قيامة لعازر. السبت لعازر

يوجد في إسرائيل كهف ومكان للعبادة حيث دُفن لعازر ، وهو ميت أربعة أيام. تتاح الفرصة للحجاج القادمين إلى القدس لرؤية هذا الكهف. من تقاليد كنيستنا المقدسة ، نعلم أنه بعد قيامته ، أصبح كاهنًا وليس كاهنًا فحسب ، بل أسقفًا ، وقد بشر لمدة سبعة عشر عامًا بالإنجيل في جزيرة قبرص. حتى الآن ، يوجد في مدينة لارنكا معبد لعازر الصالح المقدس ، وهناك قبره ، حيث يقع الرأس المقدس لعازر الصالح ، والذي يمكن لجميع الحجاج والحجاج تبجيله. تم وضعها في فلك ذهبي. يوجد على هذا القبر نقش: "لعازر أربعة أيام هو صديق الله". بالنسبة لنا جميعًا حقيقة الخلود هذه النفس البشريةهو حجر الزاوية ، المرساة التي تبقينا هنا في هذا العالم العاصف ، مرساة الأمل ، مرساة أملنا معك في أن حياتنا ليست رحلة بلا معنى وإبحار بنهاية لا معنى لها. ولدينا طريق إلى ميناء هادئ - أخبرنا الآباء القديسون عن هذا: "لم يعدنا الله برحلة مريحة ، لكنه وعد الجميع بميناء هادئ".

هذا المرفأ الهادئ هو تلك الأبدية التي يمكن أن تبدأ حقًا ويجب أن تبدأ هنا بالفعل ، لأن الإيمان بخلود الروح فقط يمنح الشخص الفرصة للنظر إلى الأمراض والأحزان والتجارب والمعاناة بطريقة مختلفة تمامًا ، بطريقة مختلفة. طريق. وعلى العكس من ذلك ، فهي تمنح الشخص فرصة في مرحلة ما من حياته ألا يشعر بالأسف على نفسه من أجل الله ومن أجل الكنيسة ومن أجل قريبه. مثل هذا الشخص يعرف أن الشفقة على نفسك - لا تشفق ، ستنتهي الحياة بمترين على أي حال ، لكن الأفضل أن تنتهي في سبيل الله وباسم الله. وفقط الاعتقاد بأن الحياة لا تنتهي ، بل ستستمر ، وأن هناك خلودًا ، يلهم الشخص لهذه الحياة. علاوة على ذلك ، فإن شخصًا موجودًا هنا بالإيمان والروح والإنجيل ، عن شخص مثل هذا قال المسيح: "صدقني ، لن ترى الموت أبدًا. كلوا جسدي واشربوا دمي يثبت فيّ وانا فيه ". لكننا اليوم سمعنا رسالة رسولية بالغة الأهمية في محتواها ، وهي الفصل الثالث عشر من الرسالة إلى العبرانيين: "لتكن المحبة الأخوية بينكم". هذه نهاية المنشور. يعتبر اليوم نهاية الصيام ، لأنه اليوم ، إذا كانت هناك فرصة كهذه ، تؤكل الأسماك ، ويؤكل الكافيار ، وغدًا - السمك. كما لو كان بهذا ينتهي يوم الأربعون وينضم إليه أسبوع الآلام.

يبدو أنه في نهاية التدوينة لا يوجد حديث عن توبة أو دموع أو أي شيء آخر ، لكن الحب الأخوي يوضع في المقام الأول ، لأن هذا هو جوهر علاقتنا معك. الحياة المسيحية- أخوة. ومن الغريب أنه لا يوجد في الكتاب المقدس وفي بيئتنا المسيحية ، في الحياة المسيحية اليومية ، مثل هذا المزيج من الحب الأخوي ، ولكن الحب الأخوي فقط. نحن بحاجة إلى التفكير في هذا - من الغريب جدًا عدم وجود مثل هذا الجمع. إما أن هذا الحب غير موجود ، أو أن مثل هذه الكلمات لا تكفي في حياتنا اليومية ، ولكن لسبب ما طوال الوقت لا يوجد سوى الحب الأخوي. دعونا نفكر في الأمر وبطريقة ما نجلب الحب الأخوي في حياتنا. هذا مهم للغاية وضروري في حياتنا. "لا تنسوا حسن الضيافة ، لأن البعض من خلالها ، دون أن يعرفوا ذلك ، أظهروا كرم الضيافة للملائكة". من هم هؤلاء القلائل الذين استضافوا الملائكة؟ هذا هو إبراهيم وسارة اللذان التقيا بثلاثة مسافرين ، لكن اتضح أن هؤلاء كانوا ثلاثة ملائكة ساعداهم.

لذلك ، يجب أن نتصور أي شخص في طريقنا كشخص لم يرسله الله إلينا عن طريق الخطأ ، لأن هناك مثلًا روسيًا مثل "لا تتخلى عن المال والسجن". اليوم أنت أمير ، وغدا أنت قذارة. لذلك ، إذا وجد الشخص نفسه في وضع ما ، حيث يكون تواطؤنا مهمًا ، فعلينا أن نفكر في حقيقة أن لا قدر الله نجد أنفسنا في مثل هذا الموقف. لذلك ، إذا كانت لديك القوة والفرصة والوسائل ، فأنت تساعد هذا الشخص الذي بجانبك ، لأنه "لا تنس كرم الملائكة ، لأنه من خلاله أظهر البعض ، غير العارفين ، ضيافة الملائكة" ، كل ما نفعله لجيراننا يأخذها الله على محمل شخصي.

"تذكروا الأسرى كما لو كنتم مستعبدين معهم ، وتذكروا البائسين كما أنت في الجسد. ليكن الزواج مكرمًا للجميع والسرير غير نجس ، أما الزناة والزناة فسيحكم عليهم الله. لديك نزعة غير جشعة ، وأن تكون راضيًا بما لديك ". يقول الرسول بولس في رسالة أخرى: "إنه مكسب عظيم أن تكون تقياً وراضياً بكل شيء" ، لأن الفقير ليس من يملك القليل ، بل هو شخص لا يعرف كيف يكتفي بما هو ضروري. والرجل الثري ليس من يملك الكثير ، ولكن الرجل الثري هو الذي يعرف كيف يكتفي بما هو ضروري ، لأن المليون لا يكفي ، والآخر أكثر من اللازم.

"لديك شخصية غير جشعة ، راضية بما لديك ، لأنه هو نفسه قال: لن أتركك ولن أتركك." لذلك نقول بجرأة: "الرب معين لي ، ولن أخاف مما سيفعله بي الرجل". "تذكر قادتك الذين بشروا لك بكلمة الله ، ونظرت إلى نهاية حياتهم ، اقتدِ بإيمانهم. يسوع المسيح هو نفسه أمس واليوم وإلى الأبد ".

ذات مرة ، سُئل الراهب سيرافيم ساروف ، قديس الله العظيم: "أيها الأب ، أخبرنا لماذا لا يوجد مثل هذا الزهد في الإيمان والتقوى بين المسيحيين في العالم اليوم الذين كانوا في الماضي ، الذين أقاموا الموتى ، والذين تواضعوا على الأرض ، من قام بعمل مآثر ويجاهد في إنكار الذات من أجل الله؟ " ثم القس سيرافيمقال ساروفسكي: "هناك سبب واحد فقط - الشخص ليس لديه العزم على العيش بالكامل وفقًا لوصايا الإنجيل ، لأن المسيح هو نفسه أمس واليوم ، وإلى الأبد ، مستعد للمساعدة ، ومستعد للتعزية ، ومستعد للإلهام ، على استعداد لاتخاذ تسع خطوات من أجلنا ، إذا اتخذنا خطوة واحدة فقط تجاهه وتجاه جارنا ".

