للسيدات المنتصرات. من يفوز

توجد كتب مقدسة تُبرز فيها كلمات يسوع المسيح باللون الأحمر. إذا كان لديك مثل هذا الكتاب المقدس ، فستلاحظ أنه في أعمال الرسل ورسائل الرسل ، هناك عدد قليل جدًا من الآيات المميزة باللون الأحمر ، على عكس الأناجيل الأربعة. كانت كتابة أعمال الرسل ورسائل الرسل مستوحاة من الروح القدس نفسه ، ولكن هنا لا تُروى القصة من وجه يسوع المسيح. يتغير الوضع في سفر الرؤيا ، الكتاب الأخيرالكتاب المقدس. هنا مرة أخرى يتكلم المسيح نيابة عن نفسه. لذلك ، في هذا القسم ، أود أن ألفت انتباهكم إلى بعض الحقائق من الفصلين الثاني والثالث من سفر الرؤيا. تسجل هذه الفصول نداء لسبع كنائس في آسيا الصغرى. لقد أملى يسوع بنفسه الرسائل على الرسول يوحنا ، والتي أمر بإرسالها إلى هذه الكنائس مع السفر بأكمله. من المدهش قلة الاهتمام الذي يُعطى لرسائل يسوع هذه. أنا على دراية بالنظرية القائلة بأن رسائل المسيح هذه وكتاب الرؤيا بأكمله لا تشير إلينا ، بل تشير إلى مؤمني المستقبل الذين سيتعين عليهم فهم معنى ما هو مكتوب. قد لا نعلق أهمية كبيرة على هذه الرسائل والكتاب ، لأنها تُمنح لنا فقط لمعلوماتنا. في الملحق الثالث من هذا الكتاب ، أورد الأسباب التي تجعلني أعتقد أن هذه النظرية خاطئة.

استمرارًا لموضوع الرسائل نفسها ، أود أن ألفت انتباهكم إلى حقيقة أن الحروف السبعة تنتهي بوعد لمن يتغلبون عليها. لنقرأ هذه الوعود:

رؤيا 2: 7:
"لمن يغلب فسأعطي ليأكل من شجرة الحياة التي في وسط فردوس الله".

رؤيا 2:11:
"من يغلب لن يضره الموت الثاني".

رؤيا 2:17:
"لمن يغلب فسأعطيه ليأكل المن المخفي ، وسأعطيه حجرًا أبيض واسمًا جديدًا مكتوبًا على الحجر ، لا يعرفه أحد إلا من يحصل عليه".

رؤيا ٢: ٢٦ـ ٢٨:
« من يتغلب على أعمالي ويحافظ عليها حتى النهايةله سلطان على الامم فيسلطهم بقضيب من حديد. مثل الخزف سوف ينكسرون كما تلقيت السلطة من أبي. وسأعطيه نجمة الصباح ".

رؤيا 3: 5:
"من يغلب يلبس ثيابا بيضاء. ولن أحذف اسمه من سفر الحياة ، وسأعترف باسمه أمام أبي وأمام ملائكته ".

رؤيا 3:12:
"من يغلب أعمل عمودًا في هيكل إلهي ولا يخرج فيما بعد ؛ واكتب عليها اسم الهي واسم مدينة الهي اورشليم الجديدة التي تنزل من السماء من الهي واسمي الجديد.

و رؤيا 3:21:
"لمن يغلب سأعطيه أن يجلس معي على عرشي ، كما غلبت أنا أيضًا وجلست مع أبي على عرشه."

عجيب أن الوعود التي أُعطيت لمن يغلب ، ويحفظ وصايا المسيح ، ويحفظ أعمال الرب ويصبر إلى النهاية. ومع ذلك ، يعتقد الكثير من الناس أنهم ليسوا بحاجة إلى الفوز بأي شيء. إنهم مقتنعون بأن كل شيء قد تم بالفعل في الماضي البعيد - في لحظة قبول الإيمان. يؤمنون أيضًا أن العرق الإيماني لم يبدأ فقط في اللحظة التي آمنوا فيها ، بل انتهى أيضًا في اللحظة التي آمنوا فيها. إذا كان هذا حقيقة واقعة ، فلن يحتاج يسوع إلى الحديث عن أولئك الذين يغلبون. ومع ذلك ، يصر الرب على ضرورة التغلب عليها. سيكون هناك أيضا أولئك الذين لن يتغلبوا ، خاسرين بالوعود الموعودة.

خذ على سبيل المثال الوعد المسجل في رؤيا 3: 5:

"من يغلب يلبس ثيابا بيضاء. ولن أحذف اسمه من سفر الحياة ، وسأعترف باسمه أمام أبي وأمام ملائكته ".

وعد يسوع بأن أسمائنا لن تُزال من سفر الحياة إذا انتصرنا. لذلك ستحذف أسماؤنا إذا لم ننتصر. مكتوب في سفر الحياة أسماء أولئك الذين تنتظرهم الحياة الأبدية (فيلبي 4: 3). سوف يسكنون إلى الأبد في أورشليم الجديدة (رؤيا ٢١:٢٧). أولئك الذين لم يتم إدخالهم في سفر الحياة سيتم طرحهم في بحيرة النار (رؤيا 20:15). بعبارة أخرى ، لن يستقبل سوى الأشخاص الذين أُدرجت أسماؤهم في سفر الحياة الحياة الأبدية. يوضح يسوع أنه يمكن كتابة أسماء جديدة في سفر الحياة ، وأسماء أولئك الذين لا يجاهدون للتغلب ، والذين يتراجعون ، يمكن أيضًا إزالتها. وهكذا فإن دخول أسمائنا في سفر الحياة لا يعني أنه لا يمكن إزالتها. أي شخص لا يتغلب أو يتراجع ولا يتوب عنه (انظر الدراسة اللاحقة لعبرانيين 6) لن يتم العثور عليه في سفر الحياة. أعلم أن الكثيرين غير مستعدين لسماع هذه الحقيقة البسيطة لكلمة الله. أنا شخصياً لست مستعداً لتجاهلها ومحاولة تبرير براءتي.

