Simeona Čudotvorca iz Verhoturja. Sveti pravedni Simeon Verhoturski (Merkušinski)

Simeon († 1642) bio je plemić, ali je skrivao svoje porijeklo i vodio je skroman život siromaha. Obišao je sela i besplatno šio jakne i drugu gornju odjeću, uglavnom za sirotinju. Pritom, namjerno nije ništa završio - ni rukave ni kragnu, zbog čega je trpio zamjerke kupaca. Isposnik je mnogo putovao.

Ali najčešće je živio u crkvenom dvorištu sela Merkušinski u blizini grada Verkhoturye (teritorij Perm). Sveti Simeon je voleo prirodu Urala i radosno posmatrajući njegovu veličanstvenu lepotu, podigao je svoj umni pogled ka Stvoritelju sveta. U slobodno vrijeme od posla, svetac je volio pecati u tišini samoće, jer ga je to podsjetilo na učenike Kristove, čiji je rad nastavio, poučavajući mještane pravoj vjeri.

Njegovi razgovori bili su ono plodno sjeme iz kojeg su postepeno izrasli obilni plodovi duha na Uralu i Sibiru, gdje je monah posebno poštovan.

Pravedni Simeon Verhoturski se upokojio 1642. godine kada je imao samo 35 godina. Sahranjen je u Merkušinskom crkvenom dvorištu u crkvi Arhanđela Mihaila. Dana 12. septembra 1704. godine, po blagoslovu mitropolita tobolskog Filoteja, izvršen je prenos svetih moštiju Pravednog Simeona iz crkve Arhangela Mihaila u Verhoturski manastir u ime Svetog Nikole.

Pravedni Simeon je nakon smrti učinio mnoga čuda. Često se javljao u snu bolesnima i isceljivao ih, opominjao one koji su pali u porok pijanstva. Posebnost u pojavama svetitelja je u tome što je, uz iscjeljenje tjelesnih nemoći, učio i upute za dušu.

Posebno je značajno jedno čudo pravednog Simeona, koji bolesnike brzo kažnjava neverom, ali im i brzo pomaže ako se pokaju i od srca obrate njegovom zagovoru molitvom. Jedna žena, Ksenija Feodorova, početkom 19. veka u Verhoturju, otišla je u crkvu Svetog Nikole, gde su počivale mošti pravednika, ali to nije učinila iz iskrenog raspoloženja svog srca, već pre iz radoznalosti. Tada je u hramu bila jedna plemenita žena, na čiju molbu su svete mošti pravednog Simeona potpuno otvorene. Neprijatelj ljudske rase uvijek pokušava da uhvati slabe i koleba u svojim podmuklim mrežama; ovaj drevni zavidnik ljudi stavio je sumnju u Ksenijino srce. Ugledavši nage mošti, ona ne samo da im se nije dostojno poklonila, već ih se čak i zgražala i nemarno napustila hram. Nije otišla ni jednu verst od grada (želela je da se vrati u svoje mesto stanovanja), kada je iznenada nastao strašni vihor.

Vjetar je podigao ogroman stup prašine i sitnog pijeska, a sva je ta prašina pala na Kseniju i potpuno joj začepila oči. Od pijeska nije mogla vidjeti svjetlost, počela je trljati oči - ali sve je bilo uzalud. Spremala se da vrisne svojim drugovima, ali je nisu čuli preko zvižduka vjetra. Tada je shvatila da ju je Gospod kaznio zbog njene sumnje. Počela je prizivati ​​ime pravednog Simeona, a on joj je odmah pomogao: prišao joj je drug. Ksenija ju je zamolila da je prati do moštiju svetitelja Božjeg Simeona. Na putu se stalno molila i molila Gospoda da joj oprosti grijeh.

Stigavši ​​u hram sa čvrstom nadom u olakšanje, Ksenija se nije prevarila u svom očekivanju. Čim se poklonila svetim moštima, odmah je progledala. Pravedni Simeon ju je izbavio od njene bolesti, a ujedno i od njene kobne sumnje. Toliko znači "molitva pravednika koji žure" (Jak. 5 :16).

Nakon ponovnog ispitivanja moštiju pravednog Simeona 1825. godine, usledila su nova čuda, od kojih je jedno vredno pažnje koje se dogodilo 1828. godine. U jesen ove godine u oktobru, jedan od radnika fabrike Kynovsky, Agapy Rachev, morao da ode do kuće koja se nalazi iza fabričkog ribnjaka. U to vrijeme, povodom obilnih kiša, otvorile su se brave na brani, a za pješake je bačeno nekoliko dasaka. Rachev je bezbedno prešao. Ali u kući je ostao do večeri, pa se morao vratiti u sumrak. Kada je stigao do brane, počeo je birati mjesto za prelazak. Zaveden jakom bukom i zaglušujućom tutnjavom vode koja se spuštala, udaljio se od mesta gde je bio prelaz, i, misleći da što pre prođe branu, ubrzao je korak i iznenada upao u jedan od najopasnija mjesta ispred brane, gdje je bilo više od tri pedlja dubine.

Poznato je da kada su brave otvorene, voda pritišće prolaze strašnom snagom. U blizini jednog takvog prolaza Račev je pao u vodu. Opasnost je bila velika; činilo se da ništa više ne može spasiti pale. Neodoljivim pritiskom vode odnesen je u prolaz - pred sigurnom smrću. U tako očajnoj situaciji, Agapije je počeo zvati u pomoć sv. Nikole i pravednog Simeona, i njegova molitva je uslišana. Odjednom je, ne znajući kako, osjetio da je jedna od greda koja je nosila most u njegovim rukama. Ohrabren, počeo je glasno dozivati ​​pomoć, ali se niko nije pojavio.

Dugo je vrištao, konačno je počeo gubiti snagu. Greda za koju se držao bila je debela i glatka. Ruke su mu utrnule od hladne vode. Još nekoliko minuta - i morao je osloboditi gredu i zaroniti u vodu. Zatim je ponovo počeo da se moli u sebi i dao obećanje da će otići u Verkhoturye da se pokloni svetim moštima pravednog Simeona. Svetitelj Božji, zagovornik onih u nevolji i tuzi, pomoćnik svih koji ga prizivaju, odmah je Agapiju ukazao svoju čudesnu pomoć. Odjednom su ljudi dotrčali i izvukli davljenika. Veliko je bilo zaprepašćenje svih kada je Agapije ispričao kako je spašen od sigurne smrti pokroviteljstvom pravednog Simeona.

Šest godina kasnije, tačnije 1834. godine, ovaj slavni svetitelj Božiji čudesno je izliječio sina istog Agapija, Mateja Račeva, od teške bolesti. Javljajući se bolesniku tokom zaborava, pravedni Simeon je podsetio Mateja da ima neispunjeno obećanje — da ode na bogosluženje u manastir Verhoturje, nakon čega se bolesnik ubrzo oporavio i ispunio obećanje.

Simeon Verhoturski (Merkušinski) je stekao svoju svetost u svetu molitvama, isposništvom, lutanjem, trudom i pomaganjem ljudima.

Sada, molitvama svetog Simeona Verhoturskog, Gospod pokazuje blagodatnu pomoć, utehu, okrepljenje, prosvetljenje, isceljenje duša i tela, kao i izbavljenje od zlih i nečistih duhova. Ojađeni putnici, po molitvama sveca, dobijaju oslobođenje od svih vrsta nevolja, pa čak i smrti.

Svima koji ga prizovu sa vjerom daje se zagovor, spas od ognja, bolesnima - iscjeljenje, gluhim - čujući, nijemi - dopuštenje usta, zarobljenicima - oslobođenje. Posebno se često obraćaju s molitvama Verkhoturyskom čudotvorcu sa očnim bolestima i svim vrstama paralize(ovo je bilo jedno od prvih čuda od njegovih moštiju). I do sada iz moštiju ovog slavnog svetitelja Božijeg teku razna čuda milošću Gospoda našeg Isusa Hrista, slava, hvala i hvala u vekove. Amen.

Tropar za prenos moštiju pravednog Simeona Verhoturskog

glas 4

Danas se raduje slavna zemlja Sibirska, / našla u sebi svete mošti tvoje. / Episkope, sveštenici i sav narod / duhovno radujući se kličemo tebi: Simeone premudri! / Izbavi nas koji dolazimo trčeći k tebi, od svih nevolja, / tražeći da svakome popustiš na svaki zahtjev, / i oslobodimo se ove zemlje i grada od vatrenog zgarišta i najezde gadova i međusobne svađe i od svakoga zla.liječenje!

Tropar Pravednom Simeonu Verhoturskom

glas 4

Bježeći od ovozemaljskog bunta, / svu svoju želju okrenuo Bogu, / da, u viziji izlaska sunca našao si tugu, / nisi više odstupio u prevaru srca, / nego očistivši dušu i tijelo, / primio si blagodat izoštravanja ciljeva vjernih i nevjernih tebi, / pravedni Simeone. Isti po ovom daru, / moli Hrista Boga za isceljenje nama, / obolelim od duševnih strasti, / / ​​i moli da spase duše naše.

Kondak za prenos moštiju Pravednog Simeona Verhoturskog

glas 4

Danas svečasni spomen novog iscjelitelja, pravednog Simeona, / saziva narod u prečasni hram svetoga Boga protojereja Nikolaja, / gdje se pobožno mnoštvo radosno sabralo, / veselo praznuje prenošenje česnog vašeg. i mnogoiscjeliteljske mošti praznika./ Jer si se gradu našemu i cijelom Sibiru datnim lijekom javio, / dajući iscjeljenje s vjerom onima koji k tebi dolaze, Simeone je sveblag!/ Ali kao da imaš smjelost ka Gospodu Hristu, / moli se da spaseš grad i ljude koji ti se mole, / štaviše, budi zagovornik Gospodu u danima najezde tuge sluge tvoga, / Da, zovemo te: Raduj se, zemljo sibirska, pohvale i odobravanje našeg grada.

Kondak pravednom Simeonu Verhoturskom, glas 2

Odbacio si svet taštine, a nasledio si blagoslove večnog života, zavolevši dobrotu i čistotu duše i tela. Zaslužio si, zavoleo si, grob i netruležnost tvojih moštiju svedoče o tome, a milost čudesa iznad svega. Izoštrite se za iscjeljenje svih koji teku k vama i neprosvijetljenom, blaženom Simeonu, čudotvorcu čudotvorcu.

Molitva pravednom Simeonu Verhoturskom

Oh, sveti i pravedni Simeone e, čistom dušom svojom u nebeskim prebivalištima pred svetima, nastani se, na zemlji, počivaj netruležno tijelom svojim, po milosti koja ti je dana od Gospoda, moli za nas. Milosrdno pogledaj na nas grešnike, ako ne i nedostojne, i sa vjerom i nadom u svetu i zdravu snagu svoga strujanja, i zamoli Boga za oproštenje naših grijeha, u koje u mnoštvu padamo u sve dane svoga života.

I kao i ranije, iz očiju zelene bolesti, nije dovoljno vidjeti one koji su u stanju da izliječe oči, a onima koji su bili blizu smrti od teških nedaća, iscjeljenje, a drugima mnoga druga veličanstvena dobra djela darovao: spasi nas od duševnih i telesnih bolesti i od svake tuge i tuge, i sve što je dobro za naš sadašnji život i za večno spasenje, što nam je korisno od Gospoda, isprosi, da, svojim zagovorom i molitvama, stekao si sve što nam je korisno, makar i nedostojni, blagodarno te hvale, slave Boga, divnog u svetima svojim, Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvek i u vekove vekova. Amen.

Uspomena na svetog pravednika Simeona Verhoturskog praznuje se i 18/31 decembra, na dan slave (1694).

Kratak život pravednog Simeona Verhoturskog (Merkušinskog)

Pra-ved-ny Si-me-on Ver-ho-tur-sky rođen je u na-cha-le 17. vijeka u evropskom dijelu Rusije u porodici b-go-che-sti-vy plemića. U-ve-blagostajući Božansko-no-mu-di-tel-stvo, ostavio je in-če-sti i zemaljsko bogatstvo i povukao se iza Urala. U C-bi-ri, veliki-ved-ny C-me-on je živio kao običan stranac, skrivajući svoje pro-is-ho-de-nie. Češće nego ne, govorio je selo Mer-ku-šin-skoe, on-ho-div-še-e-sya nedaleko od grada-ro-da Ver-ho-tu-rya, gde je molio se u crkvi de-re-vyan-noy.

Sa blagoslovom Trojednog Boga, vječnog života u Carstvu nebeskom, pravedni Si-me-he šetao je po susjedstvu nym se-le-ni-yam. Nije mu stran ni drugi-vjernici in-gu-lov, starosjedioci ovog kraja, neki-ry-ry-be-da li sveti- go za njegov čisti život. Uz pomoć b-go-yes-ti Boga, veliki-ved-ny Si-me-he probudio se u srcima in-gu-lova težnji da doda ro-dio života. U djevičanskom sibirskom tay-geu, on je pre-da-pao-sya Boga-mislio, u svakom živom biću, uvidjevši nepoznatu -nuyu pre-mudrost "So-kreacija-razvoj-ona-sve".

Pokret nikada nije ostao neaktivan. On je dobro-ro-šo znao da šije bunde i, o-ho-dya se-la, radio je u seljačkim kućama, ne uzimajući nikoga za posao koga-na-civil-de-nija. Kako ne bi požnjeo pohvale za svoj rad, veliki Si-me-on ga je ostavio nedovršenog i ostavio za-kaz-či-kov. Zbog toga je došao do-ho-di-loose re-re-no-sit insult-le-niya i da, tuče, ali ih je uzeo sa poniznim-re-ni-em i molio se - o njihovim pritužbama-chi- kah. Tako je postigao završetak medijskog-re-re-nija i nosi-tya-zha-tel-stva.

Sveti Si-me-on je mnogo molio za jačanje novih-pitanja stanovnika Si-bi-rija u vjeri. Udružio sam svoj mo-lit-vu u pokretač pokretom co-le-ali-pre-clone-no-stand-i-niya na kamenu u drugom mu-čiji taige. U de-sya-ti verstama od Mer-ku-shi-na na be-re-gu re-ki-ja Tu-ra, pokretač je imao osamljeno mjesto gdje je lo-vil ry-boo. Ali i tu je pokazao predah: pecao bi jarak, ali koliko mu je bilo potrebno za jedan dan pro-pi-ta-nije.

Blažena-žena-kraj-či-na-sveti-muž nakon-to-wa-la među ve-li-ki-mov-gov-sto i mo-lit-ti. Umro je 1642. i bio je gre-ben na Mer-ku-shin-sky u go-st u hramu Ar-khi-stra-ti-ga Mi-ha-i-la.

Gospod je proslavio Svoju ugodu, neko je napustio sve zemaljsko da bi Mu služio Edi-no-mu. 1692. godine, nakon 50 godina nakon završetka sveca, zhi-te-bilo se-la Mer-ku-shin-th čudesni ar-ra -zom o-re-da li je bilo otvoreno-otvoreno-she-e-sya neprolazno tijelo velikog-vedi-no-ka, zaboravili su ime nekoga-ro-go. Ubrzo su, od manifestacija relikvija, počeli da obavljaju mnogo-broj-len-nye-upotrebe. Postojao je jednom-bit-pa-ra-li-chom čovjek starosne dobi, praćen-follow-to-wa-li i drugi is-ts-le-niya. Mit-ro-po-lit Si-bir-sky Ig-na-ty (Rim-sky-Kor-sa-kov, 1692-1700) je slao ljude radi osv-de-tel-stvo-va-nia činjenica. Jedan od njih, hiero-di-a-con Ni-ki-for Am-vro-si-ev, molio se Bogu na način i svjetlo dre-mo-tu. Odjednom je ugledao ispred sebe čovjeka u bijeloj odjeći, srednjih godina, u-lo-si njegove bi ru-so-go boje. Dobro je pogledao Ni-ki-fo-ra i pitanje after-not-go: "Ko si ti?" - pojavio se-shi-sya od-ve-til: "Ja sam Si-me-on Mer-ku-shin-sky", - i postao nevidljiv.

U “Iko-no-pis-nom Pod-lin-ni-ke” ispod 16 ap-re-la znači: “Sveti i desničarski Si-me-on Mer-ku-shin -sky i Ver-ho- tur-sky, kao u C-bi-ri, novi chu-do-tvo-retz; in-do-bi-em Rus, bra-da i vla-sy na glavi kao Koz-we Without-sreb-ren-no-ka; ri-zy na njemu je jednostavan, ruski.

Mit-ro-po-lit Ig-na-ty, uvjerivši se u netruležnost moštiju svetog Si-meon-ona, ponovo klikni-nula: a ja, taj in-is-ti-bunar, ovo su moći velikih-vedi-no-go i dob-ro-de-tel-no-go-lo-ve-ka: oni su u svemu bolji od moštiju drevnih svetaca. Ovaj veliki-ved-nick je in-do-ben, ili Ser-giu Ra-do-nezh-sko-mu, jer je spo-do-beat-sya od Boga neiskvarenosti, in-do-ali sim sve-til- ni-kam ve-ry Pra-in-slavno.

I sada, po molitvama svetog Si-meo-na Ver-ho-tur-sko-Boga, Gospod je blagoslov-go-dat-moći, utjeha-še-nie, jačanje-le-ning, vra- zum-le-ning, vra-če-va-ing duša i tijela i oslobađanje od lu-ka-vy i nečistih duhova. Nevolje put-no-ki na molitve sveca su u-lu-ča-jut od olakšanja od smrti. Posebno-ben-ali često si-bi-rya-ki ob-ra-scha-yut-sya sa mo-lit-va-mi do Ver-ho-tur-sko-mu-to-creator-tsu kod bolova u očima i svemogući pa-ra-li-chah.

12. septembra 1704. godine, blagoslovom mit-ro-po-li-ta To-pain-th Filo-vila je bila-lo co-ver-she-ali ne-re-not-se-nie svetih moštiju veliki-ved-no-go Si-meo-on Ver-ho-tur-sko-go iz hrama u čast Ar-khi-stra-ti-ga Mi-ha-i-la u Ver-ho- tur-sky mo-na-stir u ime sv. te-la Ni-ko-lai. Na današnji dan Crkva slavi drugi spomen na sveti veliki-veda-no-go Si-meo-on Ver-ho-tur-sko-go (prvi - 18. de-kab-rya).

Puni život pravednog Simeona Verhoturskog (Merkušinskog)

Veliki Si-me-on, sin plemenitog ro-di-te-leija, rođen je izvan pre-de-lov Si-bi-ri u na-cha-le XVII ve-ka. Dvor-rya-nin, po pro-is-ho-de-nii, prezreo je sve ovozemaljske stvari, napustio je Rusiju iza Urala u Sibir i stigao u oblast Ver-ho-tur-sky. Ali svetac nije ulio u sam grad Ver-ho-tu-rye, jer je bio od-be-gal ovozemaljskog su-e-you, a grad Ver-ho-tu-rye je bio iz -ve-zidove tada kao tor-go-to mjesto gdje je bilo teško voditi miran život, kako je želio sv. Simeon. Na taj način je ostao u selu Mer-ku-šin, nešto od-sto-I-lo od Ver-ho-tu-rya pet versta. Sa-may at-ro-yes tog mjesta-stotinu rasa-la-ha-la svetog muža do božje misli i od-shel-no-che-istine - dame. Veliki ked-ry, gro-mad-jele, guste šume, mjesta-lijepa-lijepa-do-li-ns, uzdah-mav-shi-e -ska-li-stye litice at-le-ka-bilo da sebe u pokretu-no-ka. Nije živeo u sto-jang-već u selu Mer-ku-šin, ali ga je često ostavljao, čudno-niko nije šetao po okolnim selima i drveću ili se penzionisao negde na obalama reke Tu-ra , pre-da-va-biti različiti pokreti i u mo-lit-ve-be- se-duvati sa So-create-te-lem. Čvrsto svojom vjerom u Boga davao je svima primjer dobrote života. Nije želio da mu ruke i dalje slave, ali se sam spustio na pro-pi-ta-nie. Zaboravivši na svoj blagosloveni pro-is-ho-de-nii na zemlji, ponovo je poželeo da uradi sa-delom Hristovog Kraljevstva-sto-va i građani-da-ni-nome planine-ne-idi Ieru-sa -li-ma. O trudu-za-ljubavi velikog-ved-no-go Si-meo-ona, nije ostalo sećanja u potomstvu. On za-ne-malo-šije-tyem bunde sa ušivenim-ka-mi i takav način da-sta-val o-pi-ta-nie se-be i mo-gal druge S vremenom se veliki Si-me-on povukao na osamljeno mjesto na obali rijeke Tu-ra, u de-sya-ti vjeri -stah iz Mer-ku-shi-na, a ovdje za-no-male -sya već-nym ribom. I do-se-le naznači-zi-va-jut ovo mjesto na desnoj obali. Si-me-sjeo je ovdje ispod ras-ki-di-stay omorike na kamenu, neko još postoji. Tako je for-nya-ti-i-mi bila sveta: zimi - ona-tvoje bunde, ljeti-nje - hvatanje-la-ribe.