سوف يتخذ تسع خطوات لنا ، ويأخذنا بين يديه. هناك نقص في الإصرار ، وهذا هو سبب ضآلة الفرح الروحي في حياتنا. قال لنا الرب من خلال الرسول بولس: "من يزرع قليلًا يحصد. من يزرع ببركاته يحصد ببركاته. من يزرع لجسده يحصد فسادًا من الجسد ، ومن يزرع للروح يحصد الحياة الأبدية من الروح ". لذلك ، الصلاة ، الإنجيل ، الآباء القديسون ، الأعمال الصالحة ، الصوم كلها تزرع في الروح. من يفعل هذا بفرح ، لا يشفق على نفسه ، سيحصد الفرح الروحي ، لأننا إذا كنا في صيام ، فقد سمعنا مثل هذه الكلمات من سفر المزامير للمرنم داود: أولئك الذين يزرعون بالدموع سيحصدون الفرح. أولئك الذين يزرعون بالدموع سيحصدون حصاد الحياة الأبدية.

ساعدنا جميعًا ، أيها الرب الرحيم ، في هذه الأيام المقدسة والعاطفية الموضوعة أمامنا جميعًا ، أن نتألم قليلاً مع المسيح ، ونبكي قليلاً بشأن خطايانا ونقائصنا ، لنحاول أن نكون قادرين على الصلاة لكي يكشف الرب عن إرادته لنا ، بقدر ما نستطيع وينبغي لنا أن نخدم جيراننا. لا تنسوا المحبة الأخوية ، لأن الصوم والصلاة ، إذا جاز التعبير ، أمر مفيد شخصيًا ، وعلينا دائمًا ، عندما نستيقظ في الصباح ، أن نفكر فيما يمكننا القيام به مما يسمى بالشيء المفيد اجتماعيًا. بالنسبة لي شخصيًا ، من الواضح أنه لن ينسى أحد نفسه أبدًا ، ولكن ماذا يمكنني أن أفعل أيضًا لهؤلاء الناس وللكنيسة المجاورة لي؟

وليمنحنا الرب إيمانًا بالخلود ، والإيمان بالقيامة ، والإيمان بأن كل واحد منا مقدر للراحة الهادئة ، إذا بقينا أمناء لوصايا الرب ، أمناء له ، المسيح إلهنا ، الذي قال : "بهذا سيعرف الجميع أنك تلاميذي إذا كنت تحب بعضكما البعض." آمين.

هيغومين ملكيصادق

"بعد أن جعلت ثروتك الروحانية ، نطلب منك أن ترى الأسبوع المقدس لشغفك ، محب البشرية!"

على مدى أربعين يومًا على التوالي ، قادتنا الكنيسة المقدسة عبر طريق الصلاة والامتناع عن ممارسة الجنس إلى الأيام المقدسة في أسبوع الآلام ، ثم أسبوع الفصح ، لترفعنا الآن إلى جبل اللاهوت العالي ، حيث نعبد الثالوث. إله المحبة والميل إلى مصادر الحكمة الإلهية ، يمكننا ، على مقياس قوتنا الروحية ، أن نشارك في بدايات الفرح اللانهائي للعصر الآتي.

وها نحن عند سفح هذا الجبل العقلي! ليس في جبل سيناء القديم ، الذي مُنع بنو إسرائيل من لمسه خوفًا من الموت الوشيك ، ولكن في جبل الله المقدس ، الذي يدعو صوت نبي الله العظيم إرميا إلى الصعود إليه: " قم فنصعد الى صهيون الى الرب الهنا" ().

هذا الجبل ، مثل سيناء القديمة ، يكتنفه ضباب من السحاب يغطي منطقة إنقاذ الغموض من أعيننا ، وعلى قمته تتألق البروق النارية للنور الإلهي. لكن هذه الغيوم جاهزة بالفعل للتبدد مع صعودنا ، حتى نتمكن من الاقتراب من هيكل مجد الله الذي لم تصنعه الأيدي. وهذه البروق لن تحرقنا بنارها المقدسة ، ولكنها ستنير فقط أعظم مزار من الإنجاز الإلهي البشري للصليب ، حتى ننحني لها بوقار ، دون عوائق ، بشعور من الامتنان العميق ، نفكر في جمال الرب () الذي ظهر في أحداث حجرة صهيون والجلجثة.

عشية هذه الأحداث الخلاصية ، تتذكر الكنيسة القيامة المعجزة لأربعة أيام لصديق المسيح لعازر وتكشف عن جوهر ما يجب أن نتذكره ونعيد تجربته ونشعر به مرة أخرى خلال أيام أسبوع الآلام العظيم وأسبوع الآلام العظيم. عيد الفصح المشرق. إنها تخبرنا عن أعظم انتصار للشخص الذي هو "كل الفرح والحقيقة والنور وحياة العالم والقيامة" - عن النصر على أعداء أفظع وأقوى للإنسان والبشرية: على قوى الشر () والخطيئة والموت ().

الفرح هو الانتصار على عدو شرس لا يرحم ، انتصر على حساب تضحية كبيرة بالنفس وبطولة. بالحب والبهجة ، يلتقي الناس بمحاربيهم الشجعان - الفائزين الذين دافعوا عن وطنهم بأثديهم ، وستعيش أسمائهم طويلاً في ذكرى أحفادهم الممتنة. لكن هذا الفرح لا ينفصل عن الحزن الذي لا يستطيع أحد ولا شيء أن يعود إلى الحياة الأرضية أولئك الذين سقطوا في ساحة المعركة - محبوبون للغاية ومحبوبون للغاية. عزيزي على قلبيالأبناء والأزواج والإخوة والآباء.

والموت العادي محبوبيجلب معه حزنًا يصعب إخماده ، حزنًا عظيمًا ، وأحيانًا لا مفر منه! "أبكي وأبكي ، عندما أفكر في الموت ، وأرى في القبور جمالنا ، مخلوقًا على صورة الله ، راقدًا على صورة الله ، قبيح ، شرير ، ليس له شكل ..."

وهكذا نكتشف ، ولا نتعلم فقط ، ولكن أيضًا نتلقى تأكيدًا راسخًا أنه على حساب المعاناة الفدائية وإنجاز صليب ربنا ومخلصنا يسوع المسيح ، تم تحقيق انتصار كامل لنا على هذا الأشد ضراوة. والعدو القاسي للجنس البشري بأسره.

بكلمته القوية ، يقيم الرب رجلاً ميتًا لأربعة أيام ، وينقذ صديقه من حضن الموت. "من رأى ، من سمع ،" قال متكلمًا عن هذه المعجزة القديس. أندرو كريت - حتى يقوم المتوفى الذي تعرض جسده للتحلل !؟ الأموات أقامهم الأنبياء ، إيليا وأليشع ، لكنهم لم يقاموا موتى من القبر ولا في اليوم الرابع "(قانون في أعقاب الفجر ، ص 4 ، ترجمة 6).

بالطبع ، الشخص الذي لا يستطيع أن يرى في رواية الإنجيل أكثر من مجرد أسطورة يمكن أن يقول: ما الذي تغير في هذا العالم بعد صعود المسيحية؟ لا يزال الناس يموتون ، ولا أحد من الأموات قد عاد! نحن نعلم أنه حتى الحكيم القديم عبر عن أفكار أناس ليس لديهم أمل الحياة المستقبلية: « حياتنا قصيرة ومؤسفة ، ولا خلاص للإنسان من الموت ... بالصدفة ولدنا وبعد ذلك سنكون كما لم يحدث من قبل ... حياتنا ... ستتبدد كالضباب الذي تبدده الأشعة. من الشمس» ().

في حكاية الرجل الغني ولعازر ، تُعلن لنا الحقيقة المحزنة أن الأشخاص الذين يكرسون أنفسهم حصريًا للمصالح الأرضية يفقدون القدرة على تصديق ليس فقط الأسرار الداخلية ، ولكن أيضًا ما سيحدث أمام أعينهم ، بكل وضوح. . " إذا قام أحد من الموت- يقول البطريرك إبراهيم عن هذا ، - لن يصدقوا" ().