من له اذن فليسمع. - لكل الناس أذن جسدية ، ولكن الروحاني فقط هو من يكتسب أذنًا روحية ؛ هكذا ، على سبيل المثال ، كان النبي إشعياء (8 ، 5). مثل هذا الشخص ، الذي يتغلب على إغراءات الشياطين ، يعد بالعطاء ليأكل منها شجرة الحياةأي أن تكون شريكًا في بركات الدهر الآتي. - شجرة الحياة تعني بشكل مجازي الحياة الأبدية ؛ وكلاهما هو المسيح ، كما قال سليمان والرسول نفسه في مكان آخر: قالت الأولى ، التي تحدثت عن الحكمة ، إنها شجرة البطن(أمثال 3 ، 18) ، ويتحدث هذا الأخير عن المسيح مثل هذا: "اللعبة إله حقيقيوالحياة الأبدية(1 يوحنا 5:20). - إذا أردنا تحقيقها ، فإني أدعو الله أن نصحح الحياة وننتصر على الأهواء. على أي حال ، ستتبع المكافآت مقابل العمل ، وفقًا لنعمة ومحبة البشرية لربنا يسوع المسيح ، الذي معه نتمجد للآب مع الروح القدس الآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد. آمين.

شارع. ميثوديوس باتارا

من له أذن فليسمع ما يقوله الروح للكنائس: من يغلب سأعطيه ليأكل من شجرة الحياة التي في وسط فردوس الله.

<…>وقع الغباء في الخطأ ، ولم يفهم (ما يقال هنا) عنه شجرة الحياةالتي نمت في السابق في الفردوس ، ولكن الآن نمت الكنيسة للجميع ، والتي تنتج ثمار الإيمان الجميلة والجميلة. هذه هي الثمرة التي يجب أن نحملها عندما نأتي في اليوم الأول من العيد إلى كرسي دينونة المسيح. إذا لم يكن لدينا هذه الثمر ، فلن نحتفل مع الله ، ووفقًا ليوحنا: دعونا لا يكون لنا نصيب في القيامة الأولى(رؤيا 20: 6). إلى عن على شجرة الحياةهو بكر كل حكمة. هي تكون- يقول الرسول - شجرة الحياة لمن يقتنيها(امثال 3:18) وحصنا للذين يتكئون عليه كما على الرب. شجرة مغروسة في مجاري المياه ، فتؤتي ثمارها في موسمها(مز 1: 3): أي تعليم وحكمة يتم تسليمها في الوقت المناسب لأولئك الذين يأتون إلى مياه الفداء. ومن لم يؤمن بالمسيح ، ولم يعلم أنه البداية وشجرة الحياة ، الذي لا يقدر أن يُظهر لله خيمته مزينة بأجمل الثمار ، فكيف سيحتفل؟ كيف ستستمتع هل تريد معرفة الفاكهة الجميلة لهذه الشجرة؟ انظر إلى كلام ربنا يسوع المسيح ، كيف هي أجمل من كلام الناس؟ نبتت ثمار جميلة من خلال موسى - القانون ؛ لكنها لم تكن جميلة مثل الإنجيل. لأن ذلك ما كان إلا نوعًا وظلًا لأشياء مستقبلية ، لكن هذه هي حقيقة الحياة ونعمةها. كانت ثمر الأنبياء جميلة ، لكنها لم تكن جميلة مثل ثمر عدم الفساد المزروع من هذا (الإنجيل).

عيد العذارى العشر.

شمش. فيكتورين بيتافيسكي

من له أذن فليسمع ما يقوله الروح للكنائس: من يغلب سأعطيه ليأكل من شجرة الحياة التي في وسط فردوس الله.

ابرينجي

من له أذن فليسمع ما يقوله الروح للكنائس: من يغلب سأعطيه ليأكل من شجرة الحياة التي في وسط فردوس الله.

تحدث عن عمل الكنيسة وقدم وصفاً لانحراف الهراطقة. والآن يحض الضعفاء على التوبة ، يعد الذين تغلبوا على أجر عملهم ، حتى يدخلوا الجنة بحرية. تأكل من شجرة الحياةوبسبب ذلك طرد آدم من الجنة حتى لا يأكل منه شيئا. لذلك يقول: الذي في وسط فردوس اللهحيث ينفخ الروح الحياة ، وحيث تكون الأسرار في القوة ، وحيث ينتج الله ثمر شجرة الحياة ، الأبدية وغير الناضجة.

رسالة في الوحي.

ترتليان

من له أذن فليسمع ما يقوله الروح للكنائس: من يغلب سأعطيه ليأكل من شجرة الحياة التي في وسط فردوس الله.

بمن تقام المسابقة ، إن لم يكن من نصبوا الإكليل والجوائز؟ اقرأ عن الإعلان عن هذه المسابقة في سفر الرؤيا ؛ من أجل هذه المكافآت ، يدعو إلى الانتصار خاصة أولئك الذين انتصروا بالفعل في الاضطهاد ، بعد أن تغلبوا عندما حاربوا بالفعل ليس ضد لحم ودم ، بل ضد أرواح الشر. لذلك ، أقر بأن منظم المسابقة والحكم الذي يطلب المكافأة هما نفس الشيء. كل ما يتحقق بالاضطهاد هو مجد الله الذي يرضى ويدين ويرفع ويسقط.

عن الفرار أثناء الاضطهاد.

تيكوني

من له أذن فليسمع ما يقوله الروح للكنائس: من يغلب سأعطيه ليأكل من شجرة الحياة التي في وسط فردوس الله.

