Starac Ilija kuda sada vodi. Starac Eli: „Svi smo mi srećni ljudi! Kako doći do starca Ilije Nozdrina

Iz "Ispovijesti bivšeg novaka":

„Još jedan starješina kojeg sam slučajno sreo je optinski starješina Ilij (Nozdrin). Vidio sam ga mnogo puta u Optini, čak dva puta lično razgovarao s njim. Takođe imam velike sumnje u njegovu vidovitost. Bio je veoma dobri odnosi sa igumanijom Nikolajom, svojevremeno je čak često posećivao njen manastir i slao joj dosta sestara, posebno „majki“ sa decom.

Priče svih ovih "majki" su me uvijek izazivale bijes. Rijetko su to bile neke disfunkcionalne majke koje su svoju djecu morale odvesti u sirotište. Alkoholičari, narkomani i beskućnici ne primaju se u manastire. U pravilu su to bile obične žene koje nisu radile porodicni zivot sa "papama", a na osnovu toga krov je išao u pravcu religije. Ali na kraju krajeva, ispovjednici i starješine postoje samo da bi ljude usmjerili na pravi put, jednostavno da bi "namjestili ljudima mozak". Ali ispada obrnuto: žena koja ima decu, zamišljajući sebe budućom monahinjom i asketom, odlazi kod takvog ispovednika, a on je, umesto da joj objasni da se njen podvig sastoji u podizanju dece, blagosilja u manastir. . Ili još gore, insistira na takvom blagoslovu, objašnjavajući to činjenicom da se na svijetu teško spasiti. Zatim kažu da je ova žena dobrovoljno izabrala ovaj put. Šta znači dobrovoljno? Ne kažemo da su ljudi koji su ušli u sekte dobrovoljno ušli. Ovdje je ova dobrovoljnost vrlo uslovna. Možete hvaliti sirotišta po manastirima koliko hoćete, ali u stvari, to su sve iste sirotišta, poput baraka ili zatvora sa malim zatvorenicima koji ne vide ništa osim četiri zida. Kako možete tamo poslati dijete koje ima majku? Siročad iz običnih sirotišta mogu biti usvojena, uzeta u hraniteljsku porodicu ili pod starateljstvo, posebno mala, nalaze se u bazama podataka za usvajanje. Djeca iz manastirskih prihvatilišta su lišena ove nade - nisu ni u jednoj bazi. Kako uopšte možete blagosloviti žene sa decom u manastirima? Zašto ne postoji zakon koji bi nesrećnim ispovjednicima i starcima to zabranio, a igumanije, poput mitropolita Nikolaja, sa zadovoljstvom ih iskorišćavaju? Prije nekoliko godina izašlo je neko pravilo koje je zabranjivalo postrig ili monaški zavjet iskušenika čija su djeca bila mlađa od 18 godina. Ali to ništa nije promijenilo. Samo žive dugo bez tonzure, to je sve. U Sv. Nikoli samostan više od polovine sestara su “mame” ili bivše “mame” ako su djeca već odrasla i napustila sklonište.

Naravno, stariji Vlasi iz Borovskog manastira poslao je većinu sestara igumaniji Nikoli. Uspeo je da ovde blagoslovi ne samo žene i mlade devojke, sa i bez dece, koje su mu, kao pronicljivom starcu, dolazile po dopuštenju svog životni problemi, ali i vrlo stare bake, pa čak i stranci.

Kako su sestre ušle u manastir? Starcu ili jeromonahu-ispovedniku je po pravilu dolazila žena ili devojka u teškoj situaciji životnu situaciju, mnogi su upali u depresiju, izgubivši životnu orijentaciju, izgubivši voljene osobe ili jednostavno u duhovnoj potrazi za nečim visokim i vječnim, a neko samo iz radoznalosti. Nakon dugog ili vrlo kratkog pričešća, saznali su da imaju, pokazalo se, visoko zvanje za monaški podvig. Kod nekih se odmah javila želja da ostvare ovaj poziv, neki su dugo posećivali manastire i razmišljali. Zatim ih je duhovnik blagoslovio u manastiru sa kojim je sarađivao.
Naravno, mora postojati neko ko ima zvanje za monaštvo, ali se iz nekog razloga ispostavlja da su to skoro svi koji dolaze po savet. Sve je to više ličilo na regrutaciju nego na duhovnu ishranu."