ينظر المسيحي إلى الأشياء بشكل مختلف تمامًا ، حيث تكون كلمة الله حية وفعالة بالنسبة له (). إنه يعلم أن الله ليس رجلاً يكذب عليه () ، وأن كل ما قاله سيتحقق في الوقت المناسب. إنه يؤمن إيمانا راسخا بأن مجيء ابن الله الوحيد المتجسد إلى العالم قد أحدث تغييرا أساسيا في حياة البشرية ومصيرها. وإذا كان الموت ، الذي دخل العالم بخطيئة البشر الأوائل ، قد ساد على كل شيء دون استثناء للبشرية ، فإن السيد إنسوس المسيح ، بقوة قدرته الإلهية وعظمته الأخلاقية لعمله الفدائي ، حرم من كان لديه قوة الموت ، أي الشيطان () ، خلصنا من العبودية الحتمية للخطيئة ، وبعد أن منحنا القوى المليئة بالنعمة اللازمة للتجديد الروحي العميق ، فتح لنا وصولاً موثوقًا إلى الخلاص والحياة الأبدية.

كان الهدف المباشر من قيامة لعازر هو تقوية إيمان تلاميذ المسيح بأن ابن الإنسان لا يجب أن يتألم كثيرًا ويذل () فحسب ، بل يقوم أيضًا حقًا من الأموات في اليوم الثالث (). من استطاع أن يقيم ميتًا لأربعة أيام لا يمكن أن يصبح هو نفسه فريسة الموت التي لا حول لها ولا قوة! هذا الوعي وحده لم يسمح للتلاميذ ، خلال ساعات من الحيرة الرهيبة ، أن يفقدوا كل طاقة إيمانهم. لقد تبين حقًا أن إيمانهم ، بعد اختباره في بوتقة التجارب الخطيرة ، هو أثمن من الذهب الفاني ، على الرغم من اختباره بالنار () وجعلهم مستحقين ليكونوا شهودًا ومبشرين لأعظم حدث لقيامة المسيح.

قيامة المسيح هي الضمان الأضمن والأكثر موثوقية لقيامتنا في المستقبل. » قام المسيح من الأموات ، بكر الأموات ... كما يموت الجميع ، في المسيح سيُحيا الجميع"(). كل أولئك الذين سيكونون حقًا "للمسيح" ، سيتبعون المسيح ، سيكونون أمناء له في الحياة والموت! ... وسوف يأتون إلى الحياة ليس من أجل العودة مرة أخرى إلى ظروف الحياة على الأرض بمصالحها المحدودة ، أفراح هشة ، بأمراضها وأحزانها ، ولكن لكي نتحد إلى الأبد مع المسيح ، مع جميع قديسيه ومع أحبائهم المقربين الذين يفرقنا الموت الجسدي معهم لفترة من الوقت.

لكن كلمة الله تحذرنا من أن القيامة الجسدية العامة ستكون من نوعين. عندما "يسمع جميع الذين في القبور صوت ابن الله" حينئذ " أولئك الذين فعلوا الخير سيخرجون إلى قيامة الحياة ، وأولئك الذين فعلوا الشر لقيامة الدينونة.»(). هذا يعني أنه من الممكن أن تقوم جسديًا ليس فقط من أجل الحياة الأبدية السعيدة ، ولكن أيضًا من أجل الموت الأبدي ، لهذا الكائن الأبدي المدمر والغير مرح ، والذي في الكتاب المقدس ، على عكس " قيامة افضل"() الصالحين يسمى الموت الأبدي () ، الروحي أو" الموت الثاني» ().

النصر على الموت ، الذي فاز به الرب يسوع المسيح ، لا يقتصر فقط على حقيقة أن القيامة الجسدية لجميع الأموات ستتم يومًا ما بفعل قدرة الله المطلقة ، " الصالحين والظالمين"() ، ولكن أيضًا في حقيقة أنه في وجود الإرادة الصالحة ، حصل كل مؤمن بابن الله الوحيد ، بمساعدة النعمة الإلهية ، من خلال عمل الحياة الروحية والأخلاقية ، على الفرصة الكاملة للحصول على تخلصوا من الموت الروحي الأبدي ، وهو القدر الحتمي للخطاة غير التائبين والمتصلبين.

لقد أُعلن لنا أن كلاً من الحياة في المسيح والموت الروحي سيظهران بالكامل في القرن القادم بعد يوم الدينونة العظيم ، والذي سيحصل فيه كل شخص ، وفقًا لما فعله وهو يعيش في الجسد ، صالحًا كان أم سيئًا (). لكنهم يبدأون هنا على الأرض. " كل ما يزرعه الانسان يحصد ايضا. من يزرع لجسده من الجسد يحصد فسادا. ولكن الذي يزرع للروح من الروح يحصد الحياة الابدية»(). "حياة الخطاة" يقول القديس. افرايم السرياني - هناك موت لانهم يرزحون في الفساد والموت ويعيشون ليموتوا من اجل عذاب ابدي. على العكس من ذلك ، "من اكتسب طريقة أعلى في التفكير لا يزال هنا يتطلع إلى ملكوت السموات ، ويبدأ في عيش حياة سعيدة ، منتظرًا لنفسه النعيم المعد لأولئك الذين يحبون الله."

هنا ، على الأرض ، من الممكن أيضًا أن ينتقل الإنسان من الموت الروحي إلى الحياة في المسيح ، الذي هو رائي القديس. يدعو الرسول والمبشر يوحنا اللاهوتي في وحيه " الأحد الأول»(). وكشف لنا هذه الحقيقة المبهجة يا القديس. يقول مقاريوس المصري: "إن قيامة النفوس الميتة ما زالت تحدث اليوم ، ولكن قيامة الأجساد تكون في آخر الدهر".

وهكذا ، أيها الحبيب ، اليوم ، في حالة قيامة لعازر في الأيام الأربعة ، تُظهر لنا الكنيسة المقدسة نموذجًا أوليًا لقيامتنا المستقبلية. "القيامة المشتركة ، أمام آلامك ، مؤكدة أنك أقمت لعازر من الأموات ، أيها المسيح الإله!" لكن دون الخوض في فكرة القيامة الجسدية كعمل من أعمال قدرة الله المطلقة ، تقودنا الكنيسة المقدسة إلى عالم سر أعمق. إنه يشهد أن المجيء إلى العاطفة الحرة ، خلاصنا ، فإن ربنا يسوع المسيح هو المسيطر على الموت ، ليس فقط جسديًا ، ولكن أيضًا روحيًا ، هو بكر الأموات ، الذي يموت في الرب. وبالتالي ، بفرح هذا النصر العظيم ، وعلى أمل المواعيد الإلهية المعطاة لنا في المسيح فادينا ، مع رموز هذا الفرح وهذا الرجاء في أيدينا ، نحن كشعب مبتهج التقى الرب في دخوله إلى المدينة المقدسة ، عشية أسبوع الآلام العظيم ، نصرخ من أعماق قلب ممتن: أوصنا في الأعالي! طوبى لمن يأتي باسم الرب! "

بسم الآب والابن والروح القدس.

"القيامة العامة ، أمام آلامك ، تؤكد لك ، أقامت لعازر من بين الأموات ، أيها المسيح الإله. وبنفسنا نحن كشباب النصر الحاملين الآية إليك يا قاهر الموت نبكي: أوصنا في الأعالي ، طوبى لمن يأتي باسم الرب.

كانت أورشليم كلها في حالة حركة ، دهشة وفرح مما حدث لعازر الصالح. في اليوم الرابع الذي كان فيه في التابوت ، كان قد بدأ بالفعل في الرائحة الكريهة ، والتحلل ، وبعد التحنيط ، تمكن من الخروج من الكهف الذي وضع فيه. ونحن نشاهدنا بخوف أن الرب يؤدي هذه القيامة: "لعازر ، هلم خارجًا".