دع الغالب يأكل من شجرة الحياةأي من ثمر الصليب الذي كما يقول في فردوس إلهي. و تحت جَنَّةيمكن للمرء أن يفهم الكنيسة ، لأن كل شيء قد تم إحضاره إلى صورة ، ووفقًا لتعليم الرسول ، سبق آدم الآتي بظل. في الواقع، شجرة الحياة- حكمة الله ، الرب يسوع المسيح ، المعلق على الصليب ، الذي في الكنيسة وفي الفردوس الروحي يعطي حياة المؤمنين طعامًا وسر الخبز السماوي ، الذي يمكنك أن تقرأ عنه: هي شجرة الحياة لمن يقتنيها.(أمثال 3:18).

فتات.

مسكون

من له أذن فليسمع ما يقوله الروح للكنائس: من يغلب سأعطيه ليأكل من شجرة الحياة التي في وسط فردوس الله.

لها أذن، أي مطيعون ومطيعون للشرائع الإلهية ، فليسمع ما يقوله الروح للكنائس.قال الروح ، إما لأنه تحت تأثير الروح ظهرت رؤى سفر الرؤيا ، أو أنه دعا المسيح الروح ، لأنه هو الله ومعترف به من قبل الله ، تمامًا كما [لا] يرفض اسم ابن الإنسان ، لأنه رجل معترف به كإنسان. فبحسب الإقرار العام ، اللاهوت روح ، كما قال الرب نفسه للمرأة السامرية: الله روح ، وعلى من يعبده أن يعبد بالروح والحق.

سمعت ذات مرة أحد الواعظين يعطي أمثلة مختلفة عن كيفية اعتقاده أنه يجب علينا التغلب على التجربة. قال: "افترض أن لديك مشكلة في الشرب. تقود سيارتك إلى متجر خمور وتشتري زجاجة نبيذ. ثم تعود إلى السيارة ، وتفتح الزجاجة وتحضرها إلى فمك. وفجأة أدركت أنك وقعت في الإغراء! "

بالتأكيد!

وتابع الواعظ: "افترض الآن أنك مدمن على المخدرات. تلتقي بتاجر مخدرات وتشتري منه علبة من أقوى المخدرات. ثم تعود إلى المنزل ، وتخرج المحقنة ، وتسخن الخليط ، وبمجرد أن توشك على غرز الإبرة ، تدرك فجأة أنك وقعت في الإغراء. ماذا ستفعل؟

من المحتمل أن يكون واحدًا من أكثر ما لدينا مشاكل كبيرةالتجربة هي أن ننتظر اللحظة التي يصفها هذا الواعظ ، وعندها فقط نحاول أن نقرر ما يجب القيام به. لكنه متأخر جدا! إذا وُلدت الخطيئة في الذهن ، بافتراض أننا توقفنا عن الثقة بالمسيح وفقدت علاقتنا به ، فإن التجربة قد حدثت بالفعل واستسلمنا لها قبل ذلك بكثير. إذا كانت الخطايا ليست أفعالًا غير شرعية فحسب ، بل أيضًا أفكار ونوايا ورغبات غير شرعية (كما ناقشنا بالفعل في الفصول السابقة) ، فإننا نستسلم للإغراء حتى قبل أن نذهب إلى متجر الخمور أو إلى تاجر المخدرات و. أصبحت التجربة خطيئة في لحظة الموافقة عليها في الفكر. كان التخطيط للخطيئة وتنفيذها الفعلي نتيجة حتمية للخطيئة التي حدثت بالفعل.

يقول كتاب "العظة على جبل المسيح" ما يلي: "عندما يقع الإنسان في خطيئة جسيمة في لحظة التجربة ، فإنه يكشف فقط ويوضح الشر الذي كان مخفيًا في الوقت الحاضر عن الأعين في أعماق روحه. "ما هي الأفكار في روحه هذا هو" ؛ لأنه من القلب "ينابيع الحياة" (أمثال 23: 7 ؛ 4:23).

إذا فشلت في اختبار الرياضيات ، فإن السبب في ذلك هو أنك في وقت ما لم تكن مهتمًا بدراسة جدول الضرب أو أهملت حل المشكلات اليومية. إذا اكتشفت فجأة نقصًا في حسابك المصرفي ، فقد حدثت المشكلة في الواقع عندما أضفت أو طرحت بشكل غير صحيح عند كتابة الشيكات. إذا كنت تغرق في أعمق جزء من حمام السباحة ، فذلك لأنك لم تتعلم الطفو بالسباحة في الأعماق الضحلة.

يستخدم الرجل القوي جميع أنواع الطرق لمقاومة الخطيئة في لحظة التجربة. يحاول الضعيف نفس الحيل ويجد أنها كلها عديمة الفائدة. لا يتعلق الأمر بإيجاد الكلمات الصحيحة أثناء التجربة ، أو الصلاة الصحيحةأو مزمور مناسب. أهم شيء هو العثور على مصدر القوة ، بحيث في لحظة التجربة ، سوف يقف روح الرب لحمايتك.

أي محاولة لإخراج السلوك الصحيح من أنفسنا في اللحظة الحرجة للإغراء تؤدي إلى التركيز على أنفسنا ، مما يؤدي بنا إلى طريق مسدود. الطريقة الوحيدة لمقاومة الخطيئة والشيطان هي أن تنظر إلى يسوع وليس إلى نفسك. حتى الأشخاص الأقوياء يجدون أنه عندما ينفصلون عن المسيح ، كل ما يمكنهم أن يأملوه هو التحكم في أفعالهم. لا يمكنهم تغيير رغبات قلوبهم.

عندما اقترب يسوع من تلاميذه في بستان جثسيماني ووجدهم نيامًا ، قال لهم ، "قم وصلوا لئلا تدخلوا في تجربة" (لوقا 22:46). هل جربوا في تلك اللحظة؟ ربما كانوا يميلون إلى النوم. لكن سبب فشلهم أثناء الإغراءات أنهم أهملوا القوة المتاحة لهم من فوق. وعندما جاءت اللحظة الحاسمة ، كان هذا على وجه التحديد بسبب هذا الإهمال الذي تركوه واختبأوه جميعًا.