Ono što se nedavno dogodilo tzv. „Misionarska ekspedicija Rusa Pravoslavna crkva» vodi Šema-arhimandrit Eli (Nozdrin) , koji se zove „svima poznat pravoslavni svijet duhovna snaga, mudrost i krotost starca.

U poruci se posebno kaže da su "nakon bogosluženja, parohijani... čekali da se pojavi duhovnik, koji se sada zove starešina Ruske zemlje, da ga dodirne, da dođe pod njegov blagoslov ."

Navedimo svjedočanstva nekih pravoslavnih vjernika, koja nam dozvoljavaju da posumnjamo u "starost" i "duhovnu mudrost" uvaženog shima-arhimandrita Ilije.

I.

Prije svega, želim reći da se protivim tome da se otac Eli naziva starješinom. Po mom shvatanju, nije. Starost pretpostavlja ne samo duhovno iskustvo, već određenu duhovnu zajednicu i kontinuitet, a kakav kontinuitet ima fra Ilija? Sa kim od staraca 70-90-ih ima duhovnu zajednicu? Rekao bih to svojevremeno imenovan biti Starešina Optinske pustinje... Što nije iznenađujuće. Ova grančica proteže se od mitropolita Nikodima (Rotova), koji je bio složena ličnost, a najvjerovatnije je radio za KGB, plus izražavao i ispovijedao jeretičke stavove, a sramni grijeh ekumenizma, koji poseže za RPC MP, leži na njegovu savest.

Oca Iliju je postrigao mitropolit Nikodim (Rotov), ​​koji ga je potom rukopoložio za jerođakona i jeromonaha. O pskovsko-pečerskom boravku oca Ilije u manastirskim zidinama (od 1966. do 1976.) - tišina. 10 godina - nema informacija.

O ocu Jovanu (Krestjankinu) u tom periodu zna se mnogo više (pojavio se u Pečorima 1967. godine). I o njegovom monaškom putu. Tada su neki od starešina još bili živi i počeli su duhovno da služe ocu Jovanu.

Naime, krajem 1980-ih otac Ilij je poslat u Optinu sa određenim „zadatkom“ – otvaranje manastira i njegov život morali su da se odvijaju pod nadzorom i kontrolom crkvenih vlasti, koje su još uvek bile blisko povezane. sa KGB-om i KPSU. Otac Eli je bio "njegova" osoba. On je savršeno odgovarao za poziciju duhovnog oca. Ali bilo je nepredviđenih prepreka. Ispostavilo se da postoje i drugi stavovi koji su u suprotnosti sa „stranačkom linijom“. Ali postalo je jasno da ova "žurka" neće stati ni pred čim. Međutim, sam otac Eli je bio daleko od ispunjenja „zadatka“. Samo je pokazao neverovatan kukavičluk. A liniju zabave izveo je otac Melhisedek (Artjuhin)...

Nedugo zatim Lokalno vijećeŠeik Ilij je 2009. godine postao ispovednik svog kolege studenta na Bogoslovskoj akademiji, novoizabranog Patrijarha moskovskog i cele Rusije Kirila, i preselio se u Peredelkino, u dvorište Trojice-Sergijeve lavre. Međutim, to me ne čudi... Pobijedio je klan mitropolita Nikodima (Rotova). neočekivano pobjeda. Nadam se da je to privremeno. Mitropolit Ilarion (Alfejev), vikar Patrijarha moskovskog i sve Rusije, predsednik Odeljenja spoljnih crkvene veze Moskovska patrijaršija, iz iste kohorte. Zapravo, bliska veza između vlasti i Ruske pravoslavne crkve nije nigdje nestala, a oni koji su nekada bili bliski svjetovnoj vlasti ispostavili su se u najvišim ešalonima crkvene vlasti. Evo naslijeda!

O ocu Iliji kao monahu i svešteniku ne mogu ništa reći. Jer njegov duhovni život je misterija Boga. I moram pokazati poštovanje prema njegovom monaškom činu. Barem formalno. Ali pitam se da li je bilo još primjera odredište starešina u istoriji Crkve? Kada i kome ste napravili moćnu PR kampanju u medijima?

Većina velečasni i starješina iz doba SSSR-a, pa i nakon 1991. godine, bili su proganjani u ovoj ili onoj mjeri, bilo od vlasti, bilo od svoje rođene braće, a često su postojali u sramoti (međutim, to je bilo i općenito crkvena istorija). Evo jednog nevjerovatnog primjera, kada se i starac “prede”. gore. Naravno, opal nije znak svetosti. Ali unutra ovaj slučaj, pričamo o nečem drugom...