Bog-ga-ty sm-re-ni-em, pra-ved-ny Si-me-he od-da li-chal-sya puna-no-ha-zha-tel-no-stu. Za-ne-ma-je šivao bunde, šetao je po okolnim selima i radio u kućama raznih seljaka. Često je sa ovim dolazilo do-ho-di-los blaženstvo-žene-ne-mu is-py-you-vat razne neugodnosti i teškoće, ali on je sav pre-re-ali-snaga, slava i b-go -da-rya Gospode-da. Često, da, kada je ra-bo-ta u kući ka-ko-go-li-bo in-se-la-ni-na-la-ne-sa-svim prozorima-če-na, Si-me- on je tai-ali otišao od kuće-ma. Za to je osuđen, da, ali svetac, po svom običaju, ter-pe-li-in-re-re-no-snage sve na-re-ka-nija. Onda je jasno da sveti čovjek to radi da bi izbjegao plaćanje za svoj rad.

Sveti Si-me-on je postojano-ali-sedao u hramu u ime Ar-khi-stra-ti-ga Božijeg Mi-ha-i-la, koji je bio u selu Mer-ku-tire. Dočekuje svakoga sa poštovanjem, trudio se svima da služi, svima pomogne. Sveti Si-me-bio je krajnje uzdržan, volio je samoću, od-bilo da je čist, ne samo tjelesno, već i duhovno Noje, do svega pi-talna ljubav nije bila-ce-mjerljiva.

Dakle, desnokrilni Si-me-on je sišao i, još ne doživjevši starost, s vjerom otišao ka Gospodu, na neki način je Neko-ro-mu kao pravi i vjerni rob služio sve dane njegovog života. Njegov blaženi kraj-či-na poslije-prije-va-la oko 1642. -le-ko iz crkve-vi u ime svetog Mi-ha-i-la, Ar-khi-st-ra- ti-ga Nebeskih Moći.

Nije nam stiglo puno vijesti o pokretnom životu ovog velikog-vedi-no-th muža, ali je jasnije od svih njih vesti-go-vo-ryat o b-go-che-sti-zavijanju život sv. Si-meo-na upotrebu svrhe, neko obilan mlaz je-te-ka-ju od moštiju ovog ve-li-nekome molim-ne-ka Boga već više od tri stotine godina. Skroman u svom životu, Si-me-nije volio pro-slavu-le-niju ljudi, od-be-gal slavu-tebe ovog su-et- već svijeta. Na ovaj način sećanje na njega je već na-či-na-la use-če-za, ali Bog nije ugodio, pa je onaj koji je sva zemlja zaboravljen na zemlji -nije za-bio za Njega .

Godine 1692, for-me-ti-li, da je kovčeg velikog-ved-no-go Si-meo-na postao pod-no-mother-sya iz zemlje. Da li bi svi bili tako-i-y-le-ni-em, ali je još veće čuđenje poraslo kada je kroz rascjep-liv-ši-e-sya dos-ki gro-bo-zavijao krovove vidio-de-da li neprolazni ostaci. U međuvremenu, više nije bilo osobe-lo-ve-ka, neko je mogao da se seti imena velikog-veda-no-ka, čiji je kovčeg tako čudesan, ali je počeo da se pojavljuje. Svi stanovnici bili su iznenađeni tako neobičnim čaj-no-mu yav-le-niyu i b-go-da-ri-da li Gospod-da, yav-la-yu- vjernijim slugama Njegovim. Uskoro-re blagoslovi-idi-idi-vey-noe in-chi-ta-nie-in-yav-len-mo-shchi se još više pojačalo, kada su od njih postali -ver-shat-sya chu-do-your- re-niya.

U to vrijeme, jedan in-e-in-yes - An-to-ny Sa-ve-lov - morao je otići u Ner-chinsk. Sluga ovog in-e-vo-dyja, Gri-go-ry, godinu dana prije toga, pao je u tešku bolest: sva su mu tijela postala slabo-bijela, tako da nije mogao ni hodati ni bilo šta sa svojim... i-mi ru-ka-mi. Ne želeći da napusti svog slugu, poveo ga je sa sobom na mjesto nove službe. Ali u do-ro-ge Gri-go-ryu je postalo još gore. Put im je ležao kroz Ver-ho-tu-rye. Stigavši ​​tamo, Gri-go-riy je od lokalnog stanovništva saznao za relikvije novog-in-jav-len-no-go-velikog-ved-no-ka i da kada gro-be to-yes-yut-sya is-tse-le-niya. Čuvši ove priče, Grgur je počeo da razmišlja: „Možda će mi Gospod dati isceljenje po svojim molitvama. Na taj način je zamolio svog-e-bog-by-dee-on da ga pusti u Mer-ku-shi-no. Sa-ve-lov pos-vo-leal to njemu. A sada, nakon što je stigao u Mer-ku-shi-no, Gri-go-riy preko mo-gi-loy velikih-ved-no-go-for-moći spavanja-ča-la od-služi-za-živi le -ben na sveti-mu Ar-khi-stra-ti-gu Mi-ha-i-lu, a zatim iz-pjevaj pa-ni-hi-du kod lijesa ali-in-jav-len -but-ho -ho. Gri-go-ry se usrdno molio da mu Gospod podari iscjeljenje, prema vašim molitvama, Njegovom ugodnom. Nakon toga, uzeo je zemlju iz kovčega, obrisao njome članove svog tijela i taj čas se osjećao ispunjenim - ali zdravim. U radosti je počeo slaviti Gospoda i pričati ljudima oko sebe o čudesnoj pomoći odozgo.

Među onima koji su čuli za upotrebu Gri-go-rya bio je i sluga in-e-vo-dy Sibirca Andrey Na-rysh-ki-na Elijah Go-lo-va-chev. Mnogo je patio s očima: na njima se stvorio zao tumor, a od velike boli Ilija da - ali nije mogao gledati. Bojeći se da to učini, ali da bi izgubio vid, obratio se Gospodu sa usrdnom molitvom o institutima za istraživanje iscjeljenja. Tako ga je našao i Grigorije, i on se nedavno ozdravio od svoje bolesti prema mom -lit-vama sv. Si-meo-on. Grgur je počeo tješiti Iliju: zapamtite koliko je Gospod milostiv. Predaje svoj b-go-de-i-niya ro-du che-lo-ve-che-mu. I na mene grešnog, On je nedavno pokazao svoju milost, iscelio me od teške bolesti, po molitvama velikog če-lo-ve-ka Božijeg, ali-in-yav-len-no-go sibir- th-th-to-the-creator. Okrenite se molitvom ovom ugodnom Bogu i možete dobiti olakšanje i iscjeljenje.

Na Ilijin zahtjev, Grgur mu je dao zemlje iz kovčega mer-ku-shin-th čuda-tvorcu. Ilija je, sa vjerom da mu veliki svjedok može pomoći, stavio ovu zemlju pred njegove oči. Sledeće noći, tokom spavanja, pacijent je osetio da mu neka tečnost izlazi iz očiju. Probudivši se, primijetio je da mu krv iz očiju teče niz lice. Kad su ga skinuli u pletenini, onda zajedno sa njom od-sta-la i samog tumora. Sa velikom radošću, u žurbi, Ilija dođe ujutro u svoje stanje i ispriča mu sve što se dogodilo; u isto vrijeme, zamolio je Na-rysh-ki-na pos-in-le-niya da ode u Mer-ku-shi-ali za-klo-ne-no-relikvije, ali-in-yav-len -ali- th-th-to-the-creator-tsa i in-lu-chil on that accord-ovo.

Kćerka istog Na-rysh-ki-na-stra-da-la je također nova. Slušajući za čuda u Mer-ku-shini, in-e-in-yes, from-desna-vill-sya sa njom u tom se-le-tionu. Evo, nakon pa-ni-hi-dy nad lijesom, velika-ved-no-ka bolesna in-lu-chi-la ozdravljenja, čim at-lo-liv- la na oči mi zemlja, uzimam od kovčeg sveca.

Glasina o pojavi moštiju ubrzo je stigla do To-bol-ske. U to vrijeme, zemlja Ver-ho-tur-sky bila je pripojena Sibirskoj biskupiji. To-bol-skie hijerarhi sa posebnim rve-ni-em on-blu-da-bilo za čisto pravo na-slavnu vjeru. U međuvremenu, u ovoj zemlji, da li bismo mi bili iz-desno-la-e-mi smo različiti lični ljudi, koji izbegavaju-niv-ši-e-sya od prave-tin-no-go desno-slavije. Na ovaj način, tada-bol-sky sveci-te-te-bilo cha-sto sa-mi co-ver-sha-bilo o-ez-dy vaše biskupije ili in-ru-cha-li ovo je neko-mu -li-bo iz sopstvenih moći. Godine 1693., s takvim ciljem, klerik sibirskog ar-hi-here, po imenu Matej, stigao je u Ver-ho-tu-rye. Od Ver-ho-tu-rya je otišao pravo u Mer-ku-shi-no. Ovdje mu je pokazan lijes sa nepropadljivim ostacima iz zemlje. Uveravajući se u stvarnost ovog fenomena udi-vi-tel-no-go, Mat-fey je doneo sopstvenu moć o ovom ke, mit-ro-po-li-tu To-bol-sko-mu Ig-na-tiy , nedugo prije nego što je ovo stiglo u njegovu biskupiju. Pored toga, pomenuta Mat-vila je zapovedala svešteniku te crkve Jovanu-well, Andre-evi-chu i crkvama-to-mu-sta-ro-ste sa pri-ho-zha-na- mi in-stay mala brvnara, ili "go-lub-chick", iznad kovčega koji umireš. Ovo bi bilo odmah-len-ali dogovoreno-e-ali. Ubrzo nakon toga, 1694. godine, na grobu velikog veda-no-go, dogodilo se sljedeće čudesno ozdravljenje. U Ver-ho-tu-ryeu je tada živio gurač po imenu John Grigoryev. Obuzela ga je teška bolest: potpuno je slab, tako da je, ne nadajući se da će ozdraviti, već umro. Bol je sve jači. A onda je jednog dana, dok je bio u takvoj gostinjskoj sobi, u snu čuo glas: „Džone, idi u selo Merku-ši-no; ve-da li sveto-no-ku te crkve-vi od-pjevaj mo-le-ben sveti-mu Ar-khan-ge-lu od Boga Mi-ha-i-lu, i ti-ho -dya-shche- go-gro-ba - napravi pa-no-hee-du, i bićeš zdrav.

Probudivši se iz sna, Jovan je odmah poslao svog sina Stefana kod sveštenika-no-kua u selo Mer-ku-ši-no. Tamo je, na zahtev Ste-fa-na, završen mo-le-ben do svetog Ar-khi-stra-ti-gu Mi-ha-i-lu i od-ne-ta pa- no -he-da preko kovčega velikog-ved-no-ka. Upravo u to vrijeme u Ver-ho-tu-rye, ras-slab-laneni John se osjećao mnogo bolje, tako da da, bio je u-sto-i-nii da-take-sya bez-side-ron-her in-power to your-e-e-e-vo-de John-well Tsik-le-ru, ras-ska - hall za njega o njegovoj svrsi i kako je čuo glas u snu. Slušajući njegovu priču, in-e-in-yes mu je rekao: "Ne zaboravi takvu milost Božju."

Nedelju dana kasnije, Džon je otišao sa svom kućom u Mer-ku-ši-no. Nakon što je izvršio pravo-ne-pa-ni-hi-du preko kovčega, uzeo je zemlju iz kovčega i počeo njome da briše svoje tijelo i odmah se osjećam sasvim zdravo, kao da nikad nisam bio ill.

Nije se samo Jovan okušao uz pomoć odozgo, po molitvama svetitelja, već je i njegova kćerka, devi-ca, stara 15 godina, -stajala-i-bila-čit od mo-lit- ti ali-in-go-da li-te-la od-ba-le-ing od svoje bolesti. Lice joj je prekriveno neobjašnjivom krastavom. Zatim je njen otac, preko sebe, nedavno upotrebio čudesno isceljenje na grobu velikog-vedi-no-th, sa čvrstim doy ve-roy ob-ra-til-sya na ovo molim-no-ku. Uzimajući svoju porodicu, on je iz-desno-wil-sya u Mer-ku-shi-no, i tamo je zamolio sveštenika-no-ka da napravi pa-no-hi-du nad kovčegom, veliki-ved-no- ka. Pošto u to vrijeme još uvijek nije bilo vijesti, ali u ime ovog Božijeg zadovoljstva, onda je to u ime toga, to je ista Gospodnja vijest”. Nakon ovog bo-la-shay ob-ter-la earth-lei iz groba sveca, njegovo lice i in-lu-chi-la, po vama, njegovo potpuno ozdravljenje.

Iste 1694. godine dovršeno je novo čudo. Ver-ho-tur-sky in-e-vo-da, John Tsik-ler je sam ispričao o ovom najsvetijem-to-no-mu mit-ro-po-li-to-pain-sko-mu Ig- na-tiyu, neko je stigao u Ver-ho-tu-rye na osvećenje ponovo izgrađenog-en-no-th hrama u ime Presvete Troje -tsy.

Jedan od njegovih slugu, po imenu Petar, zagrlio je mačku. Odjednom je konj pobjesnio, odbacio Petra, zdrobio ga na jednoj nozi koskom. Peter, čak, nije mogao ni sam da ustane sa zemlje, ali je bio jako natečen. Pateći, zavetovao se da će otići u selo Mer-ku-ši-no, da služi mo-le-ben svetom Mi-ha-i-lu Ar-khan-ge-lu i od-sing pa- ni-hi-du nad kovčegom ali-in-th-to-the-creator. Ali zbog jakih bolova nije mogao da pobegne peške. “Na ovaj način mi se obratio sa molbom da ga pustim u Mer-ku-shi-no i dao lo-sha-day da ja-ka-hall odmah koristim-polu-nit”,- rekao je-rekao -val Tsik-ler mit-ro-po-li-tu.

U Mer-ku-shini, na Peterov zahtjev, spava-ča-la od-služi-da li mo-le-ben Ar-khi-stra-ti-gu Mi-ha-i-lu, zatim pa-ni- hi-du nad kovčegom velikog-ved-no-ka. Petar je uzeo zemlju sa groba svetitelja i počeo njome trljati natučeno mjesto. U ovo vrijeme, i čudo je učinio nepoznatom milošću Božijom. Tog časa, Petrova bolest je prestala, otok je spao i on je počeo da hoda, kao da nikada nije bio bolestan. Sav vi-dev-shie je chu-to pro-sla-vi-li Gospod na-da, Njegov ve-li-ko-go Ar-khi-stra-ti-ga Mi-ha-i-la i opet o -si-yav-she-go-great-ved-no-ka.

Uskoro će to biti ko-ver-ona-ali prvo oswi-de-tel-stvo-va-nie svetih moštiju velikog-ved-no-go. Vi-on-the-named mit-ro-po-lit To-bol-sky Ig-na-ty, kružeći oko biskupije, otišao je od Pe-ly-mi do grada Ver-ho-tu-rye, gdje je je na-me-re-val-sya posvetiti katedralnu crkvu. Stigavši ​​u de-rev-nu Ka-ra-ul-noe na udaljenosti od sedam versta od Mer-ku-shi-na, ostao je ovdje u neko vrijeme roja. Ovdje su mu prišli higu-meni Dal-ma-tov-sky ob-te-li Isa-ak i rekli: ku-shi-no sa hramom u ime svetog Ar-hi-stra-ti -ga Mi-ha-i-la; u ovoj crkvi-vi-on-ho-dit-sya you-go-dya-shchy od zemlje kovčeg. Nije li dobro, samo, vlady, da sam pregledaš ovaj kovčeg? Kod njega je već mnogo čuda i znakova.

Ali sam mit-ro-po-lit nije htio svjedočiti lijesu, već je poslao po to Mer-ku-shi-no Isa-a-ka, igu-me- na Dal-ma-tov-go, i zajedno s njim ključ-cha-rya To-bol-so-bo-ra svećenika John-ona, još jedan svećenik Joas-f, dia-ko-on Peter-ra i hiero-dia-ko-on Dal-ma- tov-sko-go mo-on-stay-rya Va-si-li-da. Glasnici su brzo stigli do se-la Mer-ku-shi-na i došli do osv-de-tel-stvo-va-ny grobnice-ni-tsy sa stajališta -ka-mi right-ved-no- ka. Očima su im se ukazala sva tela velikog-ved-no-ka: glava, per-si, rebra, logor i noge - sve je ostalo u celoj lo-sti, ko-msa reči- ali je izrastao u kosti, samo malo se pretvorio u prah. Ovo prvo oswi-de-tel-stvo-va-nie nakon-before-va-lo 18. decembra 1694.

U međuvremenu, i mit-ro-po-lit, ti-slušavši jutarnju riječ-riječ u Ka-ra-ul-nom, desno-sa nama ostalima-moji-i-mi sateliti-ne -ka-mi u selu Mer-ku-shi-no, jer je kroz ovo selo prolazio put do grada Ver-ho-tu-rye. Dolazak u crkvu Mer-ku-shi-no, mit-ro-po-lit in-se-til u ime Ar-khi-stra-ti-ga Mi-ha-i-la. Stoga je upitao Igu-me-on Isa-a-ka: da li su otvorili kovčeg-no-tsu i šta je u njemu pronađeno? Sam mit-ro-po-lit bio je u neriješenom ši-mo-stiju i zbunjen kada je čuo odgovor od yig-mena. Ali dragi-lo-ser-dy Gospod je ubrzo ponovo proživeo pre-dela svog ko-le-ba-ni-yama. Istog dana mi-ro-po-lit je osjetio bol u lijevom oku. Velečasni-sleep-cha-la mislio je da je malo što je njegova bolest nastala od zimske hladnoće i vjetra. Ali odjednom, poput munje, sijevnuo je na misao da ga je bolest obuzela jer nije želio da se shchi pra-ved-no-ka. Tada se poče moliti i vikati: „Pomiluj me, Gospode, i iscijeli oko moje. A ti, sveti veliki mudro, ne ljuti se na mene. Obećavam da ću posle Svete Liturgije, ako hoćete, doći do vaših svetih moštiju i sam ću ih pogledati.” Odmah je bol nestao i on je ponovo počeo dobro da vidi svoje oči. Shodno tome, ali uz njegovo obećanje, preo-sveto nakon li-tur-gyi, zajedno sa igu-me-na-mi, pop-štene-no-ka-mi i dia-ko-na-mi iz-desne-račve -sya u kovčeg yav-len-no-mu. Otvorivši kovčeg sa b-go-go-ve-ni-em, pronašao je isto ono što mu je Igumen Isa-ak rekao: vidio je slučajeve, da su sva tijela desno-ne-ka- ver-shen-ali ceo, samo ne drži prste na rukama. Da li bi bila gusta, ali prekrivena mesom, tako da je upotrijebljena riječ Pi-sa-niya: At-lpe moja kost je moje meso (), u gre-ball-nye, pe-le-mi smo pretvoreni u prašina. Zatim, pun blagoslova, mit-ro-po-lit pro-uzvik-sila: „Svjedočim i da je u-isti-pa, ovo je moć desničara-no-go i dob- ro-de-tel-no-go-lo-ve-ka; u svemu su kao mošti drevnih svetaca. Ovaj veliki-ved-nick je in-do-ben, ili Ser-giu Ra-do-nezh-sko-mu, jer je spo-do-beat-sya od Boga neiskvarenosti, in-do-ali sim sve-til- ni-kam ve-ry veliki-u-slavno!”.

Nakon ovoga, mit-ro-po-lit at-ka-hall ponovo zatvori kovčeg. I bilo bi iznenađujuće da je sam kovčeg bio nov, iako je, prema riječima lokalnog stanovništva, bio na-ho-dil-sya u zemlji više od pet-ti-de-sya-ti godina. So-shiv pa-ni-hi-du, opet za-sy-pa-da li je zemlja za četvrtinu, sa riječima pro-od-ne-se-ni-em: Lord-nya earth-la i use- potpuno ne-ing (). Nakon toga, ponovo sveštenik je izašao iz sata na skup-še-mu-on-ro-du i upitao: „Ima li među vama ljudi -lo-ve-ka, da se neko seti ko je najbolji u ovo mjesto?

Od na-ro-da, ti-pio si 70-godišnji stariji Afa-na-siy i rekao: „Niko se ne sjeća imena u gre-ben-ali -ima ovdje, samo tako pohranjeno- los među nama pre-da-nie, da je ova crkva bila prva koja je imala neku vrstu gre-ben- zatim b-go-che-sti-vy i ljubaznog-ro-de-tel-ny muža. Onda je rekao da zna za pro-is-ho-de-ni i sub-vizh-no-che-sky život - gđa. Čuvši sve ovo, mit-ro-po-lit reče sa-hrabrim-šimom: „Č-da, moli se Gospodu po Bogu, da otvori ime naše pravedno, a ja ću se grešnik moliti za sebe. isti Gospod.”