في عبرانيين 4:16 نجد النصيحة بأن تأتي "بجرأة على عرش النعمة ، لكي تنال رحمة ، وتجد نعمة للمساعدة في وقت الحاجة". كم مرة نتحدث عنها فقط بدلاً من القدوم بجرأة إلى عرش النعمة في الوقت المناسب. في الواقع ، يقبلنا يسوع دائمًا عندما نلجأ إليه ، ولكن فقط من خلال السعي لإيجاد رحمته على عرش النعمة الآن سنحصل على نعمة للمساعدة لاحقًا عند الحاجة إليها. إنه يقدم دائمًا مغفرة الخطيئة ، ولكن إذا تحررنا من الخطيئة ، فذلك فقط لأننا نأتي إليه من أجل قوته قبل ظهور التجربة. نحن نفوز لأننا نتعلم أن نثبت في المسيح يومًا بعد يوم وفي كل لحظة.

الرسائل إلى الكنائس: أفسس (1-7) ، سميرنا (8-11) ، بيرغامون (12-17) وتياتيرا (18-29) ، وتتألف من نداء وثناء وتوبيخ ووعظ ووعد بالمكافأة.

. اكتب إلى ملاك كنيسة أفسس: هكذا يقول من يمسك السبعة كواكب بيده اليمنى ، الذي يسير في وسط الشمعدانات الذهبية السبعة:

أنا أعلم أفعالك وعملك وصبرك ، وأنك لا تستطيع أن تتحمل الانحراف ، وقد جربت أولئك الذين يسمون أنفسهم رسلًا ، لكنهم ليسوا كذلك ، فوجدت أنهم كذابون.

احتملت كثيرا وتحملت صبرا ، وعلى اسمي جاهدت ولم يغمى عليك.

من الفصل الثاني يبدأ عرض الرسائل ذاتها التي يقولها القديس بطرس. كان على يوحنا أن يكتب ويرسل إلى كنائس آسيا الصغرى. جميع الرسائل السبع في شكلها الخارجي متشابهة جدًا مع بعضها البعض وتتألف بالتساوي من نقش ومقدمة وجزء رئيسي ونداء ومكافأة. يشير النقش إلى اسم الكنيسة ؛ في المقدمة ، يظهر الرب ليوحنا بصفات تتوافق مع حالة هذه الكنيسة ؛ يتحدث الجزء الرئيسي عن مزاياها وعيوبها ؛ في النداء - نداء إلى حياة مثالية ، والثواب هو القصاص على هذه الحياة.

في المقام الأول من بين الكنائس السبع ، تم وضع أفسس على أنها الأقرب إلى الأب. بطمس. أفسس هي مدينة قديمة مجيدة على ساحل بحر إيكاريان بين سميرنا وميليتس. - يخاطب الرب رئيس (الملاك) في كنيسة أفسس ، مشيرًا إلى صفاته: سبعة مصابيح وسبعة كواكب ، ويقول: إنني أعرف أفعالك ، أي كل حياتك ، كاكتشاف روحك ؛ أنا أعلم جهودك للوقوف في ذروة الكمال الأخلاقي ؛ وأنا أعلم أيضًا صبرك الذي تتحمل به كل اضطهاد وظلم من الوثنيين. يُمدح أهل أفسس على موقفهم من الفاسدين ، أي الأشخاص ذوي الأخلاق السيئة ، وأولئك الوعاظ الفاسدين والخبثاء. وأهل أفسس ، بمعرفتهم المسيحية العقائدية غير الواضحة ، كانوا بحاجة إلى الكثير من الحب والإخلاص - أب. بول ويوحنا ليبقى على تعاليمهما المسيحية السابقة ولا يغيرها.

. لكن لدي ضدك أنك تركت حبك الأول.

. فتذكر من أين سقطت وتوب وافعل الأعمال السابقة. ولكن إذا لم يكن الأمر كذلك ، فسآتي إليك سريعًا ، وسأزيل الشمعدان من مكانه ، ما لم تتوب.

من الواضح ، قبل محبتهم ، التي تجلت في أعمال الرحمة ، كانت أقوى بما لا يقاس من الآن. وبما أنه لا شيء يمكن أن يحل محل الحب ، يُنصح أهل أفسس بترك فخر معرفتهم وعملهم المسيحيين ، والتوبة من برودتهم الحالية والعودة إلى أعمال الحب السابقة. في 5 ش. يهدد الرب أهل أفسس بزيارته العقابية ويهددهم بالحرمان من نعمته المخلصة. الشمعدان المعني هنا هو مع الرعاة وهدايا النعمة. كل هذا يهدد الرب أن ينتزع من أهل أفسس وينتقل إلى مكان آخر. - الآن ، في موقع أفسس القديم الرائع ، ترتفع قرية آيا سولوك الصغيرة من خلف كومة من الأنقاض ، حيث يوجد مسجد تم بناؤه من الكنيسة السابقة للاهوتي الأول. وهكذا نُقل مصباح المسيحية البدائية هذا من مكانه.

. ومع ذلك ، من الجيد فيك أنك تكره أفعال النقولاويين ، التي أكرهها أيضًا.

لكن الرب يعزّي ويشجع أهل أفسس ، ويعبّر عن الثناء لهم على تشوشهم على بدعة النقولاويين ، المنحدرين من المبشر الأنطاكي نيكولاس ، أحد الشمامسة السبعة. كنيسة القدس. في أفسس ، كان النيكولاويين مكروهين وطُردوا ، لأنهم في تعاليمهم عن الفجور كانوا يمثلون العكس تمامًا لضبط النفس الحكيم لمسيحيي أفسس ، الذين لم يتسامحوا بشكل عام مع الأشخاص الفاسدين.