Čitam šta pišu na nekim pravoslavnim forumima o ocu Iliji - stil govora je jednostavan - religiozno uzdizanje. Potpuno vanzemaljac pravoslavni duh. Pravoslavni informativni sajtovi su bukvalno „natrpani“ razgovorima, intervjuima i uputstvima o. Ili mene. To je već napisano “skoro posljednji pravi starac” Ruska pravoslavna crkva (http://www.pravmir.ru/starik-i-vechnost/)

Na sreću, otac Eli sebe ne smatra takvim. U tome je iskren prema Bogu.

U stvari, u ovom trenutku, rukovodstvo RPC MP su „duhovna deca“ odvratnog mitropolita Nikodima (Rotova).

II.

Oni koji su dugo živjeli u Optini, nakon pojave igumana Ilije u Optini, treba da se prisjete skandala sa fotoportretom pape Ivana Pavla II u ćeliji ovog "starca".

I tek kada su mnoga braća gunđala i odbijala da idu kod Ilije na ispovest, portret koji je visio nedaleko od ikona je skinut.

To sam čuo od svog ispovjednika igumena Nikona, jednog od obnovitelja Optine, molitvenika i vjerni Hristov ratnik.

III.

Bio je upoznat sa o. Nikon, ako govorimo o igumenu Optine Nikon, koji U poslednje vreme radio na imanju Optina u Moskvi i već je bio u penziji.

Bio je u nemilosti, to je sigurno. Znam i za Ilija i ja znamo neke detalje iz njegovog života od shime-arhimandrita Serafima (Tomina), koji je bio dekan u svetogorskom manastiru, kada je o. Tu je radio kao bibliotekar Eli (tada jeromonah Ilijan). Čak je i tamo imao papin portret u svojoj ćeliji, što je osramotilo braću.

I jednog dana na Atos je stigao kardinal. Braća su ignorisala njegov dolazak, a otac Ilijan je izašao u susret kardinalu sa krstom, kao biskupu. Nakon toga, braća su prestala da komuniciraju s njim, a nakon nekog vremena o. Ilian se vratio u Rusiju.

Rekao je da mu je tamo teško. Jer na Atosu postoje samo igumani u slobodnom režimu, a jeromonasi moraju da vrše poslušanja kao obični monasi. I vratio se u Rusiju da ovde primi igumaniju. Položio je zavet shime, primio igumenat i hteo da se vrati na Atos, ali ga je otac Evlogije pozvao u Optinu ne kao starca, nego kao ispovednika bratije. Iz Optine je Ilija napisao pismo arhimandritu Sofronije (Saharovu), ali nikada nije dobio odgovor.

Mislim da je otac Elij dobra osoba. To je samo njegova vjera iskrivljena. On smatra da katolici nisu jeretici, već naša braća u Hristu. O tome je preda mnom govorio jednom monahu iz Optinske pustinje i govorio sa fanatizmom.

Pokazao je fra Iliji pismo starca Ambrozija, gdje starac osuđuje jeres Latina, a fra Ilija je kihnuo pred njegove noge, nazivajući ga "sotonom" i "šizmatikom".

Otac Elij je prostak. Ne može da poveže ni dve reči, pogledajte njegov video razgovora - sve su kontradiktorne i paradoksalne.

Jednostavnost je dobra, ali glavni dar pravog starca jeste razboritost. Starac nikada neće hvaliti onoga ko šteti Otadžbini, ali o. Ily poštuje Gorbačova, koji je uništio našu državu. Otac Eli je čak blagoslovio svoju decu da štampaju portrete Gorbačova i podelio ih u crkvi.

Ne osuđujem Crkvu, a još više se ne protivim Crkvi, govoreći ovdje o o. Elijah. Nemoj me kriviti za ovo.

Samo želim da upozorim ljude na opasnost koja ih čeka kada se obrate ocu Iliji. Mislim da i članak objavljen ovdje ima istu svrhu.

Šema-arhimandrit Eli privlači svojom "skromnom" pojavom. Ali pokušajte pred njim da započnete razgovor o katolicima, nazovite ih jereticima i videćete kako će njegova "poniznost" nestati kao para. Iz nekog razloga, komunisti će odmah postati krivi za sve. Ovako fra Elij reaguje na svako političko pitanje.