Opraštajući se od nacije i unaprijed mu dajući blagoslov ar-khi-pas-tyr-sky, posvećen iz-desne-vill-sya u gradu Ver-ho-tu-rye. Na putu je razmišljao o svemu što se dogodilo, razmišljao je o tome šta ako je Gospod od-do-lil pokazao moć svog ugodnog -ka, onda On takođe otkriva ime dato ovom velikom-veda-no-ku na Svetom Krštenje. Već deset milja daleko od sela Mer-ku-shi-on the Holy. Usred svojih misli, utonuo je u dre-mo-tu, i van puta, ali u snu-nome-de-nii pred-sta-vi-elk ima mnogo na- ro-da, in-pro-sha-yu-shche-go o imenu velikog-veda-no-ka. U isto vrijeme, prečasni sveštenik začu glas: "Si-meon-nom zovi ga." Nakon ovoga, kao da je neko ponovio: "Si-meon-nom zovi ga." Po treći put, neko je nazvao veliki-ved-no-ka reduciraj-ši-tel-ny las-ka-tel-ny imenom, kao ro-di-te-li na-zy-va -yut svoju djecu.

Veliki ra-do-styu tada je bio pun svetog: odmah se probudio i shvatio da je progledao. Zagrljen iznenađenjem, došao je u Ver-ho-tu-rye, gdje je ostao u Ni-ko-la-ev-sky mo-on-st-re. O vi-de-nii, koji je bio na putu, dao je ar-khi-mand-ri-tam Ser-giju i Alek-san-dru i ig-me-nu Dal-ma- druže Isa-a-ku . Čuvši priču o svećeniku-svešteniku-no-go, iznenadili su se i rekli da je prvi u ime-no-va-nie bio u pravu -ka-zy-va-et, kako-da-to-to-to -do-vrlo-ne-ka nakon završetka chi-na, drugi uzvik označava-znači-ča-et, kako se zvao za života, ali na ime velikog-ved-no-ka- ka-tel-name, to je-ka-zy-va-et, tako se zove -da li njegov ro-di-te-da li. Časni sveštenik je rekao da i on tako misli. Nakon toga, oni voz-bla-go-yes-ri-li-Bog-yes-Bog, čudesni u Svojim svetima. Od tog vremena-me-no mit-ro-po-lit To-bol-sky in-leal name-no-vat-no-yav-len-no-Bogu ugodni Si-meo-nom.

Otprilike u isto vrijeme-ja-ne još vi-de-nie hiero-di-a-ko-pa Wa-si-li-du, slušaj ti-ona-na-zvana-no-go Isa-a-ka Dal -ma-tov-sko-go. Nakon ve-crne-ne-idi-velike-vi-la hiero-di-a-con Wa-si-lid sit-dya za-mali-san, i odjednom je bio u vi-de-ni prije-sta-vi -elk je puno na-ro-da, pita za ime novog-in-yav-len-no-th-to-the-creator. I začuo se glas: „Zašto si toliko u-za-ša-e-one? Već znate da se zove Si-me-on. Probudivši se, hiero-di-a-con je prepoznao-me-no-shaft sebe sa znakom krsta; shvatio je da je dobio viziju odozgo i ispričao je o čudesnom snu sa svojim velečasnim-sveštenikom-no-mu Ig-na-tyuom.

Postavljajući grad Ver-ho-tu-rye i osveštavajući ovde katedralnu crkvu 27. decembra 1694. godine, mit-ro-po-lit je otišao da se vrati, ali u Tobolsk. Na putu se ponovo odvezao do Mer-ku-shi-no. Zajedno sa njim, ovamo bi dolazili Ver-ho-Tur-sky in-e-vo-yes Tsik-ler, popovi-no-ki, dia-kos i veliki broj lo ver-ho-tur-sky zhi- te-lei. U to vrijeme, svećenik-nick on-ho-div-she-sya tamo crkva-vi u ime Ar-khi-stra-ti-ga Mi-ha-i-la John ras-said-hall mit -ro - usput, da dan prije dolaska preo-holy-shchen-no-go u Mer-ku-shi-ali nakon ve-crnog-ne-go-velikog-vi-la posta -ro zaspao i u snu je video sledeće: kovčeg sa moštima velikog-ved-no-ka-re-nošen u crkvu, a njemu, Jovanu, preterano je lagati kod ovaj kovčeg. Ne znajući koje ime treba dati pokojniku, bio je u nedoumici, i odjednom je začuo glas: „Jer -Šta nisi siguran-jedeš? In-mi-nai njegov Si-meon-nom. Kada je sveštenik ispričao o tome, ispostavilo se da mu je bila čast da to vidi iste večeri, kada je i hijero-di-a-kon Va-si-lid takođe saznao putem vid-de-nie u sanjaj o imenu velikog-ved-no-ka.

Drugog dana mit-ro-po-lit je još jednom svjedočio svetim moštima i sa b-go-go-ve-ni-em lo-be-hall. Još jednom, svečano, najavio je svim prisutnima o svetim moštima velikog-ved-no-go Si-meo-na Ver-ho-tur-sko-go, i to je sve, davši b-go-yes -re-nie Gospodu, prema klo-ni-li-li-mo-scha ali-in-yav-len-no-go molim-no-ka i postao-da li usred uma-le -nii lo-be-zat ih. Sa ovim ver-ho-tur-sky in-e-vo-yes for-swe-de-tel-stvo-shaft, da su mošti Sv. Si-meo-na in-is-ti-well by -add- nas do neprolaznih moštiju Ki-e-vo-Pe-cher-sky in-movement-no-kov.

Sam velečasni Ig-na-ty položio je na kovčeg velikog-ved-no-go-to-vuyu pe-le-well i at-ka-hall da mu saopšti sve sve-de-nija o životu i chu -de-sah St. Si-meo-on. Kao posljedica toga, na osnovu onoga što je sam vidio i čuo, sastavio je vijest o pojavi poštenih moštiju, o prvom chu-de-sakhu svetitelja i aka-šaka njemu.

Od tog vremena, sve više i više, sve više, postaje-da-bio-je-ce-le-nija ill-gu-yu-schim za mo-lit-ti-veliki-vedi-no-go Si-meo -on. Jedna-ali takva svrha-le-nie za-wi-de-tel-stvo-va-ali po istom mit-ro-po-li-to Ig-na-ti-em. Nakon što je mer-ku-shi-on-sveštenik-sveštenik zajedno sa svojim pratiocima-no-ka-mi on-desno-wil-sya u go- rod Ir-bit, gdje je u to vrijeme jar- mar-ka je otvorena. U ovom gradu je postojao određeni hiero-di-a-con po imenu Sav-va-ty. Tada ga je jako zabolio zub i užasan lo-mo-you u nogama, tako da je jedva hodao, i to samo uz ve-li-tea-shim radnu kuću. Na-ka-nun, 12. januara-va-rya, prije dana praznika u čast mi-bilo-ko-mu-che-ni-tsy Ta-ti-a-ny, ve-che-rum, ne mnogo pre celonoćnog bdenija, Sav-va-tij je zaspao i iznenada u snu video, kao da je, prenevši dobru reč od mit-ro-po-li-ta, od-pra-vil-sya do Mer-ku-shi-no, i evo ga za sat vremena iznad kovčega velikog-ved-no-go. Igumen Isa-ak je otvorio svoje mošti, bacivši se ničice ispred kovčega-ni-tsei, povikao je: -on, u-me-luj me i moli-lit-va-mi tvoj-i-mi ozdravi moje bolesti! I odjednom ugleda: Sv. Si-me-he, ustajući, ustajući, seo je na kovčeg, na njemu - ista pe-le-na, neko-lo-živeo mit-ro-po-lit Ig-na-ty. I veliki-ved Sav-va-tiyu je rekao: "Star-che!" Zatim, stavi ruku na glavu Sav-va-tiya, svetac mu sekundarno reče: "Idi, idi, Sav-va-ti". I, o-ra-do-van-ny, činilo se da je on-desno-wil-sya u crkvi Ar-khi-stra-ti-ga Mi-ha-i-la i postao je priča za ispričati svećenik To-pain-so-bo-ra Joseph-fu i hiero-di-a-ko-well Peter o tome kako je mogao vidjeti veliku-ved- Niku. Tada se Sav-va-tiy probudio i osjetio da su njegove bolesti prošle. Tada je vatreno počeo da blagosilja Boga i slavi velikog-Ved-no-go Si-meo-na Sibir-go. Ovo is-tse-le-tion dogodilo se u Ir-bi-onima u to vrijeme, kada se tamo skupilo mnogo ljudi. Svi su bili iznenađeni-la-lis i b-go-da-ri-li Gospode-da, u slavu ljudi-to-go-ho-da-taya i mo-lit-ven-ni-ka.

Ubrzo je to postalo sa Zapada, ali o novom čudu. Ključ so-bor-noy sibirske crkve, pop Jovan, kao što ste spomenuli-dobro, poslat je da osv-de-tel-stvo-vat mošti velikog Ved-no-go zajedno sa igu-me- nom Isa-a-kom. Nakon što su završili ovo in-ru-che-nie, otišli su u kuću sveštenika-no-ka se-la Mer-ku-shi-na John-ona. Kljuc-carter John, umoran prije ro-goja, ubrzo je zaspao i vidio viziju. Sanjao je da je u crkvi svetog Ar-khi-stra-ti-ga Mi-ha-i-la u Mer-ku-shini, a u sredini crkve nalazi se kovčeg sa moštima velikog -veda; ve-je-neki b-go-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o hram, in-do-ali onda-mu-mu kao što bi-wa-et tokom svake-de-nije u cijeloj crkvi; velečasni Ig-na-ty stoji upravo tamo, au krugu njegove glave-lo-you, on također sjedi b-go-ear-ing. I u čudu, ključar je čuo glas upućen njemu: „Zašto si tako zadivljen-la-eat-sya, zašto ne vjeruješ - jedi se-mu? Zato slavite Gospoda Boga ovog pravo-pred-no-ka, kao Vasi-liya.

Sv.Si-me-he, da, nakon njegovog kraja-chi-we, ne daj hrpu trka-o-zemljama u svojoj zemlji za-lutanja-de-no-jama, o -tiv-nim istina- tin-noy ve-re christ-sti-an-sky. Sljedeće godine nakon pronalaska moštiju ovog pra-pra-no-ka, 1696. godine, 14. januara, mit-ro-po-lit Ig-naty, brinući se o duhovnom banjenju svog stado, sy-la-et za pregled biskupije hiero-mo-na-ha Iz-ra-i-la i so-bor-no-go hiero-di-a-ko-na Ni-ki-fo-ra (Am-vro-si-e-va). Trebali bi-bilo da-posmatraju-daju gdje i kako koriste pravu Kristovu vjeru-sto-vu shchi-sya i ohrabruju-ryat-leb-lyu-shchi-sya. Stigavši ​​u Ver-ho-tu-rye, vide, de-li, da u samom gradu, iu njegovoj blizini, ljudi žive snažno sya pravo-u-slava-via i žive-ve-bla-go-che -sti-vo. Rečeno im je da će ljudi biti ovdje, odstupiti od prava na slavu, ali nisu dugo živjeli na ovim mjestima: jedni su se ubrzo udaljili od svojih lutanja, drugi sa svime. Glasnici nisu mogli a da ne vide u ovoj čudesnoj pomoći odozgo; pa jesu-nosili mit-ro-po-li-taj Ig-na-tia, a velečasni-sveštenik je u ovom yav-le-nii prepoznao i poseban blagoslov -go-in-le-nie sv. Si-meo-on na ta mjesta.

Ubrzo se dogodilo novo čudo. Poslali su mit-ro-da li su se vratili u To-bolsk. Njihov put je ležao kroz selo Mer-ku-shi-no. Približavajući se Mer-ku-shi-nu, jedan od kosih - hiero-di-a-con Ni-ki-for (Am-vro-si-ev), sedeći u sa-nyah, počeo je da se moli, tako da je Gospod prebio bi ga na dostojan način, prema niti moštiju Njegovog slavnog molimo. U to vrijeme, on je uranjao u lagani dre-mo-tu i odjednom ugleda muža u bijeloj odjeći ispred sebe, srednjeg tereta -ras-ta, star oko 25 godina, in-lo-sy to bi bilo ru-so-th boja. Sa dobrim pogledom, pogledao je Ni-ki-for-ra; poslednji ga je upitao: "Slugo Božiji, reci mi, kako se zoveš?" Zatim, pojavivši se-shi-sya from-ve-chal neobičnim-ali-ven-ali ugodnim glasom: "Ja sam Si-me-on Mer-ku-shin-sky", - i ovim riječima-va- mi je postao nevidljiv. Hiero-di-a-con se odmah probudio, drhtavica ga je obuzela pri pomisli da vidi. U međuvremenu, dolazili bi u Mer-ku-shi-no. Hiero-di-a-con Ni-ki-for sa srcem-de-b-go-go-ve-ni-em i velikim strahom od neprolaznog za ovo slavno ugodnike Božije, proslavi Gospoda i odmah reče svi o ukazanju koje mu je bilo u snu.

Jedan čovjek, Pyotr Ka-li-nin, iz rijeke Mi-a-sa ispričao je sljedeće u Mer-ku-shini. U februaru 1700. on je, sa tom-va-ri-shcha-mi, od-desno-vil-sya na pecanje. Odjednom su bili na-pa-da li ta-ta-ry, uhvatili ih i nosili sa sobom negdje puna dva dana. Do ve-che-ru trećeg dana, ta-ta-ry pe-re-vya-bilo da su njihovi zarobljenici i ubrzo nakon dubokog sna. Tada je Petar, polažući svu svoju nadu u Božiju milost, počeo da vapi velikom-vedi-no-mu Si-meo-nu: „Veliki Gospode Božji Si-me-on, in-lui me-nya i izvuci me iz ovih stranih-plemena-ljudi-ni-kova! Istovremeno je dao obećanje da će otići u Mer-ku-shi-no i napraviti pa-ni-hi-du nad kovčegom velikog-ved-no-go. Čim je dao obećanje, odmah je sa svojih ruku i nogu sačuvao čvrste veze sa samim sobom, koje su postavili neprijatelji. Raise-bla-go-da-riv ho-rya-cho Gospod-za-da za pomoć, uzeo je dva konja i vratio se sebi.

Što je više ra-ta-la glasina o svetim moštima Si-meon-na, to su stanovnici Ver-ho-tur-rya više jačali ideju da počaste dostojnim ob-ra-zom pra-ved- no-ka. Na taj su način podigli-na-me-ri-lis-re-ne-sti mošti sv. Si-meo-na od sela Mer-ku-shi-na do grada Ver-ho-tu-rye. Godine 1702. ušao je u ar-khi-pas-tyr-sky predtabelu novog mit-ro-po-lit Philo-fey, stu i revnosno pro-ve-da-ni-em prave vjere Hristove -zavijaj. Njemu je Ver-ho-Tur-sky zhi-te-li sa molbom za ponovno re-not-se-nii moštiju sv. Si-meo-on. Posebno-ben-ali za-si-mit-ro-po-li-ta u ime svih stanovnika Ver-ho-Tur-sky in-e-vo-da Alek-ovaj Ka-letin i ta-mo -žena-ny go-lo-va Peter Khu-dia-kov. Mit-ro-po-lit Philo-fey, a on sam pi-tav-shi na sveto osjećanje duboko-bo-go-bla-go-go-ve-nia, dragovoljno je dao svoj ar-hi-pas-tyr -sky bless-th-word-ve-tion i raz-re-shil re-re-not-sti mo-shchi u Ni-ko-la-ev-sky Ver-ho-tur-sky manastiru.

Nekada bi bilo bolje, ali ova rezolucija od re-holy-ho-no-th Philo-vila, u Mer-ku-shi-ali od-pra-vil-sya ar-khi-mand-rit Ni -ko-la-ev-sko-go mo-na-sta-rya Is-ra-il. Ovo je o-is-ho-di-lo o 1. septembru-septembru 1704., a re-re-not-se-nie was-lo on-sign-che-ali 8 sep-tab-rya. Ar-khi-mand-rit je trebao biti prije-de-ušiti ponovno-re-lo-isto-šivanje svetih moštiju u novi ra-ku. Ali u to vreme je počelo kišovito vreme, tako da je iz nekog razloga pala na pamet misao, da li je dobro-ugodi-mu ovo su re-re-ne-se-nie relikvije iz Mer-ku-shi- N / A. Pa sam pomislio, da, spomenuo sam-moj-dobro-ty Khu-dia-kov, bivši ho-da-ta-em o njihovom ponovnom-re-ne-se-nii. Ali St. Si-me-on je raz-ponovo sašio ovaj nesporazum. Khu-dya-ko-vu tokom spavanja, postojao je sto-vi-los, kao da stoji u crkvi Mer-ku-shin-u i ispred njega - kovčeg iz svetog mi mo-shcha-mi , ispred kovčega - ar-khi-mand-rit Is-ra-il sa puno on-ro-da. Iznenada, iz kovčega, izvjesni bla-go-ear-ing uzdigao se u obliku stuba-ba i desno-losa do grada Ver-ho-to-ryu. Iz ovoga je sve jasno da desničar-no-mu nije protiv-već ponovo-re-ne-vidi svoje poštene mošti u Ver-ho-tu-rye. Onda, 8. ili 9. septembra, to bi bile ko-top-če-ali ponovo-lo-iste relikvije u novom svetištu. I za-me-ča-tel-ali, da je od danas kiša prestala i on-sto-pi-la ti-haya ho-ro-shay-da. 12. septembra 1704. godine, tor-isto-isto-ali i sa-to-ba-u-schi b-go-go-ve-no-bilo je ko-ver-ona-ali ne-re-ne-se-ing od poštenih moštiju ovog slavnog ugodnika Božijeg, neko je od tada postao poznat kao Ver-hotur skim. I do današnjeg dana, 12/25 septembra, održava se svečana proslava u čast sv. Si-meo-on.

Prema re-not-se-nii moštiju u gradu Ver-ho-tu-rye iz ra-ki velikog-ved-no-go s novom moći počeo je is-te-kat chu -uradi-svoj-re-nija, od nekog-ryh posebno-ben-ali za-me-cha-tel-ali sljedeći-du-th. U Ver-ho-tu-rye pro-zhy-va-la one-on-widow-va, Pa-ras-ke-va By-ko-va; silno je patila od bola u ocima, sa svim je vec izgubila vid, nije mogla ni da razlikuje svetlost, osim da ode, u sto-jang-ali oseca-va-la u ocima nepodnosljive boli, tako da nisam mogao spavati, jesti ili piti. Ne daju joj se sredstva, ali-si-da li joj je lakše. Tada je počela misliti da je uzalud tražiti pomoć od ljudi, ako nema pomoći odozgo. Videći takvu tugu ove udovice, veliki-vedied-lo-ser-did-sya nad njom, i 12. septembra 1705. godine, kada je bila rude-zi-las u dre-mo-tu, zamislila je da stoji iza li-tour-gi-her u crkvi sv. No-ko-lajanje, gdje, in-chi-va-da li, može veliki-ved-no-go Si-meon-na, i ispred kovčega-no-tsey sveca marljivo-ali moli -Xia o njegovom is-tse-le-nii. Odjednom čuje glas iz rakova čudesnog tvorca čuda: Ved-no-mu Si-meo-nu u hramu Ni-ko-la-ev i učini snažnu ponudu ovom hramu. Vdo-vi-tsa je obećala i došla-sa-in-ku-pi-la, da ne žali ni za čim zbog ove aplikacije. Čim je ovo rekla, kao već, u neku ruku, došlo je do nekog olakšanja, ali zbog njene slabosti, lo-zhi-la on-me-re-nie o molitvi molim te. I uskoro će ugledati drugog bogataša, kao da se moli u toj istoj crkvi i čuje kako joj je pravednik rekao: „Šta bi-bi-jela svoje obećanje o molitvi? Odmah je ustala-klik-nu-la: „Vi-no-va-ta ja, grešnica, pred Bogom i tom bitkom, desno-ved-no-che. Ispunjavam svoje obećanje, samo budi ljut na mene i izliječi moju bolest.

Probudivši se, još bolje se osjećala-va-la, vratile su se one njene šumske moći, samo što još nije mogla-la-ho-ro-šo pogledati. Ali čak i nakon toga, nekako je počela da odgađa svoje obećanje. Onda je opet bila vi-de-nie, kao da stoji u Ni-ko-la-ev-sky hramu; iz vedra neba, desničari su sjeli u njegovu svetinju i rekli joj: „Ne zaboravi obećanje da ćeš služiti mo-lebinu i ne ostavljaj ovo još dugo. Probudivši se, bila je jasna, ali jasna. Radujući se sopstvenoj nameri i veličajući Gospoda, da, ona je u žurbi u Ni-ko-la-ev-sky mo-on-stay. Na njen zahtjev, to je bila su-ver-ona-ali molitva na ra-ki pre-div-no-go molim Si-meo-on Ver-ho-tur-sko-go. Zatim je napravila la-la i poklonila ovom manastiru.

