلى الباراماتما؟ أعلى شكل بختي. ما هو ثروة العيش في جمعية المصلين؟ الموقف السليم تجاه جمع التبرعات. كيف تميز صوت الروح عن صوت العقل؟ كيف حدثت ثورة في عقل طالب ملحد.

السنوات السبع الأولى من التطور - مستوى مولادارا شقرا

لمحة موجزة عن فلسفة شاكرافيديا. أزمة منتصف العمر حسب الشقرا الخامس "فيشودها". الفطرة السليمة والوعظ. الذكاء مهم جدًا في وعي كريشنا. التأخير في التنمية. حكاية ليوناردو دافنشي واللوحة الجدارية للعشاء الأخير. يجب أن تكون المساعدة معقولة. الاحتراف والألفاظ النابية في الوعظ. ترتبط الأجسام الدقيقة والجسيمة من خلال الشاكرات. الأساليب الفيدية لحل المشاكل في الأسرة. تطوير شقرا. هل يحتاج المصلين إلى تغيير وظائفهم؟ أربعة أنواع من الشخصيات. طرق مختلفة لحفر حفرة لأربعة أنواع من الشخصيات. لا يهم ما تفعله ، من المهم كيف تتعامل معه. مراحل تطور الوعي بواسطة الشاكرات. الجدول الزمني لنشاط شقرا. كيف تجعل الآخرين سعداء؟ تطوير المحب حسب الشاكرات: لمن يفكر في سعادته الآن؟ نهج ذكي لحل المشكلات. أسئلة على طاولة Chakravidya. خياران للتطوير بعد 49 عامًا. التطور السريع في وعي كرسنا. السنوات السبع الأولى هي مستوى مولادارا شقرا. الخوف هو علامة على مايا. السنوات السبع الأولى من وعي كريشنا. السنة الثامنة من وعي كريشنا هي اختبار الحواس. علامات أزمة في التنظيم الروحي. طريقة سريعة لتحديد دستور الدوشا الخاص بك؟ حركة كريشنا للوعي هي حركة ذوق. كريشنا هو كل شيء جذاب. بستاني بهاكتي. مسح الندوات.

الموقف الأعلى لسريماتي راداراني

كريشنا هو الهدف الوحيد المهم للحياة. ماذا يجب أن يكون الموقف تجاه Radharani؟ الحمقى يندفعون إلى حيث لا تجرؤ الملائكة على أن تطأ أقدامهم. معنى مبدأ فايشنافا "trinad api sunicena". الصوت الحلو والجذاب لاسم كريشنا. المبدأ الأساسي لممارسة البهاكتي الروحية هو "أنا له". قصة متعلقة باللورد زيتلاند. تعليمات Mahaprabhu إلى Vaishnavas. رحمة فريندافان داس ثاكور الخاصة. قصة سرينيفاس أشاريا والملك اللصوص بيرهامبهيرا. المكانة العليا لسريماتي راداراني. ما هو الأهم من كتابة أو توزيع الكتب عن البهاكتي؟

مملكة الحب

روبا جوسوامي هي الأشارية للأبيدية. الثروة التي منحنا إياها Mahaprabhu. Achar and prachar: الوعظ وسلوك الواعظ. حديث سريدهار مهراجا مع طلاب ISKCON حول نشر الكتب الروحية. كيف ساعد سريدهار مهراج في تحقيق حل وسط بين ISKCON و GBC؟ مشاركة سريدهار مهراج في مصير سناياسي من ISKCON - جايا تيرثا مهراج. المخلص هو جندي كريشنا في القتال ضد مايا. معايير اختيار خليفة في الأشارية. تعليمات سريلا ساراسواتي ثاكورا الأخيرة قبل المغادرة. ما هي الرؤية الحقيقية للاكاريا؟ لماذا اعتقد ساراسواتي ثاكورا أنه "لا يوجد فايشنافا واحد في فريندافان"؟ دائمًا ما يتفوق Vashnav على Brahmin. التناقضات في فلسفة Sahajiya. Brahmin يعني الشخص المنفصل عن عالم المادة الجسيمة. A Vaishnava هو دائمًا باراماهامسا. كيف أقنع بهاكتيفينودا ثاكور ساراسواتي ثاكور بالوعظ. الطبيعة الخاصة لسريلا ساراسواتي ثاكور.