لا شيء يمكن أن يعصي كلمة الرب. وحتى الموتى يخرجون من القبور ، ويمكن للرب أن يبيض حتى حياة نجسة. كل شيء يخضع له. ولكن لا تخضع له ، وفقًا لإرادته ، وفقًا لرغبته الخاصة ، وليس خاضعًا له ، تبقى الإرادة البشرية فقط ، فقط رغبتنا ، وتوجيه إرادتنا يظل غير خاضع له.

ونتساءل كيف يمكن للأشخاص الذين رأوا هذه القيامة ، وهي معجزة واضحة لا يمكن مقارنتها بأي شيء آخر ، كيف لا يزال بإمكانهم تقديم نوع من النصائح ضد الرب ، حاكم العالم. ما الذي يمكن أن يحدث في نفوسهم وقلوبهم حتى لا يخضعوا لله؟ يبدو أحيانًا أن هذا نوع من السرد المتضخم ، وهذا في الواقع لا يمكن أن يكون. إذا رأى الناس معجزة ، فسيخلصون ، وسوف يلجأون إلى الله.

لكن ، يا أعزائي ، يمكننا أن نتأكد من تجربتنا الخاصة أن هذا أبعد ما يكون عن الواقع. المعجزات في حياتنا - كان هناك عدد لا يحصى من المعجزات ، فقط لنتذكرها ، لذا فإن الذاكرة قصيرة. ووقعت العديد من هذه الحوادث.

من قصة الإنجيل ، نتذكر كيف كان الرجل الذي رقد في بركة سلوام أربعين عامًا ينتظر الشفاء. تذكر ، هناك أول شخص دخل في اضطراب المياه ، وشفي من أي مرض كان يعاني منه. ظل هذا الرجل أربعين سنة. شفاه الرب في لحظة. الآن ذهب هذا الرجل وأخبر اليهود الذين شفوه (حدث يوم السبت) ، ومن قال له أن يأخذ فراش ويذهب. وفقا لأسطورة رجل الكنيسة، الذي ضرب المسيح في فناء رئيس الكهنة بنوع من القفاز الحديدي ، والمفاصل النحاسية ، كان هذا الرجل هو نفسه شُفي ومرتاحًا. كيف يمكن أن يكون هذا؟

في أوائل العقد الأول من القرن الحادي والعشرين ، كانت هناك ملاحظة من هذا القبيل ، قصة كاملة حول كيف أخذ الوالدان ، الكاهن والأم ، طفلًا بالتبني من دار للأيتام إلى أسرتهم ، وقاموا بتربيته ، وتعليمه ، ورفعوه "على قدميه". وكان هذا الأب يبني معبدًا ، ولم يكن هناك أي أيقونسطاس ، وأعطاه أحد المحسنين بعضًا منه مبلغ كبيرالمال للحاجز الأيقوني. ويمكنك أن تتخيل ، بعد أن علمت بهذا ، اقترب هذا الرجل الذي نشأ بالفعل من والده وقال: "أعط المال هنا." ”ما المال؟ إنهم في حسابي ، وقمت بتحويلهم عن طريق التحويل المصرفي ، وهم في البنك ، ولا أملكهم ". وقام هذا الشاب بتقييده ، وبدأ في الضرب والضرب ووضع الإبر تحت أظافره: "أعطني نقودًا". يقول: "حسنًا ، لا يوجد أحد. ماذا تفعل بي يا بني؟ "تعال ، أعرف." في النهاية قتله. ولم يأخذ شيئًا من هذه الأموال ، على عكس يهوذا ، لم يأخذ يهوذا أيضًا شيئًا في النهاية. لم يتلق هذا الرجل سوى مصطلح.

هناك العديد من الأمثلة ، لكنها قد لا تكون مشرقة كما يرويها الإنجيل أو تحدث في تاريخنا. مثل هذه الأمثلة - فهي مصنوعة على نطاق أصغر. وبارك الله علينا. بعد كل شيء ، الرجل مرتاح ، لم يبدأ المشي فقط ، تم اصطحابه إلى الجيش ، بسبب إدانته ، تم منحه مكانًا في حماية ليس شخصًا ما هناك ، على سبيل المثال ، كاهن ، تم اصطحابه إليه الجيش. وهنا مثل هذا الجحود المدهش. يحدث لهؤلاء الأشخاص الذين ، كما نفهم ، قاسيون ، قاسيون القلب.

وأنت تعلم أن الرب يمنحنا الفرصة لتلطيف قلوبنا من خلال القدرة على البكاء. هو نفسه بكى عندما رأى اليهود يبكون ، عندما رأى مرثا ومريم في حزن رهيب. وكإنسان ، هذا واضح جدًا بالنسبة لنا.

قصة الإنجيل مؤثرة للغاية. يمنحنا الرب الفرصة لنبكي على أنفسنا. بعد كل شيء ، مات لعازر ، لأنه وفقًا للناموس الذي أعطاه الله قبل خلق العالم ، فإن عقوبة الخطيئة هي الموت.

ونحزن في النهاية على ذنوبنا. وأولئك منا الذين لا يعرفون البكاء ، لا يستطيعون التعبير عن مشاعرهم وأحزانهم ، يجدون أنفسهم في حالة يرثى لها للغاية. الشخص الذي لا يستطيع أن يصرخ حزنه أمام الله ، أمام الناس ، هذا الشخص ليس كاملاً حتى ، الشخص الذي لا يستطيع البكاء هو إنسان آلي. ونقاد المسيحية في القرون الأولى ، اتهموا المسيحية بالأنوثة ، وأن المسيحية تصنع حضارة ، تلائمها "بوجه أنثوي". بكى مرثا ومريم على لعازر ، وبكى اليهود ، وبكى المسيح أيضًا. وعندما لا تتاح الفرصة للشخص للتعبير عن مشاعره ، فإنه يعاني كثيرًا جدًا.

نحن هنا نعتني بأجنحةنا. يمكن لبعضهم التعبير عن أنفسهم بطريقة ما ، والبعض الآخر لا يستطيع ذلك. وأولئك الذين حرموا من هذه الفرصة هم في نوع من الكبسولة. ومن مذكرات المصابين بالتوحد ، الذين بدأوا ببطء في العودة إلى الحياة ، تمكنوا من التعبير عن تجربتهم والتذكر ، من هذه اليوميات نرى كيف يعانون. إن أهم معاناة لشخص مسجون كما لو كان في قيود من نوع ما في السجن هو أنه لا يستطيع بطريقة ما أن يلجأ إلى الناس من حوله ، وتعبيره عن حالته الداخلية غير كافٍ ، والناس لا يفهمونه. عندما نبكي نشعر بتحسن. أعطانا الرب هذه الراحة. لأن حقيقة أن الدموع تنهمر من أعيننا تدل على ضعفنا وعدم قدرتنا على فعل أي شيء. كل ما تبقى هو البكاء. عندما يبكي الإنسان ، فهو يعرف مقدار قوته ، ويرى الإنسان نفسه في مثل هذه الحالة ، عاجزًا ، لكن لم يبق شيء يفعله سوى اللجوء إلى الله. حتى لو لم يلجأ بوعي إلى الله في هذه اللحظة ، فإن الراحة تأتي من التواضع.

وتخيلوا مدى صعوبة بكاء المسيح ، "فاضطرب الروح" و "تقوى" ، كما قيل في الإنجيل ، أي أنه كبح هذه البكاء في نفسه ، اقترب من القبر. كيف يشعر المسيح حيال آثامنا التي تقودنا إلى القبر؟ لكنه ، لا يفعل شيئًا ، لا يقوم بأي شيء من أجل تحويلنا إلى روبوتات. يترك لنا الخيار. والأمر متروك لنا لنقرر ما إذا كنا سنكون مع المسيح ، مع هؤلاء الشباب الذين يمثلون "رايات النصر" ، أي أنهم أحضروا أغصان النخيل مع التعجب إلى المسيح ، أو يظلوا أكثر أو أقل قسوة ، كما تعلمون ، عقلاني جدًا ، أيها الشيطان ماكر للغاية ، بالطبع ، هو المسؤول عن حقيقة أن اليهود قد صلبوا المسيح ، لكن إذا لم يميلوا إلى ذلك من خلال العداء ، فلو لم يميلوا إلى ذلك من خلال الحسد ، فلن يستطيع الشيطان فعل أي شيء. معهم.