Mnogo toga je u to vrijeme bilo nesrušeno u sibirskoj zemlji. Često, ko-čev-ni-ki na-pa-da-bilo na se-le-nija ruski i uzmi-di-da li zarobljenici-ne-kov. Godine 1709., u ljeto baš-ki-ry on-pa-li na Ba-ga-rya-tin-slo-bo-du, ra-zo-ri-li ga je i zarobio lokalno, th svećenik -no-ka Pet-ra zajedno sa svojim sinom Jeremiah-mi-herom. Ko-chev-ni-ki, povezavši zarobljenike, u ta tri dana su ih vodili u svoj ulus. Stigavši ​​do jezera Če-bar-kule-vo, ostali su prenoćiti. Iscrpljen strahom i teškim gostovanjem, sveštenik je brzo utonuo u san, i odjednom mu se ukaza Presveti Bog go-ro-di-ca i po-ve-le-la, tako da je on, da bi se oslobodio -god-de-niya iz zatočeništva, obećao je da će clo-thread-sya u Ver-ho-tu-rye mo-sham velikog-ved-no-go Si-meon-ona i da će otići u selo Ni- pljačkati da se poklone ikoni svetog-te-la i čudo-tvorca Ni - koja laju. Sveštenik-nik se probudio, in-ra-žena-y takav yav-le-ni-em, i sa velikim b-go-dar-no-stu postao mo- da izlije Gospoda na putu Božijem i Njegov Pre-chi-stay Ma-te-ri, kao i podignite svoje molitve slave čudesnom-stvarajućem-tsu Si-meo-nu i dao zavjet da će koristiti punu nit svega što je bilo u put od njega po Svetom Bo-go-ro-di-tsa. U međuvremenu, kada su na-korak-le-ni-no-chi, neprijatelji-gi su još jači za-tya-pa-bilo da-ričemo-ki, neko-ry-mi bi bio povezan-za-nas zatočenik-ne -ki. Ali odjednom te re-men-nye stavlja u zarobljeništvo magare-be-wa-yut i spa-da-yut od njih samih uz borbu. Oslobođen na tako čudesan način, pop-nik, zajedno sa svojim sinom, sakrije spava-ča-la u trsku nike, nekoga ko je odrastao uz obalu jezera, a zatim zakorači u samu vodu gore. do vrata, tako da ih neprijatelji ne mogu uočiti, i tako oslobodi-Bože-da-jut-Xia iz zatočeništva. Nakon ovoga, oni su od-velike-otišli u in-clo-not-nie do ob-ra-zu No-ko-lai Chu-to-kreatoru, od cijelog srca blagoslova go-da-ri-li Boga i Pre-sveti Bo-go-ro-di-tsu i pro-slava-la-li veliki-ved-no-go Si-meo-na Ver-ho-tour -th.

Godine 1711, u mjesecu ap-re-le, jedan mo-na-styr-sky starješina po imenu Jakov je pažljivo slušao Božanstvenu li-tour-gy i pokušao iz-prešiti mišlju od svega zemaljskog. Qui-ho je stajao u mo-lit-ven-nom mind-le-nii. Odjednom, na uzvik „Sa strahom Božjim i verom hajde“, pao je na lice i dugo ležao bez svesti, kada je došao sebi, a zatim je rekao sledeće.

Kada je pogledao sliku Presvetog Bo-go-ro-di-tsyja, po imenu „Odi-git-riya“, iznenada ga je obuzeo strah. Šta mu je dalje bilo - ne seća se, samo se sjeća samo jednog, kako se pred njim pojavio desničarski Si-me-on i, dodirnuvši ga, rekao: „Ustani, idi i javi svima pa da se možete zaustaviti od prljavih riječi i psovki, inače Gospod idi poslati glad i pošast na ljude i na njihovu stoku. Neka se svi usrdno mole, ali molite se Gospodu, Njegovom svetom Ma-te-ri i svim svetima, neka ceo narod služi pesmu molitve o od gneva Božijeg. Pored toga, veliki-ved-ny Si-me-he p-ca-hall Ia-ko-vu priča o ovom ar-khi-mand-ri-tu i in-e-vode, tako da ljudi bi ras-ka-i-lis u svom pre-sin-she-no-yah i molili za olakšanje od velikog-vedi-no-th gnjeva -va Božjeg, koji je bio-lo korišten-pola-ne-ali sa all-we-we-tea-shim user-di-eat.

Desničarski Si-me-on je bio bez-za-komercijalne svrhe-bilo-te-lem, da, takvi ljudi-dani, neko ne zna i nije čuo za njegovu pro-slavu-le-nii. Tako je 1749. godine jedan seljak-nin, Vasi-liy Mas-len-ni-kov, nekim čudom od-dodan velikom-ved-nymu od teške i oko -dol-zhi-tel-no-go-bolesti -ha. Živeo je u No-Vjanskom Za-vo-deu, a od ranog detinjstva su ga učili neki ljudi koji su izbegavali da odu iz Crkve, da nacrtaju na sebi znak krsta sa dva prsta. Jednog dana je odmah pao u tešku bolest; članovi su mu bili toliko slabi da nije mogao kontrolirati desnu ruku, nije mogao govoriti. U takvom bo-lez-nen-nom so-sto-i-nii, ostao je pune tri godine. I dok je spavao, pojavio se neki sredovečni muškarac pred njim u beloj odeći sa ru-sy-mi in-lo-sa-mi i neobično-ven-ny vi-house. Pojavivši se, upitao je Vasi-liju: "Želiš li da budeš zdrav?" Bo-lya-shchy je došao zaprepašten i odgovorio: „Da, ja, gospodine Din, to želim. Ali ko si ti i zašto ti je toliko stalo do mene? “Ja sam Si-me-on Ver-ho-tur-sky, - od-vet-stvo-val mu je muž u laganoj odjeći-i-nii, - odmah-len-ali idi-plati Veru -ho-tour -sky Ni-ko-la-ev-sky mo-na-stir, molio se sa vjerom Gospodnjom na putu Božijem, in-pro-si da napravi mo-leb-noe ne-nee -ed on-ho-dya-schi-mi-sya tamo mo-scha-mi - i bićeš zdrav. Nacrtajte na sebi znak krsta na slici Presvetog Trojstva, ne dvije, već tri stotine pera. Pacijent je dao obećanje. Probudivši se sljedećeg dana, osjećao se potpuno zdravim. Tog časa ispričao je svima o svojoj čudesnoj umjetnosti, a ubrzo je otišao u Ver-ho-tu-rye, na dvije stotine versta od onog mjesta gdje je živio, i ovdje je učinio sve što je ovaj slavni čudo-tvorac i branitelj desno reče Slavija u zemlji Sibir.

Na zahtjev nekog-ryh-chi-ta-te-leya sv. Si-meo-na 1763. godine bio je pro-of-ve-de-no-novi osv-de-tel-stvo-va-ing njegovih svetih moštiju. Pro-of-božanska inspekcija sa znatnim korisnik-di-em i ve-li-kim star-ra-ni-em co-bi-ra-li sve informacije kako o pravu života, tako i o čudima nakon smrti, is-the-kav-shih u različita vremena od neprolaznih moštiju ovog ugodnog poput Boga.

U međuvremenu, čudesni is-ts-le-niya sve se nastavlja-uradi-it-is-the-kat iz kovčega velikog-ved-no-go Si-meon-on, kao da je neka vrsta vode -ny potoka , nikad nije-sya-ka-yu-shchy. Od mnogih čuda koja su bila u to vrijeme, posebno ben-ali za-me-cha-tel-ali jedno-ali - is-tse-le-nie ka-za-ka Fe-o -do-ra Kai-da- lo-va, pro-zhy-vav-she-go u gradu Sur-gut-sky biskupije To-bol. O tome je sam cilj rekao sljedeće.

„Dogodilo mi se“, rekao je on 1790. godine, na dan Rođenja Hristovog, da budem u e-bratu, pop-no-ka John-na John-no-vi-cha Kai-da-lo -va. Onda sam saznao da njegov brat ima pudera i zamolio me da mu donesem bez obzira na sve. Brat je pristao i doneo dvadeset funti u vreći u po-ro-ha. Ova torba po-ro-hom po-lo-žena bila je usred com-na-you na po-lu. Htio sam da-ma-los in-pro-bo-vat bivši vrat sa sobom pištolj. Za-rya-roneći ga sa tim ro-hom, jedva sam poslao ku-rock da ti-pucaš, kao iskra iz kremena u hen-ke, neča-jan-ali upadneš la u tu vreću-šok. Od te posle-po-šahte strašna eksplozija, nekom-oko je palo-si-lo-to-lok iz cele kuće, ho-zya-i-on-oglu-shi-lo i opa-li-lo, ali kod mene, pošto sam stajala još bliže torbi, sve haljine i tijela su bile oko-go-re-lo tako da, prema me- stam o-on-ru-zhi-lis-co-sti. S tim vremenom, moje tijelo je prekrilo ra-on-mi i počelo je trunuti, a u ranama su se pojavili crvi i sve više su me grizli po tijelu. U takvoj bo-lez-nen-nom so-sto-i-nii u noći 1. januara, imao sam utješnu viziju. Izvjesni starac iz b-go-o-raz-no-go-yes-so-ve-that-shaft me go-ti-clo-thread-sya do svetih moštiju velikog-ved-no-go Si -meo-na, obećavajući da će mi ovaj svetac Božiji dati isceljenje. Od tog vremena, ja sam, u sto-jang-ali, imao u svojim mislima desničarski-no-go Si-meon-on i lo-živio neizostavni-on-me-re-nie sa is-roll-him oboje - da odu u Ver-ho-tu-rye kako bi izlili desničar-no-mu sa ra-keom i njegovim svetim moštima. Upotreba oba imala je spa-si-tel-akciju za mene, i nakon pola mjeseca sam završio poljubac."

Blagoslovljeno-go-vey-noe poštovanje za veliki-ved-no-mu, oz-rya-yu-shche-mu vašeg-i-mi chu-de-sa-mi Sibirske-stra -pa, sve je ra- ras-ta-lo i povećan-li-chi-va-los. Su-pru-gi Tur-cha-ni-no-you 1798. ko-or-di-bilo novo bakreno svetište za mošti svetog boga-no Božije, a 1808. godine u selu Mer-ku -shin je bilo podizanje-dvig-well-taj jedan ver-ho-tour-sky zhi-te-lem ka-men-naya kovčeg-ni-tsa umjesto nekadašnjeg de-re-vyan-noy. Ona bi sarađivala oko mog vlastitog mo-gi-loy great-ved-no-go, iz kojeg je is-te-ka-et izvor vode, a ne putem -time-waiting-yu-shche-sya in co -su-dah, čak i ako je morala dugo stajati. I do ovog vremena-me-no pok-lo-nya-yu-shchi-e-scham mo-shcham great-ved-no-go Si-meo-na-se-sha-yut i ovo mjesto, ponesite vodu sa sobom iz izvora. Po revnosnoj molitvi i nagradi imena sv. Si-meo-od-sto iz ove vodene šume.

Posebno-ben-ali za-me-cha-tel-ali jedno-ali ču-do velikog-ved-no-go Si-meo-na, neko-ry brzo-ro on-ka-zy-va-et ljudi -dani, ill-gu-y-ing, ne vjerujemo, ali brzo i pomozi im, ako se ras-ka-i-lis i od sveg srca o-ra-ti-lis uz mo-lit-zavijanje svom ho-da-tai-stvu. Jedna žena, Ksenija Fe-o-do-ro-va, - bilo je to početkom XIX veka u Ver-ho-tu-rye, - voz -otišla je na Ni-ko-la-ev-sky hram, gdje in-chi-va-da li smo mogli-schi-veliki-ved-no-ka, ali uradio-la-la ovo ne prema is-roll-no-mu rasama - prema istom srcu, nego radije iz radoznalosti. U to vrijeme u hramu je bila jedna plemenita žena, na nečiju molbu, da li bi završio ver-šen-ali otvori-ti si mošti velikog-ved-no-th Si-meona. Neprijatelj ro-da čovjeka-lo-ve-che-go-go uvijek počinje da hvata u svoje ko-var-mreže slabe i slabo-ležeće; ovaj drevni vist-nick ljudi stavio je Kseniju u moje srce. Pri pogledu na o-na-ženske mošti, ona ne samo da se ne diže da-ostane-već-da-klo-not-nija, već čak i exal-nu-sha - otišla je s njima i slučajno napustila hram. Nije imala vremena da ode ni jednu verst od grada (želela je da se vrati u mesto svog stanovanja) kada se iznenada podigao strašni vihor. Vjetar je podigao ogroman stup prašine i malog psa, a sva je ta prašina pala na Kseniju i dovršila so-ri-la njene oči. Od psa nije mogla vidjeti svjetlo, počela je da otvara oči - ali sve je bilo uzalud. Bila bi za-kri-ča-la saputnice, ali oni iza zvižduka vjetra je nisu čuli. Tada je shvatila da ju je Gospod kaznio što me je ispitivala. Počela je dozivati ​​ime velikog Ved-no-th Si-meona, a on joj je odmah pomogao: jedan pratilac joj je došao. Kse-nija je pro-si-la tako da je pro-di-la do moštiju ugodnih Božijih Si-meona. Do tada se stalno molila i molila se da joj Gospod oprosti prestup. Stigavši ​​u hram sa čvrstom nadom u olakšanje, Ksenija nije oklijevala u svom očekivanju. Čim je legla k svetim moštima, osvanuo je taj čas. Pra-ved-ny Si-me-on od-ba-vil je od bolesti i istovremeno od njene smrti-ali-th-sa-me-nija. Toliko znači "mo-lit-va pra-ved-na-go pos-ne-she-stvo-e-ma" ().

Nakon bivšeg-she-th ponovo 1825., Oswi-de-tel-stvo-va-niya mo-schey velikog-ved-no-go Si-meo-na poslije-prije-wa-li još uvijek novi chu-de-sa, iz nečeg-ryh pri-me-cha-tel-ali jedan-ali, pro-is-shed-neck 1828. Jesen-novo ove godine u ok -tab-re jedan od ra- bo-tav-shihs na Ky-nov-sky-for-de Aga-piya Ra-che-vu je trebao otići do kuće, to-ho-div-shiy-sya iza vod-sky ribnjaka-kuće. U ovo vrijeme, prilikom jakih kiša, da li biste otvorili kapije na brani, a za šetnju bi se re-re-ki-well-nešto malo do-sok. Ra-chev blah-go-beam-ali re-re-right-vill-sya. Ali u kući je sjedio do ve-če-ra, pa se morao vratiti u su-mer-ki. Stigavši ​​do brane, počeo je birati mjesto za re-re-ho-da. Uveden u lutanje jakom bukom i gluhim-ši-tel-nym tutnjavom pa-dav-šeja niz vodu, udaljio se od te me-sto, gde je došlo do pomeranja, i, razmišljajući, uskoro , prošao plo-ti-bunar, ubrzao je moj korak i iznenada pao na jedno od najopasnijih mjesta ispred plo-ty-noy, gdje bi bilo više od tri sa-žene duboko-bi-na. Sa zapada, ali to sa otvorenim kapijama, voda sa strašnom silinom na-pi-ra-et na prolaz. Oko-lo jedno-ali-to-to-go pro-ho-da i palo je u vodu Ra-cheva. Opasnost bi bila ve-li-ka; ka-za-elk, ništa više nije moglo spasiti palu-ona-go. Nezaustavljiv rumom vode svog uno-si-lo u prolazu - on je pred sto-I-la sigurne smrti. Nalazeći se na takvom mjestu od-cha-yan-nome na isti način, Aga-piy je počeo zvati u pomoć sv. No-ko-lajanje i pra-ved-no-go Si-meon-on, a njegov mo-lit-va se čuo-sha-on. Iz vedra neba, ne znajući kako, osjeti da je u njegovim rukama jedan od baloka, neko -rye ispod-der-zh-wa-li most. Ohrabren, glasno je počeo da doziva pomoć, ali se niko nije pojavio. Dugo je vrištao, na kraju je počeo od-do-gat si-la-mi. Bal-ka, držao se za nekoga, bilo je debelo, osim toga, zalizala se. Od hladne vode, ruke su mu postale ko-če-no. Još nekoliko minuta - i morao je izbaciti loptu i zaroniti u vodu. Zatim je ponovo počeo da se moli iznutra i dao obećanje da će otići u Ver-ho-tu-rye da se pokloni svetim moštima velikog-ved-no-go Si-meo-ona. Bogougodnik, za-korak-nik on-ho-umiranje-shchih-sya u nevoljama i tugama, pomoćnik svih koji ga pozivaju-za-wa-y-shchih, odmah -ali je Aga-piya pružio svoju čudesnu pomoć. Odjednom je dotrčao do ljudi, a vi-to-shchi-bilo uto-pa-yu-shche-go. Da li bi zaista bilo iznenađenje za sve kada bi Aga-pij ispričao kako ga je od sigurne smrti spasila zaštita desnog Ved-no-go Si-meo-on.

Šest godina kasnije, tačno 1834. godine, ovaj slavni svetac Božji čudesno je izliječio od teške bolesti ili sina istog Aga-piya - Mat-vila Ra-che-va. Pojavljujući se na more-la-shche-mu u vrijeme bitka-za-bivanja, pametni Si-me-on je podsjetio Mat-feya da ima u-full-n-noe još uvijek obećanje - da ode u clo-not-to the Ver-ho-tur-sky mo-to-stay, nakon čega će bo-lya-shchy uskoro biti u pravu i ispunio svoje obećanje.

Nije isti zhi-te-bilo zapadnjački C-bi-ri in-lu-cha-bilo da se molite za svetu različitu ličnu pomoć. A iza pre-de-la-mi zapadnog C-bi-ri, sveti C-me-he, na čudesan način, manifestirao se si-lu, da-ro-van- dajem mu All-b-la- gim i Svemoćni Bog-kuća. Tako je 1844. godine u Peterburgu bilo suđenje jednoj ženi, Av-do-ty Par-fe-nye-howl.

Mnoga druga čuda-vašem-re-nyu bi bila za-za-joj-ali prema vašim molitvama, ovo sveto ugodno Božije. Za sve ga p-zy-va-y-shchim s vjerom, da-is-sya za-step-le-nie, spa-se-nie od vatre, more-lya-shchim - is-ce-le-tion , gluh-him - sluh, nijem - dopuštenje usta, zatočeništvo - oslobođenje Boga-de-tiona. I do sada, razna lična čuda nastavljaju da teku iz moći ovog veličanstvenog ugodnika Božijeg za dobro Božije -Bog-za-da-on-ona Isusa Hrista, Njemu neka je slava, hvala i blagoslov-da- ponovo zauvek. Amen.

Molitve

Tropar Pravednom Simeonu Verhoturskom, za proslavu, glas 4

Bježeći od svjetovne pobune, svu želju svoju si okrenuo Bogu, / da, u viziji izlaska sunca našao si tugu, / ne odstupajući više u prevaru srca, / nego očistivši dušu i tijelo / primio si milost da izoštrim cilj tebi vjerni i nevjerni, / teče Simeone. / Isti, po ovom daru, / moli Hrista Boga za iscjeljenje nama, duševnim strastima, / / ​​i moli da spase duše naše.

prijevod: Izbjegavajući svjetovnu gužvu, sve težnje okrenuo si Bogu, i, uzdižući se na nebo, odatle nisi u srcu svome odstupio, nego si, očistivši dušu i tijelo svoju, prihvatio da daješ iscjeljenje vjernicima i nevjernicima koji dolaze u ti Simeone. Stoga, po daru koji vam je dat, molite Hrista Boga za iscjeljenje za nas duševno bolesne i molite se za spas duša naših.

U troparu pravednom Simeonu Verhoturskom, za prenos moštiju, glas 4.

Danas se raduje slavna zemlja Sibirska, / u sebi će naći svete mošti tvoje. / Vladike i sveštenici i sav narod / duhovno radujući se tebi kličemo: / Simeone bogomudri! / Izbavi nas koji dolazimo trčeći k tebi, od svih nevolja, / tražeći da odem svima po bilo kojoj molbi, / i oslobodiš se ove zemlje i grada / od vatrenog spaljivanja i najezde prljavštine / i međusobne svađe i od svakoga zla. / Slava mu Ko ti svima daje iscjeljenje!

prijevod: Danas se slavna zemlja Sibirska raduje, pronašavši vaše svece. Arhijereji, sveštenici i mnoštvo naroda, duhovno se zabavljajući, apeluju na tebe: „O bogomudri Simeone, izbavi nas koji tebi dolazimo od svih nevolja, tražeći od svakoga da mu da što mu treba, i sačuvaj ovu zemlju i grad od paljenja. vatrom i najezdom pagana i međusobnim ratovima i od svakog zla." Stoga svi sada poštujemo prenos tvojih dragocjenih i iscjeliteljskih moštiju, novi iscjelitelju, i kličemo: “Slava Onome koji svima daje iscjeljenje kroz tebe!”

Kondak Pravednom Simeonu Verhoturskom, za proslavu, glas 2

Odbacio si svet taštine, / da, nasledi blagodati večnog života, / milosrdnu dobrotu i čistotu duše i tela, koja teče i neprosvećena, / blaženi Simeone, / / ​​čudesni čudesni.

prijevod: Napuštajući sujetni svijet da naslijedite blagoslove vječni život ljubeći dobrotu i čistotu duše i tela, primio si ono što si voleo, jer o tome svedoče grob i tvoje neprolazne mošti, a ponajviše - blagodat čudesa, jer odišeš isceljenje svima koji ti dolaze i budu još neprosvećen (svetlošću Jevanđelja), Simeon, neverovatan čudotvorac.