. من له أذن فليسمع ما يقوله الروح للكنائس: من يغلب سأعطيه ليأكل من شجرة الحياة التي في وسط فردوس الله.

البشارة التي تلحق برسالة كنيسة أفسس هي البشارة المعتادة في القديس بطرس. يدعو الكتاب المقدس إلى الانتباه (؛). ليس يسوع المسيح هو الذي ينكشف ، بل الروح القدس ، لأن الروح القدس هو تلك القوة التي أنارت أنبياء العهد القديم ، والرسل ، والآن يوحنا نفسه ، وكذلك كل مؤمن بشكل عام ، عند استيعاب الوحي. - تتوافق الجائزة تمامًا مع التصوير السابق لفضائل مسيحيي أفسس. بسبب اعتدالهم الصارم وكرههم للنيكولاويين المتعصبين ، فقد وُعدوا بثمار شجرة الحياة كمكافأة. أما بالنسبة لشجرة الحياة هذه ، فيمكن أخذها لتلك الشجرة المباركة التي فيها الحياة المستقبليةفي القدس الجديدة سيكون أحد شروط ومنابع النعيم ، كما في الفردوس الأول كانت شجرة الحياة () كذلك.

. واكتب لملاك كنيسة سميرنا: هكذا يقول الأول والأخير ، الذي كان ميتًا ، وها هو حي:

مدينة سميرنا هي واحدة من أقدم المدن في آسيا الصغرى. نشأت سميرنا بعد 70 عامًا. لا تزال سميرنا تحتفظ بكرامة المدينة وتتفوق في حالتها الخارجية على جميع المدن المسيحية القديمة في هذه المنطقة. إلى أسقف هذه الكنيسة ربما للقديس ماريا. إلى Polycarp ، يخاطب الرب إعلانه. في كلماته إشارة إلى أن يسوع المسيح هو القادر على كل شيء ، والذي يشير في ذاته إلى الغرض من الوجود. تؤكد قيامة المسيح للمسيحيين إمكانية الحصول على البركة الأبدية بعد القيامة العامة والدينونة.

. أعرف أفعالك ، وحزنك ، وفقرك [ومع ذلك ، فأنت غني] ، وافتراء من الذين يقولون عن أنفسهم إنهم يهود ، لكنهم ليسوا سوى حفنة من الشياطين.

وبكلمات 9 ملاعق كبيرة. يرفع الرب سميرنا إلى فكر علمه الإلهي المطلق. يرى أحزان الإنسان وفقرًا ماديًا ؛ لكنه يقدّر كلاً من الأمل المسيحي الصبور والتفاني في سبيل الله ، والتي تسمى هنا بالثروة المسيحية. يدعو سفر الرؤيا اليهود إلى جماعة شيطانية ، مما يوضح أنه يقصد اليهود الذين أصبحوا معاديين للمسيحية بشكل حاسم. وحكومة مجمعهم جعلت اليهود أقوياء ومضرين بشكل خاص في هذه الحالة ().

. لا تخف من أي شيء عليك تحمله. هوذا إبليس سيلقي من وسطكم في السجن ليجربكم ويكون لكم ضيق عشرة أيام. كن امينا حتى الموت فسأعطيك اكليل الحياة.

كان على سكان سميرنا في المستقبل القريب أن يمروا بأحزان كبيرة ومصائب واضطهادات خاصة. ولكن الآن يسمع أهل المر أن الرب القدير ينظر إليهم به كل رؤية العين. إن العزاء والتشجيع الرئيسيين هنا يكمن في حقيقة أن المذنب الرئيسي لهذه الآلام والغرض منها ومدتها مذكورة. اضطهاد المسيحيين وسجن الكثيرين منهم في السجن سيحدث بتحريض من الشيطان (). لكن الله ، بعد أن سمح للشيطان ببدء اضطهاد مسيحيي سميرنا في المستقبل القريب ، سيقصر نشاطه على وقت قصير. بالنسبة للمسيحيين ، لا ينبغي أن يكون الموت بحد ذاته أمرًا فظيعًا ، والذي سيكون مصير البعض منهم أثناء الاضطهاد. - سيكون هذا مجرد انتقال إلى حياة جديدة مباركة وأبدية: التاج هو رمز للمكافأة والتمجيد (؛).

. من له أذن [يسمع] فليسمع ما يقوله الروح للكنائس: من يغلب لن يتأذى من الموت الثاني.

بعد النداء المعتاد إلى اليقظة ، يُمنح مسيحيو سميرنا وعدًا بمكافأة: الخلاص من الموت الثاني. والثاني هو بالتحديد جهنم (؛). إنها الموت والثانية وأخرى (خاصة). يحدث فقط لأولئك الذين خضعوا للموت الأول ، أي انفصال النفس عن الجسد ، ويتكون من الحرمان الأخير للإنسان من النعمة الإلهية. التحرر من هذا الموت الأبدي ، بعبارة أخرى ، من العذاب الأبدي ، هو ما وعد به الرب لمسيحيي سميرنا المضطهدين بسبب إيمانهم.

. واكتب لملاك كنيسة برغامون: هكذا يقول من له سيف حاد من الجانبين:

بيرغاموم ، إلى الملاك الذي خاطب الرب كنيسته في القرن الثاني عشر ، كانت في العصور القديمة المدينة الرئيسية لوسائل الإعلام ولبعض الوقت حتى عاصمة مملكة بيرغامون. المسيحية في بيرغامون ، رغم أنها محاطة بظلام الخرافات ، لم تحجب إيمانها ؛ ولا يزال مصباح المسيحية القديمة هذا يضيء بالنور النقي للتعاليم المسيحية. في التعبير عن مناشدات الرب لأسقف برغامس ، تم الإشارة إلى خاصية خاصة للكلمة الإلهية ، والتي تتجلى في التنبيه ، وفي التحذير وفي دعوة الإنسان للتوبة وتقويم الذات.