إنه نفس الشيء مع مصيرنا. لقد أظهر لنا الرب العديد من المعجزات ، لكننا نظل كما نحن غير مصححين. أحيانًا ينزلق الكبرياء من خلالنا ، وينزلق الغرور من خلالنا: ها أنا ، أحسنت صنعًا ، فعلت شيئًا هناك ، والشيطان يتولى السلطة علينا تدريجياً.

أعزائي ، دعونا نبقى مستيقظين. نفرح لأن المسيح أقام لعازر. وبنفس الطريقة ابتهج هذا الرجل المشلول ، قفز إلى السقف ، ربما عندما أدرك أنه كان مستلقيًا في السرير لمدة أربعين عامًا ، وأنهم كانوا يأخذونه إلى الجيش. ماذا حدث بعد ذلك؟ ابتهج وانقلبت عليه ثمار هذا الفرح.

أعزائي ، دعونا نجرب هذه الأيام الأخيرة، لقد انتهى صيامنا الذي يبلغ 40 يومًا بالفعل ، ويجب أن نأتي أنت وأنا بالفعل الأسبوع المقدس، ادخال. وبالنظر إلى أنفسنا ، إلى هذه الثمار ، لا يسعنا إلا أن نشعر بالرعب بالطبع. ونحن نفعل ذلك بشكل صحيح. لأن "الله يقاوم المتكبرين ، ويعطي نعمة للمتضعين" ، يمنح نعمة عدم صلبه بالخطايا. آمين.

احفظني يا الله!

متروبوليتان طشقند وآسيا الوسطى فلاديمير. خطبة يوم السبت لعازر

كلمة
يوم السبت لعازر

القيامة المشتركة ، قبل آلامك ، مؤكدة ، من بين الأموات ، رفعت وحدة لعازر ، المسيح الله.

من التروباريون إلى قيامة لعازر

بسم الآب والابن والروح القدس!

أيها الإخوة والأخوات الأحباء في الرب!

الموت والفرح - يا له من حي غير مفهوم للعقل الدنيوي! يبدو الموت لنا فزاعة ، وحش يهددنا ويختطف أحبائنا. لقد تعودنا على الحداد على أقارب الموتى ، والانغماس في الحزن على قبورهم. ولكن هذا ما يقوله المخلص عن موت صديقه الذي أحبه بحبه اللامتناهي: مات لعازر. وانا ابتهج من اجلك ... لتؤمن(يوحنا 11: 14-5).

كان لعازر البار بلا شك رجلاً ذا نفسية رفيعة وقلب نقي. كيف يمكن أن يكون الأمر بخلاف ذلك إذا أصبح صديقًا للرب؟ كان منزل لعازر ، الواقع في قرية بيت عنيا ، أحد الملاذات القليلة التي وجد فيها ابن الإنسان الفرح والراحة ، ونادرًا جدًا في تجواله على الأرض. يتنفس هذا المنزل كرم الضيافة والود ، ويدفئ بالدفء الناعم لموقد الأسرة. عاش لعازر مع أختاه ، وكانت كل منهما عزيزة على قلب يسوع المسيح. الأولى ، التي كانت تهتم بمارثا ، حاولت بكل قوتها أن ترضي الضيف الإلهي الذي زارهم. ثانيًا ، يا وديع مريم ، اختار الجزء الجيد(لوقا 10:42) - أمسكت بكل كلمة تخرج من شفتي المخلص ، وفتحت نفسها بكل روحها نحو تعليم الحب الإلهي. لعازر نفسه ، في إشارة إلى يسوع المسيح ، كان يُدعى ببساطة: الواحد من تحب(يوحنا 11: 3).

وهكذا ، كان هذا المنزل اللطيف والسخي يعاني من المتاعب. كان لازار مريضا جدا. كان المرض قاسياً لدرجة أن المرء يمكن أن يخشى على حياة المريض - لكن لم يكن هو ولا الأخوات خائفين: بعد كل شيء ، كان لديهم مثل هذا الصديق الذي لم يكن هناك شيء مخيف معه. بدأت معجزات الشفاء التي قام بها المخلص الإلهي تبدو لهم شيئًا عاديًا وكل يوم. كان يكفي اللجوء إلى مساعدته ، فيتعافى لعازر. بهذه الثقة ، أرسلت مرثا رسولًا لتقول ليسوع المسيح: إله! هذا هو من تحب ، مريض(يوحنا 11: 3) - بدون أي طلبات ، دون الشك في أن المخلص سوف يشفي صديقه. وتأكدت ثقة عائلة لعازر أكثر أعطاه الربإجابة: هذا المرض ليس للموت بل لمجد الله يتمجد به ابن الله (يو. 11,4).

ومع ذلك ، كان لازار يزداد سوءًا ، ولم تأت المساعدة المليئة بالنعمة. والآن ارتجف جسد المريض للمرة الأخيرة وبدأ في التجمد. لم ترغب الأخوات في ذلك ، ولم يكن بإمكانهن تصديق ذلك - لكن الأدلة القاسية شهدت: القلب لم ينبض ، ولم تتنفس الشفتان - مات شقيقهما الحبيب. دوى مسكن لعازر الهادئ تنهدات. امتزج حزن مارثا ومريم الكبير بالفكر الذي طعن نفوسهما: "لماذا سمح يسوع المسيح ، الذي شفى الغرباء والأشخاص العشوائيين الذين التقى بهم ، صديقه بالموت؟

لكن المخلص ، الذي عادة ما يسارع إلى نداء كل من يحتاج إلى مساعدته ، يتردد هذه المرة ، وقد تأخر لمدة يومين. هو وتلاميذه بعيدين عن بيت عنيا ، حيث كان لعازر يحتضر. وفي اللحظة التي أسلم فيها صديق الله روحه ، قال الرب للرسل: نام صديقنا لعازر(يوحنا 11 ، 11).

ابتهج الطلاب. لقد أحبوا أيضًا لعازر اللطيف كثيرًا ، واستنادًا إلى الأرض ، قرروا أن نوم المرضى يسبق الشفاء غالبًا. إله! إذا نام ، فسوف يتعافى(يو 2 ، 12) - تقاسموا هذا الفكر اللطيف مع المعلم. لكن جواب المخلص الذي فاق الفهم الأرضي أذهلهم. مات لعازرقال ابن الله ، وانا ابتهج لكم انني لم اكن هناك لتؤمنوا. لكن دعنا نذهب إليه(يوحنا 11: 14-15).

عند سماع هذا ، كان الرسل في حيرة من أمرهم ، ولم يعرفوا ماذا يفعلون: هل يجب أن يحزنوا على صديق ميت أو يفرحون بفرح غير مفهوم أعلنه يسوع المسيح. وهتف أحدهم ، فوما المحبة ولكن غير المؤمنة ، في نوبة حزن: دعنا نذهب وسوف نموت معها(يوحنا 11 ، 16). لم يجب المخلص ، فاستدار وسار بصمت على طول الطريق المؤدي إلى بيت عنيا.

تجول التلاميذ ، غارقة في مشاعر غامضة ، وراء الرب. استمروا على هذا النحو لمدة أربعة أيام. في هذه الأثناء ، أقيمت في بيثاني مراسم جنازة حزينة ، ولم تعد شقيقة لعازر ، التي تعذبها الألم الحاد من الخسارة ، تتوقع أي معجزات. عندما خطا يسوع المسيح أخيرًا على عتبة منزل صديقه الميت ، التفتت إليه مرثا بتوبيخ هادئ: إله! لو كنت هنا لما مات أخي(يوحنا 11:21).