U kondaku pravednom Simeonu Verhoturskom, za prenos moštiju, glas 4.

Наста́ днесь всечестна́я па́мять но́ваго целе́бника/ пра́веднаго Симео́на,/ созыва́ет же лю́ди в пречестны́й храм свята́го Бо́жия архиере́я Никола́я,/ иде́же ра́достно соше́дшеся благочести́вых мно́жества,/ ве́село пра́зднуют пренесе́ние честны́х и многоцеле́бных моще́й твои́х пра́здник./ Ты бо яви́лся еси́ гра́ду на́шему, и всей Sibirska medicina besplatna, / dajući iscjeljenje s vjerom onima koji ti dolaze, Simeone sveblaženi. / Ali kao da si imao smjelo prema Gospodu Hristu, / moli Ga da spase grad i ljude koji ti se mole, / više od svog radnika, budi Gospodu / u dane naše da te zovemo: // Raduj se zemljo sibirska slavo i potvrda našem gradu.

prijevod: Danas je došao dan sećanja na novog iscelitelja Simeona, kojeg svi poštuju, praznik koji okuplja ljude u prepodobnom hramu svetog Vladike Nikole Božijeg, gde, sa radošću susrevši mnoge pobožne hrišćane, veselo proslavljaju praznik. o prenosu tvojih poštovanih i isceliteljskih moštiju, Simeone. Jer si postao besplatan lekar za naš grad i ceo Sibir, dajući isceljenje onima koji sa verom dolaze k tebi, Simeone blaženi. Ali kao što imaš Gospoda Hrista, moli Ga da spase grad i ljude koji ti se mole, ponajviše budi zagovornik pred Gospodom u one dane kada dođu k tvojim slugama, a mi ti kličemo: “ Raduj se, čast za zemlju Sibirsku i jačanje grada našega“.

Molitva pravednom Simeonu Verhoturskom

O, sveti i pravedni Simeone, sa svojom čistom dušom u nebeskim obitavanjima pred svetima, prebivaj na zemlji s nama nemilosrdno! Po milosti datoj od Gospoda, moli za nas, milostivo pogledaj na nas mnoge grešnike, pa i nedostojne, sa verom i nadom koja teče k tebi, i zamoli nas od Boga za oproštenje naših greha u koje upadamo. mnoštvo svih dana našeg života. A mlađe je bilo da budem ubo, od oralno bolne bolesti, nisam mogao osjetiti ozdravljenje istog, istog, ozdravljenja ljudi koji će biti, i jako mnogo, mnogo, mnogo, puno bare i svi smo bili isti i svi smo bili srca i iz same duše i iz naših duša i od nas.tuga i sve što je dobro za naš sadašnji život i za vječno spasenje što nam je na korist od Gospoda, zamolite, da, svojim zastupništvom i molitvama ste stekli sve što je nama korisno, pa i nedostojno, blagodarno vas hvaleći, slavite Boga, Njegovog Svetog Oca i Svetoga Duha, sada i uvek i uvek i uvek i u vekove vekova . Amen.

Kanoni i akatisti

audio:

Kondak 1

U izabranu i čudesnu novu sibirsku zemlju, čudotvorca, radosno te nosimo sada, sveti Simeone, pohvalno pjevanje; a ti, kao da si imao smelost prema Hristu Bogu, oslobodi nas svih nevolja, da te zovemo:

Ikos 1

Anđeo u telu i nebeski čovek javi ti se, blaženi Simeone, živeo si kao anđeo na ovome svetu, isti i anđeli se začudiše čistoti života tvoga i posle upokojenja tvoja pravedna duša je primljena sa radost; zbog toga te mi, čudeći se vrhuncu tvoje vrline, slavimo:

Raduj se, jer si svet i Bogu ugodan živeo na zemlji;

Raduj se, kao da si ovde dobar podvig, pravedno završio svoj put;

Raduj se, jer si se sada uselio u raj;

Radujte se, jer u prebivalištu mira, čak i ako je Bog pripremio za one koji ga ljube, vi se slažete u beskrajne vijekove;

Raduj se, jer te Kralj onih koji vladaju prima u Carstvo Nebesko;

Raduj se, kao da živiš sa anđelima na nebu;

Raduj se, s prorocima i apostolima prebivaš;

Raduj se, jer si se udostojio trijumfa sa postnicima i svetima;

Raduj se, jer sada sa svima svetima stojiš na prestolu Božijem;

Raduj se, pošto si udostojen da neposredno vidiš Presveto Trojstvo;

Raduj se, jer jasno sagledavaš neizrecivu slavu Gospodnju;

Raduj se, jer me je Gospod udostojio da budem učesnik;

Raduj se, Simeone, čudotvorni čudotvorac.

Kondak 2

Videći udovicu kako obilno plače, kao da sam se tada smilovao, i bio sam iscrpljen u svom telu i bio pri kraju daha i nisam mogao ništa da vidim, pojavivši se isceljen, sedi i pomiluj me, slugo Božiji, i isceli moje nejako telo od mnogih grehova i isceli dušu moju na spasenje pouči, da bih u radosti Bogu zavapio pesmu: Aliluja.

Ikos 2

Shvati ime svoje episkopu sibirske zemlje, kad se nađu tvoje svete mošti, javiš mu se u viziji, javiš ime svoje; on se čudu čudi i Boga veliča, i pohvalne glagole proriče, vapije ti:

Raduj se, veliki pravedniče Božiji, blistajući u čudima;

Raduj se, iscelitelju bolesti svima koji te sa verom prizivaju;

Raduj se, kao što predviđaš uz pomoć i prije molbi;

Raduj se, jer si čudesima poučio one koji su bili zbunjeni o proslavljanju netruležnih moštiju tvojih;

Raduj se, jer si oslabljene ojačao;

Raduj se, jer si slijepima dao vid;

Raduj se, uredi da hromi hodaju;

Raduj se, od bijesnih demona otjeraj;

Raduj se, utješitelju žalosnih;

Raduj se, zaštitniče siromašnih i bijednih;

Raduj se, pravoslavna afirmacija;

Raduj se, sramna jeres;

Raduj se, Simeone, čudotvorni čudotvorac.

Kondak 3

Moć Svevišnjega potvrđuje te u tvom svetom životu; i trudio si se za spasenje duše svoje, trudovima i uzdržanjem tjelesne si strasti usahnuo, i u neprestanim molitvama uvijek si klicao Bogu: Aliluja.

Ikos 3

Imaj mnogo milosti, za one koji te sa verom prizivaju, sa verom se Bogu mole, od Njega, svojim životom ravnim anđelima, veliku si smelost stekao; ne preziri nas nedostojne, tražeći tvoju pomoć, i kao poklone, prihvati ovu pjesmu od nas:

Radujte se, kao svi, tražite od Boga jelku, daće vam Gospod;

Raduj se, pošto su molitve tvoje za nas, kao mirisna kadionica, od Boga primljene;

Raduj se, jer je duša tvoja čeznula za moćnim Bogom;

Raduj se, ljubljeni samo Hrista;

Radujte se, za neopozivu želju ti si Ga slijedio;

Raduj se, uvek imaš čestit život;

Raduj se, mrzitelju strasti ovoga svijeta;

Raduj se, koji nisi tražio kratkotrajnu utjehu na zemlji;

Raduj se, poniznošću mudrosti ukrašena;

Raduj se, čvrsti nepokolebljivi i nepokolebljivi stube neprijatelja;

Raduj se, jer Gospod veliča telo tvoje netruležnošću;

Raduj se, kao od groba tvoga i praha koji primaš ozdravi;

Raduj se, Simeone, čudotvorni čudotvorac.

Kondak 4

Zbunjuje me oluja zbunjenosti, kako da dolično opevam tvoja čuda, blaženi Simeone, koji zaista može opevati tvoje darove mnogih čuda? I jedno i drugo usuđujem se da u vama čudesno zavapim proslavljenom Bogu: Aliluja.

Ikos 4

Čuvši, blaženi i divni Simeone, o veličini tvojih čudesa, kao da svojim molitvama preduhitriš one koji su u nevoljama i tuzi, uskoro ih izbavljajući od njih, ovako ti kličemo:

Raduj se, naše izbavljenje od tuge i tuge;

Raduj se, jer se po zastupništvu tvome duhovna milost daruje svima koji pritiču k tebi sa toplom verom;

Raduj se, jer su tvojim molitvama mahinacije nečistih duhova poražene;

Raduj se, jer neukim i nečuvenim slavljenjem svojim daješ iscjeljenje;

Raduj se, jer se darovi iscjeljenja svuda izoštravaju;

Raduj se, jer sibirsku zemlju uvek posećuješ;

Raduj se, brzi zagovorniče uvređenih;

Raduj se, saučesnik i zagovorniče koji postojiš u teškim okolnostima;

Raduj se, tješi malodušne;

Raduj se, snažno ispravljanje bolesnih;

Raduj se, brzo oslobađanje zarobljenika;

Raduj se, uputu grešnicima za spasenje;

Raduj se, Simeone, čudotvorni čudotvorac.

Kondak 5

Ukazala ti se sjajna zvijezda, Simeone pravedni; obasjavajući umne oči onih koji su u mraku svetlošću Jevanđelja Hristovog i izbavljajući zablude iz zmijskih mreža i svih njenih obmana, naučio sam vas da plačete sa zahvalnošću i sveradošću sa lica sveti Hristu Bogu: Aliluja.

Ikos 5

Videći u životu tvome, blagosloveni, tvoja duhovna dela, visoke ispravke, iznenađujući svaki um, veličamo Boga koji ti je dao takvu milost, kličemo ti pohvalnim glasovima:

Raduj se, jer si bio bezumnik Hrista radi, stekao si visinu poniznosti mudrosti;

Raduj se, jer si našla lutalicu i stranca na zemlji;

Raduj se, jer si sada udostojen da budeš građanin neba u beskrajne vekove;

Raduj se, jer si bio blago jagnje u svom trpljenju;

Raduj se, jer si zemlju živih naslijedio s krotošću onima koji te ogorče;

Raduj se, dušu i telo svoju sačuvavši čistim, i sada gledaj Boga čistim srcem;

Raduj se, kao što si mudrom mišlju utvrdio dušu svoju za spasenje;

Raduj se, jer si sa neopozivom nadom u večne blagoslove Bogu upokojio;

Raduj se, jer si udostojen pravog stajanja kod izabranih;

Raduj se, jer talenat koji ti je Bog poverio nisi sakrio;

Raduj se, dobri slugo i vjerni, koji si u radost Gospodara svoga ušao;

Raduj se, jer si sada utešen, kao drevno jevanđelje Lazar, u krilu Avraamovu;

Raduj se, Simeone, čudotvorni čudotvorac.

Kondak 6

Propovjedniče bogonosnog Pavla, ispunjavajući emisiju i glagole, Simeone je sveti, radi bezumnoga Hrista na zemlji, život si poživio, i mnoge bolesti podnoseći, uvijek Bogu zahvalan, hvale si poslao, govoreći Mu: Aliluja.

Ikos 6

Veliku si prosvjetu zablistao gospodstvom čudesa tvojih, Simeone pravedni, iz groba tvoga neprestano teče, i što dalje si odagnao mrak jeresi i raskola iz okolnih mjesta, gdje si se u pravoslavlju i pobožnosti trudio i u neiskvarenosti tjelesnog odmora; ali mi ti, nekim čudom, vapimo:

Raduj se, jer si se u zemlji Sibirskoj pojavio kao jaki branilac Pravoslavlja od slobodnjaka i hulitelja Crkve Hristove;

Raduj se, jer i sada nalaziš revnog saučesnika onima koji se bore s njima;

Raduj se, sramote protivnika svete Crkve;

Raduj se, zli vukovi iz stada Hristovog da oteraju;

Raduj se, obuci se u oklop svjetlosti; Raduj se, lažljivi tužitelju;

Raduj se, tiho pristanište pravoslavnih;

Raduj se, putujući dobra žurba;

Raduj se, jer si od svog mnogobrojnog siromaštva mislio da budeš siromašan i jadan;

Raduj se, kao da si u životu milostiv, čini dobro svima koji traže i posle smrti;

Raduj se, jer si dobrog izabrao da radi Boga;

Raduj se, kao što se na tebi ispunila reč podvižništva, bolan, ježevi trud, ali blaženo opažanje;

Raduj se, Simeone, čudotvorni čudotvorac.

Kondak 7

Želim da se jedna osoba od mnogih doktora izliječi od očne bolesti, a kad ne budem imao uspjeha, pribjegaću tebi, besplatni doktore, ti si njegove oči krvlju pune i ne vidiš, odjednom si izliječio prašina; obradova se zahvalivši ti i slaveći Boga govoreći: Aliluja.

Ikos 7

Stvoritelj i Gospodar svega čudotvorac nam je pokazao čudesno: ako proslaviš tijelo svoje nepropadljivošću, onda zemlja neće sakriti tvoj kovčeg i otkriti svima nama, kao dragocjeno blago; isto, a mi čudesno zavapimo:

Raduj se, neprolazni cvete, lepo napredujući u zemlji Sibirskoj;

Raduj se, dobri podvižniče pobožnosti, sijajući u gradu Verhoturstemu;

Raduj se, kao što se javljaš kao životinjsko drvo, od bezvrednih bolesnih ljudi dobijaju isceljenje;

Raduj se, jer nas svojim zagovorom pred Bogom, kao grana blagoslovljenog lišća, pokriješ;

Raduj se, kao da si dobro ukorenjen u vrtu Crkve Hristove;

Raduj se, jer si obilne plodove vrlina Bogu doneo;

Raduj se, jer sada piješ životinjsku vodu iz nepresušnog izvora besmrtnosti;

Raduj se, učitelju onih koji su zalutali;

Raduj se, kao da tražiš oproštenje od Boga za one koji se kaju za grijehe;

Raduj se, i ja se zauzimam za sva dobra od Njega;

Raduj se, jer si svetlu odeću čistote i čednosti sačuvao, u odaju nebesku ušao;

Raduj se, kao što se tvoja čista duša pridružila redovima mudrih djevica Jevanđelja i nastanila se sa njima (anđelski) u nebeskoj odaji Ženika Hristovog;

Raduj se, Simeone, čudotvorni čudotvorac.

Kondak 8

Proživevši čudan život na zemlji i povukavši se iz sujetnog sveta, sa vrlinama si pristupio Bogu, radi toga, svevišnji Bog, videći tvoje poniznost, uzveliča te svojom milošću; U slavu Njega, otpjevajmo Mu zajedno s vama pjesmu anđeosku: Aliluja.

Ikos 8

Protežući sav svoj um do Jerusalima gore, da si tijelom svojim i na zemlji mrzeo sve crveno ovoga svijeta i živio si ravnoanđeoski život ovdje, blaženi Simeone, pa ovo čuješ od onih koji te poštuju:

Raduj se, dostojni čoveče Božiji;

Raduj se, ogledalo najfinijih vrlina;

Raduj se, menjajući propadljivu sadašnjost u budućnost večnu;

Raduj se, koji si bio kao Job u strpljenju;

Raduj se, pošteno selo Svete Trojice;

Raduj se, svetost Božja, sa svima svetima proslavljena;

Raduj se, Kovčeg, od potopa grijeha, oni koji te prizivaju na spasenje;

Raduj se, jer si nasladio vaše srce radost budućih blagoslova;

Raduj se, uzdržavanje tijela svoga;

Raduj se, jer si svetošću života svoga našao milost Božiju;

Raduj se, kao da si Boga neprestanim molitvama za nas umilostivio;

Raduj se, jer si prihvatio ispunjenje svojih dobrih nada;

Raduj se, Simeone, čudotvorni čudotvorac.

Kondak 9

Svo ljudsko mnoštvo se divilo na zemlji u tijelu tvojoj strpljivosti i dobroti, ti si neporočan i pravedan na vidiku, i sada nas ne ostavi u žalosti svojim milosrdnim zagovorom; Tako i mi, radujući se, pevamo pesmu Bogu: Aliluja.

Ikos 9

Vitii mnogogovorni, iscrpljeni, dostojno pričajte o vašem strpljenju i toploj ljubavi prema Hristu; Ali koliko grešnika mogu da izgovorim tvoj život ravan anđelima i veličanstvenim čudima! Ali ipak se usuđujem, nadajući se tvojoj dobrodušnosti, da ti zavapim:

Raduj se, kao anđeo si, oči srca svoga u nebo pustio;

Raduj se, jer si svojim podvizima primio netruležni venac od Hrista Boga;

Raduj se, jer si svakog dana i svake noći Stvoritelja svega proslavio;

Raduj se, jer si đavola svojom poniznošću pobedio;

Raduj se, jer si telom i duhom na zemlji bio siromašan, za to je Gospod pripremio Carstvo nebesko;

Raduj se, ti koji si nasledio zemlju obećanu za svoju krotost;

Raduj se, jer si druge koji vide tvoju svetost naučio da žive pravedno;

Raduj se, jer strasti duhovne pališ;

Raduj se, jer lečiš telesne bolesti;

Raduj se, jer dugotrajne bolesti odgoniš od ljudi;

Raduj se, jer daruješ zdravlje onima koji su pri kraju svog daha;

Raduj se, oslobađajući se smrtonosnih čireva;

Raduj se, Simeone, čudotvorni čudotvorac.

Kondak 10

Gospod, želeći da spase svoj narod, daće ti svima nama svetlu svetiljku, izoštravajući blagodat isceljenja svima koji teku u rod tvojih moštiju; a mi, primivši milost od nemilosrdnog doktora, sa zahvalnim glasovima slaveći Boga, pevamo pesmu: Aliluja.

Ikos 10

Ti si zid i pokrov za sve koji k tebi teku, Simeone pravedni, jer te Gospod slavi, ukrasivši te netruležnošću i čudesima i uči te pozivati:

Raduj se, nepokolebljivi stube Pravoslavlja;

Raduj se, riznice brojnih isceljenja;

Raduj se, darodavcu onih koji od tebe traže za dobrobit;

Raduj se, čedna živi u hladnoći;

Raduj se, kaznio pomračenih uma;

Raduj se, učitelju smirenja i trpljenja;

Raduj se, kao da se javljaš u snovima, dobrom životu učiš;

Raduj se, zvezdo, čudesno zablistala u zemlji sibirskoj;

Raduj se, kao što zracima čudesa svojih prosvjetljuješ i najudaljenije zemlje;

Raduj se, kao što nekad nismo znali, sada si slavom poznat od svih koji te traže;

Raduj se, jer si bio ribar, postao si ribar ljudi;

Raduj se, kao što si nas svojim zagovorom kod Boga vječnih muka oslobodio;

Raduj se, Simeone, čudotvorni čudotvorac.

Kondak 11

Donosim ti nežno pojanje nedostojno i sa suzama vapiješ: zagovaraj me neprestano kod Boga dušom i telom od strasti koje se bore protiv mene, žestoko bolesne, i daruj svojim molitvama isceljenje i izbavljenje od grehova, iz ovog srca ti doneseš, i ja ću u radosti pjevati Bogu slaveći te: Aliluja.

Ikos 11

Vidimo svijeću koja prima svjetlost, o bogomudri Simeone: ti si raspaljen nematerijalnim ognjem ljubavi i uputio si sve na božansko djelo, po liku života tvoga, kao zora, prosvijetlivši naša osjećanja; isto i dostojan si titule koju treba počastiti ovim:

Raduj se, presvetli zraku, sijajući od Sunca Hristovog;

Raduj se, trepereće svetlosti pobožnosti

Raduj se, kao što svetlost mudrosti Božije prosvetljuje dušu tvoju;

Raduj se, jer smo kroz tebe počašćeni ovom večnom svetlošću zraka;

Raduj se, doktore nemilosrdni;

Raduj se, jer odišeš obilne mlazeve isceljenja;

Raduj se, pouzdani zastupniče i zastupniče za nas pred Prestolom Gospodnjim;

Raduj se, spasonosno utočište za sve koji teče k tebi;

Raduj se, kao da si kormilar koji postoji u ponoru tuga;

Raduj se, topli zastupnice za one koji su u teškim prilikama;

Raduj se, odiše duhovnim miomirisom iz višestrukih moštiju svojih;

Raduj se, uljem radosti, iscjeli tuge duše vjerom onih koji ti se mole;

Raduj se, Simeone, čudotvorni čudotvorac.

Kondak 12

Blagodat do veličine koju vam je dao Gospod da liječite bolesne bolesti, tjerate demone i liječite strasti; isti ne zaboravi nas, koji te revnosno prizivamo u teškim prilikama i teškim nedaćama, i izbavi nas od njih svojim molitvama, ali Bogu blagodarno kličemo: Aliluja.