Još veća nesreća njegove religije je Origenova jeres. Vjeruje da će svi biti spašeni - bez obzira na vjeru. I misli da je to njegova manifestacija ljubavi. ""Bog je ljubav". Ne može nekoga natjerati da pati”, kaže o. Eli.

Ne znam šta je to: šarmantna obmana ili jeretičko uvjerenje?

Vrijeme će pokazati, ali Gospod će suditi. Izvinite ako sam nekoga zbunio. Biti pažljiv. A neprijateljima Crkve koji hule na Patrijarha i sveštenstvo, savjetujem da obratite pažnju na svoje grijehe, a ako ih ne vidite, onda idite u hram Božiji. Mnogo je dobrih pastira koji iskreno traže spas.

IV.

"Stariji" Eli (Nozdrin) kao oružje informacionog ratovanja

Kako se promoviše pravoslavni antisovjetizam?

1. Uzima se osoba koja ima imidž “zasluženog autoriteta” (u nekim slučajevima ova slika se umjetno promovira).

2. Ohrabruje ga da govori pred kamerama o pitanjima u kojima je a priori nesposoban.

3. Nakon dobijanja traženog rezultata, informaciono polje se pumpa gotovim materijalom.

4. Pravoslavci s poštovanjem upijaju ponuđene rezance za uši, jer ... "ovo je stari covjek I ispovednik Patrijarha».

5. PROFIT!

Na primjer, o "grobaru" velike sile (ili "imperije zla") SSSR-a B.N. Jeljcin, „starac“ Ily je govorio ovako: „ Da je moja moć, napravio bih mu spomenik. On je, kao Đorđe Pobedonosac, sa svim tim sinodizmom - Centralni komitet - bacio partijsku kartu... Otišao je da ga rasparčaju... Njegova zasluga je što su se milioni, milijarde ljudi okrenuli Bogu, a Crkvi postao normalan.

Očigledno, frotir antisovjetizam šeme-arhimandrita Ilije koristio se kao oružje informacionog rata protiv naše domovine.

Sviđa mi se

- /

Nije mi se svidjelo

-
Datum rođenja: 1932 Zemlja: Rusija biografija:

Rođen 1932. godine u selu. Stanovoy Kolodez, Orelski okrug, Orelska oblast. u pobožnoj seljačkoj porodici. Na krštenju je dobio ime u čast Aleksija, čoveka Božijeg. Otac mu je umro u bolnici nakon ranjavanja 1942. godine, a majka je sama odgajala četvero djece.

1949. godine završio je gimnaziju u rodnom selu. Služio vojsku. Godine 1955-1958. studirao na inženjerskom fakultetu u Serpuhovu. Nakon diplomiranja, raspoređen je u grad Kamišin, Volgogradska oblast. Tamo je odlučio da svoj život posveti služenju Crkvi, upisao je bogosloviju u Saratovu.

Nakon zatvaranja Saratovske bogoslovije 1961. godine, nastavio je školovanje, prvo na, a zatim i na akademiji. Tokom studija je zamonašen sa imenom Ilijan u čast jednog od četrdeset mučenika iz Sevastije. Za jerođakona i jeromonaha rukopoložen je od istog Episkopa.

Tokom godina svog boravka radio je u raznim župama.

Godine 1966. stupio je u Pskovsko-pečerski manastir, gde je deset godina vršio poslušanja.

Odlukom Svetog Sinoda od 3. marta 1976. godine jeromonah Ilijan je sa još četvoricom monaha poslat da vrši monaško poslušanje u ruski Atonski manastir Svetog Pantelejmona, gde je zajedno sa ostalim stanovnicima uspeo da očuva monaški život u njemu, održavaju vezu manastira sa ruskim pravoslavljem i sprečavaju zatvaranje manastira. Nosio poslušnost u skitu skrivenom u planinskim klisurama. Njemu je povereno i sveštenstvo u Pantelejmonovom manastiru.

U kasnim 1980-im poslat za ispovjednika u Optinu Pustyn, koja se oporavlja nakon 65 godina pustoši. Ovdje je postrižen u veliku shimu sa imenom Eli u čast još jednog Sebastijana mučenika. Šegumen Ilij je 20 godina oživljavao senilnu službu, po kojoj je manastir oduvek bio poznat.

2009. godine nastanio se u Patrijaršijskom kompleksu u selu u blizini Moskve. Peredelkino.

Ispovednik je Njegova Svetost Patrijarh Kiril Moskovski i sve Rusije.

obrazovanje:

Saratovska bogoslovija.