. أنا أعرف أفعالك ، وأنك تعيش حيث يوجد عرش الشيطان ، وأنك تحتفظ باسمي ، ولم تتخل عن إيماني حتى في تلك الأيام التي قتل فيها أنت ، حيث يعيش الشيطان ، شهادتي الأمين أنتيباس.

بكلمات: عرش الشيطانيشير إلى مكانة Pergamum الخاصة في انتشار الديانة الوثنية. في بيرغامون ، في معبد إسكولابيوس ، تم تشكيل مجتمع علمي وديني واسع النطاق - مؤسسة كان الكهنة فيها أطباء استثنائيين لجميع الأمراض. الثعبان ، كونه رمزًا مقدسًا لإله بيرغامون وعادة ما يظل على قيد الحياة في هيكله ، كان بالنسبة للمسيحيين موضوعًا للاشمئزاز ، كرمز لأمير الظلام ، الجاني في الوثنية. لذلك يمكن تسمية مدينة برغاموم نفسها ، في الغالب ، عرش الشيطان. يثني الرب على مسيحيي بيرغامون لأنهم ظلوا مسيحيين حقيقيين ، على الرغم من موقفهم غير المواتي بين السكان الوثنيين الأكثر فظًا وتعصبًا. تحديد ملف خاص حقيقة تاريخيةإن استشهاد أنتيباس هو تأكيد واضح على ثبات إيمان المسيحيين في بيرغامون. - استشهد أنتيباس ، الذي شغل منصب أسقف بيرغامون ، حوالي عام 93 ، حيث أُحرق داخل ثور ملتهب.

. ولكن لدي القليل منك ، لأن لديك هناك تعاليم بلعام ، الذي علم بالاق أن يقود بني إسرائيل إلى تجربة ، حتى يأكلوا عبادة الأوثان ويزنوا.

إذن لديك أولئك الذين يلتزمون بتعاليم النقولاويين ، والتي أكرهها.

يضاف إلى الثناء على الاستحقاق عتاب ، يتمثل في لوم مسيحيي بيرغامون على موقفهم المتعالي تجاه النقولاويين ، الذين يشبهون بلعام في فجورهم. لم يكن النيكولاويين ينتمون بشكل صحيح إلى المجتمع المسيحي في بيرغامون ؛ يبدو أنهم طردوا منه ، على الرغم من أنهم كانوا يعيشون في نفس المدينة.

. نادم؛ ولكن إذا لم يكن الأمر كذلك ، فسآتي إليك بسرعة وأحاربهم بسيف فمي.

التحذير ، الدعوة إلى موقف أكثر صرامة تجاه النقولاويين ، يشير فقط إلى المسيحيين المخلصين. فيما يتعلق بالزنادقة ، هناك تهديد أكثر خطورة. إذا لم يتوبوا ، فإن الرب سيزور بيرغامون بيده اليمنى المؤذية ويضرب الهراطقة بسيف فمه. تحت هذا السيف يمكن للمرء أن يفهم العمل الخارق للعناية الإلهية ، التي تضرب أحيانًا الأشرار وفقًا لفظ واحد من كلامه القدير.

. من له أذن [يسمع] فليسمع ما يقوله الروح للكنائس: من يغلب سأعطيه ليأكل المن الخفي. وسأعطيه حجرًا أبيض ، وعلى الحجر اسم جديد مكتوب لا يعرفه أحد إلا من حصل عليه.

تشير المقارنة بين الجائزتين - المن المخفي والحجر الأبيض - بوضوح إلى أن عناصر المكافأة هذه مجرد رموز. تحت المنّ المقدس ، يمكن للمرء أن يفهم جسد ودم يسوع المسيح ، الذي يشترك فيه المؤمنون في سر الإفخارستيا. لذا فإن هذه المكافأة لا تنطبق فقط على الحياة المستقبلية ، ولكن أيضًا على الحاضر ، والتي تتكون من تعليم النعمة الإلهية الغامضة. - يجب أن يذكر الحجر الأبيض مع النقش القراء بنهاية العالم بالحصاة التي أعطيت في المحكمة للإشارة إلى تبرئة أو اتهام ، وأثناء مسابقة في الألعاب كتعبير عن مكافأة. وأدناه يصور بشكل رمزي حكم دينونة الله على كل مسيحي ، وفقًا للحكم الذي يتلقى عقوبة أو مكافأة. هنا ، على الأرض ، وهناك ، في السماء ، هذه المكافأة خاصة للجميع (لا أحد يعرف ، باستثناء الشخص الذي يأخذ) ، كحالة سعيدة لروحه.

. واكتب إلى ملاك كنيسة ثياتيرا: هكذا قال ابن الله الذي عيناه شعلة نار وأقدامه كالكولبان:

ثياتيرا ، حيث تم تعيين الرسالة الرابعة للرب ، هي بلدة ليدية صغيرة في آسيا الصغرى ، وكانت مستعمرة مقدونية. وهي حاليا مدينة مسلمة. عدد المسيحيين الأرثوذكس ليس كثيرًا ، والوحيد منهم يقف في وسط المقبرة وقد نما بالكامل تقريبًا في الأرض. يشير الرب في خطابه إلى مسيحيي ثياتيرا ، بلقبه ، إلى خصائص طبيعته الإلهية: تجمع النار في شمعة بين خاصية الدفء ووهب الحياة (صلاح الله) ، وخاصية التطهير. والدمار (عدل الله).

. أنا أعلم أعمالك وحبك وخدمتك وإيمانك وصبرك ، وأن آخر أعمالك أعظم من الأولى.

الرب يمتدح أهل ثياتيراس 1) لرحمتهم ومحبتهم لجيرانهم ؛ 2) من أجل الاستيعاب الواعي للعقائد الإيمان المسيحي؛ 3) لتحمل الصبر المصائب والأحزان الأرضية ، و 4) للمسيحيين الذين يجتهدون في سبيل الكمال الأعظم في الفضائل.