Ikos 12

Opjevajući čudesa tvoja, pravedni Simeone, nesumnjivom vjerom prilijevamo se tvojim mnogoliječnim i svetim moštima, i padajući k njima, s ljubavlju i strahom ih celivamo. Ti, o, sveti Bože! Kao milostiv, prinesi molitvu Gospi, neka nam garantuje pravo da stojimo na Njegovom sudu, vapijući ti:

Raduj se, veliki svetitelju Hristov;

Raduj se, usrdna molitva za one koji ti pevaju;

Raduj se, izabraniče Božiji, blagosloveni blagodaću Svetoga Duha;

Raduj se, pravedni, raduj se u Gospodu;

Raduj se, jer je tvoja nagrada mnoga na nebu;

Raduj se, brzi i topli zastupnice naš;

Raduj se, budni zastupnici za nas pred Bogom;

Raduj se, dobar jaram i lako breme;

Raduj se, trudovima i delima svojim na zemlji večni pokoj na nebu našla;

Raduj se, jer od nas tražiš vremenite i večne blagoslove od Boga;

Raduj se, pokajniče zastupniče pred Bogom;

Raduj se, miomirisna kadionica, miomirisna za one koji te poštuju;

Raduj se, Simeone, čudotvorni čudotvorac.

Kondak 13

O, divni i milostivi novi čudotvorče, pravedni Simeone! Primi sada ovu našu malu molitvu i prinesi je Hristu Bogu našem, neka nas spase od neprijatelja vidljivog i nevidljivog, od najezde tuđinca, od bolesti i gladi, od svake tuge i iznenadne smrti i budućih vječnih muka, izbavi nas, tvojim molitvama, svi Mu kličemo: Aliluja.

(Ovaj kondak se čita tri puta, zatim ikos 1 i kondak 1)

Molitva 1

O, sveti i pravedni Simeone, čistom dušom svojom u nebeskim obitavanjima u liku svetih, useli se i počivaj netruležno na zemlji svojim tijelom! Po milosti Gospodnjoj, moli za nas, milostivo pogledaj na nas mnogogrešne, makar i nedostojne, i sa verom i nadom u svetu i zdravu silu tvoga tečenja, i zamoli nas od Boga za oproštenje naših grijehe, u koje upadamo u mnoštvu svih dana života svoga i kao pred očima očiju zelene bolesti, nije dovoljno vidjeti ozdravljenje očiju, iscjeljenje očiju bilo je blizu smrti, i iscjeljenje je dato drugima, i mnoga druga slavna dobra djela su darovana; spasi nas od duševnih i telesnih bolesti i od svake tuge i tuge, a sve što je dobro za naš sadašnji život i za večno spasenje, upotrebljivo je od Gospoda, pa si svojim zastupništvom i molitvama stekao sve što je nama korisno, ako nedostojni, blagodarno te hvaleći, proslavimo Boga, divnoga u svetima svojim, Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvijek i uvijek i u vijeke vjekova. Amen.

Molitva 2

O, sveti i pravedni Simeone, milostivo pogledaj na nas grešnog slugo Božijeg (imena), i zamoli nas od Boga za oproštenje naših grijeha, u koje padamo u mnoštvu u sve dane svog života. I kao i ranije, iz očiju zelene bolesti, nije dovoljno vidjeti one koji su u stanju da izliječe oči, a onima koji su bili blizu smrti od teških nedaća, iscjeljenje, a drugima mnoga druga veličanstvena dobra djela darovao: spasi nas od duševnih i telesnih bolesti i od svake tuge i tuge, i sve što je dobro za naš sadašnji život i za večno spasenje, što nam je korisno od Gospoda, isprosi, da, svojim zagovorom i molitvama, stekao si sve što je nama korisno, makar i nedostojni, blagodarno te hvale, slave Boga, divnoga u svetima svojim, Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i u vijeke vjekova. Amen.

nasumični test

Fotografija dana

Život svetog Simeona Verhoturskog

Ural je dao Rusa pravoslavni svijet jedan od najcenjenijih svetaca. Riječ je o Simeonu Verhoturskom, čiji je kult još uvijek rasprostranjen u Rusiji. Zanimljiv detalj: među ikonama koje su pratile porodicu abdiciranog cara Nikolaja II u njihovim lutanjima, bile su i dvije koje prikazuju Simeona Verhoturskog.

Čime je ovaj heroj crkvenih predanja zaslužio tako dugo i laskavo sjećanje suvjernika?

Odmah treba napomenuti da je pravo ime ove osobe nepoznato. Dodijeljena mu je 50 godina nakon smrti. A time što ga tako zovemo samo odajemo počast tradiciji.

O Simeonu Verhoturskom ima vrlo malo pouzdanih podataka. Postojalo je mišljenje da je došao iz evropske Rusije, iz plemićke porodice, o kojoj niko ništa ne zna. Pretpostavlja se da je Simeon rođen između 1600. i 1610. godine - u vrijeme velikih nevolja. Očigledno je porodica bila religiozna, a Simeon je primio dobro znanje pravoslavna doktrina.

Šta ga je nagnalo da napusti dom takođe nije poznato. Ipak, činjenica je da je proglašen beskućnikom lutalica u selu Merkushino, pedeset versta od grada Verkhoturye, a takođe se nalazi na obali Ture. Lutalica se pojavila u selu kada je već bila velika gužva. U selu je postojao hram u ime Arhanđela Mihaila Božijeg. Može se pokušati datirati dolazak Simeona u selo, jer je poznato vrijeme njegovog nastanka. Merkushino je osnovan 1620. Dok su stanovnici čupali zemlju za oranice, sekli brvnare za kuće i šupe, sve dok se, oslobodivši se prvog oštrog svjetovne potrebe, otpočela izgradnja hrama, dok je podignut, dotjeran, prošlo je najmanje 5-10 godina.

Tako je Simeon stigao ovamo oko dvadeset i pet.

Simeon je zarađivao za život. Nije krstio. Tokom svojih lutanja, dok se penjao preko Kamenog pojasa, izučio je negdje zanat krojača-krznara, počeo je da šije bunde sa prugama - vrlo neophodna stvar u hladnim trans-uralskim krajevima. Kako se može shvatiti iz njegovih "života", on je ipak bio nevažan krojač. Prava vještina nije došla u nježne plemenite ruke. "Životi" pričaju da je Simeon, pošto nije stekao svoju kuću do kraja svojih dana, krojio u dvorištu drugog poslodavca. Tamo je živio dok je ispunjavao narudžbu. Tamo je i jeo. Dakle, kada je došlo vreme za predaju posla, a da ga ni malo ne dovrši (nešto, očigledno, nije tako išlo), Simeon je nestao iz dvorišta mušterije. Prošao u sledeća kuća. Kako „životi” govore, često je morao da trpi uvrede, pa čak i batine zbog izbegavanja završetka posla. Ali ovaj stav nije uticao na Simeonovo ponašanje. Očigledno, nije mogao da podigne svoje veštine u svom zanatu. I nije bilo posebne potrebe. Mušterije lutajućeg krojača bili su uglavnom siromašni seljani. Vještijeg majstora nisu mogli priuštiti. Tako se pojavio sljedeći jadni kupac, i sve se ponovilo iznova. Međutim, „životi” svjedoče da je pravedni Simeon „i uvrede, pa i batine, strpljivo podnosio, kao zasluženo”.

Simeon je nalazio utjehu za sebe u dvije stvari - često se i usrdno molio u hramu i išao na pecanje. Do početka našeg veka na obali reke Ture sačuvao se kamen iz kojeg je Simeon lovio ribu. Kamen je krupan, složene konfiguracije, sa stepenicom za stopala, kao da je namjerno klesan. U Simeonovo doba, kraj kamena je rasla ogromna smreka. Ali ubrzo nakon priznanja Simeona kao pravednog čudotvorca, počela je da se razilazi duž grane za suvenire hodočasnicima. I postepeno je iz takvog života počeo presahnuti. A 1854. potpuno ga je slomio orkanski vjetar, a ostao je samo truli panj i čvorasti korijen...

Simeon je, očigledno, lovio hranu u danima kada nije imao mušteriju za bundu...

Simeon je umro prilično mlad, oko trideset pete godine. To se dogodilo 1642. Sahranili su ga u blizini župne crkve Mihailo-Arhangelsk. Merkušinovci su ubrzo počeli da zaboravljaju bogat život radne osobe, koju su blagodati života prilično zaobilazili. I samo njegovo ime je potpuno izbrisano iz njihovog sjećanja.

Iznenada, 1692. godine, pedeset godina nakon krojačke sahrane, u ovom selu dogodilo se nešto neviđeno. Rekli su da se zemlja iznenada otvorila i iz groba ... kovčeg je istrgnut. U pukotini poklopca kovčega bile su vidljive mošti osobe koja je u njoj sahranjena. Njegovo meso se nije raspadalo, već mumificirano. Ali nevolja je u tome što niko nije mogao da se seti ko je, zapravo, sahranjen u tom grobu. Ipak, vijest o tako čudesnom događaju odmah se proširila po rubu. A istovremeno se proširila glasina da će se, ako se bolesnik istrlja zemljom iz čudesno otkrivenog kovčega, odmah izliječiti. I samo su mošti svetih ljudi mogle činiti takva čuda...

Gotovo iste godine nastali su i prvi, da tako kažem, „dokumentovani“ opisi činjenica izlečenja bolesti uz pomoć Simeonovih moštiju. Zatim je prošao kroz Verkhoturye do mjesta službe guvernera Nerchinska Anthony Savelyeva. I mora se desiti da se Grgur, čovjek iz njegove pratnje, razbolio. Toliko da ni ustati ni sjesti. Noge su skoro potpuno nestale.

Stigavši ​​u Verkhoturye, Gregory je čuo za čudo pojave moštiju u selu Merkushino i molio vlasnika da ga odvede tamo. Vojvoda je poslao sluge, oni su odnijeli bolesnika na to mjesto. Stigavši, naručili su molitvu arhanđelu Gavrilu, odslužili parastos. Grgur se usrdno molio. Zatim su ga doveli do samog kovčega. Uzeo je malo zemlje sa poklopca, obrisao njome ruke, stopala i ostale dijelove tijela i odmah se osjetio potpuno zdravim. Ustao je i počeo da hoda, kao da nikada nije patio od bolesti nogu“, priča se u jednom od „Žitija Simeona Verhoturskog“.

Istoj godini pripisuje se i „čudesno ozdravljenje“ sluge sibirskog guvernera Andreja Fedoroviča Nariškina - Ilje Golovačeva. Dugo je bolovao od očne bolesti. Na njima je raslo "divlje meso", oči su im postale krvave, a Golovačev nije mogao ništa da vidi. Golovačev je poznavao Grigorija, Saveljevovog slugu. Savjetovao ga je da slijedi njegov primjer. Pošto nijedan od mnogih iscelitelja nije pomogao, Golovačev je ovu misao uhvatio kao poslednju nadu. Zamolio je Grigorija da posjeti Merkušino, da tamo odsluži molitvu i parastos za čudotvorca i da stradalniku donese malo zemlje iz njegovog kovčega. Gregory je upravo to uradio. Pacijent je napravio zavoj od donesene zemlje, stavio ga na oči i zaspao. Tokom noći, sluz mu je obilno curila iz očiju. Uplašeni Golovačev je otkinuo zavoj. Divlje meso joj je takođe ispalo iz vida. Oporavio se! Ubrzo je, priča se, i sama kći vojvode Nariškina izliječila bolest očiju.

Već je bilo mnogo izliječenih.

Širom ruske zemlje proširila se glasina o novom čudotvorcu u zemlji Verkhoturye. Konačno, lokalne crkvene vlasti su se zainteresovale za njega. Sveštenik Matej je 1693. godine pregledao grob i uverio se da se u kovčegu zaista nalaze netruležne relikvije. Preko groba je postavljen mali okvir.

A 1695. godine grobnica čudotvorca konačno je počastvovana posjetom tobolskog mitropolita Ignjatija. Tom je trebao posvetiti katedralnu crkvu u Verkhoturyeu u decembru. Na putu su ga nagovorili da pogleda divan grob. Mitropolit je 18. decembra 1695. godine, služeći Liturgiju, naredio da se kovčeg otvori. Vidio je da je po kršćanskom običaju sahranjen čovjek, odjeća na kojoj je već potpuno raspala, a meso i kosti potpuno netaknute. Koža se zalijepila za kosti glave, tijela, a oštećeni su samo rubovi prstiju. Kovčeg je također ostao cijeli i čvrst.

Tada je vladika rekao: „Ovo je definitivno neki novi svetac, kao Aleksije ili Jona, mitropoliti ruski, ili čudotvorac Sergije Radonješki, jer je kao i ovi sveti čudotvorci, i njemu od Boga darovano netruležnost...“

Mitropolit je naredio da se kovčeg zatvori i malo posipa zemljom.

Zatim se okrenuo okupljenim seljanima:

Ko zna ime pravednika koji je ovdje sahranjen? Njegov zivot?

Sedamdesetogodišnji starac Atanasije, stojeći u gomili, pričao je mitropolitu o plemenitosti sahranjenih, o svom krojenju i o svojoj bolesti. Tek sad je zaboravio ime sahranjenog.

Vladika Ignjatije je tada predložio da se svi mole Gospodu da otkrije ime novog pravednika.

Mitropolit Ignjatije prvi i Gospod otkrio je ovo ime.

Priča se da se to tako dogodilo. Pošto je već odvezao nekoliko versta od Merkušina, Vladyka je zadremao. I u snu sam opet vidio mnoštvo ljudi i čuo galamu razgovora o imenu pravednika.

Zove se Simeon!.. Zovi ga Simeon! - došao je iznenada. Činilo se da glas dolazi iz gomile.

Sa tim se mitropolit probudio.

Grob starca Simeona u selu Merkushinskoe

Naravno, nakon što je stigao u Verkhoturye, podijelio je ono što je vidio u snu sa visokim crkvenim jerarsima koji su bili tamo. Nakon rasprave o priči, svi su jednoglasno došli do zaključka da je postojalo Božje otkrivenje i ono im je otkriveno pravo ime novi ruski čudotvorac.

Na povratku iz Verhoturja u Tobolsk, vladika Ignacije je ponovo poželeo da svrati u Merkušino da oda počast tako čudesno identifikovanom čudotvorcu. I pokazalo se da nije samo Ignacije imao takvu viziju.Onog dana kada je stigao u Merkušino, i lokalni paroh je usnio divan san. Kao da služi u crkvi svoje litije ispred groba pravednika, a kada je došlo vrijeme da ga imenuje, pop se spotaknuo. Kako imenovati? I čuo sam glas:

Šta se čudiš?! Zapamti ga Simeone!

Nakon toga su nestale sve sumnje u ispravnost stečenog imena.

Slava svetog pravednog Simeona je rasla. Ljudi iz cijele Rusije su mu dolazili u pomoć. Konačno lokalne vlasti odlučio da nije laskavo za tako popularnog svetaca da leži u udaljenom selu. Počeli su razmišljati o dostojnijem počivalištu za njega. Nekoliko bogatih Gornjih Turaka odlučilo je da bi njihov grad bio najpogodniji. Što bi, inače, trebalo značajno povećati njegovu popularnost i uzrokovati sve posljedice povezane s tim (priliv hodočasnika, povećanje trgovine itd.). Tek sada je odlazak tobolskog mitropolita Ignjatija u starosti u Moskvu da se povuče 1698. godine odložio prenos moštiju. To je bilo nemoguće učiniti bez blagoslova mitropolita, a novi dugo nije bio poslan.

Konačno, Njegova Milost Filotej je stigao u Tobolsk.

Vjerovatno još nije raspakirao svoje stvari, a dugo očekivani lokalni čelnici - gubernator Verkhoturye Aleksej Ivanovič Kaletin i šef carine Pjotr ​​Hudjakov - već su ušli u njegove odaje sa zahtjevom za brzim prijenosom moštiju. svetog pravednog Simeona u manastir Verhoturje Nikolajev.

Gospod se složio.

Pripremljen je novi kovčeg, obložen kožom i labudovim paperjem, kovčeg je postavljen u relikvijar (nadgrobni spomenik) od kedrovine ukrašen rezbarijama. Dana 12. septembra obavljene su proslave prenosa moštiju.

Stari kovčeg ostavljen je u crkvi Merkušina.

Ali ova crkva, zajedno sa kovčegom, ubrzo je izgorjela.

Grob pravednog Simeona dugo se čuvao. Iznad nje je oko stotinu godina stajala drvena kapela. Kada je potpuno oronuo, 1808. godine, gornjoturski Fjodor Kurbatov je na njenom mestu sagradio kamenu pod gvozdenim krovom.

I ono što je veoma interesantno - sa mesta groba pravednika bije izvor. I naravno, ova voda je također posebna! U zatvorenoj posudi nekoliko godina, ne propada. I dugo su hodočasnici dolazili do tog groba, uzimali vodu, zemlju i - kako legenda kaže, ozdravljali su...

Tada su 216 godina mošti svetog pravednika Simeona Verhoturskog, čudotvorca, počivale u hramovima grada Verhoturja. Slava o čudesna izlečenja koju je stvorio bila je sveruska. Hodočasnici su dolazili iz cijele zemlje da se poklone njegovim moštima. Mnogi - sa posljednjom nadom da će se riješiti bilo koje bolesti koja se ne može izliječiti. I to ne često, ali je pomoglo!

Kako se broj posetilaca povećavao, tako su se povećavali i uslovi u kojima su mošti čuvane.

Godine 1738. obnovljena je kamena crkva Svetog Nikole i u nju su svečano postavljene mošti.

U početku se kovčeg čuvao, kao što je već rečeno, u drvenom kovčegu. Godine 1798. drveni relikvijar je zamijenjen bakrenim, koji je izvanredno fino izradio A.F. Turčaninov u tvornici Trojice i koji su on i njegova supruga poklonili manastiru. Ali i to je posle 47 godina zamenjeno srebrom (trebalo je četiri i po kilograma plemenitog metala), bogato ukrašenim jurnjavama - prizorima iz života pravednog Simeona.

Godine 1913. osveštana je nova velelepna katedrala, u koju je, uz veliko okupljanje vjernika, u pratnji veličanstvene pratnje, odslužene prigodne molitve, prenijeta svetinja. Ovaj događaj je prepoznat kao značajan u životu pravoslavna crkva, koji je Kraljevska porodica smatrala nemogućim da ne učestvuje u tome. Carica Aleksandra Fjodorovna je 25. maja 1914. godine poklonila manastiru luksuzni baldahin od pet funti izvezen zlatom i srebrom za ukrašavanje počivališta svetih moštiju...

A na dvjesto šesnaestu godišnjicu prenosa moštiju u Verkhoturye, zadesila ih je nevolja.

Naročito na današnji dan - 26. septembra 1920. (12. septembra po starom stilu) - članovi komisije su, po odluci Jekaterinburškog pokrajinskog izvršnog odbora, otvorili svetilište i izvukli kovčeg iz njega.

Pokušao je spriječiti svetogrđe monaha, vjernika. Gdje tamo! Boljševici su srušili, a ne takve barijere. Kovčeg je izvučen na trem i otvoren. “Nadležna” komisija (tamo je bio čak i doktor) pobrinula se: da, u kovčegu su kosti sa ostacima mišića. I samo nešto...

Formiranjem Uralske regije, u njenom sastavu osnovan je okrug Verkhotursko-Tagil, a u njemu i okružni muzej lokalne nauke sa bazom u Nižnjem Tagilu. Tamo su mošti poslate na skladište. Osoblje muzeja, odajmo im zasluge, bili su kvalifikovani ljudi i uredili su relikvije u skladu sa standardima skladištenja, obezbeđujući odgovarajuće uslove. Samo su mošti tu ostale kratko. U Sverdlovsku je u bivšoj kući Ipatijev organizovan muzej revolucije. Naravno, mošti su tamo prenesene. Ali ni oni tu nisu ostali. Odlučeno je da se u bivšoj crkvi Vaznesenja stvori poseban muzej ateizma. Mošti su prenošene preko puta.

Godine 1947. pokrenuta je kampanja za smanjenje broja muzeja. I Muzej ateizma i Muzej revolucije prestali su postojati. Relikvije su prenete u fondove zavičajnog muzeja. I ovdje su također bili pravilno pohranjeni, na visokom postolju, u potrebnom režimu vlažnosti i temperature.

Nakon Velikog domovinskog rata, crkva, opet polupriznata od vlasti, nježno, taktično, ali neumoljivo, počela je ulagati napore da joj se vrate kršćanske svetinje. Na njihovoj listi su bile i mošti pravednog Simeona.

I vrijeme je za pravdu.

Godine 1990. vjernicima su se vratile mošti svetog pravednika Simeona Verhoturskoga. Isprva su počivali u Jelisavetinskoj crkvi u gradu Jekaterinburgu. A onda - opet u Verkhoturye ...

Samo nekoliko poteza - nadam se da ih čitatelj neće smatrati slučajnim i beznačajnim - uspjelo je ovdje predstaviti stoljetnu epopeju ukorijenjivanja i širenja kršćanstva na Uralu. Gotovo istovremeno, samo drugim kanalima i uokviren drugim događajima, islam dolazi na Ural i ovdje se uspostavlja za sva naredna vremena. Historija islamizacije uralskih naroda, istorija suživota dviju svjetskih religija u jednoj geografskoj regiji zaslužuje, naravno, posebnu raspravu. Daleko od uštede prostora i vremena, ali nas je trezveno razumijevanje ogromne složenosti problema spriječilo da se bavimo ovim pitanjima u okviru ovog eseja.