Lenjingradska bogoslovija.

Lenjingradska teološka akademija.

Nagrade:

crkva:

• 2012 - Rev. Sergija Radonješkog I klase;
• 2017 - Rev. Serafima Sarovskog I čl.

sekularni:

• 2004 - nagrada „Za doprinos duhovno preporod Otadžbina“;
• 2011 -;
• 2019 - Čast.

Biografija sadašnjeg duhovnog oca Patrijarha Kirila, shiarhimandrita Ilije (Nozdrina), objavljena je više puta u mnogim izvorima. Prilično je kratak, ali u njemu ima momenata koje sadašnje rusko društvo može shvatiti kao neku vrstu kontradikcije.

Rođen je 1932. godine u porodici verujućih pravoslavnih hrišćana i, prema njegovim rečima, počeo je svesno da se moli od svoje treće godine. Međutim, 1949. se pridružio Komsomolu. Iako je nekoliko godina kasnije, prema njegovom priznanju, spalio komsomolsku kartu i postao protivnik sovjetskog režima. O ovim stavovima, kao io drugim političkim stavovima oca Ilije, biće reči u nastavku.

Vladika Nikodim

U međuvremenu, valja reći da su njegove bogoslovske godine i njegovo školovanje kao monaha i sveštenika pali na šezdesete godine prošlog veka. Studirao je u Lenjingradskoj bogosloviji (samo ime ove crkve obrazovne ustanove Sovjetske godine za svakog vjernika već su oksimoron).

U isto vreme, Eli je zamonašen i uzveden u čin jeromonaha od nikog drugog do vladike Nikodima (Rotov). Mitropolit Nikodim je pomalo kontroverzna ličnost oko koje strasti ne jenjavaju ni dan-danas. S jedne strane, on je u jednom trenutku postao neka vrsta "sovjetskog funkcionera" na spoljnopolitičkom frontu, i u tom svojstvu je delovao svesno i javno. S druge strane, tada u njegovom licu nije bilo neugodnije osobe za povjerenike za prava religija i druge "profesionalne sovjetske ateiste": koristeći svoj autoritet, uključujući bliske odnose s najvišom sovjetskom nomenklaturom, branio je interese Crkve svom snagom.

Činjenica da se Lenjingradska bogoslovija nije zatvorila, a sveštenici su rukopoloženi u sovjetskim godinama (što je najvažnije, u periodu „Hruščovljeve odmrzavanja“, što je bilo otopljenje za bilo koga osim za Crkvu) i lanac sukcesije sveštenstva nije prekinut – sve je to bila zasluga, uključujući i mitropolita Nikodima.

Istovremeno, zanimljivo je da se u crkvenom okruženju, kada se kaže „Nikodimitski“, misli na crkvene jerarhe koji djeluju u svijetu. Na primjer, danas najpoznatiji "Nikodimit" u Ruskoj pravoslavnoj crkvi je njen trenutni primat, patrijarh Kiril.

Pskovsko-pećinski manastir

Nakon diplomiranja 1966. godine, otac Ilija je završio u Pskovsko-pečerskom manastiru. Pskovska Pečora sovjetskog doba je zasebna i dramatična priča, takođe puna kontradikcija.

Tokom godina poslušanja ocu Iliji, arh Pskovsko-pećinski manastir bio je arhimandrit Alipij (Voronov). Upravo je on objavio članak u novinama "Sovjetska Rusija" u kojem je izjavio da je potrebno pronaći i vratiti u manastir relikvije koje su ukrali nacisti (pronađene i vraćene). Spalio je i naredbu sovjetskih vlasti o zatvaranju Pskovsko-Pečorskog manastira.

Optinski ispovjednik

1976. godine otac Ilij dolazi na Atos. Živi u molitvi i trudu u skitu Pantelejmonskog manastira. Evo njegovog formiranja za ispovednika ovog manastira. U srednjim redovima zvanične biografije oca Ilije stoji: „Uspeo je da spreči zatvaranje manastira“.

Dalje, od kraja 1980-ih u Optinskoj pustinjaci je bila ispovijed. Inače, povratak ove svetinje u krilo Ruske crkve, na čijem su području u sovjetsko vrijeme postojali logori za filtriranje, logori za ratne zarobljenike i sanatoriji, također se dogodio na paradoksalan način. Činjenica je da je sovjetska vlada na inicijativu jednog od članova Politbiroa 1987. godine prenijela ovaj manastir u odjel Ruske crkve.