سوف يقوم أخوكأجاب الرب (يوحنا 11:23). بالنسبة للمرأة المنكوبة ، بدت هذه الكلمات بمثابة عزاء مشترك للمؤمن ، ووعدًا بلقاء أخيها الحبيب في الحياة الآخرة ، مما خفف من حزنها الحالي. أعلم أنه سوف يقوم يوم الأحد ، في اليوم الأخيرأجابت مرثا (يوحنا 11:24). لقد دعت ابن الإنسان الرب ، لكن إيمانها لم يكن كافياً لفهمه: إن الرب القدير قادر بسهولة على إعادة أخيها الميت إلى الحياة على الأرض.

عرفت مرثا أن يسوع المسيح هو أعظم شافي ، ولكن بفكرها الأرضي ما زالت لا تفهم أن أمامها كان القدير ، الذي قد لا ينتظر يوم القيامة ليقوم بقيامة الأموات. وأخبرها ابن الله ، بعد أن كسر قلة إيمانها ، عن هذا الأمر: انا القيامة والحياة. من يؤمن بي حتى لو مات سيعيش. ومن يعيش ويؤمن بي لن يموت أبدا. هل تصدق هذا؟ 11, 25-26).

قيامة الموتى؟ كان غير مرئي ، غير مسموع ، غير مفهوم. "من مات لن يقوم" الكل الحياة الأرضية، العالم المادي بأسره ، كان "قانون الطبيعة غير القابل للتغيير". لكن على حد قول المعلم ، كانت هناك قوة ترفض أي "قوانين طبيعية" ، واستجاب قلب مارثا لوعد المخلص بوميض من الأمل السعيد ، والإيمان بمعجزة لا تصدق. أنا أؤمن أنك المسيح ، ابن الله ، آتٍ إلى العالم(يوحنا 11 ، 27) - اعترفت مارثا وانحسر عنها الحزن.

كما لو كانت على أجنحة أمل غير مفهوم ، أسرعت مارثا إلى أختها بخبر مجيء المخلص. ومع ذلك ، لم تجرؤ بعد على إخبار مريم عن معجزة المعجزات الوشيكة ، وخرجت للقاء الرب ، ولا تزال تبكي من حزن دائم.

في هذه الأثناء ، كان يسوع المسيح متجهًا إلى القبر ، حيث وضعوا جسد صديقه لعازر. جاء الكثير من الناس في تلك الأيام لتكريم ذكرى لازار - فقد اشتهر بلطفه ومشهور بحياته التقية. يذرف الكثيرون دموعًا مريرة صادقة على قبر صديقهم وفاعليهم. كما جاء بعض الفريسيين إلى هنا. بالنسبة لهؤلاء ، كانت وفاة لعازر مناسبة للتباهي: مسح جفاف العيون ، والإعجاب ببلاغتهم ، ونشر مزايا المتوفى ، "بقيادة" في أعقاب ذلك. لكن أولئك الذين كانوا منافقين حتى بعد الموت ، كان هناك القليل منهم عند قبر الصالحين - كان حزن الأغلبية غير لائق.

اقترب المخلص من هذا الحشد من المعزين والمعزين. رأى وجوهًا حزينة ، وسمع تنهدات ، واندفع إليه ، ذرف الدموع ، ومريم الودعاء والمحبة ... على مرأى من الحزن المشترك ، ذرف يسوع المسيح دمعة. كان يعلم أنه في غضون لحظات قليلة سيخرج لعازر إليهم حياً دون أن يصاب بأذى. لكن المخلص المحب من كل قلبه تعاطف مع الحزن المؤقت لهؤلاء الناس الطيبينوالرعب المميت الذي عانى منه لعازر البار قبل موته. نعم ، أرسل ابن الله لعازر صديقه إلى هذا العمل الفذ - لكي يتمجد الله القدير. لكن المخلص الذي يرى كل شيء عانى ، مع صديقه ، من آلامه المميتة وعذابه المميت.

أشاد الرب بحزن الإنسان بدموعه المنيرة عند قبر لعازر الصديق. لقد حان الوقت لإظهار قوة الله. خذ الحجر بعيدا(يوحنا 11:39) ، أمر الرب. عند سماع ذلك ، تذمر الفريسيون: "بلادين! عدم احترام الرماد! " - لكن البقية لم يجرؤوا على عصيان عامل المعجزات من الناصرة وبدأوا في إزالة الحجر الثقيل من كهف القبر. تنفث رائحة كريهة من التعفن ، رائحة الموت. هنا استسلمت مارثا مرة أخرى للشك الماكر: إله! ينتن بالفعل في القبر اربعة ايام(يوحنا 11:39). ومرة أخرى أذل ابن الله عدم إيمانها: ألم أقل لك إن آمنت سترى مجد الله؟(يوحنا 11:40).

وعلى حشد المعزين المرتبكين والمذهولين ، انطلقت صلاة ابن الله الممتلئة بعظمة غريبة: أب! شكرا لانك سمعتني. كنت أعلم أنك ستسمعني دائمًا ؛ لكني قلت هذا للناس الواقفين هنا ، حتى يصدقوا أنك أرسلتني(يوحنا 11: 41-42).

بدت هذه الصلاة قبل معجزة القيامة. شكر الابن السماوي الآب السماوي مقدمًا ، مدركًا أنه وفقًا لكلمته ، سيُقام الأموات بسهولة وببساطة ، حيث هو حد القدرة الكلية للخالق ، الذي دعا الكون بأسره إلى الوجود بكلمة واحدة. ؟ وهكذا ، وبكلمات بسيطة يومية ، أمر ابن الله: لعازر! اخرج(يوحنا 11:43).

خيم رعب لا يوصف على الناس عندما خرج لعازر من القبر ملفوفًا بأكفان جنازة. ابتعد الناس في اتجاهات مختلفة ، مما أفسح المجال للميت الذي قام من الموت - بدا للكثيرين أنهم كانوا يرون شبحًا. لكن لا: لقد كان رجلاً حيًا ، لعازرًا حيًا ، له نفس اللطف والوجه اللامع ، والذي اختفى منه في تلك اللحظة تعبير الألم تدريجياً. تدريجيًا ، بدأ الناس يتعافون من الخوف - اقتربوا من لعازر ، ولمسه ، وتحدثوا معه ، وسمعوا إجاباته المحرجة - وفي النهاية ، اقتنعوا بإنجاز معجزة لا تصدق. وبدلا من الحزن توجت أعين الجميع نحو المخلص ، كثير ممن رأوا ما فعله يسوع آمنوا به(يوحنا 11:45).

حدثت معجزة قيامة لعازر عندما لم يكن العالم قد افتدي بعد بدم المخلص الأكثر نقاءً ، وكان لا يزال مستلقيًا في ظلام العهد القديم "السبت". ولكن في يوم سبت قيامة لعازر ، كانت مملكة الشيطان الكئيبة ترتجف بالفعل ، وبدأت تفقد أسراها ، متوقعة هزيمتها. يقول القديس يوحنا الذهبي الفم: "الجحيم ، بعد أن أعاد الميت من الجحيم ، ابتدأ بالصراخ:" من هو بصوته الذي يدعو الموتى من القبر كأنما نائم؟ أرى أن قوة سلطتي على الأرض تتلاشى من يدي. نعم ، اقتربت نهاية سلطان الشيطان على الجنس البشري - منذ يوم قيامة لعازر ، لم يمض وقت طويل قبل قيامة ربنا يسوع المسيح.

قام المخلص بإحياء الموتى ، وأظهر للناس ألوهيته بشكل ثابت ، وأعدهم ليدركوا معجزة قيامته. واحسرتاه! قلة الإيمان البشري ، قاوم التفكير الدنيوي حتى أعظم معجزات الرب. حتى الرسل المختارون فشلوا في فهم أن يسوع المسيح ، بعد أن أقام صديقه ، يمكنه أن يقيم نفسه. عذب ارتدادهم الضعيف القلب المخلص في ساعة الصليب الرهيبة ، واستغرق ملء صلاح الروح القدس لتحويل التلاميذ الضعفاء غير المؤمنين إلى مبشرين شجعان لا يتزعزعون.