Pogled na Kremlj u gradu Verhoturye, provincija Perm

Ali ovo što je rečeno dovoljno je da se sagleda i pravilno proceni složenost preplitanja ekonomskih, političkih, nacionalnih i drugih aspekata istorije regiona sa razvojem. religiozne svijesti, uz djelovanje crkve. Uloga crkve, kao što smo vidjeli, nije bila nipošto jednoznačna, ali nije bila ni sporedna, te stoga zaslužuje najveću pažnju svakoga ko se usuđuje svojim duhom da sagleda historiju našeg kraja. I, bez sumnje, cijela zemlja.

Iz knjige Great Trouble. Kraj carstva autor

1. Od smrti "Groznog" = Simeona-Ivana do velikih nevolja Prema romanovskoj verziji ruske istorije, "Grozni" je umro 1584. godine. No, prema našoj rekonstrukciji, te godine je umro ostarjeli kan Simeon s kraljevskim imenom Ivan. Na kraju svoje vladavine, bojar dobija veliku težinu

Iz knjige Nova hronologija i koncept antičke istorije Rusija, Engleska i Rim autor Nosovski Gleb Vladimirovič

Od smrti "Groznog" (= Simeona - Ivana) - do smutnje Prema verziji Romanova, "Grozni" je umro 1584. Prema našoj hipotezi, to je bio stariji kan Simeon (kraljevsko ime - Ivan). Na kraju svoje vladavine, bojar Godunov dobija veliku težinu. Vjeruje se da jeste

Iz knjige 100 velikih znamenitosti Moskve autor Mjasnikov stariji Aleksandar Leonidovič

Crkva Simeona Stolpnika na Povarskoj Pobijeli se na pozadini nebodera Novog Arbata koji su s vremena na vrijeme posijedili. A čini se da ga užurbanost ovog zakrčenog gradskog autoputa zaobilazi. Mala, krečena crkva stoji kao podsjetnik na postojanje potpunog

Iz knjige Rus. Kina. Engleska. Datiranje Rođenja Hristovog i Prvog Ekumenski sabor autor Nosovski Gleb Vladimirovič

Iz knjige Kozaci-arije: Od Rusije do Indije [Kulikovska bitka u Mahabharati. "Brod budala" i pobuna reformacije. Veles knjiga. Novi datumi zodijaka. Irska autor Nosovski Gleb Vladimirovič

5. Irske morske priče - "Plivanje sv. Brendana", "Život sv. Kolumbana" i druge koje istoričari pripisuju 6. ili 10. veku nove ere. e., oni zapravo govore o putovanju Kolumba 1492. Prije svega, govorit ćemo o poznatom srednjovjekovnom tekstu tzv.

Iz knjige Drevna Moskva. XII-XV vijeka autor Tihomirov Mihail Nikolajevič

SMRT SIMEONA I KLAZA IVANA CRVENOG 1353. godina bila je strašna i praćena je smrtonosnom epidemijom u Moskvi. Mitropolit Feognost je preminuo 11. marta, djeca velikog kneza Ivana i Semjona umrla su iste sedmice, nakon njih je došao red na Simeona Ivanoviča, koji je umro 26.

Iz knjige 1. Zapadni mit ["Drevni" Rim i "njemački" Habsburgovci su odraz rusko-hordske istorije XIV-XVII vijeka. Naslijeđe Velikog carstva u kultu autor Nosovski Gleb Vladimirovič

2.13. Farsa sa ustoličenjem Čeljadnina i kana Simeona Stari zavet naglašava da je uhapšeni Samson doveden Filistejcima u jeku njihove zabave kako bi ZABAVILI prisutne: „Vlasnici Filistejaca okupili su se da prinesu VELIKU ŽRTVU Dagonu , bog

autor

autor Bakhmeteva Aleksandra Nikolajevna

Iz knjige Puna istorija hrišćanska crkva autor

Iz knjige Potpuna istorija hrišćanske crkve autor Bakhmeteva Aleksandra Nikolajevna

Iz knjige Uvod u patrističku teologiju autor Meyendorff Ioann Feofilovich

Iz knjige Ratni monasi [Istorija vojnih monaških redova od početka do 18. stoljeća] od Sewarda Desmonda

II Latinska Sirija 1099–1291 Križarski ratovi i međunarodni redovi: templari. - Hospitalci. - Orden Svetog Lazara. - Orden Montegaudija. - Orden svetog Tome... Takvi su oni koje Bog sam bira i sabira sa dalekih krajeva zemlje; sluge Božje među najhrabrijima u Izraelu,

Iz knjige Zemljin krug autor Markov Sergej Nikolajevič

Plivanje verhoturskog vojvode U vreme kada je Avril sa Musinom-Puškinom razgovarala o kolimskim "behemotima", Ivan Tolstouhov je krenuo na svoje putovanje prema Anadiru i Severnoj Americi, Ivan Tolstuhov je 1664. godine bio vojvoda u Verhoturju. Veoma je važno da u novembru

Iz knjige Jovanka Orleanka, Samson i ruska istorija autor Nosovski Gleb Vladimirovič

2.13. Farsa sa ustoličenjem Čeljadnina i kana Simeona Biblija naglašava da je uhapšeni Samson doveden Filistejcima u jeku njihove zabave kako bi ZABAVILI prisutne: „Vlasnici Filistejaca okupili su se da prinesu VELIKU ŽRTVU Dagonu, njihov bog, i

Iz knjige Cheat Sheet on History of Political and pravna učenja autor Khalin Konstantin Evgenievich

50. FILOZOFIJA PROSVETLJENOG APSOLUTIZMA SIMEONA POLOCKOG Samuil Petrovski-Sit-njanovič (Polocki) (1629-1680) dao je opravdanje za legitimitet prosvećene apsolutne monarhije. Simeon je u svojim djelima djelovao kao dirigent zapadne kulture i obrazovanja.

Ušao je u moj život kao božićna bajka, čiji početak, međutim, nije nimalo romantičan. Ali glavna stvar je kraj! I nije slučajno što mu sećanje pada na 31. decembar - dan na koji toliko želite čudo...

Upozoravam vas, početak će biti užasan. Dakle... Posle uskršnjeg proleća je cvetalo svuda okolo, a moj sin Nikolaj je polomio obe noge, i članke na nekoliko mesta, pokidao ligamente, mišiće i tetive. Još uvijek se trgnem kada čujem kombinaciju "višestruki prijelomi".

Pitala je glavnog hirurga: „Hoće li tvoj sin hodati?“ “Možda jednog dana…” bio je odgovor.

Četiri sata su doktori petljali okolo, a onda su na kolicima izvukli polubacenog čovjeka sa čudnim izrazom lica. Ušao sam za medicinskom sestrom u sobu, seo na ivicu kreveta i počeo da bušim opsesivno „Zašto?“. Sudeći po tome što doktori nisu hteli da razgovaraju sa mnom, stvari su loše. U hodniku sam pitao glavnog hirurga: hoće li moj sin hodati?

“Možda jednog dana…” odgovorio je i otišao u sobu za osoblje.

Gladio sam gipsane tuberkule ispod kojih su mi bila koljena i tiho plakao. Da mi je sada ponuđeno da promijenim mjesto sa sinom, pristala bih bez oklevanja. A nepomična mladost je, pa, ne znam...

Stavljajući ruku u džep u potrazi za maramicom, pronašla je kovertu sa čestitkama: Šema-arhimandrit Elij šalje takve svake godine pred Uskrs svoj duhovnoj deci; Tekst je, naravno, svaki put drugačiji.

“Draga u Gospodu Olga. Pečat sa Kustodijom dvadeset vekova želi da neprestano čuva Sveti Grob, ali neće spasiti autokratsku moć Božanskog. Blagodatni oganj uoči samog Uskrsa svake godine svjedoči da je bilo i postoji Vaskrsenje Hristovo. Probijajući se kroz gustinu vremena i tamu zemaljskog života, Hristovo vaskrsenje svake godine svjedoči nam da je Hristos vaskrsao. U tome je pobjeda života otvorila put svakom tijelu, vaskrsnuvši ga sa sobom.

Hristos vaskrse - i beznađe smrti je slomljeno. A moć smrti je već iscrpljena, a jevanđelje vaskrsenja i života zvuči, zvuči kao praznična pobjednička zvonjava zvona, budi ohlađene duše u život.

Dragi ljubljeni, potvrdimo u našim srcima pashalni poziv Vaskrsenja, da naša Sveta Rusija vaskrsne obilnije i prijateljskije vjeri i pobožnosti, da bi pobijedila moć laži, grijeha, tame.

Pogledao sam na sat: prema prognozama ljekara, moj sin je spavao još sat i po do dva. Da bih se negdje smjestio, tiho sam se iskrao iz odjeljenja i otišao u hram.

U crkvi, gdje su nam ujutro čestitali pričešće, poslijepodne su odbili vjerovati u nesreću koja nas je zadesila. Sluge su se okupile oko mene i ponudile pomoć, neko u invalidskim kolicima, neko četrdeset za zdravlje, a jedna baka se, čuvši naš razgovor, sjetila da imamo sveca koji se „lično“ moli za bolesti nogu. Tada sam bio veoma postiđen zbog toga „lično“, ali sam odmah naredio vodoosvećeni molitvu pravednicima i branio to kako i dolikuje. Na sreću, sveštenik je stigao na vreme, saznavši za nevolju, pristao je da ga posluži bez odlaganja.

Posipala je gips po nogama vodom sa molitve i plakala, tiho se moleći Simeonu

A onda je poškropila noge gipsom vodom sa molitve i plakala, tiho se molila Simeonu, Nikoli Čudotvorcu i baš svim svetima. Na internetu sam pronašao informacije o pravedniku iz Verkhoturye - da nije bilo ove svjetske mreže, teško da bih tada u potpunosti otkrio takvu dobrotvornu osobu. U međuvremenu, crno-bijela ikona na papiru za štampač, pričvršćena u uglovima dugmadima, visila je o glavi pacijenta i ulijevala osjećaj radosti. Zaista, koliko svetaca znamo koji bi bili prikazani na pozadini rijeke i šume? Zatim smo to protumačili ovako: „Znači da će Simeon moliti Boga za zdravlje za noge kako bi hodao po šumi po pečurke i bobice, plivao i pecao.”

Općenito, bezuslovno vjerovao u to.

Ne sećam se sada hronologije, ali već 9. maja moj sin je marširao u koloni sa zastavom, a krajem meseca je nastavio da igra fudbal i čak tražio da kupi novu loptu, inače je „imao izrastao iz toga.” Kada smo došli da predamo štake domaćici, ona je, nakon što je saslušala našu priču, zapisala ime nebeske zastupnice na kutiji praška za pranje rublja uz riječi: „Joj, kako mi je potrebno“.

Godinu dana kasnije, nakon brzog i potpunog oporavka, Kolya i ja smo otišli u Verkhoturye - u manastir Svetog Nikole. AT veličanstveni hram, gde počivaju mošti pravednika, služena je zahvalnica Spasitelju.

I nakon službe zamolili smo za poslušnost. Bili smo raspoređeni u trpezariju da čistimo ribu. Gledajući u bačve sa velikim ružičastim lososom, veličine ruke odrasle osobe, obuzeo me strah: možemo li se snaći?

„Možeš da se nosiš, možeš ti to“, uzdahnuo je mladi kuvar Nikolaj. - Otac Simeon ovde svima pomaže.

- Možeš to za tri sata.

Teško je poverovati, ali zaista smo to uradili, a kada je Nikolaj došao da vidi naš rad u dogovoreno vreme, škljocao je jezikom i izgrdio: šta si krio, kažu; Profesionalno ste vješt: pogledajte kako su slavno sjekli, blanjali; ne može to svaki pravi kuvar na brodu!

„Ne znam kako da čistim ribu... uopšte...

Čini mi se da kuhar nije vjerovao u naš diletantizam.

Kratak život pravednog Simeona Verhoturskog (Merkušinskog)

Pravedni Simeon Verhoturski rođen je početkom 17. veka u evropskom delu Rusije u porodici pobožnih plemića. Pokoravajući se božanskom vodstvu, ostavio je počasti i zemaljsko bogatstvo i povukao se iza Urala. U Sibiru je pravedni Simeon živeo kao običan lutalica, skrivajući svoje poreklo. Najčešće je posjećivao selo Merkushinskoye, koje se nalazi nedaleko od grada Verkhoturye, gdje se molio u drvenoj crkvi.

Uz radosnu vijest o Trojičnom Bogu, o vječnom životu u Carstvu nebeskom, pravedni Simeon je obilazio okolna sela. Nije zazirao od heterodoksnih Vogula, starosjedilaca ovog kraja, koji su se zaljubili u sveca za njegov čisti život. Uz pomoć Božje milosti, pravedni Simeon probudio je u srcima Vogula želju za čestitim životom. U devičanskoj sibirskoj tajgi, prepustio se bogomisliju, videći u svakom živom biću neizrecivu mudrost „Onog koji je sve stvorio“.

Isposnik nikada nije ostao besposlen. Znao je dobro da šije bunde i, zaobilazeći sela, radio je u seljačkim kućama, ne primajući nikakvu naknadu za svoj rad. Da bi izbegao pohvale za svoj rad, pravedni Simeon ga je ostavio nedovršenog i ostavio mušterije. Zbog toga je morao da trpi uvrede, pa čak i batine, ali ih je prihvatio ponizno i ​​molio se za svoje uvrednike. Tako je postigao savršenu poniznost i nesticanje.

Sveti Simeon je mnogo molio za jačanje u veri novoprosvećenih stanovnika Sibira. Podvižnik je spojio svoju molitvu sa podvigom klečanja na kamenu u gustoj tajgi. Deset versta od Merkušina, na obali reke Ture, asketa je imao osamljeno mesto gde je pecao. Ali i ovdje je pokazao apstinenciju: ulovio je točno onoliko ribe koliko mu je bilo potrebno za dnevnu hranu.

Blažena smrt svetog čovjeka uslijedila je usred velikih djela posta i molitve. Umro je 1642. godine i sahranjen je u groblju Merkušinskog u blizini crkve Arhanđela Mihaila.

Gospod je proslavio svog svetitelja, koji je ostavio sve zemaljsko da samo Njemu služi. Godine 1692, 50 godina nakon smrti sveca, stanovnici sela Merkušinskog čudesno su pronašli otkriveno netruležno tijelo pravednika, čije su ime zaboravili. Ubrzo su se od moštiju koje su se pojavile počela vršiti brojna iscjeljenja. Paralizovani čovek je izlečen, a usledila su i druga isceljenja. Sibirski mitropolit Ignjatije (Rimski-Korsakov, 1692-1700) poslao je ljude da ispitaju činjenice. Jedan od njih, jerođakon Nikifor Amvrosiev, usput se pomolio Bogu i neprimjetno utonuo u lagani san. Odjednom je ispred sebe ugledao čovjeka u bijeloj odjeći, srednjih godina, svijetlosmeđe kose. Ljubaznim pogledom pogleda Nikifora i pitanje potonjeg: "Ko si ti?" - koji se pojavio je odgovorio: "Ja sam Simeon Merkušinski", - i postao nevidljiv.

U „Ikonopisnom originalu” od 16. aprila stoji: „Sveti i pravedni Simeon Merkušinski i Verhoturski, koji je novi čudotvorac u Sibiru; lik Rusa, Brada i kosa na glavi zvanog Kozma Nenaplaćeni; haljine na njemu su jednostavne, ruske.

Mitropolit Ignjatije, ubeđen u netruležnost moštiju svetog Simeona, uzviknuo je: „I ja svedočim da su to zaista mošti pravednika i vrline: u svemu su kao mošti drevnih svetaca. Ovaj pravednik je kao Aleksije, mitropolit moskovski, ili Sergije Radonješki, jer je udostojen od Boga nepropadljivosti, kao ove svetiljke vere pravoslavne.

I sada, molitvama Svetog Simeona Verhoturskog, Gospod pokazuje blagodatnu pomoć, utehu, okrepljenje, prosvetljenje, isceljenje duša i tela i izbavljenje od zlih i nečistih duhova. Ojađeni putnici, po molitvama sveca, dobijaju oslobođenje od smrti. Posebno često, Sibirci se mole Verkhoturskom čudotvorcu za očne bolesti i sve vrste paralize.

Dana 12. septembra 1704. godine, sa blagoslovom mitropolita tobolskog Filoteja, svete mošti Pravednog Simeona Verhoturskog prenete su iz crkve u čast Arhangela Mihaila u manastir Verhoturje u ime Svetog Nikole. Na današnji dan Crkva slavi drugu uspomenu na svetog pravednika Simeona Verhoturskog (prva je 18. decembra).

Molitve

Tropar za prenos moštiju pravednog Simeona Verhoturskog Glas 4

Danas se raduje slavna zemlja Sibirska, / našla u sebi svete mošti tvoje. / Episkope, sveštenici i sav narod / duhovno radujući se kličemo tebi: Simeone premudri! / Izbavi nas koji dolazimo trčeći k tebi, od svih nevolja, / tražeći da svakome popustiš na svaki zahtjev, / i oslobodimo se ove zemlje i grada od vatrenog zgarišta i najezde gadova i međusobne svađe i od svakoga zla.liječenje!

Tropar pravednom Simeonu Verhoturskom glas 4

Bježeći od ovozemaljskog bunta, / svu svoju želju okrenuo Bogu, / da, u viziji izlaska sunca našao si tugu, / nisi više odstupio u prevaru srca, / nego očistivši dušu i tijelo, / primio si blagodat izoštravanja ciljeva vjernih i nevjernih tebi, / pravedni Simeone. Isti po ovom daru, / moli Hrista Boga za isceljenje nama, / obolelim od duševnih strasti, / / ​​i moli da spase duše naše.

Kondak za prenos moštiju Pravednog Simeona Verhoturskog Glas 4

Danas svečasni spomen novog iscjelitelja, pravednog Simeona, / saziva narod u prečasni hram svetoga Boga protojereja Nikolaja, / gdje se pobožno mnoštvo radosno sabralo, / veselo praznuje prenošenje česnog vašeg. i mnogoiscjeliteljske mošti praznika./ Jer si se gradu našemu i cijelom Sibiru datnim lijekom javio, / dajući iscjeljenje s vjerom onima koji k tebi dolaze, Simeone je sveblag!/ Ali kao da imaš smjelost ka Gospodu Hristu, / moli se da spaseš grad i ljude koji ti se mole, / štaviše, budi zagovornik Gospodu u danima najezde tuge sluge tvoga, / Da, zovemo te: Raduj se, zemljo sibirska, pohvale i odobravanje našeg grada.

Kondak Pravednom Simeonu Verhoturskom Glas 2

Odbacio si svet taštine, / da, nasledi dobro večnog života, / zavolevši dobrotu i čistotu duše i tela tebi i neprosvećenom, / / ​​Simeone blaženi, čudotvorcu čudotvorcu.

Molitva pravednom Simeonu Verhoturskom

O, sveti i pravedni Simeone, sa svojom čistom dušom u nebeskim obitavanjima u liku svetaca, nastani se, ali ostani na zemlji s nama nemilosrdno! Po ovoj milosti od Gospoda, moli za nas, milostivo pogledaj na nas mnogogrešne, čak i nedostojne, sa verom i nadom koja teče k tebi, i zamoli nas od Boga za oproštenje naših greha, u koje padamo u mnoštvu sve dane našeg života. I kao i ranije, iz očiju zelene bolesti, nije dovoljno vidjeti one koji su u stanju da izliječe oči, a onima koji su bili blizu smrti od teških nedaća, iscjeljenje, a drugima mnoga druga veličanstvena dobra djela darovao: spasi nas od duševnih i telesnih nedaća i od svake tuge i tuge, i svega što je dobro za sadašnji život naš i za večno spasenje, što nam je korisno od Gospoda, isprosi, i svojim zagovorom i molitvama imaš stekao sve što nam je korisno, makar i nedostojni, blagodarno te hvale, slavi Boga, čudesnog u svetima svojim, Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvek i u vekove vekova. Amen.

Akatist Pravednom Simeonu Verhoturskom

Kondak 1

U izabranu i čudesnu novu sibirsku zemlju, čudotvorca, radosno te nosimo sada, sveti Simeone, pohvalno pjevanje; a ti, kao da si imao smelost prema Hristu Bogu, oslobodi nas svih nevolja, da te zovemo:

Ikos 1

Anđeo u telu i nebeski čovek javi ti se, blaženi Simeone, živeo si kao anđeo na ovome svetu, isti i anđeli se začudiše čistoti života tvoga i posle upokojenja tvoja pravedna duša je primljena sa radost; zbog toga te mi, čudeći se vrhuncu tvoje vrline, slavimo:

Raduj se, jer si svet i Bogu ugodan živeo na zemlji;

Raduj se, kao da si ovde dobar podvig, pravedno završio svoj put;

Raduj se, jer si se sada uselio u raj;

Radujte se, jer u prebivalištu mira, čak i ako je Bog pripremio za one koji ga ljube, vi se slažete u beskrajne vijekove;

Raduj se, jer te Kralj onih koji vladaju prima u Carstvo Nebesko;

Raduj se, kao da živiš sa anđelima na nebu;

Raduj se, s prorocima i apostolima prebivaš;

Raduj se, jer si se udostojio trijumfa sa postnicima i svetima;

Raduj se, jer sada sa svima svetima stojiš na prestolu Božijem;

Raduj se, pošto si udostojen da neposredno vidiš Presveto Trojstvo;

Raduj se, jer jasno sagledavaš neizrecivu slavu Gospodnju;

Raduj se, jer me je Gospod udostojio da budem učesnik;

Raduj se, Simeone, čudotvorni čudotvorac.