Godine 2009, godinu dana nakon Pomesnog Sabora Ruske Crkve i izbora mitropolita Kirila za patrijarha, otac Ilij je postao patrijaraški ispovednik i preselio se u Patrijarhalni kompleks Trojice-Sergijeva lavra.

Šema u svijetu

Godine 2010. otac Ilij je prihvatio veliku shimu i postao shimoarhimandrit. Ali istovremeno se pretvorio u javnu osobu. I tu se opet javlja paradoks: monasi, uzimajući veliku shimu, polažu dodatne zavete i poslušanja, pa čak i dalje, da tako kažem, napuštaju svet. Kod oca Elija se čini da je sve ispalo obrnuto, opet na neočekivan način.

Ovaj publicitet se počeo povezivati ​​sa svim vrstama "skandala" i vrlo glasnim epitetima upućenim njemu, u vezi sa njegovim političkim izjavama. Otac Ilija se sada zove drugačije nego" pronicljivi starac“, zatim “lažni starac” i “oportunista i političar”.

Political Views

Vrijedi barem ukratko govoriti o stavovima shiarhimandrita. Činjenica je da u političkom smislu otac Eli uspijeva da ne ugodi svima. S jedne strane, on je kardinalni protivnik sovjetske vlasti i sovjetskog naslijeđa.

Njegov Lenjin je rusofob, Staljin je razbojnik. Odredi, Staljinova nesposobna naređenja tokom Velikog domovinskog rata (iako su pobedili) - čini se da je to kompletan set ideoloških klišea. Međutim, ne.

Otac Ily se 2011. godine izjasnio protiv masovnih protesta na Bolotnoj, nazivajući protestni val „pokušajem novog previranja“, a sada govori o potrebi izbora „vjerujućeg predsjednika“. I tu se već pojavljuje određena slika „čuvara“ s odgovarajućim setom ideologema.

I opet ne – otac Ilji poredi Borisa Jeljcina sa Đorđem Pobedonoscem i u jednom od svojih intervjua uverava u potrebu podizanja spomenika prvom ruskom predsedniku. I nekoliko godina kasnije učestvuje u otvaranju spomenika ... ne, ne Jeljcinu, već Ivanu Groznom.

Najčešći stav ljudi koji barem gaje topla osećanja prema pravoslavlju i crkvi o ocu Iliji je: „Batiushka je jednostavno nesposoban u pitanjima politike, ostavite ga na miru sa politikom.“

Ni naše ni tvoje

Ali ako analiziramo sve te političke izjave i postupke patrijarhalnog ispovjednika, onda se stječe utisak da je riječ o nekoj vrsti gluposti: želji da se ne pridruži bilo kojem od formalnih ili neformalnih političkih slojeva, da se govore stvari koje se ne uklapaju u bilo koju modernu rusku ideološku paradigmu. Uostalom, na primjer, Grozni i Staljin su potpuno identični u masovnoj svijesti, a iskazivanje nesklonosti prema jednom, a zatim prisustvovanje otvaranju spomenika drugome, već je nekako čudno.

I kako sve to spojiti sa odnosom poštovanja prema Jeljcinu, otvorenim simpatijama prema Putinu i pozivima da se „spreče nevolje“ 2011-2012?

Međutim, u svim ovakvim postupcima i rečima o. Ilije i dalje postoji vrlo jasna, dosledna linija – povećanje uticaja Pravoslavne Crkve u Rusiji. Za njega je Crkva mnogo viša od politike, konjukture i svake ideologije.

I, s ove tačke gledišta, on nikako nije paradoksalan, poput onih sveštenika, pa čak i sovjetskih partijskih vođa, u pozadini čijeg djelovanja je prošao njegov život.

Glavna razlika između pravog ispovjednika i drugih koji se samo trude da budu kao starac leži u mudrosti i poniznosti. Jedan od najpoznatijih i tajanstvenih predstavnika ruskog sveštenstva, koji je postao simbol najstarijeg monaškog manastira u Rusiji - Optinske isposnice, kao i lični duhovni mentor ruskog patrijarha Kirila, je starac Eli. Ova osoba je rijedak primjer laganog, uzvišenog i čistog stanja uma. Zbog toga ga stotine ljudi iz cijele zemlje svakodnevno traže.

Ko su starešine?