ولكن في يوم قيامة لعازر ، لم يكن هناك أي شك. استقبل الحشد المبتهج المخلص والرجل الصالح الذي أقامه ، ولم يتجنب سوى عدد قليل من الناس الفرح ، ويفقسون خططًا سوداء. حتى هذه المعجزة لم تجبر الفريسيين على عبادة ابن الله ، بل زادت من خبثهم الحسود. هل هؤلاء المنافقون ، بعد أن علموا أن المخلص يقيم الموتى ، لم يفهموا أنهم لا يعارضون شخصًا عاديًا ، بل الله نفسه؟ ومع ذلك ، في أروقة السنهدرين ، سمع صرير المتسللين: ماذا علينا ان نفعل؟ هذا الرجل يصنع العجائب(يوحنا 11:47). وهؤلاء الحمقى لم يتعدوا على المخلص نفسه فحسب ، بل تآمروا على قتل لعازر المُقام ، "الشاهد الخطير" لمعجزات ابن الله. أنقذ يسوع المسيح صديقه الذي عاد إلى الحياة من غشهم ، فقد بذل نفسه وحده ليمزقه خبث الإنسان.

أقيم لعازر البار من القبر بمعجزة المخلص فقط لحياة مؤقتة ، كان عليه أن يسير في طريقه الأرضي ويموت مرة أخرى. ومع ذلك ، فإن السماح لابن الله بالموت المفاجئ لأول مرة جعله نعمة عظيمة. يعرف التقليد الكنسي أمثلة على مدى حماسة أفعال التقوى الذين عادوا إلى الحياة الأرضية من وراء الموت. هؤلاء الناس رأوا في الواقع أهوال العالم السفلي ، ورأوا مملكة النور المباركة - وذكريات عالم آخر جعلتهم غير حساسين لإغراءات هذا العالم ، بلا كلل في خدمة الرب الرحيم. منح الموت والقيامة هذا الحصن الروحي لعازر - كونه صالحًا وحتى وفاته الأولى ، كل السنوات الطويلة المتبقية من الفترة الأرضية المتبقية له ، قام القديس لعازر بأعمال التقوى ، واكتسب مجدًا أعظم في ملكوت السموات.

عاش صديق الرب الصديق لعازر بعد ثلاثين سنة من قيامته. كان أسقف الصين (قبرص) ، ومربيًا ، وراعيًا جيدًا لمجتمع مسيحي كبير. تم العثور على رفات القديس لعازر الدائمة في كيتيا في وعاء رخامي مكتوب عليه: "لعازر الأربعة أيام ، صديق المسيح".

وهذا القبر في بيت عنيا ، حيث صلى ابن الله من أجل قيامة لعازر ، أصبح هيكلاً. القبر ، دار الحزن واليأس ، بأمر من الفاتح الموت ، تحول إلى مزار ، يعطي الأمل في الأبدية السعيدة. في قيامة لعازر الصالح ، تنبأ القيامة العامة لجميع أبناء وبنات الجنس البشري ، عندما يبتهج أصدقاء الله الأبرار في مملكة النور التي أعطاها المخلص.

أيها الإخوة والأخوات الأعزاء في المسيح!

كما وقف الرب ذات مرة عند قبر لعازر المتوفى ، هكذا يقف الآن عند الحجارة التي ماتت بها أرواحنا في الخطايا. تبدو رائحة التعفن المنبعثة من جثة متحللة لا تطاق بالنسبة لنا ، ولكن الأمر الأكثر فظاعة هو الرائحة الكريهة المنبعثة من الروح التي تنبعث منها الخطايا. لكن المخلص الأكثر نقاءً في صلاحه المتواضع يتحمل هذه الرائحة الكريهة. لعازر ، اخرج! (في. 11:43) ، ودعا ابن الله ، وأطاع الرجل الميت الصالح على الفور. أخيرًا ، نسمع نداء الرب الرحمن الرحيم ، الذي يريد أن يقودنا من الظلمة إلى النور - لننهض من الموت الروحي ، الذي يغرقنا فيه نجاستنا ، وعدم رضائنا ، وإهمالنا. وهكذا ، بعد أن تركنا كهف الأهواء والشهوات النتن ، بعد أن أطلقنا غطاء تابوت الخطايا على أنفسنا بدموع تائب ، سنتمكن ، باتباع لعازر الصالح ، من الانضمام إلى عائلة أصدقاء الله العظيمة.

ليس الموت بحد ذاته أمرًا فظيعًا - تلك الساعة التي لا مفر منها تكون رهيبة عندما نقوم جميعًا مرة أخرى للوقوف أمام محكمة الرب الفاضل. طوبى لمن في هذه الحياة يستطيع أن ينال القيامة الروحية ليقول مع الرسول: بالنسبة لي الحياة هي المسيح والموت- اكتساب(فيلبي 1:21). آمين.

جميعكم أيها الإخوة والأخوات الأعزاء ، سبت لعازر السعيد!اليوم نكرم القديس لعازر الأربعة أيام. لكن ، بالطبع ، نكرم الحدث الذي يرتبط به مباشرة ، والذي نقرأ عنه في إنجيل يوحنا (يوحنا 11 ، 1-45) ، الذي يقول إنه تقريبًا عشية معاناته على الصليب ، بعد أن جاء المخلص إلى بيت عنيا ، قام بإحياء الموتى الذين كانوا في القبر لمدة أربعة أيام.

تم ذكر الحدث بكل بساطة بواسطة الإنجيلي يوحنا. ونستقبل فيه إعلانًا أنه لا مشكلة على الإطلاق أن يقيم ربنا يسوع المسيح الأموات. علاوة على ذلك، الانجيل المقدسينص على أن الرب ، كونه مع تلاميذه بعيدًا عن بيت عنيا ، ينتظر عن عمد وقت موت لعازر الأربعة أيام وهو ما زال مريضًا. وفقط بعد وفاته ، وبعد دفنه ، يذهب الرب مع تلاميذه إلى بيت عنيا ، عمليًا بالفعل إلى أورشليم ، من أجل إحياء لعازر.

كلمات المسيح: "ينجح صديقنا لعازر" (انظر: يوحنا 11 ، 11) تشهد على أنه من السهل على الله أن يقيم الموتى كما هو الحال في إيقاظ النائم. ولا يفهم التلاميذ حتى: عندما سمعوا أن الرب قال لهم: "صديقنا لعازر قد نام" ، يفرحون ويقولون: "حسنًا ، إن نمت ، فالشفاء" (انظر: يوحنا 11). ، 12). وفقط بعد أن أدرك المخلص أن التلاميذ لم يفهموا أن لعازر مات ، قال لهم علانية: "مات صديقنا لعازر" (انظر: يوحنا 11 ، 14).

إن تلاميذ المسيح ، على الرغم من كل موقفهم المتحيز تجاه مملكة المسيح ، التي حلموا بها ، يفهمون تمامًا أن المسيح في القدس وفي بيت عنيا في خطر سابق لأوانه. ويقول توما الرسول: "حسنًا ، لنذهب معه أيضًا ونموت هناك معًا" (انظر يوحنا 11:16).

هذا ، بالطبع ، يشير إلى أن الرسل لم يفهموا كل شيء بشكل قاطع. لقد أدركوا بالفعل أن المسيح يجب أن يدخل أورشليم حتى يموت. وبهذا المعنى ، فإن معجزة قيامة لعازر تجيب بوضوح شديد على كل واحد منا على سؤال كيف أجاب الرسل ، ولماذا يقوم المسيح بهذه المعجزة. في طروباريون هذا العيد نقرأ: "القيامة المشتركة ، قبل آلامك ، تؤكد لك ، أقام لعازر من الموت ، أيها المسيح الإله". التي هي في هذه القضيةقيامة لعازر هذه تشهد على غير العادي ، قوة غير عاديةيسوع المسيح ، القوة كالله. حول حقيقة أنه إذا كان لديه القدرة على إقامة رجل ميت لمدة أربعة أيام بسهولة ، مثل هذا الرجل الميت ، الذي شهدت عنه أخته أنه كان يبلغ من العمر أربعة أيام وكان رائحته كريهة بالفعل ، فهذا يعني أن الله سيكون لديه القوة و القدرة على إحياء نفسه - مهما كان غريبًا ، ولا حتى مجنونًا.