. لكن ليس عندي القليل ضدك ، لأنك تسمح لامرأة إيزابل ، التي تدعو نفسها نبية ، أن تعلم وتضلل عبيدي ، وأن ترتكب الزنا وتأكل ما ذبح للأوثان.

من أجل Thyatiraans في طاهرهم الحياة المسيحيةكان التنازل عن زوجة إيزابل خطرًا أخلاقيًا. تحت هذه الزوجة يمكن للمرء أن يرى كل من التسمية المجازية لبدعة نيكولايتان ، و شخصية تاريخية, امرأة مشهورةإيزابل ، التي تزعمت زوراً أنها نبية. يميل المسيحيون إلى أعمال تتعارض مع الأخلاق المسيحية ، إلى بدعة النقولاويين. نظرًا لامتلاكها لسلطة نبية ، فإنها كانت أقوى وأكثر جرأة ونجاحًا في ميل العديد من المسيحيين إلى حياة فاسدة وإلى إهمال التأديب المسيحي (هناك تضحية للأوثان) ، وستفهم جميع الكنائس أنني من يبحث القلوب والداخل. وأعوض كل واحد منكم حسب أعمالكم.

أعطى الرب وقتًا للتوبة عن كل من إيزابل والثياتيرا ، ولكن عبثًا. لم يتبع التوبة ، وبالتالي في 22 شارع. يتم التعبير عن تهديد دينونة الله القادمة. يبدأ الحكم والتنفيذ مع إيزابل باعتباره فاعل الشر. أصيبت بمرض يضيقها على الفراش. أولئك الذين زنا معها ، ووفقًا لتعاليمها ، يحتويون على تعاليم هرطقية ، يهددهم الرب بحزن شديد.

. ولكن بالنسبة لك وللآخرين الموجودين في ثياتيرا ، الذين لا يلتزمون بهذا التعليم والذين لا يعرفون أعماق الشيطان المزعومة ، أقول إنني لن أضع عليك أي عبء آخر ؛

. فقط ما لديك ، احتفظ به حتى آتي.

خطاب لمؤمني كنيسة ثياتيرا. "هنا ، نعني بالآخرين المسيحيين الذين لم تنجرفهم التعاليم والإغراءات الباطلة لطائفة إيزابل. يصفهم الرب بأنهم غرباء عن تعاليم هذه النبية الكاذبة ولا يعرفون ما يسمى بالأعماق الشيطانية. في أعماق الشيطان هنا يجب على المرء أن يفهم أكثر من غيره نظام فلسفيبدعة الغنوصية ، التي ينبغي أن تسمى عمق الشيطان ، أسمى مظاهر أفعال الشيطان. تباهى الغنوصيون بنظامهم الفلسفي واعتبروا كل من لم يكن له دور فيه بمثابة جهل يرثى له. لكن الرب لاحظ أن الثياتيرايين لا يجب أن يخجلوا ، لأن خلاصهم ، حتى قانون الله ، إعلان الله ، الذي حققوا بعده كمالًا أخلاقيًا مهمًا ، كافٍ.

. من يتغلب على أعمالي ويحفظها حتى النهاية ، فسأعطيه سلطانًا على الأمم ،

. فيسلطهم بقضيب من حديد. مثل الخزف سوف ينكسرون كما تلقيت السلطة من أبي.

سيتم منح المكافأة فقط لأولئك الذين يظلون منتصرين في تحمل المعاناة والعمل حتى نهاية حياتهم الأرضية. القوة على الوثنيين ، كمكافأة للثياتيرايين ، سوف يتم التعبير عنها في رعايتهم بقضيب من الحديد وفي سحقهم مثل الأواني الترابية. القضيب الحديدي هو رمز القوة الراسخة ، والأواني الفخارية هي رمز للضعف وعدم الأهمية. بالوثنيين يجب على المرء أن يفهم بشكل عام الناس الذين لا ينتمون إلى ملكوت الله. القوة على الوثنيين (المكافآت في الواقع) تعني المكانة الرفيعة للصالحين أمام جميع الناس الآخرين ، سواء كانوا لا يزالون هنا على الأرض (بمعنى سلطة قوتهم الأخلاقية) ، وخاصة بعد الموت ، عندما يكونون ممجدين هؤلاء ، يعملون على الأحياء بصلواتهم والشفاعة أمام عرش العلي.

فن. 21-22 لمن يغلب فسأعطيه أن يجلس معي على عرشي كما غلبت أنا أيضا وجلست مع أبي على عرشه. من له أذن فليسمع ما يقوله الروح للكنائس