Svaka osoba prolazi kroz život na svoj način. Da ne bi skrenuo sa pravog puta, da ne bi pao u provaliju, potreban mu je neko ko će mu ukazati na orijentir, neće mu dozvoliti da se izgubi i u pravom trenutku će ga podržati i uputiti na pravi put. Takvi pomagači od pamtivijeka u Rusiji bili su starci. U isto vrijeme su ih poštovali i bojali, jer su sljedbenici drevnih ruskih maga, koji su krvlju svojih predaka upili Veliku mudrost. Mnogi starci su imali dar predviđanja i iscjeljivanja, ali glavni cilj pravog starca je spoznati Božje otkrivenje i duhovno pomoći potrebitima.

Starac Eli: biografija

Ily je rođen (u svetu - Aleksej Afanasjevič Nozdrin) 1932. godine u velikoj seljačkoj porodici u selu Stanovoy Kolodez, Orlovska oblast. Njegov otac, Atanasije, teško je ranjen tokom Otadžbinskog rata 1942. godine i umro je u bolnici. Majka, Klaudija Vasiljevna, sama je odgajala četvoro dece. Nakon što je 1949. završio školu, Aleksej je služio vojni rok. Godine 1955. upisao je Serpuhov mašinski fakultet da studira, a nakon diplomiranja 1958. godine raspoređen je u Volgogradsku oblast na izgradnju tvornice pamuka u gradu Kamišinu. Ali ne pronašavši se, odlučio je svoj život posvetiti Bogu, upisao se na Bogosloviju u gradu Saratovu. Godine 1961, zbog Hruščovljevih progona i pritisaka na crkvu, bogoslovija je zatvorena, a Aleksej je bio primoran da se preseli u Lenjingrad, gde je nastavio studije na teološkoj akademiji i zamonašio se sa imenom Ilijan.

Od 1966. godine služio je kao nastojatelj Pskovsko-pečerskog manastira, a 1976. godine je poslat na poslušanje u manastir ruskog velikomučenika Pantelejmona na Svetoj Gori u Grčkoj. Tamo je budući starac Ilij živeo u planinskom skitu i služio kao ispovednik u Pantelejmonovom manastiru. Krajem 1980-ih povučen je nazad u SSSR i poslan u obnovljenu Optinu pustin, koja je bila zapuštena posljednjih 65 godina. Ovdje je Ilijan prihvatio veliku shemu, koja predviđa potpuno otuđenje od svijeta kako bi se ponovo sjedinio s Bogom, a također se postrigao imenom Eli.

U narednih 20 godina oživio je senilnu službu u manastiru, čime je Optinskoj isposnici na kraju vratio stari sjaj. Godine 2009. starac Eli je postavljen za ispovednika Patrijarha sve Rusije Kirila i preselio se u njegovu rezidenciju u Trojice-Sergijevu lavru u selu Peredelkino u Moskovskoj oblasti. U aprilu 2010. godine, na praznik Vaskrsa, starešina je uzveden od patrijarha u čin shimoarhimandrita.

Istorijat manastira

Optina Pustyn - pravoslavni manastir za muškarce, koji se nalazi dva kilometra od grada Kozelska godine. Prema drevnoj legendi, manastir je osnovao na prijelazu iz XIV-XV vijeka pokajani razbojnik Opta (ili Optiy), koji se zamonašio pod imenom Makarije. Manastir Optina je služio kao utočište za starce i starice koje su živele u posebnim zgradama manastira, ali pod duhovnim rukovodstvom jednog rektora. Prvi spomen ovog manastira nalazi se u katastrima Kozelska iz vremena vladavine Borisa Godunova.

Početkom 18. vijeka Optina Pustyn prolazi kroz teška vremena zbog stalnih davanja državi za rat sa Šveđanima i izgradnju Sankt Peterburga, a 1724. godine općenito je ukinuta prema Duhovni propisi i pridružen Spaso-Preobraženskom manastiru, koji se nalazi u susednom gradu Belevu. Dve godine kasnije, manastir je obnovljen, a na njegovoj teritoriji je počela izgradnja novih crkava, koja je nastavljena do početka 20. veka.

Optina je postala jedna od najvećih duhovnih pravoslavni centri Rusiju su sa svih strana privlačili hodočasnici i stradalnici, od kojih su se neki nastanili u skitu, uređenom 1821. godine. Kako su pristigle donacije, manastir je dobio zemljište i mlin.