Kondak 2

Videći udovicu kako obilno plače, kao da sam se tada smilovao, i bio sam iscrpljen u svom telu i bio pri kraju daha i nisam mogao ništa da vidim, pojavivši se isceljen, sedi i pomiluj me, slugo Božiji, i isceli moje nejako telo od mnogih grehova i isceli dušu moju na spasenje pouči, da bih u radosti Bogu zavapio pesmu: Aliluja.

Ikos 2

Shvati ime svoje episkopu sibirske zemlje, kad se nađu tvoje svete mošti, javiš mu se u viziji, javiš ime svoje; on se čudu čudi i Boga veliča, i pohvalne glagole proriče, vapije ti:

Raduj se, veliki pravedniče Božiji, blistajući u čudima;

Raduj se, iscelitelju bolesti svima koji te sa verom prizivaju;

Raduj se, kao što predviđaš uz pomoć i prije molbi;

Raduj se, jer si čudesima poučio one koji su bili zbunjeni o proslavljanju netruležnih moštiju tvojih;

Raduj se, jer si oslabljene ojačao;

Raduj se, jer si slijepima dao vid;

Raduj se, uredi da hromi hodaju;

Raduj se, od bijesnih demona otjeraj;

Raduj se, utješitelju žalosnih;

Raduj se, zaštitniče siromašnih i bijednih;

Raduj se, pravoslavna afirmacija;

Raduj se, sramna jeres;

Raduj se, Simeone, čudotvorni čudotvorac.

Kondak 3

Moć Svevišnjega potvrđuje te u tvom svetom životu; i trudio si se za spasenje duše svoje, trudovima i uzdržanjem tjelesne si strasti usahnuo, i u neprestanim molitvama uvijek si klicao Bogu: Aliluja.

Ikos 3

Imaj mnogo milosti, za one koji te sa verom prizivaju, sve bliže Bogu, od Njega, svojim životom jednakim anđelima, veliku si smelost stekao; ne preziri nas nedostojne, tražeći tvoju pomoć, i kao poklone, prihvati ovu pjesmu od nas:

Radujte se, kao svi, tražite od Boga jelku, daće vam Gospod;

Raduj se, pošto su molitve tvoje za nas, kao mirisna kadionica, od Boga primljene;

Raduj se, jer je duša tvoja čeznula za moćnim Bogom;

Raduj se, ljubljeni samo Hrista;

Raduj se, jer si Ga pratio sa neopozivom željom;

Raduj se, uvek imaš čestit život;

Raduj se, mrzitelju strasti ovoga svijeta;

Raduj se, koji nisi tražio kratkotrajnu utjehu na zemlji;

Raduj se, poniznošću mudrosti ukrašena;

Raduj se, čvrsti nepokolebljivi i nepokolebljivi stube neprijatelja;

Raduj se, jer Gospod veliča telo tvoje netruležnošću;

Raduj se, kao od groba tvoga i praha koji primaš ozdravi;

Raduj se, Simeone, čudotvorni čudotvorac.

Kondak 4

Zbunjuje me oluja zbunjenosti, kako da dolično opevam tvoja čuda, blaženi Simeone, koji zaista može opevati tvoje darove mnogih čuda? I jedno i drugo usuđujem se da u vama čudesno zavapim proslavljenom Bogu: Aliluja.

Ikos 4

Čuvši, blaženi i divni Simeone, o veličini tvojih čudesa, kao da svojim molitvama preduhitriš one koji su u nevoljama i tuzi, uskoro ih izbavljajući od njih, ovako ti kličemo:

Raduj se, naše izbavljenje od tuge i tuge;

Raduj se, jer se po zastupništvu tvome duhovna milost daruje svima koji pritiču k tebi sa toplom verom;

Raduj se, jer su tvojim molitvama mahinacije nečistih duhova poražene;

Raduj se, jer neukim i nečuvenim slavljenjem svojim daješ iscjeljenje;

Raduj se, jer se darovi iscjeljenja svuda izoštravaju;

Raduj se, jer sibirsku zemlju uvek posećuješ;

Raduj se, brzi zagovorniče uvređenih;

Raduj se, saučesnik i zagovorniče koji postojiš u teškim okolnostima;

Raduj se, tješi malodušne;

Raduj se, snažno ispravljanje bolesnih;

Raduj se, brzo oslobađanje zarobljenika;

Raduj se, uputu grešnicima za spasenje;

Raduj se, Simeone, čudotvorni čudotvorac.

Kondak 5

Ukazala ti se sjajna zvijezda, Simeone pravedni; obasjavajući umne oči onih koji su u mraku svetlošću Jevanđelja Hristovog i izbavljajući zablude iz zmijskih mreža i svih njenih obmana, naučio sam vas da plačete sa zahvalnošću i sveradošću sa lica sveti Hristu Bogu: Aliluja.

Ikos 5

Videći u životu tvome, blagosloveni, tvoja duhovna dela, visoke ispravke, iznenađujući svaki um, veličamo Boga koji ti je dao takvu milost, kličemo ti pohvalnim glasovima:

Raduj se, jer si bio bezumnik Hrista radi, stekao si visinu poniznosti mudrosti;

Raduj se, jer si našla lutalicu i stranca na zemlji;

Raduj se, jer si sada udostojen da budeš građanin neba u beskrajne vekove;

Raduj se, jer si bio blago jagnje u svom trpljenju;

Raduj se, jer si zemlju živih naslijedio s krotošću onima koji te ogorče;

Raduj se, dušu i telo svoju sačuvavši čistim, i sada gledaj Boga čistim srcem;

Raduj se, kao što si mudrom mišlju utvrdio dušu svoju za spasenje;

Raduj se, jer si sa neopozivom nadom u večne blagoslove Bogu upokojio;

Raduj se, jer si udostojen pravog stajanja kod izabranih;

Raduj se, jer talenat koji ti je Bog poverio nisi sakrio;

Raduj se, dobri slugo i vjerni, koji si u radost Gospodara svoga ušao;

Raduj se, jer si sada utešen, kao drevno jevanđelje Lazar, u krilu Avraamovu;

Raduj se, Simeone, čudotvorni čudotvorac.

Kondak 6

Propovjedniče bogonosnog Pavla, ispunjavajući emisiju i glagole, Simeone je sveti, radi bezumnoga Hrista na zemlji, život si poživio, i mnoge bolesti podnoseći, uvijek Bogu zahvalan, hvale si poslao, govoreći Mu: Aliluja.

Ikos 6

Veliku si prosvjetu zablistao gospodstvom čudesa tvojih, Simeone pravedni, iz groba tvoga neprestano teče, i što dalje si odagnao mrak jeresi i raskola iz okolnih mjesta, gdje si se u pravoslavlju i pobožnosti trudio i u neiskvarenosti tjelesnog odmora; ali mi ti, nekim čudom, vapimo:

Raduj se, jer si se u zemlji Sibirskoj pojavio kao jaki branilac Pravoslavlja od slobodnjaka i hulitelja Crkve Hristove;

Raduj se, jer i sada nalaziš revnog saučesnika onima koji se bore s njima;

Raduj se, sramote protivnika svete Crkve;

Raduj se, zli vukovi iz stada Hristovog da oteraju;

Raduj se, obuci se u oklop svjetlosti; Raduj se, lažljivi tužitelju;

Raduj se, tiho pristanište pravoslavnih;

Raduj se, putujući dobra žurba;

Raduj se, jer si od svog mnogobrojnog siromaštva mislio da budeš siromašan i jadan;

Raduj se, kao da si u životu milostiv, čini dobro svima koji traže i posle smrti;

Raduj se, jer si dobrog izabrao da radi Boga;

Raduj se, kao što se na tebi ispunila reč podvižništva, bolan, ježevi trud, ali blaženo opažanje;

Raduj se, Simeone, čudotvorni čudotvorac.

Kondak 7

Želim da se jedna osoba od mnogih doktora izliječi od očne bolesti, a kad ne budem imao uspjeha, pribjegaću tebi, besplatni doktore, ti si njegove oči krvlju pune i ne vidiš, odjednom si izliječio prašina; on joj se obradova zahvalivši ti i slaveći Boga reče: Aliluja.

Ikos 7

Stvoritelj i Gospodar svega čudotvorac nam je pokazao čudesno: ako proslaviš tijelo svoje nepropadljivošću, onda zemlja neće sakriti tvoj kovčeg i otkriti svima nama, kao dragocjeno blago; isto, a mi čudesno zavapimo:

Raduj se, neprolazni cvete, lepo napredujući u zemlji Sibirskoj;

Raduj se, dobri podvižniče pobožnosti, sijajući u gradu Verhoturstemu;

Raduj se, kao što se javljaš kao životinjsko drvo, od bezvrednih bolesnih ljudi dobijaju isceljenje;

Raduj se, jer nas svojim zagovorom pred Bogom, kao grana blagoslovljenog lišća, pokriješ;

Raduj se, kao da si dobro ukorenjen u vrtu Crkve Hristove;

Raduj se, jer si obilne plodove vrlina Bogu doneo;

Raduj se, jer sada piješ životinjsku vodu iz nepresušnog izvora besmrtnosti;

Raduj se, učitelju onih koji su zalutali;

Raduj se, kao da tražiš oproštenje od Boga za one koji se kaju za grijehe;

Raduj se, i ja se zauzimam za sva dobra od Njega;

Raduj se, jer si svetlu odeću čistote i čednosti sačuvao, u odaju nebesku ušao;

Raduj se, kao što se tvoja čista duša pridružila redovima mudrih djevica Jevanđelja i nastanila se sa njima (anđelski) u nebeskoj odaji Ženika Hristovog;

Raduj se, Simeone, čudotvorni čudotvorac.

Kondak 8

Proživevši čudan život na zemlji i povukavši se iz sujetnog sveta, sa vrlinama si pristupio Bogu, radi toga, svevišnji Bog, videći tvoje poniznost, uzveliča te svojom milošću; Slaveći Ga, pjevamo mu zajedno s vama pjesmu anđeosku: Aliluja.

Ikos 8

Protežući sav svoj um do Jerusalima gore, da si tijelom svojim i na zemlji mrzeo sve crveno ovoga svijeta i živio si ravnoanđeoski život ovdje, blaženi Simeone, pa ovo čuješ od onih koji te poštuju:

Raduj se, dostojni čoveče Božiji;

Raduj se, ogledalo najfinijih vrlina;

Raduj se, menjajući propadljivu sadašnjost u budućnost večnu;

Raduj se, koji si bio kao Job u strpljenju;

Raduj se, pošteno selo Svete Trojice;

Raduj se, svetost Božja, sa svima svetima proslavljena;

Raduj se, Kovčeg, od potopa grijeha, oni koji te prizivaju na spasenje;

Raduj se, jer si srce svoje obradovao radošću budućih blagoslova;

Raduj se, uzdržavanje tijela svoga;

Raduj se, jer si svetošću života svoga našao milost Božiju;

Raduj se, kao da si Boga neprestanim molitvama za nas umilostivio;

Raduj se, jer si prihvatio ispunjenje svojih dobrih nada;

Raduj se, Simeone, čudotvorni čudotvorac.

Kondak 9

Svo ljudsko mnoštvo se divilo na zemlji u tijelu tvojoj strpljivosti i dobroti, ti si neporočan i pravedan na vidiku, i sada nas ne ostavi u žalosti svojim milosrdnim zagovorom; Tako i mi, radujući se, pevamo pesmu Bogu: Aliluja.

Ikos 9

Vitii mnogogovorni, iscrpljeni, dostojno pričajte o vašem strpljenju i toploj ljubavi prema Hristu; Ali koliko grešnika mogu da izgovorim tvoj život ravan anđelima i veličanstvenim čudima! Ali ipak se usuđujem, nadajući se tvojoj dobrodušnosti, da ti zavapim:

Raduj se, kao anđeo si, oči srca svoga u nebo pustio;

Raduj se, jer si svojim podvizima primio netruležni venac od Hrista Boga;

Raduj se, jer si svakog dana i svake noći Stvoritelja svega proslavio;

Raduj se, jer si đavola svojom poniznošću pobedio;

Raduj se, jer si telom i duhom na zemlji bio siromašan, za to je Gospod pripremio Carstvo nebesko;

Raduj se, ti koji si nasledio zemlju obećanu za svoju krotost;

Raduj se, jer si druge koji vide tvoju svetost naučio da žive pravedno;

Raduj se, jer strasti duhovne pališ;

Raduj se, jer lečiš telesne bolesti;

Raduj se, jer dugotrajne bolesti odgoniš od ljudi;

Raduj se, jer daruješ zdravlje onima koji su pri kraju svog daha;

Raduj se, oslobađajući se smrtonosnih čireva;

Raduj se, Simeone, čudotvorni čudotvorac.

Kondak 10

Gospod, želeći da spase svoj narod, daće ti svima nama svetlu svetiljku, izoštravajući blagodat isceljenja svima koji teku u rod tvojih moštiju; a mi, primivši milost od nemilosrdnog doktora, sa zahvalnim glasovima slaveći Boga, pevamo pesmu: Aliluja.

Ikos 10

Ti si zid i pokrov za sve koji k tebi teku, Simeone pravedni, jer te Gospod slavi, ukrasivši te netruležnošću i čudesima i uči te pozivati:

Raduj se, nepokolebljivi stube Pravoslavlja;

Raduj se, riznice brojnih isceljenja;

Raduj se, darodavcu onih koji od tebe traže za dobrobit;

Raduj se, čedna živi u hladnoći;

Raduj se, kaznio pomračenih uma;

Raduj se, učitelju smirenja i trpljenja;

Raduj se, kao da se javljaš u snovima, dobrom životu učiš;

Raduj se, zvezdo, čudesno zablistala u zemlji sibirskoj;

Raduj se, kao što zracima čudesa svojih prosvjetljuješ i najudaljenije zemlje;

Raduj se, kao što nekad nismo znali, sada si slavom poznat od svih koji te traže;

Raduj se, jer si bio ribar, postao si ribar ljudi;

Raduj se, kao što si nas svojim zagovorom kod Boga vječnih muka oslobodio;

Raduj se, Simeone, čudotvorni čudotvorac.

Kondak 11

Donosim ti nežno pojanje nedostojno i sa suzama vapiješ: zagovaraj me neprestano kod Boga dušom i telom od strasti koje se bore protiv mene, žestoko bolesne, i daruj svojim molitvama isceljenje i izbavljenje od grehova, iz ovog srca ti doneseš, i ja ću u radosti pjevati Bogu slaveći te: Aliluja.

Ikos 11

Vidimo svijeću koja prima svjetlost, o bogomudri Simeone: ti si raspaljen nematerijalnim ognjem ljubavi i uputio si sve na božansko djelo, po liku života tvoga, kao zora, prosvijetlivši naša osjećanja; isto i dostojan si titule koju treba počastiti ovim:

Raduj se, presvetli zraku, sijajući od Sunca Hristovog;

Raduj se, trepereće svetlosti pobožnosti

Raduj se, kao što svetlost mudrosti Božije prosvetljuje dušu tvoju;

Raduj se, jer smo kroz tebe počašćeni ovom večnom svetlošću zraka;

Raduj se, doktore nemilosrdni;

Raduj se, jer odišeš obilne mlazeve isceljenja;

Raduj se, pouzdani zastupniče i zastupniče za nas pred Prestolom Gospodnjim;

Raduj se, spasonosno utočište za sve koji teče k tebi;

Raduj se, kao da si kormilar koji postoji u ponoru tuga;

Raduj se, topli zastupnice za one koji su u teškim prilikama;

Raduj se, odiše duhovnim miomirisom iz višestrukih moštiju svojih;

Raduj se, uljem radosti, iscjeli tuge duše vjerom onih koji ti se mole;

Raduj se, Simeone, čudotvorni čudotvorac.

Kondak 12

Blagodat do veličine koju vam je dao Gospod da liječite bolesne bolesti, tjerate demone i liječite strasti; isti ne zaboravi nas, koji te revnosno prizivamo u teškim prilikama i teškim nedaćama, i izbavi nas od njih svojim molitvama, ali Bogu blagodarno kličemo: Aliluja.

Ikos 12

Opjevajući čudesa tvoja, pravedni Simeone, nesumnjivom vjerom prilijevamo se tvojim mnogoliječnim i svetim moštima, i padajući k njima, s ljubavlju i strahom ih celivamo. Ti, o, sveti Bože! Kao milostiv, prinesi molitvu Gospi, neka nam garantuje pravo da stojimo na Njegovom sudu, vapijući ti:

Raduj se, veliki svetitelju Hristov;

Raduj se, usrdna molitva za one koji ti pevaju;

Raduj se, izabraniče Božiji, blagosloveni blagodaću Svetoga Duha;

Raduj se, pravedni, raduj se u Gospodu;

Raduj se, jer je tvoja nagrada mnoga na nebu;

Raduj se, brzi i topli zastupnice naš;

Raduj se, budni zastupnici za nas pred Bogom;

Raduj se, dobar jaram i lako breme;

Raduj se, trudovima i delima svojim na zemlji večni pokoj na nebu našla;

Raduj se, jer od nas tražiš vremenite i večne blagoslove od Boga;

Raduj se, pokajniče zastupniče pred Bogom;

Raduj se, miomirisna kadionica, miomirisna za one koji te poštuju;

Raduj se, Simeone, čudotvorni čudotvorac.

Kondak 13

O, divni i milostivi novi čudotvorče, pravedni Simeone! Primi sada ovu našu malu molitvu i prinesi je Hristu Bogu našem, neka nas spase od neprijatelja vidljivog i nevidljivog, od najezde tuđinca, od bolesti i gladi, od svake tuge i iznenadne smrti i budućih vječnih muka, izbavi nas, tvojim molitvama, svi Mu kličemo: Aliluja.

(Ovaj kondak se čita tri puta, zatim ikos 1 i kondak 1)

Molitva prva

O, sveti i pravedni Simeone, čistom dušom svojom u nebeskim obitavanjima u liku svetih, useli se i počivaj netruležno na zemlji svojim tijelom! Po milosti Gospodnjoj, moli za nas, milostivo pogledaj na nas mnogogrešne, makar i nedostojne, i sa verom i nadom u svetu i zdravu silu tvoga tečenja, i zamoli nas od Boga za oproštenje naših grijehe, u koje upadamo u mnoštvu svih dana života svoga i kao pred očima očiju zelene bolesti, nije dovoljno vidjeti ozdravljenje očiju, iscjeljenje očiju bilo je blizu smrti, i iscjeljenje je dato drugima, i mnoga druga slavna dobra djela su darovana; spasi nas od duševnih i telesnih bolesti i od svake tuge i tuge, a sve što je dobro za naš sadašnji život i za večno spasenje, upotrebljivo je od Gospoda, pa si svojim zastupništvom i molitvama stekao sve što je nama korisno, ako nedostojni, blagodarno te hvaleći, proslavimo Boga, divnoga u svetima svojim, Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvijek i uvijek i u vijeke vjekova. Amen.

Molitva druga

O, sveti i pravedni Simeone, milostivo pogledaj na nas, mnogogrešne sluge Božje (imena), i zamoli Boga za oproštenje naših grijeha, u koje padamo u mnoštvo u sve dane života našega. I kao i ranije, iz očiju zelene bolesti, nije dovoljno vidjeti one koji su u stanju da izliječe oči, a onima koji su bili blizu smrti od teških nedaća, iscjeljenje, a drugima mnoga druga veličanstvena dobra djela darovao: spasi nas od duševnih i telesnih bolesti i od svake tuge i tuge, i sve što je dobro za naš sadašnji život i za večno spasenje, što nam je korisno od Gospoda, isprosi, da, svojim zagovorom i molitvama, stekao si sve što nam je korisno, makar i nedostojni, blagodarno te hvale, slave Boga, divnog u svetima svojim, Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvijek i uvijek i u vijeke vjekova Amin.

Svidio vam se članak? Podijelite sa svojim prijateljima:

Facebook

Twitter

Moj svijet

U kontaktu sa

Google Plus

17.07.2020

Psihologija osjećaja i emocija

Najzanimljivije:

Vangina predviđanja tokom godina o Rusiji i svijetu, određujući sudbinu po datumu rođenja Edgara Caycea o finansijskom blagostanju i integritetu Rusije

Online gatanje "Da - Ne", besplatno virtuelno proricanje sudbine

Sfera proricanja. Proricanje online. Značenje tarot karata u rasporedu za ljubav