التفكير بالأبيض والأسود

التفكير بالأبيض والأسود. التطرف في المراحل الأولى من الممارسة الروحية. علامة ازدواجية. لا يوجد سوى مخرج واحد ، من خلال محبة الله. الأهمية الاستثنائية للمسار المختار. ما هي أهمية جو المسار المختار؟ ما هي المهمة؟ سر تحقيق الأمنيات. مشكلة التعصب في الرسالة. مهمتنا هي المساعدة. إجابات على الأسئلة. تتغير الاهتمامات والأصدقاء يتغيرون. الرغبة في شيء ما يعني أن تكون مسؤولاً عنه. التوازن بين الروحانية المتعصبة والروحانية الشخصية.

المعلم المثالي

خطبة في كلكتا. خطبة بهاكتيفيدانتا سوامي مهراج. لقاء مع Bhaktisiddhanta Saraswati Thakur. خطبة جورو مهراج. عودة باكتيفيدانتا سوامي مهراج من أمريكا. تنبؤ ساراسواتي ثاكور. التمنيات الأخيرة من Bhaktivedanta Swami Maharaj. رسائل فايشنافا العظيمة. التفاني الكامل للمعلم. ما هو واجبنا؟ قصة مخلص. ما هو سيفا؟ قصة سريفاس بانديتا.

مؤسسة الخدمة التعبدية

الحق في عقلية المحب. تلسكوب يسمح لك برؤية Vaikuntha. الخدمة ليست عبئًا ، إنها مساعدة حقيقية. المعرفة الروحية ليست موضوع بيع وشراء. لماذا انضممنا إلى مهمة Srila Bhaktisiddhanta Saraswati Thakur؟ التقدم ينطوي على القبول والرفض. نيرغونا هو البعد الأكثر روعة والأكثر جوهرية في الوجود. بعد حيث الدافع الوحيد هو الحب. الهدية السامية من البهاغافاتام. المطلق ينسق الأضداد. يجب أن نتعلم كيف نعيش.

السير على الطريق الروحي

المظهر المطلق لطبيعة الذكور والإناث. مظاهر متزامنة لطبيعة الذكر والأنثى في كائن واحد. عن رجال كالي يوجا. النساء نوع مختلف عن الرجال. من هو الانسان حسب الفيدا؟ ما هي الصلاة بالخوف؟ لماذا لا تحاول إرضاء الناس؟ لماذا لا يعظ Vaishnavas الوصية "أحب قريبك"؟ من لا يعظ ولماذا؟ ما هو السيئ والجيد؟ أي حاكم "إرهابي" للكائنات الحية؟ بأي مبدأ يتم توزيع الكارما والفضاء والفوضى؟ من يحصل على ردود فعل من الطعام؟ تحدث الفوضى بإرادة الله. خدمة الفوضى تخلق الكارما. ما هو القتل ، أهيمسا - اللاعنف. حول ما لا مفر منه. لماذا تأتي الصعوبات؟ كن كما يريد الله أن يكون. كيف لا تقودنا الرغبات المادية؟ من أين يبدأ طريق الروح إلى الله؟ هل من الممكن أن تصلي من أجل خير أحبائك؟ لماذا يتوقف الناس عن الإيمان بالقصص الخيالية؟ لماذا يمكن أن يتحول الانجذاب نحو المصلين إلى نفور؟ لماذا تشعر وكأن الإيمان قد ذهب؟

عالم من الوعي

فهم مختلف للحرية. لماذا القوة ليست الحرية؟ حول معضلة أرجونا قبل معركة كوروكشيترا. من أين حصل براهما على أفكار حول العالم المادي؟ ماذا نسمي "القوانين الإلهية"؟ حول القوانين في العالم المادي. ما هي أنواع العلاقات الممكنة مع الأبدي؟ حول النشاط والكرمة. لماذا يحتاج الشخص المعلم الروحي؟ ما هي عملية تأكيد الذات؟ عن الشيخوخة. حول حظر أكل اللحوم. يبدأ تدهور المجتمع بانتهاك القانون. عن الموت. العقل والمشاعر - جيدة وسيئة. عن السلوك الخاطئ في المجتمعات المختلفة. عن المعاملة بالمثل. كيف نخرج من حالة النقد؟ الذي هو أكبر من اللانهاية.