Godine 1918. Optinska pustinja je zatvorena prema dekretu Saveta narodnih komesara RSFSR, a 1939. godine na teritoriji manastira, po nalogu L. Berije, organizovan je koncentracioni logor za pet hiljada poljskih vojnika. koji su kasnije streljani u Katinu. Od 1944. do 1945 ovdje se nalazio filtracioni logor za sovjetske oficire koji su se vratili iz zarobljeništva.

Optina pustinja danas

Tek 1987. godine sovjetska vlada je prepustila manastir Ruskoj pravoslavnoj crkvi. Od tog trenutka počinje aktivna obnova manastira – materijalna i duhovna. Ideolog i koordinator obnove manastira Optina Pustyn je starac Eli. Zahvaljujući ovom čoveku, manastir je ponovo stekao slavu kao najveće središte pravoslavlja i hodočašća. Njegova jedinstvena energija i ljepota hramova privlače hiljade hodočasnika i turista iz cijelog svijeta. Na teritoriji manastira postoji 7 aktivnih hramova:

• Vvedensky Cathedral - glavni hram manastira;
• Hram Jovana Krstitelja i Krstitelja Gospodnjeg u skitu Jovana Krstitelja;
• Hram sv. Ilarion Veliki;
• ikone Majka boga;
• Temple Vladimir ikona Majka boga;
• Crkva Preobraženja Gospodnjeg;
• Hram ikone Bogorodice "Pobednik hleba".

Peredelkino

Turističko naselje Peredelkino nalazi se u najbližim željezničkim stanicama - Peredelkino i Michurinets. Grad je poznat ne samo po manastiru i starcu Iliji, već i po tome što su u njemu nekada živeli i radili poznati pisci i umetnici. Među njima su Aleksandar Fadejev, Bela Ahmadulina, Valentin Katajev, Bulat Okudžava, a takođe i koji su ovde držali svoje čuvene lomače na kojima su nastupali Rina Zelenaja, Arkadij Raikin, Sergej Obrazcov. Postoje kuće-muzeji Okudžave, Pasternaka, Čukovskog i Jevtušenka.

Kako doći do manastira?

S obzirom da se Optina Pustyn nalazi u blizini željezničkih stanica Peredelkino i Kozelsk, neće biti teško doći do njega željeznicom. Električni vozovi voze sa železničke stanice Kijevski u Moskvi u pravcu Kaluge ili Suhiničija. Do Kozelska se može doći i autobusom sa stanice metroa Tepli Stan.

Vlasnici automobila, s obzirom na trenutno obilje raznih navigacijskih sistema i karata, također neće imati posebnih problema u pronalaženju pravog puta. Ali ako dolazak do manastira nije težak posao, onda je sasvim drugo pitanje kako doći do starca Ilije na sastanak. Pre nego što se krene na put u tu svrhu, treba se unapred upoznati sa dnevnim rasporedom u manastiru, kao i sa rasporedom prijema.

Ako Bog hoće

Mnogi žele da starac Eli (Peredelkino) razgovara s njima. "Kako zakazati sastanak sa starcem i hoće li on prihvatiti?" - ovo su glavna pitanja posjetilaca hodočasnika. Naravno, shiarhimandrit neće moći zadovoljiti sve one koji pate, ali, kako kažu ovdašnji monasi, ako Bog da, onda će se susret svakako održati. Obično starac Ilija ulazi u trpezariju prije večere, gdje gosti sjede za stolovima, a red se kreće oko ovih stolova. Ako ljudi prave buku u redu ili se svađaju, onda će on lično rastjerati ili pomiriti goste.

Bliže 16 časova, starešina se povlači da se odmori, a kada se vrati i da li će se vratiti tog dana, to samo Gospod zna. Manastir ima svoj internet izvor (www.optina.ru), gde možete saznati gde se sada nalazi starac Eli i kada će biti sledeći prijem.

Moć molitve

Vjeruje se da ima dvostruku moć, jer je molitva prosvijetljenih. Priča se da ako se moli za pokoj duše, tada se duša grešnika može osloboditi čak i iz paklenog zatočeništva. Nevjerovatan incident dogodio se i u Optinoj pustinji. Jednom je u Ilijin skit doveden teško ranjeni vojnik u Čečeniji. Doktori nisu znali kako da spasu vojsku i nisu se usudili da operišu, jer je bio u nesvesti, a metak je bio nekoliko milimetara od srca. Molitva starca Ilije „Neka Bog vaskrsne“ natjerala je očajne ljekare da povjeruju u čudo – ranjenik je došao k sebi i otvorio oči. Nakon operacije, vojnik je počeo da se oporavlja.