في الواقع ، تحدث معجزة عظيمة. معجزة لا يرجح أن يتكررها أحد ، لأن الجثة بدأت بالفعل في التحلل. هذا يعني أن جميع العمليات الفسيولوجية التي حدثت في الشخص كانت مضطربة تمامًا وضمرت ؛ لقد اختفوا بالفعل. بدأ الرجل في الاحتراق. ماذا يجب أن يكون تيار النعمة الإلهي الذي دخل هذا الرجل الميت ، إذا لم يقم فقط ، فقد عاد إلى رشده وظل مستلقيًا على سريره ، دعنا نقول - لا! - وعندما حملت القوة الإلهية هذا الميت ، مقيدًا بيده ورجله ، إلى كهف مفتوح بحجر مدحرج! كان من المستحيل عليه أن يخرج مثل أي شخص عادي ، لأن الرابط كان قويًا جدًا ومشبعاً جدًا بمواد صمغية بلسمية بحيث لم يكن من الممكن لرجل مقيد اليدين أن يفكه. في هذه الحالة ، كل هذا يشهد على القوة الخارقة للقيامة من بين الأموات.

ولكل منا ، هذا أيضًا تأكيد على أن الرب يومًا ما ، بقوته الإلهية ، سيجد فرصة ، دون التشاور مع أذهاننا أو مع عقل العلماء وعلماء الأحياء والكيميائيين الذين يتحدثون عن إيقاف بعض العمليات البيولوجية ، سوف تكون قادرة على إحياء كل واحد منا. ووضع أمامك. والقوة الإلهية ، بغض النظر عن المكان ، كيف ومتى نكون ، ستعيد خلق الطبيعة مرة أخرى ، وتوحدها بالروح والروح وتضعها أمام الرب.

يقول آخر عن سبب قيام الرب بمعجزة القيامة حقيقة مثيرة للاهتمام. يقول علماء الكتاب المقدس إن هذا الإنجيل يحتوي على أقصر آية ، أي أقصر جملة مرقمة موجودة في العهد الجديد بأكمله. هذه كلمتان: ابكي يا يسوع(يوحنا 11:35). أي بكى الله على قبر لعازر.

"لماذا؟" يسأل العديد من الباحثين والمترجمين الفوريين. أن نقول إنه شعر بالأسف على لعازر لأن الموت حصده ثماره؟ ربما لا ينبغي أن أقول ذلك. في فجر المسيحية ، قال الرسول بولس ، مخاطباً المؤمنين ، الكلمات التالية: أيها الإخوة لا أريدكم أن تجهلوا الأموات ولا تحزنوا كباقي الذين ليس عندهم أمل(1 تسالونيكي 4 ، 13 ؛ انظر أيضا "بعد جنازة العلمانيين"). ثم يجب أن نعترف بأن المسيح ، مثله مثل أي شخص آخر - مثل الشخص الذي لديه أمل - لا يمكن أن يحزن على هذا. لماذا بكى؟ بالطبع من أجل الحب.

يقول الكتاب أنه أحب لعازر ، وأحب مرثا ومريم. كإنسان ، كان مرتبطًا بهم ، وكانوا مرتبطين به. وبكى الرب لأنه كان مدركًا تمامًا أن البشرية متشابكة جدًا في الروابط ، شبكة الموت الأبدي ، بحيث لا يمكن للبشرية أن تكسر هذه الشبكة ، هذه الروابط من تلقاء نفسها. قوتك الخاصة لن كفى! والطريقة التي يموت بها الإنسان ليس من الموت الجسدي ، ولكن من الموت الأبدي - هذا ما أرعب المسيح!

تشهد لنا حقيقة التجسد على وجه التحديد أن المسيح ، بدافع المحبة ، وبدافع الرحمة للإنسان ، يأتي إلى الجنس البشري ليخلصه من قيود الموت الأبدي. لكن يا له من شيء رائع يفعله المسيح! بعد كل شيء ، هو ليس مجرد إنسان ، إنه الله أيضًا. يمكن أن يكون نعمة - من السماء! - على البشرية جمعاء لإنقاذ الجميع من الآلام والعذاب الأبدي. أو هو ، ليس فقط القدير ، ولكن أيضًا الحاضرين في كل مكان ، مدركًا أن ليس فقط الشعب اليهودي يعاني من الموت الأبدي ؛ ربما توجد مراكز أسوأ بكثير حيث توجد البشرية (بعد كل شيء ، كان شعب الله المختار بعد كل شيء) ، يمكن أن يأتي ويتجسد في مكان ما في شعب آخر. أو ، على الأقل ، بعد أن تجسد (نظريًا ، نعترف بذلك) ، كان بإمكانه فعل هذا: الوعظ لليهود ، ثم الذهاب إلى الأمم وعلمهم كيف يتصرفون وماذا يفعلون. لكن لا ، الرب لا يفعل ذلك! لقد جاهد في ذلك الوقت مع أناس غير معروفين للكون ، للإمبراطورية الرومانية. في شعب مجهول.

لقد ألقى دمه الأكثر نقاء ، وبالطبع يمكننا أن نقول بثقة أنه في تلك اللحظة ، قلة من الناس في الكون عرفوا عن هذا الحدث. هذا يعني أن الله-الإنسان لديه وكان لديه أكبر إيمان بأن قضيته لن تهلك أو تهلك. "بالطبع ، كيف يمكن أن يكون الأمر غير ذلك؟" نحن نقول. ولكن وراء هذا يفتح جدا آخر نقطة مهمة. إن الإنسان الإلهي ، ربنا يسوع المسيح ، لديه إيمان كبير بنا. إنه يؤمن أننا سنقبل كلمته ، وأننا سنستجيب بقلوبنا لما حققه كل واحد منا ، وسنتبع المسار الذي حدده لنا ولخلاصنا. وهذا يعني أنه إذا لم يؤمن كل شخص بالله ويريد أن يؤمن به ، فإن الله ، على العكس من ذلك ، يؤمن بكل شخص ويأمل - وبالتالي يفعل ما فعله.

واليوم ، عندما نرى ، عندما نختبرها كحقيقة روحية ؛ عندما يفرح قلب كل مؤمن على الأرجح بتحقيق ما تم ، كما يتضح من هذه المعجزة ، فإننا بالطبع نشكر الرب على حقيقة أنه يمنح كل واحد منا الفرصة للانضمام إلى هؤلاء الأهم ، أهم التجارب الروحية.

"القيامة المشتركة ، قبل آلامه ، تؤكد ..." وهو يؤكد اليوم ، وأكد للكثيرين منا أنها ستكون ، أننا لن نذهب إلى أي مكان ، والرب بقوته وقدرته المطلقة ومحبته ، بغض النظر عن عندما نموت ، إلى متى القيامة العامة [تُقيمنا من الموت] ، سنُحكم علينا. وهذا يعني أن هناك ما يجب السعي إليه ؛ هناك شيء للتفكير فيه ؛ هناك طريقة للخلاص.

نتمنى لنا جميعًا أن هذه اللحظات المشرقة التي تعطينا عبادة اليوم ، عندما نكرم لعازر الأيام الأربعة ، عندما نتحدث عن قيامته من قبل ربنا ، نتعمق قدر الإمكان في أذهاننا وقلوبنا ، وننيرهم ونلهمنا لذلك. الحق ، وليس الكسول ، والأهم من ذلك ، على الوفاء غير المنافق لوصايا الله. آمين.

عظة القيت في الهيكلالرموز ام الاله
« الفرح غير المتوقع»في Maryina Roshcha
يوم السبت من الأسبوع السادس ، vaiy.
(سبت لعازر. قيامة لعازر الصديق).