ثلاث طائرات للوجود

عقلية فايشنافا. موقف المعلم في Vaishnavism. رؤية ايجابية. وعي عبد الله. مراحل التقدم الروحي. البحث عن سمات شخصية جيدة. ممارسة وعي كريشنا. التطور الذاتي للوعي. دين "الإنسانية". قيمة الحياة البشرية. الفرق بين مفهومي "المقارنة" و "المعادلة". احترام بحث الآخرين عن السعادة. هل سينقذ الجمال العالم؟ تطور العلاقة مع سبحانه وتعالى. مبدأ الغفران. ما هي قيمة الحياة؟ ثمن المنطق أو المنطق. لماذا يختبئ الله؟ ماذا تطلب من الله؟

ما هو الواقع؟

الواقع النسبي والمطلق. علامات الوهم والحقيقة. هل يستحق العيش من أجل الحياة نفسها؟ أهمية الارتباط بالفايشنافا ذات التفكير المماثل. كيف تستسلم للعبة؟ كيف يختلف اللعب عن العمل؟ كريشنا اسم ، كل شيء آخر هو صفة. ماذا تفعل النفوس في العالم المادي؟ تبادل أقل قيمة مقابل أكثر قيمة. هل يمكن الاستسلام للعبة بدون الله؟ هل من الممكن استنتاج المثل الأعلى للفيشنافية في إطار الإلحاد والمادية؟ هل يمكن تغيير الفكرة؟ لماذا ليس القدير قاضيا وليس ناصرا؟ ليلا الرب. المؤدي والشخصيات. فيلم وثائقي و روائي عن الحياة. تمثيل عقلي لحياة عاشها مرة واحدة. ما هي قوة الوعي ، شيت شاكتي؟ لا يمكن أن توجد المادة بدون وعي. هل صحيح أن أي وعي يسعى إلى السعادة؟ عدم قيمة القيم المادية. خدمة لشعار هير كريشنا. فعالية ترديد المانترا المختلفة. ما هو الغرض من شعار المها؟

الحرية الحقيقية

وصف ساتيا يوجا. ثلث الجنوب. دفابارا يوجا. كالي يوغا هو عصر التدهور والهمجية. ميزة كالي يوغا على يوغاس الأخرى. أعظم هدية Mahaprabhu. ما هي الظروف السلبية؟ كيف يمكننا المساعدة في معاناة الناس؟ العالم المادي عالم من المعاناة والألم. صدقة حقيقية. تعريف mukti (التحرير) من وجهة نظر Vaishnavas. الثروة الروحية للمتعصب. الوحدة هي أعلى مفهوم. هل كل الطرق تؤدي الى الحقيقة؟ ماذا تعني أصيلة فايشنافا؟