عرشيدل على ملكوت وسلام العصر الآتي ؛ لذلك يقول أن الذين يغلبون العدو سيتمجدون ويملكون معه. - مثل وانتصرت من الألف إلى الياء- قال للبشرية من أجل قبول الجسد. لأن الله الكلمة لم ينل الملكوت كمكافأة على الفضائل ، بل كما حصل عليه الأبدي منذ الأزل. إذا كان الأمر بخلاف ذلك ، فلن يستطيع أن يربط الآخرين به ؛ في غضون ذلك ، وفقًا لكلمات اللاهوتي ابن جروموف ، "من ملئه أعطاها لجميع القديسين"(يوحنا 1:16 ؛ 1 تيموثاوس 6:17) ، لنفس السبب قال للرسل القديسين أنهم "سيجلسون على اثني عشر عروشًا ويحاكمون أسباط إسرائيل الاثني عشر"(متى 19:28 ؛ 1 كو 6: 2). بما أنه ، الله والملك الأبدي ، أصبح رجلاً لنا ، وبصرف النظر عن الخطيئة ، أخذ كل ما هو مميز للطبيعة البشرية ، فقد أعطى نفسه أيضًا إلى غزاة الشيطان ، بقدر ما يمكن للناس أن يفعلوا ذلك. قبول هذا. لذلك الذي جعل السحاب مركبة الصعود إلى السماء في صعوده ، سيلحق بلقائه والقديسين في السحاب ،كما يؤكد الرسول (1 تسالونيكي 4:17). بعد أن جاء في شكل قاضي ، بصفته الخالق ورب الخليقة ، سيمنح القديسين القوة ليحاكموا أولئك الذين احتقروا العبودية الإلهية ورفضوها حقًا وأكثرها مباركًا. "ألا تعرف ، مثل الملائكة(أي رؤساء الظلام) سوف نحكم "(1 كو 6 ، 3) ، كما يقول الرسول. - لذلك ، بوجود مثل هذا القاضي الخيري ، دعونا نحاول ألا نحرم من نعمه وأعماله الصالحة من خلال الوفاء الثابت لكلمات سليمان الموحى بها من الله: "في جميع الأوقات قد تكون ملابسك بيضاء"(جا 9 ، 8) ، أي لا يتنجس بالسيئات. لذلك ، إذ نزين أرواحنا كعروس ، فلنقدم أنفسنا أهلاً للوحدة مع العريس والملك الخالد ؛ وبعد ذلك ، بعد أن اتحدنا معه في الفضائل ، سنحصل على البركات السماوية من معطيهم المسيح إلهنا ، الذي معه إلى الآب ، مع الروح القدس ، المجد والكرامة والعبادة الآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد. آمين.

شارع. إينوكينتي (بوريسوف)

"إلى الغالب سأعطي أن أجلس معي على العرش". من الواضح أن هذا العرش ليس عرشًا حسيًا ، لأنه يشبه العرش الذي يجلس عليه الله نفسه: "كما انتصرت وجلست مع أبي على عرشه"، - ولا يمكن أن يكون للإله اللامتناهي عرش حسي. وهكذا ، باسم العرش الإلهي ، يجب على المرء أن يفهم حالة السيادة والقوة والمجد ، مثل هذاالتي يتمتع بها الله نفسه: فالحالة مهيبة ومبهجة للغاية لدرجة أننا ، في سجننا الأرضي الحالي ، لا يمكننا حتى أن نتخيلها بشكل كامل ودقيق. الأنبياء والرسل ، عندما يريدون تصويره ، استخدموا هذه المقارنة ، واقتبروهم مما نعرفه أفضل ، مثل: من العظمة الملكية والمجد (رؤ 3:11) ، ومن نور الشمس (متى 3:11). 13:43) ، من نعيم الفردوس المفقود (رؤيا 2: 7) ، من كمالات العالم الملائكي (متى 22:30). علاوة على ذلك ، باستخدام مقارنات مختلفةمن أجل تصوير النعيم المستقبلي للصالحين ، يعلن الكتاب المقدس بشكل حاسم أن الموضوع ذاته أعلى من هذه الصور ، وأن الصالحين ، أو ، على حد تعبير نصنا ، الفائزون ، مقدرون لما "العين لا ترى والأذن لا تسمع والى القلب"لم يصعد أبدًا (كورنثوس الأولى 2: 9) ، وبالتالي لا يمكن تصويره بأي لغة بشرية (كورنثوس الثانية 12: 4). وهذه الحالة الإلهية التي لا تضاهى ، والتي لا يمكن تصورها ، والتي لا يمكن وصفها موعودة لكل فاتح! - بالقدر نفسه لآخر العبيد كما لأوائل الملوك!

الكلمة في يوم اعتلاء العرش نيكولاي بافلوفيتش الأكثر تقوى ، قيل في كاتدرائية كييف صوفيا في 20 نوفمبر 1833.

شمش. فيكتورين بيتافيسكي

لمن يغلب سأعطيه أن يجلس معي على عرشي ، كما غلبت أنا أيضًا وجلست مع أبي على عرشه.

الصحيح. جون كرونشتاد

لمن يغلب سأعطيه أن يجلس معي على عرشي ، كما غلبت أنا أيضًا وجلست مع أبي على عرشه.

قهر ، يا رجل ، شغفك ، حتى تستحق إكليل الحق. الصراع مع الخطيئة والأهواء أمر لا مفر منه في هذه الحياة. إذا أعطيت انتصارًا على نفسك للشيطان أو الجسد أو العالم بدون قتال ، فأنت مذنب ، فأنت عدوك ؛ لن ترى ملكوت السموات إذا لم تحاول الفوز.

ومن أجل هزيمة أعدائك ، تحتاج إلى ممارسة المصارعة وإيجاد وسيلة لتحقيق النصر. لا شيء يقدم كهدية.

دفتر يوميات. المجلد الأول 1856.

تيكوني

لمن يغلب سأعطيه أن يجلس معي على عرشي ، كما غلبت أنا أيضًا وجلست مع أبي على عرشه.

يظهر أن الابن ، من خلال افتراض ، له نصيب في سلطان الآب. ومع ذلك ، ماذا يعني الجلوس على عرش الآب ، إن لم يكن أنه واحد ونفس المادة [مع الآب]؟ وكيف يغلب الشيطان ويجلس عليه اليد اليمنىمن الآب فمن يغلب يجلس معه. لأن الله الابن هو صاحب السيادة الموجود في كل مكان في الآب ويملأ السماء والأرض حسب قوته.

فتات.

لوبوخين أ.

لمن يغلب سأعطيه أن يجلس معي على عرشي ، كما غلبت أنا أيضًا وجلست مع أبي على عرشه.

تحت عرشيعني الله أن يكون مع المسيح في ملكوته. من الواضح أن خاصية المكافأة وعظمتها تكمن في الوعد بإمكانية التقارب مع الرب الإله من حيث مصدر كل خير وقدمه. تم تكريم يسوع المسيح من الله الآب بأقصى تمجيد لجسده ، فيتمجد المسيحي إذا اتبع طريق التوبة والصليب بعد الزهد يسوع المسيح.