الديانة الفيشنافية هي عقيدة أو طائفة فلسفية ودينية. تلاحظ ويكيبيديا أن السمة الرئيسية لتعاليم الفيشنافية هي العبادة الطبيعية للإله فيشنو باعتباره الشخصية العليا للربوبية. يتكون مصطلح Vaishnavism نفسه على التوالي من كلمة Vaishnava ، والتي تعني في الترجمة من اللغة السنسكريتية الانتماء إلى Vishnu أو المرتبطة بـ Vishnu. الفيشنافية هي واحدة من أكثر الطوائف شعبية في الهندوسية. تحتل الفيشنافية حوالي 70 ٪ من جميع الهندوس. هناك عدة فروع ، مثل Gaudiya Vaishnavism.
تنقسم دين الفيشنافية كطائفة إلى اتجاهين ، أحدهما يعتبر اللورد فيشنو الشخصية العليا الأصلية للربوبية ، والآخر هو البنغالية فايشنافية ، ويحتل اللورد كريشنا مكانًا مركزيًا.
تأسست الديانة البنغالية الفيشنافية على يد أعظم الواعظ والمصلح الديني الهندي ، سري شيتانيا ماهابرابو ، الذي عاش في الفترة من 1486 إلى 1533. أعلن مؤسس ديانة الفيشنافية المساواة بين جميع الناس أمام الله. كان يعتقد أن الطريق الروحي الشامل لجميع الناس على الأرض ، بغض النظر عن دينهم وأصلهم وجنسيتهم ، هو طريق الخدمة التعبدية المستمرة لله في حالة حب. الفيشنافية البنغالية وهذا المسار يسمى بهاكتي يوغا.
وتجدر الإشارة إلى أنه بسبب هذه الشمولية ، فضلاً عن البساطة الغريبة لممارسة اليوغا البهاكتي ، أصبحت لغة فايشنافية البنغالية منتشرة في جميع أنحاء العالم اليوم.
تؤكد ديانة الفيشنافية ، على عكس الحركات الدينية الأخرى ، على ممارسة الخدمة التعبدية نفسها ، مما يدل على ميزتها وجاذبيتها مقارنة بالتحرير أو موكشا.
يعتمد دين الفيشنافية على ما يسمى بـ Itihas ، أي ماهابهاراتا ورامايانا ، وكذلك بوراناس ، أي براهما ، بهاجافاتا ، فيشنو ، بادما وغيرها الكثير. يجب أن يقال أن التعليم الشعبي لـ Bhagavad Gita ليس سوى جزء من Mahabharata ، الذي كتبه Sage Vyasa منذ حوالي 5000 عام.
في دين الفيشنافية ، هناك ، من بين أمور أخرى ، مفهوم السامبرادايا. هذه هي الفروع أو ، كما يمكن للمرء أن يقول ، الاتجاهات التي عبر عنها اللورد كريشنا أو اللورد فيشنو بنقل المعرفة حول جوهر الله ، وعن العالم الروحي والمادي بأكمله ، وكذلك عن قوانين العالم المادي. علاوة على ذلك ، كما يصف دين الفيشنافية ، تم نقل هذه المعرفة من خلال سلسلة الخلافة التأديبية أو البارامبارا ، والتي أولت اهتمامًا خاصًا لضمان نقل كلام الله بدقة دون أي تحريف ، ووصلت رسالته إلى الناس في شكلها الأصلي.
الدين Vaishnavism وأربعة sampradayas:
Sri-sampradaya - تم نقل هذه المعرفة إلى آلهة لاكشمي ، ومؤسس بارامبارا هو المعلم الروحي رامانوجاشاريا.
Brahma-sampradaya - تم نقل هذه المعرفة إلى اللورد براهما ، ومؤسس بارامبارا هو Madhavacarya. تم تطويره بشكل أكبر في فلسفة acintya-bheda-abheda ، والتي تعني في الترجمة الوحدة والاختلاف غير المفهومين ، والتي تم شرحها لأول مرة من قبل مؤسس Gaudiya Vaishnavism Chaitanya Mahaprabhu.
Rudra-sampradaya هي المعرفة التي تم نقلها إلى اللورد شيفا ، وأصبح فالاباتشاريا مؤسس بارامبارا.
Kumara-sampradaya - تم نقل هذه المعرفة إلى كوماراس الأربعة ، وأصبح Nimbarkacharya مؤسس بارامبارا.
Gaudiya Vaishnavism هو التعليم الأكثر انتشارًا ، خاصة في الغرب ، بفضل A. Bhaktivedanta Swami Prabhupada ، الذي أحيا وبث حياة جديدة في تعاليم Sri Chaitanya Mahaprabhu. الحقيقة أنه منذ عام 1965 بدأ كرازته في أمريكا. بعد ذلك ، أصبحت Gaudiya Vaishnavism معروفة في جميع أنحاء العالم. في عام 1966 ، تم تسجيل الجمعية الدولية لوعي كريشنا ، مما يعطي فهمًا لمدى سرعة الأفكار التي يمكن أن تجذب الناس إذا تم نشرها بشكل صحيح من قبل المعلمين الحقيقيين. دخلت ديانة الفيشنافية أو اتجاهها ، Gaudiya Vaishnavism ، روسيا في عام 1971. الآن Gaudiya Vaishnavism نشط في أكثر من مائة دولة.

أحد الاتجاهات الرئيسية في الهندوسية ، ومن السمات المميزة لها عبادة يشنو وصورته الرمزية ، وخاصة كريشنا وراما ، بصفتهما الإله الأعلى. تستند معتقدات وممارسات هذا التقليد ، وخاصة المفاهيم الأساسية مثل بهاكتي وبهاكتي يوغا ، بشكل أساسي إلى النصوص البورانية مثل Bhagavad Gita و Vishnu Purana و Padma Purana و Srimad Bhagavatam والنصوص الفيدية مثل نصوص الأوبانيشاد الكنسية التي تعد جزءًا من الفيدا.

عادةً ما يُطلق على أتباع الفيشنافية اسم فايشنافاس أو فيشنويتس. يشكل Vaishnavas حوالي 70 ٪ من جميع أتباع الهندوسية. تعيش الغالبية العظمى من Vaishnavas في الهند.

Gaudiya Vaishnavism ، المعروف أيضًا باسم Krishnaism وأحد فروع Vaishnavism ، انتشر في جميع أنحاء العالم منذ الستينيات ويعتبره العديد من الأتباع والباحثين فرعاً مستقلاً عن الهندوسية. \. كان هذا يرجع أساسًا إلى وعظ أ.